第一篇：今天的讀書(shū)精華摘抄筆記（大全）

1.武則大的所作所為，當(dāng)真是罄南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮！揚(yáng)東海之波，滌惡不盡！

2.大地春回花似錦，問(wèn)君何事獨(dú)傷心 花自飄零水自流，豈緣無(wú)賴強(qiáng)占愁？”

3.步輦出披香，清歌臨太液。曉樹(shù)流鸞滿，春堤芳草積。風(fēng)光翻露文，雪華上空碧。

4.山水雖雄奇，豪杰難尋覓，日暮欲何之？吾心自寂寂

5.“峨嵋天下秀”！這句膾炙人口的名句，說(shuō)明了峨嵋山的山容秀麗，為天下名山之 冠。在月夜下的峨嵋；美得更是難以形容，群峰挺秀，或如靜女麗妹，或如神僧異丐，巖蛐聯(lián)屬，盡態(tài)極妍。云海蒼茫，冰輪正滿。峨嵋諸峰，在月光云氣之下，都好像蒙上 了一層薄霧冰納，神秘、幽邈、寧?kù)o！

6.江湖空抱幽蘭怨，豈是離騷屈子心，楚澤長(zhǎng)安難并論，天涯何苦作行吟-《女帝奇英傳》

7.凡人們絕對(duì)信服圣人的圣言而又不真心實(shí)意實(shí)行，這并不是圣人的悲劇，而是凡人永遠(yuǎn)成不了圣人的緣故。-<白鹿原>

8.他也知道李沁梅在尋覓他，他把李沁梅比作天上的浮云，而將自己比作波濤洶涌的大海。他是在海島長(zhǎng)大的，大海一望無(wú)盡，海的盡頭與天銜接。只有在海天相接之處，白云才捉著了綠波，像錦緞一樣，鋪平了奔騰的海浪。海與云是兩種不同的性格，云似動(dòng)而實(shí)靜，海呢，海在表面靜止的時(shí)候，它的心臟也是在無(wú)休無(wú)止的激湯之中，云單純而海復(fù)雜，云雖然時(shí)常耐心傾聽(tīng)海的呼嘯，但她懂得海的秘密么？懂得海的心情么？-<云海玉弓緣>

9.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)；臨渴掘井，毋寧未雨綢繆。-<求職，從大一開(kāi)始>

10.魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差。”文王再問(wèn)：“那為什么你最出名呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在做穿針?lè)叛拇笫中g(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)。”

11.自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域

12.玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛

13.米蘭?昆德拉在《不能承受的生命之輕》一書(shū)中寫(xiě)道：“人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟笆老啾龋膊荒茉趤?lái)生加以修正??沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。”

14.什么叫高貴？就是在無(wú)論多么狼狽和絕望的時(shí)刻都能保持一個(gè)“人”的尊嚴(yán)，這個(gè)保持尊嚴(yán)的過(guò)程就是我們反抗命運(yùn)、破解絕望的過(guò)程，是我們?cè)跓o(wú)助中仰望蒼天和捫心自問(wèn)的過(guò)程，是我們?cè)谶@個(gè)世界的艱辛旅程中惟一可能獲得內(nèi)心平安與強(qiáng)大的過(guò)程-<生命從明天開(kāi)始>

15.交淺而言深，既為君子所忌，亦為小人所薄

16.打聽(tīng)人機(jī)的人，易招人怨。

泄漏天機(jī)的人，易遭天遣。-劉墉<我不是教你詐>

第二篇：讀書(shū)摘抄筆記

寒假讀書(shū)摘抄筆記

（一）名著或名家作品閱讀

班別： 姓名：

【閱讀書(shū)目推薦】

中考必考名著推薦：《朝花夕拾》；《繁星 春水》；《童年》；《駱駝祥子》；《名人傳》；《水滸傳》；《鋼鐵是怎樣煉成的》；《格列佛游記》 名家散文作品推薦： 畢淑敏；席慕容；秦牧；季羨林；賈平凹；余秋雨；沈從文；豐子愷；

冰心；張曉風(fēng)；林清玄；宗璞

報(bào)刊雜志推薦：《讀者》；《青年文摘》；《意林》；《 時(shí)文選粹》；《散文精選集》；《中國(guó)散文排行榜》；《中國(guó)散文年選》；《寫(xiě)作》；《做人與處世》； 《知識(shí)就是力量》；《中國(guó)微型小說(shuō)精選》；《人民日?qǐng)?bào)》；《南方日?qǐng)?bào)》；《佛山日?qǐng)?bào)》

【名著或名家作品閱讀書(shū)目】 【作者或簡(jiǎn)介】 【好詞（10個(gè)）】可選成語(yǔ)；富于表現(xiàn)力的動(dòng)詞；形容詞；文學(xué)意蘊(yùn)強(qiáng)的詞等。

【佳句點(diǎn)評(píng)（5句，其中兩句點(diǎn)評(píng)）】可選修辭句；描寫(xiě)句；哲理句；詞匯優(yōu)美的句等。

1佳句： 點(diǎn)評(píng)： 2佳句： 點(diǎn)評(píng)： 4 5 【主要內(nèi)容】

【閱讀感悟或收獲】

【我喜愛(ài)的一句名言】

寒假讀書(shū)摘抄筆記

（二）報(bào)刊雜志閱讀

班別： 姓名：

【好詞（10個(gè)）】可選成語(yǔ)；富于表現(xiàn)力的動(dòng)詞；形容詞；文學(xué)意蘊(yùn)強(qiáng)的詞等。【佳句（4句，其中兩句點(diǎn)評(píng)）】可選修辭句；描寫(xiě)句；哲理句；詞匯優(yōu)美的句等。

1佳句： 點(diǎn)評(píng)： 2佳句： 點(diǎn)評(píng)： 3 4 【主要內(nèi)容】篇目：

【閱讀感悟或收獲】

【我喜愛(ài)的一句名言】

【我積累到的事例】

有關(guān)話題1： 事例1：

評(píng)析（議論）：

有關(guān)話題2： 事例2：

評(píng)析（議論）：

寒假讀書(shū)摘抄筆記

（三）作文閱讀

班別： 姓名：

【好詞（10個(gè)）】可選成語(yǔ)；富于表現(xiàn)力的動(dòng)詞；形容詞；文學(xué)意蘊(yùn)強(qiáng)的詞等。【佳句（5句，其中兩句點(diǎn)評(píng)）】可選描寫(xiě)句（人物描寫(xiě)；環(huán)境描寫(xiě)）。

