第一篇：初中文言文知識點：虛詞“之”用法講解

初中文言文知識點：虛詞“之”用法講解

一、代詞

1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們”

①公與人乘，戰于長勺。(《曹劌論戰》)

②陳勝佐之，并殺兩尉。(《陳涉世家》)

③孔文子何以謂之“文”也?(《<論語>十則》)

④醒侯故使之問之。(《扁鵲見蔡醒公》)

2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。①學而時習之，不亦說乎?(《<論語>十則》)

②屠自后斷其股，亦斃之。(《狼》)

③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。(《<論語>十則》)④鬼問：“汝復誰?”定伯誑之。(《宋定伯捉鬼》)

⑤復投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)

二、助詞

1、結構助詞，譯作“的”

①君之病在腸胃，不治將益深。(《扁鵲見蔡桓公》)②以君之力，曾不能損魁父之丘。(《愚公移山》)③予嘗求古仁人之心。(《岳陽樓記》)

④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?(《讀孟嘗君傳》)⑤叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。(《愚公移山》)

2、結構語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。①醫之好治不病以為功。(《扁鵲見蔡桓公》)

②在骨髓，司命之所屬，無奈何也!(《扁鵲見蔡桓公》)③雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)

④日月之行，若出其中。(《觀滄海》)

⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。(《愛蓮說》)

3、語氣助詞，湊足音節。

①公將鼓之。(《曹劌論戰》)

②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)

③悵恨久之。(《陳涉世家》)

④頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。(《大鐵椎傳》)

4、結構助詞，提前賓語的標志。

①菊之愛，陶后鮮有聞。(《愛蓮說》)

②何陋之有?(《陋室銘》)

③宋何罪之有?(《墨子.公輸》)

第二篇：文言文常用虛詞用法總結

之

（一）代詞

1．人稱代詞，可以代人，代人多為第三人稱，可譯作“他（她）（他們）”。如：

①公與之乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③孔文子何以謂之“文”也？（《<論語>十則》）

2．指示代詞，指代事物，可譯作“它（它們）”，或直譯事物名稱。①學而時之，不亦說乎？（《<論語>十則》）②屠自后斷其股，亦斃之。（《狼》）

③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。（《<論語>十則》）④肉食者謀之。（《曹劌論戰》）⑤復投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）

3．有時也作第一人稱，譯為“我”。

如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）

（二）助詞

1．結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如： ①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）③君之病在腸胃，不治將益深。（《扁鵲見蔡桓公》）④以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》）

2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如：

①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）④日月之行，若出其中。（《觀滄海》）⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）

3．音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）

4．結構助詞，是賓語提前的標志。如： ①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③菊之愛，陶后鮮有聞。（《愛蓮說》）

5．結構助詞，是定語后置的標志。如： ①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）

（三）動詞。可譯為“到”、“往”。如： ①吾欲之南海，何如？（《為學》）

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而

主要作連詞用，可以表示以下關系：

（一）并列關系

一般不譯，有時可譯為“又”。如： ①溫故而知新，可以為師矣《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）③永州之野產異蛇，黑質而白章。（《捕蛇者說》）

（二）承接關系

可譯作“就”“接著”，或不譯。如： ①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③學而時習之，不亦說乎？（《<論語>十則》）

（三）轉折關系

譯作“但是”“可是”“卻”。如：

①人不知而不慍，不亦君子乎？（《<論語>十則》）

②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）

④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》

（四）遞進關系

譯作“而且”“并且”或不譯。如：

①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》）③敏而好學。（《<論語>十則》）

（五）修飾關系

可譯為“地”“著”，或不譯。如： ①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）②吾恂恂而起，視其缶。（《捕蛇者說》）③睨之，久而不去。（《賣油翁》）

（六）表示因果關系的連詞 譯作“因此”“所以”“因而”。如： ①釀泉為酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭記》）

②非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黃生借書說》）

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其（一）代詞 又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）②擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）③屠大窘，恐前后受其敵（《狼》）

2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯 為“他”“它”（包括復數）。如： ①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。如： ①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

4.指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如： ①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）

5.指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。如：

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）

6.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。①人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）②其一犬坐于前（《狼》）

③蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：

1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。

3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？

（三）連詞

1．表示選擇關系，相當于“是……還是……”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設關系，相當于“如果”。

①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞

起調節音節的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

何其譯為“多么”，如：至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

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以

（一）介詞

1．介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如： ①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）

②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）④而吾以捕蛇獨存。（《捕蛇者說》）

2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。如： ①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）

②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）

③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）④以我酌油知之。（《賣油翁》）

3．表示動作行為的方式，可譯為“把”、“拿”、“用”等。如：

①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

4、介紹動作行為發生的時間，可譯為“在”“從”等。

如：介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當于現代漢語里的“來”。如： ①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）④陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（《出師表》）⑤故為之說，以俟夫人觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）⑥誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（《出師表》）

2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如：

①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）3．有時相當于連詞“而”。如：

①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》

（三）還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如： ①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）

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于

介詞“于”的主要用法有：

1．表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）

2．表示動作的對象，可譯為“向”“對”“同”“給”“到”等。如： ①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學》）

③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。

4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如： ①苛政猛于虎也（《捕蛇者說》）②使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）

5．表原因，可譯為“由于”“因為”。如： 生于憂患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）

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何

（一）用作疑問代詞

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。如： ①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。如： ①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）3．作定語，可譯為“什么”“哪”。如： ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

（三）作語助詞 相當于“啊”。

如：新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問 ①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

”何如“、”奈何“、”若何“表疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。如： ①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

”何以“即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）”無何“譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）”何乃“譯為”怎能“ 如：阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）

文言文虛詞順口溜及分類總結

文言文閱讀在初中語文階段是一個比較難的部分，同時也是中考占分較大的重點。這次豆姐整理的是初中階段文言虛詞的部分，不會讓大家死記硬背，是以順口溜的形式出現的，來讀讀看，是不是好記一些了呢？

之字順口溜

之字可代人事物，定名之間可譯“的”； 用作動詞“去、往、到”，用作助詞可不譯。

1.用作代詞：可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執策而臨之，曰：“天下無馬！”（《馬說》）

