第一篇：方言在影視劇中的應用

方言在影視劇中的應用

1.方言在影視劇中的使用情況

1963年出品的方言電影《抓壯丁》卻是一個神奇的例外，被譽為方言影視劇的開山之作。與《抓壯丁》同時期交相輝映的方言電影還有1963年由珠江電影制片廠從上海滑稽戲移植拍攝成的粵語方言電影、王為一導演的《七十二家房客》，長春電影制片廠拍攝的蘇州方言電影、嚴恭導演的《滿意不滿意》。

方言影視劇的真正泛濫始于20世紀90年代。（詳細內容見教材）

2.國家廣電總局的相關政策（詳細內容見教材）

3.方言使用的利弊

方言在影視劇中的使用，以自身獨特的話語方式，受到觀眾的喜愛，也引來不少的非議，有利有弊。

在影視劇中使用方言的有利之處：

（1）方言的使用，使人物語言更接近現實生活，豐富了現實主義電影創作的手段。20世紀90年代以來的中國方言影視創作,延續了中國電影現實主義創作傳統,就題材和表現手法而言,多數取材現實生活,表現中國的社會現實生活,如《小武》、《喜蓮》、《美麗的大腳》、《驚蟄》等從多個層面描繪了當代中國的社會現實。而方言的使用,在聲音的層面上,更加逼近現實生活,豐富了現實主義電影創作的手段,提升了電影的整體藝術魅力。

（2）方言的合理使用更好地處理了中心話語與邊緣話語的關系，突出了邊緣人群及邊緣話語。

（3）方言顯示了中國豐富多彩的語言文化，展示了漢語言的魅力，突出了中國各地地域文化特色。

（4）方言給觀眾帶來新鮮感。隨著普通話的推廣，影視劇中字正腔圓的普通話，讓觀眾多少產生了“審美疲勞”，而方言的陌生化效果喚醒了觀眾疲乏的耳朵，讓觀眾產生新奇、有趣之感。

（5）在影視劇中合理的使用方言，能帶來普通話所不能企及的喜劇效果。方言中沉淀著千百年來當地人民的生活經驗，包含著使用者的習慣和觀念，這使得方言具有豐富的表達性。

在影視劇中使用方言的不利之處：

（1）方言只是某一地域的交際語言，對于其他地域的觀眾而言，存在著語言隔閡，有些部分語言聽不懂，有些則完全聽不懂。

（2）方言具有某種地域文化的審美接受限制。這種地域特征使得在特定的地域范圍內,當地的觀眾對使用本地方言的影片可能形成一種親近感。但是大量使用方言,卻對方言區之外的觀眾構成了極大的接受障礙(很多情況下,觀眾不得不長時間盯著銀幕的字幕才能理解劇情)。

（3）由于語言隔閡和審美接受的限制，使得影視劇的觀眾收視率和票房收入不理想。

（4）方言是地域流通語言，相對普通話來講，是非主流的。國產電影的首要目標還是要大部分人聽得懂，因此還是以普通話為主。如果方言到處濫用，不但觀眾對方言的新鮮感會降低，漢語的純潔性也會受到影響。而有些影視劇為了迎合觀眾的低俗趣味，將方言中糟粕的內容帶進去，這使得影視的文化力大打折扣。

4.謹慎使用，關注內容。

盡管方言在影視劇中的運用，使得語言魅力得到充分挖掘，豐富了對白，但如果泛濫成災，不但觀眾對方言的新鮮感會降低，漢語言的純潔性也會受到影響。方言不是影視成功與否的決定要素，更不是票房的法寶。一部影視劇的成功，更多還要關注其內容及表現力。

方言對于影視劇來說不是必須有的，更不是必須取締的。有時方言就是一部影視劇的催化劑，有時也會受到地域的限制，在使用方言時，要與歷史時代、人物特征、故事內容等多方面結合，謹慎使用。

第二篇：影視劇中的十大經典教師形象

明星人物影視劇中的十大經典教師形象拿什么作為教師節的獻禮呢或許回顧那些年我們一起看過的影視劇中那些經典的教師形象應該是不錯的選擇吧~

一起來吧~

一、《美麗的大腳》中的鄉村教師張美麗倪萍飾

《美麗的大腳》中的鄉村教師張美麗

上榜理由

土得掉渣的西部鄉村教師張美麗用濃厚的地方話教孩子們識字、造句用她那錚錚的俠骨給孩子們贏來了資助一次偶然事故張美麗永遠離開了她深愛的學生她用自己一雙

“美麗的大腳”譜寫了感人至深的“美麗人生”

