第一篇：《苗苗》讀后有感

《苗苗》觀后有感

生活在全球化背景下的我們，坐在沙發里，手持搖控器，打開電視看電影，就可以盡享耗資數千萬的歐美大片帶來的視覺盛宴。

科技的日益發達，導演們精益求精的創作構思，演員精湛的演技和陣容的壯大，影視城的興建，電腦的出奇制勝的效果設計等多維度的強強聯手，將影視帶入了一個空前繁榮的時期。然而，隨著視覺沖擊的日益強悍，我的心靈也日益堅固，練就了刀槍不入，百毒不浸之身。纏綿悱惻的愛情故事里催淚彈的瘋狂轟炸，我無動于衷，沉魚落雁之姿的美女應接不暇，也讓人有審美疲勞之累，我不相信眼淚，也不相信愛情，我懷疑一切看似欣欣向榮的美好，而同時，我也深感自己心如磐石的悲哀了。

《苗苗》拍于八十年代初，正是這部連片名聽起來也有一股寒酸之氣，視覺和聽覺效果都欠佳的黑白老片，卻讓我耳目一新，它消融了我內心麻木了的巨冰，我的眼睛紅了，沒有淚卻酸澀的疼痛，我的表情柔和了分明我是動容了。影片從內容到形式都是平實樸素的，沒有晦澀深奧的臺詞或流光溢彩的畫面，也沒有故弄玄虛的拍攝手法，貫穿始終的是一股清新，自然，溫暖的春風，沒有大悲大喜，大起大落的濃烈的感情沖突，我喜歡這種淡中見真情的風格。

看完影片，我想了很多，文化大革命是全國人民的一場大劫難，十年里，中國百廢待興，人們生活艱難，特別是教育的癱瘓，知識分子的慘遭殘害，錯誤的思想和價值觀為主導，社會處于一片混亂中，那是一個黑白不分，是非顛倒的時代，對于正處于成長的關鍵時期的青少年來說，所遭受的毒害影響著他們一生。我的父親就因為家庭成份問題不得升學。我曾取笑父親，以他的那顆腦袋，若是有更多的文化知識，簡直“如虎添翼”，父親沒有理會我無惡意的玩笑，只沉重的一聲嘆息，自然，我不理解那個年代的破壞力，也無法理解父親沉沉的嘆息下的悲痛。

通過影片，我看見了文革的殘忍無處不在！

影片中的學生家長雙雙被揭發獲抓，可見片子是以文化大革命剛剛結束為背景的，后來父母返家，一家人團聚而不是在牢中被折磨而死，我認為導演這樣安排是有用心的，整部片子的主旋律就是努力擺脫文革的殘骸，使社會恢復正常，在這里雖然只是一筆帶過，可是給予人們的是希望，象征著惡夢已經過去了，正義終會得到伸張。

對苗苗母親的形象是通過墻上的一副遺像和對話來刻畫的，通過老校長的評價，畫龍點睛，我們可以看見一個鮮活的人物，一名鞠躬盡瘁的好老師，然而，在文革中卻飽受磨難而致病至死，一個全心全意愛著學生的老師，把滿腔熱血獻給教育事業的老師，不是死于工作的積勞成疾，而是死于自己所疼愛的學生的批斗中，這是何等的悲慘啊！然而在文革中這樣的死亡卻是一種最正常的死亡方式，可見那是一個多么瘋狂的年代！片中沒有正面描寫文革的場景，從哥哥對妹妹從教的強烈反對來看，他對妹妹的擔心也正是對社會局面的擔憂，他的謹慎正是對社會的質疑，畢竟此一時彼一時，在這里也融入了包括導演在內的廣大人民對社會的思考，國家的政治不穩定，叫人們怎能不提心吊擔的生活？

苗苗是一名小學老師，十來歲的孩子本有著很強的向師性，按理說是易于管理的，然而班上的學生卻公然捉弄老師，根本不把老師當個事，可見文革中老師的社會地位是如何的低下，在小孩的視野里都得不到足夠的重視，真正是“九儒十丐”呀！

最后，苗苗的努力終于得到了家長們的認可，片中通過首長的語重心長的發言使影片有了一個好的結局，我認為首長的話也許正是因為他沒有機會接受良好的教育，所以，他的發言也是有局限性的，他沒有把教育事業的重要性提升到應有的高度上，可以這么說，沒有教育就沒有祖國的未來！

