第一篇：日本注重兒童理財教育啟示中國

日本注重兒童理財教育啟示中國

每年的歲末，家住東京的小學(xué)生吉田佳惠就急切地盼望新年盡早到來。因為除了吃年糕和長壽面，更令人欣喜的事情莫過于拿到大人們給的壓歲錢。

和中國春節(jié)的習(xí)俗一樣，日本兒童在新年里也會得到壓歲錢，而且數(shù)額隨年齡有所增長。少則兩千多日元，多則一萬多日元。積少成多，進賬為數(shù)不小。

對于這樣一筆為數(shù)不薄的收益，如何管理與支配是一個重要問題。在中國，相當(dāng)一部分孩子使用壓歲錢時亂消費或高消費，折射出他們的理財能力較差。許多中國家長也不大注重培養(yǎng)孩子的理財能力。殊不知，在現(xiàn)代社會，“財商”已經(jīng)與智商、情商并列為是現(xiàn)代社會三大不可缺少的素質(zhì)。

不少專家認(rèn)為，中國兒童、青少年接受理財教育勢在必行。而在在這方面，應(yīng)該取經(jīng)日本。那么，日本到底有哪些經(jīng)驗可供學(xué)習(xí)呢？

“父母是孩子的第一任老師”。日本家庭對開展理財教育異常重視。尤其是近年來由于經(jīng)濟不景氣，勤儉節(jié)約更是成為日本人推崇的觀念。雖然零用錢由孩子自己支配，但父母不會忘記叮囑他們節(jié)省使用和儲蓄。而且，即使富裕的日本家庭，父母們也不會因此而無限度滿足孩子的要求。比如買玩具，每個月只能買一個，想買另一個要等到下個月。隨著孩子年齡漸長，父母們還會要求孩子準(zhǔn)備賬本來記錄零用錢的收支情況。

日本父母上述做法的成效，可通過日本珠算教育聯(lián)盟在金融風(fēng)暴席卷全球后所做的調(diào)查得到證實。2009年2月東京市接受該聯(lián)盟調(diào)查的300名4～6年級小學(xué)生，普遍表示攢夠一定數(shù)額的零用錢就會存起來。85.7%的小學(xué)生回答有存款，其中約60%的人回答存款的理由是“為了將來”。

可見，日本父母的做法既在日常生活中向子女灌輸了正確的財富觀念，培養(yǎng)了子女的理財能力，又為他們?nèi)蘸笙蛳乱淮鷤魇诮?jīng)驗打下了基礎(chǔ)。

有研究表明，青少年金錢觀的萌芽期在6歲以前已經(jīng)形成。這意味著，對幼兒開展理財教育是必要而且重要的。對此，日本幼兒園教師寓教于樂，讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)理財知識。

以秋田市私立山王幼兒園為例，孩子們在游戲課上聚集在模擬柜臺前，扮演各種經(jīng)濟角色，分別從事詢價、購物、找錢等行為。為了讓孩子體會“勞動創(chuàng)造價值”，幼兒園開設(shè)了“珊珊銀行”并發(fā)行專門的“貨幣”，作為對幼兒幫助他人的報酬。此外，幼兒園會要求孩子體驗生活，比如外出步行一段時間，然后購買車票乘車返回，理解步行的艱苦和車票的價值與用途。不論哪種方式，都讓孩子在幼年階段就接觸到了市場經(jīng)濟的理念和知識。

理財是一項實踐性很強的社會活動，為了讓孩子們有更為直觀的感受和了解，社會各界也非常重視。比如東京證券交易所等證券機構(gòu)，專門向孩子推出了學(xué)習(xí)股票知識游戲軟件，孩子們可以根據(jù)實際股價進行模擬交易，在游戲中逐漸掌握操作方法和相關(guān)的財經(jīng)知識。這項活動自1995年開展至今，已有2000多所學(xué)校運行這一軟件，近萬名中小學(xué)生和學(xué)前兒童學(xué)習(xí)了股票知識。

又如青少年成長中心在日本教育部門、品川區(qū)政府和花旗集團的資助下首次在日本辦起的“學(xué)生城”。繁華的商業(yè)街被搬到學(xué)校里，學(xué)生們在銀行、便利店、公司努力“工作”，一絲不茍地履行義務(wù)和責(zé)任，在這一過程中對成人世界、賺錢的甘苦有初步的了解，為將來的科學(xué)理財打下了堅實的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，國情不同，日本的經(jīng)驗不便全盤吸收。但對于市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的中國而言，今日培養(yǎng)孩子的財富觀念和理財能力，才能讓他們往后在經(jīng)濟活動中從容應(yīng)對，適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。

第二篇：日本的環(huán)境保護及其對中國的啟示

日本的環(huán)境保護及其對中國的啟示

摘要：到過日本的人，大概都不會忘記日本自然環(huán)境的恬靜和優(yōu)美。郁郁蔥蔥的森林、清澈蜿蜒的小溪、遼闊淡然的田野、整潔安靜的城市......可以說，一家普通的小酒館的干凈發(fā)亮的桌子，都能影射出日本對于本國環(huán)境的重視。因此，對于環(huán)境日益嚴(yán)峻的中國而言，日本在環(huán)境保護方面的措施，確實值得我們思考和借鑒。

關(guān)鍵詞：政府 立法 制度 保障 企業(yè) 個人 經(jīng)驗

那么，日本到底是如何保護環(huán)境的呢？

一、立法是日本環(huán)境保護的基本手段

20世紀(jì)60年代以前，日本傾力于國內(nèi)的經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展，對環(huán)境保護并不重視。從60年代開始，日本經(jīng)濟進入高速增長期，能源消耗量大增，公害問題日益突出，特別是日本“三大公害病”的出現(xiàn)，使人們逐步認(rèn)識到“經(jīng)濟發(fā)展不能以犧牲環(huán)境作代價”。由此，1958年，日本制定了“水質(zhì)保護法”和“工廠廢物控制法”；1962年，制定了防止空氣污染的“煙塵規(guī)則”；1967年，通過了“環(huán)境污染控制基本法”。從上世紀(jì)60年代起，日本的環(huán)境污染受害市民進行了大規(guī)模的法律訴訟，媒體也參加進來追蹤報導(dǎo)有關(guān)污染事件，日本許多地區(qū)還成立了專門的反對污染環(huán)境的民間組織。1970年，日本反對只發(fā)展經(jīng)濟不考慮環(huán)境保護的市民人數(shù)第一次以45％對33％的比例占據(jù)社會主流。內(nèi)閣成立了專門的防止和治理污染機構(gòu)，該內(nèi)閣也因此被稱為“公害內(nèi)閣”。在“公害內(nèi)閣”期間，通過了14項環(huán)境保護法案。一方面，中央政府在全國范圍內(nèi)建立環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以保護人的健康和生存環(huán)境；另一方面，地方政府根據(jù)地方情況制定地方法規(guī)，細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)。日本通過法律規(guī)定環(huán)境保護的基本政策和基本環(huán)境計劃，明確中央和地方政府、企業(yè)和個人的責(zé)任。

