第一篇：生活與哲學知識點總結

生活與哲學 唯物論：

1.與自然和諧相處。

2.【】物質世界是絕對運動與相對靜止的統一，所以我們既要承認絕對運動，又要承認相對靜止。

3.【(1)物質是運動的，運動是有規律的，規律是客觀的，普遍的。所以我們要尊重規律，尊重規律事半功倍，違背規律受到懲罰。(2)人在規律面前并不是無能為力的，人們可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形成利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

4.【發揮主觀能動性和尊重客觀規律】(1)發揮主觀能動性必須尊重客觀規律，尊重客觀規律是發揮主觀能動性前提。(2)尊重客觀規律，必須發揮主觀能動性。

(3)要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。.(1)【堅持一切才能更實際出發，是主觀與客觀達到具體的歷史的統一，反對主觀主義。

(2)意識對物質具有反作用，正確的意識對事物的發展具有促進作用，錯誤的意識對事物的發展具有阻礙作用。所以我們要重視精神的力量，樹立正確意識，反對錯誤意識。（小考點: ①意識能夠讓人能動的認識世界，意識具有目的性，計劃性，主動創造性和自覺選擇性。②意識對于人的生理活動具有調節和控制作用，高昂的精神可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神則會使人悲觀，喪失斗志。）辯證唯物認識論

6.【(1)實踐決定認識，實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。所以我們要堅持實踐第一的觀點，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐具體的歷史的統一。(2)認識對實踐具有反作用，正確的認識和科學理論對實踐有指導作用，錯誤的認識和科學理論將把實踐引入歧途。所以我們要重視科學理論，形成正確認識。

7.【】真理是有條件的，具體的，有它使用的條件與范圍，有它特定的發展過程，真理是主觀與客觀具體的歷史的統一，沒有終結的真理。所以我們應在實踐的基礎上，認識與發現真理，檢驗與發展真理。

8.【圈是的循環運動，而是波浪式的前進或是螺旋式的上升。要求我們在實踐的基礎上與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，檢驗和發展真理。唯物辯證法： 聯系

9.聯系具有普遍性，事物之間有聯系，事物內部諸要素之間有聯系，整個世界是普遍聯系的整體，沒有孤立存在的事物。所以要用聯系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。

10.【，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。所以①從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人在聯系面前不是無能為力的，人們可以根據事物的固有聯系，改變事物的狀態，調整原有聯系，建立新的聯系。

11.【】聯系具有多樣性，世上事物千差萬別，聯系也是多種多樣的。所以應注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間，地點，1

條件為轉移。

12.【部分所不具備的功能。所以我們應樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最

佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

13.【體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。所以必須重

視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

14.【方法，著眼于事物的整體性，注重遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部結

構的優化趨向，用綜合的思維方式認識事物。＜一條小知識點：當部分以合理順

序排列時，整體的功能大于各部分功能之和。所以要注重內部的結構優化趨向＞發展：

15.【】事物是普遍發展的，發展的實質是事物的前進和上升，是新

事物的產生和舊事物的滅亡。所以要用發展的觀點看問題，反對靜止的觀點看問

題，樹立創新意識。

16.【事物發展的趨勢】事物發展的前途是光明的，道路是曲折的，是前進性和

曲折性的統一。所以對待新事物既要有信心，又要走曲折的路。

17.【】事物發展是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是

量變的必然結果。事物發展是量變和質變的統一。所以①我們要注重量的積累，為實現事物的質變創造條件②我們要抓住時機，促進質的飛躍。﹤兩條小知識點：

①構成事物的成分在排列順序發生變化，也會引起質變。所以要注重事物內部的結構優化，實現質變；②當我們要保持事物性質時，要把量變控制在一定范圍內，堅持適度原則。﹥ 矛盾：

18.【們要堅持一分為二的觀點看問題，堅持兩分法，防止片面性。②我們要承認矛

盾，分析矛盾，用于揭露矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。

19.【 矛盾據有特殊性，要求我們具體問題具體分析。20.【矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關系】 矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相互聯

結，相互轉化。所以我們要堅持矛盾的普遍性與特殊性相統一，堅持共性與個性的統一。﹤兩條小知識點：①矛盾既對立又統一，二者不可分割。所以應在對立

中把握統一，在統一中把握對立；②矛盾雙方在一定條件下相互轉化。所以要創

造條件，向有利條件轉化，趨利避害。﹥

21.【 ①在復雜事物中，主要矛盾居于支配地位，起決定作用。所以我們應集中力量，抓住主矛，解決主要矛盾。②在復雜事物

中，次要矛盾對主要矛盾有影響，主次矛盾可以相互轉化。所以在集中力量解決

主要矛盾時，不忽視次要矛盾，學會統籌兼顧。

22.【】 ①再簡單事物中，矛盾的主要方面居于

支配地位，起主導作用，事物的性質由主要矛盾的主要方面決定。所以在認識事

物時，學會抓主流。②在簡單事物中，矛盾的次要方面對矛盾的主要方面有影

響，二者在一定條件下可以相互轉化。所以我們在抓主流時，不忽視支流。

23.【】主次矛盾和矛盾的主次方面

辯證關系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統一。創新：

24.【辯證的否定觀】 辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己，是發展的環節，是聯系的環節，其實質是“揚棄”。所以我們應樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實，我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

