第一篇：讀書摘抄

小學(xué)教師讀書筆記精彩語錄

當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué)生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。

——讀《愛心與教育》

作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué)生，是我們應(yīng)該思考的問題，不加約束的權(quán)力會破壞班級里的信任關(guān)系，極大地阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。

——讀《塑造教師》

縷縷書香，溢滿校園每個角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課充滿詩情畫意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚帆起航……

——讀《書籍是長生果》

對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又何止這兩個教學(xué)方法呢？我還在細(xì)細(xì)品味。

——讀《世界名人家教智慧》

我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。

——讀《拿著棍子讀書》

苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但苦中處處有希望的曙光！

——讀《文化苦旅》

看著講臺下的學(xué)生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我看到了自己兒時的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。……雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，對美好世界的追求。

——讀《安徒生童話》 我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人的活動所展現(xiàn)出的他的存在方式。對于一個人是如此，對于一個民族未必不是如此。

——讀《法律與宗教》

最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當(dāng)教師一個問題提出時，學(xué)生無人舉手，這時教師可用：同學(xué)們，把你不同的看法告訴大家好嗎？相信你能行。

——讀《教師，課堂上運用好你的語言》

我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進(jìn)文言知識，又可以增進(jìn)歷史知識。但愿“讀點文言也好”能成為更多人的觀點。

——讀《古代文言，必修之課》

這是一本小書，謂其小是因為它幾乎談不上鴻篇巨制，只是由一篇篇日記組合而成，另一方面也許是因為它的作者是一位年僅9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，課文的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……

——讀《愛》

前段時間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣。讀完后，有豁然開朗的感覺。

——讀《給教師的建議》

教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對象——兒童經(jīng)常變化，所以教學(xué)的內(nèi)容永遠(yuǎn)是新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔(dān)負(fù)著一種無可比擬的特殊任務(wù)。

——讀《淺談教師的職責(zé)》 這套書不遺余力地宣揚美的教育和情感教育，這至少應(yīng)與思想教育和文化科學(xué)教育同等重要。如果一個人只是思想著的動物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也是不健全的，因為我們在培養(yǎng)“完人”的意識中，更要考慮到個中元素對人的成長與生存的各種影響。

——讀小學(xué)卷《新人文讀本》

我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)優(yōu)秀教師的教師不是好教師。”首先你要敢想，那才有成為現(xiàn)實的可能性。

——讀《怎樣使自己成為教育工作行家》

通過學(xué)習(xí)，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛的東西活著，正是這種對教育事業(yè)的愛，對學(xué)生的熱愛，于老師在三十多年的小學(xué)教育生涯中，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。

——讀《教海漫記》

我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學(xué)生們做到的，自己必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。

——讀《榜樣的力量是無窮的》

課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃说难耘c行，開展自我教育，領(lǐng)悟警言警句，理解人生的價值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為了誰。

——瀏覽《增廣賢文》所想點滴

我們的課堂似乎不需要過多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課堂，并樂于將一切自己感受過快樂的東西帶給他人的老師也一定會懂得如何給自己的學(xué)生經(jīng)常帶去親近大自然，親近生活、體驗生活樂趣的一堂課。

——讀《課堂親近生活》

作為一名班主任，“民主教育”是他的一大特色，“愛心教育”是他成功的基石。他的愛是博愛，是嚴(yán)愛，是充滿藝術(shù)魅力的關(guān)愛，他的教育方式是感性的，學(xué)生之于他是朋友而非機器。是啊，當(dāng)我們以冷眼、責(zé)罵和各種各樣無休止的懲罰對待學(xué)生的時候，我們又怎能期望教育能深入學(xué)生的心靈？離開了對學(xué)生起碼的愛，一切教育都是一紙謊言！

——讀李鎮(zhèn)西《從批判走向建設(shè)》

第二篇：讀書摘抄

讀書摘抄(三月)

1、班主任的核心教導(dǎo)力：仁愛力、應(yīng)變力、激勵能力、協(xié)調(diào)能力、組織管理能力、集體教育能力。

2、教育者的責(zé)任不是險隘的，僅僅立足于自己的班級園地，無論怎樣的耕種與收獲，都不過是險隘的“小農(nóng)意識”教育。

3、科任教師萬不可有“孩子哭了抱給娘”教育思維。

4、關(guān)于愛的教育：孔子的“愛之，能無勞乎？”夏丏尊的“沒有愛就沒有教育”羅素的“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地得到發(fā)展”蘇的“我把整個心靈獻(xiàn)給孩子”

5、陶行知“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻變成為朋友，學(xué)校立刻變成樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一塊兒做工，誰也不覺得您是先生，您變成了真正的先生。”

6、裴斯泰洛齊在《與友人談斯坦茲經(jīng)驗的信》中這樣寫道：“我決心使我的孩子們在一天中沒有一分鐘不從我的面部和我的嘴唇知道我的心是他們的，他們的幸福就是我的幸福，他們的快樂就是我的快樂。我們一同哭泣，一同歡笑。”用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的興趣去探索，用兒童的情感去熱愛。

7、馬卡連柯說：“對學(xué)生要求愈嚴(yán)格，對他們就愈要尊重。”尊重學(xué)生可以使他們產(chǎn)生積極的情感和奮力拼搏的力量。列寧說過：“激情、熱情是人追求真理的本質(zhì)力量??沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對真理的追求。”著名作家簡寧說：“一個人的最大的、最重要的能力是關(guān)心同情別人，一切學(xué)問都是從這里開始的。”

愛默生說：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。”馬卡連科在總結(jié)自己教育經(jīng)驗的本質(zhì)時說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”

等待是對生命發(fā)展規(guī)律的尊重，是尊重科學(xué)的智慧。馬克思說：“人不是一件東西，他是一個置身于不斷發(fā)展過程中的生命體。在生命的每一刻，他都在成為永遠(yuǎn)尚未成為他能夠成為的那個人。”

8、夏丏尊老先生曾經(jīng)說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛，就沒有教育。”

9、鏡不幸而遇嫫母，硯不幸而遇俗子。

10、退一步是為了進(jìn)兩步。

11、高爾基：“愛孩子是連母雞都會做的事，而如何教育好他們則是一件大事。”

馬卡連柯說：“教育技巧和必要特征之一就是要有隨機應(yīng)變的能力。”

12、根據(jù)科學(xué)處理的原則，個別問題，悄然處理；一般問題，個別處理；涉及影響整體的問題，當(dāng)眾處理；較嚴(yán)重的問題，個案處理。解決過程中，重在擺事實、講道理，力求做到心服口服。一般的說服教育，有的可批評；影響較大的可適當(dāng)擴(kuò)大范圍批評；個別情節(jié)嚴(yán)重、影響較壞的，可處分，但取慎重態(tài)度；極其個別情節(jié)惡劣、后果特別嚴(yán)重的，應(yīng)交公安部門處理。

13、班主任角色由限制型向發(fā)展型轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)教育意義上的班主任，在班級管理中往往用規(guī)章制度去限制學(xué)生；現(xiàn)代教育意義上的班主任，則不僅滿足于此，而是更著眼于發(fā)展、挖掘?qū)W生的潛能。

14、法國作家笛卡爾說：“人們犯錯誤最主要原因是建立于童年時代養(yǎng)成的偏見。”

15、“培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思想方法及思維方式”這是班主任工作中的一個重要課題。

16、不要在冬天里砍掉一棵樹

在一個冬天，一位父親需要一些柴火，他找到一棵“死樹”，然后把它鋸倒了。到了春天，令他驚愕的是，樹干周圍綻發(fā)出了新芽。他說：“我認(rèn)為他肯定死了，冬天里樹葉都落光了。但現(xiàn)在我看到樹根處依然保存著生命的活力”。因而，父親叮囑全家：“不要在冬天里砍到一棵樹，因為這會扼殺幼稚的生命，只要有一點生機，他就會綻出新芽，最終成為大樹。”

17、教育家蘇說：“生命既是一種強大的生命力，同時也是一種脆弱的極易損傷的珍品，有時只需一句冷酷無情的話，就足以扯斷一根纖細(xì)的生命線。”

18、“凡有的，還要加給他，叫他有余。沒有的，連他所有的也要奪過來。

19、感化、點化、使之變化、達(dá)到轉(zhuǎn)化。

20、羅丹有句名言：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)”

1、竇桂梅：“哪怕天下所有的人都看不起你的學(xué)生，做老師的也要眼含熱淚欣賞、擁抱、贊美他。”

2、是什么原因使青少年“一網(wǎng)情深”？一是信息需求；二是溝通需求；三是愉悅需求；四是參與需求；五是實現(xiàn)自我價值的需求。

3、車爾尼雪夫斯基所說：“把學(xué)生造成一個什么樣的人，你就該是這種人。”

4、我國教育家陳鶴琴先生說：“兒童不是‘小人’，兒童的心理與成人的心理不一樣，兒童的時期不僅作為成人之預(yù)備，亦有他的本身的價值，我們應(yīng)當(dāng)尊重兒童的人格，愛護(hù)他的天真爛漫。”

5、贊可夫說：“教師這個職業(yè)要求于人的東西很多，其中一條就是要自制??”

