第一篇：人教版高中政治《生活與哲學》原理總結

人教版高中政治必修4《生活與哲學》原理總結歡迎使用

一、唯物論

1、自然界是客觀的，要求我們尊重自然，保護自然。

2、物質決定意識，要求我們一切從實際出發，實事求是。

3、意識對物質具有反作用，要求我們樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

4、意識對人體生理活動具有調節和控制作用，我們要保持積極健康的心態。

5、規律具有普遍性和客觀性，要求我們把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。

二、認識論

1、實踐是認識的基礎、來源、動力、目的和歸宿、唯一標準，認識反作用于實踐，我們既要注重實踐，又要堅持真理，發揮科學理論的指導作用。

2、真理是具體的、有條件的，認識具有反復性、無限性，要求我們在實踐中追求和發展真理。

三、唯物辯證法〔聯系和發展是唯物辯證法的兩個總特征;矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點;矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心。〕

1、聯系的觀點:

(1)聯系的普遍性、客觀性和多樣性要求我們用聯系的觀點看問題，反對孤立地看問題。

(2)整體和部分既有區別，又有聯系，我們應當樹立全局觀念，又必須搞好局部。

(3)掌握系統優化的方法，要求著眼于事物的整體性，遵循系統內部結構的有序性，注意系統內部結構的優化趨向。

2、發展的觀點:

(1)發展是普遍的，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，要求我們用發展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。

(2)前途是光明的，道路是曲折的，要堅持事物發展的前進性與曲折性相統一。

(3)事物發展是質變與量變的統一，積極做好量的積累，為實現質變創造條件，果斷抓住時機，促求質變，實現發展，堅持適度原則。

(4)辯證否定觀的實質是“揚棄”，要求我們樹立創新意識，做到不唯書、不唯上、只唯實。

3、矛盾的觀點:

(1)矛盾的普遍性要求我們要一分為二的看問題。

(2)矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析。

(3)矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系要求我們堅持普遍性與特殊性相統一。

(4)主次矛盾辯證關系要求我們既要抓重點，又要統籌兼顧，堅持兩點論與重點論的統一。

(5)矛盾的主次方面關系要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流，堅持兩點論與重點論的統一。

四、歷史唯物主義

1、社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動作用，落后阻礙而先進促進，要

堅持歷史唯物主義，要樹立正確的社會意識。

2、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者，要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。

3、人的價值就在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻，實現人生價值，必須努力為社會

為人民作出貢獻。

4、價值觀對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用，要樹立正確的價值觀，倡導集體主義價值觀。

5、正確的價值判斷和價值選擇應遵循社會發展規律，自覺站在廣大人民的立場。

6、要在社會的勞動和貢獻中創造價值，要在個人與社會的統一中實現價值，要在砥礪自我中走向成功。

第二篇：高中政治生活與哲學知識點總結

第一單元:生活智慧與時代精神 1.哲學與世界觀、具體科學:（1）世界觀決定方法論，方法論體現世界觀（2）哲學是世界觀與方法論的統一：（3）哲學是系統化、理論化的世界觀。

（4）①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展；

②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。2.哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。

它包括兩方面的內容：①思維和存在何者為第一性的問題；

②思維和存在有沒有同一性的問題。兩大陣營

唯物主義：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。（唯物主義的三種基本形態即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義）

唯心主義：意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。（唯心主義的兩種基本形態即主觀唯心主義和客觀唯心主義）

第二單元:探索世界與追求真理 唯物論 物質觀

1、物質的含義: 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性

2、世界的物質性原理：世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。這要求我們要用物質的觀點看問題。

3、運動

（1）含義：宇宙間一切事物、現象的變化和過程。（2）物質和運動的關系：

①世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式；

②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者（3）運動和靜止的關系：

①運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是運動的一種特殊形態，靜止是相對的、有條件的和暫時的；

②物質世界是絕對運動和相對靜止的統一；

③反對形而上學的不變論（只承認靜止而否認運動）、相對主義和詭辯論（只承認絕對運動而否認相對靜止）。

4、規律

（1）規律的含義：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。（2）規律的客觀性和普遍性：

①規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。

②規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展中都普遍遵循其固有規律。

（3）方法論：①規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，而不能違背規律，按客觀規律辦事，違背規律就會受到規律的懲罰。

