第一篇：讀書摘抄與感悟[推薦]

1、每一個人的生活好像都是在劃圓，有的人越劃越大，有的人越劃越小，真正的朋友之間總會有交集，而不管生活軌跡的大小。

2、人的精力有限，不要有多余的關心。無所束縛，方乃自由。

3、工作團隊的組建是相當重要的，組團競爭，隊員應是優秀且有執行力的，成功標準的劃分。

4、事前的溝通與事后的溝通都很重要。有事情，多說說，聽聽他人意見，集思廣益。

5、厚積薄發憑吞吐，熟讀精思任翕張。

6、朝聞道，夕死可矣。

7、協同效應；外溢效應。多元主義，自然公平，競爭與平衡，法團主義，速成。實用主義，司法部門崇拜客觀事實。場域理論。第三部門的邊界問題。扶貧工作是政府的任務。

8、把理性留給社會，把激情留給自己。這是一個學者的社會責任。

9、競選失敗的原因。個人展示的過于強勢，集體精神與個性宣揚之間的關系。

10、人才需要充分的競爭。公平問題總是顯得十分重要。

11、《俱樂部經濟理論》 地方公共決策中的以足投票理論。將經濟方法運用于政治過程研究所取得的杰出成就；《民主過程中的公共財政》個人如何在個人使用和公共使用之間配置資源。

12、年輕人感情不要太沖動，看清楚，想明白。

13、國際國內問題互動性極強，往往出現國際問題國內化，國內問題國際化。

14、我們是一元論者，政治信仰與人格追求要統一起來，正確的世界觀是一個人畢身的財富。

15、頂層設計，高端智造。

16、逐步推進原油、國債、白銀、焦煤等重要的期貨品種。

17、睜開一只眼睛，去認識、體會迎接正在發生或即將發生的一切，而閉起另一只眼安靜地傾聽最赤裸，最純凈的內心。這是我所想要表達的一種淺顯卻又真實的想法。

18、歐盟政治聯盟有三大支柱：即共同經濟與貨幣政策、共同內政和司法政策、共同安全與外交政策。當前，歐盟堅持以“政府間協議”為基礎，通過完善規則和處罰機制，來提高歐盟的效率，恢復民眾對歐盟的信任。貨幣政策與預算政策是一枚硬幣的兩面，不能分割，但為了催生歐元，歐洲政要強行將貨幣政策與預算政策剝離。歐債危機便是這種“剝離”的直接后果。爭議焦點—歐盟決策的合法性。偉人缺乏癥。

書本之外的學習是更重要的學習。所謂四種學習，就是隨人學習，隨時學習，隨事學習，隨地學習。

仰望星空，腳踏實地。

最后效應，即盡因效應。

思想獨立，有自己的主見，不唯上，不唯書，更不唯眾。

進一步加強民主監督。只有在廣泛有效的監督之下，政府才不會懈怠，才能有效遏制濫用權力和以權謀私。要自覺接受人大監督和人民政協民主監督。加強政府層級監督，加大行政監察和審計監督力度。自覺接受人民群眾和社會監督，尊重并依法保護公民、法人和其他組織的監督權。對人民群眾舉報、社會輿論和新聞媒體反映的問題，要及時回應，認真調查核實，依法處理，處理結果要進行反饋或向社會公布。

一個重要原因是一些部門權力過于集中而又得不到有效監督制約。我們要深刻認識到，執政黨的最大危險就是腐敗。這個問題解決不好，政權的性質就可能改變，就會“人亡政息”。這是我們面臨的一個極為嚴峻的重大考驗。

推進政務公開。公開透明、讓權力在陽光下運行，是反腐倡廉的有效措施。我們提出把政務公開作為政府施政的基本準則，要求所有政府工作都要以公開為原則、不公開為例外，除涉及國家秘密、商業秘密和個人隱私的事項，一律向社會公開。2007年國務院制定了《中華人民共和國政府信息公開條例》，推動政務公開走上法制軌道，各級政府的政務公開不斷規范和深化。近年來我們著力推進財政預算決算公開，要求各級政府財政總預算和總決算、部門預算和決算，以及政府性基金、國有資本經營等方面的預算和決算都向社會公開。特別是各部門的行政經費，包括出國出境、公務接待、公務用車、會議等支出，都要詳細公開。各類預算執行和決算的審計報告也要向社會公開。2011年，有92個中央部門公開了部門預算，90個中央部門公開