6、心理學(xué)家哈斯說：“造酒廠老板可以告訴你一種酒比另一種好，但你的朋友卻對你究竟選擇哪種酒，具有更大的影響。”

7、“小團(tuán)體”的形成一般都基于以下幾種因素，即時空因素，心理因素和外界壓力。

8、不要輕信“眼見為實”

公元前489年，孔子和他的學(xué)生走到陳國與蔡國之間，被圍困了整整7天，期間沒有吃一粒米。這時顏回弄到一點米，連忙燒火做飯。飯塊熟了，孔子看到顏回迅速地從甄里抓了一把飯吃了。不一會，顏回恭恭敬敬地來拜見孔子，請他進(jìn)餐。孔子假裝沒看見顏回抓飯吃，從床上爬起來，對顏回道：“剛才我夢見了死去的父親，飯要是干凈的話，我想祭奠他老人家。”顏回說道：“這飯不干凈，不能用來祭奠。剛才有

煙灰掉進(jìn)甄里，臟了，倒掉可惜，我便抓出來吃了。”孔子嘆了一口氣，說道：“可以相信的是自己的眼睛，但，看來眼睛也不能完全相信啊！”

9、在道德生活中，羞恥感是十分重要的道德情感，它能使人譴責(zé)與匡正自己不良的行為動機。馬克思稱羞恥感為“內(nèi)向的憤怒”力量，人若喪失了羞恥感，道德就很難對他發(fā)生作用了，其缺點錯誤也就很難糾正了。顧炎武認(rèn)為，“廉恥立人之大節(jié)”，“恥尤為要”。

讀書摘抄（五月）當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué)生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。

——讀《愛心與教育》

作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué)生，是我們應(yīng)該思考的問題，不加約束的權(quán)力會破壞班級里的信任關(guān)系，極大地阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。

——讀《塑造教師》

縷縷書香，溢滿校園每個角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課充滿詩情畫意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚帆起航??

——讀《書籍是長生果》

對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又何止這兩個教學(xué)方法呢？我還在細(xì)細(xì)品味。

——讀《世界名人家教智慧》

我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。

——讀《拿著棍子讀書》

苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但苦中處處有希望的曙光！

——讀《文化苦旅》

看著講臺下的學(xué)生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我看到了自己兒時的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。??雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，對美好世界的追求。

——讀《安徒生童話》

我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人的活動所展現(xiàn)出的他的存在方式。對于一個人是如此，對于一個民族未必不是如此。

——讀《法律與宗教》

最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當(dāng)教師一個問題提出時，學(xué)生無人舉手，這時教師可用：同學(xué)們，把你不同的看法告訴大家好嗎？相信你能行。

——讀《教師，課堂上運用好你的語言》

我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進(jìn)文言知識，又可以增進(jìn)歷史知識。但愿“讀點文言也好”能成為更多人的觀點。

——讀《古代文言，必修之課》

這是一本小書，謂其小是因為它幾乎談不上鴻篇巨制，只是由一篇篇日記組合而成，；另一方面也許是因為它的作者是一位年僅9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，課文的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀??

——讀《愛》

第三篇：讀書摘抄

讀書摘抄

——《名師人格教育的經(jīng)典細(xì)節(jié)》

——生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，國家和名族也不可能在一群狡猾和道德淪喪的騙子手中強大。身為教師，你絕不能讓生命在你手中枯萎，讓國家和名族在你手中破敗！

——勤儉節(jié)約，是人生的成功積累和生命的可貴成熟。有了這種品質(zhì)，一個人無論貧寒還是富有，面對坎坷還是順境，都會保持清醒的頭腦，把握人生的航線。所謂貧賤不移、富貴不淫、不卑不亢、不驕不躁，皆由此而孕，由此而生。

一個真正合格的教師，就應(yīng)該時時處處注意自己的言行舉止，用自身的人格魅力去感染學(xué)生，讓他們在不知不覺中“抄襲”你的勤儉，“模仿”你的節(jié)約！

——愛國是自然而然流露的感情，不需要矯揉造作的表達(dá)方式，不需要“為賦新詞強說愁”，不需要整日不知所云地掛在嘴邊；只需要你真正從心里去感受它，從行動上去實踐它，從人格上去表現(xiàn)它，那么，你就足以感動你的學(xué)生，讓他們與你一同愛家、愛國、愛人民！

——如果你答應(yīng)了學(xué)生一件事，那么無論是一件多么小的事，還是一件多么荒唐、不可完成的事，都要盡力去完成，不能疏忽、不能搪塞。

要知道，一個小小的承諾的兌現(xiàn)，其中往往蘊涵著偉大的人格魅力！——愛因斯坦曾經(jīng)在他的《獲獎致辭》中說：“用一個大圓圈代表我學(xué)到的知識，但是圓圈之外是那么多的空白，對我來說就意味著未知。而且圓圈越大，它的圓周就越長，它與外界空白的接觸面也就越大。我的問題也就越多，因此，我感到不懂得地方還大得很呢！”

既然連愛因斯坦這樣的大科學(xué)家都愿意承認(rèn)自己不懂得地方還很多，那么我們這些普通教師又有什么不可以坦然面對的呢？

——教師的善良，就是以尊重、理解、信任為強大的精神力量，去熏陶、感染每一位學(xué)生，從而使不嚴(yán)厲的教師徹底地征服了所有的學(xué)生。——無論發(fā)生什么事，教師都要善于控制自己的情緒，心平氣和地調(diào)整原定的計劃，靈活地處理好一切問題。也只有如此，教師才能把自己放在學(xué)生的立場上，和學(xué)生同生長、共進(jìn)步，獲得學(xué)生的信賴與崇拜。

——身教重于言傳，無論教師做錯什么、說錯什么，都要敢于承認(rèn)、勇于承認(rèn)。勇于認(rèn)錯的老師，不僅不會損害他在學(xué)生心目中的形象，反而更顯得高大和完美，學(xué)生也才能從教師的勇于改過中學(xué)到做人的優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)出一個教師為人師表的美德。

——蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“每個孩子都會有覺醒的過程。” 我們要學(xué)會期待，特別是要用無比的耐心去等待那些弱勢群體的覺醒。學(xué)生在成長過程中，沒有不犯錯誤的，如果我們能夠像對待自己的孩子一樣，以一顆寬容的心，給予他們鼓勵和耐心期待，我們就會從學(xué)生的點滴進(jìn)步中體會到教育的快樂。

——學(xué)習(xí)，應(yīng)該成為教師的一種生活方式。唯其如此，教師才能以自己的書卷之氣，去熏陶學(xué)生，使之熱愛學(xué)習(xí)，與書為伴，成為學(xué)習(xí)型社會的“讀書者”。

——微笑是“最美的花朵”，是師生之間感情的“保溫瓶”，它能夠溫暖學(xué)生天真的心靈，表達(dá)教師對學(xué)生的愛和撫慰；學(xué)生在教師的微笑中能夠找到自尊，找到自信，找到人與人之間的平等與友誼，從而消除師生感情的隔閡與距離。

——作為一名教師，你的言行舉止，都會攝入學(xué)生的視野，都會給學(xué)生的成長帶來一定的影響。因此，你必須隨時檢點自己的行為，嚴(yán)于律己。只有這樣，你才無愧為青少年的良師益友，才無愧為人民教師這一光榮稱號！

