第一篇：生活與哲學歷史唯物主義原理總結

歷史唯物主義

1、社會存在和社會意識辨證關系原理

〖原理內容〗：社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。社會生活在本質上是實踐的〖方法論〗：要樹立實踐第一的思想，同時要確立先進的正確的社會意識。

2、兩大基本規律的矛盾運動原理

〖原理內容〗：（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。

〖方法論〗：樹立改革創新的意識，使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。

3、人民群眾是歷史的創造者原理

〖原理內容〗：歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者；是社會變革的決定力量。

〖方法論〗：堅持群眾觀點和群眾路線。

二、價值觀、人生觀

1、價值觀的導向作用原理

〖原理內容〗：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重大的驅動、制約和導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界的活動中具有重要的導向作用；對人生道路的選擇方面具有重要的導向作用。

〖方法論〗：（1）樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。（2）自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。

2、如何人生價值的實現原理

（1）樹立正確價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。

（2）在勞動和奉獻中體現和創造價值，積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路。

（3）在個人與社會的統一中實現價值，人的價值，只能在社會總實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。

（4）在砥礪自我中走向成功。實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的引導。

第二篇：高中政治-生活與哲學-歷史唯物主義

歷史唯物主義

原理

1、社會存在與社會意識的辯證關系 內容：（1）人們的社會存在決定人們的社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展。

（2）社會意識具有相對獨立性。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展，但它有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在而變化發展。

（3）社會意識對社會存在具有反作用，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確的預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。

方法論：尊重社會實際，樹立實踐第一的思想，堅持一切從實際出發，實事求是；同時要確

立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。反對機械唯物主義、歷史唯心主義。

原理

2、兩大基本規律的矛盾運動 內容：（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。表明了生產關系一定適應生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。表明了上層建筑一定要適應經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

方法論：尊重社會發展的客觀規律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法，認識和把握階級社會的各種現象；樹立改革創新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推動中國特色社會主義事業不斷前進。

原理

3、社會歷史發展趨勢

內容：社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。社會發展是在生產

力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，社會基本矛盾的不斷解決中實現的。

方法論：正確認識社會歷史的前進性和上升性。

原理

4、人民群眾是歷史的創造者

內容：①人民群眾是社會歷史的主體（人民群眾是實踐的主體），人民群眾是歷史的創造者。

②人民群眾是社會物質財富的創造者。他們的生產活動是社會存在和發展的基礎。從事物質資料生產、推動物質生產發展的人民群眾，是推動社會歷史發展的決定力量。③人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉。人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件。人民群眾還直接創造了豐碩的社會精神財富。④人民群眾是社會變革的決定力量。（人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產關系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實現的。人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系，從而不斷推動社會歷史的進步和發展。）

方法論：①堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維

護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的傾向和作風。在實踐中要正確處理個人和群眾的關系，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習，為人民群眾謀利益；要積極參加社會實踐，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。②反對從社會意識決定社會存在的前提出發，夸大英雄人物的作用，否認人民群眾是社會歷史的主體，否認人民群眾是歷史的創造者，宣揚少數英雄人物創造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。

注：群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

原理

5、價值觀的導向作用 內容：（1）人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。

（2）①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀的不同，人們對事物的認識和評價就不同。另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

方法論：樹立正確的價值觀，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。反對忽視價值觀修養的錯誤思想。

原理

6、社會價值和自我價值的辯證關系（人生的真正價值在于對社會的貢獻）

內容：人的價值是社會價值和自我價值的統一。人的價值就在于創造價值，就在于對社會的

責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（人既是 價值的創造者，又是價值的享受者。一方面人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要（社會價值）；同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對 自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足（自我價值）。）二者是辯證統一的關系，個人對社會的貢獻是實現人生價值的基礎和源泉，處于首要地位，社會對個人的尊重 和滿足是實現人生價值的基本前提和條件。

方法論：要求我們把社會價值和自我價值統一起來，在對社會的貢獻中實現自身的價值，反

對割裂二者關系，片面強調其中某一方面的錯誤。

原理

7、價值判斷和價值選擇 內容：（1）人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出判斷，就成為價值判斷。在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱為價值選擇。

（2）特性：社會歷史性，階級性，主體性、多樣性。

（3）標準：①必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。

②我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

方法論：必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。自覺遵循社會發展的客觀規律，我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