20世紀(jì)70年代，日本逐步建立了環(huán)境影響評估制度等政策機制，建立和形成一些有競爭力的生產(chǎn)環(huán)境保護設(shè)備的企業(yè)，人們的觀念從防止公害轉(zhuǎn)變到保護環(huán)境，從而進入到環(huán)境保護時代。這一時期，政府頒布了“公害對策基本法”等法律規(guī)章，設(shè)立了由總理大臣直接領(lǐng)導(dǎo)的“日本環(huán)境廳”，在一系列緩解污染的政策實施下，日本的環(huán)境狀況有所改善。但在經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)先觀念的影響下，企業(yè)為了追求最大利潤，仍以犧牲環(huán)境為代價，因此污染現(xiàn)象并未得到真正的抑制。到了80年代，又產(chǎn)生了新的公害問題，即高技術(shù)污染、化學(xué)物質(zhì)污染等問題。日本政府以開發(fā)新能源為中心的“新陽光計劃”、以節(jié)能為目的的“月光計劃”和“地球環(huán)境技術(shù)開發(fā)計劃”開始實施。進入90年代，環(huán)境管理發(fā)生了觀念上的變革，從經(jīng)濟優(yōu)先轉(zhuǎn)為經(jīng)濟與環(huán)境兼顧。日本政府頒布了“環(huán)境基本法”、“節(jié)能法”、“再循環(huán)法”，旨在推動日本社會、經(jīng)濟和環(huán)境向可持續(xù)方向發(fā)展。1994年，日本出臺了《21世紀(jì)議程行動計劃》，致力于在21世紀(jì)建立循環(huán)型社會系統(tǒng)。

二、完善的財政與技術(shù)支持機制為環(huán)境保護提供了有效保障 日本政府普遍采用補貼的形式對企業(yè)建立防污設(shè)施進行資金支持。20世紀(jì)60年代，中央政府先后通過日本發(fā)展銀行、小商業(yè)財金公司、人民財金公司給企業(yè)提供軟貸款，隨著需求的增加，政府又設(shè)立了污染控制服務(wù)公司（1965年），即現(xiàn)在的環(huán)境事業(yè)團。其使命是針對環(huán)境問題，對私營企業(yè)和地方政府提供技術(shù)和財政上的支持。環(huán)境事業(yè)團通過日本政府的財政與投資貸款計劃，主要從事建設(shè)和轉(zhuǎn)讓項目、貸款項目、以環(huán)境保護為目的的全球環(huán)境項目。同時，地方政府也為污染控制提供貸款計劃。日本政府采取的另一項財政支持手段就是免除稅收。政府指定某些環(huán)境污染嚴(yán)重、需要采取措施的地區(qū)有資格獲得地區(qū)環(huán)境污染控制計劃的資助，并可獲得比未指定地區(qū)優(yōu)惠的政府資助。根據(jù)該計劃，指定地區(qū)現(xiàn)有工廠的擴建及新廠的建立都受到限制，并且鼓勵現(xiàn)有工廠在合適的地區(qū)重建廠房。

以汽車為例,雖然日本生產(chǎn)的燃油發(fā)動機在排放及節(jié)油指標(biāo)上已經(jīng)十分先進，但日本政府在2001年7月公布的“低公害車開發(fā)普及行動計劃”中進一步提出了要求，即到2010，在用的低公害車要達(dá)到1000萬輛；其中清潔能源車要占350萬輛。為此，日本政府有一系列的配套優(yōu)惠政策以鼓勵民眾：減免一部分新車種的購置稅，減免這類新車頭2~3年內(nèi)的汽車使用稅，各政府機構(gòu)（如環(huán)境保護，國土資源等部門）以及公眾團體（如公害健康補償預(yù)防協(xié)會等）還對購買清潔能源車輛的單位或個人發(fā)放金額不等的一次性補助等。

三、企業(yè)主動參與環(huán)境保護

1961年日本制定的“特定工廠控制污染組織法”規(guī)定，那些排放煙塵、廢水、噪音和震動超過法律有關(guān)規(guī)定的工廠要對其污染控制計劃負(fù)主要責(zé)任。另外，每個企業(yè)需要配備專門的環(huán)境管理人員。這一階段企業(yè)是被動地按照法律進行環(huán)境保護，因此，效果并不理想。日本工礦企業(yè)的廢棄物數(shù)量曾一度到了沒有堆放場所和無法處理的地步。為此，日本采取了規(guī)制機制和支持機制并舉的政策，且發(fā)揮了有效作用。90年代以來，日本企業(yè)由“被動治污”轉(zhuǎn)向“主動治污”，重視開發(fā)環(huán)境模擬技術(shù)與環(huán)境協(xié)調(diào)技術(shù)，從產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)的最初環(huán)節(jié)就把環(huán)境保護納入其中。

經(jīng)驗表明，企業(yè)越多地投資于污染控制，管理反而變得更加有效和有力。例如，汽車行業(yè)為了應(yīng)付當(dāng)時制定的最嚴(yán)格的排氣規(guī)則，估計產(chǎn)品的最終價格將上漲10％，當(dāng)時認(rèn)為需求的下降會導(dǎo)致生產(chǎn)的整體下降。結(jié)果恰恰相反，通過采取必要的污染控制措施，汽車行業(yè)不僅在提高汽車的品質(zhì)上獲得成功，特別是能源效率和管理方面獲得了成功。盡管價格升高了，需求仍持續(xù)增長。污染控制投資在短期內(nèi)極大地增加了公司的利潤。經(jīng)驗證明，越早進行污染控制，污染控制投資越早，總成本就越小。

隨著人們環(huán)保意識的提高，消費者、股民、當(dāng)?shù)鼐用裢断蚱髽I(yè)的眼光也越來越挑剔，給周圍環(huán)境留下良好印象，成為樹立企業(yè)形象的一大任務(wù)。所以各企業(yè)開始定期向社會公布長達(dá)數(shù)十頁的報告書，其內(nèi)容主要包括對產(chǎn)品回收再利用的計劃、對全球氣候變暖的應(yīng)對措施等。在這種大氣候下，企業(yè)撰寫環(huán)境報告書已經(jīng)成為一個趨勢，據(jù)2003年統(tǒng)計，約有743家大企業(yè)撰寫。這類報告書主要報告企業(yè)自身事業(yè)對環(huán)境造成了什么樣的影響，應(yīng)該為保護環(huán)境做出何種努力，并做自我評價。

四、普通日本人的環(huán)保意識

在日本，無論是繁華的都市或?qū)庫o的鄉(xiāng)村，綠化生態(tài)、美化環(huán)境成了人們的共識。漫步都市街頭，山茶、龍柏、五針?biāo)傻瘸＞G樹隨處可見，在萬綠叢中，街頭還點綴著五彩的花草。這些花草樹木，有的栽種在馬路兩旁，有的猶如一條綠帶鋪展在馬路間，把來往疾馳的車輛分開。日本不僅有大手筆的綠化，一些家庭院落里栽種的樹木花草也十分別致。他們凡是有土的地方，栽上一棵樹，種上一叢花，真可謂繁花似錦，綠樹成蔭。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，日本的綠化覆蓋率高達(dá)66％以上。由于綠色擁抱著日本，即使刮大風(fēng)，也無塵土飛揚，全然一 個潔靜的世界，游人在一個無灰塵污染的環(huán)境內(nèi)生活。

