第一篇：文言虛詞“之”、“以”、“于”的用法

文言虛詞“之”的用法

一、作助詞用。主要用法有四種類(lèi)型：

1、結(jié)構(gòu)助詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，作定語(yǔ)的標(biāo)志。

其格式為：定語(yǔ)+之+中心語(yǔ)。例如：

①故時(shí)有物外之趣。（沈復(fù)《幼時(shí)記趣》）譯：物體本身以外的樂(lè)趣。

②于廳事之東北角。（林嗣環(huán)《口技》）譯：在客廳的東北角。

③水陸草木之花。（周敦頤《陋室金銘》）——各種草木的花。

④覽物之情，得無(wú)異乎？（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）譯：（他們）觀賞自然景物后的感情

⑤忘路之遠(yuǎn)近。（陱淵明《桃花源記》）譯：忘記了路的遠(yuǎn)近。

⑥明有奇巧人……能以徑寸之木。（魏學(xué)伊《核舟記》）譯：直徑一寸的木頭。

⑦菊之愛(ài)，陱后鮮有聞。（陱淵明《桃花源記》）譯：對(duì)于菊花的愛(ài)好。

2、用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。不必譯出。

其格式為：主語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。例如：

①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（劉禹錫《愛(ài)蓮說(shuō)》）

②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）③予謂菊，花之隱逸者也。（劉禹錫《陋室銘》）

④大道之行也。（《大道之行也》禮記）

3、用在不及物動(dòng)詞、形容詞或時(shí)間副詞后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語(yǔ)氣作用。不必譯出。

例如：

①公將鼓之。（左秋明《曹劌論戰(zhàn)》）

②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡《狼》）

4、賓語(yǔ)前置標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前。

其格式為：賓語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。例如：

①孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？“

②宋何罪之有？（墨子《公輸》）譯：宋國(guó)有什么罪呢？

動(dòng)詞“有”，賓語(yǔ)“陋”、“何罪”，借“之”幫助，把賓語(yǔ)“陋”“何罪”從動(dòng)詞“有”后面提到動(dòng)詞前面。這個(gè)“之”只是提賓標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的說(shuō)法，“何陋之有？”即為“有何陋？” “宋何罪之有？”即為“宋有何罪？”。

5、定語(yǔ)后置標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，常把定語(yǔ)放在中心語(yǔ)的后面。例如：

馬之千里者。（韓愈《馬說(shuō)》）譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)吃完一石糧食。

二、作代詞用：

1、人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如：

①具答之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人。

②親戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）譯：親戚背叛反對(duì)他。之：代指道的君主。

③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹劌論戰(zhàn)》）譯：所以戰(zhàn)勝了他們。之：代指齊國(guó)軍隊(duì)。

④又?jǐn)?shù)刀斃之。（蒲松齡《狼》）譯：殺死了狼。之：代指狼。

⑤箬篷覆之。（魏學(xué)伊《核舟記》）譯：用箬篷葉做成的船篷覆蓋在上面。之：代指船艙。

⑥閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學(xué)伊《核舟記》）譯：關(guān)上窗戶。之：它，代指窗戶。

2、指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“這”、“這樣”“這……事”、“那”、“那樣”等。例如：

