第一篇：文言虛詞“之”、“以”、“于”的用法

文言虛詞“之”的用法

一、作助詞用。主要用法有四種類型：

1、結構助詞。相當于現代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標志。

其格式為：定語+之+中心語。例如：

①故時有物外之趣。（沈復《幼時記趣》）譯：物體本身以外的樂趣。

②于廳事之東北角。（林嗣環《口技》）譯：在客廳的東北角。

③水陸草木之花。（周敦頤《陋室金銘》）——各種草木的花。

④覽物之情，得無異乎？（范仲淹《岳陽樓記》）譯：（他們）觀賞自然景物后的感情

⑤忘路之遠近。（陱淵明《桃花源記》）譯：忘記了路的遠近。

⑥明有奇巧人……能以徑寸之木。（魏學伊《核舟記》）譯：直徑一寸的木頭。

⑦菊之愛，陱后鮮有聞。（陱淵明《桃花源記》）譯：對于菊花的愛好。

2、用在主謂之間，取消句子獨立性。不必譯出。

其格式為：主語+之+謂語。例如：

①予獨愛蓮之出淤泥而不染。（劉禹錫《愛蓮說》）

②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）③予謂菊，花之隱逸者也。（劉禹錫《陋室銘》）

④大道之行也。（《大道之行也》禮記）

3、用在不及物動詞、形容詞或時間副詞后起協調音節、舒緩語氣作用。不必譯出。

例如：

①公將鼓之。（左秋明《曹劌論戰》）

②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡《狼》）

4、賓語前置標志。通常出現在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。

其格式為：賓語+之+謂語。例如：

①孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）譯：孔子說：“有什么簡陋的呢？“

②宋何罪之有？（墨子《公輸》）譯：宋國有什么罪呢？

動詞“有”，賓語“陋”、“何罪”，借“之”幫助，把賓語“陋”“何罪”從動詞“有”后面提到動詞前面。這個“之”只是提賓標志，無實在意義。按現代漢語的說法，“何陋之有？”即為“有何陋？” “宋何罪之有？”即為“宋有何罪？”。