——教師的自信，就是以一種飽滿的精神為學(xué)生帶來精神上的支柱； 教師的自信，就是以一種微笑的神情，給學(xué)生帶來溫暖的陽光與和煦的春風(fēng)，來穩(wěn)定他們的情緒；

教師的自信，就是相信自己的人格，相信自己的教育，相信自己的學(xué)生； 教師的自信，就是可以把不同的思想感情傳遞給學(xué)生，增強他們的信賴感； 教師的自信，就是以尊重、理解、信任的強大精神力量，去感化學(xué)生、昭示學(xué)生、熏陶學(xué)生。

教師的自信，往往比有聲的語言和說教更富有吸引力和感染力！

——如果教師不清廉，就會使教師所有傳道的內(nèi)容，都讓學(xué)生難以接受，從而影響教育效果；會使自己在學(xué)生面前、心中威信掃地；會使學(xué)生形成不健康的世界觀、人生觀；會使社會，尤其是學(xué)生家長對學(xué)校的教育質(zhì)量產(chǎn)生質(zhì)疑，從而影響學(xué)校的聲譽。

——一個精神煥發(fā)、精力充沛的教師，一個意志堅強、樂觀向上的教師，一個擁有剛毅的意志與力量的教師，會讓學(xué)生在耳濡目染中、不知不覺中受到正面的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力！

——記住，一個真正的教育者往往是以自身的行動和高尚的人格，來為學(xué)生詮釋什么叫“頑強不屈”、什么叫“堅忍不拔”的！

——教師只有樹立崇高、美好的理想，才能不為眼前的名利所誘惑，才能兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血、執(zhí)著追求，為教育奉獻(xiàn)出自己的一片熱忱，為學(xué)生樹立起前進(jìn)路途中的光明燈塔！

——愛情教育不僅僅是父母的責(zé)任，不僅僅是影視劇和文藝作品的責(zé)任，也是教師的責(zé)任。

我們不是去教學(xué)生們?nèi)绾握勄檎f愛，而是教學(xué)生們?nèi)绾卧谧鋈说倪^程中去擁有人世間這份美好的情感，如何去獲得幸福的人生！

——“君子憂道不憂貧窮”，用孔子這句話，概括當(dāng)下老師對人生的追求是再恰當(dāng)不過了。一個真正有學(xué)問、有道德、以教書育人為己任的老師，最擔(dān)心的是專業(yè)水平、人格力量，而不會對自己的待遇和收入斤斤計較。

——一個教師無論擁有多少才華能力、多少學(xué)識魅力，如果不能以正直的優(yōu)秀品質(zhì)作為依托，那么，所有的一切都只能是枉然。教師的魅力不僅表現(xiàn)在講課時的滔滔不絕或娓娓道來，更重要的是有一份良心和務(wù)實的工作作風(fēng)。

——沒有仁慈寬厚的心胸，就算掌握了全天下的真理又有何用呢？ 身為一名教師，教書的同時更要注重育人，用言傳、用身教，身體力行地為學(xué)生做出一個正直、善良、寬厚、仁慈、博愛的人的示范！

——安于清貧是一種修養(yǎng)，它能使教師在名利競爭中，甘于恬淡，沒有一絲的貪婪和狡黠；

安于清貧是一種境界，它能使教師在世事紛爭中達(dá)到至清至純； 安于清貧是一種精神，它能使教師執(zhí)著于心中的理想和信念。

——有沒有執(zhí)著精神，能不能敬業(yè)愛生，反映出的是一位教師的思想水平、精神狀態(tài)、胸懷志向和人格情操。

——如果你的學(xué)生變得沒有愛心，不會同情，不懂得憐憫，那么原因一定是處在你的身上了，因為你忘記了把自身的愛心展露出來，忘記了用愛去教會學(xué)生如何去愛，忘記了寬容地對待他和他所犯下的錯誤。

——一個真正有人格魅力的教師，總是能尊重和寬容每一個學(xué)生，平等公平地對待所有的學(xué)生，無論學(xué)生是聰明的還是愚笨的、乖巧的還是頑劣的，他們都能夠讓自己的師愛陽光均勻地照耀在每一個學(xué)生身上。

——一名優(yōu)秀的，具有奉獻(xiàn)精神的教師，也許會失去許多：金錢、地位、對家庭的責(zé)任，等等。但是，我們也要始終堅信：我們會收獲更多——收獲學(xué)生的擁護(hù)和愛戴、收獲學(xué)生的尊重和敬佩、收獲學(xué)生的效仿與跟隨！

——尊師重道，其本質(zhì)是尊重知識、尊重教育、尊重人才。

對青少年進(jìn)行尊師重道教育，這是人類生存、發(fā)展和社會文明進(jìn)步的基本需要。而教師則應(yīng)在尊師重教中以自身的行動為表率，用真摯的尊師之情來感染學(xué)生。

——身為一名教師，你必須清楚，你的身上所背負(fù)的不僅僅是學(xué)生的知識和未來，更包括學(xué)生的安全和生命！無論出現(xiàn)任何危險的情況，你都必須和學(xué)生在一起，絕不能讓一個學(xué)生出事，這是你的天職！

——一個教師的最大職責(zé)，不僅是讓學(xué)生更優(yōu)秀，更是讓不優(yōu)秀的學(xué)生變得優(yōu)秀，進(jìn)而讓所有的學(xué)生都變得優(yōu)秀。不論是基礎(chǔ)好的還是基礎(chǔ)差的，不論是調(diào)皮的還是聽話的，不論是健全的還是殘缺的，不論是富有的還是貧窮的，我們都不能放棄對任何一個學(xué)生的教育。

——老師把自己的位置擺放得越高，他在學(xué)生心中的位置就往往越低。當(dāng)老師俯下身來，讓學(xué)生感受到他的體溫，聽到他的呼吸時，學(xué)生往往會對其熱情相擁。

——懲戒需要憑借愛。這樣的懲戒既能教育好學(xué)生，又能保證不會有體罰的情況出現(xiàn)。一個缺乏學(xué)生尊重的老師，就是對學(xué)生施以合理的懲戒，學(xué)生也不會接受的；而一個缺乏愛心的老師，很難對學(xué)生施以恰當(dāng)?shù)膽徒洹Ｒ驗閼徒涞男Ч皇窃谟趹徒浔旧恚侨Q于懲戒者用德行對那些被懲戒學(xué)生的感染，這是能施以懲戒的最大前提。

——一個有高尚品德的老師，在危急時一定要先保護(hù)好學(xué)生，這是教師群體所應(yīng)該遵守的職業(yè)精神。

——溫和地對待學(xué)生，會讓學(xué)生感到老師有極強的親和力，對老師的批評，會有如沐春風(fēng)的感覺。可以看出，溫和有一股強大無邊的力量，可以化解至剛至陽的事物。對學(xué)生溫柔些，我們往往會收到預(yù)想不到的驚喜！

——教師的信任，是一個學(xué)生健康成長所需要的陽光。得不到教師信任的學(xué)生是不幸的，猶如生長在黑暗中的花朵，永遠(yuǎn)不能開放。他的學(xué)生時代，甚至整個人生將永遠(yuǎn)暗淡無光。

——表揚學(xué)生，贊賞學(xué)生，用放大鏡來關(guān)注他們的優(yōu)點，并公布于眾，從而激發(fā)他們的自尊心和自信心，轉(zhuǎn)化他們的缺點，這樣的教育手段可謂是高明至極！

——教師的愛猶如春雨，不管滋潤了哪一位學(xué)生的心田，都會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)——使學(xué)生看到自身的價值，產(chǎn)生向上的力量，進(jìn)而自立進(jìn)取。正因為如此，學(xué)生渴望愛的撫育，有時甚至超過對知識的追求。

——尊重可以使人理智，也易使人悔過。它往往可以喚醒人的良知，從而產(chǎn)生無法估量的教育效果。——教師首先應(yīng)給學(xué)生以申述權(quán)，讓他從容地講明過失是怎樣發(fā)生的；其次就是幫助學(xué)生認(rèn)清過失的性質(zhì)與危害。在學(xué)生認(rèn)識錯誤的前提下，教師再采取適當(dāng)?shù)膽土P手段，學(xué)生會比較容易接受。