二、《一個都不能少》中的臨時教師魏敏芝魏敏芝飾

《一個都不能少》中的臨時教師魏敏芝

上榜理由

人物

嚴格地說魏敏芝不算老師她只是水泉小學的高老師臨時找來看管學生的但就為高

老師臨走時交代的一句話———“一定要把娃看住一個都不能少”她表現出了驚人的執著

和認真。也許就是她的“一根筋”讓人們記住了她并為她的精神所感動。

三、《鳳凰琴》中的山村教師張英子劇雪飾

《鳳凰琴》中的山村教師張英子

上榜理由

張英子高考落榜來到山區小學做教師學校的4名教師都巴望著能從民辦教師轉為正式

教師。張英子慢慢了解了學校也了解了同事們她寫了篇報道引來了記者和社會的關注也

弄來一個轉正名額。張英子最后一次參加了全校師生的升國旗儀式戀戀不舍地離開了這所

小學。

四、《逃學威龍》中美麗的女教師阿敏張敏飾

《逃學威龍》中美麗的女教師阿敏

上榜理由

雖然在周星馳電影《逃學威龍》系列中周星馳是電影的絕對主角。可是女主演張敏也

有著突出的表現容貌秀美的張敏在《逃學威龍》系列中成功的為我們塑造了一個熱愛學

生、善良同時還有點風騷的中學教師。

五、《麻辣教師》中的痞子教師反町隆史飾

《麻辣教師》中的痞子教師

上榜理由

曾創下日劇最高收視率成績的電視劇《麻辣教師》是很多人心目中最經典的教師題材電

視劇。而反町隆史也成功為我們塑造了一個下流卻很有教學方法的痞子教師形象。據說當年

《麻辣教師》播出后所有的日本學生都希望能有反町隆史這樣的的老師。

六、日本動漫《灌籃高手》中的安西教練

《灌籃高手》中的安西教練

上榜理由

在講述校園生活中的日本動漫中《灌籃高手》應該是最經典的那個“天才”櫻木花道

帥到掉渣的流川楓還有那個可愛體貼的赤木晴子黑猩猩赤木剛憲等等都是我們喜歡的動

漫角色。而在該動漫中那個胖墩墩的經常被櫻木花道“調戲”的安西教練也非常經典正

是因為這個和藹、海量又很有籃球技巧的教練的精心教育自命是天下第一天才的櫻木花道

才最終成為了真正的“籃球天才”。

七、《青出于藍》中的女教師王若詩郭可盈飾 

《青出于藍》中的女教師王若詩中

上榜理由

無線花旦郭可盈給我們塑造了很多經典的都市白領形象諸如《刑事偵緝檔案》系列中的為追求真相而不顧一切的女記者、《創世紀》中善良而又專情的女秘書等。不過在電視劇

《青出于藍》中郭可盈再度挑戰女教師的形象。雖然《青出于藍》這部電視劇沒多大影響

力可是郭可盈在電視劇中的表現還是可圈可點的在和歐陽震華、陶大宇這TVB兩大小

生演對手戲中也絲毫未落下風。

八、《十八歲的天空》個性張揚的古越濤保劍鋒飾

《十八歲的天空》個性張揚的古越濤

上榜理由

個性張揚、童心四溢、酷愛做秀這就是中學老師古越濤的特色。他將自己當成學生的朋友把一個是非多端的班級調整成了一個陽光四射的團隊他用循序漸進的方法讓全班

孩子們真切地感悟到素質教育是陽光教育。

九、《男人四十》中與學生發生戀情的林耀國張學友飾

《男人四十》中的林耀國

上榜理由

20多年前國中女生文靖愛上了自己的國文教師當變故發生時暗戀她的男生林耀

國勇敢地挑起了擔子成為了她的丈夫青澀的男生長大了也成為了一名國文教師人到

中年的林耀國就像當年的老師一樣同樣散發出成熟男子的魅力吸引了20年后的又一

位國中女生彩藍留連的目光。當年的國文老師再次出現時已身患癌癥林耀國此時發現老

師竟是自己長子安然的生父??

十、《尖子攻略》中的無恥足球教練歐陽震華飾

《尖子攻略》中的無恥足球教練

上榜理由

繼《青出于藍》后歐陽震華再度出演學校題材的TVB電視劇。其實《尖子攻略》是

TVB電視劇中難得的一部非常有教育意義的電視劇。只可惜開播的時候碰上了《溏心風

暴之家好月圓》這樣的強敵所以沒取得很好的收視成績。不過歐陽震華是TVB難得的好

演員所以就算電視劇收視率不行可是歐陽震華演的無恥足球教練還有鄧萃雯這個高傲的補習老師還是很可圈可點的。

第三篇：盤點：影視劇中的那些“且行且珍惜”

盤點：影視劇中的那些“且行且珍惜”

《迷失》

To remember, to let go, and to move on.銘記，釋懷，然后繼續前行！

《曾經》

Don't forget the things you once you owned.Treasure the things you can’t get.Don't give up the things that belong to you and keep those lost things in memory.曾經擁有的，不要忘記。不能得到的，更要珍惜。屬于自己的，不要放棄。已經失去的，留作回憶。

《烏云背后的幸福線》

You have to do everything you can, you have to work your hardest, and if you do, if you stay positive, you have a shot at a silver lining.你需要盡你所能，最大限度地去努力。只要你能這么做，只要你能保持樂觀，你就能看見烏云背后的幸福線。

《老爸老媽的浪漫史》

You can't cling to the past, because no matter how tightly you hold on, it's already gone.你不能對過去念念不忘，因為無論你把回憶抓得多緊，它早已悄無聲息地消失。《泰坦尼克號》

When you finally get your own happiness, you will understand the previous sadness is kind of treasure, which makes you better to hold and cherish the people you love.等你獲得真正屬于你的幸福之后，你就會明白以前的傷痛其實是一種財富，它讓你學會更好地去把握和珍惜你愛的人。

《看得見風景的房間》

When you feel hurt and your tears are going to drop, please look up and have a look at the sky once belongs us.If the sky is still vast, clouds are still clear, you shall not cry because my leave doesn't takeaway the world that belongs to you.當你的心真的在痛，眼淚快要流下來的時候，那就趕快抬頭看看，這片曾經屬于我們的天空；當天依舊是那么的廣闊，云依舊那么的瀟灑，那就不應該哭，因為我的離去，并沒有帶走你的世界。

《少年派的奇幻漂流》

All of life is an act of letting go, but what hurts the most is not taking a moment to say goodbye.人生也許就是不斷地放下，然而令人痛心的是，我都沒能好好地與他們道別。

《行尸走肉》

It always comes for us and over and over again, and we face it so we can live.現實總是一次又一次給我們帶來挑戰。我們面對現實，才能得以生存。

第四篇：中西穿越影視劇中價值表現的各異

中西穿越影視劇中價值表現的各異

一、人類文明史上古老而時尚的話題——穿越

穿越時空是一件令人興奮的事，在文學藝術中，穿越并不僅能夠回歸到過去，也可以跨越到未來，或穿越到平行空間、平行世界、架空時代，乃至異幻時空等。穿越脫離了現實條條框框的約束，為人們提供了一種別樣生活和夢想，為人們的想象力插上了一雙騰飛的翅膀。伴隨著消費文化和現代主義的崛起，特別是數字化網絡媒介的影響，穿越以其獨有的歷史消費性與戲仿解構性，迅速成為文學和影視領域流行的新寵。