5、定語后置標志。為了強調定語，常把定語放在中心語的后面。例如：

馬之千里者。（韓愈《馬說》）譯：日行千里的馬，一頓有時吃完一石糧食。

二、作代詞用：

1、人稱代詞，相當于現代漢語“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如：

①具答之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人。

②親戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）譯：親戚背叛反對他。之：代指道的君主。

③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹劌論戰》）譯：所以戰勝了他們。之：代指齊國軍隊。

④又數刀斃之。（蒲松齡《狼》）譯：殺死了狼。之：代指狼。

⑤箬篷覆之。（魏學伊《核舟記》）譯：用箬篷葉做成的船篷覆蓋在上面。之：代指船艙。

⑥閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學伊《核舟記》）譯：關上窗戶。之：它，代指窗戶。

2、指示代詞，相當于現代漢語“這”、“這樣”“這……事”、“那”、“那樣”等。例如：

① 漁為甚異之。（陱淵明《桃花源記》）之：代指桃花源的情景。

② 南陽劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明《桃花源記》）之：代指桃花源事。

②曾不能損魁父之丘（列子《愚公移山》）譯：還不能挖掉魁父這樣的小山。

三、作動詞用，相當于“到”、“往”、“去”：

①輟耕之壟上。（《史記陳涉世家》）譯：他停止耕作，到田埂上休息。

②杜少府之任蜀州

③又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《史記陳涉世家》）

文言虛詞“以”的用法

一、作動詞，譯為“認為、以為”。

例句：

1、我以日始出時去人近，而日中時遠也。《兩小兒辯日》

2、雖乘奔御風不以疾也。《三峽》

3、臣以王吏之攻宋也，為與此同類。《公輸》

4、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《鄒忌諷齊王納諫》

二、作介詞，（一）相當于“用”。例句：

1、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭記》

2、以衾擁覆，久而乃和。《送東陽馬生序》

3、能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。《核舟記》

4、為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》

（二）、相當于“把、拿”。例句：

1、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕。2 故臨崩寄臣以大事也。

3、以叢草為林，以蟲蟻為獸。

4、衣食所安，弗敢專也，必以分人。《曹劌論戰》

（三）、可譯成“因、因為”。例句：

1、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。《送東陽馬生序》

2、以其境過清，不可久居，乃記之而去。《小石潭記》

3、扶蘇以數諫故，上使外將兵。《陳涉世家》

4、不以物喜，不以己悲。《岳陽樓記》

（四）、可譯為“憑借”。例句：

1、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》

2、忠之屬也，可以一戰，戰則請從。《曹劌論戰》

3、以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》

（五）、相當于“從、由”。例如：然操遂能克紹，以弱為強者。《隆中對》

（六）、譯為“按照”。例如：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰》

三、連詞，（一）、相當于“用來、以便”。例句：

1、誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。《出師表》

2、忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。《陳涉世家》

3、百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？《隆中對》

4、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。《狼》

（二）、表示順承，相當于“而”，也可不譯。例如：

1、手自筆錄，計日以還。《送東陽馬生序》

2、近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。《小石潭記》

3、高祖因之以成帝業。《隆中對》

（三）、譯為“以致”。例如：以塞忠諫之路也。

恐托付不效，以傷先帝之明。《出師表》

四、通“已”，已經。例如： 固以怪之矣。《陳涉世家》

五、有時與“是”連用為“是以”或“以是”，可理解為“因此”。例如：

1、走送之，不敢稍逾約，以是人多以書假余。《送東陽馬生序》

2、是以眾議舉寵為督。《出師表》

3、是以先帝簡拔以遺陛下。《出師表》 文言虛詞“于”的用法

1、表示動作發生的處所、時間，譯作：“在”、“從” 公與之乘，戰于長勺《曹劌論戰》

2、表示動作的對象，譯作“向”、“對”、“同”、“給”、“到”等 操蛇之神聞之，懼其不已也，告知于帝《愚公移山》

3、放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時也可譯為“勝過” 皆以美于徐公 練一練：

1、受任于敗軍之際，奉命于危難之間（在）《出師表》

2、三顧臣于草廬之中（到）《出師表》

3、每自比于管仲樂毅（同，跟）《隆中對》

4、休祲降于天（從）《唐雎不辱使命》

5、所欲有甚于生者（比）《魚我所欲也》

6、安陵君受地于先王（從）

7、還于舊都（到）《出師表》

第二篇：文言虛詞“之”的用法及其舉例

文言虛詞“之”的用法及其舉例

（一）代詞。

1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。指代人、事、物，一般作賓語。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）①愿陛下親之信之

①吾見相如，必辱之。（《廉頗藺相如列傳》）②屬予作文以記之

②阿母得聞之，槌床便大怒。（《孔雀東南飛》）③以刀劈狼首，又數刀斃之。④君將哀而生之乎？（之：我）

④不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

④臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）2．指示代詞，表近指。這，這些，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）

③之二蟲又何知。（《逍遙游》）

④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）⑤公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。①以君之力，曾不能損魁父之丘

②有良田、美池、桑竹之屬。

③吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。

（二）助詞。

1．放在定語和中心語之間，相當于現代漢語的“的”。

①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）③漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。④南取百越之地，以為桂林、象郡。①近塞之人，死者十九。

②小大之獄 ③渤海之尾

④公輸盤之攻械盡

2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）④王無異于百姓之以王為愛也。

⑤倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（陶淵明《歸去來兮辭》）

①孤之有孔明，猶魚之有水也。

②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。③大道之行也，天下為公。④甚矣，汝之不惠。

3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）④夫晉，何厭之有？ ④何陋之有？

④宋何罪之有？ ⑤蓮之愛，同予者何人？

4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）③居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。④雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節，沒有實在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

②陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。（《史記?陳涉世家》）③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）6．表方位或時間的限定，相當于“以” ①一室之內 ②郊田之外 ③四海之內

（三）動詞，往，到??去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）

③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）

④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）

①吾欲之南海，何如？

②陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。③送杜少府之任蜀州 ④送孟浩然之廣陵

第三篇：文言虛詞之的用法

能否單獨充當結構成分而分為實詞和虛詞兩大類。從詞義的角度看，實詞主要是表示詞匯意義（實際意義，概念），虛詞主要表示語法意義（表示概念之間的各種的各種語法關系和句子語氣等）

實詞：名、動、形、數、量、代、副（后兩者有的歸為虛詞）

虛詞：連、介、語、助、嘆、（代、副）

之

一、代詞

（一）、作動詞的賓語

1.作及物動詞的賓語，可以指人、事物處所等。

（1）指人，主要是指代第三人稱。可譯為“他”、“他們”等。指代第一人稱或第二人稱。用例很少。可譯為“我”、“我們”、“你”等。

愛共叔段，欲立之。《左傳·隱公元年》

愛共叔段，想要立他做太子。

（2）指代物。可譯為“它”，或仍用所代的名詞。

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃。視之，石也。《史記·李將軍列傳》

李廣外出打獵，看見草中的石頭，誤以為是老虎就射它，射中石頭，箭頭進入石中。看看它，原來是石頭。

（3）指代事。可譯為“這件事”、“這個問題”、“這個道理”等。

問之，則曰；‘吾祖死于是，吾父死十是，今吾嗣為之十二年，幾死者

數矣。唐柳宗元《捕蛇者說》

問他，他卻說：“我的祖父死在這差事上，我的父親又死在這差事上，如今我接續干這個差事十二年了,幾乎喪命有好多次。”

小子識(zhi)之：苛政猛于虎也。《禮記·檀弓下》

學生們記住這個道理：苛刻的政治比老虎更兇猛。

（4）指代處所。可按前面表處所的詞語酌情譯出。

請京，使居之，渭之京城大叔。《左傳·隱公無年》 姜氏請求京地，莊公讓共叔段住在那里，人們稱他京城大叔。

（5）指代動作。

“之”在否定句里作動詞的賓語。一般要提到動詞之前。

七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。《孟于·梁

惠王上》

七十歲的人穿綢緞吃肉，老百姓們不挨餓不受涼，做到這樣還不能稱王的，從來沒有這種事。

2．作不及物動詞的賓語

不及物動詞本來不帶賓語，當它帶有賓語時，就使賓語所代表的人或事物發出這個動作，稱為“使動用法”。

《論語·先進》

冉求遇事畏縮，所以讓他前進，仲由好勝過別人，所以讓他謙退。君將哀而生之乎?唐柳宗元《捕蛇者說》

您要憐憫我，讓我活下去嗎？ 故遠人不服，則修文德以來之。《論語·季氏》

所以遠方的如果不服從，就修禮樂使他們歸附。

3．作形容詞的賓語

形容詞本來不能帶賓詞加果帶有賓語，就活用作動詞。

（1）使動用法

形容詞用作使動，就是使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。

冉有曰：“既庶矣，又何如焉?”曰；“富之。”《論語·子路》

冉有說：“人口已經多了，再辦些什么呢?”孔子說：“使他們富起來。”

（2）意動用法

形容詞用作意動，就是主觀上認為賓語所代的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。左右以君賤之也，食以草具。《戰國策·馮諼客孟嘗君》

手下的人認為盂嘗君看不起馮援，就給他粗劣的食物吃。(具：飲食的東西。)

