第一篇：2013年《生活與哲學》原理歸納整理

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-《生活與哲學》基本原理盤點

導讀：馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學，其中，辯證唯物主義包括辯證唯物論、辯證唯物主義認識論、唯物辯證法三個組成部分。歷史唯物主義包括歷史觀、價值觀和人生觀等組成部分。

一、辯證唯物主義

(辯證唯物論

4、認識論

3、唯物辯證法19)

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-反對：離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。

2．物質世界是絕對運動和相對靜止的統一原理

原理內容：運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態；動中有靜、靜中有動；物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

方法論：既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統一。

反對：反對割裂運動和靜止的辯證關系，只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止，把事物說成是不可捉摸的不可知論、相對主義和詭辯論。

Ⅰ唯物辯證法的聯系觀(6條原理)1．事物是普遍聯系的 原理內容：世界上的一切事物都與周圍其他事物相互聯系著；每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的；世界是一個普遍聯系的有機整體。聯系具有普遍性

方法論：要用聯系的觀點看問題。

反對：反對切忌割裂事物之間的聯系，用形而上學孤立的觀點來認識和處理問題。2．聯系具有客觀性

原理內容：聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。無論是自在事物的聯系，還是人為事物的聯系，都是客觀的。

方法論：①要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

反對：反對否定事物的聯系，或主觀臆造聯系，把本來不存在的聯系強加給事物。

◆小貼士：（可以單獨作為一個原理）

建立新的具體聯系原理。人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。實例：青藏鐵路全線開通等。3．聯系具有多樣性

原理內容：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。

方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。

實例：見賢思齊，見不賢而內省；擇其善者而從之，擇其不善者而改之；某人在社會上可扮演學生、教師、消費者等不同角色。4．整體和部分的辯證關系

原理內容：(1)整體和部分相互區別：①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。②地位、作用和功能不同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。(2)整體和部分相互聯系、密不可分。①相互依賴。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②相互影響。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

方法論：要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

◆小貼士：答題時主要運用下列表述。①【強調部分】原理：整體是由部分構成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（方法論）要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。②【強調整體】原理：整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能。（方法論）要求我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最

優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

6．系統和要素的辯證統一關系

原理內容：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

方法論：如何掌握系統優化的方法。掌握系統 優化的方法，①要用綜合的思維方式來認識事物，要著眼于事物的整體，從整體出發，把各個部分、各個要素聯系起來考察，統籌考慮，優化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。②要著眼于事物的整體性；③要注意遵循系統內部結構的有序性；④要注重系統內部結構的優化趨向；

方法論：要求我們重視量的積累，為實現事物的質變創造條件；抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展；堅持適度原則。

反對：反對忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；反對忽視質的飛躍，條件具備時優柔寡斷，畏縮不前。（激變論和庸俗進化論）

Ⅲ唯物辯證法的矛盾觀(唯物辯證法的實質與核心)(7條原理)

1．矛盾就是對立統一的原理（或矛盾的觀點）

原理內容：矛盾就是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，矛盾即對立統一。

方法論：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二

Ⅱ唯物辯證法的發展觀(3條原理)的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論兩分法。

1．世界是永恒發展的 ◆小貼士：答題時主要運用下列表述。三種情況：

原理內容：發展具有普遍性，發展的實質是事⑴矛盾即對立又統一要求在對立中把握統一，在統物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅一中把握對立；⑵矛盾雙方在一定條件下相互轉亡。化，要求積極創造條件向有利方向轉化；⑶矛盾的方法論：要用發展的觀點去看問題。（把事物觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看成一個變化發展的過程；正確認識事物在發展過看問題。）程中所處的階段和地位；與時俱進、培養創新精神，反對：反對片面看問題(一點論)，割裂對立統促進新事物成長）一關系，離開對立談統一或離開統一談對立。

2．事物發展的前進性與曲折性相統一的原理實例：居安思危增強憂患意識；變廢為寶等。(或事物發展的總趨勢)◆小貼士：矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系：

原理內容：事物發展的方向是前進的、上升的，原理：矛盾的同一性和斗爭性關系相互聯結、不可事物前進的道路是曲折的、迂回的。事物的發展是分割。同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前進性與曲折性的統一。前提；斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之

方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來中，并為同一性所制約。充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促方法論：要求我們在對立中把握統一，在統一中把握對

立 使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克

服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗（道◆小貼士：矛盾是事物發展的源泉和動力。路是曲折的）。2．矛盾的普遍性 3．量變和質變的辯證關系(發展的狀態)

原理內容：矛盾存在于一切事物中，即事事有

原理內容：事物的發展是量變和質變的統一，矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，即時量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；時有矛盾。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎

方法論：要求我們⑴承認矛盾，分析矛盾，勇上開始新的量變。于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；⑵堅

持用一分為二的觀點（全面的觀點）看問題，堅持兩點論、兩分法。

哲學生活

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3．矛盾的特殊性

原理內容：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

方法論：要求我們堅持具體問題具體分析。(即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。)反對：反對對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條，生搬硬套。

實例：各地因地制宜、發展自身優勢；國家根據經濟形勢的變化，適時調整政策等。4．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系

原理內容：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。

方法論：要求我們特殊性中概括出普遍性、在普遍性指導下研究矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。（要著重把握其方法論意義）

方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，建設中國特色社會主義的理論依據。

實例：將中央政策、外地的經驗與本地實際相結合；在中央政策指導下結合實際開展工作；建設中國特色社會主義；試點－總結－推廣等。◆補充：堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認識秩序；有助于學會“解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導相結合，從群眾中來、到群眾中去”等科學的工作方法。

5．主要矛盾和次要矛盾的辯證關系

◆表述一：（強調主次矛盾關系原理）

原理內容：主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

方法論：辦事情要堅持兩點論和重點論相統一，既要善于抓重點，著重把握主要矛盾；又要學會統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。

