第一篇：摘抄筆記

奇文共欣賞，疑義相與析。

1、陽光落在春的枝頭，日子便綠了。

2、美麗是危險的，象因牙死，狐因皮亡。

3、你沒有摘到的，只是春天里的一朵花，整個春天還是你的。

4、長得漂亮是優勢，活的漂亮是本事。

5、人生來如風雨，去如微塵。

6、不可逆轉的是時間，不可侮辱的是人格。

7、不計后果的愛，毫不含糊的恨。

8、珍惜活在彼此生活里的時光，時光一去，永不復返。

9、能開口說出的委屈，便不是委屈；能離開的人，便不算是愛人。——張愛玲

10、如花美眷，也敵不過似水流年。——亦舒

11、一輩子那么長，一天沒走到終點，你就不知道哪一個才是陪你走到最后的人。有時你遇到了一個人，以為就是她了，后來回頭看，其實她也不過是這一段路給了你想要的東西。——辛夷塢《致我們終將逝去的青春》

12、過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊

13、誰是心里藏著鏡子的人呢？ 誰肯赤著腳踏過他的一生？ 所有的眼都給眼蒙住了誰能于雪中取火，且鑄火為雪？ ——周夢蝶《菩提樹下》

14、我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變和有情人，做快樂事。別問是劫是緣。——倉央嘉措《問佛》

15、感謝你贈我一場空歡喜，我們有過的美好記憶，讓淚水染的模糊不清了。偶爾想起，記憶猶新，就像當初我愛你，沒有什么目的，只是愛你。——三毛

16、當她靠在你的肩上哭泣，你不知道該對她說些什么，那么就輕輕地告訴她，一切都會好起來的。——伍爾夫《為你的朋友唱一支安慰的歌》

第二篇：摘抄筆記

摘抄筆記，非常好的經驗！

1、研究學習方法

2、養成有規律的生活。

3、培養自我約束能力，有意識的增強自己的自我約束能力。

4、激發興趣與需要。

5、明確行動目的和要求。

學習怎樣專心(個人體會)

1.有原動力的時候再去學,比如,我為什么今天要學習;我的目標是什么?

2.學習的時候忘記學習之外的事;這就是時刻要想到“小貓釣魚”的故事.3.找最適合自己大腦習慣的時間段和空間學習;

4.累了要知道休息,恢復了要知道不要松懈,否則前功盡棄;

5.改變自己的壞習慣,只有改變自己,才能進步,否則,不可能進步;

6.每天檢查自己,有沒有偏離目標,偏離了,立刻糾正,沒有,為自己喝彩;

7.持之以恒的毅力!

理論結合實踐

學習原則：循序漸進、熟讀精思、自求自得、博約結合、知行統一

學習上給自己定下實踐限制

人大腦工作與休息時間的規律

勞逸結合，讓大腦子最興奮的時間學習

制定適合自己的時間計劃表

當天學的當天復習，剛學的知識在兩三天后遺忘的最多，最好在學后24 小時內復習

復習的時間最好安排在第一次學習后的半天、一天、三天、七天、半個月后

制作時間日志，了解自己一天在哪些地方浪費時間。

要事優先原則和一時一事原則

第三篇：摘抄筆記（實用8篇）

篇1：摘抄筆記

《歐也妮·葛朗臺》作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發展和人類進步產生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節來表現他的慳吝性格。

歐也妮·葛朗臺---這本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。

在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜里把自己一個人關在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。

對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發家人的食物、蠟燭。

貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：()在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，“沒有火取暖，只以面包和清水度日”.當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫生要破費錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權和他分享遺產時，他才立即轉變態度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。

老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的“巨蟒”,并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。

老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣為流傳。

歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風等人的對比中逐漸呈現出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個“黯淡而凄涼的童年”,并且葬送了她的青春。對她來說，生命中的唯一希望是期待中的愛情。為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了愛情，她勇敢地反抗父親，不為他所屈服。為了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠在萬里之外的戀人。

但是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。在海外發了財回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨自承受痛苦，而且以德報怨，依然寬容地對待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛情是純潔、高尚的。

當周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個生命時，歐也妮對待金錢的態度也是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財富不斷增加，但金錢對她來說既不是一種權力，也不是一種安慰。“她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。”對宗教的虔敬之情使她超越了個人的創痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業，而自己過著節儉、樸素的生活。

巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運感到同情。

夏爾--夏爾的人物性格是有一個發展、變化的過程的，在這個過程中，他從巴黎的一個花花公子逐漸變為一個無惡不作的冒險家和野心家。

當夏爾在小說中一登場時，他還是一個只有21歲的年輕人，因為從小家境優裕和父母寵愛，使他養成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時的他并不壞。他在聽說父親去世的消息后所表現出來的悲傷是真實的。堂姐歐也妮對他的關心、照料和愛護，更是使他感受到了愛情的神圣和純潔。可以說，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會墮落的。

夏爾去海外經商，是他人生的轉折點。生活環境的變化，使夏爾原有的道德標準和價值觀念逐漸發跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成為一個毫無廉恥心的掠奪者，一心只想發財，為此不惜采取各種手段。夏爾的這種墮落發展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個貴族的女兒，以實現自己追逐名利和往上爬的野心。

