第一篇：山居筆記

山居筆記

夜里我忘記關(guān)窗。清晨，發(fā)現(xiàn)許多新生的薔薇綴滿花朵伸進屋來。

木屋里，灰撲撲的墻壁，灰撲撲的家具，灰撲撲的衣服，只有那些花兒才是鮮艷的。它們像是降落人間的天使，把木屋蒼白的臉，一點點地，照亮了。決定出去走走，走在泡桐樹下，看著花開，看著花落。濃郁的香氣在空中變得潮濕而細膩。天空潔凈而高遠，藍得似水晶。

山谷間，彌漫著似紗的薄霧，比較容易讓人，回憶到童年時的心情。朦朧而徘徊，像一把靈敏的小提琴，輕輕撥一下弦，就會想起音符。音質(zhì)純凈極了，就像一個小孩子凝望天空的目光。

走進山谷里的小樹林。草地里，看不見風(fēng)的身影，那搖擺著的枝條，分明是我的方向。

清風(fēng)知道自己不會被出賣，年年都把秘密說給這片掛滿油綠色葉子的小樹林。從它，我得到了仰望的惆悵。在樹林里，我有一個親切的幽靜的伴步者，徘徊在這山麓下。無數(shù)的樹木漫長地立著。不少次，我以目光叩問它們，它們以叩問回答我。

——清晨的獵人，你尋找著什么？

沒錯，是最大的房間。天空就是藍色的屋頂。太陽、月亮，還有星星們，都是屋頂上的燈盞。這房間里，一年四季都飄揚著好聽的音樂，它們是鳥兒和風(fēng)的歌唱。這房間里，還有最美麗的壁畫，是春雨，是夏風(fēng)，是秋葉，是冬雪。沿另一條山路走向木屋。隱約中，木屋里亮著那盞油燈，就像落上了灰塵的星星。屋頂?shù)纳峡眨阎倒迳脑茐K，早霞正從天邊一點點地展開。我曾有一段寂寞的光陰，如同三月夜晚的微風(fēng)，飄進屋里，又飄了出去。在幽暗的窗子下，在長夜的爐火邊，都有著歡樂的蹤影。因為我們都生活在世界上最大的房間里。

快靠近木屋時，我看見第一顆亮著純潔歡樂的朝露，從樹葉上無聲墜地。但它并沒有就此消亡，而是在地上濺出一朵美麗的花。就是為了這個，當(dāng)生命枯萎的時候，那些樹還站著，沒有果子，沒有花。

來到木屋前，回頭望去，白云似一些飄渺的夢，在山腰上來來回回地游走。心情不好的風(fēng)，不憐惜地抓起一塊，一點一點撕成碎片。太陽急忙拿出了陽光的針線，細心縫補。在這奇異的時刻，仿佛有一束幸福的光芒，瞬間照亮了我的心房。

住在山中的木屋里，我找到了最大的房間，那就是我們每個人的心。里面住著所有溫暖的記憶和親愛的朋友，住著所有路過的風(fēng)景和將要遇見的風(fēng)景，住著我們看到的、聽見的、想象的一切的一切。并且，這個房間正在不斷地長大……

第二篇：山居筆記（模版）

《山居筆記》讀書心得

陳亞慧

《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼，山居筆記讀后感。

余秋雨先生領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。

一切的一切，余秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。

不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣，領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內(nèi)容都填充進了大量的史料，名言及各類文學(xué)知識等諸多內(nèi)容。整本書涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀止。閱讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那獨到的見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點，真的是讓我們打開眼界！

此外，在閱讀余秋雨先生在書后寫的答學(xué)生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風(fēng)范！讓我對這樣一位新時代的文學(xué)家肅然起敬。

《山居筆記》是當(dāng)代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng)新的手法，以散文的創(chuàng)作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內(nèi)容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個方面，并對此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨特的觀點。

對于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時間和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識；更不用說，可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而達到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。

打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。

第三篇：《山居筆記》

我讀《山居筆記》

書名：《山居筆記》作者：余秋雨文滙出版社讀完余先生的《文化苦旅》不久，本不打算再讀先生其他書了。沒想到偶然聽到一個同學(xué)說：“很喜歡余秋雨教授寫的《一個王朝的背影》，要我有空看看。”又恰巧我的一位同學(xué)有這本書，于是便借過來看了。本書總共十一篇文章，余先生寫了大約兩年時間。讀書是好的，看一本書或許不會有太多變化，看很多本書會有什么變化我不知道，或者真的要積累到一定程度吧！只希望每次都記錄一下看書的感受和想法，整理一下作者的思路，開闊一下視野。在大多的時候?qū)W東西或做什么事，不要問它有什么用，不然古人就不會發(fā)出書到用時方很少的感慨了。