反對：既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”

實例：發展作為黨執政興國的

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-實事求是；同時要確立先進的正確的社會意識，樹立正確的價值觀，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。

反對：反對機械唯物主義、歷史唯心主義。

實例：中央提出科學發展觀、國家宏觀經濟、社會政策的調整、大力發展社會主義文化，加強社會主義道德建設，弘揚民族精神，建設社會主義核心價值體系等。

◆小貼士：答題時主要運用下列表述。⑴【社會存在決定社會意識原理】內容：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。方法論：從客觀存在的社會實際情況出發。

⑵【社會意識的反作用原理】內容：社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。方法論：樹立正確的社會意識（正確的價值觀、人生觀），克服錯誤的社會意識。

2．生產關系一定要適合生產力狀況的原理

原理內容：①生產力決定生產關系，生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革。②生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。

方法論：我們要通過調整生產關系，改革生產關系中與生產力發展不相適應的部分，建立與生產力發展相適合的生產關系，從而解放生產力、發展生產力，推動我國社會主義現代化建設。3．上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的原理

原理內容：①經濟基礎決定上層建筑，經濟基礎決定社會的政治、法律制度和設施，決定社會的各種思想觀點和社會意識形態。②上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產

力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎

服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。

方法論：推進改革，不僅要改革生產關系中與生產力發展不相適應的部分，也要改變上層建筑中與經濟基礎發展不相適應的部分，使上層建筑更好地促進經濟基礎的完善和發展，更好地為經濟基礎服務,促進生產力發展。

4．人民群眾是歷史的創造者

原理內容：人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者；是社會變革的決定力量。

方法論：要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。

實例：科學發展觀的實質是以人為本；黨的十七大將民生為重點的社會建設擺在更加突出位置，反映執政黨把工作立足點定位為人民最關心、最直接、最現實的利益問題等。

◆小貼士：掌握群眾觀點和群眾路線的基本內容

⑴黨的群眾觀點的基本內容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

⑵黨的群眾路線的基本內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去

第二篇：必修4：生活與哲學原理方法論總結

政治必修4：生活與哲學——原理方法論總結

一.辯證唯物主義：

（一）辯證唯物論：

1.物質和意識辯證關系：

原理：a.人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性、計劃性、創造性和自覺選擇性。b.人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導作用。

c.意識對于人體生理活動具有調節和控制作用，高昂的精神，可以催人向上，使人奮進，萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉、喪失斗志。

方法論：要求我們一定要重視意識的能動作用，精神的力量，自覺樹立正確的思想意識。

2.規律的客觀性和普遍性：

原理：a.所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

b.規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。c.規律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維都遵循其固有的規律。

方法論：要求我們按照客觀規律辦事，必須遵循規律，而不能違背規律，一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。

3.客觀規律與主觀能動性：

原理：a.規律的客觀性和普遍性。

b.人的主觀能動性。

方法論：a.規律是客觀普遍的，要求我們尊重規律，按客觀規律辦事，要實事求是；如果違背客觀規律，必然受到規律懲罰。

b.規律是客觀的，但人在規律面前并不是無能為力，人可以發揮主觀能動性，發現認識利用客觀規律造福人類，要求我們把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。

4.如何做到一切從實際出發，實事求是：

a.我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性。

b.要求我們充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實驗中檢驗和發展真理； c.要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

(二)辯證唯物主義（認識論）：

1.實踐和認識的辯證關系：

原理：實踐是認識的基礎：a.實踐是認識的來源。

b.實踐是認識發展的動力。

c.實踐是檢驗真理性的唯一標準。

d.實踐是認識的目的和歸宿。

方法論：a.要求我們重視實踐，樹立實踐第一的觀點。

b.要求我們發揮科學理論的推動作用。

2.真理的含義，最基本屬性：

原理：a.真理是人們對客觀事物極其規律的正確反映。

b.真理最基本的屬性是客觀性。真理是客觀的有條件的。

方法論：要求我們堅持主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。

3.認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是個過程：

原理：認識具有反復性、無限性、上升性。

方法論：要求我們與時俱進，太托創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真

理。

（三）唯物辯證法：

1.聯系觀（普遍性，客觀性，多樣性，整體與部分，系統優化）：

（1）原理：世界是普遍聯系的。

方法論：用聯系的觀點看問題。

（2）原理：聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。方法論：a.聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，要切忌

主觀隨意性。

b.人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

（3）原理：事物的聯系是多種多樣的。

方法論：聯系的多樣性要求我們逐一分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。

（4）原理：整體是事物的全局和發展的全過程，整體居于主導地位，整體統率著部分。方法論：我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標。

原理：整體和部分又是相互聯系、密不可分的。部分的功能及其變化會影響整體的功

能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

方法論：要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

（5）原理：系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

方法論：要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統的內部結構的有序性，要注重系統

內部結構的優化趨向。

2.發展觀（普遍性和實質，前進性與曲折性，量變與質變）：

（1）原理：世界上的一切事物都是不斷地變化發展的，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

方法論：要用發展的眼光看問題，不斷創新。

（2）原理：事物發展是前進行與曲折性的統一，事物發展的方向是前進的、上升的，道路

是曲折的、迂回的。

方法論：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長

壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。

（3）原理：事物發展是量變和質變的統一，事物的發展從是從量變開始，量變是質變的必

要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。

方法論：要求我們積極做好量的積累，為實現事物的質的飛躍創造條件，要果斷地抓住

時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

3.矛盾觀（含義，普遍性，特殊性，普特關系，主次矛盾，矛盾的主次方面）：

（1）世界上的一切事物都包含著既互相對立，又互相統一的兩個方面。

（2）原理：矛盾就是對立統一。

方法論：要用一分為二，全面的觀點看問題。

（3）原理：矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始

終。

方法論：我們都要成人矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛

盾；還要堅持一分為二的觀點看問題。

（4）原理：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同的事物有不

同的矛盾，同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾、統一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