夏爾的墮落是整個社會環境影響的產物，表明金錢已滲透到當時社會生活的各個領域，包括人際關系和情感領域。

葛朗臺太太--這是一位值得同情的人物。葛朗臺太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠的天主教徒，她對自己的丈夫可以說是百依百順，從不反抗。這種逆來順受的態度事實上不僅助長了葛朗臺的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來了苦難。在現實世界中忍辱負重的葛朗臺太太把人武部的希望都寄托在了那個虛無縹緲的天國之上。

德·蓬風庭長--歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是。苦苦追求歐也妮，目的是獲取她的百萬家產。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠是一束鮮花。雖然實現了娶歐也妮為妻的目的，但最后還是早早地去世，未能占有她的財產，落得個可笑又可悲的下場。

拿儂--葛朗臺家的女傭人，勤勞肯干，對主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，但是頭腦簡單無知。

克羅旭神甫--德·蓬風的叔叔，克羅旭黨的領導人物，老奸巨滑，工于心計，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個神職人員的應盡職責。

公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺放貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。

德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗臺所利用，替他管理公債等金融業務。此人頭腦簡單，愛慕虛榮，貪圖享樂。

同時葛朗臺有著守財奴的宗教信仰。在巴爾扎克筆下守財奴葛朗臺在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳。”葛朗臺所說的“那邊”,無疑是指宗教世界--天國了。又是“天國”又是“交帳”,是虔誠的基督徒，還是愛財的守財奴？

大凡一個虔誠的基督徒，為了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”,可以禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺的身上，卻絲毫找不到一點宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的欲望燃遍周身的表現，在葛朗臺準備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要動它！……”歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。但葛朗臺對女兒的哀求無動于衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對妻女露出絕無情義的丑態。葛朗臺是一個宗教徒，但宗教的教義究竟對他有什么約束力呢？從這里，不是可以窺見端倪了嗎？

所以說，葛朗臺在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里”.這個在旁人看來是不可理解的舉動，而出自葛朗臺就不足為奇了。因為他對于宗教的教義沒半點興趣，即使在彌留之際，葛朗臺對黃金的痰盂與執著也絲毫沒有減弱，所以當神甫一出示“鍍金的十字架”時，這位“似乎已經死去幾小時的眼睛立刻變活了”,接下來就想攫取到手，--離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現實的上帝，是他全部信仰的寄托所在。

葛朗臺誠然不是虔誠地信奉宗教，但由于對金錢的貪欲，使他很自然地希望死后還能有一個超塵脫世的世界會收納他。在那里，他可以繼續占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續不擇手段地去強取巧奪。只要我們認識了葛朗臺守財奴的本性，就不會為他對宗教褻瀆的舉動與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時，基督教所宣揚的“天國”,恰恰符合葛朗臺的心意，因此，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的“天國”是的確有的。換句話說，在葛朗臺看來，宗教的存在，是由于他的需要。

說道底，這個貪婪成癖的守財奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺對宗教的不屑一顧，而對于宗教所宣揚的“天國”倒確信其有。這看似矛盾、實則統一的變態心理，使我們即看到了葛朗臺至死不悟的守財奴靈魂，又看到了葛朗臺虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。

這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。

篇2：摘抄筆記

《假如給我三天光明》

摘抄：

1.我身旁的朋友，我了解得很清楚，因為經過長年累月，他們已經將自己的各個方面揭示給了我；然而，對于偶然的朋友，我只有一個不完全的印象。這個印象還是從一次握手中，從我通過手指尖理解他們的嘴唇發出的字句中，或從他們在我手掌的輕輕劃寫中獲得來的。

2.我重見光明的第二晚，我要在劇院或電影院里度過。即使現在我也常常出席劇場的各種各樣的演出，但是，劇情必須由一位同伴拼寫在我手上。然而，我多么想親眼看看哈姆雷特的迷人的風采，或者穿著伊麗莎白時代鮮艷服飾的生氣勃勃的弗爾斯塔夫！我多么想注視哈姆雷特的每一個優雅的動作，注視精神飽滿的弗爾斯塔夫的大搖大擺！

感受：

海倫的堅強勇敢，友誼的真摯，莎莉文老師的無私……許許多多都激起我心靈的碰擊，每當我遇到煩惱時，我就會想起海倫?凱勒，它是個盲聾啞人，但她同樣堅持學習。我條件比她好幾百倍，但卻總輕言說放棄。以之相比，我是何等的渺小啊！《假如給我三天光明》給我的啟示遠遠不止這些，她的精神激勵著我面對一次次困難，并勇敢地戰勝它。

篇3：摘抄筆記

趙澤華《堅守生命》

摘抄：

1、我愿意相信，所有的磨難都是命運慷慨的饋贈；是為了成就我的生命而來。即使它一千次地將我摔倒在地，也是為了讓我在一次次的跌倒和爬起中學會站立和站立的尊嚴。

2、我聽見不遠處河水排擊堤岸的聲音，也同時聽到了來自心靈深處的聲音：我決不能永遠依附于別人而活。我堅定地想，我必須以自己的方式獨立地行走于天地之間。

3、悔恨不平、悲觀抱怨和猶豫彷徨，都不能夠挽回我失去的時光和青春，也不能夠讓我變得更充實和更有力量。

4、在摒棄那些高不可攀、真假難辨的理想之后，我必須為自己設定一個新的人生目標――它應該既有價值又切實可行

感受；

深深地被她人生的歷程所震撼。通篇，我看到的是“痛”，讀懂的是堅強。她帶著傷殘的肢體，歷經人生磨難，頑強地與命運奮爭，追逐著美直面厄運，體驗危難，超越極限。比起一些被苦水淹到喉嚨眼透不過氣來的苦情書、血淚賬式的傳記文學來，這部作品給人以希望和力量。

