《山居筆記》經典語句摘抄

1、園林是用來休閑的，何況是皇家園林，大多追求方便平適，有的也會堆幾座小山裝點一下，哪有像這兒的，硬是圈進莽莽蒼蒼一大片真正的山嶺來消遣？

2、不帶書，不帶筆，也不帶錢，一身輕松又一身虛浮，如離枝的葉、離花的瓣，在狂風中滿天轉悠，極端灑脫又極端低賤，低賤到誰也認不出誰，低賤到在一平方米中擁塞著多少個都無法估計。

3、他成熟了，眼前幾乎找不到什么對手，但他還是經常騎著馬，在中國北方的山林草澤間徘徊，這是他祖輩崛起的所在，他在尋找著自己的生命和事業的依托點。

4、長途押解，猶如一路示眾，可惜當時幾乎沒有什么傳播媒介，沿途百姓不認識這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人，一步步前行。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。

5、他們為了文化和文明，可以不顧物欲利益，不顧功利得失，義無反顧，一代又一代。從這個意義上說，這些高貴者確實是愚蠢的，而聰明的卻是那些卑賤者。

6、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

7、這些在生命的邊界線上艱難跋涉的人物，似乎為整部中國文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命為代價，第一次標志出一種自覺的文化人格。在他們的血統系列上，未必有直接的傳代者，但中國的'審美文化從他們的精神酷刑中開始屹然自立。

8、最讓人動心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩作賦，可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點燃文明的火種。

9、既然大樹上沒有一片葉子敢于面對風的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。

10、“太出色、太響亮，能把同代的人比得有點狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的”

11、這么潦草的告別，總以為會有一次隆重的彌補，事實上世間的一切都無法彌補，我就潦草地踏上了背井離鄉的長途。

12、客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實現。

13、身體的強健和精神的強健往往是連在一起的。

14、教學，說到底，是人類的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交。

15、大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術中只有美丑而無所謂對錯’。

16、遼闊的華夏大地從根子上所浸潤的是一種散落的農業文明，城市的出現是一種高度集中的非農業社會運動，因此是這塊土地的反叛物。這種本質對立，使城市命中注定會遇到很多麻煩。從一時一地看，城市遠比農村優越；但從更廣闊的視野上看，中國的農村要強大得多。

17、推窗而去，一半是綠樹織成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海灣，于是日夜只與鳥鳴和濤聲相伴。

18、歷史，曾經在這塊荒涼的土地上做過一個有關城市的夢。夢很快就碎了，醒來一片荒涼。

19、我輕輕地嘆息一聲，一個風云數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂。

20、一路上我在想，區區如我，畢生能做的，至多也是一枚帶有某種文明光澤的碎片罷了，沒有資格躋身某個遺址等待挖掘，沒有資格裝點某種碑亭承受供奉，只是在于蒙昧和野蠻的搏斗中碎得于心無愧。無法躲藏于家鄉的湖底，無法奔跑于家鄉的湖面，那就陳之于異鄉的街市吧，即便被人踢來踢去，也能鏘然有聲。偶爾有哪個路人注意到這種聲音了，那就順便讓他看看一片淡青色的明亮。

21、更麻煩的是任何一座像樣的城市都有一種看不見、摸不著的社會心理規范，言語舉止、步履節奏、人情世故，都與此密不可分，說的好聽一點，也可以說是每座城市都有自己獨特的風情。難道，這種滲透到每一條街、每一間房、每一個人渾身上下的風情也會在某一天突然煙消云散？

22、這山林便是避暑山莊北部最后的屏障，就像一張羅圈椅的椅背，在這張羅圈椅上休息過一個疲憊的王朝。

23、許多叛逆者往往比衛道著更忠于層層外部規范背后的內核

24、千萬不要為萬眾瞻仰而高興，看看瞻仰者的眼神吧，最嚴重的危機已在那里埋伏。

25、許多更強烈的漂泊感受和思鄉情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗，當這顆心臟停止跳動，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國他鄉一棟陳舊樓房的窗戶中。

26、一切無序的行為至多得利一時，不能立業于長久。

27、我踏著青苔和蔓草辨識和解讀著一切能找到的文字，連藏在山間樹林中的石碑都不放過，讀完一篇，遍舒松開筋骨，四周看看。

28、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不理會哄鬧的微笑，一種能夠看得很遠卻又并不陡峭的高度。