方法論：具體問題具體分析。

（5）原理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，兩一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。

方法論：矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉化。要堅持馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎是我們建設中國特色社會主義的理論依據，堅持建設中國特色社會主義。矛盾性的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。

（6）原理：主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用。

方法論：要求我們堅持重點論，著重把握主要矛盾，抓重點。

原理：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

方法論：兩點論和重點論統一，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。

原理：事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。[方法論] 要求我們堅持重點論，著重把握矛盾的主要方面，抓主流。

原理：矛盾的主要方面和次要方面既互相排斥，又互相依賴，并在一定條件下相互轉化。

方法論：堅持兩點論重點論統一，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方

面，分清主流和支流。

4.創新觀（發展普遍性和實質，辯證否定觀，辯證法的革命批判精神，創新的社會作用）：

（1）原理：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證否定是發展的環節，是聯系的環節，是既肯定又否定，實質是“揚棄”。

方法論：辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

（2）原理：辯證法的本質是批判的革命的和創新的。

方法論：要樹立創新意識；密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

（3）創新的社會作用：

創新推動社會生產力的發展；創新推動生產關系和社會制度的變革；創新推動人類思維和文化的發展。

二.歷史唯物主義：

(一)社會存在與社會意識的辯證關系:

原理：人們的社會存在決定人們的社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。

方法論：

原理：社會意識具有相對獨立性，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識地社會發展起積極的推動作用。

方法論：這要求我們從客觀存在的社會實際情況出發，樹立正確的社會意識。

（二）人類社會發展的基本矛盾（規律），社會主義社會發展的實現方式：

原理：a.生產力的狀況決定生產關系的性質，生產關系對生產力具有反作用。

b.生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律是任何社會中都起作用的普遍規律。

c.社會主義社會的基本矛盾是生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。

方法論：當生產關系不適應生產力狀況時，就必須改革生產關系，調整不適合生產力發

展的環節和方面以適應生產力的發展。

（三）人民群眾是歷史的創造者：

原理：人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體，是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。

方法論：樹立群眾觀點，堅持群眾路線。

（四）正確價值判斷和價值選擇的標準：

原理：a.價值觀作為一種社會意識，對社會存在和人們的行為具有導向作用。

b.價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。

c.價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

方法論：a.要樹立和堅持正確的價值觀。

b.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、階級性，因人而異。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

（五）人生價值的實現：

1.在勞動和奉獻中創造價值。

2.在個人與社會的統一中實現價值。

3.在砥礪自我中走向成功：a.需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。

b.需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。

c.需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。

第三篇：生活與哲學原理與方法論總結

《生活與哲學》原理與方法論總結

一、辯證唯物論（唯物論）

1、世界的真正統一性在于它的物質性（世界是物質的）的原理及其方法論

原理內容：自然界是物質的，人類社會的產生，存在，發展及其構成要素也具有客觀的物質性，人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。

方法論：想問題，辦事情要一切從實際出發，使主觀認識符合客觀實際。

2、規律的客觀性和普遍性的原理及其方法論

原理內容：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移；規律是普遍的，自然界，人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中都遵循其固有的規律。

方法論：必須遵循規律，按照客觀規律辦事，而不能違背規律，否則會受到規律的懲罰。

3、尊重客觀規律與發揮人的主觀能動性的辯證關系的原理及其方法論

原理內容：規律是客觀的，不以人的意志為轉移，但人在規律面前并不是無能為力的，人可以發揮人的主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式，利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

方法論：我們在想問題，辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律與發揮主觀能動性有機的結合起來。

4、物質決定意識的原理及其方法論

原理內容：物質決定意識，意識反映物質

方法論：一切從實際出發，實際求是

5、意識對物質具有能動作用的原理及其方法論

原理內容：人能夠能動的認識世界，意識活動具有目的性和計劃性，主動創造性和自覺選擇性；人能夠能動的改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識能夠促進客觀事物的發展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發展；意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。

方法論：重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

6、物質和意識的辯證關系原理及其方法論

原理內容：物質決定意識，意識反映物質。意識對物質具有能動作用，人能夠能動的認識世界和改造世界，正確的意識能促進客觀事物的發展，錯誤的意識能夠阻礙客觀事物的發展。方法論：一切從實際出發，實事求事，要重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

二、認識論

1、實踐的特點：

2、實踐和認識的辯證關系原理及其方法論

原理內容：實踐是認識的基礎（實踐決家認識）實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，正確的認識能 1

夠指導實踐，錯誤的認識則會把人的實踐引入歧途。

方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動，堅持理論與實踐相結合，重視科學理論的指導作用。

3、真理的條件性和具體性的原理及其方法論

原理內容：真理都是有條件的，任何真理都有適用的條件和范圍。真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀理論與實踐具休的歷史的統一。

方法論：隨著歷史條件的變化而豐富發展和完善，在人們探索真理的過程中正確對待錯誤。

4、認識具有反復性和無限性的原理及其方法論

原理內容：認識具有反復性，認識具有無限性，人的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。

方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、唯物辯證法（辯證法）

（一）聯系觀

1、聯系普遍性原理及其方法論

原理內容：聯系具有普遍性

方法論：用聯系的觀點看問題。

2、聯系的客觀性原理及其方法論

原理內容：聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。（自在事物和人為事物的聯系都是客觀的）

方法論：要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。（聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。）

3、聯系的多樣性原理及其方法論

原理內容：聯系具有多樣性

方法論：我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。

4、整體和部分辯證關系原理及其方法論

原理內容：整體與部分相互聯系，密不可分。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能狀態及其變化也會影響到部分整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

