第一篇：生活與哲學總結

《生活與哲學》哲學原理及其方法論總結

一、辯證唯物論(第四課探究世界的本質第五課 把我思維的奧秘)

1.自然界客觀性原理及方法論：唯物論認為：自然界的存在與發展是客觀的，是統一的物質世界的組成成分。這要求我們正確處理人與自然的關系，尊重自然，保護自然，利用自然。承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

2.意識能動作用原理及方法論：辯證唯物論認為：意識對物質具有能動作用：意識能夠能動地認識世界，意識具有目的性和計劃性、主動創造性和自覺選擇性。意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。這要求我們要重視意識的能動作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

3.物質決定作用原理及方法論：辯證唯物論認為： 物質決定意識。物質是本原，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。這要求我們堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，實事求是，反對主觀主義、經驗主義

4.物質和意識的辯證關系原理及方法論辯證唯物論認為：物質決定意識。意識對物質具有能動作用，意識能夠正確反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。要求我們既要做到一切從實際出發，又要重視意識的反作用，樹立正確的意識。5.規律的客觀性、普遍性原理及方法論：辯證唯物論認為：規律是普遍的、客觀的，是不以人的意志為轉移的，即不能被創造，也不能被消滅。人們可以認識和利用規律。要求我們既承認規律的客觀性，按規律辦事。又要發揮主觀能動性，認識和利用規律，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。

6.尊重客觀規律和發揮主觀能動性相結合的關系原理：辯證唯物論認為：尊重客觀規律離不開發揮主觀能動性，發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎。要求我們既要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。

7、如何堅持一切從實際出發、實事求是物質決定意識要求我們一切從實際出發。規律的客觀性和普遍性要求我們實事求是。堅持從實際出發，實事求是：①要堅持一切從實際出發、實事求是 ②充分發揮主觀能動性 ③把發揮主觀能動性和尊重客觀規律相結合 ④做到主觀與客觀、具體的歷史的統一 ⑤從整體的、全面的、變化發展的實際出發 ⑥堅持具體問題具體分析

二、辯證唯物主義認識論（第六課求索真理的歷程）

1.實踐是認識的基礎（實踐決定認識）原理及方法論：辯證唯物主義認

識論認為：實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發展的根本動力，實踐是認識的最終目的，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。這要求我們注重實踐，堅持實踐第一的觀點

2、實踐的特征原理：辯證唯物主義認識論認為：實踐具有客觀物質性、有主觀能動性、社會歷史性。我們要堅持實踐第一的觀點 3.實踐和認識的辯證關系原理及方法論：辯證唯物主義認識論認為：實踐是認識的基礎，實踐對認識具有決定作用。認識對實踐具有能動的反作用，科學理論對實踐具有正確指導作用。這要求我們注重實踐，又要重視科學理論的指導作用。

4.認識具有反復性和無限性原理及方法論辯證唯物主義認識論認為：認識具有反復性、無限性。從實踐到認識、從認識到實踐，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升，追求真理是一個永無止境的過程。這要求在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

5.真理的客觀性原理（真理面前人人平等）辯證唯物主義認識論認為：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。人們對同一確定的對象，會產生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。這要求在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

6．真理是具體的、有條件的原理及方法論辯證唯物主義認識論認為：真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統一。如果超出適用的條件和范圍和過程，真理就會變成謬誤。真理和謬誤往往相伴而行。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。這要求在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、唯物辯證法（第七、八、九、十課）（思想方法與創新意識）

（1）聯系觀（辯證法的基本觀點之

一、總特征之一）(第七課唯物辯證法的聯系觀)

1.聯系普遍性原理及方法論：唯物辯證法認為： 聯系具有普遍性。整個世界是一個普遍聯系的有機整體。這要求我們要用聯系的觀點看問題，具體分析事物之間的聯系。

2.聯系客觀性原理及方法論：唯物辯證法認為：聯系具有客觀性，不以人們的意志為轉移。但人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體的聯系。要求我們 要用聯系的觀點看問題，從事物固有的聯系中把握事物，反對主觀臆造的聯系。