《一個王朝的背影》作者站在承德避暑山莊想了很多，回過頭看去，看了看清朝的背影。我以前讀《中華上下五千年》時，不想看嘉慶后清朝的歷史，也不想讀中國近代史，但后來明白面對是一個很重要的問題。作者借承德避暑山莊這一地方，借康熙、黃宗羲、雍正、乾隆、王國維等揭示了清這個王朝。避暑山莊其實就是康熙的“長城”。作者在最后寫道：“一個風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。或許看中國幾千年的歷史才會明白吧!

去年上《中國法制史》的時候，《唐律疏議》確認笞、杖、徒、流、死為法定刑。流行分三等，由兩千里至三千里，每等加五百里。作者的第二篇的文章為《流放者的土地》。此土地為黑龍江省寧安縣，清代被稱之為“寧古塔”的所在。在清朝數(shù)百年間，不知有多少所謂的“犯人”的判決書上寫著“流放寧古塔”。文字獄害了許多文人，他們被流放到東北這個地方，也給這片土地帶來了苦難中的高貴。作者提到：“東北這塊土地，為什么總是顯得坦坦蕩蕩而不遮遮蓋蓋？為什么沒有多少豐厚的歷史卻快速地一個高貴的狀態(tài)？至少有一部分是來自流放者心底那份高貴。東北一個神奇的地方，或許中華每個地方都有一種撐起的精神吧。

《脆弱的都城》講訴著歷史上那些消失的都城。記得小時候?qū)W《社會》這門課程時，提到四大文明古國。其中讓我感興趣的是被稱為世界七大奇跡的古巴比倫空中花園。但歷史是殘酷的，有些美好的東西被湮沒在歷史的塵埃中，留給后代的是無限的感慨后美麗的傳說。龐貝古城的消失、樓蘭王國的埋沒，柬埔寨吳哥窟的隕落以及渤海國首都的湮沒。作者參觀了渤海國首都的遺址，聯(lián)想到了揚州，歷史曾經(jīng)在這塊荒涼的土地上做過一個有關(guān)城市的夢，夢很快就醒了，醒來一片荒涼。城市，這個熟悉又陌生的名詞。宋代張俞有一首詩：昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蟬人。現(xiàn)代化的大都市或許是另一種城市，或許我們需要充滿對城市的一種愛，才會明白脆弱的都市。

還是否記得“大江東去，浪淘盡”以及在《赤壁賦》中的精彩宇宙人生觀點？就是他，唐宋八大家之一，號稱詩、書、琴、棋、畫都非常厲害的蘇東坡。以前總記得他說過的一句話：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”《蘇東坡突圍》中作者在黃

州赤壁的回憶以及對歷史的回顧，蘇東坡多次慘遭誣陷流放。東坡何罪？獨以名太高。蘇東坡最后覺醒了，或許這才是蘇東坡的成熟，蘇東坡的突圍。

以前看湖南大學(xué)的簡介時，千年學(xué)府，百年名校。以前還聽老師說湖南大學(xué)沒有圍墻。如今閱讀作者的《千年庭院》。最喜歡聽一句話：惟楚有才，于斯為盛。上聯(lián)“惟楚有材”，典出《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之。” 下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛。” 全聯(lián)的意思或可理解為；楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是英才齊聚之會所。一直想去看看，就是沒機會。但隨作者游一遍，也是不錯的觀光。岳麓書院到底怎樣存在這么久？它又是如何管理的？它的經(jīng)費來源于那？堪稱世界一流的哲學(xué)大師朱熹、張栻、王陽明曾在這講學(xué)，而它培養(yǎng)出來的學(xué)生更可列出一份讓人嘆為觀止的名單。岳麓書院的教學(xué)體制是“山長負責(zé)制”。或許讓我們感動與震撼的是一代代大學(xué)問家的貢獻吧。作者在結(jié)尾寫道：“我們有一個庭院，像岳麓書院，又不完全是，別人能侵凌它，毀壞它，但卻奪不走它。很久很久了，我們一直在那里，做著一場文化傳承的游戲。至于游戲的結(jié)局，我們都不要問。”或許這才是古老中國的魅力之一。