25.【革命的批判精神與創新意識】革命的批判精神與創新意識，既有肯定的理解，又有否定的理解，它不崇拜任何東西。所以我們應樹立創新意識，密切關注變化發展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。(創新的作用：創新推動社會生產力的發展；創新推動生產關系和社會制度的變革；創新推動人類思維和文化的發展。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。)歷史唯物主義：

26.【的變化發展決定社會意識的變化發展。②社會存在對社會意識具有反作用，先進的社會意識可以推動社會存在的發展，落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用。所以我們應樹立正確的社會意識。

27.【】⑴ ①生產力決定生產關系；②生產關系對生產力具有反作用，當生產關系適合生產力發展狀況時，它對生產力的發展起推動作用，反之則會阻礙生產力的發展。所以生產關系一定要適合生產力的狀況。⑵ ①經濟基礎決定上層建筑 ②上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適應經濟基礎時，它會促進經濟基礎的鞏固和完善，反之，則會對經濟基礎的發展起阻礙作用。所以上層建筑要適應經濟基礎狀況。解決：改革的性質:改革是社會主義制度的自我完善和發展；目的是是生產關系適應生產力的發展，上層建筑適應經濟基礎的發展；作用：是發展中國特色社會主義的強大動力。

28.【是物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。所以我們一切工作的出發點是堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好，維護好，發展好最廣的人民的根本利益；也要堅持群眾觀點，走群眾路線。

29.【】人既是價值的創造著，又是價值的享受著，人生在于貢獻和索取，對一個人價值的評價主要看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。所以要努力實現人生價值，為社會作貢獻(怎樣實現人生價值：⑴在勞動和奉獻中創造價值；⑵在個人與社會統一中實現價值；⑶在砥礪自我中走向成功①充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏自強不息的精神②努力發揮自己的才能，全面提高個人素質③有堅定的理想信念和正確價值觀的指引)。30

【價值觀】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動，制約，指導作用，可以影響人們認識世界，改造世界，對人生道路選擇具有重要導向作用。所以我們應樹立正確的價值觀，自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上。

第二篇：《哲學生活》知識點總結(二)

第八課 唯物辯證法的發展觀點

1、發展的普遍性：自然界是發展的；人類社會是發展的；人的認識是發展的。

2、發展的實質（什么是發展）：發展是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

3、事物的發展是前進性和曲折性的統一。（前途光明，道路曲折。）

（1）事物發展的前途是光明的。因為新事物必然戰勝舊事物。

（2）事物發展的道路是曲折的。因為新事物戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。

（3）方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。又要準備走曲折的路，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。

4、量變和質變的辨證關系（原理）

（1）量變和質變的含義。

（2）量變和質變的辨證關系：◇1量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果。◇2質變為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變?！?事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往返，不斷前進。

方法論：○1積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件?！?要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展?！?反對兩個極端：急于求成和優柔寡斷。

第九課 唯物辯證法的實質與核心：矛盾觀

1、矛盾的同一性和斗爭性

（1）矛盾既對立統一的關系

（2）矛盾的同一性：相互依賴；相互貫通、滲透，在一定條件下相互轉化。

（3）矛盾的斗爭性：相互排斥、對立

（4）同一性和斗爭性的關系：對立是同一的前提，沒有對立，矛盾雙方就不能依存和貫通；斗爭性寓于同一性中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾同一體的存在。

2、矛盾的普遍性原理：事事有矛盾；時時有矛盾。

方法論：堅持一分為二的分析方法，兩點論、兩分法；

在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

3、矛盾的特殊性原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。

矛盾的特殊性的表現：○

1、○

2、○3。

方法論：具體問題具體分析。

具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。

具體問題具體分析的重要性：◇1具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎?！?具體問題具體分析是我們正確解決問題的關鍵。

4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關系原理：

（1）二者相互聯結。普遍性離不開特殊性；特殊性離不開普遍性。（2）二者在一定條件下相互轉化。

5、主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理：

（1）區別：在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對事物發展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對事物發展不起決定作用，這就是次要矛盾。

（2）聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定條件下相互轉化。

（3）方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統籌兼顧，處理好次要矛盾。

6、矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理：

（1）區別：一個矛盾有兩個方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起

著主導作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。

（2）事物的性質，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

（3）聯系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉化。

（4）方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

7、堅持兩點論和重點論相統一的方法論。

（1）堅持兩點論和重點論相統一的哲學依據：主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理。

（2）兩點論和重點論的聯系：兩點之中有重點；重點是兩點中的重點。

（3）我們要堅持兩點論和重點論相統一的方法，反對一點論和均衡論。

8、什么是矛盾分析的方法？

矛盾分析的方法是認識事物的根本方法。主要是：

（1）運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。（2）堅持具體問題具體分析

（3）善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論相統一。

第十課 創新意識與社會進步

1、辨證否定觀與創新意識：

（1）什么是辨證的否定？

1辨證的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己發展自己。）

2辨證的否定，是事物發展的環節。（是實現新事物產生、促使舊事物滅亡的根本途徑。）3辨證的否定，是事物聯系的環節。（新事物產生于舊事物之中，它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發展的基礎。）