篇4：摘抄筆記

夏洛蒂 勃朗特《簡愛》

摘抄

1如果我剛離開了一個溫暖的家和慈祥的雙親，這一時刻也許會非常后悔當初的離別；那風會使我傷心不已：這種模糊的混沌會打破我的平靜，但實際上兩者激起了我一莫名的興奮，在不安和狂熱之中，我盼望風會咆哮得更猛烈；天色會更加昏暗變得一團漆黑，嗡嗡的人聲會進而成為喧囂。

2對一位涉世未深的年輕人來說，一種奇怪的感受是體會到自己在世上孑然一身：一切聯系已被割斷，能否抵達目的港又無把握，要返回出發點則障礙重重。冒險的魅力使這種感受愉快甜蜜，自豪的激情使它溫暖，但隨后的恐懼又使之不安。半小時過去，我依然孤單一人時，恐懼心理壓倒了一切。我決定去按鈴。

感受

表現了簡愛送去羅沃德的心情，沒有傷心，卻是莫名的興奮和狂熱。

感情似乎發至肺腑，()讓我也感觸良深。年輕的心在呼喚著冒險的魅力和自豪的激情，既興奮又不安，這種情感伴隨著簡愛敲響了桑菲爾德的大門。新的生活要開始了，我和簡愛一樣感到莫名的興奮，

篇5：摘抄筆記600字

“要做一個聰明的老師。”——這是我讀后感觸最深的一點!王曉春老師的《做一個聰明的老師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況其實還是我們工作的不細致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。

聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。由于教師面對的是學生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優勢、經驗優勢、知識優勢、權力優勢，面對很多問題時省卻了思考，所以，思維定勢的影響了教師的創造性思維。所以，我們應先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。

書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而煩惱，我也曾因為學生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去面對，因為學生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學生的原有基礎相比，讓每個學生的生命有所發展，而老師應該引領著我們的孩子體會自我的發展，教會學生懂得生活，擁有健康的`心理和體魄，擁有積極向上的心態，擁有生活、求知的能力。

篇6：摘抄筆記600字

2020年疫情爆出之初，國內從口罩的大量缺貨，到限制口罩購買數量，再到后期的很多生產型企業紛紛轉型生產口罩，而現如今國內不僅口罩數量充足，甚至能大量出口國外，不過數天時間而已。信息化時代的更迭速度之快令人驚嘆，而身處其中的我們如果不主動學習，很容易停滯不前，甚至被淘汰。回想下，自畢業進入職場后，在工作上能用上學校的課本知識的多少?再想想，自畢業踏出校園后，你有主動看過書嗎?又主動學習過什么技能?面對激烈的社會競爭，如果我們不想被淘汰，不想被后浪拍死在沙灘上，那我們需要保持終身學習的態度，并且具備有效的主動學習的能力。而讀書無疑是一個很好的學習方式之一。

很多人說讀書沒有收獲，現在網上也有一部分人在宣揚“讀書無用”論，可是如果是“拿到一本書，從頭到尾一字不落的閱讀，合上書就忘，然后對自己的工作和生活完全沒有幫助和改變”的讀書方式，那確實是“無用”的。包括作者自己。那怎樣讀“有用”的書呢?最近閱讀了奧野宣之的《如何有效閱讀一本書——超實用筆記讀書法》，終于找到了答案。

《如何有效閱讀一本書——超實用筆記讀書法》的作者奧野宣之畢業于日本同志社大學新聞學專業，有出版社和報社工作的經驗，他獨創的信息整理術和智慧創造法在商務人士中大受歡迎，是日本讀書筆記專家。書中介紹了奧野宣之創造的一元化筆記讀書法，它從選書，購書，讀書，活用這四個方面入手，為大家提供了一整套科學高效的讀書方法。

01.選書

讀書這件事情其實從選書就開始了。

選書要考慮兩方面：

1.滿足自己的需求

買書之前，先搞清楚自己買這本書的目的，是為了了解歷史、人物，是為了解決什么問題?

2.制作購書清單

生活中、工作中遇到了什么難題，需要補充什么樣的知識點來解決問題，可以做個記錄，用這個記錄去找到這個領域的書籍。還利用搜索引擎，或者是一些媒體網站，如，可以看別人的書評做為參考，再結合自己的需求，制作一個購書清單。

02.購書

購書是再次檢閱自己的讀書目的的行為。

奧野宣之提倡的是拿著購書清單去實體店購買，一來是因為可以看清自己的需求，掌握購書主動權，而不是被廣告牽著鼻子走，二來是因為可以對購書這件事情印象深刻，加深對書的印象。

雖然現在實體書店越來越少，但是我自己到實體店買書的體驗是：可以看到實體，然后瀏覽書中內容(書店基本上會擺放一些拆封的樣書)，再來決定是否購買，避免買到自己不想要或者不喜歡的書。

篇7：摘抄筆記600字

讀書筆記常用形式：

(1)提綱式：以記住書的主要內容為目的.通過編寫內容提綱,明確主要和次要的內容。

(2)摘錄式：主要是為了積累詞匯、句子.可以摘錄優美的詞語,精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