了部門決算，98個中央部門和北京、上海、廣東、陜西等省市公開了“三公”經費使用情況，全國審計機關向社會發布預算執行及財政收支等方面審計結果公告8000多篇。實行這些舉措，讓人民群眾知道政府的錢是怎么花的，辦了什么事，使人民群眾更方便地了解和監督政府工作，對于防治腐敗發揮了重要作用。

加強政府制度建設。鄧小平同志講過，制度帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。適應改革開放和經濟社會發展新形勢，近些年我們著力推進政府管理改革和制度建設，促進職能轉變、創新管理方式，強化對權力運行的監督和制約。一是建立健全科學民主決策制度。不斷完善重大事項集體決策、調查研究、專家咨詢、公開征求群眾意見的制度，推進決策科學化、民主化、法制化。二是推進行政審批制度改革。十年來，國務院部門取消調整行政審批事項共計2183項，占原有總數的60.6%，地方政府取消調整的行政審批事項占原有總數的一半以上。三是探索建立政府績效管理制度。到2011年，全國有8個省份、6個國務院部門開展了政府績效管理試點工作。四是建立并嚴格執行以行政首長為重點的行政問責制度，加大對行政不作為、亂作為行為的問責力度。這些改革措施和制度建設，有力促進了政府反腐倡廉建設。

胡偉《政府過程》 這些群體很少主動地提出自己的利益要求，在決策過程中發揮的作用不大，一般更多地由政府決策者主動對這些群體進行關心。

亞洲的經濟增長性質正在發生變化，向更均衡、包容和可持續的方向發展。

你給我的希望，卻讓我總是感覺是那么的絕望！

第二篇：摘抄+感悟

摘抄1：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。

讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學究書癡。

天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐。因天生資質猶如自然花木，需要用學識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經驗和閱歷界定其經緯。

惟英明睿智者運用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學皆成性。

體會：讀書貴在運用。應該記一些東西，應精確些，以助談興談資，這是運用；但更重要的運用卻是內化，溶進自己知識和經驗體系之中，成為指導自己工作與生活的“哲學”，這才是更高層次的“學以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！

摘抄2：世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風雨同舟，休戚與共。

體會：不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發生在異性之間未免有帶有愛情的成份。

摘抄3：美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。

若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。

體會：美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。

摘抄5：年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。

體會：寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。

1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。

2.苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

3.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。

賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。

4.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。

賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

6.人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。“浮生若夢”，“人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中，“人過留跡，雁過留聲”，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。

7.對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。

有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。

8.我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。

也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。賞析： 真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。

9.幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。

10.人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！

賞析：每每想任性去做一件事的時候，心中總有個聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會造成怎樣怎樣的后果。這就是責任！

http://wenku.baidu.com/view/4ee559e6f8c75fbfc67db204.html

第三篇：摘抄+感悟

摘抄：。今年的春，來得特別躊躇、遲疑，乍暖還寒，翻來復去，仿佛總下不定決心。但是路邊的楊柳，不知不覺間已綠了起來，綠得這樣淺，這樣輕，遠望去迷迷蒙蒙，像是一片輕盈的、明亮的霧。我窗前的一株垂柳，也不知不覺在枝條上綴滿新芽，泛出輕淺的綠，隨著冷風，自如地拂動。這園中原有許多花木。這些年也和人一樣，經歷了各種斧鉞蟲豸之災，只剩下一園黃土、幾株俗稱瓜子碴的樹。還有這棵楊柳，年復一年，只管自己綠著。

賞析：作者筆下的春天并不是同大多數文人墨客筆下的春天一樣，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，充滿著旺盛而又蓬勃的生命力，相反的，是一種收到禁錮和壓制的活力，無法讓人真切的感受到，像隔著一層毛玻璃一樣捉摸不定，春風也不同往常的東風，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，溫暖醉人，而是冷冽的風捶打著談不上是綠色的柳枝。透過時代的背景，我們可以想象在宗璞所處的文革時期，連這個植物都不得安生的年代里，人能夠靜下心來嗎？但“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，在那不斷沖擊封鎖的人和自然規律的運作下，其中就會有沖出鐵鏈，向世人展示其魅力之時。文章的題名為“柳信”，從那初露端倪的柳條之上，我們可以接受到一個明確的信號，春天的真正回歸已經只是時間問題，新的希望，新的曙光的降臨，已經有大自然向所有的生靈發出了通告。在作者的景物描寫之下，潛藏的正是這一清晰而又深邃的文字內涵。