4辨證否定的實質，是“揚棄”。（辨證的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是舊事物中的過時、消極的內容，保留的是舊事物中的積極、合理的因素。）

（2）、辨證否定觀的要求（方法論）：

○1要求我們，必須樹立創新意識。做到不惟書、不惟上，只惟實。（即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。）

○2要求我們，要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）

2、革命批判精神和創新意識，是密切相連的。

（1）要創新，就必須有革命精神和批判性思維。

（2）革命精神和批判性思維，必然要求我們樹立創新意識。（即要求我們，關注變化發展的實際，敢于突破成規陳說；注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。）

（3）辯證法的本質，是批判的、革命的、創新的。

3、創新是民族進步的靈魂。因為：

（1）創新推動生產力的發展。

原因：創新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟出更廣闊的勞動對象，進而推動生產力的發展。（例如：技術創新。）創新推動生產關系和社會制度的變革。（例如：理論創新是社會發展和變革的先導。）創新推動人類思維方式和文化的發展。

（2）創新推動人類思維方式的變革。原因：理論創新和實踐創新 使得人類的認識對象和范圍日趨廣闊使得人類思維的性質和水平不斷更新和發展。

（3）創新推動文化的發展。（了解“當代中國先進文化”的內涵，P80）

（4）結論：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨

永葆生機的源泉。

第11課 尋覓社會的真諦（歷史唯物主義）

1、社會存在和社會意識的辨證關系：

（1）社會存在決定社會意識。社會存在的性質決定社會意識的性質；社會存在的變化決定社會意識的變化。

（2）社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發展；先進的社會意識促進社會的發展。

（3）社會意識具有相對獨立性。

2、生產關系一定要適應生產力狀況的規律：

（1）生產力決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質；生產力的變化，遲早會引起生產關系的變革。

（2）生產關系反作用于生產力。當生產關系適合生產力狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。

3、上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律：

（1）經濟基礎決定上層建筑。

（2）上層建筑反作用于經濟基礎。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，它阻礙經濟基礎的發展和變革。

4、社會歷史發展的總趨勢：

（1）社會歷史發展的總趨勢，是前進的、上升的；發展的過程，是曲折的。

（2）階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。

（3）改革是社會主義的自我完善和發展；是推進中國特色社會主義發展的強大動力。結論（圖示）：

人類 實踐（解決）社會基本矛盾（推動）社會發展。

5、群眾史觀：

人民群眾是歷史的創造者。表現：（1）人民群眾是社會物質財富的創造者。（2）人民群眾是社會精神財富的創造者。（3）人民群眾是社會變革的決定力量。

方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。

ⅰ 群眾觀點的基本內容：相信群眾，服務群眾，對人民負責，向人民學習。

ⅱ 群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執政為民；權為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。（這是我們一切工作的根本出發點）

ⅲ 群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。ⅳ群眾路線的地位：它是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

ⅴ堅持群眾觀點和群眾路線的重要性：

它是我們黨領導人民取得革命勝利的重要保證；也是成功建設中國特色社會主義的重要保證第12課 實現人生的價值

1、什么是人的價值？ 人的價值有兩個方面：

1）個人對社會的責任和貢獻。即人的價值就在于為社會創造價值）2社會對個人的尊重和滿足。

2、如何評價一個人的價值？

（1）評價一個人的價值，主要看他的貢獻。（2）最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。（3）在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

3、價值觀的導向作用：

價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。表現如下：

（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用。（正確的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中取得成功；錯誤的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中遭到失?。?/p>

（2價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。尋找正確的價值觀，就是尋找人生的真諦

4、如何進行正確的價值判斷和價值選擇？

（1）必須自覺遵循社會發展的客觀規律。

（2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

5、如何正確處理個人、他人、社會三者利益的關系？

（1）必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。（最大多數人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素）。

（2）利益發生沖突時，怎么辦？

當個人利益和人民利益發生沖突時，要自覺站在人民的立場上進行選擇；當個人利益和他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。

（3）利益沒有沖突時，怎么辦？

把個人他人社會三者利益的統一，作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

6、如何創造和實現人生的價值？

（1）根本途徑：勞動和奉獻。（要求：在勞動和奉獻中創造價值）

（2）客觀條件：社會提供的客觀條件，是實現人生價值的基礎。即人的價值，只能在社會中實現。（要求：在個人與社會的統一中實現價值）

（3）主觀條件：（要求：在砥礪自我中走向成功）

實現人生的價值，需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。

7、個人與社會的統一（原理）

（1）社會發展是個人發展的基礎。（個人離不開社會）

（2）社會發展也離不開個人發展。（社會離不開個人）

（3）只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。

（4）、方法論：在個人與社會的統一中，實現人生的價值。

第三篇：生活與哲學 必修4知識點總結

必修4生活與哲學

1.1了解哲學是世界觀的學說

1、哲學是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發展起來的。哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

2、學習哲學的意義：真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，用睿智的眼光看待生活與實踐，正確對待社會進步與個人發展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。