方法論：應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

5、系統優化方法

掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重

系統內部結構的優化趨向，要求我們用綜合的思維方式來認識事物。

（二）發展觀

1、發展普遍性原理及其方法論

原理內容：世界是永恒發展的，發展具有普遍性，自然界是發展的，人類社會是發展的，人的認識是發展的。

方法論：要有發展的觀點看問題。

2、發展的實質：是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

3、事物發展是前進性與曲折性的統一原理及其方法論

原理內容：事物發展是前進性與曲折性的統一，事物發展的前途是光明的，發展方向是前進的，上升的，道路是曲折的，迂回的。

方法論：既要對未來充滿信心，支持、保護新事物，促使其成長；又要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的各種困難。

1、量變與質變的辯證關系原理及其方法論

原理內容：事物的發展是量變和質變的統一。事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量度變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。

方法論：做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。要堅持適度的原則。

（三）矛盾的觀點（矛盾分析法）

1、矛盾是對立統一的（矛盾同一性和斗爭性辯證關系）原理及其方法論

原理內容：矛盾是對立統一的，同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。矛盾雙方相互排斥，相互對立，又相互依存。在一定的條件下相互轉化。

方法論：堅持一分為二，全面的觀點看問題。

2、矛盾普遍性原理及其方法論

原理內容：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，時時有矛盾。

方法論：承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，用全面的，一分為二的觀點看問題。

3、矛盾特殊性原理及其方法論

原理內容：矛盾具有特殊性，不同的事物有不同的矛盾，同一事物在不同的發展階級和過程有不同的矛盾，同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。方法論：具體問題具體分析

4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理及其方法論

原理內容：共性與個性，一般與個別的關系。矛盾的普遍性與特殊性是相互聯結的。一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。

矛盾的普遍性和特殊性在一定場合可以相互轉化。

方法論；是關于事物矛盾的精髓。是馬克思主義原理同中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。

5、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理及其方法論

原理內容：在事物發展過程中處于支配地位，對事物的發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾，其他處于從屬地位，對事物的發展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉化。

方法論：辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，同時，又要統籌兼顧，恰當的處理好次要矛盾。

6、矛盾主要方面和次要方面辯證關系原理及其方法論

原理內容：在矛盾的兩個方面中，處于支配地位，起主導作用的方面是矛盾的主要方面，處于被支配地位，不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流，要著重把握矛盾的主要方面，抓主流，也不可忽視矛盾的次要方面。

7、強調主要矛盾的原理及其方法論

在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾，要求我們辦事情要著重把握主要矛盾，抓主流。

8、強調矛盾的主要方面的原理及其方法論：

在矛盾中處于支配地位，起主導作用的方面是矛盾的主要方面，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。要求我們看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓主流。

9、主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們要堅持兩點論和重點論的統一的認識方法。

（四）辯證的否定觀

1、辯證的否定觀的原理及其方法論

原理內容：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節，聯系的環節。辯證否定的實質是“揚棄”。

方法論：樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

2、辯證法的革命批判精神原理及其方法論

原理內容：辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。簡單的說：辯證法的革命批判精神。

方法論：密切關注變化發展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

第四篇：生活與哲學原理方法論整理

生活與哲學原理方法論整理

一、辯證唯物主義(辯證唯物論

8、唯物辯證法

19、認識論3)(共30條原理)第一部分：辯證唯物論(物質和意識、規律和主觀能動性)(共8條原理)

一、世界的物質性原理(或世界的物質統一性原理)

1、【原理內容】：辯證唯物主義認為，自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

2、【方法論】：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發，使主觀認識和客觀實際相符合。

3、【反對】：反對實際工作中，違背世界物質性原理的表現是主觀主義。☆☆如何做到一切從實際出發，實事求是：

(1)堅持一切從實際出發，實事求是，要發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。

(2)堅持一切從實際出發，實事求是，要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。

二、物質決定意識原理

1、【原理內容】：辯證唯物主義認為：世界的本質是物質，先有物質后有意識，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。

2、【方法論】要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。

3、【反對】：反對不從實際出發的主觀主義。反對本本主義(教條主義)、經驗主義。

三、意識能動作用原理(或意識反作用于物質原理)

1、【原理內容】：(1)人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。

(2)人能夠能動地改造世界。

①意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。

②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

2、【方法論】：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、【反對】：反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。

四、物質和意識辯證關系原理 【重點掌握】

1、【原理內容】：辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。正確意識對事物發展促進作用,錯誤意識對事物發展起著阻礙作用。

2、【方法論】：想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發，實事求是;又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、【反對】：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想

五、規律的客觀性和普遍性原理【重點掌握】

1、【原理內容】：所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造、被改造，也不能被消滅。規律具有不可抗拒性。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。

2、【方法論】：必須遵循規律，按客觀規律辦事(即堅持實事求是)，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

3、【反對】： 反對否認規律的客觀性和企圖創造規律或消滅規律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規律的冒險盲干的主觀主義。

六、客觀規律性和主觀能動性辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造或被改造，也不能被消滅。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。(簡而言之，即發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件;尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。)

2、【方法論】：想問題、辦事情，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。

3、【反對】：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤;也要反對片面夸大規律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。

七、物質和運動辯證關系原理

1、【原理內容】：物質和運動不可分割。運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質;運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。

2、【方法論】：要用運動、變化、發展的眼光看問題。

3、【反對】：離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。

八、運動和靜止辯證關系原理

1、【原理內容】：辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在。世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質，因而運動是無條件的、絕對的;靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態;動中有靜、靜中有動。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

2、【方法論】：既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統一。

3、【反對】：反對割裂運動和靜止的辯證關系。只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止，把事物說成是不可捉摸的不可知論、相對主義和詭辯論。

第二部分：唯物辯證法(聯系

6、發展

4、矛盾7 + 創新2)(共19條原理)