2.用作助詞：

a.結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）

b.結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。例：宋何罪之有？（《公輸》）

c.結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。例：孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

d.音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）

3.用作動詞：可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）

其字順口溜

其字可代我和他，遠指近指“這”和“那”； 后帶數詞譯“其中”，表示反問譯“難道”。

1.用作第三人稱，相當于“他、她、它（們）。例：妻跪問其故。

2.活用為第一人稱。相當于”我（的）“、”自己（的）。例：并自為其名。（《傷仲永》）

3.在句中表示反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。例：其真無馬邪？（《馬說》）

4.指示代詞：相當于“那”“這”之類的詞。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）

5.指示代詞：表示“其中的”，后面多為數詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。

以字順口溜

“以”作介詞“把、拿、用”，因為、按照、在、憑、從； 又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。

1.作為介詞表示憑借，譯為“憑、靠” 例：乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）

表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照” 例：貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語。）策之不以其道。

表示時間處所，譯為“在、從”。

2.作為連詞

表示目的譯為“來、用來”。

表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）

表示范圍譯為“到”，“已”，已經。例：固以怪之矣。

于字順口溜

于字可譯到、在、從，也可翻作對、與、同； 形容詞后表比較，動詞之后表被動。

1.對，對于。例：貧者語于富者曰。

2.在，從。

例：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》）

3.與，跟，同。

例：身長八尺，每自比于管仲、樂毅。

4.到。

例：指通豫南，達于漢陰。箕畚運于渤海之尾

5.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚我所欲也》）

6.被。

例：受制于人

而字順口溜

而作連詞要分清，并列承接與轉折； 承譯“接著”轉譯“但”，狀語后頭表修飾。

1.表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：敏而好學，不恥下問。

2.表示承接關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。

3.表示轉折關系，相當于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？

4.表示修飾關系，即連接動詞和狀語，相當于“著”、“地”等，或不譯。例：臨溪而漁，溪深而魚肥。（《醉翁亭記》）。

第三篇：文言文常用句式與虛詞用法

文言文常用句式與虛詞用法

一、判斷句

古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷，一般不用判斷詞“是”字。

其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據上下文判斷。

（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是”例：吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇

（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯。

（4）“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽樓之大觀也

（5）“是”做動詞，表肯定判斷例：斯是陋室，惟吾德；問今是何世，乃不知有漢。

（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是”。非天質之卑；兵革非不堅利也

（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

（8）“……者，……也”。陳勝者，陽城人也。

（9）“……者，……”例：馬之千里者，一食或盡粟一石

（10）“……，……也”例：夫戰，勇氣也。

（11）“……也”例：此誠危急存亡之秋也。

二、省略句

句子中省略某個詞或某個成分的現象，在文言文中較為常見。主要有：

（1）、省略主語

a承前省：漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入。

b蒙后省

c對話省：例（此）忠之屬也。（《曹劌論戰》）（此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”）

（2）省略謂語或省略動詞

擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語十則》）

一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰》）

（3）省略賓語

投（之）以骨。（《狼》）

君與（之）俱來。（《隆中對》）

（4）省略介詞

林盡（于）水源。（《桃花源記》）

急湍甚（于）箭。（《與朱元思書》）

（5）省略量詞：文言文中數詞后常省略量詞。

一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已。

三、倒裝句主要有四種：

（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”。

（2）賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

（3）定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

例：1.予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質的花”

2.嘗貽余核舟一。“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”。

（4）介賓結構后置

A、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉？全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”

B、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”；“托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效”后置。

四、被動句：主要有兩種情況。

一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動句。

二是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據上下文語意去推斷。（1）沒有標志詞語，意念上的被動：帝感其誠，命夸娥氏二子負二山。

（2）有標志詞語：

a“為”表被動：天子為動。

b“為……所……”：舌一吐而二蟲盡為所吞，“為所吞”即“被……吞掉”

c“于”表被動：管夷吾舉于士，“舉于……”即“在……被舉薦”。

五、固定格式。初中文言課文中固定結構有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。

（1）“不亦……乎”相當于“不是……嗎”：學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不易君子乎？

（2）“如……何”相當于“對……該怎么辦”“把……怎么樣”：例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？”其如土石何？即“能把土石怎么樣呢”

（3）“以……為……”相當于“把……當作……”例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當作樹林，把蟲蟻當作禽獸……”

（4）“何……為”相當于“為什么要……呢”“為什么會……呢”例：此何遽不為福也即“為什么不會變成福呢”

（5）何以.例：何以戰

常見文言文虛詞用法

【而】

（一）用作連詞。

1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。

如：“敏而好學，不恥下問。”相當于“而且”，“又”。

2．表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。

如：“學而時習之”。

3．表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。

如：溫故而知新。

4．表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。

如：青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）

5．表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。

例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也”[譯]：“假使全國的青年人如果真的都成為有為的青年”。

6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

7．表示因果關系：

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）

8．表示目的關系：

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）

【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

【既而】不久，一會兒。

既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

【之】

1.用作代詞：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它“（它們）。作賓語或兼語，不作主語。

例如：①作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

②人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作助詞，也分幾種情況：

（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）

3、用作動詞，可譯為“到”，“去”，“往”。如：已而之細柳軍。

【其】

1.用作代詞，又分幾種情況：

（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”。例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”“不能加“的”。

（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

（四）指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。如:于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：其皆出于此乎？（《師說》表測度。）

3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）

【以】

1.用作介詞。

（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據”“按照”“

用（憑）什么身份”等。例如：“何以戰？”（《曹劌論戰》）

（二）起提示作用，可譯為“把”。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰》）

（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》）

（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策?周策》）

2.用作連詞。

（一）表示并列或遞進關系，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）

（二）表示承接關系，可譯為“而”或省去。例如：余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）

（三）表示目的關系，可譯“而”“來”“用來”“以致”等。例如：作《師說》以貽之。

（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

3.復音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理發展或推斷的結果。例如：以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）

是以十九年而刀刃若新發于硎。（《庖丁解牛》）

【所】1.用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

2.在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3.復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

【者】

1、代詞，譯作“……的”,“……的人”，“……的事物”，“……的情況”等。滿坐寂然，無敢嘩者。

2、語氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽城人也。

【且】1.用作連詞。且表示遞進關系、并列關系。古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）

2.用作副詞。相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

【焉】語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）

【乎】

用作語氣助詞。

1.表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）豈有相公此時出見客乎？

2.表測度語氣，可譯為“吧”。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

3.用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）

4.用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）

用作介詞相當于“于”。生乎吾前……（《師說》）此外，可作詞尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