29、知識分子總是不同尋常，他們總要在政治，軍事的折騰之后表現出長久的文化韌性。

30、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種能夠看的很遠卻并不陡峭的高度。

我讀《山居筆記》

書名：《山居筆記》作者：余秋雨文滙出版社讀完余先生的《文化苦旅》不久，本不打算再讀先生其他書了。沒想到偶然聽到一個同學說：“很喜歡余秋雨教授寫的《一個王朝的背影》，要我有空看看?！庇智∏晌业囊晃煌瑢W有這本書，于是便借過來看了。本書總共十一篇文章，余先生寫了大約兩年時間。讀書是好的，看一本書或許不會有太多變化，看很多本書會有什么變化我不知道，或者真的要積累到一定程度吧！只希望每次都記錄一下看書的感受和想法，整理一下作者的思路，開闊一下視野。在大多的時候學東西或做什么事，不要問它有什么用，不然古人就不會發出書到用時方很少的感慨了。

《一個王朝的背影》作者站在承德避暑山莊想了很多，回過頭看去，看了看清朝的背影。我以前讀《中華上下五千年》時，不想看嘉慶后清朝的歷史，也不想讀中國近代史，但后來明白面對是一個很重要的問題。作者借承德避暑山莊這一地方，借康熙、黃宗羲、雍正、乾隆、王國維等揭示了清這個王朝。避暑山莊其實就是康熙的“長城”。作者在最后寫道：“一個風云數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂?；蛟S看中國幾千年的歷史才會明白吧!

去年上《中國法制史》的時候，《唐律疏議》確認笞、杖、徒、流、死為法定刑。流行分三等，由兩千里至三千里，每等加五百里。作者的第二篇的文章為《流放者的土地》。此土地為黑龍江省寧安縣，清代被稱之為“寧古塔”的所在。在清朝數百年間，不知有多少所謂的“犯人”的判決書上寫著“流放寧古塔”。文字獄害了許多文人，他們被流放到東北這個地方，也給這片土地帶來了苦難中的高貴。作者提到：“東北這塊土地，為什么總是顯得坦坦蕩蕩而不遮遮蓋蓋？為什么沒有多少豐厚的歷史卻快速地一個高貴的狀態？至少有一部分是來自流放者心底那份高貴。東北一個神奇的地方，或許中華每個地方都有一種撐起的精神吧。

《脆弱的都城》講訴著歷史上那些消失的都城。記得小時候學《社會》這門課程時，提到四大文明古國。其中讓我感興趣的是被稱為世界七大奇跡的古巴比倫空中花園。但歷史是殘酷的，有些美好的東西被湮沒在歷史的塵埃中，留給后代的是無限的感慨后美麗的傳說。龐貝古城的消失、樓蘭王國的埋沒，柬埔寨吳哥窟的隕落以及渤海國首都的湮沒。作者參觀了渤海國首都的遺址，聯想到了揚州，歷史曾經在這塊荒涼的土地上做過一個有關城市的夢，夢很快就醒了，醒來一片荒涼。城市，這個熟悉又陌生的名詞。宋代張俞有一首詩：昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蟬人。現代化的大都市或許是另一種城市，或許我們需要充滿對城市的一種愛，才會明白脆弱的都市。

還是否記得“大江東去，浪淘盡”以及在《赤壁賦》中的精彩宇宙人生觀點？就是他，唐宋八大家之一，號稱詩、書、琴、棋、畫都非常厲害的蘇東坡。以前總記得他說過的一句話：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！薄短K東坡突圍》中作者在黃