貫穿于唯物辯證法的三個重要范疇：聯系、發展、矛盾。普遍聯系和永恒發展是唯物辯證法的兩個總的特征。聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力也是矛盾，唯物辯證法的兩個總的特征由矛盾決定，所以矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質和核心。唯物辯證法的根本

昭覺中學 高二生活與哲學 原理方法論整理

觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。Ⅰ唯物辯證法的聯系觀(6條原理)

一、聯系的普遍性原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，是一幅由種種聯系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。

2、【方法論】：要用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。

3、【反對】：反對切忌割裂事物之間的聯系，用形而上學孤立的的觀點來認識和處理問題。

二、聯系的客觀性原理

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。(自在事物和人為事物的聯系都是客觀的)

2、【方法論】：①要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

3、【反對】：反對否定事物的聯系，或主觀臆造聯系，把本來不存在的聯系強加給事物。

三、聯系的多樣性原理

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。

2、【方法論】：要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件;既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉移。

3、【反對】：反對以一種聯系概括事物之間多種多樣的不同聯系，否認聯系的多樣性。

四、聯系的條件性原理

1、【原理內容】：事物之間都是有條件地聯系著的，無條件的聯系是不存在的。任何具體的聯系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內部因素之間的聯系的性質、方式也要發生變化。

2、【方法論】：一切以時間地點條件為轉移，具體分析事物之間聯系的條件性。

3、【反對】：反對忽視聯系的條件性，認為任何事物之間都存在著相互聯系是錯誤的。

五、整體和部分辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，(1)整體和部分是相互區別的：

①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一;部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。

②整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

(2)整體和部分又是相互聯系、密不可分的。

①相互依賴。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。

②相互影響。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

2、【方法論】：要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

3、【反對】：注意既要反對只考慮整體利益，忽視局部利益的做法;又要反對只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來的反對。

六、系統和要素關系原理

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性;要注重系統內部結構的優化趨向。

2、【方法論】：系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

3、【注意】：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不是完全一樣的。

Ⅱ唯物辯證法的發展觀(4條原理)

一、世界是永恒發展的原理(發展的普遍性原理)【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中，都有其產生、發展和滅亡的歷史，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2、【方法論】：要用發展的觀點去看問題。反對用靜止的觀點看問題。(即要把事物如實地看成一個變化發展的過程;要弄清事物在其發展過程中所處的階段和地位;要有創新精神，促進新事物的成長。)

3、【反對】：我們應反對認為事物是一成不變的靜止觀點(反對形而上學用靜止地觀點看問題);破除思想僵化、因循守舊、墨守成規、抱殘守缺和安于現狀的舊觀念。

二、內外因辯證關系原理(發展的原因)

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，矛盾是事物發展的動力，事物的內部矛盾是事物發展的第一位原因，而事物的外部原因是事物發展的第二位原因。事物的發展是內外因共同起作用的結果。內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件，外因通過內因起作用。

2、【方法論】：要求我們在觀察事物、分析問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持把內外因結合起來。

3、【反對】：反對忽視外因對事物變化發展的影響;否認內因對事物變化發展的決定作用。

三、事物發展是前進性與曲折性相統一原理(或事物發展的總趨勢原理)【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，事物發展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發展的總趨勢。

2、【方法論】：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，昭覺中學 高二生活與哲學 原理方法論整理

在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。

3、【反對】：既要反對把事物看成是一帆風順的盲目樂觀主義;又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。

四、量變和質變辯證關系原理(發展的狀態)【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

2、【方法論】：(1)我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件;(2)在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。(簡而言之，即重視量的積累;不失時機，促成質的飛躍;堅持適度原則)

3、【反對】：反對忽視量的積累，急于求成，盲目亂干;反對忽視質的飛躍，條件具備時優柔寡斷，畏縮不前。

Ⅲ唯物辯證法的矛盾觀(唯物辯證法的實質與核心)(7條原理)

一、矛盾的斗爭性和同一性辯證關系原理

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統一。矛盾即對立統一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性;統一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉化。矛盾雙方的對立和統一是始終不可分割的。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。

2、【方法論】：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。(即既要看看矛盾雙方的對立關系，又要看到矛盾雙方的統一的關系;既要在對立中把握統一，又要在統一中把握對立;既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方;同時要積極創造條件，促進矛盾雙方的相互轉變。)

3、【反對】：反對片面看問題(一點論)，割裂對立統一關系，離開對立談統一或離開統一談對立。

二、矛盾的普遍性和客觀性原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉移。

2、【方法論】：要求我們承認矛盾的普遍性與客觀性，承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提;在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾;還要堅持一分為二，兩分法。

3、【反對】：反對回避、否認和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法，又要反對片面地看問題的觀點(一點論，絕對化，片面化)。

三、矛盾的特殊性原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質;二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發

展的不同過程和不同階段;三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

2、【方法論】：要做到具體問題具體分析。(即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。)

3、【反對】：反對對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條，生搬硬套。

四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。

①兩者相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。

②兩者在一定條件下相互轉化。由于事物范圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。

2、【方法論】：要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。(補充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的理論依據。堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認識秩序;有助于學會“解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導相結合，從群眾中來、到群眾中去”等科學的工作方法。)

3、【反對】：注意既要反對只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別;又要反對只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬事萬物的聯系

五、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發展，決定或影響著其它矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

2、【方法論】：辦事情要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵;又不忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧。

3、【反對】：既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”;又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”

六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

2、【方法論】：看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流;但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。

3、【反對】：反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質的反對

七、主次矛盾、矛盾主次方面辨證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發展的過程中處于支配作用，對事物的發展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化，事物的性質是由主要矛盾的主

昭覺中學 高二生活與哲學 原理方法論整理

要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化

2、【方法論】：要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。

3、【反對】：反對形而上學的一點論和均衡論。Ⅳ創新(2條原理)