文言實詞

一、詞類活用（具體見語文復習用書223--226）

用法歸納：

（1）使動用法：分為A、動詞的使動用法；B、名詞的使動用法；C、形容詞的使動用法

（2）意動用法：分為A、形容詞的意動用法；B、名詞的意動用法；（3）名詞活用為動詞

（4）形容詞活用為動詞

（5）動詞、形容詞活用為名詞

（6）名詞活用為狀語：分為：A、表示方位、處所的名詞作狀語；B、表示工具或依據的名詞作狀語；

C、表示對人的態度的名詞作狀語；D、表示比喻的名詞作狀語；E、表示動作進行的方式的名詞作狀語。

二、通假字（讀音要準確）

三、古今異義。

1、詞義擴大

2、詞義縮小

3、詞義轉移

文言句子翻譯

一、要點講解：

1、“直譯為主，意譯為輔”的原則。

強化“以直譯為主，意譯為輔，爭取字字落實”的原則和“翻譯六字訣”，并通過訓練驗證這些技巧的可操作性，使學生能舉一反三，指導學生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

要求學生將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文

保持一致。在難以直譯或直譯以后表達不了原文意蘊的時候，才酌情采用意譯作為輔助手段。

2、文言文翻譯的“六字決”。

①對：一般指把原名中的文言單音詞對譯為現代漢語的雙音或多音詞。

②換：有些詞語意義已經發展，用法已經變化，語法已經不用，在譯文中，應換這些古語為今語。

③留：人名、地名、年號、國號、廟號、謚號、書名、物名都保留不譯；與現代漢語表達一致的詞語可保留。

④刪：一些沒有實在意義的虛詞，如表敬副詞、發語詞、部分結構助詞等，同義復用的實詞或虛詞中的一個和偏義復詞中陪襯的詞應刪去。

⑤補：省略的部分；詞語活用相應的部分；代詞所指的內容；使上下文銜接連貫的內容等。

⑥調：把文言文中倒裝的句子成分調整過來，使之符合現代漢語的語法習慣。

前四種方法是用于解詞，后二種方法是用于調整文言文特殊句式造成的語序不合現代規范現象。

3、文言句子翻譯題的解題步驟：

（1）總體分五步： 第一步：通讀語句、整體理解。第二步：找得分點、發現“生詞”。第三步：理清句式、調整語序。第四步：草擬底稿、連詞成句。第五步：輕讀一遍，謄寫答卷。

（2）分步解析：

第一步： 通讀語句、整體理解。

這一步其實是很重要的，告訴學生，翻譯的第一步要從整體理解句意入手，不要一拿到題目就一個字一個字的去摳，會出現前后不照應、句意不通順等毛病，而且也這樣容易走入死胡同。初次讀句，只要理解句子的大意就行，這為下面推斷詞義打下基礎。

第二步： 找得分點、發現“生詞”。

這一步是關鍵，因為挑出來讓學生翻譯的句子，一定有幾個得分點，突破這些點是解題成功的關鍵。另外，每一位學生由于情況不同，在這些句子中總有幾個字是他們一時難以斷定詞義甚至根本不知詞義的“生詞”。在這一步中，要讓學生用筆把這些字圈出來，然后逐個解決。具體推斷方法見前面實詞部分。

第三步：理清句式、調整語序。

有很多情況下，因為沒有看出句子中所隱藏的特殊句式，導致很多學生翻出來的句子很亂，不合現代文的句子規范。所以，翻譯句子一定要把語序理順。要掌握前面提到的幾種文言文特殊句式。

第四步：草擬底稿、連詞成句。

這一步可以在草稿紙（考試時可以在試卷上）上先大致草擬一下答案，結合上面幾步連詞成句。第五步：輕讀一遍，謄寫答卷。

這最后一步即把第四步的草稿再作斟酌、調整，自己確信無誤，且通順暢然，然后才能謄寫到答卷上，這樣既可以保證答案的思路清晰，又可以保持卷面清潔。喻旭初先生說：翻好后一定要輕聲念一遍，才能謄寫到答題卷上。這里要求“念一遍”既是最后審查有無遺漏，與上下文是否吻合，也是看譯句是否符合現代漢語習慣。

二、課堂練習

1、至和元年七月某日，臨川王某記。——《游褒禪山記》

參考譯文：至和元年七月某一日，臨川王安石記

師生歸納該句翻譯特點：留（保留法）——保留古今意義完全相同的一些詞，如國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。

課堂練習：

①元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝。

譯：元豐七年六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去。

②德佑二年二月十九日，余除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。

譯：德佑二年二月十九日，我被授予右丞相兼樞密使一職，統領各路軍馬。

2、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出師表》

參考譯文：先帝不因我地位低、見識淺，委屈了自己降低了身份（前來拜訪我）。

師生討論歸納該句翻譯特點：換（替）換法——有些詞語意義已經發展，用法已經變化，語法已經不用，在譯文中，應換這些古語為今語。古漢語中還有一些詞類的活用現象，也應該用現代漢語的相應的詞語加以置換 閱讀《核舟記》語段，完成后面的練習。

（一）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂交船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數也。

1．下列加點字注音錯誤的一項是（）

A．峨冠guānB．手卷juànC．不屬shǔD．矯jiāo首昂視

2．字詞解釋正確的一項是（）

A．絕類彌勒（絕）：很B． 歷歷數也（歷歷）：清清楚楚

C．如有所語（如）：比如D．勾畫了了（了了）：線條簡單

3．下列字詞的用法與其他三個不同的一項是（）

A．詘右臂支船（詘）B．左臂掛念珠倚之（倚）

C．東坡右手執卷端（執）D．絕類彌勒（類）

4．與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項是（）

A．啟窗而現，雕欄相望焉。B．中軒敞者為艙

C．明有奇巧人曰王叔遠。D．其人視端容寂

5．下列句子翻譯正確的一項是（）

A．蘇、黃共閱一手卷。譯文：（蘇、黃在一起共讀一橫幅的書畫。）

B．蓋簡桃核修狹者為之。譯文：（這是挑選了桃核中修長的刻成的。）

C．其兩膝相比者，各衣褶中。譯文：（他們的膝蓋互相靠近著，都隱藏在手卷因勢象形，各具情態。譯文：（都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。）

6．這段文字介紹了核舟的主體部分_______________，以______________為說明順序。語言上生動，人物情態栩栩如生。

（二）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

1.這段文字具體介紹“核舟”的形狀、構造等情況。請用簡練的詞語概括出這段文字介紹的內容。（不超過12個字）_____________________________