① 漁為甚異之。（陱淵明《桃花源記》）之：代指桃花源的情景。

② 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明《桃花源記》）之：代指桃花源事。

②曾不能損魁父之丘（列子《愚公移山》）譯：還不能挖掉魁父這樣的小山。

三、作動(dòng)詞用，相當(dāng)于“到”、“往”、“去”：

①輟耕之壟上。（《史記陳涉世家》）譯：他停止耕作，到田埂上休息。

②杜少府之任蜀州

③又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《史記陳涉世家》）

文言虛詞“以”的用法

一、作動(dòng)詞，譯為“認(rèn)為、以為”。

例句：

1、我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。《兩小兒辯日》

2、雖乘奔御風(fēng)不以疾也。《三峽》

3、臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)。《公輸》

4、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《鄒忌諷齊王納諫》

二、作介詞，（一）相當(dāng)于“用”。例句：

1、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭記》

2、以衾擁覆，久而乃和。《送東陽(yáng)馬生序》

3、能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。《核舟記》

4、為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》

（二）、相當(dāng)于“把、拿”。例句：

1、今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕。2 故臨崩寄臣以大事也。

3、以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸。

4、衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。《曹劌論戰(zhàn)》

（三）、可譯成“因、因?yàn)椤薄＠洌?/p>

1、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。《送東陽(yáng)馬生序》

2、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。《小石潭記》

3、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。《陳涉世家》

4、不以物喜，不以己悲。《岳陽(yáng)樓記》

（四）、可譯為“憑借”。例句：

1、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》

2、忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。《曹劌論戰(zhàn)》

3、以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》

（五）、相當(dāng)于“從、由”。例如：然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者。《隆中對(duì)》

（六）、譯為“按照”。例如：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰(zhàn)》

三、連詞，（一）、相當(dāng)于“用來(lái)、以便”。例句：

1、誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德。《出師表》

2、忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。《陳涉世家》

3、百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？《隆中對(duì)》

4、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。《狼》

（二）、表示順承，相當(dāng)于“而”，也可不譯。例如：

1、手自筆錄，計(jì)日以還。《送東陽(yáng)馬生序》

2、近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。《小石潭記》

3、高祖因之以成帝業(yè)。《隆中對(duì)》

（三）、譯為“以致”。例如：以塞忠諫之路也。

恐托付不效，以傷先帝之明。《出師表》

四、通“已”，已經(jīng)。例如： 固以怪之矣。《陳涉世家》

五、有時(shí)與“是”連用為“是以”或“以是”，可理解為“因此”。例如：

1、走送之，不敢稍逾約，以是人多以書(shū)假余。《送東陽(yáng)馬生序》

2、是以眾議舉寵為督。《出師表》

3、是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。《出師表》 文言虛詞“于”的用法

1、表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作：“在”、“從” 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》

2、表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”、“對(duì)”、“同”、“給”、“到”等 操蛇之神聞之，懼其不已也，告知于帝《愚公移山》

3、放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)也可譯為“勝過(guò)” 皆以美于徐公 練一練：

1、受任于敗軍之際，奉命于危難之間（在）《出師表》

2、三顧臣于草廬之中（到）《出師表》

3、每自比于管仲樂(lè)毅（同，跟）《隆中對(duì)》

4、休祲降于天（從）《唐雎不辱使命》

5、所欲有甚于生者（比）《魚(yú)我所欲也》

6、安陵君受地于先王（從）

7、還于舊都（到）《出師表》

第二篇：文言虛詞“之”的用法及其舉例

文言虛詞“之”的用法及其舉例

（一）代詞。

1．第三人稱(chēng)代詞，他、她、它（們）。指代人、事、物，一般作賓語(yǔ)。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。

①太后盛氣而揖之。（《觸龍說(shuō)趙太后》）①愿陛下親之信之

①吾見(jiàn)相如，必辱之。（《廉頗藺相如列傳》）②屬予作文以記之

②阿母得聞之，槌床便大怒。（《孔雀東南飛》）③以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。④君將哀而生之乎？（之：我）

④不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

④臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）⑤然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書(shū)》）2．指示代詞，表近指。這，這些，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之”，這樣。后一個(gè)“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）

③之二蟲(chóng)又何知。（《逍遙游》）

④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）⑤公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。①以君之力，曾不能損魁父之丘

②有良田、美池、桑竹之屬。

③吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。

（二）助詞。

1．放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”。

①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（《勾踐滅吳》）③漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。④南取百越之地，以為桂林、象郡。①近塞之人，死者十九。

②小大之獄 ③渤海之尾

④公輸盤(pán)之攻械盡

2．放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）④王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。

⑤倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

①孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。

②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。③大道之行也，天下為公。④甚矣，汝之不惠。

3．放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

③詩(shī)云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）④夫晉，何厭之有？ ④何陋之有？

④宋何罪之有？ ⑤蓮之愛(ài)，同予者何人？

4．放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）

②人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）③居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。④雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

5．用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

②陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。（《史記?陳涉世家》）③頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）6．表方位或時(shí)間的限定，相當(dāng)于“以” ①一室之內(nèi) ②郊田之外 ③四海之內(nèi)