一、辯證的否定原理【重點掌握】

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。

2、【方法論】：必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。

3、【反對】：反對把否定理解為外力作用的結果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學的否定觀。

二、辯證法的革命批判精神原理

1、【原理內容】：唯物辯證法認為，辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。

2、【方法論】：要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3、【反對】：反對因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。第三部分：辯證唯物主義認識論(包括實踐觀和真理觀)(共3條原理)

一、實踐和認識辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】辯證唯物主義認識論認為，(1)實踐是認識的基礎(實踐決定意識)：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的最終目的和歸宿。

(2)認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。而不符合事實本質規律的錯誤認識，會把人們的實踐活動引向歧途。

2、【方法論】：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發展認識;還要重視認識的反作用，特別是科學理論對實踐的巨大指導作用，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。(即既要積極參加實踐活動，在實踐中檢驗、豐富和發展認識;又要把已有的知識運用于實踐，去指導實踐，特別是要充分發揮科學理論對實踐的巨大指導作用。)

3、【反對】：反對脫離實際的夸夸其談;反對把人們的思想觀點作為檢驗認識的標準;反對不以認識為指導的盲目的實踐。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。

二、真理的條件性和具體性原理【重點掌握】

1、【原理內容】：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實

踐的具體的歷史的統一。

2、【方法論】：(1)真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。

(2)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

三、認識過程的反復性和無限性原理【重點掌握】

1、【原理內容】：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。

2、【方法論】：要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。

二、歷史唯物主義(歷史觀

3、價值觀

1、人生觀4)(共8條原理)

把辯證唯物主義思想貫穿到人類社會歷史領域形成了歷史唯物主義。以往在社會歷史領域中唯心主義一統天下。馬克思把辯證唯物主義的自然觀和辯證唯物主義的歷史觀統一起來，創立了歷史唯物主義。這是馬克思除剩余價值理論之外的又一大發現，是哲學歷史上最偉大的變革。

一、社會存在和社會意識辨證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用;落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。社會生活在本質上是實踐的。

2、【方法論】：要樹立實踐第一的思想，在分析社會現象時，要尊重社會實際，堅持一切從實際出發，實事求是;同時要確立先進的正確的社會意識，樹立正確的價值觀，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。

3、【反對】：反對機械唯物主義、歷史唯心主義。

二、兩大基本規律的矛盾運動原理

1、【原理內容】：(1)生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展;反之，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

(2)經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善;反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

2、【方法論】：要尊重社會發展的客觀規律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點、矛盾分析方法和階級分析法，認識和把握階級社會的各種現象;樹立改革創新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推進中國特色社會主義事業不斷前進。

三、人民群眾是歷史的創造者原理【重點掌握】

1、【原理內容】：歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者;是社會變革的決定力量。

2、【方法論】：(1)堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維

昭覺中學 高二生活與哲學 原理方法論整理

護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。

(2)樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的傾向和作風。(或：在實踐中要正確處理個人與群眾的關系，要虛心向人民群眾學習，為人民群眾謀利益，為人民群眾

1、【原理內容】：①理想來源于現實。②理想高于現實。③理想可以轉化為現實。

2、【方法論】：要求我們必須把理想植根于現實之中，才有可能實現自己的理想。對理想的追求既要符合社會發展的趨勢，順應歷史發展的要求;又要符合自己的實際，從自己的實際條件出發。服務;要積極參加社會實踐，緊緊依靠人民群眾，堅持“從群眾中來，到時群眾中去”的工作方法。)

3、【反對】：反對從社會意識決定社會存在的前提出發，夸大英雄人物的作用，否認人民群眾是社會歷史的主體，否認人民群眾是歷史的創造者，宣揚少數英雄人物創造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。

第二部分 價值觀、人生觀(5條原理)

一、價值觀的導向作用原理【重點掌握】

1、【原理內容】：價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重大的導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界;對人生道路的選擇等方面具有重要的驅動、制約、導向作用。

2、【方法論】：要求我們遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，堅持正確的價值觀，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。

3、【反對】：反對忽視價值觀修養的錯誤思想。

二、社會價值和自我價值辯證關系原理【重點掌握】

1、【原理內容】：人的價值是社會價值和自我價值的統一。人的價值就在于創造價值，就在于對社會的貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。一方面人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要(社會價值);同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足(自我價值)。二者是辯證統一關系，個人對社會的貢獻是實現人生價值的基礎和源泉，處于首要地位，社會對個人的尊重和滿足是實現人生價值的基本前提和條件。

2、【方法論】：要求我們把社會價值和自我價值統一起來，在對社會的貢獻中實現自身的價值，3、【反對】：反對割裂二者關系，片面強調其中某一方面的錯誤。

三、個人與社會相統一原理

1、【原理內容】：社會發展是個人發展的基礎。社會發展也離不開個人發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段;只有在集體中，才可能有個人自由。

2、【方法論】：在個人與社會的統一中，實現人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。(即既要正確認識和處理個人與社會的關系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發揮個人的聰明才智。)

3、【反對】：在日常生活中，反對超脫社會，企圖孤立于社會的個人英雄主義;又要反對片面強調社會條件、社會環境而無所作為的觀念和做法。

四、人生價值的實現原理

1、【原理內容】：人要在勞動和奉獻中體現和創造價值，要在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。

2、【方法論】：要求我們在個人與社會的統一中實現個人的價值，同時要發揮主觀能動性提高個人素質，埋頭苦干，要有頑強奮斗精神，充分利用好客觀條件。

五、理想和現實辯證關系原理

昭覺中學 高二生活與哲學 原理方法論整理

第五篇：2014屆生活與哲學原理總結及解析[小編推薦]

2014屆生活與哲學原理總結及解析

辨證唯物論

1．自然界客觀性原理

自然界的存在與發展是客觀的，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。這就

要求我們：我們在利用自然、改造自然的時候，要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。這一原理主要用于分析人與自然關系的具體事例。