2.這段文字的第一句所用的說明方法是（）

A.列數字B.打比方C.作比較D.分類別

3.第2至3句的說明順序是_______________。

4.這段文字中描寫核舟上交代舟上人游覽的地點以及周圍景物、環境的句子是什么？（用原文回答）

第四篇：虛詞之用法教案

初中語文教材文言文中“之”字的用法

初中文言文中，“之”字的用法比較多，按詞性來說，主要分為代詞、動詞和助詞。

一、“之”作代詞用

“之”作代詞的用法在教材中有很多，如下列語句中的“之”字：

1、友人慚，下車引之，元方入門不顧。（《陳太丘與友期》）

友人感到慚愧，下車拉元方，元方頭也不回的走入家門。

之：代詞，指元方。

2、彼竭我盈，故克之。（《曹劌論戰》）

譯：他們士氣低落，我們士氣旺盛，所以戰勝了他們。

之：代指齊國軍隊。

3、肉食者謀之，又何間焉？（《曹劌論戰》）

譯：大官們謀劃這件事，你又何必參與呢？

之：代詞，指這件事。

4、錄畢，走送之。（《送東陽馬生序》）

譯：抄錄完，跑著送還借的書。

之：代指借的書。

分析以上例子可以看出，當“之”用在動詞的后面，“之”的用法為代詞，代指上下文中的（人、事、物）作它前面動詞的賓語。

人稱代詞，相當于現代漢語:他（她）們、它（們）等。指示代詞，相當于現代漢語：這、這樣、那、這件事。

二、“之”作動詞用

請看下面的例子：

１、吾欲之南海，何如？（《勸學》）

譯：我打算去南海，（你看）怎么樣？

之：動詞，去，往。

２、送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》）

３、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）譯：送杜少府去蜀州上任。

之：往，到。去。

分析以上例子，我們知道“之”用作動詞也是有規律可循的。動詞“之”的后面一般會跟一個地點名詞，如例句中的“南海”、“廣陵”、“蜀州”；前面有人名或人稱代詞，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，整個句子合起來應為“某人去某地”的句式。

之：相當于“到”“往”“去”。

三、“之”作助詞用

“之”作助詞的用法比較復雜一些，在初中階段出現的大致有以下五種：

１、“之”作結構助詞“的”。

如：①醉翁之意不在酒。（《醉翁亭記》）

譯：醉翁的情趣不在飲酒。

②于廳室之東北角，施八尺屏障。（《口技》）

譯：在客廳的東北角，安放著一個八尺寬的帷幕。③水陸草木之花。（《愛蓮說》）

譯：水上，陸地上各種草木的花。

④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）

譯：大大小小的案件，我即使不能一一明察，但一定根據事情處理。由以上例子分析可知，當“之”后面的一個詞是名詞（如“趣”、“花”、“獄”）或名詞性短語（如“東北角”）時，“之”作結構助詞“的”。

２、“之”用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。

如：①予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）

譯：我唯獨愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染。

②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯：徐公不如您漂亮。③無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（《陋室銘》）

譯：這里沒有嘈雜的音樂聲侵擾耳朵。

從這些例子可以看出，當“之”用在一個名詞或代詞（主語）和一個動詞或形容詞（謂語）之間時，也就是主語和謂語之間時，“之”不譯。

格式：主語+之+謂語。３、“之”起協調音節作用，不譯。這種用法，在初中階段并不多見，如：

① 久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

譯：過了一會兒，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。② 輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）譯：他停止耕作走到田埂上（休息），因失望而嘆恨了很久。以上兩例中，“之”在時間副詞“久”后面，為了協調音節使用，作用：為協調音節，不譯。

4、作賓語前置的標志，不譯。（通常出現在疑問句中）如：

①孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）

譯：孔子說：“有什么簡陋的呢？”

②宋何罪之有？

（《公輸》）

譯：宋國有什么罪呢？

動詞“有”，賓語“陋”、“何罪”，借“之”把賓語“陋”“何罪”從動詞后提到動詞前。“之”只是提賓標志，無意。譯時應省去。按現代漢語的說法，“何陋之有？”即為“有何陋？” “宋何罪之有？”即為“宋有何罪？”。（翻譯時直接把賓語部分還原到謂語動詞后面即可）

格式：名詞+之+謂語動詞/介詞

“之”是賓語前置的標志。

5、作定語后置的標志，不譯。

如： ①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。《岳陽樓記》

譯：處在高高的廟堂上，就為他的百姓擔憂；處在偏遠的江湖，就為他的君主擔憂。

②馬之千里者。

譯：日行千里的馬。以上二例中，虛詞“之”后面的“高”“遠”“千里”都是形容詞修飾“之”前面的名詞“廟堂”“江湖”“馬”，翻譯時“之”不譯，直接把形容詞還原到名詞的前面即可。

格式：定語+之+中心語。

二、隨堂小練：

1、具答之。（漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人）

2、公將鼓之。

（魯莊公將要擊鼓進軍了。之：調節音節，不譯。）

3、輟耕之壟上。（司馬遷《陳涉世家》）（停止耕作到田埂上休息。

之：到）

4、吾妻之美我者，私我也。（《<戰國策> 鄒忌諷齊王納諫》）

譯：我的妻子認為我美，是（因為）偏愛我。之：主謂間，取獨。5.何陋之有？（《陋室銘》）

譯：有什么簡陋的呢？

之：賓語前置的標志 6.馬之千里者,一食或盡粟一石。（《馬說》）

譯：日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。

之：定語后置的標志

7、忘路之遠近。（忘記了路的遠近。

之：的。）

8、南陽劉子驥，高尚士也，聞之。

（聽說了這件事。

之：代指桃花源的事）

三、知識小結：

古人的文言浩如煙海，是留給我們的寶貴精神財富，我們應該學好它。只要我們平時在學習中多思考、多總結，文言的學習并不難。

本節微課到此結束，謝謝！

第五篇：初中文言文實詞及虛詞意義知識點歸納

初中文言文實詞及虛詞意義知識點歸納

一、文言實詞歸納：（基本篇目）

1、基本字詞歸納

（一）文言實詞：文言實詞的基本詞匯和現代漢語詞義相同，但由于歷史的發展和語言的變化，不少文言實詞在詞義上已經發生了很大變化，甚至有的已經不用，所以掌握一定的文言實詞，有助于掃除文言文閱讀上的障礙。