原理

8、價值的創造與實踐

（1）人要在勞動和奉獻中體現和創造價值。人只有在勞動中，才能創造價值。通過勞動實踐和證明自己的價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

（2）要在個人與社會的統一中實現價值，充分利用好客觀條件。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。人的生存條件和發展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。人的價值，只能在社會中實現。（我們強調在與社會的統一中實現個人的價值，并不否認追求人生的個性發展。但是，這種個性不應表現為人的怪異和陋習，而應表現于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。）（3）在砥礪自我中走向成功。

①實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②實現人生的價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。③實現人生價值，需要有堅強的理想信念，需要正確價值觀的引導。

重要問題：

（1）社會生活在本質上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點。

（2）價值的含義：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有能夠滿足主體需要的屬性和功能。

（3）怎樣處理好個人利益、集體利益、國家利益、人民群眾利益的關系：必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。當個人的利益同人民群眾利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個人利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己的選擇標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

第三篇：《生活與哲學》原理總結

《生活與哲學》原理與方法論歸納整理

俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

4.實踐和認識的辯證關系

①實踐決定認識，實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源、動力、檢驗認識真理性的唯一標準、目的和歸宿。這要求我們堅持實踐第一的觀點，積極參加實踐活動，不斷檢驗、豐富和發展認識。②認識對實踐具有反作用，真理性認識對實踐有推動作用。我們要掌握正確的認識，重視科學理論的指導作用，堅持理論和實踐相結合的原則，反對教條主義。

第三部分：唯物辯證法

唯物辯證法的聯系觀（世界是普遍聯系的）

1.聯系的普遍性

聯系是普遍的。①世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系；②每一個事物內部的各個部分、各個要素之間是相互聯系的；③整個世界是一個相互聯系的有機整體。這要求我們要用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。

2.聯系的客觀性

聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。這要求我們一方面要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。另一方面聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的具體的聯系。

3.聯系的多樣性、條件性

事物的聯系是多種多樣的，是具體的、有條件的。這要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉移。(不常用，但需知)同時要把握聯系的多樣性，尤其是把握事物間接的、本質的和長遠的聯系，有利于我們正確認識世界和改造世界。

4.整體和部分辯證關系

（1）相互區別：①含義區別②地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配地位，部分服務和服從于整體。

（2）相互聯系，密不可分。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

5.系統優化的方法

系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。掌握系統優化的方法要求我們要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向；同時系統優化方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。

6.發展的普遍性

世界是永恒發展的原理:世界上的一切事物都是變化發展的，發展的實質是事物的前進和上

升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。這要求我們用發展的觀點看問題。

7.事物發展的總趨勢（前進性與曲折性相統一）原理（途徑）

事物發展的前途是光明的，道路是曲折的，任何事物的發展都是前進性和曲折性的統一。這要求我們既要對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的各種困難。

8.量變和質變的辯證關系原理（狀態）

事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的前提和必要準備；量變達到一定程度時必然引起質變，質變是量變的必然結果；事物的發展就是由量變到質變，又在新的質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。這要求我們一方面我們要積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；另一方面要果斷抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

9.矛盾的對立統一原理

矛盾即對立統一。矛盾雙方的既對立又統一，推動著事物的運動、變化和發展。（事物包含著既對立又統一的兩個方面）。這要求我們一分為二的觀點、全面的觀點看問題。特別注意：矛盾的同一性：一方面矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中。另一方面矛盾雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉化。

10.矛盾的普遍性原理

矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發展的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾是普遍的、客觀的。這要求我們既要承認矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；又要用全面的觀點看問題，即一分為二。（承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提）

11.矛盾的特殊性原理

矛盾的特殊性。表現：不同事物有不同的矛盾；同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也有其特殊性。（注意當用此原理分析時一定材料體現哪點寫哪點，有選擇應用。）這要求我們要堅持具體問題具體分析（是馬克思主義的活的靈魂）。

12.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系（矛盾的共性和個性、一般和個別的關系）

矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。兩者在一定條件下相互轉化。這是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據，要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。

13.主次矛盾的關系原理

在復雜事物中，主要矛盾處于支配地位，對事物的發展起決定作用。主次矛盾相互影響，次要矛盾也會影響主要矛盾的發展和解決。這要求我們既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。（若兩句都體現，還要寫上“堅持兩點論和重點論的統一”）