（4）規律具有客觀性和普遍性，但人可以發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

意識觀

1、意識是人腦的機能，人腦是意識活動的物質器官。

2、意識的本質：意識是客觀存在的反映。（意識是客觀存在的主觀映象）

3、物質世界先于人的意識而存在，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。這要求我們一切從實際出發。

4、意識的能動作用

（1）人能夠能動地認識世界（即意識能夠正確的反映客觀事物）：

①意識活動具有目的性和計劃性；人們總是抱有一定的目的和動機，在實施行動之前還要制定藍圖、目標、行動方式和行動步驟主動創造性和自覺選擇性。

②意識活動具有主動創造性和自覺選擇性； 人不僅能認識事物外部現象，還能透過現象把握事物的本質和規律。不僅能認識現在，還能追溯過去，預測未來。

②意識活動的主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

（2）人能夠能動地改造世界（即意識對客觀事物具有反作用）：

①意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。

②意識對人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、時時有矛盾。意識的反作用：意識對人們認識世界和改造世界具有巨大地能動作用，正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展，這要求我們要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

5、一切從實際出發，實事求是

（1）我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。

（2）尊重規律，按規律辦事，離不開發揮主觀能動性，發揮主觀能動性，必須以客觀規律為基礎；這要求我們既要尊重客觀規律，又要發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。

6、實踐

（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。

（2）特點：實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性

（3）實踐和認識的辯證關系：實踐是認識的基礎（實踐是認識的來源、實踐是認識發展的動力、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準、實踐是認識的目的和歸宿），這要求我們堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動；重視科學理論的指導作用，做到理論與實踐具體的歷史的統一。

（4）認識對實踐具有反作用：正確的認識，尤其是科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途；這要求我們要樹立正確的認識，用正確的認識指導實踐。

7、真理

（1）真理是客觀的具體的有條件的。（2）真理只有一個

（3）認識具有反復性和無限性，認識運動是一種波浪式的前進或螺旋式的上升，這要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

唯物辯證法

一、聯系

1、聯系的含義：事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

2、聯系具有普遍性，這要求我們用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點。

3、①聯系具有客觀性，這要求我們從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯系具有客觀性，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

4、聯系具有多樣性，這要求我們把握聯系的多樣性，注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。

5、整體與部分的辯證關系：

①整體：部分是整體的部分，離開了整體，部分就不成其為部分，整體的功能狀態及其變化也會影響到部分，這要求我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；

②部分：整體由部分構成，離開了部分，整體就不復存在，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；這要求我們同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

6、系統優化

（1）系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。（2）基本特征：整體性、有序性和內部結構的優化趨向。

（3）掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部的結構的優化趨向。這要求我們用綜合的思維方法來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發，把各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

二、發展

1、世界是發展的，發展具有普遍性，這要求我們要用發展的觀點看問題。

2、發展的實質：事物的前進與上升

3、事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的，事物的發展是前進性和曲折性的統一；這要求我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。

4、量變與質變的辯證關系：

（1）量變：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，事物的發展是量變和質變的統一；這要求我們積極做好量的積累，為客觀事物質變創造條件。們質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。

（2）質變：質變是量變的必然結果，質變為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，事物的發展是量變和質變的統一；這要求我們要抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

（3）適度原則：事物的發展是量變和質變的統一，在量變達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發現，這要求我們把握適度原則。

三、矛盾

1、矛盾的含義：矛盾是反映事物內部對立和統一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。

2、同一以差別和對立為前提，斗爭性性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

3、矛盾是事物發展的源泉和動力，具有同一性和斗爭性，這要求我們在分析矛盾時要堅持一分為二的矛盾分析法。

4、矛盾具有普遍性，時時有矛盾，事事有矛盾，這要求我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

5、矛盾具有特殊性，這要求我們要具體問題具體分析。

6、具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。

7、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來；另一方面，特殊性離不開普遍性；②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉化。這要求我們要堅持矛盾的普遍性和特殊性的統一，在矛盾的特殊性中尋找矛盾的普遍性，在矛盾的普遍性的指導下研究矛盾的特殊性。

8、主要矛盾和次要矛盾（1）含義：在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾 ；其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。

（2）聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。注意：主要矛盾的存在和發展，決定或影響著其他矛盾的存在和發展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。