穿越向觀眾展示了一種全新的影視形態，其在主題定位、情節安排、故事走向、人物結構乃至視聽元素都形成很大的突破，其獨特魅力在于時空的交錯而產生的戲劇精神和情節張力，構成引人入勝的興奮點，而電影的妙趣與意韻往往由此而來。穿越影視劇提供了一個顛覆和叛逆現實的場所，引導觀眾從一個新的視角欣賞到獨特的故事，從中得到極大的快感，在現實當中的無奈情緒得到最大的填充和補償。作為一種藝術形式，電影是特定文化的產物，在很大程度上受一定民族文化的制約，穿越影視劇亦不例外。東西方電影產生于不同的民族和文化背景，如同一個容器，每一部作品都有其獨特的文化含義，每一次穿越都是一個國家和民族社會文化、思維方式、生活習俗的直觀反映。一樣的穿越，不一樣的文化，建立在各自系統上的文化背景，造就了中西穿越影視劇在精神內涵和價值取向的不同旨趣。文化經過比較才能有新的發現，穿越影視劇自其問世以來就受到世界各國觀眾的青睞，其中滲透出來的文化特征和思維方式，吸引著人們進行不同的深層解讀，透過穿越影視劇對比分析東西方文化的差異，有助于人們在欣賞影視作品的同時領略到世界文化的多樣性，同時讓東西方文明更好地溝通與了解。(更多最新電影 新劇盡在www.tmdps.cn www.tmdps.cn)

二、中西穿越影視劇中價值表現的各異

有人說西方人熱愛冒險，他們以拯救世界和人類為己任，時刻感受到人與自然的尖銳對立和激烈沖突，對世界的探索與征服也從來沒有停止過，充滿非我莫屬使命感，這一點在穿越電影中可見一斑。電影中西方人穿越之后，無論男女老幼，大多都會踏上一段奇異的冒險旅程。如法國的《女神陷阱》，2095年，紐約市上空突然出現了來歷不明的金字塔飛行物體，沒有人知道里面藏著什么，事實上藏身其中的是埃及諸神，其中包括太陽神何若斯。一位被冰凍在外太空的軍人尼可·波勒，陰錯陽差穿越到這混亂的未來世界，被太陽神附身去尋找一個可以受孕生子的女人，以延續太陽神的不朽，于是神話、愛情、奇幻就在三人之間，不停的交錯與沖突開來?? 現代西方商業社會脫胎于海上航運的冒險生涯，但早在古希臘、古羅馬時期西方先哲們就開始了對自然的探尋和征服，力求做自然的主人，赫拉克里特指出“和諧來自斗爭”，宣告了人與自然截然分立。《后天》《天地大撞擊》等災難穿越片盡管有一些社會現實的變相反映和價值判斷，但同樣表現了西方人對自然的擔憂以及與生俱來的危機意識。在西方人的價值觀念里，唯有積極進取和獨立自主，將自然看作為人所征服和利用的對象，才能體現出人存在于世的意義和價值。所以比較有意思的是，西方穿越電影中的主人公絕大多數是男性，多為能夠力挽狂瀾的孤膽英雄，他們個個戰無不勝，完成的都是常人無法想象無法完成的任務，體現出西方人特有的敢于冒險、直面挑戰的精神品質以及一種率直和剛硬的文化品格。如美國電影《終結者》第1、2部就是這類電影的集大成者而成為穿越電影史上的一個經典，高投入和大場面，撼人心魄，引人入勝，在科幻型穿越中具有巔峰地位和標桿意義。再如《王牌大間諜之時空間諜007》，主人公奧斯汀告別1999年的美好物質生活，回到1969年以阻止邪惡博士的計劃，拯救世界于水火之中，電影無處不在的宣揚著西方的危機意識和英雄主義，有力地展示了人類在時空錯位和危難面前的多面性。個人主義常常被認為是西方社會的最顯著的文化特征，西方的倫理思想正是建立在個人的基礎上的。每個人不是作為一個家庭或其他群體的成員，而是被作為獨立個體來看待的，這種文化注重個人價值，強調個體力量，彰顯了一種自我本性和獨立意識。在西方社會漫長的歷史進程中，文化價值觀念經歷了復雜多變的發展歷程，但是以個人為本位，追求個體價值的實現始終占據著主流文化地位。個人主義是西方價值觀的核心所在，在西方人看來，唯有標新立異、獨辟蹊徑地去接受挑戰，個人和社會才能進步。按照19世紀美國文化精神的代表愛默生的總結，每一個人都有一種不可估量的性格和無限的可能性，都能夠成為社會和歷史的中心，無論何時人都不應該犧牲自己的特性去迎合社會，只有這樣才能不被社會所奴役和吞沒，他始終相信“如果一個人毫無畏懼地按照自己的本能生活并堅持下去，這龐大的世界將要為著他”。而中國穿越影視劇的主角通常是女性，她們的穿越當然不是完成什么拯救世界的壯舉，而大多是穿越到康熙或者雍正年間，與眾皇子、眾阿哥們發生戀愛并陷入宮廷爭斗之中。如《宮》，現代女孩洛晴川意外的穿越到300多年前康熙年間的清宮深苑，成為一名宮女，先后與四阿哥、八阿哥和太子發生情感糾葛并卷入到九子奪嫡之爭，拉開一幕友誼、愛情、欲望與陰謀的穿越大戲。中國穿越影視劇泛娛樂化的特征明顯，正如中國傳媒大學杜瑩杰博士指出那樣：“穿越劇中的‘歷史’娛樂性更多一些，以歷史真實去分析，沒有太大價值。”國家廣電總局李京盛司長也說：“現在穿越劇毫無歷史觀可言，整體思想內涵沒有提升，只是好玩好看、新奇、怪異，而人物設置更是天馬行空，這類穿越題材對歷史文化不尊重，過于隨意，這種創作主張不足以提倡。”這一類中式穿越劇以穿越為工具，以現代思維去觀照古代，干預歷史，為觀眾創造了脫離現實的美好世界，為大眾營造了成為人生贏家的假象，對于權力和愛情的快餐式意淫堪稱另類的幻想成功學，或許這正是是中國權謀文化與女性文化的另類延伸。中國社會自古強調人際關系，受傳統經典文化儒家 “仁”“禮”“宗親”等思想以及“整體主義”原則的影響，激發出人與人之間或傾軋、或寬容等一系列復雜關系，決少突出個人意識和個人情感，也較少真正思考的終極關懷和生命意義。而鉤心斗角，爾虞我詐的人性爭斗，加上女人的情感迎合了一部分現代人的文化心態，仿佛能夠穿越到過去中尋求某種快感。