3、哲學的任務，就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。

4、世界觀：人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。

5、哲學是世界觀和方法論的統一。世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。

6、具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

2.1了解哲學的基本問題

7、哲學的基本問題是思維（意識）與存在（物質）的關系問題。它包括兩個方面的內容：

（1）思維和存在何者為本原的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準：①認為存在決定思維的，就是唯物主義；②認為思維決定存在的就是唯心主義。

（2）思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題：①承認思維能正確認識存在的是可知論；②否認思維能正確認識存在的是不可知論。

8、唯物主義和唯心主義的分歧

（1）唯物主義的基本觀點：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。（2）唯心主義的基本觀點：意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。

（3）唯物主義的三種基本歷史形態：①古代樸素唯物主義；②近代形而上學唯物主義；③辯證唯物主義和歷史唯物主義。

（4）唯心主義的兩種基本形態：①主觀唯心主義；②客觀唯心主義。

（5）哲學史上的兩個對子是：①唯物主義和唯心主義；②辯證法和形而上學。(②從屬于①)

3.1了解馬克思主義中國化的三大理論成果

9、馬克思主義產生的基礎：①階級基礎（無產階級的產生和發展）；②自然科學基礎（細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論）；③理論來源（德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義）。

10、馬克思主義哲學的基本特征：①唯物主義和辯證法的有機統一；②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統一；③科學性和革命性的統一（實踐性）。

11、馬克思主義在中國的傳播和發展的過程就是馬克思主義中國化的過程，產生了毛澤東思想，形成了中國特色社會主義理論體系（包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀）。

（1）毛澤東思想：實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿毛澤東思想各個組成部分的基本立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

（2）鄧小平理論：①社會主義本質（解放生產力、發展生產力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕）；②“三個有利于”（有利于發展社會主義社會生產力、有利于增強社會主義國家綜合國力、有利于提高人民生活水平）；（3）“三個代表”重要思想：①中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民群眾的根本利益。②本質：立黨為公、執政為民。

（4）科學發展觀：①第一要義是發展；②核心是以人為本；③基本要求是全面協調可持續；④根本方法是統籌兼顧。

4.1理解世界的物質性

12、物質的含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。

13、世界的本質是物質，世界的真正統一性就在于它的物質性：①自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的；②人類社會是物質世界長期發展的產物。勞動創造了人和人類社會。（物質資料的生產方式，是生產力和生產關系的統一）。

4.2理解運動是有規律的14、哲學上講的運動，是指宇宙間的一切事物、現象的變化和過程。

15、物質和運動的關系：①物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式；②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者和主體。（注意兩種錯誤的傾向：①離開物質談運動是唯心主義；②離開運動談物質是形而上學）。

16、辯證唯物主義所講的靜止是運動的一種特殊狀態，主要有兩方面的含義：①事物在它發展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發生變化；②物體相對于某一參照系來說沒有發生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。

17、物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。運動是絕對的、永恒的、無條件的；靜止是相對的、暫時的、有條件的。

18、規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

19、規律的特征：①規律是客觀的，不以人的意志為轉移，既不能被創造，也不能被消滅；②規律是普遍的。規律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循客觀規律，不能違背規律。

20、主觀能動性與客觀規律的關系：①規律是客觀的，要求我們發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎和前提；②在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人們可以在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性，認識規律、利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

5.1理解意識的作用

21、意識是人腦對客觀事物的反映。

22、意識的能動作用：①意識對改造客觀世界具有指導作用；②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。

23、物質和意識的辯證關系：①物質決定意識；②意識能夠認識物質并反作用于物質（正確的意識對物質的發展起促進作用；錯誤的意識對物質的發展起阻礙作用。）

24、一切從實際出發、實事求是

（1）一切從實際出發、實事求是的含義：我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。（2）哲學依據：世界是物質的，物質決定意識，物質運動是有規律的，規律具有客觀性、普遍性。（3）如何做到一切從實際出發、實事求是：①要求我們充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。②要求我們把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。

6.1理解實踐是認識的基礎

25、實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。

26、實踐的特點：①實踐具有客觀物質性；②實踐具有主觀能動性；③實踐具有社會歷史性。

27、實踐的基本形式：①改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐。③探索世界規律的科學實驗活動。

28、實踐與認識的辯證關系：（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：①實踐是認識的來源。②實踐是認識發展的動力；③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。④實踐是認識的目的和歸宿。（2）認識反作用于實踐：①正確的認識促進實踐的發展；②錯誤的認識阻礙實踐的發展。

29、影響認識形成的因素：①立場、觀點和方法的不同；②知識結構、認識能力和認識水平不同。

6.2了解追求真理是一個過程

30、真理：人的認識與客觀對象相符合的認識就是真理。真理最基本的屬性是客觀性。

31、真理的特點：①真理是有條件的；②真理是具體的。

32、認識的特點：①認識具有反復性②認識具有無限性。③認識具有上升性（從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升）

7.1理解世界是普遍聯系的33、聯系的含義：聯系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

34、聯系的特點：①聯系具有普遍性（有條件的）；②聯系具有客觀性：不以人的意志為轉移，聯系的客觀性要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。③聯系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。（聯系具有普遍性和客觀性，我們要用聯系的觀點看問題）