4.作名詞的賓語

名詞本來不帶賓語，如果帶有賓語，就活用作動詞。

（1）用作一般的動詞

驢怒不可止，就用蹄子踢它。

（2）使動用法。名詞用作使動的很少。

（3）意動用法。名詞用作意動，就是把賓語所代表的人或事物看成這個名詞所代表的人或事物。

《燕昭王求士》

于是昭王建造了房屋并以郭隗為師（把郭隗當做老師）。

《史記·扁鵲倉公列傳》

扁鵲路過齊國，齊桓公把他當做客人來接待。

5.作間接賓語

所謂間接賓語，就是及物動詞帶有兩個賓語，—個指人，一個指物。指人的是間接賓語，在前，指物的是直接賓語，在后。

（1）作有“授與”意義的動詞的間接賓語，常用的動詞有“賜”、“于”、“遺(wei

4)、“語(yu 4)”、“告”、“教”、“授”等。

公賜之食。《鄭伯克段于鄢》

莊公賜給他食物。

公語之故，且告之悔。《鄭伯克段于鄢》

莊公告訴他[什么]緣故，而且告訴他[自己后悔了。

（2）作一般及物動詞“為”等的間接賓語。

《鄭伯克段于鄢》

不如趁早兒安排他一個地方，不要讓他滋長蔓延起來。

6.作兼語

“之”作兼語，既是前一個動詞的賓語，同時兼作后一個動詞的主語。使之主事，而事治。(《孟子·萬章上》

讓舜主持工作，事情辦得很好。

（二）作介詞的賓語

主要是作介詞“為”、（wei 4）‘與”的賓語。

1．指代人或原因等 及莊公即位，為之諸制。《鄭伯克段于鄢》

等到莊公即位，替他請求制地。

公與之乘。(《左傳·莊公十年》

莊各跟曹劌乘坐一輛戰車

所欲，與之聚之；所惡，勿施，爾也，(《孟子·離婁上》

百姓希望的，替他們聚積起來；百姓厭惡的不要強加給他們，如此罷了。

2.指代行為的主動者

吾屬今為之虜矣。(《史記·項羽本紀》

我們這些人現在〔就要〕被他們俘虜了。

（三）作補語

1.不及物動詞不用作使動用法時，它后面的“之”就充當補語，含有一個介賓詞組的意義，相當“焉”。可以表示人、事物等。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”(《左傳·隱公元年》)于是把姜氏放逐到城潁，就向她發誓說；“不到黃泉，不要再見面了。”

臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳干里，至其衰也。《史記·刺客列傳》

我聽說騏驥強壯的時候，一天跑千里地，到了它衰弱的時候，劣馬也比它快。

2.用在及物動詞后面，表示處所。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。(《孟子·梁惠王上》)五畝大的院落，在四周種上桑樹，五十歲的人可以穿綢子衣服了。

“龐涓死于此樹之下。”(《史記．孫子吳起列傳》)于是砍去大樹的皮，在砍白了的地方寫道：“龐涓死在這棵大樹下。”