——教師要想讓每一個學(xué)生內(nèi)在的潛能都能得到充分而生動的發(fā)展，就必須善于運用多種形式的激勵技巧，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，開發(fā)學(xué)生的潛在能力，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，使學(xué)生由消極的“要我學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的“我要學(xué)習(xí)＂．

——“說你行，你就行，不行也行。”真的沒有什么不行的只要給他一個信念，并鼓勵他堅持下去，他真的就會與眾不同！

——承受誤解是一種氣度，是向未來進(jìn)發(fā)和實現(xiàn)自我超越的一種必要的蓄積，更是一種人格魅力的重要展示。

第四篇：讀書摘抄筆記

寒假讀書摘抄筆記

（一）名著或名家作品閱讀

班別： 姓名：

【閱讀書目推薦】

中考必考名著推薦：《朝花夕拾》；《繁星 春水》；《童年》；《駱駝祥子》；《名人傳》；《水滸傳》；《鋼鐵是怎樣煉成的》；《格列佛游記》 名家散文作品推薦： 畢淑敏；席慕容；秦牧；季羨林；賈平凹；余秋雨；沈從文；豐子愷；

冰心；張曉風(fēng)；林清玄；宗璞

報刊雜志推薦：《讀者》；《青年文摘》；《意林》；《 時文選粹》；《散文精選集》；《中國散文排行榜》；《中國散文年選》；《寫作》；《做人與處世》； 《知識就是力量》；《中國微型小說精選》；《人民日報》；《南方日報》；《佛山日報》

【名著或名家作品閱讀書目】 【作者或簡介】 【好詞（10個）】可選成語；富于表現(xiàn)力的動詞；形容詞；文學(xué)意蘊強的詞等。

【佳句點評（5句，其中兩句點評）】可選修辭句；描寫句；哲理句；詞匯優(yōu)美的句等。

1佳句： 點評： 2佳句： 點評： 4 5 【主要內(nèi)容】

【閱讀感悟或收獲】

【我喜愛的一句名言】

寒假讀書摘抄筆記

（二）報刊雜志閱讀

班別： 姓名：

【好詞（10個）】可選成語；富于表現(xiàn)力的動詞；形容詞；文學(xué)意蘊強的詞等。【佳句（4句，其中兩句點評）】可選修辭句；描寫句；哲理句；詞匯優(yōu)美的句等。

1佳句： 點評： 2佳句： 點評： 3 4 【主要內(nèi)容】篇目：

【閱讀感悟或收獲】

【我喜愛的一句名言】

【我積累到的事例】

有關(guān)話題1： 事例1：

評析（議論）：

有關(guān)話題2： 事例2：

評析（議論）：

寒假讀書摘抄筆記

（三）作文閱讀

班別： 姓名：

【好詞（10個）】可選成語；富于表現(xiàn)力的動詞；形容詞；文學(xué)意蘊強的詞等。【佳句（5句，其中兩句點評）】可選描寫句（人物描寫；環(huán)境描寫）。

1佳句： 點評： 2佳句： 點評： 3 4 5 【美段摘抄及仿寫（1個）】注明開頭段（有修辭）；結(jié)尾段（有中心）。

所讀文章文題： 開頭段（有修辭）：

結(jié)尾段（有中心）： 作文文題： 仿寫開頭段（有修辭）：

仿寫結(jié)尾段（有中心）：

【主要內(nèi)容】篇目： 【閱讀感悟或收獲】

【我喜愛的一句名言】

寒假讀書摘抄筆記

（四）班別： 姓名：

【課內(nèi)外古詩名句分類】

（一）寫景：

春：

1、2、夏：

1、2、秋：

1、2、冬：

1、2、壯觀景象：1、2、3、植物（花草樹木）：1、2、3、（二）思鄉(xiāng)：1、2、3、（三）愛國1、2、3、（四）戰(zhàn)爭1、2、3、（五）遠(yuǎn)志1、2、3、（六）哲理

1、詩句： 明理：

2、詩句： 明理：

3、詩句： 明理： 【我所喜歡的詩及點評】

詩句： 點評：

第五篇：讀書分享摘抄心得體會

說明：

大家按下面的模板填寫表2即可：篇二：小學(xué)教師讀書筆記摘抄與感悟10篇

小學(xué)教師讀書筆記

（一）“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個人。”

——《學(xué)習(xí)的革命》

感悟：

我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓幦　Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

（二）教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

——《教師人文讀本》

感悟：

我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵

在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

（三）教給兒童利用自由支配的時間。——《給教師的建議》

感悟：

閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。盧梭的“寓教于樂”總讓 我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢？縱觀今天背負(fù)著“升重點，考大學(xué)”沉重包袱。

孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有 時間去樂呀！

“一個人在求學(xué)時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負(fù)已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。

（四）一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她：“你花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準(zhǔn)備的！”——《給教師的建議》

感悟：

感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。

想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學(xué)習(xí)，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學(xué)到老”，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個?真正的教師?所不可缺的“精神底子”。

（五）“這一切都?xì)w功于讀書，時間每過去一年，學(xué)校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來??一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”（蘇霍姆林斯基語）”

感悟：

年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學(xué)生是一個裝不滿的水桶，自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生應(yīng)該有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學(xué)科知識的背景中取得相應(yīng)的知識給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。

（六）“請記住：兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中??”（蘇霍姆林斯基語）”

是生命就應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個印，末了還起個好聽的名字。

感悟：

“后進(jìn)生”對應(yīng)“先進(jìn)生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分?jǐn)?shù)。盡管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質(zhì)教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分?jǐn)?shù)依然是分?jǐn)?shù)。“語文數(shù)學(xué)考高分就一定能做一名好廚子？”“語文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的，有幾個寫出了《圍城》？上帝讓每一個人來到這個世界的時候，每一個人都是不一樣的。每個人的面貌、個性、特長、給這個世界的色彩都不一樣。但我們每個人恰恰都要和上帝對著干，把每個應(yīng)該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。我們用標(biāo)準(zhǔn)的大綱、標(biāo)準(zhǔn)的教材、標(biāo)準(zhǔn)的評價、標(biāo)準(zhǔn)考試規(guī)范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個人，要取得成就，他就必須有特色。

（七）對時間的慷慨，就等于慢性自殺。——《鋼鐵是怎樣煉成的》

感悟：

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾?柯察金的成長、命運而起伏。細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨??

（八）我重見光明的第二晚，我要在劇院或電影院里度過。即使現(xiàn)在我也常常出席劇場的各種各樣的演出，但是，劇情必須由一位同伴拼寫在我手上。然而，我多么想親眼看看哈姆雷特的迷人的風(fēng)采，或者穿著伊麗莎白時代鮮艷服飾的生氣勃勃的弗爾斯塔夫！我多么想注視哈姆雷特的每一個優(yōu)雅的動作，注視精神飽滿的弗爾斯塔夫的大搖大擺！因為我只能看一場戲，這就使我感到非常為難，因為還有數(shù)十幕我想要看的戲劇。——《假如給我三天光明》

感悟：

讀完此書后，我的確受益不少。海倫的堅強勇敢，友誼的真摯，莎莉文老師的無私??許許多多都激起我心靈的共鳴與碰擊，每當(dāng)我遇到煩惱時，特別是學(xué)習(xí)上，我就會想起海倫·凱勒，它是個盲聾啞人，但她同樣堅持學(xué)習(xí)，獲得學(xué)位。而我是個四肢健全的人，條件比她好幾百倍，但卻總輕言說放棄。以之相比，我是何等的渺小啊！《假如給我三天光明》給我的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，她的精神激勵著我面對一次次困難，并勇敢地戰(zhàn)勝它。我也相信，“征服一個困難，隨后而來的事情將會變得容易很多！”

（九）《魯賓遜漂流記》主要內(nèi)容：主人公魯濱遜在一次航海中不幸遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，他被漂到了一個沒有人煙的孤島上。他的心中充滿了無助和孤獨。但他卻不斷地安慰自己，憑著自己的智慧和勇氣，克服了種種困難。