（三）動(dòng)詞，往，到??去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）②奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）

③有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）

④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）

①吾欲之南海，何如？

②陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。③送杜少府之任蜀州 ④送孟浩然之廣陵

第三篇：文言虛詞之的用法

能否單獨(dú)充當(dāng)結(jié)構(gòu)成分而分為實(shí)詞和虛詞兩大類(lèi)。從詞義的角度看，實(shí)詞主要是表示詞匯意義（實(shí)際意義，概念），虛詞主要表示語(yǔ)法意義（表示概念之間的各種的各種語(yǔ)法關(guān)系和句子語(yǔ)氣等）

實(shí)詞：名、動(dòng)、形、數(shù)、量、代、副（后兩者有的歸為虛詞）

虛詞：連、介、語(yǔ)、助、嘆、（代、副）

之

一、代詞

（一）、作動(dòng)詞的賓語(yǔ)

1.作及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)，可以指人、事物處所等。

（1）指人，主要是指代第三人稱(chēng)。可譯為“他”、“他們”等。指代第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。用例很少。可譯為“我”、“我們”、“你”等。

愛(ài)共叔段，欲立之。《左傳·隱公元年》

愛(ài)共叔段，想要立他做太子。

（2）指代物。可譯為“它”，或仍用所代的名詞。

廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃。視之，石也。《史記·李將軍列傳》

李廣外出打獵，看見(jiàn)草中的石頭，誤以為是老虎就射它，射中石頭，箭頭進(jìn)入石中。看看它，原來(lái)是石頭。

（3）指代事。可譯為“這件事”、“這個(gè)問(wèn)題”、“這個(gè)道理”等。

問(wèn)之，則曰；‘吾祖死于是，吾父死十是，今吾嗣為之十二年，幾死者

數(shù)矣。唐柳宗元《捕蛇者說(shuō)》

問(wèn)他，他卻說(shuō)：“我的祖父死在這差事上，我的父親又死在這差事上，如今我接續(xù)干這個(gè)差事十二年了,幾乎喪命有好多次。”

小子識(shí)(zhi)之：苛政猛于虎也。《禮記·檀弓下》

學(xué)生們記住這個(gè)道理：苛刻的政治比老虎更兇猛。

（4）指代處所。可按前面表處所的詞語(yǔ)酌情譯出。

請(qǐng)京，使居之，渭之京城大叔。《左傳·隱公無(wú)年》 姜氏請(qǐng)求京地，莊公讓共叔段住在那里，人們稱(chēng)他京城大叔。

（5）指代動(dòng)作。

“之”在否定句里作動(dòng)詞的賓語(yǔ)。一般要提到動(dòng)詞之前。

七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。《孟于·梁

惠王上》

七十歲的人穿綢緞吃肉，老百姓們不挨餓不受涼，做到這樣還不能稱(chēng)王的，從來(lái)沒(méi)有這種事。

2．作不及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)

不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，當(dāng)它帶有賓語(yǔ)時(shí)，就使賓語(yǔ)所代表的人或事物發(fā)出這個(gè)動(dòng)作，稱(chēng)為“使動(dòng)用法”。

《論語(yǔ)·先進(jìn)》

冉求遇事畏縮，所以讓他前進(jìn)，仲由好勝過(guò)別人，所以讓他謙退。君將哀而生之乎?唐柳宗元《捕蛇者說(shuō)》

您要憐憫我，讓我活下去嗎？ 故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。《論語(yǔ)·季氏》

所以遠(yuǎn)方的如果不服從，就修禮樂(lè)使他們歸附。

3．作形容詞的賓語(yǔ)

形容詞本來(lái)不能帶賓詞加果帶有賓語(yǔ)，就活用作動(dòng)詞。

（1）使動(dòng)用法

形容詞用作使動(dòng)，就是使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。

冉有曰：“既庶矣，又何如焉?”曰；“富之。”《論語(yǔ)·子路》

冉有說(shuō)：“人口已經(jīng)多了，再辦些什么呢?”孔子說(shuō)：“使他們富起來(lái)。”

（2）意動(dòng)用法

形容詞用作意動(dòng)，就是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。左右以君賤之也，食以草具。《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》