日本人在日常生活中，注意檢點自己的行為，不使自己的行為而破壞良好的社會環(huán)境。在公共場合，日本人大多養(yǎng)成了彬彬有禮的良好習(xí)慣，一般都不高聲說話，自覺保持環(huán)境安靜。日本吸煙人數(shù)占總?cè)丝诘?8．9％，然而，在許多地方是不允許抽煙的，如地鐵、電梯、賓館走廊等公共場合。未成年者不準(zhǔn)抽煙，在床上也不允許吸煙。日本人抽煙有個好習(xí)慣，他們各自自掏腰包，不請人抽煙，認(rèn)為請人抽煙是不衛(wèi)生、不禮貌的舉止。日本人外出抽煙，為處理煙灰，他們的口袋里隨身帶著塑料或金屬做的煙灰盒、煙灰瓶，絕對不會隨處丟棄煙灰。為減少汽車尾氣，日本街頭鼓勵市民騎用自行車，日本政府規(guī)定，自行車走人行道上街沿。好在日本為了緩解大城市的交通擁擠，許多城市都把眼光瞄向了地下，發(fā)展地下街。地面街道行人相對減少，自行車在人行道上行駛也就相安無事了。日本還使用燃燒天然氣的電車和汽車，減少環(huán)境污染。日本的東京、大阪等城市，地下街縱橫交錯，到處是商店、餐館、酒吧間；有些地方還有花圃、林園、噴泉，甚至小橋臥波、瀑布飛瀉，人們置身其中，盡情消遣、盡情放松，實在是一種難得的享受。

綜上所述，日本的環(huán)境之優(yōu)美也就不足為怪了吧。然而現(xiàn)今中國，沙漠化趨勢愈演愈烈；水資源缺乏且嚴(yán)重污染；森林破壞面積逐年增加；大氣污染日益嚴(yán)重......環(huán)境狀況每況愈下。因此，吸取日本環(huán)保的成功經(jīng)驗成為了中國的當(dāng)務(wù)之急。借鑒日本經(jīng)驗，結(jié)合中國環(huán)保現(xiàn)狀，我認(rèn)為，當(dāng)今中國應(yīng)從以下幾個方面入手：第一，完善環(huán)保相關(guān)法律法規(guī)，是環(huán)保工作有法可依。第二，政府增加環(huán)保財政支持，發(fā)展環(huán)保技術(shù)。第三，相關(guān)部門依法執(zhí)行環(huán)保法律法規(guī)，對破壞環(huán)境的行為嚴(yán)懲不貸。第四，企業(yè)積極主動投身環(huán)境保護當(dāng)中，不能只顧經(jīng)濟利益忽視環(huán)境保護，為環(huán)保工作盡責(zé)盡力。第五，增強環(huán)保宣傳力度，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)廣大民眾的環(huán)保意識。

結(jié)束語：總之，只有充分借鑒他國成功的經(jīng)驗，中國的環(huán)保工作才能更加順利的落實到位。為了十四億中國人民及其子孫后代，只有堅持可持續(xù)發(fā)展觀，才能挽回已漸行漸遠(yuǎn)的藍(lán)天白云、青山綠水......參考文獻：《環(huán)境保護概論》

《環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展》

第三篇：日本企業(yè)文化對中國企業(yè)文化的啟示

日本企業(yè)文化建設(shè)對中國企業(yè)的啟示

因中日兩國社會制度不同、歷史文化背景不同、所處歷史階段及企業(yè)具體情況不同，對日本企業(yè)

文化建設(shè)的經(jīng)驗必須有選擇地加以借鑒。

一、中國企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)做到科學(xué)定位、扎實推進，真正促進企業(yè)發(fā)展。

企業(yè)文化是一個企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中形成和發(fā)展起來的，是一個企業(yè)的生存方式和發(fā)展方式。企業(yè)發(fā)展實踐是企業(yè)文化產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)，反過來企業(yè)文化又對企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮促進作用。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的精神動力和思想靈魂，在一定程度上反映了企業(yè)經(jīng)營管理者和全體員工的文化素養(yǎng)和文化追求。企業(yè)文化建設(shè)的程度和水平，既與企業(yè)發(fā)展的階段性直接相關(guān)，又與企業(yè)家的素質(zhì)和職工的整體狀況直接相聯(lián)。而且，它的一個顯著特點就是內(nèi)生性，只有內(nèi)在生長起來的文化，才能適應(yīng)這個企業(yè)的需要，才能成為企業(yè)核心競爭力的組成部分，從而真正促進企業(yè)發(fā)展。企業(yè)文化建設(shè)可以學(xué)習(xí)借鑒，但不可以照搬；可以適當(dāng)引導(dǎo)，但不可以超越階段；可以積極創(chuàng)造，但不可以忽視企業(yè)職工的整體特點。

中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)遵循“三個規(guī)律”，做到科學(xué)定位、扎實推進。一是遵循企業(yè)文化形成和發(fā)展的基本規(guī)律，認(rèn)清文化建設(shè)的長期性，做到統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實施，注重文化積淀，不斷實現(xiàn)文化提升。企業(yè)百年不倒靠文化，建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化也需要長期的培育過程。目前，在部分中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)中存在的短期行為、形式主義和急功近利的錯誤傾向，應(yīng)該得到克服和改進。二是遵循企業(yè)成長的規(guī)律，認(rèn)清文化建設(shè)與企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性，做到從企業(yè)發(fā)展的階段性特點和內(nèi)在要求出發(fā)，去推進企業(yè)文化建設(shè)，既不能過于超前，又不能嚴(yán)重滯后，必須具有一定的前瞻性，同企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整保持協(xié)調(diào)一致。三是遵循文化育人的規(guī)律，堅持文化理念推行的系統(tǒng)性和長期性，做到因人因群體不同而采取相應(yīng)的方法和措施，推進理念普及和文化育人。考察中，19名同志對日本企業(yè)在推行理念中強調(diào)自主性原則印象很深，但這一原則是建立在日本企業(yè)員工具有較高文化素養(yǎng)以及企業(yè)文化相對成熟和穩(wěn)定的基礎(chǔ)上的。而對于處于企業(yè)文化建設(shè)剛剛起步、員工素質(zhì)有待提高的中國企業(yè)來說，過分強調(diào)自主性也是不適宜的，必須把自主性原則與強制性原則結(jié)合起來，把正面激勵同

系統(tǒng)灌輸結(jié)合起來，積極營造濃厚的文化氛圍，提高文化育人的實效性。

二、按照“三個代表”重要思想的要求，推動以人為本原則的全面落實。

落實“三個代表”重要思想的基本要求，堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是中央企業(yè)建設(shè)和發(fā)展有中國特色的先進企業(yè)文化必須堅持的基本原則。結(jié)合對日本企業(yè)文化建設(shè)進行的考察，我們認(rèn)為中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)必須把確立正確的以人為本原則作為一個重要任務(wù)，充分認(rèn)清以人為本原則的前提性、歷史性和整體性，并指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)的具體工作，才能使企業(yè)文化建設(shè)取得實實在在的效果。

一是要認(rèn)清以人為本原則的前提性，把以人為本和以企為家有機統(tǒng)一起來。以人為本原則的價值原則是人的價值高于物的價值，人作為目的的價值高于人作為手段的價值。這一原則是對資本主義社會條件下普遍存在的人的異化狀況的一種揚棄，是對物統(tǒng)治人、個體淹沒在虛假集體之中狀況的一種揚棄。它實現(xiàn)了由人僅僅是企業(yè)發(fā)展的手段，到成為既是企業(yè)發(fā)展手段，更是企業(yè)發(fā)展目的的一種提升，這一提升并沒有否定人作為發(fā)展手段的價值。由此引出的一個基本結(jié)論是：從以人為本原則產(chǎn)生的歷史背景看，企業(yè)以人為本的基本前提是職工以企為家；從現(xiàn)實互動關(guān)系上看，以人為本與以企為家互為前提、互為結(jié)果。企業(yè)堅持以人為本就是把職工作為企業(yè)發(fā)展的目的主體和利益主體；員工堅持以企為家就是