①古音通假 即通假字，文言文里用音同或音近的字來代替另一個字來使用的現象叫通假。有兩種情況：一是本有其字而不用，用另一個同音字代替。如《愚公移山》中“一厝朔東，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。二是本無其字，有音無字，用同音字表示。通假的方式包括同音通假（“說”通“悅”，高興之意），雙聲通假（“亡”通“無”，沒有之意），和迭韻通假（“徧”通“遍”之意）。通假現象在文言中普遍存在，在復習時要進行系統的匯總，便于掌握。

②古今異義

由于語言的發展變遷，不少文言詞匯的詞義發生了很大的變化，出現了詞形完全相同而古今意義有別的雙音詞，在現代為雙音詞而在古代為偏義詞或短語的語言現象。例如：

《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”古義指妻子和兒女；今義指男子的配偶。“絕境”古義為與外界隔絕之地；今義為沒有出路的境地。

《曹劌論戰》中“可以一戰”中的“可以”古義是兩個詞，可以憑借之意，今義是一個詞，表示許可或可能。

③古今詞義變化

詞義的變化，大致有三個途徑：一是詞義的擴大。例如“江”和“河”在古代專指“長江”和“黃河”，現在可以指任何的江河，詞義擴大了；二是詞義的縮小。例如“臭”在古代是“氣味”的意思，現在專指不好聞的氣味，詞義縮小了；三是詞義的轉移。例如“涕”在古代指“眼淚”，而現在卻指鼻涕了，詞義發生了轉移。

④一詞多義

在古漢語中，同樣一個詞，在不同的語言環境中，有不同的用法，不同的讀音，表達不同意義。例如：

名——

名之者誰？太守自謂也。《醉翁亭記》（命名）山不在高，有仙則名。《陋室銘》（出名，著名）不能名其一處也。《口技》（說出）⑤詞類活用

在古漢語的實詞中，某個詞屬于哪類詞，通常是比較固定的。但在一定的語言環境中，某些實詞失去了它原來所屬詞類的意義和功能，而臨時充當另一類詞，這種現象叫“詞類活用”。

復習詞類活用首先要區別“詞類活用”和“一詞多義”。一詞多義是指一個詞經常具有兩類或兩類以上的語法功能，如“指”解釋為“手指”是名詞，解釋為“指點”“指出”是動詞。其次分析詞類活用還要和同音詞區別開來。有的詞讀音相同，寫法也相同，但如果它們在意義上沒有任何聯系，就不是詞類活用。如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“腳”，是名詞；而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思。