第四篇：讀書摘抄

小學教師讀書筆記精彩語錄

當然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學生的心。而教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應該自視比學生“高人一等”，因此我們對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人”，而是發自肺腑的朋友的愛。

——讀《愛心與教育》

作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權力。我們的言行影響著學生是成功還是失敗，表揚學生還是批評學生，能促進學生還是抑制學生，是我們應該思考的問題，不加約束的權力會破壞班級里的信任關系，極大地阻礙學生的身心發展。

——讀《塑造教師》

縷縷書香，溢滿校園每個角落。教育理念化作甘霖，更好地服務于教育，讓每節課充滿詩情畫意，讓學生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚帆起航……

——讀《書籍是長生果》

對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風擋雨不如讓孩子經歷風雨。這本書中又何止這兩個教學方法呢？我還在細細品味。

——讀《世界名人家教智慧》

我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成教者樂教，學者樂學，才能讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習。

——讀《拿著棍子讀書》

苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但苦中處處有希望的曙光！

——讀《文化苦旅》

看著講臺下的學生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我看到了自己兒時的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。……雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，對美好世界的追求。

——讀《安徒生童話》 我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人的活動所展現出的他的存在方式。對于一個人是如此，對于一個民族未必不是如此。

——讀《法律與宗教》

最近學習了一篇關于“課堂上教師如何用語言鼓勵學生”的文章，深受啟發。當教師一個問題提出時，學生無人舉手，這時教師可用：同學們，把你不同的看法告訴大家好嗎？相信你能行。

——讀《教師，課堂上運用好你的語言》

我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識，又可以增進歷史知識。但愿“讀點文言也好”能成為更多人的觀點。

——讀《古代文言，必修之課》

這是一本小書，謂其小是因為它幾乎談不上鴻篇巨制，只是由一篇篇日記組合而成，另一方面也許是因為它的作者是一位年僅9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，課文的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……

——讀《愛》

前段時間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發現，雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣。讀完后，有豁然開朗的感覺。

——讀《給教師的建議》

教師要有創造性地工作，他們教育的對象——兒童經常變化，所以教學的內容永遠是新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養人，這就使我們擔負著一種無可比擬的特殊任務。

——讀《淺談教師的職責》 這套書不遺余力地宣揚美的教育和情感教育，這至少應與思想教育和文化科學教育同等重要。如果一個人只是思想著的動物而缺少審美情調和情感，這種人的人格也是不健全的，因為我們在培養“完人”的意識中，更要考慮到個中元素對人的成長與生存的各種影響。

——讀小學卷《新人文讀本》

我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當將軍的士兵不是好士兵，不想當優秀教師的教師不是好教師。”首先你要敢想，那才有成為現實的可能性。

——讀《怎樣使自己成為教育工作行家》

通過學習，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛的東西活著，正是這種對教育事業的愛，對學生的熱愛，于老師在三十多年的小學教育生涯中，風風雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。

——讀《教海漫記》

我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學生們做到的，自己必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。

——讀《榜樣的力量是無窮的》

課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們去書室感知一下古人的言與行，開展自我教育，領悟警言警句，理解人生的價值，激發孩子們的內心世界，促使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為了誰。

——瀏覽《增廣賢文》所想點滴

我們的課堂似乎不需要過多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課堂，并樂于將一切自己感受過快樂的東西帶給他人的老師也一定會懂得如何給自己的學生經常帶去親近大自然，親近生活、體驗生活樂趣的一堂課。

——讀《課堂親近生活》

作為一名班主任，“民主教育”是他的一大特色，“愛心教育”是他成功的基石。他的愛是博愛，是嚴愛，是充滿藝術魅力的關愛，他的教育方式是感性的，學生之于他是朋友而非機器。是啊，當我們以冷眼、責罵和各種各樣無休止的懲罰對待學生的時候，我們又怎能期望教育能深入學生的心靈？離開了對學生起碼的愛，一切教育都是一紙謊言！