（四）作定語（指示代詞）

起指示作用，可譯作“這” “這個” “這樣”等

之二蟲又何知?《莊子·逍遙游》

這兩個小動物又知道什么？

《史記·廉頗藺相如列傳》 權衡這兩種對策，寧可答應來使秦國承擔理屈的罪名。

之子于歸，遠送于野。《詩經·邶風·燕燕》

(《列子·湯問》

憑您的力氣，簡直不能損壞魁父那樣的小丘。

二、助詞

放在句中，表示句子內部的結構關系，放在詞的末尾，表示一定的意義。

1．用在定語和中心詞之間

（1）表示領屬關系。可譯為“的”，或不譯出。

永州之野產異蛇。唐柳宗元《捕蛇者說》 永州的郊野產一種奇異的蛇。

（2）表示修飾關系。可譯為“的”。

小大之獄，雖不能察，必以情。《左傳·莊公十年》 大大小小的案件，雖然不能夠[件件]明察，〔但是〕必定拿出誠心[去辦〕。

（3）表示限制關系。可譯為“的”。

無稽之言勿聽。《尚書·大禹誤》 沒有根據的話不要聽。

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。(《盂于·公孫丑下》

三里長的內城，七里長的外城，敵人圍攻它卻不能取勝。

（4）表示分數關系。說明母數與分數之間的比例。

先王之制，大都不過參國之一，中五之—；小九之一。《鄭伯克段于鄢》 先王的制度，大城不得超過國都城墻的三分之一，中等的不得超過五分之—，小的不得超過九分之一。

2．用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性，讓主謂詞組充當句子的一個成分。不必譯出。

（1）作主語 大哉，堯之為君也。(《論語·泰伯》

《札記·大學》

別人看自己，象是看見你的肺肝一樣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。《莊子·逍遙游》

再說，水積聚得不深，那么水負載大船就沒有力量。

（2）作謂語

二人者，所死不同，其于殘生傷性均也，奚必伯夷之是而盜跖之非乎？《莊子·駢拇》

伯夷和盜跖兩個人，死的目的有不同，但是他們在自殘生命上是一樣的，為

什么一定認為伯夷是對的而盜跖是錯的呢？

（3）作賓語

歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語·子罕》)

天冷了，然后才知道柏樹是最后凋落的。吾見師之出，而不見其入也。《左傳·僖公三十二年》

我看見軍隊出發丁，卻看不見軍隊回來了 不患人之不己知，患其不能也。《論語·憲問》

不憂慮別人不了解自己，憂慮自己沒有才能。

（4）作時間狀語

大道之行也，天下為公。《禮記·禮運》

大道實行的時候，天下是公共的。

臣之壯也，猶不如人。《左傳·僖公三十年》

我是壯年的時候，尚且不如別人。

鵬之徒于南海也，水擊三千里。《莊子·逍遙游》

鵬鳥飛往南海去的時候，在水面上擊行三于里。

（5）作定語

始臣之解牛之時，所見無非牛者。《莊子·養生主》

起初我解剖牛的時候．所看到的無非是整個的牛。

（6）用在分句的主語、謂語之間，表示語意未定，起提示的作用。皮之不存，毛將安傅？《左傳·僖公十四年》)

皮已經不存在了，毛還附在哪里？

（7）用在單句的主語、謂語之間，表示強調。

鳳兮鳳兮!何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。《論語》

鳳鳥啊鳳鳥啊！為汁么德行這樣衰微呢？

樂郊樂郊，誰之永號。《詩經·魏風·碩鼠》

3.幫助賓語提前

夫子焉不學？而亦何常師之有？《論語》

君子居之，何陋之有？《論語》

4.作定語后置的標志形如“名詞+之+形容詞”時

蚓無爪牙之利，筋骨之強。

馬之千里者。

石之鏗然有聲者。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

5.用在動詞、形容詞的后面

（1）用在動詞、副詞的后面，調節音節，沒有實在意義。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《孟子·梁惠王上》

咚咚敲起戰鼓，兵刃一交鋒，就扔掉盔甲拖著兵器逃跑。

頃之，煙炎張天。

余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

（2）用在形容詞或動賓詞組等的后面．表示強調前一種情況一出現就會產生

后種結果。可譯為“就”、“便”。

邇之事父，遠之事君。(《論語·陽貸》

學了《詩經》，近就可以用來侍奉父親，遠就可以用來侍奉國君。

三、動詞吾欲之南海，何如？我準備到南海去，怎么樣？ 下令如流水之原，令順民心。

第四篇：文言虛詞的用法

文言虛詞的用法

一、而

1.表示轉折關系，相當于“然而”、“可是”、“卻”。例：①其家甚智其子，而疑鄰人之父。②人不知而不慍，不亦君子乎？③天下有公利而莫或興之。④青，取之于藍，而青于藍。

2.表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當于“著”、“地”等，或不譯。例：①一絲而累，以至于寸。②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。③蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂。

④朝而往，暮而歸。⑤掩口胡盧而笑。

3.表示假設關系，連接主語和謂語，相當于“如果”、“假使”。例：①人而無信，不知其可。②諸君而有意，瞻予馬首可也。

4.表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：①敏而好學，不恥下問。②永州之野產異蛇，黑質而白章。③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。④秦師輕而無禮。