手下的人認(rèn)為盂嘗君看不起馮援，就給他粗劣的食物吃。(具：飲食的東西。)

4.作名詞的賓語(yǔ)

名詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，如果帶有賓語(yǔ)，就活用作動(dòng)詞。

（1）用作一般的動(dòng)詞

驢怒不可止，就用蹄子踢它。

（2）使動(dòng)用法。名詞用作使動(dòng)的很少。

（3）意動(dòng)用法。名詞用作意動(dòng)，就是把賓語(yǔ)所代表的人或事物看成這個(gè)名詞所代表的人或事物。

《燕昭王求士》

于是昭王建造了房屋并以郭隗為師（把郭隗當(dāng)做老師）。

《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》

扁鵲路過(guò)齊國(guó)，齊桓公把他當(dāng)做客人來(lái)接待。

5.作間接賓語(yǔ)

所謂間接賓語(yǔ)，就是及物動(dòng)詞帶有兩個(gè)賓語(yǔ)，—個(gè)指人，一個(gè)指物。指人的是間接賓語(yǔ)，在前，指物的是直接賓語(yǔ)，在后。

（1）作有“授與”意義的動(dòng)詞的間接賓語(yǔ)，常用的動(dòng)詞有“賜”、“于”、“遺(wei

4)、“語(yǔ)(yu 4)”、“告”、“教”、“授”等。

公賜之食。《鄭伯克段于鄢》

莊公賜給他食物。

公語(yǔ)之故，且告之悔。《鄭伯克段于鄢》

莊公告訴他[什么]緣故，而且告訴他[自己后悔了。

（2）作一般及物動(dòng)詞“為”等的間接賓語(yǔ)。

《鄭伯克段于鄢》

不如趁早兒安排他一個(gè)地方，不要讓他滋長(zhǎng)蔓延起來(lái)。

6.作兼語(yǔ)

“之”作兼語(yǔ)，既是前一個(gè)動(dòng)詞的賓語(yǔ)，同時(shí)兼作后一個(gè)動(dòng)詞的主語(yǔ)。使之主事，而事治。(《孟子·萬(wàn)章上》

讓舜主持工作，事情辦得很好。

（二）作介詞的賓語(yǔ)

主要是作介詞“為”、（wei 4）‘與”的賓語(yǔ)。

1．指代人或原因等 及莊公即位，為之諸制。《鄭伯克段于鄢》

等到莊公即位，替他請(qǐng)求制地。

公與之乘。(《左傳·莊公十年》

莊各跟曹劌乘坐一輛戰(zhàn)車(chē)

所欲，與之聚之；所惡，勿施，爾也，(《孟子·離婁上》

百姓希望的，替他們聚積起來(lái)；百姓厭惡的不要強(qiáng)加給他們，如此罷了。

2.指代行為的主動(dòng)者

吾屬今為之虜矣。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

我們這些人現(xiàn)在〔就要〕被他們俘虜了。

（三）作補(bǔ)語(yǔ)

1.不及物動(dòng)詞不用作使動(dòng)用法時(shí)，它后面的“之”就充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)，含有一個(gè)介賓詞組的意義，相當(dāng)“焉”。可以表示人、事物等。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。”(《左傳·隱公元年》)于是把姜氏放逐到城潁，就向她發(fā)誓說(shuō)；“不到黃泉，不要再見(jiàn)面了。”

臣聞騏驥盛壯之時(shí)，一日而馳干里，至其衰也。《史記·刺客列傳》

我聽(tīng)說(shuō)騏驥強(qiáng)壯的時(shí)候，一天跑千里地，到了它衰弱的時(shí)候，劣馬也比它快。

2.用在及物動(dòng)詞后面，表示處所。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。(《孟子·梁惠王上》)五畝大的院落，在四周種上桑樹(shù)，五十歲的人可以穿綢子衣服了。

“龐涓死于此樹(shù)之下。”(《史記．孫子吳起列傳》)于是砍去大樹(shù)的皮，在砍白了的地方寫(xiě)道：“龐涓死在這棵大樹(shù)下。”