三、穿越影視文化視角中時間觀念的分歧

什么樣的價值觀衍生出什么樣的時間觀，從中國穿越影視劇發軔開始，回歸歷史就成為一大主流，在大多數中國人的文化觀念中，穿越即是回望過去，如TVB《回到三國》《夢回唐朝》《回到明朝當王爺》《夢回鹿鼎記》等，單看影片標題都全沉醉在舊時空的留戀之中。這與中國人癡迷歷史的文化傳統是分不開的，中國人歷來都有回眸的情結，不論圣人還是布衣，崇古薄今也算是一個傳統。孔夫子有言：“世風日下，人心不古”，“ 今禮壞樂崩，朕甚閔焉，”他似乎亦希望能夠穿越回到周朝以恢復正統禮制。而魯迅筆下的九斤老太也有一句話時刻掛在嘴邊：“一代不如一代。”這道出大多中國人具有的今不如昔的懷舊觀念。中國擁有上下五千年的漫長歷史，先人留下了博大精深的文化遺產，追本溯源，以史為鑒已深入中國人的骨髓。“一仍舊貫”自古以來就被認為是一種美德，而展望未來往往被斥為“好高騖遠”。《宋史·道學傳一·程灝傳》曰：“病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。”將眼光放到漫無邊際的未來，心比天高，不切實際必將一事無成。再加上在當今社會急劇變化的現實，人們更容易產生懷舊的情愫，所以不論當年紅極一時的《大話西游》中的月光寶盒，還是如今的《尋秦記》《神話》《終極封神》等都是試圖回到過去的時空，以追尋現實當中無法實現的愿望。與西方人的時空幻想不同，對于歷史或當下形成的生活遺憾，中國人都想重新來過，而只有時光倒流改變歷史才能夠得償所愿，這為中國影視劇的歷史穿越留下了足夠的動機。正如學者夏學鑾所說：“社會變遷劇烈，現實中很多人會產生無法把握自我的感覺，高度競爭的社會環境，快速的社會節奏讓人無所適從，人們希望能回到過去那種已經了解和熟悉的生活方式中，他們覺得那種生活是自己可以把握的。”源遠流長的華夏文明起源于黃河流域，三面連山一面靠海的地理環境讓中國長期處于與世隔絕的狀態，讓其文化保持了很好的歷史延續性和極強的自身穩定性。生活環境的相對優越和封閉，造就了中國人思想保守，眷戀故土，清靜無為的文化性格。相對于未來的變幻莫測，中國人更期待保持長久以來的淡薄寧靜，于是將視線定格在故土家園和曾經過往。中國人似乎都有一個幽情思古的夢，夢里或仗劍天涯，或漂泊江湖，或縱橫廟堂，這樣就可以無往不利，享受神仙般的存在。與之相反，西方的文化內核很少單純的懷念曾經，追溯過去，將逝去的歷史看作最美好的時代，他們往往對“何樣的未來”報以更大的熱情，借用美國國防部長蓋茨的話做個注腳：“低估美國的國家都進了歷史的垃圾桶，美國的歷史不需要重寫。”相對于中國審慎型的內向文化，西方文化充滿積極型的外向特征，秉持一種線性時間觀，即將時間看作一條永不停息的不斷延伸的線，這一的在穿越影視劇中獲得證明。如《未來戰士》《第五元素》《時空線索》中的未來社會，從某種程度說，都建構在對舊秩序的破壞和新秩序的建設之上，再一次詔告天下未來才是西方人最想去的地方。具體來說，西方線性時間觀認為時間是物質運動、變化的持續表現，由過去、現在、將來構成：“過去的已然過去，無法追溯與掌控；現在的雖然能夠把握，但也正在消逝；而未來是可以規劃和爭取的，充滿無限驚喜與可能。因此西方的時間文化造就了西方人不留戀過去，不安于現狀，重視未來，重視開拓創造的品質。如《回到未來》《十二猴子》《源代碼》中的主角們，就始終以向前的穿越“人生”方向，實踐著西方文化“意欲向前”的進攻性，像詩人赫爾博斯說的那樣：“時間永遠分叉，通向無數的將來。”此外，中西方不同的宗教信仰也是兩者時間觀產生差異的重要因素之一，中國的傳統文化深受佛教影響，佛教講“三世因果與六道輪回”，“一飲一啄，莫非前定”，《瑜伽師地論》說：“諸行因果相續不斷性，是謂流轉，”認為時間是周而復始，無始無終的。而基督教是堅決反對循環時間觀的，基督教認為世界若總處在一個循環狀態，上帝的存在就沒有任何價值和意義，時間是線性進展的，萬物按照著上帝預定的計劃往前行。從上帝創世時的時間起始，一直到末日審判的時間終極，時間都是指向未來的單行線，正如《圣經》所言：“我從起初指明末后的事，我從起初指明末后的事，從古時言明未成的事??”