——讀李鎮西《從批判走向建設》

第五篇：讀書摘抄

讀書摘抄(三月)

1、班主任的核心教導力：仁愛力、應變力、激勵能力、協調能力、組織管理能力、集體教育能力。

2、教育者的責任不是險隘的，僅僅立足于自己的班級園地，無論怎樣的耕種與收獲，都不過是險隘的“小農意識”教育。

3、科任教師萬不可有“孩子哭了抱給娘”教育思維。

4、關于愛的教育：孔子的“愛之，能無勞乎？”夏丏尊的“沒有愛就沒有教育”羅素的“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地得到發展”蘇的“我把整個心靈獻給孩子”

5、陶行知“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現：師生立刻變成為朋友，學校立刻變成樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一塊兒做工，誰也不覺得您是先生，您變成了真正的先生。”

6、裴斯泰洛齊在《與友人談斯坦茲經驗的信》中這樣寫道：“我決心使我的孩子們在一天中沒有一分鐘不從我的面部和我的嘴唇知道我的心是他們的，他們的幸福就是我的幸福，他們的快樂就是我的快樂。我們一同哭泣，一同歡笑。”用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的興趣去探索，用兒童的情感去熱愛。

7、馬卡連柯說：“對學生要求愈嚴格，對他們就愈要尊重。”尊重學生可以使他們產生積極的情感和奮力拼搏的力量。列寧說過：“激情、熱情是人追求真理的本質力量??沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對真理的追求。”著名作家簡寧說：“一個人的最大的、最重要的能力是關心同情別人，一切學問都是從這里開始的。”

愛默生說：“教育成功的秘密在于尊重學生。”馬卡連科在總結自己教育經驗的本質時說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”

等待是對生命發展規律的尊重，是尊重科學的智慧。馬克思說：“人不是一件東西，他是一個置身于不斷發展過程中的生命體。在生命的每一刻，他都在成為永遠尚未成為他能夠成為的那個人。”

8、夏丏尊老先生曾經說過：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛，就沒有教育。”

9、鏡不幸而遇嫫母，硯不幸而遇俗子。

10、退一步是為了進兩步。

11、高爾基：“愛孩子是連母雞都會做的事，而如何教育好他們則是一件大事。”

馬卡連柯說：“教育技巧和必要特征之一就是要有隨機應變的能力。”

12、根據科學處理的原則，個別問題，悄然處理；一般問題，個別處理；涉及影響整體的問題，當眾處理；較嚴重的問題，個案處理。解決過程中，重在擺事實、講道理，力求做到心服口服。一般的說服教育，有的可批評；影響較大的可適當擴大范圍批評；個別情節嚴重、影響較壞的，可處分，但取慎重態度；極其個別情節惡劣、后果特別嚴重的，應交公安部門處理。

13、班主任角色由限制型向發展型轉換。傳統教育意義上的班主任，在班級管理中往往用規章制度去限制學生；現代教育意義上的班主任，則不僅滿足于此，而是更著眼于發展、挖掘學生的潛能。

14、法國作家笛卡爾說：“人們犯錯誤最主要原因是建立于童年時代養成的偏見。”

15、“培養學生科學的思想方法及思維方式”這是班主任工作中的一個重要課題。

16、不要在冬天里砍掉一棵樹

在一個冬天，一位父親需要一些柴火，他找到一棵“死樹”，然后把它鋸倒了。到了春天，令他驚愕的是，樹干周圍綻發出了新芽。他說：“我認為他肯定死了，冬天里樹葉都落光了。但現在我看到樹根處依然保存著生命的活力”。因而，父親叮囑全家：“不要在冬天里砍到一棵樹，因為這會扼殺幼稚的生命，只要有一點生機，他就會綻出新芽，最終成為大樹。”

17、教育家蘇說：“生命既是一種強大的生命力，同時也是一種脆弱的極易損傷的珍品，有時只需一句冷酷無情的話，就足以扯斷一根纖細的生命線。”