自覺把自己作為企業(yè)發(fā)展的責(zé)任主體和動力主體。這給我們的啟示是，倡導(dǎo)以人為本必須同倡導(dǎo)以企為家結(jié)合起來，必須認(rèn)清以人為本原則的前提性，否則，只強調(diào)人作為企業(yè)發(fā)展目的的價值和意義，就會導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展的動力主體和責(zé)任主體虛位，就會導(dǎo)致以人為本原則懸掛在空中。這種情況實際上不同程度地存在于我們各個企業(yè)中，應(yīng)該引起足夠的重視。在我們的企業(yè)文化建設(shè)中，應(yīng)該對職工提出“以企為家”的要求，注重引導(dǎo)職工充分認(rèn)識到，企業(yè)“以人為本”的前提是職工“以企為家”，只有做到職工“以企為家”，才能更好地實現(xiàn)企業(yè)“以人為本”，職工只有首先成為企業(yè)發(fā)展的動力主體和責(zé)任主

體，才能成為企業(yè)發(fā)展的目的主體和利益主體。

二是要認(rèn)清以人為本原則的歷史性，把以人為本原則實現(xiàn)的程度與企業(yè)發(fā)展程度有機統(tǒng)一起來。以人為本原則的產(chǎn)生是長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它在不同國家、社會和企業(yè)的不同發(fā)展階段具有不同的內(nèi)涵，體現(xiàn)著不同的要求。“以人為本”原則實現(xiàn)的程度必須同一個國家、社會和企業(yè)的發(fā)展水平相適應(yīng)。日本企業(yè)以人為本原則實現(xiàn)的程度和水平，是日本國家發(fā)展程度的縮影，是一個企業(yè)長期發(fā)展累積的結(jié)果。我們在驚嘆、羨慕的同時，必須用歷史性的眼光來審視這種結(jié)果和狀態(tài)。同時，真正從我們企業(yè)現(xiàn)實條件出發(fā)，根據(jù)企業(yè)發(fā)展程度落實以人為本原則，并通過實現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展，不斷提高以人為本原則實現(xiàn)的程度和水平。

三是要認(rèn)清以人為本原則的整體性，把個體利益實現(xiàn)程度與整體利益實現(xiàn)程度有機統(tǒng)一起來。在我國社會主義條件下，“以人為本”原則中的“人”既是一個個體性概念，也是一個整體性概念，“以人為本”不僅是要實現(xiàn)一個人、一個群體的發(fā)展，更是要實現(xiàn)全體人民的發(fā)展，實現(xiàn)各個群體在發(fā)展上的動態(tài)平衡；“以人為本”不僅是要實現(xiàn)人的一個方面的發(fā)展，更是要實現(xiàn)人的多方面發(fā)展，滿足人的多方面需求。因而我們落實“以人為本”原則必須按照整體動態(tài)平衡的要求，既要解決個體的特殊問題，更要實現(xiàn)整體性發(fā)展。

三、正確處理實施CI戰(zhàn)略與實施CS戰(zhàn)略的關(guān)系，及時導(dǎo)入CS戰(zhàn)略，不斷提升和強化中央企業(yè)的品

牌形象。

中央企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中大多已實施了CI(企業(yè)形象塑造的英文縮寫)戰(zhàn)略，這對提升企業(yè)自身形象起到了重要的作用。通過對日本企業(yè)文化的考察，使我們認(rèn)識到，在推進CI戰(zhàn)略的同時，應(yīng)該及時導(dǎo)入CS戰(zhàn)略，使企業(yè)的形象塑造提升到一個新的水平。CS是顧客滿意(Customer Satisfaction)的英文縮寫。1990年，日本豐田公司、日產(chǎn)公司率先導(dǎo)入CS戰(zhàn)略，建設(shè)顧客導(dǎo)向型的企業(yè)文化，取得了巨大成功，到現(xiàn)在CS戰(zhàn)略在日本已經(jīng)廣泛普及。如：大金公司在經(jīng)營理念中提出“洞察下一個需求，創(chuàng)造新的價值”，并對此進行詳細(xì)闡述。所謂“洞察下一個需求”，就是深入到顧客的內(nèi)心深處，去發(fā)現(xiàn)連顧客自己也還沒有察覺到的需求和愿望，并將其變?yōu)榫唧w的商品和服務(wù)提供給顧客，給顧客以驚喜，繼而創(chuàng)造新的需求，就是顧客滿意戰(zhàn)略的一種體現(xiàn)。松下公司充分利用本公司長期的技術(shù)儲備和雄厚的設(shè)計實力研制出以信息化和網(wǎng)絡(luò)化為特征的、代表家用電器發(fā)展趨勢的20年后的家用電子屏幕墻，在東京自己

公司的國際展覽中心，每天都在向來訪者進行描述和展示。

日本企業(yè)推行CS戰(zhàn)略是同高度市場化的特征相適應(yīng)的。高度市場化決定了企業(yè)文化的市場導(dǎo)向，市場導(dǎo)向的核心是一切以顧客滿意為標(biāo)準(zhǔn)，就是顧客導(dǎo)向。因此，CS是對CI戰(zhàn)略的豐富和深化。CI戰(zhàn)略體現(xiàn)的是單一的企業(yè)視角，著眼于自我形象的提升；CS戰(zhàn)略是企業(yè)、顧客等多重視角，關(guān)注的是顧客需求的滿足和價值的實現(xiàn)。隨著中國市場化程度進一步深化，導(dǎo)入CS戰(zhàn)略是一種趨勢和必然，但并不意味著導(dǎo)入CS戰(zhàn)略就取代CI戰(zhàn)略，二者視角不同，所起作用也不同，可以起到相互補充、相互促進的作用。目前，中央企業(yè)應(yīng)該對實施CS戰(zhàn)略進行認(rèn)真研究，擇機導(dǎo)入、廣泛實施這一戰(zhàn)略，從而實現(xiàn)企業(yè)品牌和

形象的新提升。

四、按照落實科學(xué)發(fā)展觀和創(chuàng)建和諧社會的基本要求，以構(gòu)建“六種和諧關(guān)系”為目標(biāo)，為企業(yè)發(fā)

展創(chuàng)造更加和諧的文化環(huán)境和氛圍。

創(chuàng)造和諧的文化環(huán)境和氛圍是落實科學(xué)發(fā)展觀和創(chuàng)建和諧社會的基本要求，是我們企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)之一，也是日本企業(yè)文化建設(shè)帶給我們的重要啟示。日本是高度發(fā)達(dá)的資本主義國家，經(jīng)濟總量居世界第二位，但貧富差距卻控制在一個合理的范圍內(nèi)，社會矛盾并不十分突出。在這一點上，日本企業(yè)同日本社會具有高度的一致性。日本企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中，通過強化共同體意識，積極倡導(dǎo)履行社會責(zé)任等，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了和諧的社會環(huán)境和文化氛圍。這對我們中央企業(yè)今后的企業(yè)文化建設(shè)具有深

刻的啟迪意義。

中央企業(yè)在今后的企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)該把創(chuàng)造良好的文化生態(tài)擺在更加突出位置，以構(gòu)建“六種和諧關(guān)系”，即“企業(yè)與員工、員工與員工、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與社區(qū)(社會)、企業(yè)與環(huán)境、員工身體與心理之間的和諧關(guān)系”為核心，通過積極進行理念創(chuàng)新，確立和宣傳體現(xiàn)構(gòu)建“六種和諧關(guān)系”的發(fā)展觀、合作觀、環(huán)境觀、生活觀等價值觀念；在合理界定社會責(zé)任的基礎(chǔ)上，積極塑造企業(yè)良好的社會形象；加強心理文化建設(shè)，促進員工身心和諧發(fā)展等措施和途徑，不斷優(yōu)化人際關(guān)系，建立良好公共關(guān)系，優(yōu)化企業(yè)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，促進企業(yè)和諧發(fā)展。