1佳句： 點(diǎn)評(píng)： 2佳句： 點(diǎn)評(píng)： 3 4 5 【美段摘抄及仿寫(xiě)（1個(gè)）】注明開(kāi)頭段（有修辭）；結(jié)尾段（有中心）。

所讀文章文題： 開(kāi)頭段（有修辭）：

結(jié)尾段（有中心）： 作文文題： 仿寫(xiě)開(kāi)頭段（有修辭）：

仿寫(xiě)結(jié)尾段（有中心）：

【主要內(nèi)容】篇目： 【閱讀感悟或收獲】

【我喜愛(ài)的一句名言】

寒假讀書(shū)摘抄筆記

（四）班別： 姓名：

【課內(nèi)外古詩(shī)名句分類】

（一）寫(xiě)景：

春：

1、2、夏：

1、2、秋：

1、2、冬：

1、2、壯觀景象：1、2、3、植物（花草樹(shù)木）：1、2、3、（二）思鄉(xiāng)：1、2、3、（三）愛(ài)國(guó)1、2、3、（四）戰(zhàn)爭(zhēng)1、2、3、（五）遠(yuǎn)志1、2、3、（六）哲理

1、詩(shī)句： 明理：

2、詩(shī)句： 明理：

3、詩(shī)句： 明理： 【我所喜歡的詩(shī)及點(diǎn)評(píng)】

詩(shī)句： 點(diǎn)評(píng)：

第三篇：摘抄筆記

摘抄筆記，非常好的經(jīng)驗(yàn)！

1、研究學(xué)習(xí)方法

2、養(yǎng)成有規(guī)律的生活。

3、培養(yǎng)自我約束能力，有意識(shí)的增強(qiáng)自己的自我約束能力。

4、激發(fā)興趣與需要。

5、明確行動(dòng)目的和要求。

學(xué)習(xí)怎樣專心(個(gè)人體會(huì))

1.有原動(dòng)力的時(shí)候再去學(xué),比如,我為什么今天要學(xué)習(xí);我的目標(biāo)是什么?

2.學(xué)習(xí)的時(shí)候忘記學(xué)習(xí)之外的事;這就是時(shí)刻要想到“小貓釣魚(yú)”的故事.3.找最適合自己大腦習(xí)慣的時(shí)間段和空間學(xué)習(xí);

4.累了要知道休息,恢復(fù)了要知道不要松懈,否則前功盡棄;

5.改變自己的壞習(xí)慣,只有改變自己,才能進(jìn)步,否則,不可能進(jìn)步;

6.每天檢查自己,有沒(méi)有偏離目標(biāo),偏離了,立刻糾正,沒(méi)有,為自己喝彩;

7.持之以恒的毅力!

理論結(jié)合實(shí)踐

學(xué)習(xí)原則：循序漸進(jìn)、熟讀精思、自求自得、博約結(jié)合、知行統(tǒng)一

學(xué)習(xí)上給自己定下實(shí)踐限制

人大腦工作與休息時(shí)間的規(guī)律

勞逸結(jié)合，讓大腦子最興奮的時(shí)間學(xué)習(xí)

制定適合自己的時(shí)間計(jì)劃表

當(dāng)天學(xué)的當(dāng)天復(fù)習(xí)，剛學(xué)的知識(shí)在兩三天后遺忘的最多，最好在學(xué)后24 小時(shí)內(nèi)復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)的時(shí)間最好安排在第一次學(xué)習(xí)后的半天、一天、三天、七天、半個(gè)月后

制作時(shí)間日志，了解自己一天在哪些地方浪費(fèi)時(shí)間。

要事優(yōu)先原則和一時(shí)一事原則

第四篇：摘抄筆記（實(shí)用8篇）

篇1：摘抄筆記

《歐也妮·葛朗臺(tái)》作者巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。小說(shuō)最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)他的慳吝性格。

歐也妮·葛朗臺(tái)---這本書(shū)以歐也妮·葛朗臺(tái)的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺(tái)無(wú)疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。

在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒(méi)有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛(ài)撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。

對(duì)金錢的貪得無(wú)厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬(wàn)貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。

貪婪和吝嗇使老葛朗臺(tái)成了金錢的奴隸，變得冷酷無(wú)情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛(ài)：()在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來(lái)，“沒(méi)有火取暖，只以面包和清水度日”.當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。只是在聽(tīng)說(shuō)妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來(lái)的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。對(duì)于每一筆買賣，他都精心算計(jì)，這使他在商業(yè)和投機(jī)中總是獲利。另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對(duì)手的有效武器。

老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的“巨蟒”,并給自己的家庭和女兒帶來(lái)了沉重的苦難。

老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫(huà)得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。

歐也妮--歐也妮是這部小說(shuō)中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說(shuō)就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺(tái)、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的對(duì)比中逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛(ài)也越顯分明。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)“黯淡而凄涼的童年”,并且葬送了她的青春。對(duì)她來(lái)說(shuō)，生命中的唯一希望是期待中的愛(ài)情。為了愛(ài)情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了愛(ài)情，她勇敢地反抗父親，不為他所屈服。為了愛(ài)情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的戀人。

但是，無(wú)私的愛(ài)換回的卻是無(wú)情的背棄。在海外發(fā)了財(cái)回來(lái)的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨(dú)自承受痛苦，而且以德報(bào)怨，依然寬容地對(duì)待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父?jìng)扇怂c貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛(ài)情是純潔、高尚的。

當(dāng)周圍的人都陷沒(méi)在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí)，歐也妮對(duì)待金錢的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財(cái)富不斷增加，但金錢對(duì)她來(lái)說(shuō)既不是一種權(quán)力，也不是一種安慰。“她根本不把黃金放在心上，只在向往天國(guó)，過(guò)著虔誠(chéng)慈愛(ài)的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。”對(duì)宗教的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過(guò)著節(jié)儉、樸素的生活。

巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們?cè)谶@個(gè)為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時(shí)，又不禁為她作為無(wú)辜犧牲者的命運(yùn)感到同情。