（四）作定語(yǔ)（指示代詞）

起指示作用，可譯作“這” “這個(gè)” “這樣”等

之二蟲(chóng)又何知?《莊子·逍遙游》

這兩個(gè)小動(dòng)物又知道什么？

《史記·廉頗藺相如列傳》 權(quán)衡這兩種對(duì)策，寧可答應(yīng)來(lái)使秦國(guó)承擔(dān)理屈的罪名。

之子于歸，遠(yuǎn)送于野。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》

(《列子·湯問(wèn)》

憑您的力氣，簡(jiǎn)直不能損壞魁父那樣的小丘。

二、助詞

放在句中，表示句子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系，放在詞的末尾，表示一定的意義。

1．用在定語(yǔ)和中心詞之間

（1）表示領(lǐng)屬關(guān)系。可譯為“的”，或不譯出。

永州之野產(chǎn)異蛇。唐柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 永州的郊野產(chǎn)一種奇異的蛇。

（2）表示修飾關(guān)系。可譯為“的”。

小大之獄，雖不能察，必以情。《左傳·莊公十年》 大大小小的案件，雖然不能夠[件件]明察，〔但是〕必定拿出誠(chéng)心[去辦〕。

（3）表示限制關(guān)系。可譯為“的”。

無(wú)稽之言勿聽(tīng)。《尚書(shū)·大禹誤》 沒(méi)有根據(jù)的話不要聽(tīng)。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。(《盂于·公孫丑下》

三里長(zhǎng)的內(nèi)城，七里長(zhǎng)的外城，敵人圍攻它卻不能取勝。

（4）表示分?jǐn)?shù)關(guān)系。說(shuō)明母數(shù)與分?jǐn)?shù)之間的比例。

先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之—；小九之一。《鄭伯克段于鄢》 先王的制度，大城不得超過(guò)國(guó)都城墻的三分之一，中等的不得超過(guò)五分之—，小的不得超過(guò)九分之一。

2．用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，讓主謂詞組充當(dāng)句子的一個(gè)成分。不必譯出。

（1）作主語(yǔ) 大哉，堯之為君也。(《論語(yǔ)·泰伯》

《札記·大學(xué)》

別人看自己，象是看見(jiàn)你的肺肝一樣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。《莊子·逍遙游》

再說(shuō)，水積聚得不深，那么水負(fù)載大船就沒(méi)有力量。

（2）作謂語(yǔ)

二人者，所死不同，其于殘生傷性均也，奚必伯夷之是而盜跖之非乎？《莊子·駢拇》

伯夷和盜跖兩個(gè)人，死的目的有不同，但是他們?cè)谧詺埳鲜且粯拥模瑸?/p>

什么一定認(rèn)為伯夷是對(duì)的而盜跖是錯(cuò)的呢？

（3）作賓語(yǔ)

歲寒，然后知松柏之后凋也。《論語(yǔ)·子罕》)

天冷了，然后才知道柏樹(shù)是最后凋落的。吾見(jiàn)師之出，而不見(jiàn)其入也。《左傳·僖公三十二年》

我看見(jiàn)軍隊(duì)出發(fā)丁，卻看不見(jiàn)軍隊(duì)回來(lái)了 不患人之不己知，患其不能也。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

不憂慮別人不了解自己，憂慮自己沒(méi)有才能。

（4）作時(shí)間狀語(yǔ)

大道之行也，天下為公。《禮記·禮運(yùn)》

大道實(shí)行的時(shí)候，天下是公共的。

臣之壯也，猶不如人。《左傳·僖公三十年》

我是壯年的時(shí)候，尚且不如別人。

鵬之徒于南海也，水擊三千里。《莊子·逍遙游》

鵬鳥(niǎo)飛往南海去的時(shí)候，在水面上擊行三于里。

（5）作定語(yǔ)

始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。《莊子·養(yǎng)生主》

起初我解剖牛的時(shí)候．所看到的無(wú)非是整個(gè)的牛。

（6）用在分句的主語(yǔ)、謂語(yǔ)之間，表示語(yǔ)意未定，起提示的作用。皮之不存，毛將安傅？《左傳·僖公十四年》)