五、正確認(rèn)識企業(yè)文化的特性，在企業(yè)文化建設(shè)中確立經(jīng)營“文化”的新視角。

2004年7月6日至9日國資委在大慶召開的“中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)研討交流會”，有力地推動了中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)。各企業(yè)通過采取一系列措施加大工作力度，初步掀起了建設(shè)企業(yè)文化的熱潮。但這次日本之行給我們的啟示是：中央企業(yè)在今后的企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)樹立經(jīng)營“文化”的新觀念，做

到建設(shè)“文化”與經(jīng)營“文化”有機結(jié)合。

精神、理念、價值觀等軟性文化同具體形態(tài)的文化產(chǎn)品，尤其是物質(zhì)產(chǎn)品有一個顯著區(qū)別，那就是這些軟性文化越使用越增值，并且可以轉(zhuǎn)化為具體形態(tài)的文化產(chǎn)品，可以成為企業(yè)的經(jīng)營性資產(chǎn)。這是可以對我們的企業(yè)文化進行經(jīng)營的理論根據(jù)。而我們中央企業(yè)一般都有幾十年歷史，積累了豐富的文化資源，創(chuàng)造了豐碩的文化成果，這構(gòu)成了我們經(jīng)營“文化”的資源基礎(chǔ)。即使有的企業(yè)文化積累薄弱，也應(yīng)該從經(jīng)營“文化”的視角去推進企業(yè)文化建設(shè)。“經(jīng)營”文化這個詞的涵義就是提升企業(yè)文化以及對由此開發(fā)出來的具體文化產(chǎn)品進行商業(yè)化運營，實現(xiàn)文化資產(chǎn)的保值增值。國內(nèi)赴海爾學(xué)習(xí)考察的人絡(luò)繹不絕，實際上就是經(jīng)營“文化”的一種結(jié)果。當(dāng)然，現(xiàn)在參與經(jīng)營的主體不僅僅是海爾集團，更多地是媒體等企業(yè)外的社會力量，但起點還是企業(yè)本身。確立經(jīng)營“文化”的新視角，不是要取代基礎(chǔ)性的文化創(chuàng)建工作，而是對這一基礎(chǔ)性工作的提升，是將在基礎(chǔ)性工作中創(chuàng)造出來的成果所蘊藏的價值體現(xiàn)出來，并且不斷增值。這就要求在基礎(chǔ)性的文化創(chuàng)建中體現(xiàn)經(jīng)營“文化”的要求。如：我們各中央企業(yè)建設(shè)的紀(jì)念館、展覽館、資料館等，就不僅僅是保存文化成果的場所，而應(yīng)該成為經(jīng)營“文化”的有效載體和途徑。對這些場館的投入，就不是純消費性的支出，而恰恰應(yīng)該是長期的經(jīng)營性投資。

當(dāng)前，中央企業(yè)開展“經(jīng)營”文化的工作，具體可從四個方面進行：第一，制定經(jīng)營“文化”的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，遵循文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，確定中長期目標(biāo)，從戰(zhàn)略層面對本企業(yè)長期積累的文化資產(chǎn)進行經(jīng)營。第二，可通過打造文化品牌，提升企業(yè)文化資產(chǎn)的價值。如：在相關(guān)企業(yè)中把長期形成的“大慶精神”、“鐵人精神”、“兩彈一星精神”、“青藏鐵路建設(shè)精神”等各具特色的企業(yè)精神打造成文化品

牌，實現(xiàn)文化資產(chǎn)的保值增值。第三，開發(fā)具有企業(yè)特色的文化商品，通過具體的文化營銷，實現(xiàn)企業(yè)文化資產(chǎn)的升值，包括：開發(fā)體現(xiàn)企業(yè)文化個性的紀(jì)念章、紀(jì)念幣、紀(jì)念郵票、企業(yè)歌曲、電視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲等。第四，培育宣傳文化英雄，以此來提升企業(yè)文化資產(chǎn)的價值。從經(jīng)營“文化”的視角看，王進喜、王啟民、李黃璽、許振超等不僅是單個企業(yè)的勞動模范，更是這個企業(yè)的文化英雄，代表著我國國有企業(yè)廣大員工的精神追求，也體現(xiàn)著一個個企業(yè)的個性文化。如：王進喜是“創(chuàng)業(yè)文化”的代表，是大慶精神的人格化；王啟民是新時代知識分子的代表；李黃璽是新時期知識工人的代表；許振超是“效率文化”的代表。從經(jīng)營“文化”的角度，對他們所代表的文化不斷進行解讀和釋義，不斷進行培育和

傳播，就可以使他們所代表的文化不斷增值。

六、提高企業(yè)全員的文化自覺，尤其是要把提高企業(yè)家的文化領(lǐng)導(dǎo)力與提高員工的文化執(zhí)行力有機

結(jié)合起來，增強企業(yè)全體員工的共同行為能力。

企業(yè)文化是全員性文化。文化建設(shè)的主體、文化踐行的主體和文化育人的對象都是全體員工。提高企業(yè)全員的文化自覺是企業(yè)文化建設(shè)的一個目標(biāo)，而企業(yè)全員文化自覺的程度又決定著企業(yè)文化建設(shè)的成效。因此，提高企業(yè)全員的文化自覺是企業(yè)文化建設(shè)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這在日本的企業(yè)文化建設(shè)中體

現(xiàn)得非常明顯。

中央企業(yè)今后的企業(yè)文化建設(shè)的一項重點工作應(yīng)該在提高企業(yè)全員的文化自覺程度上下功夫，尤其是要著重在提高企業(yè)家的文化領(lǐng)導(dǎo)力和員工的文化執(zhí)行力上下功夫。因為文化自覺程度低是當(dāng)前我們中央企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中存在的一個較為普遍的問題。具體表現(xiàn)為存在三種錯誤傾向，可概括為“三論”：一是單一主體論。即片面地認(rèn)為企業(yè)文化就是企業(yè)家文化，因而往往是因領(lǐng)導(dǎo)人員的變動而企業(yè)文化的核心內(nèi)容也隨之變化。實際上，企業(yè)家只是文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)主體，而不是單一的創(chuàng)建主體，是文化理念的主要設(shè)計者，而不是惟一設(shè)計者，是文化踐行的先行者，而不是文化踐行的基礎(chǔ)主體。“企業(yè)文化主要是企業(yè)家文化”這一論點主要是源于對日本企業(yè)文化建設(shè)實踐的概括。日本企業(yè)的性質(zhì)大部分是私有制，而且早期都是家族企業(yè)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人長期不變，因而企業(yè)家的文化個性深深地影響了各自企業(yè)的文化發(fā)展，在這個意義上說，“企業(yè)文化主要是企業(yè)家文化”是有其合理性的，但也有其局限性。而把這一論點移植到中國，尤其是移植到中央企業(yè)的文化建設(shè)上卻是有失偏頗的。二是部門文化論。即認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)和落實僅僅是企業(yè)文化部一個部門的責(zé)任，因而也就沒有形成各部門各負(fù)其責(zé)、合力推進企業(yè)文化建設(shè)的工作格局和運行機制。三是與己無關(guān)論。這主要是存在于員工中的一種錯誤認(rèn)識，即認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)只是企業(yè)家的責(zé)任和工作，與自己沒有任何關(guān)系，因而也就無法談文化執(zhí)行力的問