關鍵詞：中心、重點、關鍵、第一、首要（辦事情、解決問題）

14.矛盾的主次方面的關系原理

矛盾雙方有主次之分，事物的性質是主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾雙方在一定的條件下會相互轉化。（當矛盾主次方面變了，事物的性質也就改變了）這要求我們看問題要分清主流和支流，既要把握矛盾的主要方面，重視主流，又不能忽視矛盾的次要方面即支流，堅持兩點論和重點論的統一。（注意涉及此原理還要講到“一分為二”看問題）

關鍵詞：主流、主體、性質、方向、大局、總的來說、絕大多數、利弊（分析評價、看問題）

15.主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論的統一，反對一點論和均衡論。（但原理不能等同，不可

替代。）

16.辯證否定觀原理

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證否定是事物發展的環節和聯系的環節，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質是“揚棄”。這要求我們必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

16.辯證法的革命批判精神

辯證法的本質是革命的批判的和創新的。這要求我們既要密切關注變化發展著的實際，敢于突破于實際不符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念。又要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于找出新思路，確立新觀念，開拓新境界。

第四部分：歷史唯物主義

1.社會存在和社會意識辯證關系

社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。（社會生活在本質上是實踐的。）

2.兩大基本規律的矛盾運動

1．生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

2．經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它會促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

3.人民群眾是歷史的創造者

人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者，人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。

4.價值觀的導向作用

價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重大的驅動、制約和導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界，對人生道路的選擇具有重要的導向作用。這要求我們樹立正確的價值觀，倡導集體主義價值觀，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。

5.人生價值的實現

（1）在勞動和奉獻中創造價值，積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（根本途徑）

（2）在個人與社會的統一中實現價值，社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎（客觀條件）

（3）在砥礪自我中走向成功。需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。（主觀條件）

第四篇：生活與哲學全部原理總結

《生活與哲學》原理&方法論

界，造福于人類。（即發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件；尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基第一部分 辯證唯物主義（唯物論

5、認識論

3、辯證法18）共26條原理 礎。）

〖方法論〗：想問題、辦事情，既要一切從實際出發，實事求是，尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀A.辯證唯物論(5條原理)

能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。把尊重客觀

一、世界的物質統一性

規律和發揮主觀能動性有機地結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來?！荚韮热荨剑鹤匀唤缡俏镔|的，人類社會的產生、存在及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就

〖錯誤傾向〗：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無是社會的產物，它在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生。因此世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質

所作為的思想。性。

〖方法論〗：我們要尊重自熱、順應自然、保護自然。學會與自然和諧相處，承認自然的客觀性。

〖錯誤傾向〗：反對破壞自然、不尊重自然的做法；反對有神論。（物質決定意識原理

〖原理內容〗唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。

〖方法論〗：要求我們想問題、辦事情堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。

〖錯誤傾向〗：反對不從實際出發的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經驗主義。）

二、意識的能動作用 〖原理內容〗：

（1）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、計劃性、主動創造性和自覺選擇性。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創造一個理想的或幻想的世界。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

（2）人能夠能動地改造世界。第一，意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識（正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動）促進客觀事物的發展；錯誤的意識（歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途）阻礙客觀事物的發展。第二，意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

〖方法論〗：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

〖錯誤傾向〗：反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。

三、物質和意識的辯證關系

〖原理內容〗：物質決定意識，意識對物質具有能動作用。

〖方法論〗：必須堅持一切從實際出發，實事求是。使主觀符合客觀，實現主、客觀具體的、歷史的統一。

（1）一切從實際出發，實事求是，要發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。（這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據）

（2）一切從實際出發，實事求是，要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。

〖錯誤傾向〗：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想

四、規律的客觀性和普遍性

〖原理內容〗：（所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系）規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。

〖方法論〗：規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按照客觀規律辦事（即堅持實事求是），而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