皮已經(jīng)不存在了，毛還附在哪里？

（7）用在單句的主語(yǔ)、謂語(yǔ)之間，表示強(qiáng)調(diào)。

鳳兮鳳兮!何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。《論語(yǔ)》

鳳鳥(niǎo)啊鳳鳥(niǎo)啊！為汁么德行這樣衰微呢？

樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》

3.幫助賓語(yǔ)提前

夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？《論語(yǔ)》

君子居之，何陋之有？《論語(yǔ)》

4.作定語(yǔ)后置的標(biāo)志形如“名詞+之+形容詞”時(shí)

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

馬之千里者。

石之鏗然有聲者。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

5.用在動(dòng)詞、形容詞的后面

（1）用在動(dòng)詞、副詞的后面，調(diào)節(jié)音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《孟子·梁惠王上》

咚咚敲起戰(zhàn)鼓，兵刃一交鋒，就扔掉盔甲拖著兵器逃跑。

頃之，煙炎張?zhí)臁?/p>

余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

（2）用在形容詞或動(dòng)賓詞組等的后面．表示強(qiáng)調(diào)前一種情況一出現(xiàn)就會(huì)產(chǎn)生

后種結(jié)果。可譯為“就”、“便”。

邇之事父，遠(yuǎn)之事君。(《論語(yǔ)·陽(yáng)貸》

學(xué)了《詩(shī)經(jīng)》，近就可以用來(lái)侍奉父親，遠(yuǎn)就可以用來(lái)侍奉國(guó)君。

三、動(dòng)詞吾欲之南海，何如？我準(zhǔn)備到南海去，怎么樣？ 下令如流水之原，令順民心。

第四篇：文言虛詞的用法

文言虛詞的用法

一、而

1.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。例：①其家甚智其子，而疑鄰人之父。②人不知而不慍，不亦君子乎？③天下有公利而莫或興之。④青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

2.表示偏正關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。例：①一絲而累，以至于寸。②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。③蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)。

④朝而往，暮而歸。⑤掩口胡盧而笑。

3.表示假設(shè)關(guān)系，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，相當(dāng)于“如果”、“假使”。例：①人而無(wú)信，不知其可。②諸君而有意，瞻予馬首可也。

4.表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：①敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者。④秦師輕而無(wú)禮。

5.表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。③置之地，拔劍撞而破之。④滅滑而還。

6.通“如”：好像，如同。例：軍驚而壞都舍。

7.通“爾”，你，你的。例：①而翁歸。②若欲死而父。③而母立于茲。

8.復(fù)合結(jié)構(gòu)的用法

（1）“而已”：罷了。例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。②如是而已。③俟封奏時(shí)潛易之而已。④此其心以為天下之知戰(zhàn)得惟我而已。⑤比諸大江，不啻小支而已。

（2）“而后”：才，方才。例：①賴(lài)膚覺(jué)之助，而后見(jiàn)為體。②臣鞠躬盡瘁，死而后已。③三月而后成。④說(shuō)書(shū)雖小技，然必句性情，習(xí)方俗。如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。⑤假諸人而后見(jiàn)也。

（3）“而況”即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。例：①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！二.何

1.什么。例：①子何而往？（何：憑什么。）②大鐵椎，不知何許人。③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？

2.怎么樣。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？ 3.哪里。例：①又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？（何往：到哪里。）②卻看妻子悉何在。③豫州今欲何至？④何由知吾可也。

4.多么。例：①水何澹澹，山島竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！③作計(jì)何不量！

5.為什么。例：①予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？②肉食者謀之，又何間焉？③安陵群不聽(tīng)寡人，何也？④所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？⑤齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？

6.怎么。例：①若為傭耕，何富貴也？②徐公何能及君也？

7.作語(yǔ)助詞相當(dāng)于“啊”。例：新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸。

8.何：通“呵”，喝問(wèn)。例：信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何意思是檢查盤(pán)問(wèn)。）

9.復(fù)合結(jié)構(gòu)的用法

（1）“何如”：怎么樣，怎樣。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？③君謂皇上何如人也？④痛定思痛，痛何如哉！⑤求，爾何如？