5.表示承遞關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。③置之地，拔劍撞而破之。④滅滑而還。

6.通“如”：好像，如同。例：軍驚而壞都舍。

7.通“爾”，你，你的。例：①而翁歸。②若欲死而父。③而母立于茲。

8.復合結構的用法

（1）“而已”：罷了。例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。②如是而已。③俟封奏時潛易之而已。④此其心以為天下之知戰得惟我而已。⑤比諸大江，不啻小支而已。

（2）“而后”：才，方才。例：①賴膚覺之助，而后見為體。②臣鞠躬盡瘁，死而后已。③三月而后成。④說書雖小技，然必句性情，習方俗。如優孟搖頭而歌，而后可以得志。⑤假諸人而后見也。

（3）“而況”即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！二.何

1.什么。例：①子何而往？（何：憑什么。）②大鐵椎，不知何許人。③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？

2.怎么樣。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？ 3.哪里。例：①又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？（何往：到哪里。）②卻看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。

4.多么。例：①水何澹澹，山島竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！③作計何不量！

5.為什么。例：①予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？②肉食者謀之，又何間焉？③安陵群不聽寡人，何也？④所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？⑤齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？

6.怎么。例：①若為傭耕，何富貴也？②徐公何能及君也？

7.作語助詞相當于“啊”。例：新婦車在后，隱隱何甸甸。

8.何：通“呵”，喝問。例：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何意思是檢查盤問。）

9.復合結構的用法

（1）“何如”：怎么樣，怎樣。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君謂皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，爾何如？

（2）“何消”：哪用得著。例：這自然，何消吩附。

（3）“何若”：如何，怎樣。例：此為何若人。

（4）“何嘗”：并非。例：你說的何嘗不是。

（5）“何為”：?什么是。例：何為“護官符”？?怎么會?例：則眾何為而不洶洶？?作什么。例：①客何為者？②敬杰多而財有余，何為而不成？

（6）“何意”：?什么意思。例：卻不害我，倒與我好差使正不如何意？

?豈料，哪里料到。例：女行無偏斜，何意致不厚？

（7）“何由”：?如何。例：長夜沾濕何由徹。?什么原因。例：致之何由？由于疾病。?從什么地方。例：何由知吾可也？

（8）“何乃”：怎么能。例：何乃太區區！

（9）“何得”：怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶？

（10）“何加”：有什么益處。例：萬鐘于我何加焉！

（11）“何曾”：有什么益處。例：可又是胡說，你又何曾見過他？

（12）“何其”：多么。例：何其衰也！

三.乎

1.表示疑問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例：①天下事有難易乎？②此不為遠者小而近者大乎？③將以實籩豆奉祭祀，供賓客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦愛憐其少子乎？⑥若毒之乎？ ⑦君將哀而生之乎？⑧大王嘗聞布衣之怒乎？⑨齊人固盜乎？⑩然豫州新敗之后，安能抗此難乎？(11)壯士，能復飲乎？(12)技蓋至此乎？(13)齊桓、晉文之事，可得聞乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？

2.表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例：①孰為汝多知乎！②學而時習之，不亦說乎？③人取之，未嘗有言而獨不足子所乎？④王侯將相寧有種乎？⑤求劍若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，況在國乎？

⑦吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至廢孟子而不立，非導源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技經肯綮之未嘗，而況大觚乎？

3.形容詞詞尾，有時相當于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎為五人也。③以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾將行兮。

4.表示測度語氣，相當于“吧”。例：①日食飲得無衰乎？②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。④師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？