〖錯誤傾向〗： 反對否認規律的客觀性和企圖創造規律或消滅規律的唯心主義觀點；反對不講科學，不顧客觀規律的冒險盲干的主觀主義。

※規律的客觀性與人的主觀能動性是唯物論、辯證法和認識論的統一。人的主觀能動性的發揮必須以遵循客觀規律為前提，不能違背客觀規律。尊重客觀規律必須發揮人的主觀能動性。承認規律的客觀性為前提，這是堅持這一問題中的唯物論，實事求是，與時俱進，在變化發展中把握規律，體現了這一問題的辯證法，在認識過程中不斷發揮人的主觀能動性，又體現了認識論。

五、尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系

〖原理內容〗：規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世

B.辯證唯物主義認識論（3條原理，實踐觀、真理觀）

一、實踐和認識辯證關系 〖原理內容〗：

（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。

（2）認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。

〖方法論〗：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，同時用科學的理論指導實踐。堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。

（〖錯誤傾向〗：反對脫離實際的夸夸其談；反對把人們的思想觀點作為檢驗認識的標準；反對不以認識為指導的盲目的實踐。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。）

二、真理的條件性和具體性

〖原理內容〗：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

〖方法論〗：（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

三、認識過程的反復性、無限性和上升性

〖原理內容〗：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程并不是一帆風順的。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。

認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。

認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地超越自身。

〖方法論〗：真理的反復性、無限性和上升性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

C．辯證唯物主義辯證法（5+3+8+2=18條原理）

貫穿于唯物辯證法的三個重要范疇：聯系、發展、矛盾。普遍聯系和永恒發展是唯物辯證法的兩個總的特征。聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力也是矛盾，唯物辯證法的兩個總的特征由矛盾決定，所以矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質和核心。唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。

㈠.唯物辯證法的聯系觀（5條原理）

一、聯系的普遍性

〖原理內容〗：所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。

〖方法論〗：要用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。

〖錯誤傾向〗：反對割裂事物之間的聯系，用形而上學孤立的觀點來認識和處理問題。

二、聯系的客觀性

聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。（事物的聯系就其與實踐的關系來說，可以分為自在事物的聯系和人為事物的聯系，它們都是客觀的。）

聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

三、聯系的多樣性

I

《生活與哲學》原理&方法論

〖原理內容〗：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。〖方法論〗我們要用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。同時要積極創造條件，促進矛盾雙方的相互轉化?！挤椒ㄕ摗剑郝撓档亩鄻有砸笪覀冏⒁夥治龊桶盐帐挛锎嬖诤桶l展的各種條件。我們在認識世界和改造世界的過

二、矛盾的同一性和斗爭性的關系 程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要區別：矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊Ｒ磺幸詴r間、地點和條件為轉移。方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中；二是矛盾雙方相互貫通，既相互滲透、相互包含，在一定

四、整體和部分辯證關系 條件下可以相互轉化。〖原理內容〗：整體和部分是相互區別的。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主聯系：同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展；斗爭導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有統一性就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發展。矛盾雙方既服務于整體。對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展

整體和部分又是相互聯系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變

三、矛盾的普遍性 化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部〖原理內容〗矛盾的普遍性，是指存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。

〖方法論〗：我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體〖方法論〗在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。盾。

五、系統優化的方法

四、矛盾的特殊性 〖原理內容〗：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素〖原理內容〗矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有體性；要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向。不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不〖方法論〗：系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物同方面也各有其特殊性。和系統，把各個部分、各個要素聯系起來考察，統籌考慮，優化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識?！挤椒ㄕ摗轿覀円唧w問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的（〖注意〗：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不是完全一正確方法。樣的。）

五、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系 ㈡.唯物辯證法的發展觀（3條原理）〖原理內容〗矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。

一、發展的普遍性 ① 矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就〖原理內容〗：世界是永恒發展的。（正是事物之間的相互聯系、相互作用構成了事物的變化和發展。唯物辯證法沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中，都有其產生、發展和滅亡的歷史）發展的實質是事物的前進和物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。② 由于事物范圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在〖方法論〗：要用發展的觀點去看問題，站在事物前進的立場上，與時俱進，培養創新精神，促進新事物成長。反一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。對用靜止的觀點看問題。〖方法論〗我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的特殊性與普遍性、共性和（內外因辯證關系原理（發展的原因）個性的具體的歷史的統一?！荚韮热荨剑何ㄎ镛q證法認為：矛盾是事物發展的動力，事物的內部矛盾是事物發展的第一位原因，而事物的外