第五篇：淺析影視賞析在對外漢語教學中的應用

北京師范大學珠海分校本科生畢業論文

擬定題目：淺析影視賞析在對外漢語教學中的應用

學生姓名：

學生學號：

所在院系： 文學院

所在班級： 對外漢語教學

指導教師：

2014年2月16日 淺談影視欣賞在對外漢語教學中的應用

目錄

摘要................................................................3

一、對外漢語教學與影視欣賞..........................................4

（一）對外漢語教學的定義............................................4

（二）對外漢語教學的現狀............................................5

（三）引進影視欣賞的必要性..........................................6

（四）影視欣賞教學的現狀............................................6

二、對外漢語影視欣賞教學的優勢......................................7

（一）作為跨文化交際的教學手段......................................7

（二）豐富教學的文化性，提高學生的學習興趣..........................7

（三）吸引學生的注意，保持學習心態..................................8

三、影視欣賞在對外漢語教學中的應用..................................8

（一）影視材料的選擇和劃分..........................................8

（二）影視欣賞與教學對象相結合......................................9

（三）影視欣賞與教學目標相結合.....................................10

四、對外漢語影視欣賞教學的創新與發展...............................11

（一）根據教學目標靈活選擇影視材料.................................11

（二）增強學生在影視欣賞課程中的參與性.............................11 參考文獻...........................................................12

摘要

隨著近些年來對外漢語的國際化推廣工作的發展和展開，留學生的數量在急劇增加，各大高校的對外漢語教學得到了快速的發展，原有的對外漢語教學模式和教學方法過于陳舊，因此其已經走上了緩慢改革之路，為了適應對外漢語教學的新情況。電影作為生活中常見的一種娛樂方式，被越來越多的人所關注，因此對外漢語教學引進了影視欣賞作為語言教學的一種輔助，可以說這是一種新興的嘗試，效果是顯著的。影視欣賞在漢語教學中的有效性被越來越多的人所認可，對于學習漢語的留學生來說，更是對中國語言文化進行了解的最好途徑，但是其中還有很多問題的存在。本文結合對外漢語教學的實際情況，對我國現階段對外漢語的現狀進行了闡述，并強調了影視作品作為對外漢語輔助教學手段的重要性同時，還指出對外漢語中引用影視作品進行教學的優勢，并對影視作品在對外漢語中的具體應用進行了描述，最后對其未來的創新和發展進行了論述。

關鍵詞：對外漢語教學；影視欣賞；中國語言文化

一、對外漢語教學與影視欣賞

語言是人類可以進行交流和溝通的一種最基礎的技能，而不同語言的學習更是加強溝通能力的一種最佳渠道和方式方法，然而，語言在學習的過程中卻總是略顯的單調和枯燥，就針對于漢語而言，其特殊性以及復雜性是其語言體系中最容易引起學習者心理抗拒的最重要的因素。而影視欣賞在現代也越來越多的被利用于語言教學的授課方式之中，作為一種比較新興的語言教學媒介，影視欣賞不但可以對語言進行情景營造，還能夠對一個國家的言語文化和習俗進行解析，更利于學習者的理解和領悟，最重要的是可以增加學習者的學習興趣，將影視欣賞與對外漢語教學相結合，可以有效促進對外漢語教學產生積極的發展作用。對外漢語教育引入影視欣賞這種語言教學方法，是近些年來很多語言教育學者進行研究的重要方向，尤其對于第二語言學習的影視欣賞，更是受到很多人的關注。

影視欣賞是對外漢語教學中最為新興的一種引入式教學手段，其存在很多的優勢。首先，作為新時代教育改革發展的具體方式，影視欣賞儼然已經成為對外漢語教育一種不可或缺的、具有創新性的實踐性教育模式，而且，影視欣賞中的大量影視資源，更是對外漢語教學模式中最為重要的補充教學材料，更是對中國深厚底蘊的最佳體現，中國語言被認為是最難學習的語言之一，主要是因為中國的文字和詞語總是可以表現出很多很深的含義，因此，如果不能對語言的文化有深刻的了解，那么對語言的學習將困難重重，對外漢語引進影視欣賞這種教學方式恰好對語言的學習起到了補充和幫助的作用；其次，影視欣賞中的話題比較開放，更容易引發學習者的思考和共鳴，在互相的交流溝通中對語言的理解和分析將進一步加深，在欣賞影片的過程中，漢語的語感培養和邏輯思考將得到有效的鍛煉；最后，影視資源的豐富性使得對外漢語的教學方式更加多樣化，教學模式也逐漸成熟。

（一）對外漢語教學的定義

想要對對外漢語教學進行有效且深入的探索和分析，那么就應該清楚的認識對外漢語教學的定義，這是最為基礎的一種了解方式。對外漢語教學在筆者看來主要是針對外國人如何學習漢語的一種教學模式，可以說其實質是一種外語教學，它的任務是對學習漢語的學生進行語感訓練，還要指導學習者能夠正確的使用漢語進行正確的社會人際交往。同時，值得注意的是，對外漢語教學的對象，在大多數情況下都是針對于成人。而且想要從事對外漢語教學工作和研究以及翻譯的學習者，要對基礎理論知識有更多的了解和掌握。

由此可以看出，對外漢語是一門十分新興的交叉性很強的學科，它不僅僅是一個傳統學科，（？？？？）更與語言學，教育學以及心理學等學科都有著十分緊密的聯系。對外漢語教學的進步和發展離不開教育學和語言學，同時，為了更好的進行對外漢語的教學，一些新興學科，如計算機、通訊工程，以及跨國文化交流等學科，都發揮著重要的作用。

（二）對外漢語教學的現狀

隨著我國社會地位的提升，漢語已經成為各國語言學習者頗為重視的一種語言，從對外漢語教學的發展方面來看，近些年，其成績可謂喜人。據不完全統計，在國外，漢語被全世界超過3000萬人當做第二語言進行學習，同時，教授漢語的大學已經超過2500所，這些大學已經遍布于100多個國家和地區，我國與69個國家和地區有所合作，并建立了孔子學院，總數至今已經達到238所之多；在國內，從2004年開始，各大高校陸續建立留學生教育學院，對外漢語專業及教學也陸續展開，截止至2004年底，留學生教育學院已經在120多所大學中成立，并有400多所高校已經開展對外漢語教學工作，在接下來的幾年中，年均7萬以上的國外留學生進入中國大學開始學習，其中進行漢語學習的占據6萬人次左右，可以說，對外漢語專業及其教育已經在我國初見規模，尤其是北京語言大學在對外漢語教學方面的發展堪稱我國對外漢語教學的基地，隨著我國對外漢語的發展，其教學模式也發展迅速，無論在特色性上、層次性上，還是多樣式的教學體系中，我國對外漢語教學也越加完善和正規，而對外漢語的教學類型也呈現出多樣化的態勢，漢語預備教學、網絡教學、對外漢語師資教育、漢語速成教育、漢語研究生教育以及華僑補校教育等多種類型的教學模式，使我國對外漢語教學模式得到了極大的補充，但是，在對外漢語快速發展的同時，越來越多的問題也在同一時間暴露出來。