5.同“于”。例：①叫囂乎東西，隳突乎南北。②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。③吾嘗疑乎是。（乎：對。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑤頹然乎其間。⑥先王之法，經乎上世而來者也。⑦良劍期乎斷，不期乎莫铘。（乎：引進動作的對象。）⑧生乎吾前，其聞道也固先乎吾?⑨亦無怪乎其私之也。⑩君子博學而日參省乎己。（乎：對。）(11)子言未發而哀樂具乎其前。(12)蓋進乎技矣。(13)王變乎色曰。(14)臣之所好者，道也：進乎技矣。(15)依乎天理，批大，導大。(16)以吾一日長乎爾。（爾:比。）(17)攝乎大國這間。(18)異乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽獨處乎山中。

6.表示感嘆語氣，相當于“啊”、“呀”。例：①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！

7.表示商量語氣，相當于“嗎”，“吧”。例：①今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？②無以，則王乎？

8.用在句中，表示停頓語氣。例：于是乎書。

四.乃

1.于是，就。例：①乃取一葫蘆置于地。②乃入見。③陳涉乃立為王號為張楚。④曰：“諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同！”乃罷會。⑤良乃入，具告沛公。⑥懷王乃悉發國中兵。

2.才，這才。例：①雖理想派之作，亦先有所本，乃增損而潤色之。（乃：然后才。）②設九賓于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。④度我至軍中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天境”之句為妙。3.卻。例：①丞相非在夢中，君乃在夢中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自強步。③今君乃亡趙走燕。④彼能是，而我乃不能是。

4.是，就是，原來是。例：①視之，乃龐德也，②當立者乃公子扶蘇。③以其乃華山之陽名之也。（乃：一說這里有“在”的意思）④若事之不濟，此乃天也。⑤諸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧東上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷門抱關者也。⑧謂獄中語乃親得之于史公云。⑨是乃仁術也。

5.竟然。例：①問今是何世，乃不知不漢。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。⑹他的。例：是芋視乃婦也。⑺乃至，甚至。例：蒙沖斗艦乃以千數。（乃：一說竟然。）

6.可是。例：①零落難堪，似成棄物；乃摘而藏之，雙備經年裹物之用。②時夫仆俱陰險行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨往。（乃：一說只是，表示輕微的轉折。）

7.而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。

8.這樣。例：夫我乃行之。

9.你，你的。例：爾其無忘乃父之志。

第五篇：常見文言虛詞用法歸納

常見文言虛詞用法歸納

〖之〗

一、用作代詞 1．“之”常作第三人稱代詞，指代人、事、物，相當于“他(們)”、“她(們)”、“它(們)”，在句中作賓語。例如：

(1)桓侯故使人問之。(《扁鵲見蔡桓公》)(2)擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語》十則)2.有時也用作第一、第二人稱代詞，相當于“我(們)”、“你(們)”。

例如：君將哀而生之乎?(《捕蛇者說》)——您要憐憫(我)而讓我活下去嗎? 3．用作指示代詞，表近指或遠指，相當于“這”、“這樣的”、“那”、“那樣的”。例如：(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑您的力量，并不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?(2)故為之說，以俟夫觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)——所以(我)寫了這篇文章，來等待那些考察民情的人得到它。

二、用作助詞

1．結構助詞（“之”用在定語和中心詞之間），相當于“的”。例如(1)君之病在腸胃，不治將益深。

(《扁鵲見蔡桓公》)(2)水陸草木之花，可愛者甚蕃。(《桃花源記》)2．“之”用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性，現代漢語中沒有與此相當的詞，可以不譯。例如：(1)雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)(2)心之所向，則或千或百。(《童趣》)3．“之”用在被提前的賓語和動詞之間，是賓語提前的標志。現代漢語中沒有與此相當的詞，可以不譯。例如：(1)何陋之有?(《陋室銘》)(2)宋何罪之有?(《公輸》)4．“之”用在表示時間久暫的單音詞或不及物動詞之后，起調整音節或舒緩語氣的作用，現代漢語中沒有和它相當的詞，可不譯。例如：(1)久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)(2)公將鼓之。(《曹劌論戰》)