夏爾--夏爾的人物性格是有一個(gè)發(fā)展、變化的過(guò)程的，在這個(gè)過(guò)程中，他從巴黎的一個(gè)花花公子逐漸變?yōu)橐粋€(gè)無(wú)惡不作的冒險(xiǎn)家和野心家。

當(dāng)夏爾在小說(shuō)中一登場(chǎng)時(shí)，他還是一個(gè)只有21歲的年輕人，因?yàn)閺男〖揖硟?yōu)裕和父母寵愛(ài)，使他養(yǎng)成了愛(ài)慕虛榮、貪圖享樂(lè)的性格，但此時(shí)的他并不壞。他在聽(tīng)說(shuō)父親去世的消息后所表現(xiàn)出來(lái)的悲傷是真實(shí)的。堂姐歐也妮對(duì)他的關(guān)心、照料和愛(ài)護(hù)，更是使他感受到了愛(ài)情的神圣和純潔。可以說(shuō)，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會(huì)墮落的。

夏爾去海外經(jīng)商，是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。生活環(huán)境的變化，使夏爾原有的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開(kāi)始萌芽，使他逐漸成為一個(gè)毫無(wú)廉恥心的掠奪者，一心只想發(fā)財(cái)，為此不惜采取各種手段。夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個(gè)貴族的女兒，以實(shí)現(xiàn)自己追逐名利和往上爬的野心。

夏爾的墮落是整個(gè)社會(huì)環(huán)境影響的產(chǎn)物，表明金錢已滲透到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，包括人際關(guān)系和情感領(lǐng)域。

葛朗臺(tái)太太--這是一位值得同情的人物。葛朗臺(tái)太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠(chéng)的天主教徒，她對(duì)自己的丈夫可以說(shuō)是百依百順，從不反抗。這種逆來(lái)順受的態(tài)度事實(shí)上不僅助長(zhǎng)了葛朗臺(tái)的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來(lái)了苦難。在現(xiàn)實(shí)世界中忍辱負(fù)重的葛朗臺(tái)太太把人武部的希望都寄托在了那個(gè)虛無(wú)縹緲的天國(guó)之上。

德·蓬風(fēng)庭長(zhǎng)--歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是。苦苦追求歐也妮，目的是獲取她的百萬(wàn)家產(chǎn)。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠(yuǎn)是一束鮮花。雖然實(shí)現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的，但最后還是早早地去世，未能占有她的財(cái)產(chǎn)，落得個(gè)可笑又可悲的下場(chǎng)。

拿儂--葛朗臺(tái)家的女傭人，勤勞肯干，對(duì)主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，但是頭腦簡(jiǎn)單無(wú)知。

克羅旭神甫--德·蓬風(fēng)的叔叔，克羅旭黨的領(lǐng)導(dǎo)人物，老奸巨滑，工于心計(jì)，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個(gè)神職人員的應(yīng)盡職責(zé)。

公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風(fēng)追求歐也妮的過(guò)程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺(tái)放貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。

德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗臺(tái)所利用，替他管理公債等金融業(yè)務(wù)。此人頭腦簡(jiǎn)單，愛(ài)慕虛榮，貪圖享樂(lè)。

同時(shí)葛朗臺(tái)有著守財(cái)奴的宗教信仰。在巴爾扎克筆下守財(cái)奴葛朗臺(tái)在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交帳。”葛朗臺(tái)所說(shuō)的“那邊”,無(wú)疑是指宗教世界--天國(guó)了。又是“天國(guó)”又是“交帳”,是虔誠(chéng)的基督徒，還是愛(ài)財(cái)?shù)氖刎?cái)奴？

大凡一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，為了“萬(wàn)能”的上帝和超出凡塵的“天堂”,可以禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺(tái)的身上，卻絲毫找不到一點(diǎn)宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見(jiàn)對(duì)金子貪婪的欲望燃遍周身的表現(xiàn)，在葛朗臺(tái)準(zhǔn)備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時(shí)，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說(shuō)：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要?jiǎng)铀　睔W也妮幻想以宗教的教義來(lái)打動(dòng)父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對(duì)信物的感情。但葛朗臺(tái)對(duì)女兒的哀求無(wú)動(dòng)于衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對(duì)妻女露出絕無(wú)情義的丑態(tài)。葛朗臺(tái)是一個(gè)宗教徒，但宗教的教義究竟對(duì)他有什么約束力呢？從這里，不是可以窺見(jiàn)端倪了嗎？

所以說(shuō)，葛朗臺(tái)在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里”.這個(gè)在旁人看來(lái)是不可理解的舉動(dòng)，而出自葛朗臺(tái)就不足為奇了。因?yàn)樗麑?duì)于宗教的教義沒(méi)半點(diǎn)興趣，即使在彌留之際，葛朗臺(tái)對(duì)黃金的痰盂與執(zhí)著也絲毫沒(méi)有減弱，所以當(dāng)神甫一出示“鍍金的十字架”時(shí)，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻變活了”,接下來(lái)就想攫取到手，--離開(kāi)金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現(xiàn)實(shí)的上帝，是他全部信仰的寄托所在。

葛朗臺(tái)誠(chéng)然不是虔誠(chéng)地信奉宗教，但由于對(duì)金錢的貪欲，使他很自然地希望死后還能有一個(gè)超塵脫世的世界會(huì)收納他。在那里，他可以繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強(qiáng)取巧奪。只要我們認(rèn)識(shí)了葛朗臺(tái)守財(cái)奴的本性，就不會(huì)為他對(duì)宗教褻瀆的舉動(dòng)與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時(shí)，基督教所宣揚(yáng)的“天國(guó)”,恰恰符合葛朗臺(tái)的心意，因此，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的“天國(guó)”是的確有的。換句話說(shuō)，在葛朗臺(tái)看來(lái)，宗教的存在，是由于他的需要。

說(shuō)道底，這個(gè)貪婪成癖的守財(cái)奴心目中，宗教是無(wú)足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺(tái)對(duì)宗教的不屑一顧，而對(duì)于宗教所宣揚(yáng)的“天國(guó)”倒確信其有。這看似矛盾、實(shí)則統(tǒng)一的變態(tài)心理，使我們即看到了葛朗臺(tái)至死不悟的守財(cái)奴靈魂，又看到了葛朗臺(tái)虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。