（3）方法論：辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。

7．矛盾的主要方面和次要方面

（1）主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用。（2）主要矛盾的主要方面決定事物的性質。

（3）①主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們們堅持兩點論和重點論的統一。

②堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

③堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

④兩點論與重點論的關系 辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。

四、創新

1、辯證否定

（1）辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己；

（2）辯證的否定是發展的環節和聯系的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

（3）辯證否定的實質是“揚棄”。

（4）辯證否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們要尊重書本，尊重權威，又不能迷信書本和權威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

2、辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創新意識，這要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3、創新的作用：（1）創新推動社會生產力的發展；

（2）創新推動生產關系和社會制度的變革；

（3）創新推動人類思維和文化的發展；

歷史唯物主義 社會歷史觀

1、社會存在與社會意識的辯證關系原理

（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。

（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會的發展起積極的推動作用。

2、社會意識具有相對獨立性。

①社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發展；

②落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會的發展起積極的推動作用。

3、社會基本矛盾運動

（1）物質資料的生產方式是人類社會存在與發展的基礎，決定著社會的性質與面貌，決定著社會形態的變革和更替。

（2）生產力與生產關系的矛盾，經濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。

①生產力決定生產關系（生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革），生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；當生產關系不適合生產力發展狀況時，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。

②經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。

4、社會歷史發展的總趨勢

（1）社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。

①社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。

②在社會主義社會，基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但這是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發展、自我完善加以解決。

③改革是社會主義的自我完善和發展，改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。改革是發展中國特色社會主義的強大動力。（2）在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的。階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。

5、人民群眾是歷史的創造者

（1）人民群眾是社會物質財富的創造者；

（2）是社會精神財富的創造者；

（3）是社會變革的決定力量。

人民群眾是歷史的創造者，這要求我們要堅持群眾觀點和群眾路線。

6、群眾觀點和群眾路線

（1）堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。

（2）群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

（3）群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

人生觀與價值觀

1、價值：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

2、人生價值：

（1）人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

（2）人生的價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的統一。

（3）評價一個人的價值，主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

3、價值觀的導向作用

（1）價值觀的含義：價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。

（2）價值觀作為一種社會意識，社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用，這要求我們自覺選擇正確的價值觀，樹立集體主義價值觀。表現：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；

②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。注意：價值觀有正確和錯誤、先進與落后之分。

①正確的、科學的價值觀對社會存在具有積極的促進作用。錯誤的、非科學的價值觀對社會存在具有消極的阻礙作用；

②正確的價值觀能指導人們積極、健康地生活，引領人邁向光明而美好的人生路途；錯誤的價值觀則會使人誤入歧途，讓人容易滑向個人主義的泥沼，容易與平庸和茍且為伍。

4、價值判斷與價值選擇

（1）價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，價值選擇是在價值判斷的基礎上作出的。這要求我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，必須的堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。

（2）自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己的最高的價值追求。（最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素）

5、人生價值的實現

（1）在勞動和奉獻中創造價值。（積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑）（2）在個人與社會的統一中實現價值。（社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎）（3）在砥礪自我中走向成功。

①需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神； ②需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質； ③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。

6、個人與社會相統一原理

社會發展是個人發展的基礎。社會發展也離不開個人發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由；這要求我們在個人與社會的統一中，實現人生的價值，要正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。（即既要正確認識和處理個人與社會的關系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發揮個人的聰明才智。）

7、理想和人生價值的實現

（1）理想是人生的奮斗目標，也是推動人們前進的強大動力。一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結合起來，從而在追求理想的過程中，實現人生的價值。

（2）中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在當代，只有踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想，才能創造自己永恒的價值，才能鑄就無愧于時代的輝煌。

第三篇：高中哲學原理小結

高中哲學（辯證）唯物論：

1世界的物質統一性原理

2物質和意識的辯證關系原理

(1）物質決定意識原理

(2）意識的能動作用原理

3規律的客觀性和普遍性原理

4尊重客觀規律和人的主觀能動性相結合的原理

（辯證唯物主義）認識論：

1實踐和認識的辯證關系原理

（1）實踐是認識的基礎原理

（2）認識反作用于實踐原理

2真理的條件性和具體性原理

3認識過程的反復性和無限性原理

（唯物）辯證法：

一 聯系的觀點

1聯系的普遍性原理

2聯系的客觀性原理

3聯系的多樣性原理

4整體和部分辯證關系原理

（1）強調整體的原理

（2）強調部分的原理

5系統優化的方法原理

二 發展的觀點

1發展的普遍性原理

2事物發展是前進性與曲折性相統一原理 3量變和質變的辯證關系原理

三 矛盾的觀點

1對立統一原理

2矛盾的普遍性原理

3矛盾的特殊性原理

4矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理 5主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理