35、聯系是客觀的，人們可以根據事物的固有聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。

7.2理解事物整體與部分的關系

36、整體與部分的統一：（1）區別：①內涵不同：整體是事物的全局和發展的全過程；部分是事物的局部和發展的各個階段。②地位、作用和功能不同：整體居于主導地位，統率著部分；部分處于被支配地位，服從和服務于整體。（2）聯系：①二者不可分割。②相互影響：A、整體的性能狀態及其變化會影響到部分；B、部分制約整體，關鍵部分的功能及其變化甚至會對整體的功能起決定

作用。（3）方法論：①樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標；②重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

37、系統優化的方法：（1）含義：系統就是由相互聯系、相互作用的諸要素構成的統一整體。（2）基本特征：整體性、有序性、內部結構的優化趨向。（3）系統優化方法：①要著眼于事物的整體，從整體出發，使各個部分以有序、合理、優化的結構形成整體，實現整體功能大于部分功能之和；②把各個部分、要素聯系起來考察，統籌考慮，優化組合。

8.1理解世界是永恒發展的，學會用發展的觀點看問題

38、發展的普遍性：①自然界是發展的；②人類社會是發展的；③人的認識是發展的。（世界上的一切事物都是運動變化發展的，要求我們用發展的觀點看問題。）

39、發展的實質：是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。40、發展的趨勢：事物的發展是前進性和曲折性的統一：（1）事物發展的前途是光明的：①新事物符合客觀規律，具有強大的生命力和遠大前途；②新事物具有舊事物無可比擬的優越性；③在社會歷史領域中，新事物符合歷史發展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益的要求，得到人民群眾的支持和擁護。（2）事物發展的道路是曲折的：①新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；②人們對新事物的認識有一個過程；③舊事物總要頑強抵抗和極力扼殺新事物。（3）方法論：要求我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。

41、發展的狀態：事物的發展是量變和質變的統一：（1）量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（2）量變與質變的辯證關系：①事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備；②質變是量變的必然結果。③事物的發展就是由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。（3）方法論：①我們做任何事情都要從一點一滴小事做起，積極做好量的的積累，為實現事物的質變創造條件；②在量變達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。

9.1理解矛盾是事物發展的源泉和動力

42、矛盾就是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇。簡言之，矛盾就是對立統一。

43、矛盾的統一屬性就是同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢：①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中；②矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉化。

44、矛盾的對立屬性就是斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。

45、矛盾的普遍性：①含義：是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。②方法論：承認矛盾、分析矛盾，堅持用一分為二的觀點（全面觀點）看問題。

46、矛盾特殊性：①含義：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。②三種情形：A、不同事物有不同矛盾；B、同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同矛盾；C、同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。③方法論：具體問題具體分析。（具體問題具體分析是

正確認識事物的基礎，正確解決矛盾的關鍵。）

47、矛盾普遍性和特殊性的關系：（1）相互聯結：①普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性也就沒有普遍性；②特殊性離不開普遍性。（2）在一定條件下可以相互轉化。

48、重要性：矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。

9.2學會用對立統一的觀點看問題

49、在復雜事物的發展過程中：①主要矛盾處于支配地位、對事物發展起決定作用；②次要矛盾處于從屬地位、對事物發展不起決定作用。③主、次矛盾的關系：相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。④方法論：A、善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；B、學會統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。

50、在某一個矛盾中：①矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用（事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的）；②矛盾的次要方面處于被支配地位，不起主導作用。③矛盾主次方面的關系：相互排斥、相互依賴，并在一定條件下相互轉化。④方法論：分清主流和支流，不能忽視矛盾的次要方面。

51、堅持兩點論和重點論的統一：①兩點論：在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②重點論：在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。③堅持兩點論和重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。

10.1了解辯證的否定觀，樹立創新意識

52、辯證的否定觀是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。

53、辯證的否定觀是發展的環節和聯系的環節。

54、辯證否定觀的實質是：“揚棄”。

55、方法論：①樹立創新意識，做到不唯上、不唯書，只唯實；②既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

56、創新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。①創新推動社會生產力的發展（科技創新）；②創新推動生產關系和社會制度的變革；③創新推動人類思維和文化的發展。

11.1理解社會存在與社會意識的辯證關系

57、社會存在是指社會生活的物質方面，最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式。社會意識是指社會生活的精神方面。

58、關系：（1）社會存在決定社會意識：①社會存在的性質決定社會意識的性質；②社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。（2）社會意識反映并反作用于社會存在：①先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用；②落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用。

59、貫穿人類社會始終的基本矛盾：生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾。

60、貫穿人類社會的普遍規律：生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。

11.2理解人民群眾是歷史的創造者，堅持群眾觀點和群眾路線

61、歷史唯物主義觀點：人民群眾是社會實踐的主體，歷史的創造者：①人民群眾是社會物質財富的創造者；②人民群眾是社會精神財富的創造者；③人民群眾是社會變革的決定力量。

62、黨始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。63、群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人們群眾學習。

64、群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

65、堅持群眾觀點和群眾路線的意義：①是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證；②取得社會主義革命勝利并成功建設中國特色社會主義的重要保證。