3．聯系的多樣性原理及方法論：唯物辯證法認為： 聯系具有多樣性。要求我們

要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。

4.整體和部分原理及方法論：唯物辯證法認為：整體居于主導地位，統率著部分，整體具有部分所沒有的功能。這要求我們要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。唯物辯證法認為：部分制約整體，在一定條件下關鍵部分甚至會對整體的發展起決定作用。當各部分以合理結構形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發揮。我們要搞好局部，使整體功能得到最大發揮。

5.系統與要素的關系原理：唯物辯證法認為：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統具有整體性、有序性、內部結構的優化趨向性。要求我們用綜合的思維方式來認識事物，掌握系統優化的方法，著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性，要注意遵循系統內部結構的優化趨向。

(2)發展觀（辯證法的基本觀點之一、總特征之一）（第八課唯物辯證法的發展觀）

1.事物是變化發展的原理及方法論：唯物辯證法認為： 一切事物都是變化發展的，這要求我們要用發展的觀點看問題。

2、發展的實質唯物辯證法認為：發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。這要求我們要用發展的觀點看問題，樹立創新意識。

3、事物前進性和曲折性相統一原理及方法論：（發展的途徑）唯物辯證法認為：事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路是曲折的，任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。要求我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心。至此新事物成長壯大，又要做好充分的思想準備，敢于接受挫折和考驗。

4、量變和質變相互關系原理及方法論：（發展的狀態）唯物辯證法認為：事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備。質變是量變的必然結果。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質基礎上開始新的量變，這樣循環往復，不斷前進。這就要求我們 ① 要重視量的積累，為質變創造條件。②在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍。③堅持適度原則，控制量變的限度

5、物質和運動不可分原理及方法論：唯物辯證法認為：運動是物質的存在方式和固有屬性。運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。要求我們在物質運動中把握事物。

6、運動和靜止的辯證關系原理及其方法論唯物辯證法認為：世界上的一切事物都處在運動變化之中，運動是無條件的、永恒的、絕對的，靜止是運動的特殊狀態，靜止是有條件的、暫時的、相對的。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。要求我們認識事物既要看到絕對運動，又要承認相對靜止。

（3）矛盾的觀點（根本觀點實質與核心）（第九課 唯

物辯證法的實質和核心）

1.矛盾就是對立統一原理及方法論 唯物辯證法認為：矛盾就是對立統一。矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定的條件相互轉化。矛盾具有斗爭性，矛盾雙方既相互排斥、相互對立、相互分離的傾向和趨勢。這就要求我們要用一分為二的觀點看問題。

2.矛盾的同一性與斗爭性辯證關系原理：唯物辯證法認為：同一性與斗爭性是矛盾的兩個基本屬性，同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

3.矛盾的普遍性原理及方法論：唯物辯證法認為：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程中的始終。事事有矛盾，時時有矛盾。這要求我們要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾，運用一分為二的觀點看問題，4、矛盾的特殊性原理及方法論：唯物辯證法認為：矛盾著的事物及其每一個側面都各有其特點，矛盾具有特殊性，這要求我們要具體問題具體分析。

5.矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理及方法論：唯物辯證法認為：矛盾普遍性和特殊性是辯證統一、相互聯結的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性。二者在不同的場合還可以相互轉化。要求我們學會科學的工作方法：堅持一般號召和個別指導相結合，抓好典型；掌握從特殊到一般到特殊的科學的認識秩序。把馬克思主義普遍真理同中國具體國情結合起來。

6.主次矛盾相互關系原理及方法論： 【“辦事情”專用】唯物辯證法認為：主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，起著決定作用。主、次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉化。這要求我們想問題、辦事情要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；恰當地處理次要矛盾，學會統籌兼顧。堅持兩點論和重點論的統一。（關鍵詞：重點、中心、關鍵、核心、中心環節、第一要務、重中之重、首位、突出地位）

7.矛盾主次方面相互關系原理及方法論【“看問題”，“判定性質”專用】唯物辯證法認為：矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、相互影響，在一定條件下可以相互轉化。這要求我們看問題是既要全面，又要分清主流和支流。堅持兩點論和重點論的統一。（關鍵詞：主流、方向、大局、性質、主體、實質、優劣、利弊、好壞、分析形勢）

8.兩點論和重點論相統一的原理：（主次矛盾和矛盾的主次方面關系原理）主、次矛盾和矛盾的主、次方面關系原理要求我們：要堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。兩點論和重點論是統一的，兩點論是有重點的兩點論，重點論是看到兩點中的重點。堅持兩點論，就是認識復雜事物既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；認識一個矛盾是既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要