感悟：

一個鮮明的例子告訴我們：只有勇敢的面對困難，我們才會越戰(zhàn)越勇，永遠(yuǎn)做勝利的強者！

（十）《童年》主要內(nèi)容：高爾基的自傳體三部曲最初發(fā)表1913年，它既是作者童年至青年時期生平的自述，也是舉世公認(rèn)的藝術(shù)珍品，是作者根據(jù)自己親身的生活經(jīng)歷，對俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活所描繪的一幅生動的歷史畫卷。感悟：

作者將主人公當(dāng)時所處的骯臟的環(huán)境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復(fù)雜的感情有了更深層次的了解。篇三：怎樣寫讀書心得

怎樣寫讀書心得？

編輯同志：

您給我的信收到了。謝謝您詳細(xì)地給我介紹了三種做讀書筆記的方法，我已經(jīng)開始用摘抄法抄錄生動的句子，抄了有小半本，還做了一些卡片。

馬上要放暑假了，爸爸讓我在假期里多讀課外書，讀完了要寫讀書心得。我最怕寫讀書心得了，一本書，那么多內(nèi)容，從哪兒寫起呢？您說，要給我講怎樣寫讀書心得，您有時間嗎？給我講講好嗎？

于杰 于杰同學(xué)：

你已經(jīng)開始做讀書筆記了，很好。

現(xiàn)在，我再給你介紹一種寫讀書筆記的方法，就是你最怕寫的讀書心得。其實，讀書心得并不難寫，把自己讀書的收獲和感想。用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，就是一篇“讀書心得”。當(dāng)然，讀書心得比起摘抄、畫寫、讀書提要那三種讀書筆記確實復(fù)雜一些，難度大一點。一本厚厚的書，一篇長長的文章，那么多內(nèi)容，該從哪里寫起呢？應(yīng)當(dāng)寫些什么呢？你不要怕，只要讀書真的有心得，就有的可寫，也一定能寫好。

讀了一本書或是看了一篇文章，認(rèn)真想一想，這本書、這篇文章的哪一章、哪一節(jié)、哪一個人物、哪一個情節(jié)或者是哪一句話，對你啟發(fā)最深、教育最大，給你留下的印象最深刻，引起了你許多聯(lián)想，那么，你就把這一點收獲集中寫出來，這就是一種讀書心得。這種集中寫某一點體會的讀書心得，有人把它叫做“讀書一得”或“讀書偶記”。

下面，我向你推薦一個同學(xué)寫的這類讀書心得，供你參考。

有一篇短文《小道》，寫的是解放軍戰(zhàn)士在險峻山崖上施工，每天上下工都要從一條極危險的小道上通過。文章沒有用一個“險”字，但卻形象地展示了令人生畏的險情，以此襯托解放軍戰(zhàn)士不畏艱險的奉獻(xiàn)精神。99 一個同學(xué)談了這篇短文，就抓住一個“險”字，寫了他對解放軍戰(zhàn)士工作環(huán)境極危險的理解，加深了他對解放軍戰(zhàn)士的崇敬之情。

小 道

顧工

天下著霏霏小雨，我和連長一起上工地去。

啊！真沒有想到爬上工地的小道竟是這樣的小：一根懸空的細(xì)細(xì)的樹樁，一點微微凸出的棱角，一道寬寬的裂縫，都是落腳的地方——但有時卻只能落下一個腳尖。

連長和我張開兩手，像蝙蝠似的緊緊貼著石壁，一點一點地往前移動腳步。腳下是白蒙蒙的霧氣，腳下是混濁的激流，登去的小石子，穿過薄霧，在激流中躍起一個個小小的水泡。

在最沒有抓撓的地方，連長騰出手來扶了我一把，他輕松而詼諧地說：“怎么樣？你看這條小道應(yīng)該叫‘羊腸小道’呢，還是‘蛇腸小道’？”

就是在這樣的小道上，戰(zhàn)士們每天都是上工、下工，來回走多少次。我敬佩地想：每個戰(zhàn)士都是真正的登山英雄啊！我突然想起一句俄羅斯名將蘇沃洛夫的名言：“凡是鹿能通過的路，我們的軍隊都能通過??”但是在這英雄的部隊里，卻使我百倍自豪的感到：“凡是鹿不能通過的路，我們的軍隊也能通過??” 下面是這個同學(xué)集中一個“險”字所寫的心得。

“一根懸空的細(xì)細(xì)的樹樁”，它——當(dāng)你踩下去的每時每刻是否會斷呢？ “一點微微凸出的棱角，一道窄窄的巖石的裂縫??”在霏霏的細(xì)雨中會不會打滑呢？“只能落下一個腳尖”的地方是否能支持住你身體的重心呢？ 當(dāng)你像“蝙蝠”一樣“貼著”石壁爬的時候，你一定會想到這些吧！你會覺得夠“懸”的，夠“險”的。這正是作者在這篇文章中寓著的“險”字。

更險的還在后面。你若往下看，腳下有“白蒙蒙的霧氣”，有“混濁的激流”，就連穿霧而下的石子泛起的水花也會使你暈眩。

雖然整篇文章沒有用一個“險”字，但當(dāng)你讀到這時，便會覺得每一個字都是“險”。確實，這條小路真是險呀！

在如此險峻的山崖上，在如此危險的小道上，戰(zhàn)士們每天上工，下工來回走多少次，這個同學(xué)與作者同樣

為我們英雄的部隊百倍自豪的心情，便不言而喻了。

上面這則“讀書一得”，抓住一點寫心得體會，言盡則已，沒有展開，是片斷式的筆記。有的讀書心得抓住讀書感受最深的一點說的比較透，文章篇幅比較長，一般讀一部小說所寫的讀書心得多屬此類。下面給你介紹一位同學(xué)讀了“高山下的花環(huán)”所寫的讀后感。

一封普通而珍貴的家信

——讀《高山下的花環(huán)》

我懷著激動的心情，一口氣讀完了《高山下的花環(huán)》，掩卷回味，覺得它不僅是一部優(yōu)秀的文藝作品，而且是一部感人肺腑的生活教科書。作品描繪了我們新時期最可愛的英雄群像，其中英雄連長梁三喜的優(yōu)秀品質(zhì)更加可歌可泣。梁三喜，這位來自沂蒙老區(qū)的連隊基層干部，是個“吃糧費米，穿衣費布”的大漢，長長臉膛瘦削黝黑，厚厚嘴唇帶著憨氣。他的舊軍裝，他的“八撮毛”牙刷，他的訓(xùn)練用的筆記本，無不表現(xiàn)了他那堅強、樸實、勤勞克己而又寬厚善良的性格，無不閃耀著一位英雄戰(zhàn)士特有的思想光彩。

梁三喜犧牲了，他沒有留下什么值錢的東西，也沒有留下什么豪言壯語；然而，他犧牲前寫的那封家信，卻集中表現(xiàn)了英雄戰(zhàn)士那種瑰麗而又寶貴的精神品質(zhì)，對“給親屬留下什么遺產(chǎn)”這個問題作出了發(fā)人深思的回答。

遺產(chǎn)，是一面照人心靈的明鏡，自古到今，不少人在它面前暴露了冷酷自私的靈魂。梁三喜給他的親屬留下了什么樣的遺產(chǎn)呢？這位在生前沒給妻子買過一件衣服的英雄連長，在他的家信里是這樣對妻子說的：

“秀：我除了給你留下一張欠帳單外，沒有任何遺產(chǎn)留給你。幾身軍裝，摸爬滾打全破舊了，唯有一件新大衣??”