身為一名師范學院的學生，為接受即將來臨的一切考驗！我時刻準備著！

第二篇：讀后有感

讀《商鞅變法》有感

寒假里，我讀了《中華傳統美德故事》中的《商鞅變法》一文，深有感觸。

文章介紹了戰國初年，秦國因國力衰微，常遭中原大國欺負。公元前361年，秦孝公決心改變秦國的現狀。當時衛國人公孫鞅（又名商鞅）認為秦國要想強盛，唯有變法圖新。于是，秦孝公就命公孫鞅任左庶長，統令變法之事。

公元前359年，公孫鞅頒布了新的法令。可是，老百姓卻認為又是一陣風似的把戲，都不以為然。公孫鞅便想出了一個辦法，他讓軍士在南門豎立了一根又粗又長的木頭，并貼了一張告示：誰能把這根木頭扛到北門去，賞十兩金子。聽到這個消息，很多人聚集到南門議論，卻沒人扛木頭。公孫鞅又讓軍士貼了一張告示，把賞金提高到五十兩。這回剛把告示貼了上去不久，就有一個彪形大漢說：“我來！”一口氣將木頭扛到了北門。沒想到公孫鞅果真把五十兩賞金送到了大漢手中，大家一看，看來官府這次是言出必行了。于是全國百姓都知道一個叫公孫鞅的官兒非常守信，全國上下也都響應了他的變法號召。

看了這則故事后，我不禁想起了貪玩不愛寫作業的自己。有一次，我為了要跟著媽媽出去玩，就答應媽媽，回來后寫一篇日記。我如愿以償的和媽媽出去了，可是回來后又懶的寫，于是就拿出了以前寫下的稍作修改交給了媽媽，竟然糊弄過去了。現在看來，多不應該呀！

我既然已答應媽媽，就應該信守承諾再寫一篇日記，可是我卻將做人最重要的“誠信”二字拋在腦后。公孫鞅為了國家能做到信守承諾，而我卻為了玩，而沒有守信。想一想真是慚愧！我以后也要想公孫鞅一樣，做到誠實守信，把我們祖祖輩輩的優良傳統和美德傳承下去!

第三篇：讀后有感

讀《蘆花蕩》后有感

席君恒

這是一篇描寫抗日戰爭時期發生在白洋淀的一個小故事，記述著當時人民群眾為保護革命隊伍、守護家園與敵人斗智斗勇的一件小事。

故事場景一反往常的硝煙戰火，而描寫一個看似與戰爭毫無相關的“渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹”的老頭子為了部隊的供給，為了部隊的后續力量，一次次的通過敵人的封鎖線，給戰爭中的戰士和群眾帶來生的希望。文章中有幾處不和諧場景，唯美的家園畫面描寫與當時的戰爭年代相背離；即將步入殘年老頭與兇悍的手持武器的敵人相對比；單純的小女孩與其殘酷經歷的相矛盾。通過這幾個打破常理與愿相違的實例，激發讀者內心的不平，引起讀者對戰爭的厭惡、對侵略者的痛恨、為保衛家鄉誓死抵抗之情。

這些善良、純真的人們在戰爭的環境中更加能反襯出其人生的光輝，通過寫老頭的頑強，表現出那一代人的精神面貌，恰恰是我們這代人缺少的，為了保衛家園，為了保護祖國的將來，不畏強敵，憑借自己一計之強捍衛者自己的尊嚴，捍衛著祖國的尊嚴。面對強敵的層層圍追堵截、面對敵人的優良武器他沒有丟失代表一個國家的精神。在看到將被自己帶進部隊的小女孩受傷時讓他自責的丟了自己曾有的勇氣。這篇文章著重描寫這一個老頭，將近六十歲，按說應該在家園安度晚年，他卻像青壯年一樣，充滿活力，無所畏懼，在敵人嚴密封鎖下，出沒葦塘，成為一名貢獻卓著的英勇的交通員。