1、方面。堅持重點論，就是認識復雜事物時要這種住主要矛盾，認識一個矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。反對一點論和均衡論。

（4）辯證的否定觀和創新意識（第十課 創新意識和社會進步）

1、辯證的否定觀原理及其方法論唯物辯證法認為：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己，是事物發展的環節，是聯系的環節。辯證否定的實質就是“揚棄”。要求我們，必須樹立創新意識，立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展

2、辯證法的革命精神和批判性思維神的原理及其方法論辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。這就要求我們：密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3、創新是民族進步的靈魂科學的本質是創新，創新推動社會生產力的發展。實踐基礎上的理論創新是社會變革的先導，通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及各個方面的創新，推動生產關系和社會制度的變革。創新推動人類思維和文化的發展。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。

第二篇：《生活與哲學》原理總結

《生活與哲學》原理與方法論歸納整理

俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

4.實踐和認識的辯證關系

①實踐決定認識，實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源、動力、檢驗認識真理性的唯一標準、目的和歸宿。這要求我們堅持實踐第一的觀點，積極參加實踐活動，不斷檢驗、豐富和發展認識。②認識對實踐具有反作用，真理性認識對實踐有推動作用。我們要掌握正確的認識，重視科學理論的指導作用，堅持理論和實踐相結合的原則，反對教條主義。

第三部分：唯物辯證法

唯物辯證法的聯系觀（世界是普遍聯系的）

1.聯系的普遍性

聯系是普遍的。①世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系；②每一個事物內部的各個部分、各個要素之間是相互聯系的；③整個世界是一個相互聯系的有機整體。這要求我們要用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。

2.聯系的客觀性

聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。這要求我們一方面要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。另一方面聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，建立新的具體的聯系。

3.聯系的多樣性、條件性

事物的聯系是多種多樣的，是具體的、有條件的。這要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，做到一切以時間、地點和條件為轉移。(不常用，但需知)同時要把握聯系的多樣性，尤其是把握事物間接的、本質的和長遠的聯系，有利于我們正確認識世界和改造世界。

4.整體和部分辯證關系

（1）相互區別：①含義區別②地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配地位，部分服務和服從于整體。

（2）相互聯系，密不可分。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

5.系統優化的方法

系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。掌握系統優化的方法要求我們要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向；同時系統優化方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。

6.發展的普遍性

世界是永恒發展的原理:世界上的一切事物都是變化發展的，發展的實質是事物的前進和上

升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。這要求我們用發展的觀點看問題。

7.事物發展的總趨勢（前進性與曲折性相統一）原理（途徑）

事物發展的前途是光明的，道路是曲折的，任何事物的發展都是前進性和曲折性的統一。這要求我們既要對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要做好充分的思想準備，克服前進道路上的各種困難。

8.量變和質變的辯證關系原理（狀態）

事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的前提和必要準備；量變達到一定程度時必然引起質變，質變是量變的必然結果；事物的發展就是由量變到質變，又在新的質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。這要求我們一方面我們要積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；另一方面要果斷抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

9.矛盾的對立統一原理

矛盾即對立統一。矛盾雙方的既對立又統一，推動著事物的運動、變化和發展。（事物包含著既對立又統一的兩個方面）。這要求我們一分為二的觀點、全面的觀點看問題。特別注意：矛盾的同一性：一方面矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中。另一方面矛盾雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉化。

10.矛盾的普遍性原理

矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發展的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾是普遍的、客觀的。這要求我們既要承認矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；又要用全面的觀點看問題，即一分為二。（承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提）

11.矛盾的特殊性原理

矛盾的特殊性。表現：不同事物有不同的矛盾；同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也有其特殊性。（注意當用此原理分析時一定材料體現哪點寫哪點，有選擇應用。）這要求我們要堅持具體問題具體分析（是馬克思主義的活的靈魂）。

12.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系（矛盾的共性和個性、一般和個別的關系）

矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。兩者在一定條件下相互轉化。這是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據，要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。

13.主次矛盾的關系原理

在復雜事物中，主要矛盾處于支配地位，對事物的發展起決定作用。主次矛盾相互影響，次要矛盾也會影響主要矛盾的發展和解決。這要求我們既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；又要學會統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。（若兩句都體現，還要寫上“堅持兩點論和重點論的統一”）