題。

這三種錯誤傾向是中央企業(yè)在提高全員文化自覺上應(yīng)該著力解決的問題。一是應(yīng)探索建立全員創(chuàng)建體系，形成全員建設(shè)企業(yè)文化的局面。日常工作中，注重設(shè)計具有全員性特點的文化創(chuàng)新與培育活動，吸引員工廣泛參與。二是應(yīng)探索建立綜合推進企業(yè)文化建設(shè)的運行機制。三是應(yīng)探索解決文化與管理融合的問題，提高文化理念的制度化程度，使文化通過管理和制度發(fā)揮作用。四是應(yīng)探索建立長效培育機制，把文化培訓(xùn)作為獲得企業(yè)人資格、崗位任職資格等方面培訓(xùn)的重點，貫穿在自我成長過程中。

對國資委推進中央企業(yè)

企業(yè)文化建設(shè)的幾點建議

一、把推進國有企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)作為出資人代表的職責(zé)認(rèn)真予以落實。企業(yè)文化是除人、財、物

之外的第四種重要資源，已得到越來越多的專家學(xué)者和企業(yè)管理人員的認(rèn)可。通過挖掘、整合、建設(shè)企業(yè)文化，充分發(fā)揮這些資源在塑造企業(yè)品牌、增加企業(yè)無形資產(chǎn)存量，使企業(yè)資產(chǎn)保值增值，是作為出資人代表——國資委的重要職責(zé)。建議國資委從履行出資人職責(zé)的角度，把企業(yè)文化建設(shè)作為促進企業(yè)保值增值的重要內(nèi)容，加大工作指導(dǎo)力度，不斷提高中央企業(yè)乃至所有國有企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的水平。

二、建議進一步加大貫徹落實國資委《關(guān)于加強中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》(以下簡稱《指導(dǎo)意見》)的工作力度，全面提高中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)的水平。《指導(dǎo)意見》已經(jīng)正式頒布實施，這必將促進中央企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)。但國資委所管理的中央企業(yè)的行業(yè)不同、性質(zhì)不同、規(guī)模不同、發(fā)展歷史不同、企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀不同。這種情況，一方面要求中央企業(yè)要結(jié)合自己企業(yè)的實際來貫徹落實《指導(dǎo)意見》，另一方面也要求國資委應(yīng)加大貫徹落實《指導(dǎo)意見》的推進力度，進一步加強對中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)工作的指導(dǎo)。建議加大《指導(dǎo)意見》的宣傳力度，使中央企業(yè)的各級經(jīng)營管理者和全體員工充分了解《指導(dǎo)意見》的內(nèi)容，認(rèn)識加強企業(yè)文化建設(shè)的重要意義，提高建設(shè)先進企業(yè)文化、不斷提升企業(yè)核心競爭力的自覺性。同時，要通過召開貫徹落實《指導(dǎo)意見》座談會、組織參觀交流等多

種途徑進一步加強分類指導(dǎo)，開展督促檢查，促進中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)健康發(fā)展。

三、建議國資委盡快開展企業(yè)文化建設(shè)培訓(xùn)，提高企業(yè)文化建設(shè)工作者素質(zhì)。

一是建立企業(yè)經(jīng)營管理者文化培訓(xùn)制度，使出國培訓(xùn)規(guī)范化，分期分批地選送中央企業(yè)的高層管理人員和企業(yè)文化部門負(fù)責(zé)人出國學(xué)習(xí)考察，真正使中央企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人適應(yīng)世界經(jīng)濟和企業(yè)管理的發(fā)展趨勢，以寬闊的眼界和高度的文化自覺去認(rèn)識企業(yè)文化、建設(shè)企業(yè)文化。同時，要認(rèn)真選擇培訓(xùn)國和培訓(xùn)內(nèi)容，以提高培訓(xùn)效果。像這次日本企業(yè)文化培訓(xùn)考察就獲得全體團員的一致好評。二是在勞動與社會保障都已把企業(yè)文化師確定為一個新職業(yè)的情況下，建議國資委研究中央企業(yè)企業(yè)文化建設(shè)從業(yè)人員的執(zhí)業(yè)資格認(rèn)證工作，建立規(guī)范的評審審批標(biāo)準(zhǔn)和程序，形成企業(yè)文化的職稱系列，進一步促進中央企業(yè)企業(yè)文化部門工作人員的專業(yè)素質(zhì)和工作水平的提高。三是在組織出國培訓(xùn)考察的同時，建議組織企業(yè)文化的國際交流，在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)知識、信息和文化的廣泛交流與共享。

四、建議國資委加大中央企業(yè)開展形象宣傳與品牌塑造的力度，充分發(fā)揮國資委管理、組織和資源優(yōu)勢，進一步提升中央企業(yè)的整體形象。建議國資委充分運用所掌握的資源優(yōu)勢，引導(dǎo)中央企業(yè)加大形象宣傳和品牌塑造的工作力度，不斷提升中央企業(yè)的無形資產(chǎn)，增強核心競爭能力。建議國資委充分發(fā)揮管理、組織和人才資源優(yōu)勢，主動搭建形象展示平臺，為中央企業(yè)創(chuàng)造集體亮相的機會，進一步擴大中央企業(yè)的知名度和影響力，繼續(xù)為中央企業(yè)創(chuàng)造和諧的發(fā)展環(huán)境。建議國資委利用北京的中心優(yōu)勢，舉辦中央企業(yè)發(fā)展成就展覽會，展覽會期間可舉辦研討會、主題論壇等多項活動，充分利用各種優(yōu)勢，集中展示和提升中央企業(yè)的整體形象。這次日本愛知世博會就設(shè)立了企業(yè)展區(qū)，豐田公司、松下公司等日本企業(yè)就利用世博會這個平臺，展示了機器人等世界最前沿的高新技術(shù)和產(chǎn)品，有力地提升了企業(yè)的自身形象。

第四篇：日本企業(yè)文化對中國的啟示

題 目日本企業(yè)文化對中國的啟示

會計系會計專業(yè)學(xué)號2007041207

學(xué)生名尤志明

起訖日期2008年11月22日

摘要

日本企業(yè)文化這門選修課使我對日本文化有了更深刻的理解和認(rèn)識，我將結(jié)合老師所教授的知識和自己對日本的理解來闡述日本企業(yè)文化對中國的啟示和幫助。

關(guān)鍵詞

戰(zhàn)后經(jīng)濟發(fā)展 第二大經(jīng)濟體 終身雇傭制和魂洋才家族主義島國劣根性科技

目錄一、二、三、四、日本企業(yè)文化課內(nèi)容..........................2 日本企業(yè)文化特點.......................3 日本企業(yè)文化對中國企業(yè)的影響....................4 我對日本的看法....................4一、日本企業(yè)文化課內(nèi)容

日本企業(yè)文化課主要講述了日本在戰(zhàn)后的經(jīng)濟發(fā)展、日本企業(yè)的終身雇傭制、企業(yè)的潛規(guī)則、日本的社會結(jié)構(gòu)、日本民族的根性等內(nèi)容。

日本作為第二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，在戰(zhàn)爭中給予他國人民極大痛苦傷害的同時也給本國經(jīng)濟施以沉重的打擊，使本國經(jīng)濟遭受巨大的損失。戰(zhàn)后的初始，日本的經(jīng)濟已經(jīng)土崩瓦解，亟待重建。從1947年以后，日本依靠美國的扶植，經(jīng)濟得到了迅猛的發(fā)展。1956年至1973年是日本經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，在這一時期，日本的年平均GDP超過了10%，一躍成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體，也成為了世界上屈指可數(shù)的工業(yè)強國。戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟發(fā)展之快的確令人稱奇，但根本的原因還在于日本牢固的資本主義根基，“學(xué)人之長”的民族優(yōu)良傳統(tǒng)以及良好的國際環(huán)境。