“那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮”，這是一個抗日老英雄的形象。他的愛國熱情是如此高漲，“你什么也靠給我”，是他的豪言壯語，為民族抗戰他甘愿盡心竭力，而且充滿自信。他勇敢得出奇，里外交通，運輸糧草，護送干部，在敵人的眼皮下出入，竟“像一個沒事人”，心情悠閑，“編算著使自己高興也使別人高興的事情”。這不僅因為他熟悉白洋淀的地理環境，有高超的“水上的能耐”，更是因為他具有英雄氣概，藐視敵人，無所畏懼。老頭子具有愛憎分明的強烈感情，對鄉土，對同胞，對抗日隊伍，他是如此深情，對敵人則滿懷仇恨。老頭子那么喜愛兩個孩子，這是他對同胞的感情。他對大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血”，愛得深切熱烈，恨得咬牙切齒，血債要用血來還，而且要叫鬼子用十倍的血來償還。在老頭子的意識中，咱中國人才是白洋淀真正的主人，他對家園充滿感情，對侵略者充滿仇恨。老頭子的過于自信自尊，使他自信萬無一失，因為這一次女孩子的受傷，他就覺得“丟人現眼”“沒臉見人”。這樣的要臉面，正包含一種非常強烈的責任心，他對自己要求之嚴，近于苛刻，偶有過失，他就痛苦得萬箭穿心，愧疚得無地自容。老頭子的英雄性格，還表現在智勇雙全的英雄行為。老頭子用竹篙痛砸十幾個鬼子的腦袋，是用了計謀的。他早在枯木樁子上系上了一只只鋒利的鉤子，船頭上放了一大捆新鮮的蓮蓬，引誘鬼子進入枯木樁子的水區，讓鉤子把鬼子咬住，叫鬼子動彈不得，束手挨打，張牙舞爪的鬼子在他面前一個個成了被綁的困獸。

讀這篇小說，我們可以感知：中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民。這篇小說主要寫了一個老英雄，讓我們看到英雄少年的風貌，讓我們想到葦塘里堅持抗戰的隊伍。通過描寫老人來間接贊美英勇的中國人。從葦塘的歌聲可以想見他們不怕艱險，豪邁樂觀，斗志昂揚。讀這篇小說，可以感受到，頑強無畏的中國人民是不可戰勝的。

第四篇：支教有感 桑苗苗

支教有感

一提到支教，我最想說感動這個詞。我無法站在孩子們的立場表達他們的感受，因為我以前沒有被支教過。但在那僅有的七天里，和孩子們親密的接觸讓我深深地體會到我們雙方都被感動了。我不知道是因為這些大哥哥大姐姐愿意放棄假期陪他們用心地“玩”而感動還是什么，但作為一名志愿者，我很清楚我的感受。其實，從支教回來，一直想用語言和文字來表達自己的內心感受，但是，慢慢地，我發現，那些回憶，那些感動，本來就不屬于語言和文字。即便如此，還是想用自己的拙文禿筆來表達一點想法。

就從走進聚慶中學校門的那一刻寫起吧：一下車，就看到了一位和藹的老師和一名有點羞澀的學生代表來接我們。他便是我認識的第一個孩子，他叫焦帥，是老師教來給我們幫忙搬行李的，來的學生僅他一人，但他沒有絲毫怨言。相反，他的純真和質樸讓我想到了曾經的自己，那個也來自農村的孩子，如此親切??

收拾完行李，安頓好住宿后，下午和大多數孩子見了面，和我們的團隊一樣，女生居多。其實，有很多時候，很多事情就像上天的安排一樣，如此巧合，抑或我們的團隊與聚慶孩子本來就是“黃金搭檔”。和孩子們在我們的臨時宿舍為了個圈坐著聊天時，從他們三個一撮，兩個一拼竊竊私語，但同時又用那充滿孩子氣的眼神偷看你時的膽怯與欣喜讓我感受到了我們已經被熱烈的歡迎和深深的接納了。他們當中當然有活潑膽大的，也有害羞內向的，又能說會道的，當然也有不敢說話的，但不論屬于那種類型，他們在做自我介紹時，都給了我一種“哥哥姐姐姐一定要記住我啊，以后一定要多多關心和在意我呀”的感覺，那些眼神，那些表情，那么焦急而又期待急于將內心全部給我們的稚嫩收拾，深深地刻在了我們的心里??