啊，一封遺書，一張帳單，一件軍大衣，這就是梁三喜留給親人的“全部遺產(chǎn)”。在某些人看來，這簡直是不可思議的。因為，他們對“遺產(chǎn)”的理解是：存款呀，住宅呀，家具呀??而梁三喜的親屬，不但沒有得到這些，反而要替他償還一筆欠款。——劃不來啊！

我想起了一九二八年在長沙被殺害的年輕女共產(chǎn)黨員趙云霄，她留給生下來才一個多月的女兒的遺產(chǎn)，是一封遺書，囑咐女兒“好好長大成人，且要好好讀書”。不要忘了父母是怎樣死的；我又想起了趙一曼，一九三六年八月，這位東北人民革命軍女英雄在走向刑場之前，留給他兒子的遺書，鼓勵兒子“趕快成人”，“不要忘記母親是為國而犧牲的”。

趙云霄，趙一曼，這兩位英雄早已離開了我們。今天，我們從梁三喜這個藝術(shù)形象的身上，同時看到了她們的影子。想一想吧，為什么對“遺產(chǎn)”這個概念的理解，先烈們竟會這樣不謀而合？原來，在他們的心目中，只有革命的事業(yè)，人民的事業(yè)，絕無金錢的位置。因此，當(dāng)他們臨到犧牲的時候，唯一耿耿于懷的是“革命”兩字。溫習(xí)革命烈士的史跡，讀讀梁三喜的家信，我覺得自己也從英雄們手里得到了一份極為珍貴的遺產(chǎn)。這份遺產(chǎn)，不是物質(zhì)財富，而是無法用數(shù)字來估算的精神財富。

唐代著名詩人杜甫有詩說：“烽火連三月，家書抵萬金。”我想，在自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中出生入死的梁三喜寫的家信，價值何止萬金？你聽他說：“人窮志不能短。

再說我們的國家也不富，我們應(yīng)多想想國家的難處！”這飽含愛國激情的話，給我鼓舞，給我力量，教我奮發(fā)，催我上進(jìn)，使我懂得了做人的尊嚴(yán)，懂得了如何做一個新中國的青年。

啊，這封普通而又珍貴的家信，它和梁三喜、靳開來、薛凱華、金小柱等一樣，實實在在也是高山下的花環(huán)上一朵圣潔晶瑩的白花！

《一封普通而珍貴的家信》的作者讀了《高山下的花環(huán)》這部小說一定會有很多感受，他抓住梁三喜給親人寫的一封家信，從給親人留下的“遺產(chǎn)”寫開，集中表現(xiàn)了英雄戰(zhàn)士無私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)，文章內(nèi)容充實集中。

還有一種讀書心得，是在理解一本書、一篇文章一首詩精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上，書寫自己的學(xué)習(xí)感受。就是說，讀了一本書、一篇文章、一首詩以后，在搞清楚它的中心思想是什么，它總的表現(xiàn)了什么精神，說明了什么問題之后，寫出你的感受。

我手邊有一本一個中學(xué)的“學(xué)生習(xí)作選”，其中有一篇就是一位同學(xué)讀了一首詩，寫的這樣的讀書心得，抄錄如下，供你參考。我是?? 姜文巖

我是一只蜜蜂，我失去槍就失去了生命。

我是一只飛蛾，我尋找光明卻付出了生命。

我是一只蜘蛛，我捕捉邪惡時吐盡生命的長絲，我是一個人，可??我?? 說起來真有點難為情。

下面是這位同學(xué)的讀后感。

在姜文巖的小詩《我是??》中，我們看到了小生靈有意義的一生。

蜜蜂，當(dāng)它把自己的長劍刺入敵人的身體時，自己也宣告生命的終結(jié)。它有著同敵人同歸于盡的決心和勇氣，它為了群體的生存而獻(xiàn)出自己的生命。

飛蛾，當(dāng)它看見光明的時候，就毫不猶豫地?fù)渖先ィ呐履枪馐腔鹗橇已妫瑢阉俚簟Ｋ挠兹醯纳眢w在一片光彩之中消失，它在尋求光明時獻(xiàn)出生命。蜘蛛，當(dāng)它把肚子里的長絲慢慢吐出的時候，它的生命也就隨著吐盡的長絲而縮短。光潔粘稠的長絲捕捉著蒼蠅、蚊子之類的害蟲，它自己也在捕捉時逝去生命。

“我是一個人，可??我??”，作者沒再向下寫，只是說比起這些小動物真是“難為情”。作者敬慕小生靈的勇敢無畏和獻(xiàn)身精神。小動物們的精神可貴，但人應(yīng)有更高尚的精神和情操，對小動物們獻(xiàn)身精神的稱頌，也就是作者對人生的看法。

詩中只是用寥寥數(shù)筆去描述小動物的生活，但最后詩中表現(xiàn)的卻是人對生活的追求。“人”難為情什么呢？無非是為自己的所作所為不如小動物而羞愧。但詩中并沒有表現(xiàn)出“人”的消沉和頹廢。“我”通過小動物一生而想到了人生，“我”感到慚愧，“我”將拿出決心和勇氣像小動物那樣生存和奮斗。蜜蜂獻(xiàn)身于搏斗，飛蛾獻(xiàn)身于追求光明，蜘蛛獻(xiàn)身于工作。

詩人通過人與小動物們的深刻對比，表現(xiàn)了他對人生的思索。有些人認(rèn)為生活應(yīng)該是享受，有些人認(rèn)為人活著都是為自己，詩人的思想則是人要在為他人造福、與邪惡斗爭、追求光明中獻(xiàn)身。

這篇讀后感，是在深刻領(lǐng)會詩歌中心思想的基礎(chǔ)上，表達(dá)對人生價值的看法：“為他人造福，與邪惡斗爭，追求光明”的人生是最有意義的生活。以上介紹了兩種讀書心得寫法，不管用哪一種方法寫，都要注意三個問題。

一是要寫清楚一本書或一篇文章、一首詩的哪些內(nèi)容對你有啟發(fā)，使你受到教育。要讓人看了覺得這確實是讀了一本書或一篇文章、一首詩的感想。如果不緊扣住所讀的書或文章，空泛地議論，那就不是一篇讀后感，人家不知道你的感想從何而發(fā)。但是，復(fù)述書本里文章中的內(nèi)容，要注意簡明，要引用能說明問題的內(nèi)容，不要大段大段地摘抄。二是要寫清楚讀了一本書或者一篇文章之后，你有哪些感受？受到了什么教育？要十分明晰地把自己的思想寫出來，不要含混模糊。也就是說，你一定要把心中所“得”寫出來。否則抄了大段大段的書，沒有體會，或體會不多，那還怎么叫做讀書心得呢？

三是要有分析。有些同學(xué)常常把讀后感寫成兩大段：第一殷是書上怎么寫的，抄了一大篇。第二段幾句簡單的套話，我學(xué)到了什么精神，今后準(zhǔn)備怎么做。這樣寫，內(nèi)容就顯得很單薄。一篇讀后感一定要有分析。一本書、一篇文章的某一點寫得好，使你受到啟發(fā)。那你就該講講：好在哪兒，使你受到什么啟發(fā)，或是篇四：讀書摘抄與感悟

1、每一個人的生活好像都是在劃圓，有的人越劃越大，有的人越劃越小，真正的朋友之間總會有交集，而不管生活軌跡的大小。

2、人的精力有限，不要有多余的關(guān)心。無所束縛，方乃自由。

3、工作團(tuán)隊的組建是相當(dāng)重要的，組團(tuán)競爭，隊員應(yīng)是優(yōu)秀且有執(zhí)行力的，成功標(biāo)準(zhǔn)的劃分。

4、事前的溝通與事后的溝通都很重要。有事情，多說說，聽聽他人意見，集思廣益。

5、厚積薄發(fā)憑吞吐，熟讀精思任翕張。

6、朝聞道，夕死可矣。

7、協(xié)同效應(yīng)；外溢效應(yīng)。多元主義，自然公平，競爭與平衡，法團(tuán)主義，速成。實用主義，司法部門崇拜客觀事實。場域理論。第三部門的邊界問題。扶貧工作是政府的任務(wù)。

8、把理性留給社會，把激情留給自己。這是一個學(xué)者的社會責(zé)任。

9、競選失敗的原因。個人展示的過于強勢，集體精神與個性宣揚之間的關(guān)系。

10、人才需要充分的競爭。公平問題總是顯得十分重要。

11、《俱樂部經(jīng)濟(jì)理論》 地方公共決策中的以足投票理論。將經(jīng)濟(jì)方法運用于政治過程研究所取得的杰出成就；《民主過程中的公共財政》個人如何在個人使用和公共使用之間配置資源。

12、年輕人感情不要太沖動，看清楚，想明白。

13、國際國內(nèi)問題互動性極強，往往出現(xiàn)國際問題國內(nèi)化，國內(nèi)問題國際化。

14、我們是一元論者，政治信仰與人格追求要統(tǒng)一起來，正確的世界觀是一個人畢身的財富。

15、頂層設(shè)計，高端智造。

16、逐步推進(jìn)原油、國債、白銀、焦煤等重要的期貨品種。

17、睜開一只眼睛，去認(rèn)識、體會迎接正在發(fā)生或即將發(fā)生的一切，而閉起另一只眼安靜地傾聽最赤裸，最純凈的內(nèi)心。這是我所想要表達(dá)的一種淺顯卻又真實的想法。