曾經(jīng)在歷史書上讀過這樣一句話：“凡是有麻雀飛到地方，都有山西商人。”晉商，徽商等商幫當(dāng)年的足跡是遍布全國大江南北。第一個票號“日升昌”，平遙古城等一切與之相關(guān)的記憶出現(xiàn)在腦海。《抱愧山西》從《走西口》入手，回憶山西的種種，不能忘了一個中國富裕的地方。山西商人成功在于坦然從商，目光遠大，講究信義，嚴于管理等。或許我對山西了解還是不太深，也沒有作者對山西的一種模糊觀念的歉意。

崔顥曾在《黃鶴樓》中寫道：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”《鄉(xiāng)關(guān)何處》就是在告訴讀者“我”與家鄉(xiāng)的關(guān)系。從最早念李白的詩“舉頭思明月，低頭思故鄉(xiāng)”到近代余光中老師的《鄉(xiāng)愁》。表達游子思鄉(xiāng)的詩詞太多太多，或許鄉(xiāng)愁之情是每個中國人都銘記于心的。我的家鄉(xiāng)岳陽，不管如何，都是永遠的桑梓。

記得以前看《仙劍》的時候，有一句話叫做“天涯海角，矢志不渝”。一直也不明白天涯海角在哪。大概高三時看《中國旅游手冊》這本書時，原來真的有天涯海角，它位于海南省。這篇文章就是《天涯故事》。作者從一個古代官員被流放的地方講訴著他們在海南的故事。從冼夫人到李德裕、李綱、趙鼎、李光、蘇東坡等等訴說著海南的神奇與美好。海南有一個民族叫黎族，看著黎字，有點感觸。記得有一個人，叫黃道婆的，學(xué)會黎族人民的技術(shù)，促進了當(dāng)時元朝的棉紡織業(yè)的發(fā)展。“鹿回頭”美好的故事，或許會讓很多人期待。

古人是這樣認為的：“考試考不中狀元，做官做不到宰相，白做了。”《十萬進士》講訴的就是這樣一群人。從公元605到公元1905，科舉制度存在了一千多年。我想說的是科舉制度它的存在為我中華民族培養(yǎng)了多少人才，凡事總有利弊，我們看到弊的同時，更應(yīng)看到它的利。當(dāng)回首時，或許它帶給我們的絕不只是統(tǒng)治階級的工具。常聽人說道：“魏晉名士真風(fēng)流。”也有人說：“是名士，真風(fēng)流。”《遙遠的的絕響》講的就是魏晉時期的人物。可真的算的上是一個亂世，期中最著名的有曹操三父子、“竹林七賢”。記得阮籍曾經(jīng)說過：“時無英雄，使豎子成名。”或許吧！記得王勃在《滕王閣序》寫道：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭？嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸這七位名士或許真是由其性情決定。嵇康臨死彈奏《廣陵散》，是在述說什么呢？或許是看到了此曲中戰(zhàn)斗與抗爭精神吧！

最后一篇《歷史的暗角》講述的是一群非常重要的人物，他們存在于歷史的暗角。記得諸葛亮在《出師表》中寫道：“親賢臣，遠小人。”我也曾思索過怎樣對付小人，卻未果，或許他們存在是用得著吧！作者認為小人有以下行為特征：其

一、小人見不得美好，其

二、小人見不得權(quán)力，其

三、小人不怕麻煩，其

四、小人辦事效率高，其

五、小人不會放過被害者，其

六、小人需要博得同情。哎，這不是一個可以得罪的集體，但是還是好的。

我們從河北的承德避暑山莊到東北流放者、渤海脆弱的都城、黃州赤壁，再到湖南岳麓書院、浙江余姚、海南，品味著歷史的種種，看看中國大地。一本書結(jié)束的僅僅是書本翻頁的結(jié)束，而總是打開的是我們的思想。

黎錦

2012年6月2日星期六湖南科技大學(xué)

第四篇：《山居筆記》讀后感

《山居筆記》讀后感

倚山閑居，筆書記錄。《山居筆記》一書，通過十余篇歷史文化散文，以小見大，從細節(jié)處抒發(fā)了余秋雨先生對中華文明的感悟和對文明盛衰的興嘆。

全書以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束。仿佛為我們推開了歷史的大門，讓讀者徜徉在文學(xué)和歷史交替的世界中，游走在歷朝歷代、游走在名人雅士的身邊。政治與文化的生死與共、經(jīng)濟與文化的水乳交融、軍事與文化的狹路相逢在他的筆下，淋漓盡致。