（1）故

故雖有名馬。

——《馬說》

（所以）

溫故而知新

——《〈論語〉十則》

（學過的知識）公問其故

——《扁鵲見蔡桓公》

（原因、緣故）桓侯故使人問之

——《扁鵲見蔡桓公》

（特意）彼竭我盈，故克之。

——《曹劌論戰》

（因此）廣故數言于亡。

——《陳涉世家》

（故意）（2）間

遂與外人間隔。

——《桃花源記》

（隔開）中間力拉崩倒之聲。

——《口技》

（夾雜）又何間焉？

——《曹劌論戰》

（參與）扁鵲見蔡桓公，立有間。

——《扁鵲見蔡桓公》 駢死于槽櫪之間。

——《馬說》

又間令吳廣之次所旁叢祠中。——《陳涉世家》

（3）絕

以為妙絕。

——《口技》

群響畢絕。

——《口技》

率妻子邑人來此絕境。

——《桃花源記》

（4）觀

予觀夫巴陵勝狀。

——《岳陽樓記》

此則岳陽樓之大觀也。

——《岳陽樓記》

但坐觀羅敷

——《陌上桑》

（5）病

君之病在肌膚。

——《扁鵲見蔡桓公》 則久已病矣。

——《捕蛇者說 》

（6）書

一男附書至，二男新戰死。

——《石壕吏》

乃丹書帛曰。

——《陳涉世家》

（7）上

上使外見兵。

——《陳涉世家》

身上衣裳口中食。

——《賣炭翁》

（8）見

昨日見軍帖。

——《木蘭詩》

曹劌請見。

——《曹劌論戰》

才沒不外見。

——《馬說》

（9）比

其兩膝相比者，各隱卷底衣裙中。——《核舟記》

比至陳，車六七百乘。

——《陳涉世家》

（10）少

賓客意少舒。

——《口技》

少時，一狼徑去。

——《狼》

陳涉少時，嘗與人傭耕。

——《陳涉世家》（11）從

一狼得骨止，一狼仍從。

——《狼》

小惠未偏，民弗從也。

——《曹劌論戰》 乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。——《陳涉世家》2

（疾病、大病）

（困苦不堪）

（信）

（寫）

（皇上）

（身體上的）

（看見）

（拜見）

（通“現”，顯露）

（靠近）

（等到）

（稍微）

（一會兒）

（年輕的）

（隨從，跟隨）

（順從，聽從）

（順從）

（一會兒）（中間）（暗中）（極點）（停止、消失）（隔絕）（觀賞）（景象、景觀）（看）

（12）分

衣食所安，弗敢專也，必以分人。

——《曹劌論戰》

（分給，分配）

舟首尾長約八分有奇。

——《核舟記》

（長度單位，十分為一寸，這里指八分掛零，說明很小）

此臣所以報先帝而忠隆下之職分也。——《出師表》

（分內，名分）（13）文

屬予作文以記之。

——《岳陽樓記》

（文章）文過飾非。

（掩飾）（14）世

有蔣氏者，專其利三世矣。

——《捕蛇者說》

問今是何世。

——《桃花源記》

世有伯樂，然后有千里馬。

——《馬說》

（15）業

先帝創業未半，而中道崩殂。

——《出師表》

晉太原中，武陵人捕魚為業。

——《桃花源記》

（16）犯

作奸犯科。

——《出師表》

（17）達

指通豫南，達于漢陰。

——《愚公移山》

不求聞達于諸侯。

——《出師表》

（18）當

募有能捕之者，當其租入。

——《捕蛇者說》

木蘭當戶織。

——《木蘭詩》

當立者乃公子扶蘇。

——《陳涉世家》

（19）后

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——《岳陽樓記》

（20）伐

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

——《賣炭翁》

齊師伐我。

——《曹劌論戰》

伐無道，誅暴秦。

——《陳涉世家》

（21）陰

冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

——《愚公移山》

朝暉夕陰。

——《岳陽樓記》

（22）諫

扶蘇以數諫故，上使外將兵。

——《陳涉世家》

以塞忠諫之路。

——《出師表》

（23）極

感極而悲者矣。

——《岳陽樓記》

此樂何極。

——《岳陽樓記》

南極瀟湘。

——《岳陽樓記》

初極狹，才通人。

——《桃花源記》

夫大國，難測也。

——《曹劌論戰》

（父子相繼為一世）

（時代，朝代）

（世上）

（事業，功業）

（職業）

（觸犯）

（到，達到）

（做官，顯貴）

（抵充，相抵）

（對著，面對）

（應當）

（在……之后）

（砍伐）

（攻打，討伐）（討伐）

（水的南面，南岸）

（用言語規勸）

（極點，極端）（盡，窮盡）

用法）（24）國

（國家）

（陰暗）

（同上）

（到）

（極其，非常。這是副詞

登斯樓也，則有去國懷鄉。

——《岳陽樓記》

（國都，京城）（25）備

前人之述備矣。

——《岳陽樓記》

（完備）

眾妙畢備。

——《口技》

（具備，齊備）（26）徑

少時，一狼徑去。

——《狼》

（徑直，一直）能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。——《核舟記》

（直徑）（27）將

爺娘聞女來，出郭相扶將。

——《木蘭詩》

（扶，持）上使外將兵。

項燕為楚將。

（28）顧

顧野有麥場。

三顧臣于草廬之中。

（29）勝

楚兵數千人為聚者，不可勝數。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

（30）復

扁鵲復見。

（31）稱

先帝稱之曰能。

袒右，稱大楚。

不以千里稱也。

不能稱前時之能。

（32）乘

比至陳，車六七百乘。

公與之乘。

（33）章

又用篆章一。

（34）驚

便有婦人驚覺欠伸。

波瀾不驚。

（35）屬

忠之屬也。

司命之所屬，無奈何也。

神情與蘇、黃不屬。

（36）策

執策而臨之。

策勛十二轉。

策之不以其道。

（37）奇

明有奇巧人曰王叔遠。

舟首尾長約八分有奇。

（38）許

——《陳涉世家》

——《陳涉世家》

——《狼》

——《出師表》

——《陳涉世家》

——《岳陽樓記》

——《扁鵲見蔡桓公》——《出師表》

——《陳涉世家》

——《馬說》

——《傷仲永》

——《陳涉世家》

——《曹劌論戰》

——《核舟記》

——《口技》

——《岳陽樓記》

——《曹劌論戰》

——《扁鵲見蔡桓公》——《核舟記》

——《馬說》

——《木蘭詩》

——《馬說》

——《口技》

——《核舟記》

（率領，統率）（將帥，將領）（看見）

（盡，全部）

（優美）

（又）

（稱贊，贊許）

（號稱）

（稱呼）（符合）

（量詞，輛）

〔同坐（一輛）戰車〕

（印章）

（受驚）

（振起）

（一類）

（隸屬，管轄）

（類似）

（鞭子）

（記載）

（驅使）

（奇異）

（零數）

（看望、訪問）

高可二黍許。

——《核舟記》

（上下、光景）雜然相許。

——《愚公移山》

（贊同、答應）（39）舍

便舍船。

——《桃花源記》

（丟下）屋舍儼然。

——《桃花源記》

（房屋）（40）志

處處志之。

——《桃花源記》

（記）必先苦其心志。

——《生于憂患，死于安樂》（意志）（41）尋

尋向所志。

——《桃花源記》

（找）尋病終。

——《桃花源記》

（不久）（42）道

會天大雨，道不通。

——《陳涉世家》

（道路）得道者多助。

——《得道多助 失道寡助》（仁政）伐無道，誅暴秦。

——《陳涉世家》

（正道）（43）固

固國不以山溪之險。

——《得道多助 失道寡助》（鞏固）汝心之固，固不可徹。

——《愚公移山》

（固執）戍死者固十六七。

——《陳涉世家》

（本來）（44）亡

興，百姓苦;亡，百姓苦。

——《山坡羊 潼關懷古》

（衰亡）今亡亦死。

——《陳涉世家》

（逃跑）河曲智叟亡以應。

——《愚公移山》

（通“無”）（45）舉

今亡亦死，舉大計亦死。

——《陳涉世家》

（發動）傅說舉于版筑之間。

——《生于憂患，死于安樂》（被舉用）是以眾議舉寵為督。

——《出師表》

（推薦）死則舉大名矣。

——《陳涉世家》

（成）（46）坐

眾賓團坐。

——《口技》

（坐著）但坐觀羅敷。

——《陌上桑》

（因為）滿坐寂然，無敢嘩者。

——《口技》

（同“座”）（47）食

謹食之。

——《捕蛇者說》

（喂食）退而甘食其土之有。

——《捕蛇者說》