12.1理解價值觀的導向作用，認同正確價值判斷與價值選擇的基本要求 66、價值觀：是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。

67、導向作用：驅動、制約、導向。①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

68、正確價值觀的標準：①是否符合事物發展的規律；②是否代表最廣大人民的根本利益。69、人生價值的兩個方面：①個人對社會的責任和貢獻（社會價值）；②社會對個人的承認與滿足（自我價值）。（簡稱貢獻和索?。?。人生的真正價值在于對社會的貢獻。

12.2理解價值的創造與實現

70、價值的創造：①在勞動中創造價值；②在奉獻中創造價值。71、實現價值：（1）在個人與社會的統一中實現價值：①社會提供的客觀條件是實現人生價值的基礎；②正確處理個人與集體、個人與社會的關系。（2）在砥礪自我中走向成功？（主觀條件）：①實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的引導。

第四篇：生活與哲學總結

《生活與哲學》哲學原理及其方法論總結

一、辯證唯物論(第四課探究世界的本質第五課 把我思維的奧秘)

1.自然界客觀性原理及方法論：唯物論認為：自然界的存在與發展是客觀的，是統一的物質世界的組成成分。這要求我們正確處理人與自然的關系，尊重自然，保護自然，利用自然。承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

2.意識能動作用原理及方法論：辯證唯物論認為：意識對物質具有能動作用：意識能夠能動地認識世界，意識具有目的性和計劃性、主動創造性和自覺選擇性。意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。這要求我們要重視意識的能動作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。

3.物質決定作用原理及方法論：辯證唯物論認為： 物質決定意識。物質是本原，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。這要求我們堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，實事求是，反對主觀主義、經驗主義

4.物質和意識的辯證關系原理及方法論辯證唯物論認為：物質決定意識。意識對物質具有能動作用，意識能夠正確反映客觀事物，意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。要求我們既要做到一切從實際出發，又要重視意識的反作用，樹立正確的意識。5.規律的客觀性、普遍性原理及方法論：辯證唯物論認為：規律是普遍的、客觀的，是不以人的意志為轉移的，即不能被創造，也不能被消滅。人們可以認識和利用規律。要求我們既承認規律的客觀性，按規律辦事。又要發揮主觀能動性，認識和利用規律，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。

6.尊重客觀規律和發揮主觀能動性相結合的關系原理：辯證唯物論認為：尊重客觀規律離不開發揮主觀能動性，發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎。要求我們既要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。

7、如何堅持一切從實際出發、實事求是物質決定意識要求我們一切從實際出發。規律的客觀性和普遍性要求我們實事求是。堅持從實際出發，實事求是：①要堅持一切從實際出發、實事求是 ②充分發揮主觀能動性 ③把發揮主觀能動性和尊重客觀規律相結合 ④做到主觀與客觀、具體的歷史的統一 ⑤從整體的、全面的、變化發展的實際出發 ⑥堅持具體問題具體分析

二、辯證唯物主義認識論（第六課求索真理的歷程）

1.實踐是認識的基礎（實踐決定認識）原理及方法論：辯證唯物主義認

識論認為：實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發展的根本動力，實踐是認識的最終目的，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。這要求我們注重實踐，堅持實踐第一的觀點

2、實踐的特征原理：辯證唯物主義認識論認為：實踐具有客觀物質性、有主觀能動性、社會歷史性。我們要堅持實踐第一的觀點 3.實踐和認識的辯證關系原理及方法論：辯證唯物主義認識論認為：實踐是認識的基礎，實踐對認識具有決定作用。認識對實踐具有能動的反作用，科學理論對實踐具有正確指導作用。這要求我們注重實踐，又要重視科學理論的指導作用。

4.認識具有反復性和無限性原理及方法論辯證唯物主義認識論認為：認識具有反復性、無限性。從實踐到認識、從認識到實踐，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升，追求真理是一個永無止境的過程。這要求在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

5.真理的客觀性原理（真理面前人人平等）辯證唯物主義認識論認為：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。人們對同一確定的對象，會產生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。這要求在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

6．真理是具體的、有條件的原理及方法論辯證唯物主義認識論認為：真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統一。如果超出適用的條件和范圍和過程，真理就會變成謬誤。真理和謬誤往往相伴而行。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。這要求在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、唯物辯證法（第七、八、九、十課）（思想方法與創新意識）

（1）聯系觀（辯證法的基本觀點之

一、總特征之一）(第七課唯物辯證法的聯系觀)

1.聯系普遍性原理及方法論：唯物辯證法認為： 聯系具有普遍性。整個世界是一個普遍聯系的有機整體。這要求我們要用聯系的觀點看問題，具體分析事物之間的聯系。

2.聯系客觀性原理及方法論：唯物辯證法認為：聯系具有客觀性，不以人們的意志為轉移。但人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體的聯系。要求我們 要用聯系的觀點看問題，從事物固有的聯系中把握事物，反對主觀臆造的聯系。