余秋雨先生的《山居筆記》中，我最愛的一直都是《一個王朝的背影》，可能由于我對清朝特殊的偏愛，總覺得歷史在那一個時代綻放出了別樣的光彩。文章以清朝作為背景，以康熙的“長城”——避暑山莊為線索，帶領(lǐng)我們走近清朝、聆聽心聲。“擒鰲拜、平三藩、收臺灣、抗沙俄”千古一帝的康熙，借助文化筑起一座“無形的長城”通過在避暑山莊與各民族地區(qū)建立常來常往的合作關(guān)系，還有設(shè)立“木蘭圍場”進行聲勢浩大的軍事演習(xí)政策，鐵血與懷柔兼具，將政治、軍事與文化融為一體。不得不說安排精細、心思巧妙。我非常喜歡康熙，他的個人生命力非常旺盛、人格也比較健全。也許是受了小的時候看《康熙王朝》的影響，總覺得這樣的人，不僅僅是封建王朝、也是現(xiàn)今社會所需要的人才。也唯有這樣的決策者，才能拉開“康乾盛世”的序幕。相比而言，之后的列位皇帝就遜色很多，而康乾之后，清朝逐步走向了衰敗。擯棄在了歷史的洪流之中。清朝滅亡后，著名學(xué)者王國維在頤和園投水自盡：“一個風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。”縱觀歷史，政權(quán)不斷更替、歷史的腳步不斷邁進，文化卻是一脈相承。如今的中國，已成為屹立在世界民族之林的中流砥柱。作為肩負社會主義使命的建設(shè)者，對待文化，我們要“取其精華、棄其糟粕”繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化，為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。在工作中，我們更要重視文化的引領(lǐng)作用，不斷的加強企業(yè)文化建設(shè)、提高企業(yè)文化素養(yǎng)、打造企業(yè)文化核心競爭力。

《蘇東坡突圍》也是我很喜歡的一篇文章，這篇文章是從蘇東坡在黃州赤壁的遭遇開始說起，將他在黃州的遭遇比作重重埋伏，而他要不斷的突出重圍，才能在當(dāng)時的時代尋找一片立足之地。文章借古諷今，借蘇東坡先生令人悲憤的遭遇，彰顯了文化名人蘇東坡的人格魅力。無論哪個時代，總是會有不懷好意的“小人”，最重要的是我們用什么樣的心態(tài)去面對。這和《歷史的暗角》一文有異曲同工之處。“小人”是被歷朝歷代文人墨客所唾棄的，卻也是歷史發(fā)展所不能摒棄的。誠如先生所說，部分“小人”也許還能推動歷史的發(fā)展。所以，生活中，我們在面對改變不了的環(huán)境時，要學(xué)習(xí)蘇東坡先生，擁有曠達樂觀的態(tài)度、有豁達的胸襟。工作中無論遇到什么樣的困難、都要學(xué)會尋找“突圍點”，用積極的心態(tài)去迎接工作中的挑戰(zhàn)。

繼續(xù)跟隨余秋雨先生的腳步，我感受到了文化、政治的相互覬覦和妥協(xié)，體會到了城市文明的脆弱，聆聽了健全文化人格、傳遞文明薪火的呼喚，體驗了游子濃濃的故鄉(xiāng)情，了解了“小人”社會現(xiàn)象的由來及歷史發(fā)展······一切的一切，余秋雨先生用他那樸實無華的語言，精妙生動的比喻，緊湊巧妙的文章布局向我們娓娓道來，令人不得不嘆服余秋雨先生的見識廣博，體驗深刻。

全書一章一節(jié)都體現(xiàn)了濃厚的歷史文化氣息，充斥著大量的史料、詩文、掌故、傳說、名人名言以及文學(xué)知識，體現(xiàn)了作者深厚的歷史文化底蘊。沒有華麗的辭藻、沒有犀利的文筆，擯棄浮華，給讀者一種心靈深處的親切感。以小見大，借古喻今，從容而又不失理性的批判，可以引發(fā)讀者對歷史、對人生、對自然、對社會的思考。余秋雨先生漫步祖國大江南北，將不同的地域文化融會貫通，獨到的觀點，使得文章所觸及的問題與當(dāng)前社會遙相呼應(yīng)，充滿了現(xiàn)實意義和時代氣息。