這是一出沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇。

篇2：摘抄筆記

《假如給我三天光明》

摘抄：

1.我身旁的朋友，我了解得很清楚，因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月，他們已經(jīng)將自己的各個(gè)方面揭示給了我；然而，對(duì)于偶然的朋友，我只有一個(gè)不完全的印象。這個(gè)印象還是從一次握手中，從我通過(guò)手指尖理解他們的嘴唇發(fā)出的字句中，或從他們?cè)谖沂终频妮p輕劃寫(xiě)中獲得來(lái)的。

2.我重見(jiàn)光明的第二晚，我要在劇院或電影院里度過(guò)。即使現(xiàn)在我也常常出席劇場(chǎng)的各種各樣的演出，但是，劇情必須由一位同伴拼寫(xiě)在我手上。然而，我多么想親眼看看哈姆雷特的迷人的風(fēng)采，或者穿著伊麗莎白時(shí)代鮮艷服飾的生氣勃勃的弗爾斯塔夫！我多么想注視哈姆雷特的每一個(gè)優(yōu)雅的動(dòng)作，注視精神飽滿的弗爾斯塔夫的大搖大擺！

感受：

海倫的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，友誼的真摯，莎莉文老師的無(wú)私……許許多多都激起我心靈的碰擊，每當(dāng)我遇到煩惱時(shí)，我就會(huì)想起海倫?凱勒，它是個(gè)盲聾啞人，但她同樣堅(jiān)持學(xué)習(xí)。我條件比她好幾百倍，但卻總輕言說(shuō)放棄。以之相比，我是何等的渺小啊！《假如給我三天光明》給我的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，她的精神激勵(lì)著我面對(duì)一次次困難，并勇敢地戰(zhàn)勝它。

篇3：摘抄筆記

趙澤華《堅(jiān)守生命》

摘抄：

1、我愿意相信，所有的磨難都是命運(yùn)慷慨的饋贈(zèng)；是為了成就我的生命而來(lái)。即使它一千次地將我摔倒在地，也是為了讓我在一次次的跌倒和爬起中學(xué)會(huì)站立和站立的尊嚴(yán)。

2、我聽(tīng)見(jiàn)不遠(yuǎn)處河水排擊堤岸的聲音，也同時(shí)聽(tīng)到了來(lái)自心靈深處的聲音：我決不能永遠(yuǎn)依附于別人而活。我堅(jiān)定地想，我必須以自己的方式獨(dú)立地行走于天地之間。

3、悔恨不平、悲觀抱怨和猶豫彷徨，都不能夠挽回我失去的時(shí)光和青春，也不能夠讓我變得更充實(shí)和更有力量。

4、在摒棄那些高不可攀、真假難辨的理想之后，我必須為自己設(shè)定一個(gè)新的人生目標(biāo)――它應(yīng)該既有價(jià)值又切實(shí)可行

感受；

深深地被她人生的歷程所震撼。通篇，我看到的是“痛”，讀懂的是堅(jiān)強(qiáng)。她帶著傷殘的肢體，歷經(jīng)人生磨難，頑強(qiáng)地與命運(yùn)奮爭(zhēng)，追逐著美直面厄運(yùn)，體驗(yàn)危難，超越極限。比起一些被苦水淹到喉嚨眼透不過(guò)氣來(lái)的苦情書(shū)、血淚賬式的傳記文學(xué)來(lái)，這部作品給人以希望和力量。

篇4：摘抄筆記

夏洛蒂 勃朗特《簡(jiǎn)愛(ài)》

摘抄

1如果我剛離開(kāi)了一個(gè)溫暖的家和慈祥的雙親，這一時(shí)刻也許會(huì)非常后悔當(dāng)初的離別；那風(fēng)會(huì)使我傷心不已：這種模糊的混沌會(huì)打破我的平靜，但實(shí)際上兩者激起了我一莫名的興奮，在不安和狂熱之中，我盼望風(fēng)會(huì)咆哮得更猛烈；天色會(huì)更加昏暗變得一團(tuán)漆黑，嗡嗡的人聲會(huì)進(jìn)而成為喧囂。

2對(duì)一位涉世未深的年輕人來(lái)說(shuō)，一種奇怪的感受是體會(huì)到自己在世上孑然一身：一切聯(lián)系已被割斷，能否抵達(dá)目的港又無(wú)把握，要返回出發(fā)點(diǎn)則障礙重重。冒險(xiǎn)的魅力使這種感受愉快甜蜜，自豪的激情使它溫暖，但隨后的恐懼又使之不安。半小時(shí)過(guò)去，我依然孤單一人時(shí)，恐懼心理壓倒了一切。我決定去按鈴。

感受

表現(xiàn)了簡(jiǎn)愛(ài)送去羅沃德的心情，沒(méi)有傷心，卻是莫名的興奮和狂熱。

感情似乎發(fā)至肺腑，()讓我也感觸良深。年輕的心在呼喚著冒險(xiǎn)的魅力和自豪的激情，既興奮又不安，這種情感伴隨著簡(jiǎn)愛(ài)敲響了桑菲爾德的大門。新的生活要開(kāi)始了，我和簡(jiǎn)愛(ài)一樣感到莫名的興奮，

篇5：摘抄筆記600字

“要做一個(gè)聰明的老師。”——這是我讀后感觸最深的一點(diǎn)!王曉春老師的《做一個(gè)聰明的老師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們老師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情況其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)老師更應(yīng)該多想想辦法，多從這些孩子的角度來(lái)考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能接受的好辦法。

聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。由于教師面對(duì)的是學(xué)生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，面對(duì)很多問(wèn)題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。

書(shū)中一個(gè)個(gè)案例解開(kāi)了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過(guò)程中必須面臨的正常問(wèn)題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去面對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而老師應(yīng)該引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自我的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的`心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的能力。