2．世界的物質統一性原理

自然界是物質的，人類社會的產生、存在和發展及構成要素也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物，意識是客觀存在在人腦中的反映。物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

這一原理主要應用于批駁各種歪理學說、各種有神論。

3．物質和運動的關系原理

①物質是運動著的物質，運動是物質的固有的根本屬性，物質離不開運動；即世界上的一切事物都在運動。②運動是物質的運動，運動離不開物質，物質是運動的主體，物質和運動不可分割。離開運動談物質或離開物質談運動都是錯誤的。

這就要求我們在事物的運動中把握事物，用運動、變化、發展的觀點看問題。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的形而上學觀點。

這一原理主要應用于分析說明刻舟求劍；仁者心動；自古及今，法無不改，事無不積，事例無不變遷。

4．運動和靜止辯證關系原理

辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在。運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的，相對的。動中有靜，靜中有動。世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。這就要求我們既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在。反對割裂運動和靜止辯證關系的兩種錯誤傾向：一是只承認相對靜止而否認運動的形而上學的不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。

這一原理主要應用于分析說明“穩如泰山”；人不能兩次踏進同一條河流。

※5．規律的客觀性和普遍性原理

所謂規律，就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。

規律的客觀性和普遍性要求我們：①必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。②在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。③把尊重客觀規律與發揮主觀能動性結合起來。

這一原理主要應用于分析說明人類改造自然受到懲罰（神舟系列飛船順利升空并順利返回、“非典”和“禽流感”的肆虐、抗擊“非典”及抗擊“禽流感”取得偉大勝利）、可持續發展問題、求真務實。劈柴不照紋，累死砍柴人；審時度勢；跨世紀的四大工程建設；奧運健兒的頑強拼搏；工欲善其事，必先利其器；事半功倍與事倍功半；揠苗助長、斷鶴續鳧。

※6.物質和意識的辯證關系原理

※（1）物質決定意識，意識是物質的反映。要求堅持一切從實際出發、實事求是。

這一原理主要應用于黨和國家各種政策的制定都是從我國的國情出發從實際出發制定的；偉大的事業產生偉大的精神；一切以時間、地點和條件為轉移；求真務實。（根據當地…作…；分析實際）

※如何做到一切從實際出發，實事求是？

①要發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。

②要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來。既要反

對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。1

（2）意識對物質具有能動作用。人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性；主動創造性和自覺選擇性。人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用；意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。

※7．意識能動作用原理

（1）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性；主動創造性和自覺選擇性。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。（氣象、自然災害的預報預測體現）

（2）人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識，能夠促進客觀事物的發展。錯誤的意識，阻礙客觀事物的發展。

（3）意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

這一原理要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點.這一原理主要應用于黨和國家大政方針、各種民族精神對社會主義現代化建設所起的巨大推動作用；吃一塹，長一智；虛心使人進步，驕傲使人落后；謙受益、滿招損。

辯證唯物主義認識論

※1．實踐特征的原理

①實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。②實踐具有以下三個特征：第一，實踐是客觀的物質性的活動。實踐的主體、對象、手段和結果都是客觀的。※第二，實踐是有意識、有目的的能動性的活動。任何實踐活動都是在人的意識的指導下進行的，具有能動性。※第三，實踐是社會性、歷史性的活動。實踐活動是在一定的社會關系中進行的，它不是單個人的活動，而是社會的活動，具有社會性。具有社會性的實踐總

是隨著社會的發展而發展，由低級到高級，由簡單到復雜，具有歷史性。這一原理要求我們堅持實踐觀點。※2．實踐和認識的辯證關系

（1）實踐是認識的基礎（實踐決定意識）：實踐是認識的來源、動力、檢驗認識的真理性的唯一標準，認識的目的和歸宿。這一原理要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。

這一原理主要應用于分析說明學以致用；事實勝于雄辯；說了不算，做出來看；不打不相識；近水知魚性、近山識鳥音；百聞不如一見，百見不如一干；書到用時方恨少；失敗是成功之母；不入虎穴，焉得虎子；釣久知魚性，樵多識樹木；吃一塹，長一智；神農嘗百草。

（2）認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理、科學理論對人們的實踐活動有巨大的推動作用。

這一原理主要應用于分析說明馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想、中國特色社會主義理論體系對社會主義現代化建設的指導作用。

※3．真理的條件性和具體性

真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的、有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

※4．認識的反復性和無限性、上升性

（1）認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。

（2）認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。

（3）認識的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗

和發展真理。

主要應用于各種認識的發展、深化、向前推移。

唯物辯證法

一、聯系的觀點

1．聯系的普遍性原理及方法論

所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。世界是一個普遍聯系的有機整體，是一幅由種種聯系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。聯系的普遍性原理要求我們要用聯系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。

2．聯系的客觀性原理

聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。聯系的客觀性要求我們：①要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

※聯系是普遍的，又是客觀的，不以人的意志為轉移的。這就要求我們堅持用聯系的觀點看問題。這一原理主要應用于分析說明在社會主義現代化建設過程中正確處理改革、發展、穩定的關系；落實科學發展觀必須堅持“五個統籌”；中國共產黨的政治領導、思想領導、組織領導的關系；科學執政、民主執政、依法執政的關系；載人航天是一個系統工程（神舟飛船、嫦娥工程）。

3．聯系的多樣性原理

世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存

在和發展的各種條件。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中，要一切以時間、地點、條件為轉移。※4．整體和部分辯證關系的原理

※（1）整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能。這就要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；

（2）。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。這就要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

這一原理主要應用于分析說明一事舉而三役畢；一箭雙雕；一招不慎，全盤皆輸；不謀全局者不足謀一域；兩個大局；樹立全國一盤棋思想，維護中央權威，反對地方保護主義；反對民族分裂勢力，實現祖國統一；堅持集體主義。