晚上我們開會討論了很多方面，做了課表，在接下來上課及與他們接觸的日子里，更堅定了我作為一名志愿者的信心和決心。還記得在支教前聽的很多說法，說孩子們已經放假，小朋友愛玩，他們都不愿意去參與支教，很多都是被老師命令去的，所以我們是否應該反思一下我們此行的意義和實用性??但是經過我們的共同努力和孩子們的反饋——他們在上課或課間，還有甚至是吃飯休息時間都不愿意離開學校，不愿浪費一點時間在別的方面，只想和我們多多交流、溝通的表現讓相信了支教的意義和孩子們的熱情。

在給他們上課時，那一雙雙清澈純凈，毫不摻雜世俗雜質的眼睛讓你不得不一直用知識和美德去澆灌他們。以前讀語文：有口無心得一直在說什么“在孩子們炯炯有神的眼睛里我感受到了他們對知識的渴望”，此次支教讓我確實堅信他們的眼睛不僅大而有神，他們的內

心更是美麗善良。

別的課我不想多說，印象最深的是小雨姐姐的說夢想的課，孩子們豐富多彩的夢想至今仍在我腦海回蕩：醫生，律師，警察，特種兵，考古學家，笑星，歌星，志愿者，建筑師??有個小女孩說自己想當醫生是因為家里有人得病，說著說著就傷心了地哭了。看到這一幕，我真的想說：愛你們，這群可愛，可親，可敬的好孩子們。

在我的心理課上，我慢慢地讓他們敞開心扉，寫出自己的煩惱，心結以及困擾他們的問題。本以為他們會自我閉鎖，不愿意將內心的傷疤揭開讓我看，但是??很令我欣慰和感動，他們沒有一個不愿意寫的，并且都特別認真詳細地用文字的形式想我傾吐了自己內心不愿為別人知道的脆弱出，看了之后真的有些心痛與遺憾。好多同學都是缺乏勇氣與自信，不敢相信自己之類的。心痛的是他們缺乏鍛煉自己的平臺，好多孩子爸爸媽媽都不在身邊，爺爺奶奶也沒有能力和條件讓他們從小就像城里的孩子們一樣鍛煉自己，讓自己樂觀，開朗和大方。遺憾的是雖然在這一節課我們就可以了解他們的心聲，但要幫助他們克服困難解決問題不是一兩周就有效果的。還有那個想當警察的黑黑的小女孩，有點像男孩，他也是因為小時候內心受過傷害，所以才立志當警察來維持一方治安。想當笑星的那個小女孩，崔忑，特別特別會說話，也看起來像個開心果，但她的內心其實也很孤單，之所以給我們表面上嘻嘻哈哈的小女生的印象，就是想掩蓋內心，不愿意碰觸傷疤，所以想當笑星??孩子們愿意向我們傾吐他們的內心，說明我們已經打開了他們的心扉，而面對孩子們的各種問題，我們要怎么去幫他們，仍然任重而道遠。

趣味運動會上我們的支教團隊也參加了，當我們綁好腿，磕磕絆絆準備前行，你呼我喊正在做調整時，發現頭頂二樓的欄桿處的孩子們在用心的扯著嗓子唱《愛因為在心中》，為我們加油，那一刻，我真的想說，我們努力了，果實摘到了，而且好甜好甜??

聯歡會上，大家更是一個個多才多藝，突然覺得，他們不是不優秀，只是缺乏展示自我的平臺，他們的內心也不是不陽光，而是那層薄霧一直都沒有讓可以信任的人給揭開。他們需要關愛，需要鼓勵，需要被重視與尊重，他們不是不想優秀，天生就自我封閉，缺乏團隊合作精神，而是他們需要這樣一種能夠正確引導的教育模式，需要一群能夠幫助他們的人??他們是還未長大的孩子呀，需要時時呵護，刻刻關心，處處引導??

回來后，我也特別理解為什么有些去西藏等地支教的志愿者為了那些孩子可以放棄女朋友，深愛的妻子以及家人，一句孩子需要他們，道出了愛的真諦。

雖然我承認我以前沒有過支教的經驗，但我努力了，我也感到了我能給孩子們的一些樂觀，健康的思想意識我都帶去并給予了他們，不求回報，但真的收獲了說不盡的回報。自私

點說：于我，是可愛的孩子們給了我他們對我的認可與愛。于孩子們，他們收獲了勇敢，自信，樂觀，大方，夢想，奮斗的動力，決心，恒心及成功的基石。有了這些，我想說，支教，足矣！

桑苗苗

第五篇：弟子規讀后有感!