（2）“何消”：哪用得著。例：這自然，何消吩附。

（3）“何若”：如何，怎樣。例：此為何若人。

（4）“何嘗”：并非。例：你說(shuō)的何嘗不是。

（5）“何為”：?什么是。例：何為“護(hù)官符”？?怎么會(huì)?例：則眾何為而不洶洶？?作什么。例：①客何為者？②敬杰多而財(cái)有余，何為而不成？

（6）“何意”：?什么意思。例：卻不害我，倒與我好差使正不如何意？

?豈料，哪里料到。例：女行無(wú)偏斜，何意致不厚？

（7）“何由”：?如何。例：長(zhǎng)夜沾濕何由徹。?什么原因。例：致之何由？由于疾病。?從什么地方。例：何由知吾可也？

（8）“何乃”：怎么能。例：何乃太區(qū)區(qū)！

（9）“何得”：怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶？

（10）“何加”：有什么益處。例：萬(wàn)鐘于我何加焉！

（11）“何曾”：有什么益處。例：可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？

（12）“何其”：多么。例：何其衰也！

三.乎

1.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例：①天下事有難易乎？②此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？③將以實(shí)籩豆奉祭祀，供賓客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？⑥若毒之乎？ ⑦君將哀而生之乎？⑧大王嘗聞布衣之怒乎？⑨齊人固盜乎？⑩然豫州新敗之后，安能抗此難乎？(11)壯士，能復(fù)飲乎？(12)技蓋至此乎？(13)齊桓、晉文之事，可得聞乎？(14)若寡人者，可以保民乎哉？

2.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例：①孰為汝多知乎！②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？③人取之，未嘗有言而獨(dú)不足子所乎？④王侯將相寧有種乎？⑤求劍若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？

⑦吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑧至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大觚乎？

3.形容詞詞尾，有時(shí)相當(dāng)于“地”。例：①今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也。②故今之墓中全乎為五人也。③以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾將行兮。

4.表示測(cè)度語(yǔ)氣，相當(dāng)于“吧”。例：①日食飲得無(wú)衰乎？②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。④師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？

5.同“于”。例：①叫囂乎東西，隳突乎南北。②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。③吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。⑤頹然乎其間。⑥先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也。⑦良劍期乎斷，不期乎莫铘。（乎：引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象。）⑧生乎吾前，其聞道也固先乎吾?⑨亦無(wú)怪乎其私之也。⑩君子博學(xué)而日參省乎己。（乎：對(duì)。）(11)子言未發(fā)而哀樂(lè)具乎其前。(12)蓋進(jìn)乎技矣。(13)王變乎色曰。(14)臣之所好者，道也：進(jìn)乎技矣。(15)依乎天理，批大，導(dǎo)大。(16)以吾一日長(zhǎng)乎爾。（爾:比。）(17)攝乎大國(guó)這間。(18)異乎三子者之撰。(19)浴乎沂。(20)幽獨(dú)處乎山中。

6.表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”、“呀”。例：①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！③天乎，人乎，而竟已乎！

7.表示商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”，“吧”。例：①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？②無(wú)以，則王乎？

8.用在句中，表示停頓語(yǔ)氣。例：于是乎書(shū)。

四.乃

1.于是，就。例：①乃取一葫蘆置于地。②乃入見(jiàn)。③陳涉乃立為王號(hào)為張楚。④曰：“諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎操者，與此案同！”乃罷會(huì)。⑤良乃入，具告沛公。⑥懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵。

2.才，這才。例：①雖理想派之作，亦先有所本，乃增損而潤(rùn)色之。（乃：然后才。）②設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。④度我至軍中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望無(wú)際，乃知太白“開(kāi)帆入天境”之句為妙。3.卻。例：①丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步。③今君乃亡趙走燕。④彼能是，而我乃不能是。

4.是，就是，原來(lái)是。例：①視之，乃龐德也，②當(dāng)立者乃公子扶蘇。③以其乃華山之陽(yáng)名之也。（乃：一說(shuō)這里有“在”的意思）④若事之不濟(jì)，此乃天也。⑤諸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧東上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。⑧謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公云。⑨是乃仁術(shù)也。

5.竟然。例：①問(wèn)今是何世，乃不知不漢。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。⑹他的。例：是芋視乃婦也。⑺乃至，甚至。例：蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。（乃：一說(shuō)竟然。）