面對對外漢語教學方面出現的問題，我國國內的很多學者提出了他們的看法。其中，季羨林老先生指出，就目前的狀況來看，在語言學界中我國目前所采取的措施和研究的成果還無法讓人滿意，而且離預期差的很多①；學者李如龍先 ①.季羨林.卷首語[J].語言文字應用，2000（1）：1.生認為，我國對外漢語教學方面起步較晚，在理論研究和教學實踐研究方面有所欠缺，這就使得對外漢語教學的課程設計實驗和學校的師資培訓和教學培訓上有所缺陷，這在對外漢語教學快速發展的今天，已經處在落后的地位，同時，相應的教材和教學方法也無法使人感到滿意①；崔永華老師指出，我國現行的對外漢語教學所采用的教學模式過于陳舊和單一，相較于60至70年代的國際語言教學水平提高并是不是很多，而近些年對國內外研究成果的研究不少，但是卻不能及時投入到實踐中來，這就使得我國對外漢語教學模式過于老化②；劉珣認為，我國現階段對外漢語教學方面的教材中雷同現象嚴重，還有很多粗制濫造的盜版書籍參入其中，這一現象的存在是因為我國對外漢語教學的教學方式存在問題，且改革和應變機制遲緩，從而導致教材的路子比較單一，品種相對單調，雷同感強，缺乏創新等③，還有很多學者在對外漢語教學方面出現的問題進行了思考，可以說，我國對外漢語教學雖然發展迅速，還是隱患亦不可小視。

（三）引進影視欣賞的必要性

面對如此多的問題，一種新興的針對于對外漢語的教學“工具”被引入，它就是影視欣賞。影視欣賞的引進，是對外漢語教學滿足教學需求的一種必然選擇，相比于其他的輔助教學模式，影視欣賞在對外漢語教學方面有著很多的優勢之處，比如其信息的傳遞性以及實踐的創新性，在調動學習漢語者的積極性方面，都有著很大的輔助作用，舊的對外漢語教學輔助已經無法滿足對外漢語教學的發展，如何將枯燥的語言學習，用更加生動、更能引起學習者興趣的教學方式來展現出來，這是一個十分重要的問題，而影視欣賞，通過對影視作品的應用，吸引學習者，并激發他們學習的興趣，善用影視資源和優勢，在對外漢語教學中起到了十分重要的作用，可以說，影視欣賞的加入使得課程的設置更加完整，通過對作品的詮釋，將視、聽與說有機的結合在一起，成為語言學習的理想載體和媒介，真正做到并實現了教學中的教與學的雙豐收，這也是為何對外漢語引進影視欣賞存在著必要性。（二次強調優勢表示其存在的確具有必要性）

（四）影視欣賞教學的現狀

影視欣賞不僅可以讓學生聽到和看到電影，可以說語言的一種傳播的途徑，①②.李如龍.應用語言學的性質和內容[C]//世紀之交的應用語言學.北京廣播學院出版社，2000:1-7..崔永華.基礎漢語教學模式的改革[J].世界漢語教學，1999（1）：3-8.③.劉珣.對外漢語教學引論[M].北京語言文化大學出版社，2000.影視欣賞的新興教學模式被越來越多的學校所重視，可以說在語言學習方面提供了良好的輔助，影視欣賞已經被越來越多的認可，作為提升語言視、聽、說能力的輔助教學手段，它正在逐步獲得社會各界的認可。

二、對外漢語影視欣賞教學的優勢

一個新興事物被廣泛接受的原因是其擁有許多優勢之處，在語言學習中更是如此，面對枯燥的語言學習，影視欣賞的優勢成為了其進入對外漢語教學體系中的重要原因。

（一）作為跨文化交際的教學手段

首先，影視欣賞是一種重要的跨文化交際的重要教學手段。可以說，影視作品是一種國家文化的直觀體現和縮影。在不同的影視作品中，所表現出來的影視效果正是對不同國家、不同地區，在不同時代下的社會和文化的最直接的表現，在對外漢語的學習中，如果僅僅是枯燥的、重復性的對漢語進行學習，是很難引起學習者的興趣和積極性的，但是，一部電影的加入，可能有對積極性的激發起到十分有效的作用。兩個國家的人互相交流需要引出一個話題，這個話題可能使體育，也可能是學習，而更有可能是一部電影，因為在電影中，語言的使用頻率是交流話題中比較搞得，與其他話題相比，影視中的交際環境更加符合真實的社會，同時也更加自然，其文化和內容也更是豐富，這就會更容易的引起語言學習者的共鳴，激發語言學習的積極性，再結合影視中視、聽、說的有機結合，跨文化交流將在語言學習中更加有效。在根據一個電影進行交流后，不僅作出了語言交流上的學習，也可以對這個國家和地區的文化有更深的理解和獲知，這也有效語言的繼續學習。

（二）豐富教學的文化性，提高學生的學習興趣

其次，應該盡可能的豐富教學的文化性，這樣才能調動學習者的積極性，激發他們對漢語學習的熱情和興趣。任何語言的學習都逃不過聽說讀寫四個步驟，語言的枯燥學習會消磨學習者對語言學習的熱情，如果在語言教學中教師使用的方式方法仍舊枯燥，那么語言學習的成功率會很低，因此如何豐富教學手段成為解決語言學習的重要一環。影視欣賞，為枯燥的語言教學提供了新的啟示。在對影視作品進行欣賞時，學習者通過對視覺信息的理解和接受，去掌握和學習在語言學習中所需要的知識和文化信息，并且這種方式所收獲的知識更容易被儲存，同時，學習者還能溝通聽覺來對影視欣賞中的信息進行二次獲取，也是對知識儲存的第二次鞏固，在這些學習者中，很多人還會跟著讀，甚至記筆記跟著寫，這便是第三次或進行第四次鞏固，而且聽說讀寫的過程在整部影視欣賞中不斷循環重復，這最大限度的在基礎上提高了學習者對于語言學習能力。①可以說，影視欣賞進入對外漢語教學體系中，不僅在基礎上對學習獲取知識的能力進行了有效提高，更為學習者提高語言整體能力打下了堅實的基礎，同時，還極大的對語言傳統教學方式進行補充和輔助，最大限度上做到了教學內容和教學手段的豐富化。