※5．系統優化的方法原理

（1）整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

（2）掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向。系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

二、發展的觀點

1．發展的觀點（普遍性及實質）

世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。發展的觀點要求我們要用發展的觀點去看問題。

這一原理主要應用于分析說明神舟系列的發展演變過程；建設社會主義新農村；振興東北老工業基地。※2．事物發展是前進性和曲折性的統一（總趨勢）原理

事物發展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發展的總趨勢。我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、支持和保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又

要做好充分的思想準備，克服前進道路上的各種困難，接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。

這一原理主要應用于分析說明星星之火，可以燎原；正確看待前進中的困難和挫折；祖國的和平統一大業；巴以和平進程。

※3．事物發展的狀態——量變和質變辯證關系的原理

事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

要求我們要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優柔寡斷、缺乏信心。

這一原理主要應用于分析說明千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末；九層之態，起于壘土；善不積不足以成名，惡不積不足以滅身；我國的載人航天經歷了從神舟一號到神舟六號的發展過程，將來還有神舟七號、八號……；星星之火，可以燎原；嫦娥系列工程。我國的民主政治建設進程；我國的經濟結構調整（量變引起質變的第二種情形）。

三、全面的觀點既矛盾的觀點

※1．矛盾即對立統一

世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統一。矛盾即對立統一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。這一原理主要應用于分析說明最大的問題是沒有問題；有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨；失敗是成功之母；德治和法治的關系；幾個“兩手抓”；分析各種形勢。

※2．矛盾的普遍性原理及方法論

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾。矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；想問題辦事情要堅持一分為二的觀點，堅持兩點論，反對片面性。這一原理主要應用于分析說明最大的問題是沒有問題；有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨；失敗是成功之母；吃一塹，長一智；虛心使人進步，驕傲使人落后；德治和法治的關系；幾個“兩手抓”；分析各種形勢。

※3．矛盾的特殊性原理

矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析。

這一原理主要應用于分析說明萬物莫不相異；對癥下藥、量體裁衣；世界上沒有兩片完全相同的樹葉；白馬非馬論；對任何事物的個性分析。

※具體問題具體分析即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎；是我們正確解決矛盾的關鍵。

※3．矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理及方法論

矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②由于事物范圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。

矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。

這一原理主要用于把馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合建設中國特色社會主義。分析共性和個性關系的事例。

※4．主要矛盾和和次要矛盾辯證關系的原理

（1）主要矛盾在復雜事物的發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用，決定或影響著其它矛盾的存在和發展。這一原理要求我們要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵。

這一原理主要應用于分析說明發展是黨執政興國的第一要務；以經濟建設為中心，大力發展生產力；反對眉毛胡子一把抓（不分主次）；牽牛要牽牛鼻子；射人先射馬，擒賊先擒王；工作要做到點子上，好鋼要用到刀刃上。

（2）主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。這就要求我們統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。

這一原理主要應用于既要以經濟建設為中心又要堅持兩手抓兩手都要硬。

※5．矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理

每一個矛盾中，矛盾的次要方面處于支配地位，起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。這一原理要求我們要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，分清主流和支流。

矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。這就要求我們不忽視矛盾的次要方面，即支流。

這一原理主要應用于分析說明金無赤足，人無完人；一個指頭和九個指頭；對黨的現狀的分析；對各種形勢的分析；對某個事物性質的分析（定性分析）等。

※6．主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關系原理

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。

矛盾分析法所分析的各種問題。

四、創新意識

※1．辯證否定觀原理及方法論

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定觀既是聯系的環節，又是發展的環節。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。

辯證的否定要求我們，必須樹立創新意識

2．辯證法的革命批判精神原理及方法論

辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。

辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

這一原理主要用于分析創新。

唯物史觀

※1．社會存在與社會意識的辨證關系原理

社會存在決定社會站意識，社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。這一原理要求我們要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識。

這一原理主要應用于分析說明開展共產黨員先進性教育活動的原因；實施公民道德建設；建立健全社會誠信體系；社會主義榮辱觀；民族精神的產生及作用。與物質和意識辯證關系原理、實踐和認識辯證關系原理體現的材料相同。

※2．兩大基本規律的矛盾運動原理

（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就

會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

這一原理要求我們尊重社會發展的客觀規律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法，認識和把握階級社會的各種現象；樹立改革創新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推進中國特色社會主義事業不斷前進。

這一原理主要用于分析改革（經濟、政治、文化等社會各個方面）

※3．人民群眾是歷史的創造者的原理

人民群眾是歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者；是社會變革的決定力量。這一原理要求我們堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的傾向和作風。

這一原理主要應用于分析說明以人為本；立黨為公，執政為民。（弱勢群體、下崗職工、農民工）※4．價值觀的導向作用原理

價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重大的導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面具有重要的驅動、制約、導向作用。這一原理要求我們自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。

這一原理主要應用于分析說明生的偉大，死的光榮；先進人物的價值選擇、貪官污吏的墮落人生；“三個代表”重要思想是正確的價值取向；集體主義價值觀；堅持以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀；社會主義榮辱觀。

※5．價值判斷與價值選擇

(1)人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。

(2)要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。人生的真正價值在于對社會的貢獻

※6．人生價值的體現。

包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。人生的真正價值在于對社會的貢獻。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下精神貢獻可以轉化為物質貢獻。

這一原理主要應用于分析說明奧運健兒為國拼搏的事跡；科學家為國爭光、為國作貢獻的事跡；先進人物的人生價值。

※7．我們應如何創造和實現人生價值？（先進人物事跡給我們的啟示）

（1）在勞動和奉獻中創造價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

（2）在個人與社會的統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的前提。人的價值，只能在社會中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。

（3）在砥礪自我中走向成功。實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。