第五篇：山居筆記心得

《山居筆記》讀后感

中文系08級漢本一班 余倩 0840409008 看了一遍余秋雨先生的《山居筆記》，合書沉思，韻味無窮。書中作者筆調(diào)悠閑自在，“歷史”在作者筆端流暢，宛如行云流水，文字既冷靜又帶點感性，歷史、地理、人文、文學(xué)合而為一，讀來引人入勝。看秋雨先生的書，仿佛一手拿著歷史課本,一手拿著旅游雜志。在欣賞山河秀麗的同時，感受到歷史的蒼茫。

秋雨先生說，這本書中的他，是背負著生命的困惑，去尋找一個個文化遺跡和文化現(xiàn)場，然后把自己的感動告訴讀者。《山居筆記》共收錄了11篇散文，其地域縱橫了整個中國，從黑龍江省寧古塔一帶到海南島；其時間跨越千載，從魏晉南北朝到清朝末年。

文章內(nèi)容以山水為路，人物為線。而最主要的重點是“人”。如作者所說的：“我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種人文山水”。從一個王朝的背影到歷史的暗角，探討的是皇帝、文人、小人在歷史中所演的角色都以人為中心。而作者將蘇東坡、嵇康等等寫得活靈活現(xiàn)，他常從主角的內(nèi)心世界切入，帶領(lǐng)我們遨游當(dāng)代歷史，這讓我在看文章時，那些往日只存在歷史讀物中出現(xiàn)的人們仿佛都活了起來和我作時空交流。

除了以人為主題外，另一特色是，作者以精密細膩的觀察以及感受，總能挖掘出一些我們所不能察覺的事和獨具慧眼看穿一件事情的所有真相，而不是像我們一味被歷史書籍牽著鼻子走，毫無自己的想法。例如他將原本冷冰冰、凄慘而荒涼的古寧塔中寫出真摯而溫暖的友情；在看似荒誕不羈的嵇康身上找出他多情可愛的一面；又在富麗堂皇的避暑山莊中看見了一個王朝的沒落與矛盾，從東坡的豁達笑聲中聽出感傷??這讓我學(xué)到我們在思考時應(yīng)該是立體的，不能凡事只看表面的假象，應(yīng)該訓(xùn)練自己能有獨特的思考模式和犀利的眼光。而以往根深蒂固的歷史觀念頓時都已變成了他人的歷史解釋或是帶有民族仇恨、不客觀等。

作者的文字魅力，除了為旅游文學(xué)展現(xiàn)出另一種文學(xué)風(fēng)格，他借山水風(fēng)物與歷史精魂默默對話，以及人文對土地的洗禮、反叛、發(fā)酵上，供讀者有反思、幻想的空間和思古之幽情。

《山居筆記》所有散文中，有幾篇讓我印象很深。《一個王朝的背影》，讓我看到這個王朝曾經(jīng)創(chuàng)造過的許多文明，他細數(shù)了清初皇帝的功績包括他們的奮斗以及治理國家的高明手段，中國曾經(jīng)在他們的統(tǒng)治下繁榮，這是無法抹殺的歷史。當(dāng)然，也看到這個王朝的衰落，原來象征康熙功績與驕傲的避暑山莊后來竟成了咸豐的避難所，是一個朝代的悲哀還是一個民族？在今天，這個王朝已經(jīng)迅速遠去，看著遠去的背影，我們有的僅僅只是毀滅性的聲討？那么除了嘆息和痛心，又該如何去面對一種老去的輝煌？這是余秋雨先生留給我們的思考。《流放者的土地》，流放無疑是一種對文化的摧殘，但他也創(chuàng)造了另一種文化。想像著東北曾背負著流放者那份在心里的高貴和不屈，孕育過流放的下一代。偉大的流放者他們用溫?zé)岬纳碥|使這塊荒涼的東北美了起來，將它帶進了文化的史冊。那種感受實在很難在地理書籍上讀到。北大荒已不再是北大荒，流放者也不是流放者，時間延續(xù)將這段往事帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因為它已生根，和東北這塊土地化為一體。讓我感受到身為文化人的脆弱，對于強悍的政治力量，他們顯得是那么的不堪一擊。清朝的流放同時也成全了東北的開放文明，馬克思的“矛盾存在于一切事物”的哲理，在文化領(lǐng)域也昭顯著它的魅力。