三、用作動詞

“之”用作動詞，充當謂語，相當于“去”、“往”、“到”。例如：

(1)又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)——(陳勝)又暗地讓吳廣到駐地附近雜草叢生的神廟里。

(2)送杜少府之任蜀州。記憶順口溜：

之字可代人事物，定名之間可譯“的”；

用作動詞“去、往、到”，用作助詞可不譯。

〖而〗

主要作連詞用，可以表示以下關系：

l．并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：①泉香而酒冽（《醉翁亭記》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）2．承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》 3．轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術淺短（《隆中對》）④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》 4．遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高（《醉翁亭記》）5．修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）記憶順口溜：

而作連詞要分清，并列承接與轉折；

承譯“接著“轉譯“但”，狀語后頭表修飾。

〖其〗

（一）代詞

1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）2．指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學者也（《墨池記》）也可譯作“其中的”，后面多為數詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）記憶順口溜：

其字可代我和他，遠指近指“這”和“那”；

后帶數詞譯“其中”，表示反問譯“難道”。

〖以〗

（一）介詞

1．表（介紹動作行為產生的）原因，可譯為“因為”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當于現代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）

（三）“以”作動詞，可譯為“認為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）

（四）同“已”，已經。固以怪之矣。（《陳涉世家》）記憶順口溜：

“以”作介詞“把、拿、用”，因為、按照、在、憑、從；

又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。

〖于〗

1．表示動作發生的處所、時間，譯作“在”、“從”。如： ①公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）2．表示動作的對象，譯作“向”、“對”、“同”、“給”、“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：困于心，衡于慮，而后作。（《孟子》）4．用在形容詞之后，表示比較，可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）5．表原因，可譯為“由于”、“因為”。如：生于憂患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）記憶順口溜：

于字可譯到、在、從，也可翻作對、與、同；

形容詞后表比較，動詞之后表被動。

〖為〗

“為”作為動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。

1．表示動作行為的對象，可譯作“向”、“對”等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人——為具言所聞（《桃花源記》）2．表示被動，譯作“被”。如僅有敵船為火所焚。（《觀潮》）3．表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韓愈短文兩篇》）

4．表示動作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

5．表動作、行為的時間，可譯為“當”“等到”，如：為其來也，臣請縛一人過王而行

【則】

1.用作連詞，可表示多種關系。

（一）表示承接關系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

（二）表示假設關系。相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。例如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

（三）表示并列關系。可譯為“就”，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）入則孝，出則弟。（《論語?學而》）

（四）表示轉折、讓步關系。可譯為“可是”“卻”；“雖然”“倒是”。例如：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

【因】

1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經過”“通過”。例如：振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書?張衡傳》）因賓客至藺相如門謝罪??（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案??（《赤壁之戰》）相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）

【所】

1.用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

2.在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為??所??”的格式，表示被動。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3.復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，??（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

【者】

1、代詞，譯作“??的”,“??的人”，“??的事物”，“??的情況”等。滿坐寂然，無敢嘩者。

2、語氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽城人也。【也】

語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。1.表示判斷語氣的，如： 2.表示肯定語氣的，如： 3.表示疑問語氣的，如： 4.表示感嘆語氣的，如：

5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：師道之不傳也久矣。（《師說》）【焉】

1、語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。如： 有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）

2、兼詞，相當于“于之”如：三人行，必有我師焉。【乎】

用作語氣助詞。

1.表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）豈有相公此時出見客乎？

2.表測度語氣，可譯為“吧”。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）3.用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）4.用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）用作介詞相當于“于”。生乎吾前??（《師說》）此外，可作詞尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

【與】

1.作虛詞用。

（一）解釋為：和、跟、同。例如：吾與汝畢力平險，指通豫南??（《愚公移山》）日與子弟角，無不勝。（《促織》）

（二）句末語氣詞，表示疑問或感嘆。后寫作“歟”。2.作實詞用，可解釋為“給予、給”，“結交、交好”。例句略。