篇6：摘抄筆記600字

2020年疫情爆出之初，國(guó)內(nèi)從口罩的大量缺貨，到限制口罩購(gòu)買數(shù)量，再到后期的很多生產(chǎn)型企業(yè)紛紛轉(zhuǎn)型生產(chǎn)口罩，而現(xiàn)如今國(guó)內(nèi)不僅口罩?jǐn)?shù)量充足，甚至能大量出口國(guó)外，不過(guò)數(shù)天時(shí)間而已。信息化時(shí)代的更迭速度之快令人驚嘆，而身處其中的我們?nèi)绻恢鲃?dòng)學(xué)習(xí)，很容易停滯不前，甚至被淘汰。回想下，自畢業(yè)進(jìn)入職場(chǎng)后，在工作上能用上學(xué)校的課本知識(shí)的多少?再想想，自畢業(yè)踏出校園后，你有主動(dòng)看過(guò)書(shū)嗎?又主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)什么技能?面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，如果我們不想被淘汰，不想被后浪拍死在沙灘上，那我們需要保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，并且具備有效的主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。而讀書(shū)無(wú)疑是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方式之一。

很多人說(shuō)讀書(shū)沒(méi)有收獲，現(xiàn)在網(wǎng)上也有一部分人在宣揚(yáng)“讀書(shū)無(wú)用”論，可是如果是“拿到一本書(shū)，從頭到尾一字不落的閱讀，合上書(shū)就忘，然后對(duì)自己的工作和生活完全沒(méi)有幫助和改變”的讀書(shū)方式，那確實(shí)是“無(wú)用”的。包括作者自己。那怎樣讀“有用”的書(shū)呢?最近閱讀了奧野宣之的《如何有效閱讀一本書(shū)——超實(shí)用筆記讀書(shū)法》，終于找到了答案。

《如何有效閱讀一本書(shū)——超實(shí)用筆記讀書(shū)法》的作者奧野宣之畢業(yè)于日本同志社大學(xué)新聞學(xué)專業(yè)，有出版社和報(bào)社工作的經(jīng)驗(yàn)，他獨(dú)創(chuàng)的信息整理術(shù)和智慧創(chuàng)造法在商務(wù)人士中大受歡迎，是日本讀書(shū)筆記專家。書(shū)中介紹了奧野宣之創(chuàng)造的一元化筆記讀書(shū)法，它從選書(shū)，購(gòu)書(shū)，讀書(shū)，活用這四個(gè)方面入手，為大家提供了一整套科學(xué)高效的讀書(shū)方法。

01.選書(shū)

讀書(shū)這件事情其實(shí)從選書(shū)就開(kāi)始了。

選書(shū)要考慮兩方面：

1.滿足自己的需求

買書(shū)之前，先搞清楚自己買這本書(shū)的目的，是為了了解歷史、人物，是為了解決什么問(wèn)題?

2.制作購(gòu)書(shū)清單

生活中、工作中遇到了什么難題，需要補(bǔ)充什么樣的知識(shí)點(diǎn)來(lái)解決問(wèn)題，可以做個(gè)記錄，用這個(gè)記錄去找到這個(gè)領(lǐng)域的書(shū)籍。還利用搜索引擎，或者是一些媒體網(wǎng)站，如，可以看別人的書(shū)評(píng)做為參考，再結(jié)合自己的需求，制作一個(gè)購(gòu)書(shū)清單。

02.購(gòu)書(shū)

購(gòu)書(shū)是再次檢閱自己的讀書(shū)目的的行為。

奧野宣之提倡的是拿著購(gòu)書(shū)清單去實(shí)體店購(gòu)買，一來(lái)是因?yàn)榭梢钥辞遄约旱男枨螅莆召?gòu)書(shū)主動(dòng)權(quán)，而不是被廣告牽著鼻子走，二來(lái)是因?yàn)榭梢詫?duì)購(gòu)書(shū)這件事情印象深刻，加深對(duì)書(shū)的印象。

雖然現(xiàn)在實(shí)體書(shū)店越來(lái)越少，但是我自己到實(shí)體店買書(shū)的體驗(yàn)是：可以看到實(shí)體，然后瀏覽書(shū)中內(nèi)容(書(shū)店基本上會(huì)擺放一些拆封的樣書(shū))，再來(lái)決定是否購(gòu)買，避免買到自己不想要或者不喜歡的書(shū)。

篇7：摘抄筆記600字

讀書(shū)筆記常用形式：

(1)提綱式：以記住書(shū)的主要內(nèi)容為目的.通過(guò)編寫(xiě)內(nèi)容提綱,明確主要和次要的內(nèi)容。

(2)摘錄式：主要是為了積累詞匯、句子.可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ),精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

(3)仿寫(xiě)式：為了能做到學(xué)以致用,可模仿所摘錄的精彩句子,段落進(jìn)行仿寫(xiě),達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

(4)評(píng)論式：主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論,以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何.可分為書(shū)名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見(jiàn)。

(5)心得式：為了記下自己感受最深的內(nèi)容,記下讀了什么書(shū),書(shū)中哪些內(nèi)容自己教育最深,聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出自己的感受.即隨感。

(6)簡(jiǎn)縮式：為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后,可抓住主要內(nèi)容,把它縮寫(xiě)成短文。

篇8：摘抄筆記600字

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。

說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢。

師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

第五篇：摘抄私筆記

1.心因歡喜而能自在。自觀即自照，自覺(jué)即自在。

2.人有很多面，對(duì)不同的人，在不同的環(huán)境里，會(huì)自然轉(zhuǎn)換。我在每個(gè)轉(zhuǎn)換的路口，遇見(jiàn)你們。親眼看著時(shí)間在歲月里遷徙，與你夢(mèng)恍然相逢的剎那，我望到了歲月的慈悲。

3.我們內(nèi)心的誠(chéng)意似乎都被懶散屏蔽了，其實(shí)真實(shí)的面孔才是最結(jié)實(shí)的社交。

4.結(jié)婚了，就得有個(gè)正室的樣子，聰明、大度、包容、識(shí)大體。這樣才能讓男人不易獲取，不得舍棄。捫心自問(wèn)一下，有多少人都正堵著正房的槍眼，干著小老婆的事？

5.幸福是個(gè)比較級(jí)，要有東西墊底才感覺(jué)得到。如果墊底的是自己，你肯定不舒服。

6.女人捉奸在床的悲喜交加：喜的是終于抓住了，悲的是真的抓住了。

7.想法就是雞蛋，得及時(shí)孵化，要不時(shí)間放長(zhǎng)了就變臭了。可大多數(shù)人都是，先想美好前景，再想眼前困難，最后先放放再說(shuō)，放忘了為止。

8.當(dāng)最多的人最瘋狂地?zé)嶙h某個(gè)投資品的時(shí)候，就是這種投資品進(jìn)入瘋狂泡沫期的大眾情緒征兆。

9.美好的都在心里，是不善言辭的這邊對(duì)那邊的告白。

10.露臉和現(xiàn)眼只差一步。

11.如果一段明明可以云淡風(fēng)輕的感情變成了生命中的刻骨銘心,是不是一種可惜?