(3)仿寫式：為了能做到學以致用,可模仿所摘錄的精彩句子,段落進行仿寫,達到學會運用。

(4)評論式：主要是對讀物中的人物、事件加以評論,以肯定其思想藝術價值如何.可分為書名、主要內容、評論意見。

(5)心得式：為了記下自己感受最深的內容,記下讀了什么書,書中哪些內容自己教育最深,聯系實際寫出自己的感受.即隨感。

(6)簡縮式：為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后,可抓住主要內容,把它縮寫成短文。

篇8：摘抄筆記600字

《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。

說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢。

師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最后。

第四篇：摘抄私筆記

1.心因歡喜而能自在。自觀即自照，自覺即自在。

2.人有很多面，對不同的人，在不同的環境里，會自然轉換。我在每個轉換的路口，遇見你們。親眼看著時間在歲月里遷徙，與你夢恍然相逢的剎那，我望到了歲月的慈悲。

3.我們內心的誠意似乎都被懶散屏蔽了，其實真實的面孔才是最結實的社交。

4.結婚了，就得有個正室的樣子，聰明、大度、包容、識大體。這樣才能讓男人不易獲取，不得舍棄。捫心自問一下，有多少人都正堵著正房的槍眼，干著小老婆的事？

5.幸福是個比較級，要有東西墊底才感覺得到。如果墊底的是自己，你肯定不舒服。

6.女人捉奸在床的悲喜交加：喜的是終于抓住了，悲的是真的抓住了。

7.想法就是雞蛋，得及時孵化，要不時間放長了就變臭了。可大多數人都是，先想美好前景，再想眼前困難，最后先放放再說，放忘了為止。

8.當最多的人最瘋狂地熱議某個投資品的時候，就是這種投資品進入瘋狂泡沫期的大眾情緒征兆。

9.美好的都在心里，是不善言辭的這邊對那邊的告白。

10.露臉和現眼只差一步。

11.如果一段明明可以云淡風輕的感情變成了生命中的刻骨銘心,是不是一種可惜?

12.英雄難過美人關。英雄與美人的結合，說到底其實是大自然優勝劣汰的生物進化原則，與道德無關。

13.不管你是肇事的第一者，受傷的第二者，還是情不自禁的第三者，強大的經濟實力都會使你在情感上游刃有余。弱國無外交，女人當自強。

14.人生一是場愛的流水席，是一套愛與被愛、傷與被傷的組合拳。

15.什么是道德？道德就是不要因為自己也極可能會犯的錯誤而不假思考地指責別人。

16.我們一起被關進鳥籠，空間真的很狹小。風景被鐵條切成一格一格的，丑死了。把鳥籠掛成樹頭，佯裝生活在大自然里，這種想法更讓鳥傷心。

17.做了萬全的準備，但還是出了差錯。掉下傷心的眼淚，依然于事無補。

18.蘋果樹下，有人頓悟地心引力的偉大理論。午睡過后，有人決定了人生前進的偉大目標。而我仍只是昏昏沉沉地在夢與現實中徘徊。

19.蘿莉不喜歡的大叔，要殺；蘿莉不喜歡的哥哥，也要殺；只有蘿莉喜歡的蘿莉，才能和蘿莉永遠在一起??

20.《死后文》遠不及《日在校園》，同出自AV國的作品，前者更隱晦的揭露社會的黑暗面，后者更多的只是宣泄工口罷了。

21.忽然來的驚恐，不要害怕，惡人遭毀滅，也不要恐懼，因為耶和華是你所倚靠的，他必保守你的腳不陷入網羅。

22.寧可有人說，請你上來，強如在你覲見的王子面前，叫你退下。

23.你所見到的，只不過是自己的想象；你以為自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。

24.在真實與虛偽之間往復，在信與不信之間來回，這是戀人和信徒共有的特征。上一刻仍沈浸在出魂的狂喜之中，下一刻隨即被冷漠刺醒。

25.生滅不止，緣起性空。

26.愛情是一種幻覺，情感形式亦然，但它們的效應卻是真的。

27.那些曾經圍繞身邊恍若飛蟲的人群必將離去，轉向另一頭動物的新鮮尸體，何等殘酷又何等蒼涼。

28.如是我聞，卻屢屢犯禁，破瓶取火，乃退膚削骨，肉成泥，血化煙，遍體焚盡。方知色不異空，空不異色。

29.你變成了數不清的角色在數不清的處境之中，演出所有未曾發生的故事。而它們全部來自悔不當初的抉擇，你只好不斷地重新虛構那無數的潛在可能。

30.原來人真的可以在另一個人眼中渺小若斯，恍如塵土。

31.看著戀人的反復就像神看著我們人類在悲欣之間輾轉擺蕩。

32.永遠尋找愛情的人并不渴求愛情。他總是不滿足，那時當然的，世上根本沒有他想要的答案，也沒有能夠止住他渴欲的圣泉。他愛上一個人，然后傷害了別人或者傷害了自己，再隨著環境給定的路線去尋找下一個人。他想在每一個人身上印證自己的孤獨，在每一次戀情里細細品味寂寞的感覺。