書本之外的學(xué)習(xí)是更重要的學(xué)習(xí)。所謂四種學(xué)習(xí)，就是隨人學(xué)習(xí)，隨時學(xué)習(xí)，隨事學(xué)習(xí)，隨地學(xué)習(xí)。

仰望星空，腳踏實地。

最后效應(yīng)，即盡因效應(yīng)。

思想獨立，有自己的主見，不唯上，不唯書，更不唯眾。

進(jìn)一步加強民主監(jiān)督。只有在廣泛有效的監(jiān)督之下，政府才不會懈怠，才能有效遏制濫用權(quán)力和以權(quán)謀私。要自覺接受人大監(jiān)督和人民政協(xié)民主監(jiān)督。加強政府層級監(jiān)督，加大行政監(jiān)察和審計監(jiān)督力度。自覺接受人民群眾和社會監(jiān)督，尊重并依法保護(hù)公民、法人和其他組織的監(jiān)督權(quán)。對人民群眾舉報、社會輿論和新聞媒體反映的問題，要及時回應(yīng)，認(rèn)真調(diào)查核實，依法處理，處理結(jié)果要進(jìn)行反饋或向社會公布。

一個重要原因是一些部門權(quán)力過于集中而又得不到有效監(jiān)督制約。我們要深刻認(rèn)識到，執(zhí)政黨的最大危險就是腐敗。這個問題解決不好，政權(quán)的性質(zhì)就可能改變，就會“人亡政息”。這是我們面臨的一個極為嚴(yán)峻的重大考驗。

推進(jìn)政務(wù)公開。公開透明、讓權(quán)力在陽光下運行，是反腐倡廉的有效措施。我們提出把政務(wù)公開作為政府施政的基本準(zhǔn)則，要求所有政府工作都要以公開為原則、不公開為例外，除涉及國家秘密、商業(yè)秘密和個人隱私的事項，一律向社會公開。2007年國務(wù)院制定了《中華人民共和國政府信息公開條例》，推動政務(wù)公開走上法制軌道，各級政府的政務(wù)公開不斷規(guī)范和深化。近年來我們著力推進(jìn)財政預(yù)算決算公開，要求各級政府財政總預(yù)算和總決算、部門預(yù)算和決算，以及政府性基金、國有資本經(jīng)營等方面的預(yù)算和決算都向社會公開。特別是各部門的行政經(jīng)費，包括出國出境、公務(wù)接待、公務(wù)用車、會議等支出，都要詳細(xì)公開。各類預(yù)算執(zhí)行和決算的審計報告也要向社會公開。2011年，有92個中央部門公開了部門預(yù)算，90個中央部門公開

了部門決算，98個中央部門和北京、上海、廣東、陜西等省市公開了“三公”經(jīng)費使用情況，全國審計機關(guān)向社會發(fā)布預(yù)算執(zhí)行及財政收支等方面審計結(jié)果公告8000多篇。實行這些舉措，讓人民群眾知道政府的錢是怎么花的，辦了什么事，使人民群眾更方便地了解和監(jiān)督政府工作，對于防治腐敗發(fā)揮了重要作用。

加強政府制度建設(shè)。鄧小平同志講過，制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。適應(yīng)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展新形勢，近些年我們著力推進(jìn)政府管理改革和制度建設(shè)，促進(jìn)職能轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新管理方式，強化對權(quán)力運行的監(jiān)督和制約。一是建立健全科學(xué)民主決策制度。不斷完善重大事項集體決策、調(diào)查研究、專家咨詢、公開征求群眾意見的制度，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化、法制化。二是推進(jìn)行政審批制度改革。十年來，國務(wù)院部門取消調(diào)整行政審批事項共計2183項，占原有總數(shù)的60.6%，地方政府取消調(diào)整的行政審批事項占原有總數(shù)的一半以上。三是探索建立政府績效管理制度。到2011年，全國有8個省份、6個國務(wù)院部門開展了政府績效管理試點工作。四是建立并嚴(yán)格執(zhí)行以行政首長為重點的行政問責(zé)制度，加大對行政不作為、亂作為行為的問責(zé)力度。這些改革措施和制度建設(shè)，有力促進(jìn)了政府反腐倡廉建設(shè)。

胡偉 《政府過程》 這些群體很少主動地提出自己的利益要求，在決策過程中發(fā)揮的作用不大，一般更多地由政府決策者主動對這些群體進(jìn)行關(guān)心。

亞洲的經(jīng)濟(jì)增長性質(zhì)正在發(fā)生變化，向更均衡、包容和可持續(xù)的方向發(fā)展。

你給我的希望，卻讓我總是感覺是那么的絕望！篇五：暑假7篇讀書筆記——附,作者,出版社,摘抄,讀后感

《圍城》讀后感

出 版 社： 人民文學(xué)出版社 作 者： 錢鐘書

第一次聽到有關(guān)《圍城》，是在高二上學(xué)期，英語老師講課時突發(fā)感慨，說他最近看了一部小說，說的是城里面的人想出去，而外面的人又想進(jìn)去。當(dāng)時我聽了莫名其妙，還不知道老師說的這本書就叫《圍城》，想怎么會有這樣一部小說，當(dāng)時還真想馬上借來看看。但那時一是沒時間，二是連書名都不知道，怎么借？

后來，閱讀別人的文章看到有關(guān)《圍城》的內(nèi)容，想起來這不是有點像英語老師說的“進(jìn)進(jìn)出出”嗎？

所以，在高二下學(xué)期，我最終還是“偷”《圍城》來看了。有人說，《圍城》里面寫的最精彩就是五人從上海到湖南平成的旅行故事。不過，那時我最不耐煩的就是那一段了，以致現(xiàn)在的印象也不深。印象最深的就是方鴻漸與唐曉芙的那段戀愛史，我現(xiàn)在還在想，為什么這對有情人就沒有終成眷屬呢？

方鴻漸初見唐曉芙時：唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個淺酒渦。天生著一般女人要花錢費時，調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，新鮮得使人見了忘掉口渴又覺嘴饞，仿佛是好水果。她眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當(dāng)。古典學(xué)者看她說笑時露出的好牙齒，會詫異為什么古今中外詩人，都甘心變成女人頭插的釵，腰束的帶，身體睡的席，甚至腳下踐踏的鞋襪，可是從沒想到化作她的牙刷。她頭發(fā)沒燙，眉毛不鑷，口紅也沒擦，似乎安心遵守天生的限止，不要彌補造化的缺陷，總而言之，唐小姐是摩登文明社會里那樁罕物----一個真正的女孩。

如果你不相信一見鐘情，其實我想人世間的情感，跟一見鐘情都是有關(guān)系的。錢老先生花了這么多筆墨來描述唐小姐的美麗和純樸，也可見方鴻漸對唐曉芙是怎樣的一見如故。

《圍城》摘抄

天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

他們在桂林一住十幾天，快樂得不像人在過日子，倒像日子溜過了他們兩個人。

他們進(jìn)飯館，薄暮未昏，還是試探性的夜色，出來的時候，早已妥妥帖帖地是夜了。

譬如咱們這次同船的許多人，沒有一個認(rèn)識的，不知道他們的來頭，為什么不先不后也乘這條船，以為這次和他們聚在一起是出于偶然。假使咱們熟悉了他們的情形和目的，就知道他們乘這只船并非偶然，和咱們一樣有非乘不可的理由。這好像開無線電。你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽見東一個電臺半句京戲，西一個電

臺半句報告，忽然又是半句外國歌啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙。可是每一個破碎的片斷，在它本電臺廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。

睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。生存競爭漸漸脫去文飾和面具，露出原始的狠毒。廉恥并不廉，許多人維持它不起。

《活著》摘抄

作者：余華 出版：上海文藝出版社

關(guān)于母子之情：

之一：溺愛

“我把家產(chǎn)輸光啦。”

我娘聽了這話先是一愣，她使勁看看我后說：

“你說什么？”

我說：“我把家產(chǎn)輸光啦。”