日本企業(yè)的終身雇傭制也給我留下了深刻的印象。這種由松下公司率先施行的企業(yè)制度的確在一段時間內(nèi)幫助日本企業(yè)取得了長足的進步和發(fā)展。在日本經(jīng)濟“虛弱”和“超速發(fā)展”之時，終身雇傭制可以很好的解決員工和企業(yè)對于“失去”的擔(dān)憂，促進員工和企業(yè)相互信任。但是事實證明這種制度在今天看來并不真正的適合于“企業(yè)”，在危機爆發(fā)之時，那些老牌的日本企業(yè)，如松下、三菱、索尼等也都于近年開始裁員。從這可以看出，日本在改變它的傳統(tǒng)觀念，增強人員的流動性。

此外我還對日本的社會文化很感興趣。家族主義是日本文化的一大特點，尤其在日本政壇，“太子黨”的現(xiàn)象尤為突出。我了解到，日本人很看重整個家族，他們認(rèn)為個人的行為會關(guān)乎到整個家族，如果個人給社會造成了危害，整個家族到要受到牽連，整個家族到要蒙受巨大的痛苦。日本簡直就是一個男權(quán)社會，女人的職責(zé)就是照顧好家庭，甚至要為老公的升遷做出犧牲，出席各種“夫人會”。還有，日本人很看中學(xué)校而不看重學(xué)歷，這與我們中國有所不同。如果你是東京大學(xué)的學(xué)生，那你就不用再為將來發(fā)愁，因為未來的路早已為你鋪好，但如果你是博士而畢業(yè)于某個不知名大學(xué)，根本無法和東大的相提并論，還要為工作努力奔波。所以大多數(shù)日本人壓力很大，生活的很壓抑，故有人說日本是一個不能使人感到幸福的社會。

關(guān)于日本的民族根性的問題我會在后面表述。

二、日本企業(yè)文化特點

“和魂洋才”這四個字最能形容日本的企業(yè)文化。

日本民族自稱大和民族，“和魂”就是指日本的民族精神，所以在日本企業(yè)文化里也勢必會滲透著“和魂”。“和”是日本企業(yè)管理范疇中的哲學(xué)概念和行動指南。其內(nèi)涵是指愛人、仁慈、和諧、互助、團結(jié)、合作、忍讓，它是日本高效能團隊精神的基礎(chǔ)。“和”的觀念其實源于中國的儒家思想。中國儒家思想強調(diào)的是“仁、禮、義”，而日本則強調(diào)“和、信、誠”，由此使得日本企業(yè)文化中包括著“和、信、誠”的成分，使得人們注重集體活動中與他人合作，并時刻約束自己，所有日本的企業(yè)都依循“和”的觀念行事。在日本人看來，一個團體或企業(yè)如果失敗，多半由于缺乏“和”的精神。真正實行了“和”的團體，勢必帶來成功。“和”的觀念很大程度上制約和引導(dǎo)著日本企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)。日本企業(yè)實行的自主管理和全員管理、集體決策和共同負(fù)責(zé)、人與人之間的上下溝通，這些都與“和”的觀念密不可分。

“洋才”則是指西洋（歐美）的技術(shù)。1886年日本明治維新，開始了資本主義進程。在明治政府的大力支持下，日本企業(yè)逐漸向西洋學(xué)習(xí)先進技術(shù)及管理方法，于是“和魂”和“洋才”才開始結(jié)合起來，成為日本近代企業(yè)家經(jīng)營活動的指導(dǎo)思想。以日化了的中國儒家文化為核心的“和魂”與以歐美先進技術(shù)為內(nèi)容的“洋才”相結(jié)合，構(gòu)成了日本企業(yè)管理文化的重要基礎(chǔ)，也奠定了日本企業(yè)神話和科技強國的基礎(chǔ)。

三、日本企業(yè)文化對中國企業(yè)的影響

這是我學(xué)習(xí)這門課最想得到的東西。可以說日本戰(zhàn)后和中國處在同一起跑線上，可是在相同的時間里人家卻取得了比我們更大的成就，更讓全世界醒目的輝煌。這其中一定有原因，之前我也提到了一些，如日本走的是資本主義道路，日本有美國的幫助等，但這都不能成為制約我們發(fā)展的理由，因為我們的改革開放就很成功啊，而在改革中我也發(fā)現(xiàn)了日本“洋才”的理念，那就是大量引進西方的先進的科學(xué)技術(shù)。事實上，戰(zhàn)后日本雖然沒有支付給我們戰(zhàn)爭賠款，但是近三十年中國的飛速發(fā)展卻離不開日本的巨大的低息貸款。1979年至今,中國共獲得日本約2248億元人民幣的援助,其中約90%低息貸款,10%無償援助。中國改革之初，缺少大量資金，日元貸款恰好解了燃眉之急，日本是第一個支持中國的國家。援助設(shè)計200多個項目，從早期的基礎(chǔ)建設(shè)到農(nóng)業(yè)項目，再到環(huán)保、人才培養(yǎng)，可以說那時日本企業(yè)就是中國企業(yè)效仿的模范。直至今日，中日企業(yè)間依然保持著良好的互利關(guān)系，日本的電器暢銷于中國，中國吸收日本的技術(shù)，再加工再創(chuàng)新，提高國產(chǎn)產(chǎn)品的競爭力。可貴的是，我看到中國的企業(yè)不單學(xué)習(xí)人家的技術(shù)，還學(xué)習(xí)人家團隊合作的精神，更加注重企業(yè)自身的管理和人才的培養(yǎng)。

但我們?nèi)匀豢梢钥吹剑袊墓緦κ澜绲挠绊懥腿毡镜墓鞠啾热匀痪哂芯薮蟮牟罹唷Ｖ袊诳萍及l(fā)面仍然與日本存在較大的距離。我認(rèn)為這主要是因為中國沒有直觀的發(fā)展的優(yōu)先的目標(biāo)，我們應(yīng)當(dāng)向日本那樣，很明確地確立幾大支柱產(chǎn)業(yè)，如日本的汽車、電器、游戲等占有全球份額很大的比重。我們中國的公司不能百家爭鳴，要確立發(fā)展的優(yōu)先權(quán)，這樣才可能形成具有國際影響力的大公司進而推動國內(nèi)整個行業(yè)的進步，最終帶動其他行業(yè)發(fā)展。

四、我對日本的看法

不帶有任何偏激的說，我本人是十分佩服日本這個民族的。日本

是個島國，資源匱乏且多地質(zhì)災(zāi)害。我有時在想如果換做其他民族是否能夠有日本這樣的輝煌或者是不是早就被其他民族擊敗了。我羨慕的絕不是日本人變態(tài)的兇惡和他們所謂的軍國主義，我所崇拜的是他們民族的極強的凝聚力和頑強的斗志。一個小小的島國，竟然成為世界第二大經(jīng)濟體，居然擁有像三菱、豐田、索尼這樣的世界性大公司，它的商品遠(yuǎn)銷全球、它的科技讓整個世界震驚。

日本當(dāng)然不是完美的。日本是島國，所以存在島國的劣根性，它太過危機意識，太過壓抑，導(dǎo)致極端思想的爆發(fā)，總是那么的不親和。中國地大物博，恰恰缺少日本人石縫中謀求生存的危機意識，因而總是挨打，被動地發(fā)展。歷史的經(jīng)驗告訴我們，還是要注重我們身旁這個“不起眼的小家伙”。