關鍵詞：中心、重點、關鍵、第一、首要（辦事情、解決問題）

14.矛盾的主次方面的關系原理

矛盾雙方有主次之分，事物的性質是主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾雙方在一定的條件下會相互轉化。（當矛盾主次方面變了，事物的性質也就改變了）這要求我們看問題要分清主流和支流，既要把握矛盾的主要方面，重視主流，又不能忽視矛盾的次要方面即支流，堅持兩點論和重點論的統一。（注意涉及此原理還要講到“一分為二”看問題）

關鍵詞：主流、主體、性質、方向、大局、總的來說、絕大多數、利弊（分析評價、看問題）

15.主次矛盾、矛盾主次方面辯證關系原理

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論的統一，反對一點論和均衡論。（但原理不能等同，不可

替代。）

16.辯證否定觀原理

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證否定是事物發展的環節和聯系的環節，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質是“揚棄”。這要求我們必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

16.辯證法的革命批判精神

辯證法的本質是革命的批判的和創新的。這要求我們既要密切關注變化發展著的實際，敢于突破于實際不符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念。又要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于找出新思路，確立新觀念，開拓新境界。

第四部分：歷史唯物主義

1.社會存在和社會意識辯證關系

社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。（社會生活在本質上是實踐的。）

2.兩大基本規律的矛盾運動

1．生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

2．經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它會促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

3.人民群眾是歷史的創造者

人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者，人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。

4.價值觀的導向作用

價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重大的驅動、制約和導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界，對人生道路的選擇具有重要的導向作用。這要求我們樹立正確的價值觀，倡導集體主義價值觀，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。

5.人生價值的實現

（1）在勞動和奉獻中創造價值，積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（根本途徑）

（2）在個人與社會的統一中實現價值，社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎（客觀條件）

（3）在砥礪自我中走向成功。需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。（主觀條件）

第三篇：生活與哲學知識點總結

生活與哲學 唯物論：

1.與自然和諧相處。

2.【】物質世界是絕對運動與相對靜止的統一，所以我們既要承認絕對運動，又要承認相對靜止。

3.【(1)物質是運動的，運動是有規律的，規律是客觀的，普遍的。所以我們要尊重規律，尊重規律事半功倍，違背規律受到懲罰。(2)人在規律面前并不是無能為力的，人們可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形成利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

4.【發揮主觀能動性和尊重客觀規律】(1)發揮主觀能動性必須尊重客觀規律，尊重客觀規律是發揮主觀能動性前提。(2)尊重客觀規律，必須發揮主觀能動性。

(3)要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。.(1)【堅持一切才能更實際出發，是主觀與客觀達到具體的歷史的統一，反對主觀主義。

(2)意識對物質具有反作用，正確的意識對事物的發展具有促進作用，錯誤的意識對事物的發展具有阻礙作用。所以我們要重視精神的力量，樹立正確意識，反對錯誤意識。（小考點: ①意識能夠讓人能動的認識世界，意識具有目的性，計劃性，主動創造性和自覺選擇性。②意識對于人的生理活動具有調節和控制作用，高昂的精神可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神則會使人悲觀，喪失斗志。）辯證唯物認識論

6.【(1)實踐決定認識，實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。所以我們要堅持實踐第一的觀點，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐具體的歷史的統一。(2)認識對實踐具有反作用，正確的認識和科學理論對實踐有指導作用，錯誤的認識和科學理論將把實踐引入歧途。所以我們要重視科學理論，形成正確認識。

7.【】真理是有條件的，具體的，有它使用的條件與范圍，有它特定的發展過程，真理是主觀與客觀具體的歷史的統一，沒有終結的真理。所以我們應在實踐的基礎上，認識與發現真理，檢驗與發展真理。

8.【圈是的循環運動，而是波浪式的前進或是螺旋式的上升。要求我們在實踐的基礎上與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，檢驗和發展真理。唯物辯證法： 聯系

9.聯系具有普遍性，事物之間有聯系，事物內部諸要素之間有聯系，整個世界是普遍聯系的整體，沒有孤立存在的事物。所以要用聯系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。

10.【，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。所以①從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人在聯系面前不是無能為力的，人們可以根據事物的固有聯系，改變事物的狀態，調整原有聯系，建立新的聯系。