33.在每一段關系的開頭，他已預感到終結的模樣，他永遠在投入的同時抽離，在水乳交融的時候孤寂。

34.現代城市生活的虛無和寂寞，每個人都不知道自己生命的意義，每對夫婦和情侶都陷入了無以為繼的空白和沉默。現代的寂寞并非句號，它永遠都是一個問號。

35.財富、美貌、甚至才華，都不是外在的東西，而是一個人身上無奈的限制與枷鎖。這些所謂外在的條件不只深刻地改變了穿戴它們的人，甚至還扭曲了他們的人格。就像一個面具戴得太久的人，他早就失去了原來的面孔。一旦自覺，他就疏離，甚至戒懼。所以他們不能帶給任何人親近的安全感，也不能讓任何人親近。他連自己都不和自己親近，他總是在過濾他自己。

36.滿地都是書，我坐在中間，就像博爾赫斯筆下的那個國王，精心構筑了能夠迷惑任何人與野獸的迷宮，足以抵御任何外敵，最后卻困死了自己。

37.我的那本書是不可解的謎團，它引我入門，卻又永遠拒絕我再踏一步。我在這本書上得不到任何答案；只學到更多的問題，提問的方式，以及這些方式的全部挫敗。這本書教懂了我枉費心機的定義。人生最有價值的教育，莫過于此。

38.人間的一切情感豈不也是如此？形式和內容的調整與掙扎。一株幼苗如何因為長久的隔絕與放逐曠野而漸漸長成巨獸。清醒的時候它是我思考的符號，疲乏的時候它則以夢的形狀出現。完全依賴我的血肉維生，長得比我這個寄主還大，這獸。

39.快樂美滿的人生：七成飽、三分醉、十足收成。過上等生活、付中等勞力、享下等情欲。

40.不老記掛著自己的影響力，不去想有多少人正在看你寫的文字，不至于動不動就把自己當成苦海明燈，方才真可以瀟瀟灑灑地寫。

41.不要通過你的頭腦看世界，要通過你的心。

42.惟一比留下更不可能的是離開。

43.我喜歡你的痛苦，喜歡我們在一起的時候，我能趕走你的痛苦。當我看著你的眼睛，就聽見海豚拍手的聲音。

44.你所愛的人給你一劑毒品，愛與激情的情感毒品，很快，你就像癮君子一樣渴望得到對方的關注，得不到的話，就會生病、煩躁，憎恨當初讓你服下情感毒品的人現在再也不給你毒品了，以前卻是免費給你毒品，然后你會變得憔悴，哪怕是為了讓對方再給你一次毒品，你也愿意付出一切，你愛的人現在開始討厭你，他看你的眼神，就像看著陌生人，可你又不能責怪他，看看自己，都沒個人樣了，連自己都認不出自己了，這時就到了熱戀的最后階段，自暴自棄。

45.實在沒辦法的時候，有人給你指了一條路，總不能無動于衷吧。

46.意大利有個很好笑的老笑話，說一個窮人每天都到教堂，在一個圣人的雕像面前祈禱：“圣人啊，行行好，行行好，你就讓我中彩票吧。”被激怒的圣人最終忍不住顯靈，向下看著祈禱的窮人說：“孩子，那你也該買張彩票吧。”

47.奧古斯都遺址原本是奧古斯都大帝為自己建造的陵墓，異教徒入侵的時候，把陵墓和其他一切都洗劫一空。奧古斯都大帝，古羅馬的第一位偉大的皇帝怎么可能料到，羅馬帝國，他眼中的天下，會被洗劫呢。在中世紀，有人偷走了皇帝的骨灰，在12世紀成了一個城堡，后來成了斗牛場，之后成了儲存煙花的地方，現在成了流浪漢的廁所。這是羅馬最安靜、孤獨的地方。城市的周圍數百年間都發展起來了，這里就像是不愿忘懷的一處傷口、一處心痛，因為它曾讓你傷得很深。

48.我們都希望能保持原樣，能接受煩惱的生活，只是因為我們害怕改變，害怕變得更糟，但，當我看到這個地方，看到其經歷的滄桑，于是我明白我的經歷雖然滄桑，但人間正道是滄桑，只是不能沉浸于以前的滄桑，經歷滄桑是好事，滄桑才能帶來變化。

49.沉默是很好的修行，看起來容易，做起來難。

50.冥想室在你心里。要精心選擇心里想的事情，就像選擇衣服一樣，這個能力是你可以培養的，掌握你的人生要從你的思想入手，這是你惟一要去控制的，控制不了你的思想，你就有麻煩了。

51.想他的時候就對他表達出來，然后放在一邊，只要你摒棄雜念，別再考慮這個人，就把你的思想騰出來了。

52.不會一直存在的，什么都不會。

53.Antevasins就是一種中間狀態，生活在邊緣的狀態，不愿過舒適的居家生活，而是去尋找啟示。

54.愈合心傷的惟一辦法，就是信任。心傷也不是壞事，說明你曾經付出過。To have broken heart mean you have tried for something.55.面對你一生最美好的機會，你就一走了之？You are running away from all the great possibilities of your own life.56.對待自己常常要模糊，在精神世界里，做一個大近視。