弟子規讀后有感！

說起三百千，也許大家都很熟悉，就是我們常說的《三字經》、《百家姓》和《千字文》三部兒童的啟蒙讀物。明代思想家呂坤曾說：“初入社學，八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。”由此可見，這三本讀物對于每個人成長有著很重要的意義。

而《弟子規》這本書也是少兒誦讀經典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。今天利用寒假的時間重新研讀，可謂受益匪淺，重新審視了自己的人生，對以后的生活又有了深刻的認識和定位。

讀完弟子規之后，給我整體的感覺就是它是我國古典文學的集大成者，內容包含了仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。弟子規里很多內容對于我們今天的生活、工作、職場、家庭乃至于整個社會都有很好的規范與示范作用，是標榜我們人生的一部智庫全書。【入則孝】

首先是入則孝篇。百善孝為先，弟子規開篇名義講的就是忠、孝、悌。對我影響比較深刻的就是父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承。尊老、敬老、愛老、助老是我們中華民族的傳統美德，也是我們人生在社會上的立足之本。在日常生活中，我們常常以品德、德行來評價一個人，而我們更要看重的是他是否孝，孝的涵義比較廣泛，小到孝順父母，大到忠孝國家，正所謂德乃人之本，孝為德之先。

怎么樣才算是孝順父母？這是擺在我們八零后這代人面前的一個人生課題。有人說多給父母一些錢，讓他們多買些好吃的；有人說常常回家看看父母，多陪陪他們聊天；也有人說逢年過節帶父母出去旅游，游覽祖國的大好河山......凡此種種，不一而論，每個人對于孝的理解是不一樣。

而我認為孝順父母，要從小事做起，愛父母，心裏想的父母，理解，關心父母;行動上幫助父母，為父母分憂;努力學習，積極工作，讓父母高興??這些都是孝敬父母的表現。親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現：孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個“人”呢? 又有誰愿意和他打交道呢?

【出則弟】

出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規矩。在這些規范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，融入社會。對于出篇，給我感覺最深的還是長幼有序，恭謹謙讓，尊老愛幼吧，但是其核心的內容還是圍繞著仁、義、禮、孝等幾點來說的。

為什么這么說呢？這是有一定的原因的，在出篇也體現出了入篇的孝義。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。

【謹篇】

人生在世，如白駒過隙。謹篇就要求我們早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現在寶貴的時光。日常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創造一個身心調和的環境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現出美玉來。【信篇】

凡出言，信為先！誠信乃人生立足社會之根本，人無信不立，國無法不安，可見誠信的可貴偉大之處。我國古代偉大的哲人墨子也曾經說過，言不信者，行不果。

信篇告訴我們怎么樣為人處事，怎么樣謹言慎行。在職場中，首先要講究信用，不要在同事之間爾虞我詐，更不要挑撥離間。生活中話說得多不如說的少，我們要學會傾聽，努力的學習；凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語，另外，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實戒除掉。【泛愛眾】

泛愛眾有一種脫離了世俗的感覺，給人一種人間大愛、摯愛之感。它教育我們要對于大眾有關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。

當然了，生活中我們很少有人能夠做到這一點，但是這也許正是需要我們不斷努力學習和改善的地方，我們可以慢慢培養我們的胸懷，開拓我們的眼界，壯大我們的思想，使得我們的心中之愛惠及社會，惠及我們自己的人生。【親仁篇】

親仁篇給我最深的感悟就是要有自己的人生價值觀，有自己心中所追求的東西。不要跟著世俗的社會隨波逐流，不要和污濁的小人同流合污。生活中是要多親近仁者，多向哪些品德高尚的人學習，正所謂“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”，說的就是這個意思吧。【余力學文】

余力學文就是要求我們在生活中不斷的努力學習、怎么樣學習（讀書學習的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。）、學習什么知識等做了很好的詮釋。只有不斷的學習，才能豐富自己的人生閱歷，使得自己的生活更加的豐富多彩。

另外，在學文篇中提到“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”讀來感受頗深，受益匪淺。因為自己以前在生活中和工作當中總是拖拖拉拉，沒有做到今日事，今日畢，沒有時間和組織觀念，抱著一種得過且過的思想，現在想來實在是不應該哦。在平時的工作當中很少主動的去學習，總是自以為是，認為自己的都是對的，這種思想觀念是萬萬要不得的。通過余力學文篇的學習，我能夠認清自己的不足，相信在以后的工作當中能夠取長補短，不斷的彌補自己的不足，改正自己的缺點，讓自己的工作更加的輕松，也讓生活更加的美好。

《弟子規》所講的道理，正是圣人的訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾，親仁及余力學文著手，在日常生活中的點滴做起，經家庭擴及到學校、社會，最能孕育出正人君子的品行。所以我們要不斷的認真研讀，學之精華，棄之糟粕，來充實我們的人生，豐富我們的生活，也把我們祖國美好的思想一代代的傳承下去。