12.英雄難過(guò)美人關(guān)。英雄與美人的結(jié)合，說(shuō)到底其實(shí)是大自然優(yōu)勝劣汰的生物進(jìn)化原則，與道德無(wú)關(guān)。

13.不管你是肇事的第一者，受傷的第二者，還是情不自禁的第三者，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力都會(huì)使你在情感上游刃有余。弱國(guó)無(wú)外交，女人當(dāng)自強(qiáng)。

14.人生一是場(chǎng)愛(ài)的流水席，是一套愛(ài)與被愛(ài)、傷與被傷的組合拳。

15.什么是道德？道德就是不要因?yàn)樽约阂矘O可能會(huì)犯的錯(cuò)誤而不假思考地指責(zé)別人。

16.我們一起被關(guān)進(jìn)鳥(niǎo)籠，空間真的很狹小。風(fēng)景被鐵條切成一格一格的，丑死了。把鳥(niǎo)籠掛成樹(shù)頭，佯裝生活在大自然里，這種想法更讓鳥(niǎo)傷心。

17.做了萬(wàn)全的準(zhǔn)備，但還是出了差錯(cuò)。掉下傷心的眼淚，依然于事無(wú)補(bǔ)。

18.蘋(píng)果樹(shù)下，有人頓悟地心引力的偉大理論。午睡過(guò)后，有人決定了人生前進(jìn)的偉大目標(biāo)。而我仍只是昏昏沉沉地在夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)中徘徊。

19.蘿莉不喜歡的大叔，要?dú)ⅲ惶}莉不喜歡的哥哥，也要?dú)ⅲ恢挥刑}莉喜歡的蘿莉，才能和蘿莉永遠(yuǎn)在一起??

20.《死后文》遠(yuǎn)不及《日在校園》，同出自AV國(guó)的作品，前者更隱晦的揭露社會(huì)的黑暗面，后者更多的只是宣泄工口罷了。

21.忽然來(lái)的驚恐，不要害怕，惡人遭毀滅，也不要恐懼，因?yàn)橐腿A是你所倚靠的，他必保守你的腳不陷入網(wǎng)羅。

22.寧可有人說(shuō)，請(qǐng)你上來(lái)，強(qiáng)如在你覲見(jiàn)的王子面前，叫你退下。

23.你所見(jiàn)到的，只不過(guò)是自己的想象；你以為自己的，只不過(guò)是種偶然。握得越緊越是徒然。

24.在真實(shí)與虛偽之間往復(fù)，在信與不信之間來(lái)回，這是戀人和信徒共有的特征。上一刻仍沈浸在出魂的狂喜之中，下一刻隨即被冷漠刺醒。

25.生滅不止，緣起性空。

26.愛(ài)情是一種幻覺(jué)，情感形式亦然，但它們的效應(yīng)卻是真的。

27.那些曾經(jīng)圍繞身邊恍若飛蟲(chóng)的人群必將離去，轉(zhuǎn)向另一頭動(dòng)物的新鮮尸體，何等殘酷又何等蒼涼。

28.如是我聞，卻屢屢犯禁，破瓶取火，乃退膚削骨，肉成泥，血化煙，遍體焚盡。方知色不異空，空不異色。

29.你變成了數(shù)不清的角色在數(shù)不清的處境之中，演出所有未曾發(fā)生的故事。而它們?nèi)縼?lái)自悔不當(dāng)初的抉擇，你只好不斷地重新虛構(gòu)那無(wú)數(shù)的潛在可能。

30.原來(lái)人真的可以在另一個(gè)人眼中渺小若斯，恍如塵土。

31.看著戀人的反復(fù)就像神看著我們?nèi)祟愒诒乐g輾轉(zhuǎn)擺蕩。

32.永遠(yuǎn)尋找愛(ài)情的人并不渴求愛(ài)情。他總是不滿足，那時(shí)當(dāng)然的，世上根本沒(méi)有他想要的答案，也沒(méi)有能夠止住他渴欲的圣泉。他愛(ài)上一個(gè)人，然后傷害了別人或者傷害了自己，再隨著環(huán)境給定的路線去尋找下一個(gè)人。他想在每一個(gè)人身上印證自己的孤獨(dú)，在每一次戀情里細(xì)細(xì)品味寂寞的感覺(jué)。

33.在每一段關(guān)系的開(kāi)頭，他已預(yù)感到終結(jié)的模樣，他永遠(yuǎn)在投入的同時(shí)抽離，在水乳交融的時(shí)候孤寂。

34.現(xiàn)代城市生活的虛無(wú)和寂寞，每個(gè)人都不知道自己生命的意義，每對(duì)夫婦和情侶都陷入了無(wú)以為繼的空白和沉默。現(xiàn)代的寂寞并非句號(hào)，它永遠(yuǎn)都是一個(gè)問(wèn)號(hào)。

35.財(cái)富、美貌、甚至才華，都不是外在的東西，而是一個(gè)人身上無(wú)奈的限制與枷鎖。這些所謂外在的條件不只深刻地改變了穿戴它們的人，甚至還扭曲了他們的人格。就像一個(gè)面具戴得太久的人，他早就失去了原來(lái)的面孔。一旦自覺(jué)，他就疏離，甚至戒懼。所以他們不能帶給任何人親近的安全感，也不能讓任何人親近。他連自己都不和自己親近，他總是在過(guò)濾他自己。

36.滿地都是書(shū)，我坐在中間，就像博爾赫斯筆下的那個(gè)國(guó)王，精心構(gòu)筑了能夠迷惑任何人與野獸的迷宮，足以抵御任何外敵，最后卻困死了自己。

37.我的那本書(shū)是不可解的謎團(tuán)，它引我入門，卻又永遠(yuǎn)拒絕我再踏一步。我在這本書(shū)上得不到任何答案；只學(xué)到更多的問(wèn)題，提問(wèn)的方式，以及這些方式的全部挫敗。這本書(shū)教懂了我枉費(fèi)心機(jī)的定義。人生最有價(jià)值的教育，莫過(guò)于此。