57.給自己壓力的另一個含義是給周圍的看客一個交代。

58.實際上，徹底地當婊子或立牌坊都是值得尊敬的事，怕就怕掩耳盜鈴的小把戲。

59.當一個人無法把天分轉化為生產力的時候，不如沒有天分。因為多余的天分會給人帶來意想不到的麻煩。

60.這個世界為我們預備了很多，只不過我們都是以自己的主觀意愿片面地挑選，因此，調整心態去選擇就成了最重要的事。

61.圣經說，當你用一個手指指向別人的時候，別忘了，你的其他手指正指著你自己。

62.女人如紅茶，遇見檸檬就成了檸檬茶，若遇見牛奶，也就成了奶茶。

63.一個人在某一項技能上特別有專長是很容易被人信服的，但若是在多個貌似不相干的技能上都有特別的專長反而不那么容易被人接受，因為不像真的。

64.理想是綁在身后而懸在面前的狗骨頭，其樂趣不在于確定的實現，而在于掙扎的追逐。

65.當一個人執意不肯面對“失去”這個事實的時候，“失去”就會化成一種極刑；如果正在體驗“失去”的人沒有能力用藝術的方式來化解或宣泄的話，就只能等著自己被失去的痛感凌遲。所以，多數識時務的常人到后來都采取了盡量拒絕陷入愛，為的是能夠持續地過上遠離痛的正常生活。

66.愛因斯坦的理論，時間真的可以因為主觀的心情而客觀的變短或變長。

67.我們小小的年紀就在嘆息著“無常”，還挺悲戚的，悲戚其實是因為根本不知道無常長什么樣子。等到無常真在眼前的時候，它的凄厲和無奈，是完全無從預料和抵抗的。

68.幸福是靈魂的產品，不僅僅是愛情的成就。在這方面，愛情和天氣一樣，都不是出游所必需。快樂根本就不是一種感受，而是一種決定。隨時隨地都可以做出，權力在于你。

69.人們都將一切寄托于神亦或是天堂，你所謂的天堂到了最后也就是一個心理歸屬，所以神即道，道法自然，如來。什么都是遵循這一個自然，我們再去改變也脫離不開這個自然的軌道，所以生者有生者的必然承受，死者有死者的剎那寄托和向往。無疑都是一個心理狀態的轉變。瞬間的突變只能說明回歸本質，而本質卻還是自然。

70.花天酒地并不違法，只是一種帶符號的生活方式.71.“恕你無罪。”

“一個恕字，我已經有罪了。”

72.人的法則是，一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉，這不是衛道士的說教，這是人性。

73.類不同，價值觀必有不同，那是兩個世界不必相互關注也不必非要聽懂的聲音。

74.猶太圣經《塔木德》說：上帝給了世界十分美麗，九分給了耶路撒冷。于是就有后人說：上帝給了世界十分哀愁，九分給了耶路撒冷。

75.馬克思主義的道理歸根到底一句話，客觀規律不以人得意志為轉移，什么是客觀規律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉移。

76.本是后山人，偶坐前堂客。

醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。

論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

77.女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

78.圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了。

79.天下之事論到極致，百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極致，男人女人一個情字。

80.也許妄想取代了夢想照進現實,也許時代扭曲了人性制造了傷痛。

81.碎是碎，散是散，就像一地玻璃碴子，一抓一手血。

82.法國一小說家出一新小說都不裝訂,一頁頁就裝一盒子里,你可以像打撲克一樣隨抽隨看,你跟他怎么講邏輯談結構呢?

83.近年的大腦科學研究發現,我們看到的世界之所以是這個樣子,跟大腦本身的設置有關,是真是幻,至少可以存疑.本來就是個哲學命題.84.給兒子一個幸福童年將來他才會回報你.否則,老東西不會有好下場。

85.生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮,用一種欲望代替另一種欲望的過程。

86.一個激情四射的人生伴隨著深深的軀體疲倦和內心活躍，只有折騰才是主旋律。

87.選不選擇一個職業有著比較簡單的判斷體系:薪酬美譽度可持續性權力影響力和技術含量。

88..愛情不是敗于難成眷屬的無奈,就是敗于終成眷屬的厭倦.那么對不知道如何談戀愛的人來說,曖昧無疑是一個最易于接受的狀態,無傷無愛無他,唯依偎取暖爾。

89.太多人閉上眼心中有個親愛的,睜開眼卻不知道親愛的是生活中的誰。

90.無論你是20,30還是40,獨立與自信是安身立命的唯一途徑。

91.有一些光鮮形象的維護是需要在過程中以喪失自尊為代價的。

92.今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好.但絕對大部分是死在明天晚上。

93.一個好的東西往往是說不清楚的,說得清楚的東西往往不是好東西。

94.小企業要有大的胸懷,大企業要講求細節。

95.游戲就是要虛虛實實,這樣才開心,如果你在游戲中感到痛苦,那說明你的玩法選錯了

96.報酬一定付給結果,鼓掌要給過程。

97.俠一定是自由的，沒有身份、沒有時間，一切皆隨心性。心到人到，俠想殺一人，想救一人，全憑心性。俠一定是“胡作非為”的。

98.天下的一切都是忙出來的，惟獨文化是閑出來的。

99.豐富的知識如果失去了正確的精神選擇，將是一條極其危險的道路。

100.自由是需要的，但不要侵犯別人的自由。

第五篇：西游記摘抄筆記

西游記摘抄筆記

西游記摘抄筆記1

《西游記》是中國四大名著之一，它的作者是偉大的小說家吳承恩。

本書根據南宋話本《大唐三藏取經詩話》，名間流傳的唐僧取經的故事和一些平話、雜劇綜合加工、大膽想象，創造而成。本書主要歌頌了孫悟空同邪惡和困難作斗爭的勇敢、堅毅;同時表現了唐僧的仁慈、怯懦、迂腐;豬八戒的憨厚、自私、可笑。作品運用積極浪漫主義的創作方法，描繪出神奇的'幻想圖畫，反映了人民的理想、意志和愿望。故事離奇曲折、變化多端，人物形象活靈活現，語言生動詼諧，是我國青少年最優秀的讀物之一。