3．聯系的多樣性原理及方法論：唯物辯證法認為： 聯系具有多樣性。要求我們

要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。

4.整體和部分原理及方法論：唯物辯證法認為：整體居于主導地位，統率著部分，整體具有部分所沒有的功能。這要求我們要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。唯物辯證法認為：部分制約整體，在一定條件下關鍵部分甚至會對整體的發展起決定作用。當各部分以合理結構形成整體時，整體功能就會大于部分之和。當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發揮。我們要搞好局部，使整體功能得到最大發揮。

5.系統與要素的關系原理：唯物辯證法認為：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統具有整體性、有序性、內部結構的優化趨向性。要求我們用綜合的思維方式來認識事物，掌握系統優化的方法，著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性，要注意遵循系統內部結構的優化趨向。

(2)發展觀（辯證法的基本觀點之一、總特征之一）（第八課唯物辯證法的發展觀）

1.事物是變化發展的原理及方法論：唯物辯證法認為： 一切事物都是變化發展的，這要求我們要用發展的觀點看問題。

2、發展的實質唯物辯證法認為：發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。這要求我們要用發展的觀點看問題，樹立創新意識。

3、事物前進性和曲折性相統一原理及方法論：（發展的途徑）唯物辯證法認為：事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路是曲折的，任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。要求我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心。至此新事物成長壯大，又要做好充分的思想準備，敢于接受挫折和考驗。

4、量變和質變相互關系原理及方法論：（發展的狀態）唯物辯證法認為：事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備。質變是量變的必然結果。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質基礎上開始新的量變，這樣循環往復，不斷前進。這就要求我們 ① 要重視量的積累，為質變創造條件。②在量變達到一定程度時，要不失時機地促成飛躍。③堅持適度原則，控制量變的限度

5、物質和運動不可分原理及方法論：唯物辯證法認為：運動是物質的存在方式和固有屬性。運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。要求我們在物質運動中把握事物。

6、運動和靜止的辯證關系原理及其方法論唯物辯證法認為：世界上的一切事物都處在運動變化之中，運動是無條件的、永恒的、絕對的，靜止是運動的特殊狀態，靜止是有條件的、暫時的、相對的。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。要求我們認識事物既要看到絕對運動，又要承認相對靜止。

（3）矛盾的觀點（根本觀點實質與核心）（第九課 唯

物辯證法的實質和核心）

1.矛盾就是對立統一原理及方法論 唯物辯證法認為：矛盾就是對立統一。矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定的條件相互轉化。矛盾具有斗爭性，矛盾雙方既相互排斥、相互對立、相互分離的傾向和趨勢。這就要求我們要用一分為二的觀點看問題。

2.矛盾的同一性與斗爭性辯證關系原理：唯物辯證法認為：同一性與斗爭性是矛盾的兩個基本屬性，同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

3.矛盾的普遍性原理及方法論：唯物辯證法認為：矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程中的始終。事事有矛盾，時時有矛盾。這要求我們要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾，運用一分為二的觀點看問題，4、矛盾的特殊性原理及方法論：唯物辯證法認為：矛盾著的事物及其每一個側面都各有其特點，矛盾具有特殊性，這要求我們要具體問題具體分析。

5.矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理及方法論：唯物辯證法認為：矛盾普遍性和特殊性是辯證統一、相互聯結的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性。二者在不同的場合還可以相互轉化。要求我們學會科學的工作方法：堅持一般號召和個別指導相結合，抓好典型；掌握從特殊到一般到特殊的科學的認識秩序。把馬克思主義普遍真理同中國具體國情結合起來。

6.主次矛盾相互關系原理及方法論： 【“辦事情”專用】唯物辯證法認為：主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位，起著決定作用。主、次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉化。這要求我們想問題、辦事情要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；恰當地處理次要矛盾，學會統籌兼顧。堅持兩點論和重點論的統一。（關鍵詞：重點、中心、關鍵、核心、中心環節、第一要務、重中之重、首位、突出地位）

7.矛盾主次方面相互關系原理及方法論【“看問題”，“判定性質”專用】唯物辯證法認為：矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、相互影響，在一定條件下可以相互轉化。這要求我們看問題是既要全面，又要分清主流和支流。堅持兩點論和重點論的統一。（關鍵詞：主流、方向、大局、性質、主體、實質、優劣、利弊、好壞、分析形勢）

8.兩點論和重點論相統一的原理：（主次矛盾和矛盾的主次方面關系原理）主、次矛盾和矛盾的主、次方面關系原理要求我們：要堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。兩點論和重點論是統一的，兩點論是有重點的兩點論，重點論是看到兩點中的重點。堅持兩點論，就是認識復雜事物既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；認識一個矛盾是既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要

1、方面。堅持重點論，就是認識復雜事物時要這種住主要矛盾，認識一個矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。反對一點論和均衡論。

（4）辯證的否定觀和創新意識（第十課 創新意識和社會進步）

1、辯證的否定觀原理及其方法論唯物辯證法認為：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己，是事物發展的環節，是聯系的環節。辯證否定的實質就是“揚棄”。要求我們，必須樹立創新意識，立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展

2、辯證法的革命精神和批判性思維神的原理及其方法論辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。這就要求我們：密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

3、創新是民族進步的靈魂科學的本質是創新，創新推動社會生產力的發展。實踐基礎上的理論創新是社會變革的先導，通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及各個方面的創新，推動生產關系和社會制度的變革。創新推動人類思維和文化的發展。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。