11.【】聯系具有多樣性，世上事物千差萬別，聯系也是多種多樣的。所以應注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間，地點，1

條件為轉移。

12.【部分所不具備的功能。所以我們應樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最

佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

13.【體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。所以必須重

視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

14.【方法，著眼于事物的整體性，注重遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部結

構的優化趨向，用綜合的思維方式認識事物。＜一條小知識點：當部分以合理順

序排列時，整體的功能大于各部分功能之和。所以要注重內部的結構優化趨向＞發展：

15.【】事物是普遍發展的，發展的實質是事物的前進和上升，是新

事物的產生和舊事物的滅亡。所以要用發展的觀點看問題，反對靜止的觀點看問

題，樹立創新意識。

16.【事物發展的趨勢】事物發展的前途是光明的，道路是曲折的，是前進性和

曲折性的統一。所以對待新事物既要有信心，又要走曲折的路。

17.【】事物發展是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是

量變的必然結果。事物發展是量變和質變的統一。所以①我們要注重量的積累，為實現事物的質變創造條件②我們要抓住時機，促進質的飛躍。﹤兩條小知識點：

①構成事物的成分在排列順序發生變化，也會引起質變。所以要注重事物內部的結構優化，實現質變；②當我們要保持事物性質時，要把量變控制在一定范圍內，堅持適度原則。﹥ 矛盾：

18.【們要堅持一分為二的觀點看問題，堅持兩分法，防止片面性。②我們要承認矛

盾，分析矛盾，用于揭露矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。

19.【 矛盾據有特殊性，要求我們具體問題具體分析。20.【矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關系】 矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相互聯

結，相互轉化。所以我們要堅持矛盾的普遍性與特殊性相統一，堅持共性與個性的統一。﹤兩條小知識點：①矛盾既對立又統一，二者不可分割。所以應在對立

中把握統一，在統一中把握對立；②矛盾雙方在一定條件下相互轉化。所以要創

造條件，向有利條件轉化，趨利避害。﹥

21.【 ①在復雜事物中，主要矛盾居于支配地位，起決定作用。所以我們應集中力量，抓住主矛，解決主要矛盾。②在復雜事物

中，次要矛盾對主要矛盾有影響，主次矛盾可以相互轉化。所以在集中力量解決

主要矛盾時，不忽視次要矛盾，學會統籌兼顧。

22.【】 ①再簡單事物中，矛盾的主要方面居于

支配地位，起主導作用，事物的性質由主要矛盾的主要方面決定。所以在認識事

物時，學會抓主流。②在簡單事物中，矛盾的次要方面對矛盾的主要方面有影

響，二者在一定條件下可以相互轉化。所以我們在抓主流時，不忽視支流。

23.【】主次矛盾和矛盾的主次方面

辯證關系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統一。創新：

24.【辯證的否定觀】 辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己，是發展的環節，是聯系的環節，其實質是“揚棄”。所以我們應樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實，我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

25.【革命的批判精神與創新意識】革命的批判精神與創新意識，既有肯定的理解，又有否定的理解，它不崇拜任何東西。所以我們應樹立創新意識，密切關注變化發展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。(創新的作用：創新推動社會生產力的發展；創新推動生產關系和社會制度的變革；創新推動人類思維和文化的發展。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。)歷史唯物主義：

26.【的變化發展決定社會意識的變化發展。②社會存在對社會意識具有反作用，先進的社會意識可以推動社會存在的發展，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用。所以我們應樹立正確的社會意識。

27.【】⑴ ①生產力決定生產關系；②生產關系對生產力具有反作用，當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用，反之則會阻礙生產力的發展。所以生產關系一定要適合生產力的狀況。⑵ ①經濟基礎決定上層建筑 ②上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適應經濟基礎時，它會促進經濟基礎的鞏固和完善，反之，則會對經濟基礎的發展起阻礙作用。所以上層建筑要適應經濟基礎狀況。解決：改革的性質:改革是社會主義制度的自我完善和發展；目的是是生產關系適應生產力的發展，上層建筑適應經濟基礎的發展；作用：是發展中國特色社會主義的強大動力。

28.【是物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。所以我們一切工作的出發點是堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好，維護好，發展好最廣的人民的根本利益；也要堅持群眾觀點，走群眾路線。