18、“凡有的，還要加給他，叫他有余。沒有的，連他所有的也要奪過來。

19、感化、點化、使之變化、達到轉化。

20、羅丹有句名言：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發現”

1、竇桂梅：“哪怕天下所有的人都看不起你的學生，做老師的也要眼含熱淚欣賞、擁抱、贊美他。”

2、是什么原因使青少年“一網情深”？一是信息需求；二是溝通需求；三是愉悅需求；四是參與需求；五是實現自我價值的需求。

3、車爾尼雪夫斯基所說：“把學生造成一個什么樣的人，你就該是這種人。”

4、我國教育家陳鶴琴先生說：“兒童不是‘小人’，兒童的心理與成人的心理不一樣，兒童的時期不僅作為成人之預備，亦有他的本身的價值，我們應當尊重兒童的人格，愛護他的天真爛漫。”

5、贊可夫說：“教師這個職業要求于人的東西很多，其中一條就是要自制??”

6、心理學家哈斯說：“造酒廠老板可以告訴你一種酒比另一種好，但你的朋友卻對你究竟選擇哪種酒，具有更大的影響。”

7、“小團體”的形成一般都基于以下幾種因素，即時空因素，心理因素和外界壓力。

8、不要輕信“眼見為實”

公元前489年，孔子和他的學生走到陳國與蔡國之間，被圍困了整整7天，期間沒有吃一粒米。這時顏回弄到一點米，連忙燒火做飯。飯塊熟了，孔子看到顏回迅速地從甄里抓了一把飯吃了。不一會，顏回恭恭敬敬地來拜見孔子，請他進餐。孔子假裝沒看見顏回抓飯吃，從床上爬起來，對顏回道：“剛才我夢見了死去的父親，飯要是干凈的話，我想祭奠他老人家。”顏回說道：“這飯不干凈，不能用來祭奠。剛才有

煙灰掉進甄里，臟了，倒掉可惜，我便抓出來吃了。”孔子嘆了一口氣，說道：“可以相信的是自己的眼睛，但，看來眼睛也不能完全相信啊！”

9、在道德生活中，羞恥感是十分重要的道德情感，它能使人譴責與匡正自己不良的行為動機。馬克思稱羞恥感為“內向的憤怒”力量，人若喪失了羞恥感，道德就很難對他發生作用了，其缺點錯誤也就很難糾正了。顧炎武認為，“廉恥立人之大節”，“恥尤為要”。

讀書摘抄（五月）當然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學生的心。而教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應該自視比學生“高人一等”，因此我們對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人”，而是發自肺腑的朋友的愛。

——讀《愛心與教育》

作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權力。我們的言行影響著學生是成功還是失敗，表揚學生還是批評學生，能促進學生還是抑制學生，是我們應該思考的問題，不加約束的權力會破壞班級里的信任關系，極大地阻礙學生的身心發展。

——讀《塑造教師》

縷縷書香，溢滿校園每個角落。教育理念化作甘霖，更好地服務于教育，讓每節課充滿詩情畫意，讓學生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚帆起航??

——讀《書籍是長生果》

對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風擋雨不如讓孩子經歷風雨。這本書中又何止這兩個教學方法呢？我還在細細品味。

——讀《世界名人家教智慧》

我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成教者樂教，學者樂學，才能讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習。

——讀《拿著棍子讀書》

苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但苦中處處有希望的曙光！

——讀《文化苦旅》

看著講臺下的學生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我看到了自己兒時的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。??雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，對美好世界的追求。

——讀《安徒生童話》

我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人的活動所展現出的他的存在方式。對于一個人是如此，對于一個民族未必不是如此。

——讀《法律與宗教》

最近學習了一篇關于“課堂上教師如何用語言鼓勵學生”的文章，深受啟發。當教師一個問題提出時，學生無人舉手，這時教師可用：同學們，把你不同的看法告訴大家好嗎？相信你能行。

——讀《教師，課堂上運用好你的語言》

我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識，又可以增進歷史知識。但愿“讀點文言也好”能成為更多人的觀點。

——讀《古代文言，必修之課》

這是一本小書，謂其小是因為它幾乎談不上鴻篇巨制，只是由一篇篇日記組合而成，；另一方面也許是因為它的作者是一位年僅9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，課文的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀??

——讀《愛》