（三）吸引學生的注意，保持學習心態

最好，影視欣賞更容易受到學生的注意，甚至很多語言學習者對電影中的一些臺詞產生僅為濃厚的好奇和興趣，并會對臺詞進行主動的模仿，對臺詞的產生進行深入的了解，甚至對其產生的背景文化進行學習，這種主動的學習要比被動接受學習所收獲的知識要更加不容易被遺忘，相較于傳統的漢語學習，影視欣賞的教學手段則更容易吸引學生的注意力，和積極性，讓他們對于漢語的學習更加的主動。同時，語言也是一個通過長時間積累才能學好的一個專業，如果一個學習者長時間的保持在枯燥的語言學習環境中，其語言的學習心態也必然是消極的，這樣就會使得其在語言學習中也會逐漸呈現出消極的學習態度，因此，保持良好的學習心理在語言的學習中也是十分必要的，在愉悅的學習狀態下，學習者更容易進入學習狀態，對所需學習的事物的認知更為迅速，獲取的知識更為簡單。影視欣賞正是改善枯燥語言學習狀態，讓學習者保持愉悅心態的一種良好的學習手段。

三、影視欣賞在對外漢語教學中的應用

（一）影視材料的選擇和劃分

影視欣賞教學雖然有利于對外漢語的教學，但是，對于影視材料要進行有計劃和有針對性的選擇和劃分，只有影視材料的選擇和劃分合計性高，其針對性才強，教學效果才會顯現出來。其中，要對影響材料的類型進行細致的劃分，例如，①.Baltava.I,1994,Impact of video on the comprehension skills of core French students,Canadian Modern Language Review,50,3.可以按照歷史、文化差異、商業、民俗、中醫、飲食、娛樂、風景、日常生活等類型進行進行區別，可以征求學習者的意見，并尊重他們對所需要知識進行選擇。當影視材料的類型被進行細化的劃分后，就可以根據學習者不同的選擇進行有針對性的影視材料輔助，按照學習者的興趣播放他預期中的影視作品，這會極大限度的吸引學習者的注意力。在選擇過程中，教育者應該注意，電影被運用于課堂中，就應該明確一點，那就是影視材料并沒有配套的教材，更沒有明確的教學大綱，因此，這種影視材料的劃分是為了讓選材和取材變得簡單化、讓教學目標更有針對性的一種教學手段，切記不可偏離教學目標，脫離對外漢語教學大綱的要求。同時，這種選擇和劃分也是一種輔助教學的方式，有效合理的運用影視資料，讓影視欣賞教學有效的完成。在選擇和劃分的同時，也要注意教師的影視藝術修養，讓影視教學成為真正有助于教學的一種幫助，而不是掩飾課堂教學蒼白無力的掩體，不要違背影視資源對對外漢語教學進行優化的初衷。

（二）影視欣賞與教學對象相結合

在引進影視欣賞作為教學方式后，要注意對外漢語傳統教學對象和影視欣賞教學方式的有機結合，影視欣賞的引入是為了更好的為學習者進行服務，對他們的學習進行有效的輔助，因此要合理結合。例如，對于初級的漢語學習者，要選取偏重娛樂、風景、飲食和日常生活類的影片進行播放，同時在這些影片中采用漢語發音，并搭配英語字母，這種相對簡單的影片當然他們熟悉的語言，可以對影片有更好的了解，同時看到英文聽到中文互相搭配，以求為初級漢語學習者提供良好的學習習慣，為初步的漢語學習打好基礎；面對中等級漢語學習者，則應該選取偏重商業類、文化差異類的影視材料進行播放，同時用漢語發音，同時配備中英文雙語字幕，這種難度的漢語影片即便比初級學習再進一步，不僅在聽覺上用漢語進行沖擊，同時中英文字幕的搭配比較學習，有效利用了視覺沖擊，為中等級漢語學習者提高漢語學習能力起到了良好的效果。最后就是針對于高等級漢語學習者，可以選取偏重歷史，中醫甚至民俗類型的影片進行播放，這類影片一般專業性較強，內容也很深奧難懂，這需要學習和觀看者有良好的漢語基礎，同時要具備較為熟練的漢語交際能力，同時配備中文字幕，達到視覺聽覺的全面沖擊，進一步提高漢語的學習和認知。

這種有步驟性有階段性的影視欣賞的教學方式可以循序漸進的幫助漢語學習者按照一定科學的步驟和方式，對漢語進行扎實的學習，打好基礎，在逐步提高，將漢語學好。因此，影視欣賞不能一味的只是看電影，也要科學的利用，只有與教學對象有效結合，才能最大限度的發揮影視欣賞教學的效果。

（三）影視欣賞與教學目標相結合

在幫助學習對象進行學習的同時，利用影視欣賞也要與教學目標進行充分的結合，語言類的學習無非要達到的學習目標便是四部分，那就是聽、說、讀和寫。一般人交流聽說讀寫都處在比較簡單和常用的范圍內，還有一部分專業者，其聽說讀寫的能力則更加深入和專業。在對于不同的學習者其聽說讀寫的要求也都不一樣。