六、主要矛盾和次要矛盾的辯證關系 部原因是事物發展的第二位原因。事物的發展是內外因共同起作用的結果。內因是事物發展的根據，外因是事物發展的〖原理內容〗在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發展，決定或影響著其條件，外因通過內因起作用。他矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從〖方法論〗：要求我們在觀察事物、分析問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持把內外因結合起來。

屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響并在一定條件下相互〖錯誤傾向〗：反對忽視外因對事物變化發展的影響；否認內因對事物變化發展的決定作用。）轉化。

二、事物發展是前進性與曲折性的統一 〖方法論〗要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧。堅持兩點論與〖原理內容〗：事物發展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。這是一切事物發展的總趨重點論的統一。勢。

七、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系

〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，〖原理內容〗每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起著主導作用的方面叫做矛盾的又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。主要方面；而處于被支配地位的方面叫做矛盾的次要方面。事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方

三、量變和質變辯證關系 面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化?！荚韮热荨剑毫孔兒唾|變是事物發展過程中兩種不同的狀態。事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準〖方法論〗要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。堅持兩點論與重點論的備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣統一。由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

八、主次矛盾、矛盾的主次方面的辯證關系

〖方法論〗： 〖原理內容〗堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某（1）我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論就是在認識復雜事物的發展過程時，要著創造條件； 重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。辯證法的兩點論是（2）在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論 物的飛躍和發展?！挤椒ㄕ摗轿覀円獔猿謨牲c論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。

[（3）要堅持適度原則。（簡而言之，即重視量的積累；抓住時機，促成質的飛躍；堅持適度原則）] ㈣創新（2條原理）〖錯誤傾向〗：反對拔苗助長、急于求成；或優柔寡斷，缺乏信心。

一、辯證的否定觀 ㈢.唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實質與核心）（8條原理）〖原理內容〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定

一、矛盾的對立統一關系 一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊〖原理內容〗世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統一的兩個方面。矛盾就是反映事物內部對立和統一事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。關系的哲學范疇。斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

II

《生活與哲學》原理&方法論

〖方法論〗：辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。的事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

二、辯證法的革命批判精神

三、人生觀 〖原理內容〗：辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的〖原理內容〗： 理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，Ⅰ.人的價值就在于創造價值在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動來滿足社會、他人和自我的需要。同時自按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。己也獲得相應的勞動報酬，得到社會的承認，從而實現對自我的滿足。

〖方法論〗：辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，Ⅱ.對個人的價值的評價主要看他的貢獻（根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻、對廣大人民群眾的貢獻）。密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于Ⅲ.提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。1.社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。只有處理好個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻中實把辯證唯物主義思想貫穿到人類社會歷史領域形成了歷史唯物主義。以往在社會歷史領域中唯心主義一統天下。馬現自己的價值。克思把辯證唯物主義的自然觀和辯證唯物主義的歷史觀統一起來，創立了歷史唯物主義。這是馬克思除剩余價值理論之2.實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。需要努力發展自己的才能，全面提高外的又一大發現，是哲學歷史上最偉大的變革。個人素質。需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。

Ⅳ.在勞動和奉獻中創造價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根第二部分 歷史唯物主義（歷史觀

4、人生、價值觀3）共7條原理 本途徑。

A.歷史觀（4條原理）

一、社會存在和社會意識辯證關系 〖原理內容〗：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有重大的反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用。（社會生活在本質上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。）

〖方法論〗：要樹立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識。

二、兩大基本規律的矛盾運動

〖原理內容〗：（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。表明了生產關系一定要適合生產力狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

（〖方法論〗：要尊重社會發展的客觀規律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點、矛盾分析方法和階級分析法，認識和把握階級社會的各種現象；樹立改革創新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推進中國特色社會主義事業不斷前進。）

三、人類社會存在和發展的基礎

生產活動是人類社會存在和發展的基礎，人們在生產活動中形成的生產方式決定著社會的性質和面貌，生產方式的變革決定著社會形態的更替

四、人民群眾是歷史的創造者

〖原理內容〗：人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者、是社會變革的決定力量。

〖方法論〗：堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點。堅持群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的現象和作風。

B.價值觀（2條原理）、人生觀（1條原理）

一、價值觀的導向作用

〖原理內容〗：價值觀是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；對人生道路的選擇等方面具有重要的導向作用。