（吃）一食或盡粟一石。

——《馬說》

（吃）

食馬者不知其能千里而食也。

——《馬說》

（通“飼”，喂）

二、通假字歸納：

（1）固以怪之矣。（“以”通“已”:已經。）

——《陳涉世家》（2）茍富貴，無相忘。（“無”通“毋”:不要。）——《陳涉世家》（3）為天下唱。（“唱”通“倡”:倡導，發起）——《陳涉世家》

（4）將軍身被堅執銳。（“被”通“披”:穿著）——《陳涉世家》（5）對鏡帖花黃。（“帖”通“貼”:粘上）——《木蘭詩》

5（6）出門看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）——《木蘭詩》（7）臥右膝，詘右臂支船。（“詘”通“屈”:彎曲）.——《核舟記》（8）舟首尾長約八分有奇。（“有”通“又”：還有）——《核舟記》（9）蓋簡桃核修狹者為之。（“簡”通“揀”：挑選）——《核舟記》（10）虞山王毅叔遠甫。（“甫”通“父”：男子美稱）（11）左手倚一衡木。（“衡”通“橫”：橫放）——《核舟記》（12）一厝朔東，一厝雍南。（“厝”通“措”:置放）——《愚公移山》（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》（14）寒暑易節，始一反焉。（“反”通“返”：往返）——《愚公移山》（15）甚矣，汝之不惠!（“惠”通“慧”:聰明）——《愚公移山》（16）湯熨之之所及也。（“湯”通“燙”：用熱水焐）——《扁鵲見蔡桓公》（17）扁鵲望桓侯而還走。（“還”通“旋”:回轉、掉轉）——《扁鵲見蔡桓公》（18）火齊之所及也。（“齊”通“劑”:藥劑，湯藥）——《扁鵲見蔡桓公》（19）必能裨補闕漏。（“闕”通“缺”:缺陷）——《出師表》（20）左手倚一衡木。（“衡”通“橫”:橫）——《出師表》（21）才美不外見。（“見”通“現”:顯露）——《馬說》（22）食之不能盡其材。（“材”通“才”:才干，本領）——《馬說》（23）系向牛頭充炭直。（“直”通“值”:價值、價錢）——《賣炭翁》（24）屬予作文以記之。（“屬”通“囑”:囑咐）——《岳陽樓記》（25）百廢具興。（“具”通“俱”:都，全都）——《岳陽樓記》（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）——《公輸》（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵擋）——《公輸》（28）公輸盤詘。（“詘”通“屈”：折服）——《公輸》（29）自余為僇人。（“僇”通“戮”：遭到貶謫）——《始得西山宴游記》（30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：曬）——《峽江寺飛泉亭記》（31）何時眼前突兀見此屋。（“見”通“現”：出現）——《茅屋為秋風所破歌》（32）親戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）——《得道多助 失道寡助》（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）——《生于憂患 死于安樂》（34）衡于慮。（“衡”通“橫”：梗塞，指不順）——《生于憂患 死于安樂》（35）入則無法家拂士。（“拂”通“弼”，輔佐）——《生于憂患 死于安樂》（36）滿坐寂然。（“坐”通“座”:座位）——《口技》（37）持其貲去。（“貲”通“資”：資材）——《越巫》

（38）客問元方：“尊君在不？”（“不”通“否”：嗎）——《陳太丘與友期》（39）略無闕處。（“闕”通“缺”：中斷）——《三峽》（40）項為之強。（“強”通“僵”：僵硬）——《閑情記趣》（41）儐者更道。（“道”通“導”：引導）——《晏子故事兩篇》

（42）縛者曷為者也？（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事兩篇》（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：開玩笑）——《晏子故事兩篇》（44）輯以翡翠。（“輯”通“緝”：連綴）——《寓言四則之買櫝還珠》（45）宣王說之。（“說”通“悅”：高興）——《寓言四則之濫竽充數》（46）日扳仲永環謁于邑人。（“扳”通“攀”：牽、引）——《傷仲永》（47）學而時習之，不亦說乎？（“說”通“悅”：愉快）——《〈論語〉十則》（48）屏棄而不用。（“屏”通“摒”：摒棄）——《為學》

（三）文言虛詞用法歸納：（1）相對于實詞而言，文言虛詞沒有一定的實在意義，主要用來組詞成句，在句子中起語法作用。文言虛詞中可以包括代詞、動詞、副詞等類別，而這些詞類按現代漢語的劃分方式，應屬實詞。這是因為文言虛詞的概念是沿用古代留存下來的傳統提法，古人的語言觀念不如今人明確，分類自然不夠仔細。文言虛詞大體可以分為：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個虛詞在不同的語境中詞性并不相同，如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞，應結合其在語句中的作用，具體辨析。

（2）確定虛詞的意義，首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個虛詞的用法規律，要聯系上下文作細致辨析。除此之外，還要弄清虛詞在句中的結構作用。如“之”作主語、謂語賓語則是代詞或動詞，若在主謂之間，則是助詞，取消句子的獨立性，可不翻譯。復習虛詞時要掌握虛詞的使用方法:一是在語言環境中辨別詞性和用法。如“公與之乘”這個“之”是涉及的對象，是曹劌，“之”是代詞。二是從語法角度分析它的作用。就是看是否充當句子成分，充當了什么成分。如果沒有充當成分，只起組合作用或表語氣，就是助詞。

（3）在復習中，可以從虛詞功能的角度作分類，以便于系統歸納掌握。A.起指代作用的虛詞。包括 人稱代詞

第一人稱:予觀夫巴陵勝狀（《岳陽樓記》）中“予”是“我”的意思，除此之外還有“吾”、“余”等詞。

第二人稱:若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外還有“汝”、“爾”、“乃”等詞。

第三人稱:吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（《曹劌論戰》）中的“其”是“他們”的意思，此外還有“之”、“彼”、“伊”等詞。

指示代詞:自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣（《捕蛇者說》）中的“是”作“這個”講。此外還有“此”、“斯”、“夫”、“或”等詞。

疑問代詞:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?（《捕蛇者說》）中的“孰”作疑問代詞“誰”講，此外還有“何”、“安”、“藥”等詞也是疑問代詞。

B.起限制或修飾作用的虛詞。包括 程度副詞: 余聞而愈悲（《捕蛇者說》）中的“愈”作“更加”講。途中兩狼，綴行甚遠（《狼》）中的“甚”作“很”講。以為妙絕（《口技》）中的“絕”作“極點”講。

此外還有“殊”、“稍”、“益”等詞均可充當表程度的副詞。范圍副詞: 村中聞有此人，咸來問訊（《桃花源記》）中的“咸”作“都”講。眾妙畢備（《口技》）中的“畢”作“全”講。陳勝佐之，并殺兩尉（《陳涉世家》）中的“并”作“一共”講。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）中的“但”作“只”講。室中更無人，唯有乳下孫（《石壕吏》）中的“唯”作“只”講。擔中肉盡，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范圍。此外還有“悉”、“俱”、“舉”等詞都可以作表范圍的副詞。時間副詞: 今雖死乎此，比吾鄉鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說》）中的“已”作“已經”講，表時間。既克，公問其故（《曹劌論戰》）中的“既”作“已經”講，表時間。向吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說》）中的“向”作“從前”講，表時間。囊與吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者說》）中的“囊”作“從前”講，表時間。