愿這本《西游記》能夠成為少年兒童的閱讀精品，豐富我們的精神世界，是大家都能真切的感受到古典文學的無窮魅力。

西游記摘抄筆記2

1、選自：《黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先》

點評：有了這一段的對話，才會有后文八戒死心塌地的跟著唐僧的故事。

摘抄：行者哪里肯放，執著棒，只情趕來，呼呼吼吼，喊聲不絕，卻趕到那藏風山凹之間。正抬頭，見八戒在那里放馬。八戒忽聽見呼呼喊聲，回頭觀看，乃是行者趕敗的虎怪，就丟了馬，舉起鈀，刺寫著頭一筑。可憐那先鋒，脫身要跳黃絲網，豈知又遇罩魚人。卻被八戒一鈀，筑得九個窟窿鮮血冒，一頭腦髓盡流干。

2、選自：《黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先》

點評：現在看來豬八戒也不是那種只會吃，不會干的人啦。

摘抄：行者笑道：“賢弟啊，這樁兒我不敢說嘴。水里勾當，老孫不大十分熟。若是空走，還要念訣，又念念‘避水咒’，方才走得；不然，就要變化做甚么魚蝦蟹鱉之類，我才去得。若論賭手段，憑你在高山云里，干甚么蹊蹺異樣事兒，老孫都會；只是水里的買賣，有些兒榔杭。”

3、選自：《八戒大戰流沙河木叉奉法收悟凈》

點評：孫行者也有不擅長的東西，雖說他下得了地，上得了天，可就是不擅長水戰，不知水性。人無完人嘛！

摘抄：豬八戒道：“哥啊，你只知道你走路輕省，那里管別人累墜？自過了流沙河，這一向爬山過嶺，身挑著重擔，老大難挨也！須是尋個人家，一則化些茶飯，二則養養精神，才是個道理。”行者道：“呆子，你這般言語，似有抱怨之心。還像在高老莊，倚懶不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙門，須是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”

4、選自：《三藏不忘本四圣試禪心》

點評：整天辛辛苦苦趕路的日子，難免總會有一些抱怨。但是取到經之后，回頭想想一切總都是值得的。

摘抄：那長老見了，戰戰兢兢，遠離三池道：“善哉！善哉！今年倒也年豐時稔，怎么這觀里作荒吃人？這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴？”清風暗道：“這和尚在那口舌場中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不識我仙家異寶。”明月上前道：“老師，此物叫做‘人參果’，吃一個兒不妨。”三藏道：“胡說！胡說！他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿來當果子？”清風道：“實是樹上結的。”長老道：“亂談！亂談！樹上又會結出人來？拿過去，不當人子！”

5、選自：《萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參》

點評：這個唐僧不認得人參果，卻不愿意吃一點。才會有后來的一場鬧劇。

摘抄：那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時，便覺饞蟲拱動，卻才見了果子，拿過來，張開口，囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴。向行者，沙僧道：“你兩個吃的是甚么？”沙僧道：“人參果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟凈，不要睬他！你倒先吃了，又來問誰？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你們細嚼慢咽，嘗出些滋味。我也不知有核無核，就吞下去了。哥啊，為人為徹；已經調動我這饞蟲，再去弄個兒來，老豬細細的.吃吃。”

6、選自：《萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參》

點評：說明了八戒的莽撞，匆忙和貪吃的個性。

摘抄：行者道：“你們且慢行。等老孫去照顧那兩個童兒睡一兩個月。”三藏道：“徒弟，不可傷他性命，不然，又一個得財傷人的罪了。”行者道：“我曉得。”行者復進去，來到那童兒睡的房門外。他腰里有帶的瞌睡蟲兒，原來在東天門與增長天王猜枚耍子贏的。他摸出兩個來，瞞窗限兒彈將進去，徑奔到那童子臉上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽開云步，趕上唐僧，順大路一直西奔。

7、選自：《鎮元仙趕捉取經僧孫行者大鬧五莊觀》

點評：說明了孫行者除了大大咧咧的另外一面，他還是十分的謹慎，小心的。

摘抄：大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他。”行者聞言，心中暗道：“我那老和尚不禁打，假若一頓邊打壞了啊，卻不是我造的業？”他忍不住，開言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒樹也是我，怎么不先打我，打他做甚？”

西游記摘抄筆記3

如來道：“那廝乃花果山產的一妖猴，罪惡滔天，不可名狀。概天神將，俱莫能降伏，雖二郎捉獲。老君用火鍛煉，亦莫能傷損。我去時，正在雷將中間，揚威耀武，賣弄精神，被我止住兵戈，問他來歷。他言有神通，會變化，又駕筋斗云．一去十萬八千里。我與他打了個賭賽，他出不得我手，卻將他一把抓住，指化五行山，封壓他在那里。五帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席．立安天大會謝我，卻方辭駕而回。”