第五篇：哲學與生活易錯知識點總結參考答案

哲學與生活知識點總結參考答案

1、哲學是以整個世界為研究對象，哲學有科學與非科學之分。

2、具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。離開具體科學，哲學就會“干涸”和“枯萎”。

3、只有真正的哲學才是自己時代精神上的精華。

4、哲學基本問題還是劃分可知論與不可知論提供依據。哲學基本問題第一個方面區分了唯物主義和唯心主義。

5、該觀點把哲學中的唯物主義與唯心主義庸俗化，其根本區別在于根本觀點的不同。

6、哲學的基本派別是唯物主義和唯心主義，這也是哲學的一個對子，另一個對子是辯證法與形而上學。

7、馬克思主義哲學與以往哲學區別在于它的三個特征。唯物主義與辯證法的統一；唯物辯證的自然觀與唯物

辯證法的歷史觀的統一；實踐基礎上的科學性和革命性的統一。

8、物質的唯一特性是客觀實在性。

9、意識的內容來源于客觀世界，是客觀的，意識的反映形式卻是主觀的。

10、物質是絕對運動與相對靜止的統一。本題的觀點否認了事物的相對靜止。

11、規律是客觀的，不以人的意志為轉移，因此人們不能創造規律，也不能消滅規律，但是人們可以發揮主觀

能動性改變規律發生作用的條件，造福人類。

12、在客觀規律面前，人并不是無能為力。人們可以認識利用規律，改造世界，造福人類。

13、物質決定意識，要做到一切從實際出發，使主觀符合客觀，不能說客觀符合主觀。

14、意識是人腦的機能，大腦不等于人腦。

15、人腦對事物的反映具有主動創造性和自覺選擇性。意識不僅能反映現象，而且能夠把握事物的本質和規律。

不僅能反映當前對象，而且能追溯過去、推測未來。

16、意識能能動地改造世界，意識的作用是間接地，不是直接引起客觀事物的變化。

17、客觀規律性制約著人的主觀能動性，但是主觀能動性不能制約客觀規律。

18、規律具有客觀性，不能被創造和消滅，但人具有主觀能動性，能夠改變規律發生作用的條件，為人類造福。

19、認識的唯一來源是實踐，要將認識的來源和獲得認識的途徑區別開來。20、實踐是認識的目的和歸宿。

21、真理最基本的屬性是客觀性。真理的客觀性說明真理面前人人平等。但是真理還具有條件性和具體性，所

以真理不是永恒的。

22、認識具有反復性和無限性，但是單個人的認識是有限的。認識的對象是無限的變化著的物質世界。

23、聯系具有普遍性，但不是說任何兩個事物之間都存在聯系，因為聯系是具體的、有條件的。

24、人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態、調整原有的聯系，建立新的聯系。

25、整體具有部分根本沒有的功能，當部分以有序、合理、優化的結構形成整體時，整體的功能大于各部分功

能之和。

26、事物是運動變化的，但是并非任何運動變化都是發展，只有那些上升的前進的運動、變化才是發展。

27、量變只有積累到一定程度才能引起事物的質變。

28、事物的發展從量變到質變并不代表事物發展的終結，質變又會為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎

上開始新的量變。

29、哲學上的矛盾概念是對立統一，既有對立性又有統一性。因此要把哲學中的矛盾概念與現實生活中的矛盾

區別開來。

30、共性與個性、一般與個別的關系。

31、含義不同、外延不同、方法論要求不同。主次矛盾的原理要求我們看問題、辦事情要善于抓住重點，集中

力量解決主要矛盾；學會統籌兼顧，恰當處理次要矛盾。矛盾主次方面關系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。

32、辯證否定的實質就是“揚棄”。辯證否定觀要求我們必須樹立創新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實。把

辯證否定的實質與辯證否定的要求混為一談是錯誤的。

33、社會發展總趨勢是前進行的上升的，發展道路是曲折的。因此社會發展趨勢是前進行與曲折性的統一。

34、當前我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。基本矛盾是生產

力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾。

35、人民群眾是社會實踐的主體，歷史的創造者。

36、人民群眾的主體是勞動群眾，人民群眾的范圍廣泛，人民群眾是個歷史范疇。

37、人生價值是個人價值與社會價值的統一體。人生的真正價值在于對社會的貢獻。

38、價值觀作為社會意識，對社會發展起反作用，正確的價值觀指導人們實踐，促進社會發展，錯誤的價值觀

則阻礙社會發展。

39、人們對事物的客觀狀況及其本質屬性、發展規律作出判斷僅僅是事實判斷，而價值判斷需要在此基礎上進

一步對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。40、正確的價值判斷要符合社會發展規律，符合人民的根本利益。

41、個人利益是指個人生活、工作和發展的物質文化需要。它與個人主義根本不同。個人主義是一種一切以個

人為中心，一切從個人出發，為了滿足個人的需要、愿望而不惜損害他人利益的思想體系。我們應當尊重每個人的正當利益，反對個人主義。

42、人生價值實現既需要社會提供客觀條件，又需要全面提升自身的素質，主要依靠自身的努力。