會天大雨，道不通（《陳涉世家》）中的“會”作“適逢”講，表時間。吳廣素愛人（《陳涉世家》）中的“素”作“平素，平常”講，表時間。忽逢桃花林（《桃花源記》）中的“忽”作“忽然”講，表時間。情態副詞: 此誠危急存亡之秋也（《出師表》）中的“誠”作“實在”講，表示一種情態。婦拍兒亦漸拍漸止（《口技》）中的“漸”作“漸漸”講，表示一個變化的過程。尉果笞廣（《陳涉世家》）中的“果”作“果然”講，表示一種情態。廣故數言欲亡（《陳涉世家》）中“故”作“故意”講，表情態。今吾嗣為之十二年，幾死者數矣（《捕蛇者說》）中“幾”作“幾乎”講，表情態。表謙敬、頻率、重復的副詞: 徒屬皆曰:“敬受命”（《陳涉世家》）中的“敬”表謙敬。猥自枉屈，三顧臣于草廬之中（《出師表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的謙詞。扁鵲出，桓侯又不悅（《扁鵲見蔡桓公》）中的“又”作“再一次”講，表頻率。表語氣或否定的副詞: 庶竭弩鈍，攘除奸兇，復興漢室，還于舊都（《出師表》）中的“庶”表陳述語氣。王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）中的“寧”表反問語氣。吾聞二世少子也，不當主（《陳涉世家》）中的“不”表否定。小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰》）中的“弗”表否定。茍富貴，無相忘（《陳涉世家》）表否定。C.起關聯作用或組合結構作用的虛詞。

表時間、處所、對象、方式、原因、被動、比較的介詞: 試用于昔日（《出師表》）中的“于”是一個表時間的介詞，相當于“在”。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣（《捕蛇者說》）中的“于”作“到”講，表時間。指通豫南，達于漢陰（《愚公移山》）中的“于”后面跟地點，表處所。叫囂乎東西，隳突乎南北（《捕蛇者說》）中的“乎”也是一個表地點的介詞，做“在”講。緣溪行，忘路之遠近（《桃花源記》）中的“緣”作“沿著”講，表方式。當窗理云鬢（《木蘭詩》）中的“當”作“對著”講，表對象。告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表對象，作“向”講。以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“憑”講，表示對象。而吾以捕蛇獨存（《捕蛇者說》）中的“以”也是“憑”的意思，但表示方式。今雖死乎此，比吾鄉鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說》）中的“比”表比較關系。表并列、遞進、選擇、因果、假設、條件、轉折、關聯作用的連詞: 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）中的“及”表并列作用。下視其轍，登就而望之，曰:“可矣。”遂逐齊師（《曹劌論戰》）中的“遂”表結果的連詞。茍富貴，無相忘（《陳涉世家》）中的“茍”是表假設關系的連詞。當“如果”講。藉第令毋斬，而戍死者固十六七（《陳涉世家》）中的“藉第令”是一個表假設關系的連詞。非死則徙耳，而吾以捕蛇獨存（《捕蛇者說》）中的“而”是一個表轉折關系的連詞，當“但”講。

吾恂恂而起（《捕蛇者說》）中的“而”表修飾關系。D.表結構的虛詞。結構助詞: 此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣（《岳陽樓記》）中的“之”相當于結構助詞，作“的”講；輟耕之壟上，悵恨久之（〈陳涉世家〉）中的后一個“之”結構上起湊足音節的作用；“何陋之有”中的“之”在結構上充當賓語前置的標志。此外還有“者”、“所”等詞可以作結構助詞。

語氣助詞: 蓋-歲之犯死者有二焉，其余則熙熙而樂（《捕蛇者說》）中的“蓋”表陳述的語氣。北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判斷語氣。雖我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的語氣。吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？（《愚公移山》）中“乎”表詢問語氣。然則何時而樂耶?（《岳陽樓記》）中的“耶”表疑問語氣。燕雀安知鴻鵠之志哉?（《陳涉世家》）中的“哉”表反問語氣。甚矣，汝之不惠!（《愚公移山》）中的“矣”表強烈的感嘆語氣。E.表感嘆的虛詞一一嘆詞。.嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?（《岳陽樓記》）中“嗟夫”表示作者的感嘆。

嗟乎!燕雀安知鴻鵲之志哉?（《陳涉世家》）中的“嗟乎”表示陳涉對無人了解自己的感嘆。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者說》）中的“嗚呼”表示作者無可奈何的感嘆。噫!微斯人，吾誰與歸!（《岳陽樓記》）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感嘆。

（四）文言虛詞舉例

①、之

（1）結構助詞 愚以為宮中之事。（《出師表》）——的 悍吏之來吾鄉。（《捕蛇者說》）——用在主謂之間取消句子的獨立性，不譯。（2）語氣助詞

久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）——補充音節，無實在意義。②其 作副詞

“其真無馬邪？其真不知馬也？”——難道、還是 ○3以 作介詞

“太醫以王命聚之。”（《捕蛇者說》）——用 “固國不以山溪之險。”（《得道多助 失道寡助》）——憑借 作連詞

“扶蘇以數諫故”（《陳涉世家》）——因為 “而吾以捕蛇獨存。：（《捕蛇者說》）——由于 “以俟夫觀人風者得焉。“（《捕蛇者說》）——來 “屬予作文以記之。“（《岳陽樓記》）——用來 4.而

作連詞分別表順承關系、判斷關系和修飾關系。例如 |“為壇而盟，祭以尉首。”（《陳涉世家》）——表順承關系，不譯 5.乃

“乃重修岳陽樓。”（《岳陽樓記》）——表承接關系的連詞，作“于是、就”講 “當立者乃公子扶蘇。”（《陳涉世家》）——表判斷關系的動詞，作“是”講 “家祭無忘告乃翁。”（《示兒》）——表人稱的代詞，作“你的”講 6.于

作介詞用，根據語言環境不同，意義各不相同。“告之于帝。”（《愚公移山》）——對 “箕畚運于渤海之尾。“（《愚公移山》）——到 “苛政猛于虎。”（《捕蛇者說》）——比 “舜發于畎畝之中。”（《生于憂患 死于安樂》）——從 “天將降大任于是人也。”（《生于憂患 死于安樂》）——給 7.為 作介詞

“為天下唱。”（《陳涉世家》）——替、給 “不足為外人道也。”（《桃花源記》）——向 “其印為予群從所得。”（《活板》）——被 焉 作助詞

“寒暑易節，始一反焉。”——表句末語氣，不譯 ⑨所

所與“以”結合表原因 “此先漢所以興隆也。”（《出師表》）——表原因 作介詞結構

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。——用來 ⑩乎

作語氣助詞

“王侯將相寧有種乎？”（《陳涉世家》）——嗎 作介詞

“吾嘗疑乎是。”（《捕蛇者說》）——相當于“于”，作“對”講