（1）強調主要矛盾的原理

（2）強調次要矛盾的原理

（3）強調主次矛盾的辯證關系原理 6矛盾的主次方面的辯證關系原理

（1）強調主要方面的原理

（2）強調辯證關系原理

7辯證否定觀的原理

8辯證法的革命批判精神與創新意識原理

第四篇：高中哲學原理：發展觀(原理+方法論)

發展觀

1.發展的普遍性和實質（原理）

原理內容：

1)世界是永恒發展的，發展具有普遍性（自然界、人類社會、人的認識是發展的）。

2)發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

方法論：

用發展的觀點看問題

2.事物的前進性和曲折性統一的原理

原理內容：

1)事物發展的前途是光明的，新事物必然戰勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規律。

2)事物發展的道路是曲折。

3)任何事物的發展都是前進性和曲折性的統一。

方法論：

既要對未來充滿信心，支持和保護新事物的成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服困難，接收挫折與考驗。

3.量變和質變的辯證關系原理

原理內容：

1)事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必要結果。

2)質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。

3)任何事物的變化都是量變和質變的統一。

方法論：

1)積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。

2)抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

3)抓住機遇。

第五篇：馬克思主義哲學原理總結

馬克思主義哲學原理

（一）辯證的唯物論

1．唯物主義和唯心主義

世界觀和哲學。哲學的基本問題及其兩個方面。唯物主義和唯心主義的對立。唯物主義的基本觀點及歷史形態。唯心主義的根源、基本觀點及主要形態。舊唯物主義的成就和缺陷。馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義，它把實踐作為考察精神和物質關系問題的基礎，實現了唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的高度統一，是唯物主義發展的最高形態。馬克思主義哲學是革命性和科學性相統一的哲學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。

2．世界的物質統一性和多樣性

辯證唯物主義的物質范疇及其意義。世界的統一性在于物質性。物質世界是多樣性的統一。自然界的物質性與人類社會的物質性。堅持一切從實際出發是徹底的唯物主義一元論的根本要求。

3．意識對物質的依賴關系和能動作用

意識是人腦的機能，客觀物質世界在人腦中的的主觀映象，是人特有的精神活動。意識是自然界長期發展的產物，是社會歷史的產物。意識與人工智能的關系。意識的能動性及其主要表現。發揮意識能動作用的途徑和條件。

（二）唯物的辯證法

1．唯物辯證法是關于聯系和發展的科學。

世界是普遍聯系的整體。聯系的客觀性、普遍性和多樣性。從普遍聯系的總體上把握事物的本質和功能。世界是永恒發展的過程。物質和運動的關系。運動和靜止的關系。事物發展的規律性。規律是客觀事物內部的本質聯系和發展的必然趨勢。本質和現象、原因和結果、必然性和偶然性、可能性和現實性的的辯證關系。唯物辯證法和形而上學的對立。在實際工作中堅持唯物辯證法，防止形而上學。

2．對立統一規律

對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力，是唯物辯證法的實質和核心。

矛盾的含義。矛盾是事物發展的動力。矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發展過程中的作用。事物發展的內因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系。

主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。堅持“兩點論”和“重點論”的統一。

矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。

3．量變質變規律

量變質變規律揭示了事物發展的形式和狀態。

一切事物都是質和量的統一體。質、量、度。掌握適度原則的重要意義。

量變和質變的含義及其基本形式。量變和質變的相互關系。

4．否定之否定規律

否定之否定規律揭示了事物發展的方向和道路。

事物發展過程中的肯定因素和否定因素。辯證的否定觀和形而上學的否定觀。否定之否定。事物發展的前進性和曲折性。發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

（三）辯證唯物主義的認識論

1．以實踐為基礎的能動的反映論

實踐的含義和基本形式。實踐的客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性。

認識的主體和客體的基本含義及其相互關系。認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。

實踐在認識中的決定作用。實踐是認識的來源、認識發展的動力、檢驗認識真理性的標準以及認識的目的。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。