38.人間的一切情感豈不也是如此？形式和內(nèi)容的調(diào)整與掙扎。一株幼苗如何因?yàn)殚L(zhǎng)久的隔絕與放逐曠野而漸漸長(zhǎng)成巨獸。清醒的時(shí)候它是我思考的符號(hào)，疲乏的時(shí)候它則以夢(mèng)的形狀出現(xiàn)。完全依賴我的血肉維生，長(zhǎng)得比我這個(gè)寄主還大，這獸。

39.快樂(lè)美滿的人生：七成飽、三分醉、十足收成。過(guò)上等生活、付中等勞力、享下等情欲。

40.不老記掛著自己的影響力，不去想有多少人正在看你寫(xiě)的文字，不至于動(dòng)不動(dòng)就把自己當(dāng)成苦海明燈，方才真可以瀟瀟灑灑地寫(xiě)。

41.不要通過(guò)你的頭腦看世界，要通過(guò)你的心。

42.惟一比留下更不可能的是離開(kāi)。

43.我喜歡你的痛苦，喜歡我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，我能趕走你的痛苦。當(dāng)我看著你的眼睛，就聽(tīng)見(jiàn)海豚拍手的聲音。

44.你所愛(ài)的人給你一劑毒品，愛(ài)與激情的情感毒品，很快，你就像癮君子一樣渴望得到對(duì)方的關(guān)注，得不到的話，就會(huì)生病、煩躁，憎恨當(dāng)初讓你服下情感毒品的人現(xiàn)在再也不給你毒品了，以前卻是免費(fèi)給你毒品，然后你會(huì)變得憔悴，哪怕是為了讓對(duì)方再給你一次毒品，你也愿意付出一切，你愛(ài)的人現(xiàn)在開(kāi)始討厭你，他看你的眼神，就像看著陌生人，可你又不能責(zé)怪他，看看自己，都沒(méi)個(gè)人樣了，連自己都認(rèn)不出自己了，這時(shí)就到了熱戀的最后階段，自暴自棄。

45.實(shí)在沒(méi)辦法的時(shí)候，有人給你指了一條路，總不能無(wú)動(dòng)于衷吧。

46.意大利有個(gè)很好笑的老笑話，說(shuō)一個(gè)窮人每天都到教堂，在一個(gè)圣人的雕像面前祈禱：“圣人啊，行行好，行行好，你就讓我中彩票吧。”被激怒的圣人最終忍不住顯靈，向下看著祈禱的窮人說(shuō)：“孩子，那你也該買張彩票吧。”

47.奧古斯都遺址原本是奧古斯都大帝為自己建造的陵墓，異教徒入侵的時(shí)候，把陵墓和其他一切都洗劫一空。奧古斯都大帝，古羅馬的第一位偉大的皇帝怎么可能料到，羅馬帝國(guó)，他眼中的天下，會(huì)被洗劫呢。在中世紀(jì)，有人偷走了皇帝的骨灰，在12世紀(jì)成了一個(gè)城堡，后來(lái)成了斗牛場(chǎng)，之后成了儲(chǔ)存煙花的地方，現(xiàn)在成了流浪漢的廁所。這是羅馬最安靜、孤獨(dú)的地方。城市的周圍數(shù)百年間都發(fā)展起來(lái)了，這里就像是不愿忘懷的一處傷口、一處心痛，因?yàn)樗屇銈煤苌睢?/p>

48.我們都希望能保持原樣，能接受煩惱的生活，只是因?yàn)槲覀兒ε赂淖儯ε伦兊酶悖?dāng)我看到這個(gè)地方，看到其經(jīng)歷的滄桑，于是我明白我的經(jīng)歷雖然滄桑，但人間正道是滄桑，只是不能沉浸于以前的滄桑，經(jīng)歷滄桑是好事，滄桑才能帶來(lái)變化。

49.沉默是很好的修行，看起來(lái)容易，做起來(lái)難。

50.冥想室在你心里。要精心選擇心里想的事情，就像選擇衣服一樣，這個(gè)能力是你可以培養(yǎng)的，掌握你的人生要從你的思想入手，這是你惟一要去控制的，控制不了你的思想，你就有麻煩了。

51.想他的時(shí)候就對(duì)他表達(dá)出來(lái)，然后放在一邊，只要你摒棄雜念，別再考慮這個(gè)人，就把你的思想騰出來(lái)了。

52.不會(huì)一直存在的，什么都不會(huì)。

53.Antevasins就是一種中間狀態(tài)，生活在邊緣的狀態(tài)，不愿過(guò)舒適的居家生活，而是去尋找啟示。

54.愈合心傷的惟一辦法，就是信任。心傷也不是壞事，說(shuō)明你曾經(jīng)付出過(guò)。To have broken heart mean you have tried for something.55.面對(duì)你一生最美好的機(jī)會(huì)，你就一走了之？You are running away from all the great possibilities of your own life.56.對(duì)待自己常常要模糊，在精神世界里，做一個(gè)大近視。

57.給自己壓力的另一個(gè)含義是給周圍的看客一個(gè)交代。

58.實(shí)際上，徹底地當(dāng)婊子或立牌坊都是值得尊敬的事，怕就怕掩耳盜鈴的小把戲。

59.當(dāng)一個(gè)人無(wú)法把天分轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的時(shí)候，不如沒(méi)有天分。因?yàn)槎嘤嗟奶旆謺?huì)給人帶來(lái)意想不到的麻煩。

60.這個(gè)世界為我們預(yù)備了很多，只不過(guò)我們都是以自己的主觀意愿片面地挑選，因此，調(diào)整心態(tài)去選擇就成了最重要的事。

61.圣經(jīng)說(shuō)，當(dāng)你用一個(gè)手指指向別人的時(shí)候，別忘了，你的其他手指正指著你自己。

62.女人如紅茶，遇見(jiàn)檸檬就成了檸檬茶，若遇見(jiàn)牛奶，也就成了奶茶。

63.一個(gè)人在某一項(xiàng)技能上特別有專長(zhǎng)是很容易被人信服的，但若是在多個(gè)貌似不相干的技能上都有特別的專長(zhǎng)反而不那么容易被人接受，因?yàn)椴幌裾娴摹?/p>