州赤壁的回憶以及對歷史的回顧，蘇東坡多次慘遭誣陷流放。東坡何罪？獨以名太高。蘇東坡最后覺醒了，或許這才是蘇東坡的成熟，蘇東坡的突圍。

以前看湖南大學的簡介時，千年學府，百年名校。以前還聽老師說湖南大學沒有圍墻。如今閱讀作者的《千年庭院》。最喜歡聽一句話：惟楚有才，于斯為盛。上聯“惟楚有材”，典出《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之?！?下聯“于斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛。” 全聯的意思或可理解為；楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是英才齊聚之會所。一直想去看看，就是沒機會。但隨作者游一遍，也是不錯的觀光。岳麓書院到底怎樣存在這么久？它又是如何管理的？它的經費來源于那？堪稱世界一流的哲學大師朱熹、張栻、王陽明曾在這講學，而它培養出來的學生更可列出一份讓人嘆為觀止的名單。岳麓書院的教學體制是“山長負責制”。或許讓我們感動與震撼的是一代代大學問家的貢獻吧。作者在結尾寫道：“我們有一個庭院，像岳麓書院，又不完全是，別人能侵凌它，毀壞它，但卻奪不走它。很久很久了，我們一直在那里，做著一場文化傳承的游戲。至于游戲的結局，我們都不要問?！被蛟S這才是古老中國的魅力之一。

曾經在歷史書上讀過這樣一句話：“凡是有麻雀飛到地方，都有山西商人?！睍x商，徽商等商幫當年的足跡是遍布全國大江南北。第一個票號“日升昌”，平遙古城等一切與之相關的記憶出現在腦海?！侗Ю⑸轿鳌窂摹蹲呶骺凇啡胧郑貞浬轿鞯姆N種，不能忘了一個中國富裕的地方。山西商人成功在于坦然從商，目光遠大，講究信義，嚴于管理等。或許我對山西了解還是不太深，也沒有作者對山西的一種模糊觀念的歉意。

崔顥曾在《黃鶴樓》中寫道：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁?！薄多l關何處》就是在告訴讀者“我”與家鄉的關系。從最早念李白的詩“舉頭思明月，低頭思故鄉”到近代余光中老師的《鄉愁》。表達游子思鄉的詩詞太多太多，或許鄉愁之情是每個中國人都銘記于心的。我的家鄉岳陽，不管如何，都是永遠的桑梓。

記得以前看《仙劍》的時候，有一句話叫做“天涯海角，矢志不渝”。一直也不明白天涯海角在哪。大概高三時看《中國旅游手冊》這本書時，原來真的有天涯海角，它位于海南省。這篇文章就是《天涯故事》。作者從一個古代官員被流放的地方講訴著他們在海南的故事。從冼夫人到李德裕、李綱、趙鼎、李光、蘇東坡等等訴說著海南的神奇與美好。海南有一個民族叫黎族，看著黎字，有點感觸。記得有一個人，叫黃道婆的，學會黎族人民的技術，促進了當時元朝的棉紡織業的發展?！奥够仡^”美好的故事，或許會讓很多人期待。

古人是這樣認為的：“考試考不中狀元，做官做不到宰相，白做了?！薄妒f進士》講訴的就是這樣一群人。從公元605到公元1905，科舉制度存在了一千多年。我想說的是科舉制度它的存在為我中華民族培養了多少人才，凡事總有利弊，我們看到弊的同時，更應看到它的利。當回首時，或許它帶給我們的絕不只是統治階級的工具。常聽人說道：“魏晉名士真風流?！币灿腥苏f：“是名士，真風流?！薄哆b遠的的絕響》講的就是魏晉時期的人物?？烧娴乃愕纳鲜且粋€亂世，期中最著名的有曹操三父子、“竹林七賢”。記得阮籍曾經說過：“時無英雄，使豎子成名?！被蛟S吧！記得王勃在《滕王閣序》寫道：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸這七位名士或許真是由其性情決定。嵇康臨死彈奏《廣陵散》，是在述說什么呢？或許是看到了此曲中戰斗與抗爭精神吧！

最后一篇《歷史的暗角》講述的是一群非常重要的人物，他們存在于歷史的暗角。記得諸葛亮在《出師表》中寫道：“親賢臣，遠小人?！蔽乙苍妓鬟^怎樣對付小人，卻未果，或許他們存在是用得著吧！作者認為小人有以下行為特征：其

一、小人見不得美好，其

二、小人見不得權力，其

三、小人不怕麻煩，其

四、小人辦事效率高，其

五、小人不會放過被害者，其

六、小人需要博得同情。哎，這不是一個可以得罪的集體，但是還是好的。

我們從河北的承德避暑山莊到東北流放者、渤海脆弱的都城、黃州赤壁，再到湖南岳麓書院、浙江余姚、海南，品味著歷史的種種，看看中國大地。一本書結束的僅僅是書本翻頁的結束，而總是打開的是我們的思想。

黎錦

2012年6月2日星期六湖南科技大學