29.【】人既是價值的創造著，又是價值的享受著，人生在于貢獻和索取，對一個人價值的評價主要看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。所以要努力實現人生價值，為社會作貢獻(怎樣實現人生價值：⑴在勞動和奉獻中創造價值；⑵在個人與社會統一中實現價值；⑶在砥礪自我中走向成功①充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏自強不息的精神②努力發揮自己的才能，全面提高個人素質③有堅定的理想信念和正確價值觀的指引)。30

【價值觀】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動，制約，指導作用，可以影響人們認識世界，改造世界，對人生道路選擇具有重要導向作用。所以我們應樹立正確的價值觀，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。

第四篇：生活與哲學全部原理總結

《生活與哲學》原理&方法論

界，造福于人類。（即發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件；尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基第一部分 辯證唯物主義（唯物論

5、認識論

3、辯證法18）共26條原理 礎。）

〖方法論〗：想問題、辦事情，既要一切從實際出發，實事求是，尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀A.辯證唯物論(5條原理)

能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。把尊重客觀

一、世界的物質統一性

規律和發揮主觀能動性有機地結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來。〖原理內容〗：自然界是物質的，人類社會的產生、存在及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就

〖錯誤傾向〗：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無是社會的產物，它在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生。因此世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質

所作為的思想。性。

〖方法論〗：我們要尊重自熱、順應自然、保護自然。學會與自然和諧相處，承認自然的客觀性。

〖錯誤傾向〗：反對破壞自然、不尊重自然的做法；反對有神論。（物質決定意識原理

〖原理內容〗唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。

〖方法論〗：要求我們想問題、辦事情堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。

〖錯誤傾向〗：反對不從實際出發的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經驗主義。）

二、意識的能動作用 〖原理內容〗：

（1）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、計劃性、主動創造性和自覺選擇性。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律。它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創造一個理想的或幻想的世界。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

（2）人能夠能動地改造世界。第一，意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識（正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動）促進客觀事物的發展；錯誤的意識（歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途）阻礙客觀事物的發展。第二，意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

〖方法論〗：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

〖錯誤傾向〗：反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。

三、物質和意識的辯證關系

〖原理內容〗：物質決定意識，意識對物質具有能動作用。

〖方法論〗：必須堅持一切從實際出發，實事求是。使主觀符合客觀，實現主、客觀具體的、歷史的統一。

（1）一切從實際出發，實事求是，要發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。（這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據）

（2）一切從實際出發，實事求是，要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。

〖錯誤傾向〗：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想

四、規律的客觀性和普遍性

〖原理內容〗：（所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系）規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。

〖方法論〗：規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按照客觀規律辦事（即堅持實事求是），而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

〖錯誤傾向〗： 反對否認規律的客觀性和企圖創造規律或消滅規律的唯心主義觀點；反對不講科學，不顧客觀規律的冒險盲干的主觀主義。

※規律的客觀性與人的主觀能動性是唯物論、辯證法和認識論的統一。人的主觀能動性的發揮必須以遵循客觀規律為前提，不能違背客觀規律。尊重客觀規律必須發揮人的主觀能動性。承認規律的客觀性為前提，這是堅持這一問題中的唯物論，實事求是，與時俱進，在變化發展中把握規律，體現了這一問題的辯證法，在認識過程中不斷發揮人的主觀能動性，又體現了認識論。

五、尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系

〖原理內容〗：規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世

B.辯證唯物主義認識論（3條原理，實踐觀、真理觀）

一、實踐和認識辯證關系 〖原理內容〗：

（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。

（2）認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。

〖方法論〗：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，同時用科學的理論指導實踐。堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。

（〖錯誤傾向〗：反對脫離實際的夸夸其談；反對把人們的思想觀點作為檢驗認識的標準；反對不以認識為指導的盲目的實踐。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。）

二、真理的條件性和具體性

〖原理內容〗：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

〖方法論〗：（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

三、認識過程的反復性、無限性和上升性

〖原理內容〗：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程并不是一帆風順的。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。

認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。

認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發展中不斷地超越自身。

〖方法論〗：真理的反復性、無限性和上升性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

C．辯證唯物主義辯證法（5+3+8+2=18條原理）

貫穿于唯物辯證法的三個重要范疇：聯系、發展、矛盾。普遍聯系和永恒發展是唯物辯證法的兩個總的特征。聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力也是矛盾，唯物辯證法的兩個總的特征由矛盾決定，所以矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質和核心。唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。