感悟：吳承恩有很多的這樣的描寫，簡單的幾句話，言簡意賅的交代事情的來龍去脈，文言文的魅力就在于此。從猴王的出生到收服，一氣呵

這菩薩皈依拜領，如來又取三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍兒’，雖是一樣三個，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他帶在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”

感悟：如來給了觀音三個箍兒，本意是想讓取經人收三個徒弟，每人一個頭箍的吧，只是后來看到只有孫悟空最不服管教，所以就只給他一人戴了。我想八戒被觀音等菩薩戲耍，捉弄之后不敢胡作非為了，菩薩覺得沒必要戴了。

怪道：“我愿皈正果。”乃向前道：“菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底（這個水，鵝毛也不能浮），惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時拿來頑耍，這去，但恐取經人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？”菩薩日：“豈有不到之理？你可將骷髏地掛在頭頂下，等候取經入，自有用處。”

感悟：原為卷簾大將的沙和尚為了免受飛劍穿胸之苦，毅然皈依。失手打碎琉璃盞就遭受這樣殘酷的刑罰，未免太讓人覺得不可思議了。但是也只是這樣的源頭，才有了這里躲在流沙河的后來。讓我不可思議的.是，吃掉的九個取經人是受誰的旨意去取經的？難道是如來嗎？我覺得很有可能是吳承恩設下的一個懸疑。這九個人一直在取經輪回的路上，都不是凡人。骷髏的用處可能就是犧牲自己保唐僧渡河吧。

大圣道：“如來哄了我，把我壓在此山，五百余年了，不能展掙，萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！”菩薩道；“你這廝罪業彌深，救你出來，恐你又生禍害。反為不美。”大圣道：“我已知悔了，但愿大慈悲指條門路，情愿修行。”

感悟：孫悟空被壓了五百年了，仍然心高氣傲，不服輸，這種精神讓我佩服。但是歷經這五百年的心靈洗禮，已經知道天高地厚了，有皈依佛門的心境了，只是悟空本性如此，真正降服他靠的始終不是暴力，而是接下來的師徒情。

西游記摘抄筆記4

1、春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。

2、人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。

3、四壁寒風起，萬家燈火明。六街關戶牖，三市閉門庭。

4、歌德曾說過：“讀一本好書，就像在和許多高尚的人談話。”我說，讀一本好書，就像在冰冷的冬季里沐浴一縷陽光；讀一本好書，好像收獲了無窮無盡的`珍寶；然后讀一本好書，就像結交了一位忠厚的朋友。在我看來，《西游記》這本書就有著這樣的魅力。

5、禪心似月迥無塵，詩興如天青更新。

6、釣艇歸深樹，耕犁罷短繩。樵夫柯斧歇，學子誦書聲。

7、別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。

8、火眼金睛，耀武揚威，天羅地網，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗。

9、半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。

10、復道回廊，處處玲瓏剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。

11、芥納須彌曹溪路險，鷲嶺云深千丈，冰崖五葉蓮，開簾垂香裊

西游記摘抄筆記5

那齊天府下二司仙吏，早晚伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在。閑時節會友游宮，交朋結義。見三清稱個“老”字，逢四帝道個“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來，行蹤不定。

感悟：這是孫悟空天宮的生活最自由自在，最開心的一段回憶。率性天真的悟空在仙界廣交好友，而且不分身份地位，都成為兄弟。東游西蕩，云來云去。可見悟空的性格是廣受眾仙喜歡的，是一個受員工歡迎的好員工。但是老板看你這么閑，心里總是不舒服的。

夭夭灼灼，顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈，花盈樹上簇胭脂。時開時結千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的酡顏醉臉，還生的帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿。樹下奇葩并異卉，四時不謝色齊齊。左右樓臺并館舍，盈空常見罩云霓。不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培。

感悟：蟠桃園的描寫運用一連串的排比句，烘托出蟠桃園的景象，一顆顆仙桃壓著枝頭，伴隨著云霧的環繞。這樣的重要的.蟠桃園，玉帝怎么就同意讓這么自由懶散的猴子看管呢？個中緣由，陰謀論者們可以細細的品味。

玉帝越發大驚道：“這廝假傳旨意，賺哄賢卿，快著糾察靈官緝訪這廝蹤跡！”

感悟：玉帝得知七仙女被欺，偷吃蟠桃，搗亂蟠桃會，偷吃太行老君仙丹后氣急敗壞的說的這句話。給悟空定的罪名是假傳圣旨和哄騙愛卿，有種讓人摸不著頭腦。可能在玉帝心里皇家威嚴才是最重要的，吃點蟠桃、仙丹啥的都不是什么大事。

大圣道：“勝負乃兵家之常。古人云：殺人一萬，自損三千。況捉了去的頭目乃是虎豹狼蟲、獾獐狐狢之類，我同類者未傷一個，何須煩惱？他雖被我使個分身法殺退，他還要安營在我山腳下。我等且緊緊防守，飽食一頓，安心睡覺，養養精神。天明看我使個大神通，拿這些天將，與眾報仇。”

感悟：雖然大圣雖然本領高強，好勇好斗，但對待輸贏卻看得很開，是一個懂得兵法的人。猴子同類才是自己人，異類死傷無關，可以看出在大圣心里那些妖王只是炮灰而已，就是所謂的酒肉朋友，也難怪有人說這猴王猴精猴精的了。