〖方法論〗：要求我們自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想和集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。把國家、集體利益放在首位，出現利益矛盾沖突時個人要服從國家和集體利益，但三者的根本利益是一致的。

二、價值判斷和價值選擇

價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。

人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會做出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。

價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同，需要不同，認識事物的角度不同，價值判斷也就會不同，會對同一事物或行為做出不同的甚至截然相反的判斷。

III

第五篇：2013年《生活與哲學》原理歸納整理

-----------夯實基礎

爛熟于心

決勝高考

-《生活與哲學》基本原理盤點

導讀：馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學，其中，辯證唯物主義包括辯證唯物論、辯證唯物主義認識論、唯物辯證法三個組成部分。歷史唯物主義包括歷史觀、價值觀和人生觀等組成部分。

一、辯證唯物主義

(辯證唯物論

4、認識論

3、唯物辯證法19)

-----------夯實基礎

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決勝高考

-反對：離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。

2．物質世界是絕對運動和相對靜止的統一原理

原理內容：運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態；動中有靜、靜中有動；物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

方法論：既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統一。

反對：反對割裂運動和靜止的辯證關系，只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止，把事物說成是不可捉摸的不可知論、相對主義和詭辯論。

Ⅰ唯物辯證法的聯系觀(6條原理)1．事物是普遍聯系的 原理內容：世界上的一切事物都與周圍其他事物相互聯系著；每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的；世界是一個普遍聯系的有機整體。聯系具有普遍性

方法論：要用聯系的觀點看問題。

反對：反對切忌割裂事物之間的聯系，用形而上學孤立的觀點來認識和處理問題。2．聯系具有客觀性

原理內容：聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。無論是自在事物的聯系，還是人為事物的聯系，都是客觀的。

方法論：①要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

反對：反對否定事物的聯系，或主觀臆造聯系，把本來不存在的聯系強加給事物。

◆小貼士：（可以單獨作為一個原理）

建立新的具體聯系原理。人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。實例：青藏鐵路全線開通等。3．聯系具有多樣性

原理內容：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。

方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。

實例：見賢思齊，見不賢而內?。粨衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之；某人在社會上可扮演學生、教師、消費者等不同角色。4．整體和部分的辯證關系

原理內容：(1)整體和部分相互區別：①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。②地位、作用和功能不同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。(2)整體和部分相互聯系、密不可分。①相互依賴。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②相互影響。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

方法論：要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

◆小貼士：答題時主要運用下列表述。①【強調部分】原理：整體是由部分構成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（方法論）要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。②【強調整體】原理：整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能。（方法論）要求我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最

優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

6．系統和要素的辯證統一關系

原理內容：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

方法論：如何掌握系統優化的方法。掌握系統 優化的方法，①要用綜合的思維方式來認識事物，要著眼于事物的整體，從整體出發，把各個部分、各個要素聯系起來考察，統籌考慮，優化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。②要著眼于事物的整體性；③要注意遵循系統內部結構的有序性；④要注重系統內部結構的優化趨向；

方法論：要求我們重視量的積累，為實現事物的質變創造條件；抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展；堅持適度原則。

反對：反對忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；反對忽視質的飛躍，條件具備時優柔寡斷，畏縮不前。（激變論和庸俗進化論）

Ⅲ唯物辯證法的矛盾觀(唯物辯證法的實質與核心)(7條原理)

1．矛盾就是對立統一的原理（或矛盾的觀點）

原理內容：矛盾就是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，矛盾即對立統一。

方法論：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二

Ⅱ唯物辯證法的發展觀(3條原理)的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論兩分法。

1．世界是永恒發展的 ◆小貼士：答題時主要運用下列表述。三種情況：

原理內容：發展具有普遍性，發展的實質是事⑴矛盾即對立又統一要求在對立中把握統一，在統物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅一中把握對立；⑵矛盾雙方在一定條件下相互轉亡?；?，要求積極創造條件向有利方向轉化；⑶矛盾的方法論：要用發展的觀點去看問題。（把事物觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看成一個變化發展的過程；正確認識事物在發展過看問題。）程中所處的階段和地位；與時俱進、培養創新精神，反對：反對片面看問題(一點論)，割裂對立統促進新事物成長）一關系，離開對立談統一或離開統一談對立。