聽，是語言學習中十分重要的一個環節，在很多語言學習的環節中，聽力考試占據了很大一分部的分數比重，從這點來看，聽力在語言的學習中是不可或缺的。與傳統的聽力不同，引入影視欣賞的對外漢語教學中的聽力，其激發學生學習興趣的能力很強，用電影中的一些臺詞和橋段引起學習者的興趣，從而讓學習者更主動的聯系聽力，通過對影視欣賞中所聽到電影臺詞的興趣，來學習聽力，其收獲可以說事半功倍，但是，在漢語的游戲中，有些臺詞的出現需要對我國一些地區的文化有所了解，這樣才能激發興趣，因此在影視欣賞中，教師應該選取語速相對適中，詞匯比較易懂，普通話材料較為標準的影視節目作為漢語學習的聽力來進行聯系。

說，是語言學習中提升語言能力的重要手段，在很多考試中說并不是一個常見的考試項目，但是說卻是很多考試復試中的必考科目，因此，說是語言學習中最能看出學習者語言水平的一個重要的量尺。與普通的外語學習中的說不同，引入影視欣賞的對外漢語教學中的說，主要問題在于中西方對于詞匯和句子的理解上的差異，很多很有意思的句子通過英文的翻譯變得無趣，因此在聯系說的影視資料中，教師應該選在中西方理解差異較小的影視作品，讓學生在觀看后能夠進行互相之間的討論，引起共鳴，激發學生好奇心和興趣，從而主動聯系說。

同樣的讀和寫，也是語言學習中必不可少的重要學習手段，與聽力一樣，讀和寫都是相對較為基礎的語言學習手段，引入影視欣賞教學方式之后的對外漢語教學中，授課老師在讀和寫方面，影響選取文學性強的影視材料，無論是課前還是課后，都能成為學習者良好的閱讀和寫作的文本，通過觀后感的形式，增加對所看電影的理解，并鍛煉了閱讀和寫作的水平。

四、對外漢語影視欣賞教學的創新與發展

對外漢語中的影視欣賞教學方式被越來越多的人認可，并被越來越多的人進行科學的研究，隨著對外漢語教學的發展，影視欣賞教學的作用越來越重要，在現階段比較先進的影視欣賞教學現狀下，如何創新和發展影視教學成為現階段研究的主要方向。

（一）根據教學目標靈活選擇影視材料

作為一種新興的對外漢語教學方法，想要有效利用，就需要根據不同的教學目標，對影視材料進行靈活的選擇。首先最為重要的是選材，有的老師傾向于選擇一些時間跨度比較長的電影，這樣進行教學相對于輕松，一般情況下電影的時間跨度在兩個小時左右，但是電影中的內容并非全部都與課程有關，而授課者更愿意選擇簡單和容易教的方式，進行對外漢語教學，這就使得影視欣賞教學法老師停留在一個具有限制的水平中，因此授課教師應該在課程偏重練習時可把多部電影的相關內容剪輯在一起供學生聯系，課程偏重文化時可放完整的電影。

也就是說，面對不同的教學對象，以及不同的教學目標，作為授課老師應該對所選擇的的影視材料進行靈活的組合，這樣才能符合學習者的學習要求。尤其是對外漢語教學中，影視教學法的靈活運用度，可以有效的促進留學生學習者的語言學習，當然這些有效運用的前提都是選擇正確的影視材料。所選擇的影片對于學習者的唯一目標就是為他們在語言方面的學習提供服務，因此授課教師在選擇教學影片的時候，先要以學習者現有語言水平作為第一參考，要讓他們看得懂，聽得懂，看后有所收獲而不是一頭霧水毫無收獲，除此以外，所選擇的電影還要注意中西方的差異，避免由于中西方差異過大而導致影片無法被接受。靈活選擇影視材料還要考慮到影片的國際化程度，并且要對電影教學的課時進行合理的安排，防止由于知識量過大，導致學習者無法全部接受，甚至看不到授課老師所選擇的影片而造成漢語學習困難，造成他們的厭學情緒，可以說選擇影視材料是否符合教學對象和目標，是教學效果優劣的直接因素。

（二）增強學生在影視欣賞課程中的參與性

當然，影片選擇結束后，在影片欣賞中更多的學生處于聽和看的學習環境中，作為授課老師則應該讓學生參與進來。在影片的播放中，授課老師要根據影片找出其中的重點和難點，并通過教材，讓學習者感覺課題教學內容生動，從而激發他們的好奇心和興趣，主動參與到影片的播放學習中來。同時，授課老師可以選擇一些水平較高的學生，讓這些學生對電影進行配音，甚至進行劇本改寫，并參與表演，這種增加學生參與度的電影，無疑是增加學習者印象最有效的手段和方法。如跟讀、討論等互動，也是增加學習者參與性最好的途徑。

五、總結

作為優秀的影視作品，其最為鮮明的主旨在于其故事情節的完整性，以及深厚的文化和背景。漢語的學習本是枯燥無味，且極為復雜的，但是一部好的影片能夠為學習者帶來美好的感覺，他們享受這種美好，從而從內心中激發自己對語言學習的興趣。漢語教學結合影視片段，寓教于樂，這不僅能夠調動學生對漢語學習的積極性，還能夠將書本上學到的東西帶入實踐，可以將學到的知識向交際工具方面進行靈活的轉變，并實用于日常生活之中，這不僅是學好漢語的途徑，更是對語言學習中失重現象的一種調節。總之，對外漢語教學中引入影視欣賞這一教學模式收到了良好的效果，但是無可否認的，這其中還有很多的問題存在，因此，面對困難和問題，作為對外漢語教學的授課者，只有更加的努力才能摸索出一條成功之路。

參考文獻

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一、增加第一章緒論，主要寫選題的背景原因意義等。

二、正文分為：第二章寫“影視欣賞教學的出現與發展“,主要解釋什么是影視欣賞教學，隨著人類科技和影視業的發展,影視欣賞不僅成為人們業余文化生活的重要方式,而且也已經越來越多地被教師們應用到課堂教學之中，成為一種受學生歡迎的教學方式；第三章寫”影視欣賞在對外漢語教學中的應用價值“，這一點你原來論文上有很多重復的東西，什么優勢呀必要性呀，你還是綜合整理一下吧；第四章寫”影視欣賞在對外漢語教學中的應用策略“。論文題目去掉“淺析”或是改為“淺談、淺論”。