在《歷史的暗角》里，用楚平王和費無忌的例子來剖析小人，讓我對小人肅然起敬，原來小人還如此錚錚鐵骨，還如此大義凜然。我們大多熟悉春秋五霸之首的齊桓公的赫赫成績，卻不知道他被殺掉自己的兒子為他蒸肉的易牙、割掉自己生殖器侍奉他的豎刁、拋棄國家放棄太子地位追隨他的公子開方玩弄于股掌之上，最后害了自己，也害了國家。

從《天涯故事》里，我知道了 “鹿回頭”，那“清澈而美麗，無奈而凄涼”的鹿的目光其實是那一雙雙閃耀著渴求生命光彩的眼睛，他們從遙遠的地方投過來，穿透了時空，一直走進我們的心靈。如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最后的邊界，那么目光不可能這樣執(zhí)著。從戰(zhàn)國開始，那些歷史的片段強烈地吸引著我，特別是余先生談到的海南歷史中的女性現(xiàn)象：洗夫人、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮；從這里走出去的宋氏三姐妹，帶著海南強勁的浪潮，成為女性的驕傲。女性文明派生并推動了家園文明，蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來，卻在家園文明里破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻放不下這里的家園文明，終究樂極生悲??讓我一時間很有沖動想跑去海南島，感受旖旎風(fēng)光背后深厚的文化積淀。

《十萬進士》是一篇發(fā)人深省的文章，余先生將科舉以來的考場好好地嘲弄了一回，“一種巨大的不信任，橫亙在考場內(nèi)外”，古代如此，當(dāng)今亦如此。通過余先生的這篇文章我才知道“槍手”一詞原來有其悠久的歷史。從“槍手”看智慧，從縱橫的歷史軌跡中，發(fā)現(xiàn)原來早在唐朝就有了極大的市場，沒想到有名的詩人溫庭筠竟然是一等作弊高手，而且是遠近聞名的。看來，面對考試，無論是怎樣的形勢和內(nèi)容，古人和我們今人其實都存有誠惶誠恐的心境，這真的是一種無奈。

在《脆弱的都城》中，作者是面對渤海國留下的巨大的城墻根遺跡，感嘆蒼海桑田的巨變，感嘆不管哪一種文明，在最粗淺的層面上都無法與野蠻抗衡，對代表文明的城市抒發(fā)自己的熱愛與清醒的認識。

《蘇東坡突圍》從另一個角度詮釋蘇東坡，以蘇東坡為坐標，看看歷史的方向究竟可以因為一群小人偏離到何等的境地。其實蘇東坡沒有突圍，對于流言蜚語，對于爍金之口他根本就無力招架，使他生活快樂一些的，只是他豁達的胸襟。《鄉(xiāng)關(guān)何處》是最有溫情的一篇文章，或者是中國人與生俱來的思鄉(xiāng)情結(jié)，讓我讀這篇文章時，從作者的故鄉(xiāng)回到了我的故鄉(xiāng)，從作者的童年回到了我的童年。暝暝中有種誰也說不出來的情愫，就像是糊了一層薄薄的透明紙，若隱若現(xiàn)。

《千年庭院》幫助你在喧囂的都市中找回那座隱秘的書院——岳麓書院，立足現(xiàn)今，回顧歷史。以一個現(xiàn)代人的身份，體驗古人的文化精髓，探尋文化的根源。

還有《抱愧山西》、《遙遠的絕響》，每一篇都讓你受益匪淺。

讀完《山居筆記》，像是經(jīng)歷了一次時間和空間的旅程，然后回到喧囂的現(xiàn)代，浮躁的都市，打一個文化的飽嗝。全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但有一種擯棄了浮華的隨性，給人一種心靈深處的親切感。自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作者從平淡的話題中以小見大，通過質(zhì)樸的語言風(fēng)格直指社會現(xiàn)實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實遙相呼應(yīng)---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。

可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個物欲橫流的時代里，大多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。每天麻木地跟著緊張的社會節(jié)奏而躁動，卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我，守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊??

然而作者在面對這個紛繁復(fù)雜的世界時所持的心態(tài)是：即使喧囂聲中夾雜進了我的名字，我的心也只在遠處飄忽，煙雨渺渺。

“鼓噪不如沉默，息謗得于無言。”讀秋雨先生文章，我最后有了這樣的感受。