㈠.唯物辯證法的聯系觀（5條原理）

一、聯系的普遍性

〖原理內容〗：所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。

〖方法論〗：要用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。

〖錯誤傾向〗：反對割裂事物之間的聯系，用形而上學孤立的觀點來認識和處理問題。

二、聯系的客觀性

聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。（事物的聯系就其與實踐的關系來說，可以分為自在事物的聯系和人為事物的聯系，它們都是客觀的。）

聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

三、聯系的多樣性

I

《生活與哲學》原理&方法論

〖原理內容〗：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。〖方法論〗我們要用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。同時要積極創造條件，促進矛盾雙方的相互轉化。〖方法論〗：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。我們在認識世界和改造世界的過

二、矛盾的同一性和斗爭性的關系 程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要區別：矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點和條件為轉移。方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中；二是矛盾雙方相互貫通，既相互滲透、相互包含，在一定

四、整體和部分辯證關系 條件下可以相互轉化。〖原理內容〗：整體和部分是相互區別的。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主聯系：同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展；斗爭導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有統一性就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發展。矛盾雙方既服務于整體。對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展

整體和部分又是相互聯系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變

三、矛盾的普遍性 化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部〖原理內容〗矛盾的普遍性，是指存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。

〖方法論〗：我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體〖方法論〗在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。盾。

五、系統優化的方法

四、矛盾的特殊性 〖原理內容〗：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素〖原理內容〗矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有體性；要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向。不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不〖方法論〗：系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物同方面也各有其特殊性。和系統，把各個部分、各個要素聯系起來考察，統籌考慮，優化組合，形成關于這一事物的完整準確的認識。〖方法論〗我們要具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的（〖注意〗：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不是完全一正確方法。樣的。）

五、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系 ㈡.唯物辯證法的發展觀（3條原理）〖原理內容〗矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。

一、發展的普遍性 ① 矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就〖原理內容〗：世界是永恒發展的。（正是事物之間的相互聯系、相互作用構成了事物的變化和發展。唯物辯證法沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中，都有其產生、發展和滅亡的歷史）發展的實質是事物的前進和物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。② 由于事物范圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在〖方法論〗：要用發展的觀點去看問題，站在事物前進的立場上，與時俱進，培養創新精神，促進新事物成長。反一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。對用靜止的觀點看問題。〖方法論〗我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的特殊性與普遍性、共性和（內外因辯證關系原理（發展的原因）個性的具體的歷史的統一。〖原理內容〗：唯物辯證法認為：矛盾是事物發展的動力，事物的內部矛盾是事物發展的第一位原因，而事物的外

六、主要矛盾和次要矛盾的辯證關系 部原因是事物發展的第二位原因。事物的發展是內外因共同起作用的結果。內因是事物發展的根據，外因是事物發展的〖原理內容〗在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發展，決定或影響著其條件，外因通過內因起作用。他矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從〖方法論〗：要求我們在觀察事物、分析問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持把內外因結合起來。

屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響并在一定條件下相互〖錯誤傾向〗：反對忽視外因對事物變化發展的影響；否認內因對事物變化發展的決定作用。）轉化。

二、事物發展是前進性與曲折性的統一 〖方法論〗要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧。堅持兩點論與〖原理內容〗：事物發展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。這是一切事物發展的總趨重點論的統一。勢。

七、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系

〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，〖原理內容〗每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起著主導作用的方面叫做矛盾的又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。主要方面；而處于被支配地位的方面叫做矛盾的次要方面。事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方

三、量變和質變辯證關系 面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。〖原理內容〗：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準〖方法論〗要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。堅持兩點論與重點論的備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣統一。由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。

八、主次矛盾、矛盾的主次方面的辯證關系

〖方法論〗： 〖原理內容〗堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某（1）我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論就是在認識復雜事物的發展過程時，要著創造條件； 重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。辯證法的兩點論是（2）在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論 物的飛躍和發展。〖方法論〗我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。

[（3）要堅持適度原則。（簡而言之，即重視量的積累；抓住時機，促成質的飛躍；堅持適度原則）] ㈣創新（2條原理）〖錯誤傾向〗：反對拔苗助長、急于求成；或優柔寡斷，缺乏信心。