2．認識的辯證運動

認識的感性形式和理性形式及其辯證關系。從感性認識到理性認識。從理性認識到實踐。認識對實踐的能動作用。

認識運動的不斷反復和無限發展。主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統一。

認識辯證運動的原理是無產階級政黨群眾路線的重要哲學基礎。

3．辯證思維方法

辯證思維的實質和意義。

辯證思維的基本原則和方法：歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體、邏輯和歷史的統一。

4．認識的真理性和檢驗真理的標準

真理及其客觀性。真理的絕對性、相對性及其辯證關系。真理問題上的絕對主義和相對主義。

真理是具體的。真理和價值的關系。實踐是檢驗真理的唯一標準。

實踐檢驗與邏輯證明的關系。

5．認識世界和改造世界

認識世界和改造世界的相互依賴、相互制約。改造客觀世界和改造主觀世界的一致性。

認識世界和改造世界是人類從必然王國走向自由王國的歷程。自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。

思想路線是實際工作中的認識路線。解放思想、實事求是是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。

（四）歷史唯物論 1．社會的本質、結構和社會形態

勞動發展史是理解全部社會歷史的鑰匙。

自然環境和人口是人類歷史的自然前提，使社會存在和發展的必要條件。環境、人口和社會的協調發展，實施可持續發展戰略。

社會生活在本質上是實踐的。物質資料生產是人類社會存在和發展的基礎。物質資料的生產方式是社會發展的決定力量。

人類社會是一個由社會物質經濟結構、社會政治結構、社會意識結構構成的復雜的有機整體。

社會經濟結構即一定社會的物質資料生產方式，包括生產力和生產關系兩個方面。生產力的要素和構成。生產關系的構成和類型。

所有制的多種實現形式。生產關系與階級關系。

社會政治結構是指一定社會的政治上層建筑及其結合方式。

國家政權是社會政治結構的核心。國家的起源、本質和職能。國體和政體及其相互關系。資本主義國家的本質和基本職能。資本主義民主制度的實質及其兩重性。

社會意識結構是是由各種意識要素和觀念形態按一定關系和方式組成的有機系統。社會心理和社會意識形式。社會意識是社會存在的反映。社會意識的相對獨立性。社會意識形態屬于思想上層建筑，在階級社會中具有鮮明的階級性。資產階級意識形態的歷史進步性和階級局限性。意識形態領域斗爭的長期性、復雜性。精神文明建設的重要性。

社會的物質關系和思想關系。社會的經濟基礎和上層建筑。社會形態是經濟基礎和上層建筑的統一體。社會形態是具體的、歷史的。社會形態范疇的方法論意義。

社會形態的發展是自然歷史過程。社會形態發展的統一性和多樣性。

3．社會發展的動力與規律

生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是一切社會的基本矛盾。

生產力和生產關系的辯證關系。生產力和生產關系的矛盾運動。生產關系適合生產力狀況的規律及其意義。

經濟基礎和上層建筑的辯證關系。經濟基礎和上層建筑的矛盾運動。上層建筑適合經濟基礎狀況的規律及其意義。

社會基本矛盾是一切社會發展的根本動力，決定著社會歷史的一般進程。

生產力是社會發展的最終決定力量。生產力標準及其意義。

科學技術是第一生產力。當代新科技革命對社會發展的深刻影響和巨大的推動作用。

階級斗爭是階級社會發展的直接動力。馬克思主義的階級分析方法。

社會革命是階級斗爭的最高形式，是階級社會形態更替的決定性環節。

改革是解決社會基本矛盾的有效途徑，是推動社會發展的重要動力。改革的目的是解放生產力和發展生產力。

4．人與社會發展

社會歷史是由人的活動構成的，社會歷史規律是人們自己的社會行動的規律。社會規律的客觀性。社會規律實現的特點。社會歷史發展過程是客觀規律性同人的自覺活動的統一。社會歷史觀上的唯意志論和宿命論。

人民群眾是是社會物質財富和精神財富的創造者，是變革社會制度、推動歷史前進的決定力量。人民群眾創造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經濟、政治和思想文化條件的制約。

無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線。杰出人物在歷史發展中的作用。

人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。人的社會性是具體的、歷史的。在階級社會中，階級性是人的本質屬性的重要表現。

人的價值及其實現。衡量人的價值的尺度。正確處理個人與社會、個人與群眾、個人與集體的關系。樹立集體主義觀點和為人民服務的思想。人的全面發展和社會發展。