64.理想是綁在身后而懸在面前的狗骨頭，其樂(lè)趣不在于確定的實(shí)現(xiàn)，而在于掙扎的追逐。

65.當(dāng)一個(gè)人執(zhí)意不肯面對(duì)“失去”這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，“失去”就會(huì)化成一種極刑；如果正在體驗(yàn)“失去”的人沒(méi)有能力用藝術(shù)的方式來(lái)化解或宣泄的話，就只能等著自己被失去的痛感凌遲。所以，多數(shù)識(shí)時(shí)務(wù)的常人到后來(lái)都采取了盡量拒絕陷入愛(ài)，為的是能夠持續(xù)地過(guò)上遠(yuǎn)離痛的正常生活。

66.愛(ài)因斯坦的理論，時(shí)間真的可以因?yàn)橹饔^的心情而客觀的變短或變長(zhǎng)。

67.我們小小的年紀(jì)就在嘆息著“無(wú)常”，還挺悲戚的，悲戚其實(shí)是因?yàn)楦静恢罒o(wú)常長(zhǎng)什么樣子。等到無(wú)常真在眼前的時(shí)候，它的凄厲和無(wú)奈，是完全無(wú)從預(yù)料和抵抗的。

68.幸福是靈魂的產(chǎn)品，不僅僅是愛(ài)情的成就。在這方面，愛(ài)情和天氣一樣，都不是出游所必需。快樂(lè)根本就不是一種感受，而是一種決定。隨時(shí)隨地都可以做出，權(quán)力在于你。

69.人們都將一切寄托于神亦或是天堂，你所謂的天堂到了最后也就是一個(gè)心理歸屬，所以神即道，道法自然，如來(lái)。什么都是遵循這一個(gè)自然，我們?cè)偃ジ淖円裁撾x不開(kāi)這個(gè)自然的軌道，所以生者有生者的必然承受，死者有死者的剎那寄托和向往。無(wú)疑都是一個(gè)心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。瞬間的突變只能說(shuō)明回歸本質(zhì)，而本質(zhì)卻還是自然。

70.花天酒地并不違法，只是一種帶符號(hào)的生活方式.71.“恕你無(wú)罪。”

“一個(gè)恕字，我已經(jīng)有罪了。”

72.人的法則是，一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉，這不是衛(wèi)道士的說(shuō)教，這是人性。

73.類不同，價(jià)值觀必有不同，那是兩個(gè)世界不必相互關(guān)注也不必非要聽(tīng)懂的聲音。

74.猶太圣經(jīng)《塔木德》說(shuō)：上帝給了世界十分美麗，九分給了耶路撒冷。于是就有后人說(shuō)：上帝給了世界十分哀愁，九分給了耶路撒冷。

75.馬克思主義的道理歸根到底一句話，客觀規(guī)律不以人得意志為轉(zhuǎn)移，什么是客觀規(guī)律，歸根到底也是一句話：一切以時(shí)間，地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

76.本是后山人，偶坐前堂客。

醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍。

論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。

77.女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

78.圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個(gè)東西今天缺個(gè)角，明天裂個(gè)縫，也就離坍陷不遠(yuǎn)了。

79.天下之事論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人一個(gè)情字。

80.也許妄想取代了夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí),也許時(shí)代扭曲了人性制造了傷痛。

81.碎是碎，散是散，就像一地玻璃碴子，一抓一手血。

82.法國(guó)一小說(shuō)家出一新小說(shuō)都不裝訂,一頁(yè)頁(yè)就裝一盒子里,你可以像打撲克一樣隨抽隨看,你跟他怎么講邏輯談結(jié)構(gòu)呢?

83.近年的大腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn),我們看到的世界之所以是這個(gè)樣子,跟大腦本身的設(shè)置有關(guān),是真是幻,至少可以存疑.本來(lái)就是個(gè)哲學(xué)命題.84.給兒子一個(gè)幸福童年將來(lái)他才會(huì)回報(bào)你.否則,老東西不會(huì)有好下場(chǎng)。

85.生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮,用一種欲望代替另一種欲望的過(guò)程。

86.一個(gè)激情四射的人生伴隨著深深的軀體疲倦和內(nèi)心活躍，只有折騰才是主旋律。

87.選不選擇一個(gè)職業(yè)有著比較簡(jiǎn)單的判斷體系:薪酬美譽(yù)度可持續(xù)性權(quán)力影響力和技術(shù)含量。

88..愛(ài)情不是敗于難成眷屬的無(wú)奈,就是敗于終成眷屬的厭倦.那么對(duì)不知道如何談戀愛(ài)的人來(lái)說(shuō),曖昧無(wú)疑是一個(gè)最易于接受的狀態(tài),無(wú)傷無(wú)愛(ài)無(wú)他,唯依偎取暖爾。

89.太多人閉上眼心中有個(gè)親愛(ài)的,睜開(kāi)眼卻不知道親愛(ài)的是生活中的誰(shuí)。

90.無(wú)論你是20,30還是40,獨(dú)立與自信是安身立命的唯一途徑。

91.有一些光鮮形象的維護(hù)是需要在過(guò)程中以喪失自尊為代價(jià)的。

92.今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好.但絕對(duì)大部分是死在明天晚上。

93.一個(gè)好的東西往往是說(shuō)不清楚的,說(shuō)得清楚的東西往往不是好東西。

94.小企業(yè)要有大的胸懷,大企業(yè)要講求細(xì)節(jié)。

95.游戲就是要虛虛實(shí)實(shí),這樣才開(kāi)心,如果你在游戲中感到痛苦,那說(shuō)明你的玩法選錯(cuò)了

96.報(bào)酬一定付給結(jié)果,鼓掌要給過(guò)程。

97.俠一定是自由的，沒(méi)有身份、沒(méi)有時(shí)間，一切皆隨心性。心到人到，俠想殺一人，想救一人，全憑心性。俠一定是“胡作非為”的。

98.天下的一切都是忙出來(lái)的，惟獨(dú)文化是閑出來(lái)的。

99.豐富的知識(shí)如果失去了正確的精神選擇，將是一條極其危險(xiǎn)的道路。

100.自由是需要的，但不要侵犯別人的自由。