在我看來，日本的崛起源自于它的務(wù)實，即取人之長，補己之短。在唐朝時代，中國發(fā)展鼎盛，許多方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于日本，于是日本努力學(xué)習(xí)唐朝文化；在明治維新時期，日本擺脫中國落后的守舊觀念，敞開國門學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)；現(xiàn)在，日本可以自豪地讓世界學(xué)習(xí)日本的文化了。

我們一定要虛心請教日本老師，即使許多年前它做過我們的徒弟，我們要學(xué)會“忍”，更要學(xué)會“和”。東方民族并不比西方差，科技上日本就是證明，中國有上下五千年的歷史，經(jīng)歷的磨難還不夠多嗎，有什么理由不相信自己呢？

第五篇：強化高中生理財教育注重高中生消費引導(dǎo)

強化高中生理財教育注重高中生消費引導(dǎo)

摘要：隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，高中生的零用錢越來越多，雖然沒有踏入社會，但是卻能夠得到家庭充裕的經(jīng)濟保障，同時其社會化消費需求也非常強烈。對于高中學(xué)生而言，如果缺少理財意識，就很容易出現(xiàn)盲目攀比和浪費的不良行為。所以，在高中階段就應(yīng)該強化高中生的理財教育，能夠注重高中生的消費引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：高中生；理財；消費

隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的人意識到理財?shù)闹匾浴；谶@樣的背景，高中就應(yīng)該嘗試進行學(xué)生的理財教育，而高中階段，也存在一部分學(xué)生對金融理財知識很感興趣，并且也愿意進行嘗試。所以，如何開展高中生理財教育，引導(dǎo)高中生消費，就成為當(dāng)前值得關(guān)注的一個焦點。

一、高中階段學(xué)生理財?shù)囊饬x

在美國，將理財看作“從3歲開始實現(xiàn)幸福的人生計劃。”從2歲開始，就應(yīng)該擁有細(xì)致的培養(yǎng)目標(biāo)和計劃。3歲的時候可以識別美元紙幣和硬幣；5歲的時候能夠知道錢是怎么來的；6歲的時候懂得攢錢；8歲的時候可以明白通過額外的工作賺錢，并且懂得將錢存在儲蓄賬戶之中；9歲的時候可以制定一周簡單的開銷計劃；在12歲的時候，則可以執(zhí)行兩周的開支計劃，同時對于簡單的銀行業(yè)務(wù)術(shù)語有所掌握；從13歲開始一直到高中階段，可以進行簡單的離析計算，能夠?qū)Ω鞣N儲蓄以及投資的風(fēng)險和回報進行變焦，同時，也可以嘗試進行打工賺錢、股票和債券等投資活動。這對于我國的高中生而言，同樣也具有理財?shù)闹笇?dǎo)意義。

現(xiàn)階段的高中學(xué)生，因為大部分都屬于獨生子女，其父母有能力給予更優(yōu)越的物質(zhì)條件，生活費、壓歲錢都是一筆很可觀的數(shù)字。但是因為高中生理財意識的缺乏，所以，就存在攀比和浪費的問題。而這一種原因出現(xiàn)主要是因為家庭對于孩子缺少正確的引導(dǎo)，而學(xué)生也沒有開展合理的理財教育。所以，培養(yǎng)高中生的理財技巧，幫助學(xué)生提高理財意識，增強學(xué)生對理財?shù)呐d趣，激發(fā)學(xué)生的理財興趣，就成為高中理財教育研究的重中之重。

二、強化高中生理財教育，合理引導(dǎo)高中生消費

（一）細(xì)節(jié)開始，量入為出

正所謂“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易”，想要幫助高中生樹立正確的理財觀念第一，從小錢開始，每一筆收入和支出都應(yīng)該詳細(xì)入賬，哪怕是很小一筆錢，都不能存著只是小錢，花了也無所謂。讓每一名高中學(xué)生都明白，螞蟻撼樹的道理，就算是再小的開支，累計下來，也可以成為“巨款”，并且還要懂得在購買東西之前，能夠理性的思考，注重物品本身的實用性；第二，明白量入為出。很多高中學(xué)生花錢大手大腳，沒有金錢意識，就算支出已經(jīng)完全超出了自己的承受能力，依舊會選擇消費，這樣就會出現(xiàn)賬面“赤字”的問題，甚至還會養(yǎng)成借錢的不良習(xí)慣。所以，需要對于計劃和收支進行量化分析，懂得量人為出，對每一份支出都可以保留一定的余地。在消費的時候，要清楚每一筆資金的流向，不要等到真正用錢的時候才想起來“錢到用時方恨少”的道理。

（二）制定合理的理財規(guī)劃

作為高中生，應(yīng)該培養(yǎng)良好的理財觀念，這需要合理的理財規(guī)劃的支持。首先，可以粗略的估算未來的預(yù)期消費，然后對近期的消費就有一個合理的支配。因為高中生處于學(xué)習(xí)奮進的階段，所以，對于金錢的支配也主要是生活方面的消費。針對不同的情況，制定相應(yīng)的資金規(guī)劃，才可以讓每一筆資金都運用到刀刃上；其次，明白分散化風(fēng)險理財投資的原則。在市場波動不穩(wěn)定的狀態(tài)下，高中學(xué)生雖然處于學(xué)習(xí)的氛圍下，但是依舊需要掌握一定的科學(xué)理財觀。分散化風(fēng)險投資就是最典型的不將所有的雞蛋都放在同一個籃子里面的原理。目前，分散風(fēng)險投資是最具歡迎的組合式投資；最后，高中生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識，明白金錢的來之不易，同時還明白金錢的使用需要相應(yīng)的勞動力才可以帶來實際的效益，能夠明白報酬與勞動之間的聯(lián)系，這樣才可以養(yǎng)成良好的節(jié)約習(xí)慣，能夠適當(dāng)賺取一定的金錢，并且還可以對金錢進行合理的規(guī)劃。

（三）完善家庭教育主渠道

首先，家長要做到言傳身教，培養(yǎng)學(xué)生必要的理財技能和正確的理財觀念，讓孩子了解自己家庭的實際收入情況，將孩子的虛榮心消除，幫助孩子樹立出實用消費、節(jié)約消費、計劃消費的金錢觀念，同時，幫助學(xué)生養(yǎng)成打工、儲蓄以及投資等技能；其次，培養(yǎng)良好的思想品德，讓孩子了解到父母賺錢不易，要珍惜勞動成果，尊重勞動成果，養(yǎng)成誠實守信的良好品德；最后，營造良好的家庭氛圍。孩子就好比父母的一面鏡子。高中階段的學(xué)生是消費觀和人格培養(yǎng)的重要階段，利用家庭氛圍來幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀，能夠培養(yǎng)積極、健康、向上的生活情趣，這樣才可以讓高中生規(guī)范自身的行為，養(yǎng)成良好的理財意識。

三、結(jié)語

總而言之，從長遠(yuǎn)來看，針對高中階段的學(xué)生開展理財教育，合理引導(dǎo)學(xué)生消費，還需要學(xué)校和家長的共同努力，能夠共同幫助學(xué)生學(xué)會合理的理財方式，形成良好的消費觀念，將學(xué)生存在的不健全消費意識和薄弱理財觀念改變，這樣才能夠讓學(xué)生更好的適應(yīng)社會的發(fā)展，幫助學(xué)生制定人生目標(biāo)，為學(xué)生未來的生活和工作奠定基礎(chǔ)條件。