2．事物發展的前進性與曲折性相統一的原理實例：居安思危增強憂患意識；變廢為寶等。(或事物發展的總趨勢)◆小貼士：矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系：

原理內容：事物發展的方向是前進的、上升的，原理：矛盾的同一性和斗爭性關系相互聯結、不可事物前進的道路是曲折的、迂回的。事物的發展是分割。同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前進性與曲折性的統一。前提；斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之

方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來中，并為同一性所制約。充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促方法論：要求我們在對立中把握統一，在統一中把握對

立 使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克

服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗（道◆小貼士：矛盾是事物發展的源泉和動力。路是曲折的）。2．矛盾的普遍性 3．量變和質變的辯證關系(發展的狀態)

原理內容：矛盾存在于一切事物中，即事事有

原理內容：事物的發展是量變和質變的統一，矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，即時量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；時有矛盾。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎

方法論：要求我們⑴承認矛盾，分析矛盾，勇上開始新的量變。于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；⑵堅

持用一分為二的觀點（全面的觀點）看問題，堅持兩點論、兩分法。

哲學生活

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3．矛盾的特殊性

原理內容：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

方法論：要求我們堅持具體問題具體分析。(即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。)反對：反對對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條，生搬硬套。

實例：各地因地制宜、發展自身優勢；國家根據經濟形勢的變化，適時調整政策等。4．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系

原理內容：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。

方法論：要求我們特殊性中概括出普遍性、在普遍性指導下研究矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。（要著重把握其方法論意義）

方法論意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，建設中國特色社會主義的理論依據。

實例：將中央政策、外地的經驗與本地實際相結合；在中央政策指導下結合實際開展工作；建設中國特色社會主義；試點－總結－推廣等?！粞a充：堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認識秩序；有助于學會“解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導相結合，從群眾中來、到群眾中去”等科學的工作方法。

5．主要矛盾和次要矛盾的辯證關系

◆表述一：（強調主次矛盾關系原理）

原理內容：主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

方法論：辦事情要堅持兩點論和重點論相統一，既要善于抓重點，著重把握主要矛盾；又要學會統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。

反對：既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”

實例：發展作為黨執政興國的

-----------夯實基礎

爛熟于心

決勝高考

-實事求是；同時要確立先進的正確的社會意識，樹立正確的價值觀，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。

反對：反對機械唯物主義、歷史唯心主義。

實例：中央提出科學發展觀、國家宏觀經濟、社會政策的調整、大力發展社會主義文化，加強社會主義道德建設，弘揚民族精神，建設社會主義核心價值體系等。

◆小貼士：答題時主要運用下列表述。⑴【社會存在決定社會意識原理】內容：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。方法論：從客觀存在的社會實際情況出發。

⑵【社會意識的反作用原理】內容：社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。方法論：樹立正確的社會意識（正確的價值觀、人生觀），克服錯誤的社會意識。

2．生產關系一定要適合生產力狀況的原理

原理內容：①生產力決定生產關系，生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革。②生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。

方法論：我們要通過調整生產關系，改革生產關系中與生產力發展不相適應的部分，建立與生產力發展相適合的生產關系，從而解放生產力、發展生產力，推動我國社會主義現代化建設。3．上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的原理

原理內容：①經濟基礎決定上層建筑，經濟基礎決定社會的政治、法律制度和設施，決定社會的各種思想觀點和社會意識形態。②上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經濟基礎狀況時，會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產

力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎

服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。

方法論：推進改革，不僅要改革生產關系中與生產力發展不相適應的部分，也要改變上層建筑中與經濟基礎發展不相適應的部分，使上層建筑更好地促進經濟基礎的完善和發展，更好地為經濟基礎服務,促進生產力發展。

4．人民群眾是歷史的創造者

原理內容：人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者；是社會變革的決定力量。

方法論：要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。

實例：科學發展觀的實質是以人為本；黨的十七大將民生為重點的社會建設擺在更加突出位置，反映執政黨把工作立足點定位為人民最關心、最直接、最現實的利益問題等。

◆小貼士：掌握群眾觀點和群眾路線的基本內容

⑴黨的群眾觀點的基本內容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

⑵黨的群眾路線的基本內容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去