我那副模樣讓她信了，我娘一屁股坐到了地上，抹著眼淚說：

“上梁不正下梁歪啊。”

我娘到那時還在心疼我，她沒怪我，倒是去怪我爹。

之二：嘮叨

我娘心疼我，也跟著我下地干活，她一大把年紀(jì)了，腳又不方便，身體彎下去才一會兒工夫就直不起來了，常常是一屁股坐在了田里。我對她說：“娘，你趕緊回去吧。”

我娘搖搖頭說：“四只手總比兩只手強。”

我說：“你要是累成病，那就一只手都沒了，我還得照料你。”

我娘聽了這話，才慢慢回到田埂上坐下，和鳳霞呆在一起。鳳霞是天天坐在田埂上陪我，她采了很多花放在腿邊，一朵一朵舉起來問我叫什么花，我哪知道是什么花，就說：“問你奶奶去。”

我娘坐到田埂上，看到我用鋤頭就常喊：

“留神別砍了腳。”

我用鐮刀時，她更不放心，時時說：

“福貴，別把手割破了。”

我娘老是在一旁提醒也不管用，活太多，我得快干，一快就免不了砍了腳割破手。手腳一出血，可把我娘心疼壞了，扭著小腳跑過來，捏一塊爛泥巴堵住出血的地方，嘴里一個勁兒地數(shù)落我，一說得說半晌，我還不能回嘴，要不她眼淚都會掉出來。

之三：牽掛

“一見了鳳霞就忘了時間。”

每次回到家里，我都要坐在床邊說半晌，鳳霞屋里屋外的事，她穿什么顏色的衣服，家珍給她做的鞋穿破了沒有。家珍什么都知道，她是沒完沒了地問，我也沒完沒了地說，說得我嘴里都沒有唾沫了，家珍也不放過我，問我 “還有什么忘了說了？”

一說說到天黑，村里人都差不多要上床睡覺了，我們都還沒吃飯，我說：

“我得煮吃的了。”

家珍拉住我，求我：

“你再給我說說鳳霞。”

其實我也愿意多說說鳳霞，跟家珍說我還嫌不夠，到田里干活時，我又跟村里人說了，說鳳霞又聰明又勤快，在城里怎么好，怎么招人喜愛，毛衣織得比誰都快。

《活著》讀后感 我總認(rèn)為人生最大的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當(dāng)我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人！這才是人生最大的悲哀。

我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。

我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么？

當(dāng)這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。當(dāng)我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。在傷害深深愛我的人同時，我也深深地傷害了自己。其實我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個個愛我的人。我的病不是他們造成的，但是我卻讓他們左右為難。為什么我要把自己的痛苦強加在愛我的人身上呢？

活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。

在艱難中活著，在活著中享受艱難！

〈巴黎圣母院〉摘抄 【作者】維克多·雨果 江蘇少年兒童出版社

愛情是什么？

是一道神奇的加法：一個思念加上一個思念，就能變成十五的月亮。

是一輪非凡的聽力：即使隔著千山萬水，也能聽到彼此的激動的心跳。

是一串美妙的語言：可以是柔情似水，如同煙波，也可以風(fēng)風(fēng)火火，驚天動地。

是一把牢固的鎖：它把親密戀人如情如語的話，鎖進(jìn)記憶的夢里。

是一種特等的信函：裝在里面的是一個甜甜的吻，寄出去的是一個親親的問候。

《巴黎圣母院》第四卷第三章

他的眼光變得非常奇特，像蜘蛛守候蟲豸一般，他等鐘蕩回來的時候一下子撲上去吊在鐘上，于是他在空中高懸，同鐘一道拼命地?fù)u來蕩去，抓住那空中怪物的兩只耳朵，雙膝靠著它，雙腳踏著它，用自己身體的重量使那口鐘搖蕩得加倍的快。這時那座鐘塔震動起來了，他呢，吼叫著，磨著牙齒，他的頭發(fā)根根直豎，胸膛里發(fā)出拉風(fēng)箱一般的響聲，眼睛里射出光芒，那口古怪的大鐘就在他下面喘息地嘶鳴,于是，那既不是圣母院的鐘也不是伽西莫多了，卻成了一個夢境，一股旋風(fēng)，一陣暴雨，一種在喧囂之上的昏暈，成了一個緊抓住飛行物體的幽靈，一個半身是人半身是鐘的怪物，一個附在大銅怪身上的阿斯朵甫。

《巴黎圣母院》讀書體會

在十九世紀(jì)群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀(jì)的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《紅與黑》讀書感 作 者：（法國）司湯達(dá) 出版社： 湖北人民出版社

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程,因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判,我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚,又不能像對言情小說那樣不置可否.我是在用心靈去與那個時代交談,重點也放在歷史以外的探究和思考.引領(lǐng)我啃完這本書的是其本身的巨大魅力.作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面,把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀(jì)初期法國資產(chǎn)階級社會制度,進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平.小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的,那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關(guān)鍵時期的狀況.我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的靈魂辯證法;這與以往我從《高老頭》,《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的造成一個人的境遇有很大不同.全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾,平民出身,較高文化,任家庭教師,與女主人發(fā)生戀情,事露,槍殺戀人,被判死刑是他一生的骨架,追求幸福的熱情和毅力,對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉.作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的,正是于連處在青年的沖動下追求英雄的夢想經(jīng)歷,這是對那個社會形態(tài)的反抗,也是對碌碌無為,虛度青春的反抗.〈紅與黑〉摘抄

十六、第二天

他將他的嘴唇送給她去，而且用他的手整理她紛亂的頭髮。

——唐·緩一章一七o節(jié)

24、她不能不看他，看他又不能不紅臉，一直紅到眼角。假如有一分鐘不看他，這一分鐘她便沒有了生命。

十七、第一位副市長

啊，這愛情的春光，好似四月天不定的榮華，時而表現(xiàn)陽光下一切的美麗，時而黑雲(yún)帶走了一切。

——維洛納的兩紳士

25、她的眉頭這一蹙，可以說是她的浪漫生活的悔恨。在我們的英雄的眼睛裏看來，這已經(jīng)是他纏綿的夢境裏的第一道裂痕。

十八、皇帝駕到維立葉爾

你不只是一具拋在那裏的無靈魂的死屍嗎？

血管裏沒有流動的血液嗎？

——大主教在聖克裏蒙禮拜堂的講演

26、??捲入一陣榮華的灰塵裏。

十九、思想使人痛苦

日常發(fā)生的重大事件，對於你是把愛情的真正痛苦隱藏起來。

——巴拿夫

27、她的生活時而在天堂裏，時而又在地獄裏。在地獄裏，是當(dāng)她看不見於連的時候；在天堂裏，使當(dāng)他在她跟前的時候。

28、但是他們再也找不出他們愛情的初期那種甜蜜的寧靜，沒有陰影的喜悅，和自在的幸福。那時候德·瑞那夫人唯一的恐懼，便是于連愛她的程度還不夠熱烈。

29、在這些戀愛、懊悔、歡樂的交迭當(dāng)中，他們的日子，過得像電光一般的快。于連失掉了他多愁多慮的習(xí)慣。

二十、匿名信 不要太玩弄、太拘束，最強的誓言，在血液裏是火中的草。

——暴風(fēng)雨

《霧都孤兒》讀后感

狄更斯 出 版 社： 人民文學(xué)出版社

狄更斯寫作時，始終有一種“感同身受的想象力”（sympathetic imagination），即使對十惡不赦的人物也一樣。書中賊首、老猶太費金受審的一場始終從費金的心理視角出發(fā)。他從天花板看到地板，只見重重疊疊的眼睛都在注視著自己。他聽到對他罪行的陳述報告，他把懇求的目光轉(zhuǎn)向律師，希望能為他辯護(hù)幾句。人群中有人在吃東西，有人用手絹扇風(fēng)，還有一名青年畫家在畫他的素描，他心想：不知道像不像，真想伸過脖子去看一看??一位紳士出去又進(jìn)來，他想：準(zhǔn)是吃飯去了，不知吃的什么飯？看到鐵欄桿上有尖刺，他琢磨著：這很容易折斷。從此又想到絞刑架，這時，他聽到自己被處絞刑。他只是喃喃地說，自己歲數(shù)大了，大了，接著就什么聲音也發(fā)不出來了。