一、辯證的否定觀 ㈢.唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實質與核心）（8條原理）〖原理內容〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定

一、矛盾的對立統一關系 一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊〖原理內容〗世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統一的兩個方面。矛盾就是反映事物內部對立和統一事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。關系的哲學范疇。斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

II

《生活與哲學》原理&方法論

〖方法論〗：辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。的事業、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。

二、辯證法的革命批判精神

三、人生觀 〖原理內容〗：辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的〖原理內容〗： 理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，Ⅰ.人的價值就在于創造價值在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動來滿足社會、他人和自我的需要。同時自按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。己也獲得相應的勞動報酬，得到社會的承認，從而實現對自我的滿足。

〖方法論〗：辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，Ⅱ.對個人的價值的評價主要看他的貢獻（根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻、對廣大人民群眾的貢獻）。密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于Ⅲ.提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。1.社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。只有處理好個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻中實把辯證唯物主義思想貫穿到人類社會歷史領域形成了歷史唯物主義。以往在社會歷史領域中唯心主義一統天下。馬現自己的價值。克思把辯證唯物主義的自然觀和辯證唯物主義的歷史觀統一起來，創立了歷史唯物主義。這是馬克思除剩余價值理論之2.實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。需要努力發展自己的才能，全面提高外的又一大發現，是哲學歷史上最偉大的變革。個人素質。需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。

Ⅳ.在勞動和奉獻中創造價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根第二部分 歷史唯物主義（歷史觀

4、人生、價值觀3）共7條原理 本途徑。

A.歷史觀（4條原理）

一、社會存在和社會意識辯證關系 〖原理內容〗：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有重大的反作用。先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用。（社會生活在本質上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。）

〖方法論〗：要樹立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識。

二、兩大基本規律的矛盾運動

〖原理內容〗：（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發展狀況時，它就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。表明了生產關系一定要適合生產力狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

（〖方法論〗：要尊重社會發展的客觀規律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點、矛盾分析方法和階級分析法，認識和把握階級社會的各種現象；樹立改革創新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推進中國特色社會主義事業不斷前進。）

三、人類社會存在和發展的基礎

生產活動是人類社會存在和發展的基礎，人們在生產活動中形成的生產方式決定著社會的性質和面貌，生產方式的變革決定著社會形態的更替

四、人民群眾是歷史的創造者

〖原理內容〗：人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者、是社會變革的決定力量。

〖方法論〗：堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點。堅持群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的現象和作風。

B.價值觀（2條原理）、人生觀（1條原理）

一、價值觀的導向作用

〖原理內容〗：價值觀是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；對人生道路的選擇等方面具有重要的導向作用。

〖方法論〗：要求我們自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想和集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。把國家、集體利益放在首位，出現利益矛盾沖突時個人要服從國家和集體利益，但三者的根本利益是一致的。

二、價值判斷和價值選擇

價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。

人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會做出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。

價值判斷具有相對性，人們的社會地位不同，需要不同，認識事物的角度不同，價值判斷也就會不同，會對同一事物或行為做出不同的甚至截然相反的判斷。

III

第五篇：生活與哲學歷史唯物主義原理總結

歷史唯物主義

1、社會存在和社會意識辨證關系原理

〖原理內容〗：社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。社會生活在本質上是實踐的〖方法論〗：要樹立實踐第一的思想，同時要確立先進的正確的社會意識。

2、兩大基本規律的矛盾運動原理

〖原理內容〗：（1）生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。

〖方法論〗：樹立改革創新的意識，使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。

3、人民群眾是歷史的創造者原理

〖原理內容〗：歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者；是社會變革的決定力量。

〖方法論〗：堅持群眾觀點和群眾路線。

二、價值觀、人生觀

1、價值觀的導向作用原理

〖原理內容〗：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重大的驅動、制約和導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界的活動中具有重要的導向作用；對人生道路的選擇方面具有重要的導向作用。

〖方法論〗：（1）樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。（2）自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。

2、如何人生價值的實現原理

（1）樹立正確價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。

（2）在勞動和奉獻中體現和創造價值，積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路。

（3）在個人與社會的統一中實現價值，人的價值，只能在社會總實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。

（4）在砥礪自我中走向成功。實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的引導。