6.可是。例：①零落難堪，似成棄物；乃摘而藏之，雙備經(jīng)年裹物之用。②時(shí)夫仆俱陰險(xiǎn)行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺(jué)引余獨(dú)往。（乃：一說(shuō)只是，表示輕微的轉(zhuǎn)折。）

7.而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

8.這樣。例：夫我乃行之。

9.你，你的。例：爾其無(wú)忘乃父之志。

第五篇：常見(jiàn)文言虛詞用法歸納

常見(jiàn)文言虛詞用法歸納

〖之〗

一、用作代詞 1．“之”常作第三人稱(chēng)代詞，指代人、事、物，相當(dāng)于“他(們)”、“她(們)”、“它(們)”，在句中作賓語(yǔ)。例如：

(1)桓侯故使人問(wèn)之。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)(2)擇其善者而從之，其不善者而改之。(《論語(yǔ)》十則)2.有時(shí)也用作第一、第二人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“我(們)”、“你(們)”。

例如：君將哀而生之乎?(《捕蛇者說(shuō)》)——您要憐憫(我)而讓我活下去嗎? 3．用作指示代詞，表近指或遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“這”、“這樣的”、“那”、“那樣的”。例如：(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑您的力量，并不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋(兩座山)怎么樣呢?(2)故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。(《捕蛇者說(shuō)》)——所以(我)寫(xiě)了這篇文章，來(lái)等待那些考察民情的人得到它。

二、用作助詞

1．結(jié)構(gòu)助詞（“之”用在定語(yǔ)和中心詞之間），相當(dāng)于“的”。例如(1)君之病在腸胃，不治將益深。

(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)(2)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。(《桃花源記》)2．“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有與此相當(dāng)?shù)脑~，可以不譯。例如：(1)雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)(2)心之所向，則或千或百。(《童趣》)3．“之”用在被提前的賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有與此相當(dāng)?shù)脑~，可以不譯。例如：(1)何陋之有?(《陋室銘》)(2)宋何罪之有?(《公輸》)4．“之”用在表示時(shí)間久暫的單音詞或不及物動(dòng)詞之后，起調(diào)整音節(jié)或舒緩語(yǔ)氣的作用，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有和它相當(dāng)?shù)脑~，可不譯。例如：(1)久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)(2)公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)

三、用作動(dòng)詞

“之”用作動(dòng)詞，充當(dāng)謂語(yǔ)，相當(dāng)于“去”、“往”、“到”。例如：

(1)又間令吳廣之次所旁叢祠中。(《陳涉世家》)——(陳勝)又暗地讓吳廣到駐地附近雜草叢生的神廟里。

(2)送杜少府之任蜀州。記憶順口溜：

之字可代人事物，定名之間可譯“的”；

用作動(dòng)詞“去、往、到”，用作助詞可不譯。

〖而〗

主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：

l．并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：①泉香而酒冽（《醉翁亭記》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。《得道多助，失道寡助》 3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（《隆中對(duì)》）④環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。《得道多助，失道寡助》 4．遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高（《醉翁亭記》）5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）記憶順口溜：

而作連詞要分清，并列承接與轉(zhuǎn)折；

承譯“接著“轉(zhuǎn)譯“但”，狀語(yǔ)后頭表修飾。

〖其〗

（一）代詞

1．作第三人稱(chēng)代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語(yǔ)〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）有時(shí)也譯作第一人稱(chēng)代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂(lè)。（《上樞密韓太尉書(shū)》）2．指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學(xué)者也（《墨池記》）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（《馬說(shuō)》）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)爾。（《送東陽(yáng)馬生序》）記憶順口溜：

其字可代我和他，遠(yuǎn)指近指“這”和“那”；

后帶數(shù)詞譯“其中”，表示反問(wèn)譯“難道”。

〖以〗

（一）介詞

1．表（介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的）原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄Ｈ纾孩俨灰晕锵玻灰约罕ā对狸?yáng)樓記》）②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）

（三）“以”作動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。（《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉三則》）

（四）同“已”，已經(jīng)。固以怪之矣。（《陳涉世家》）記憶順口溜：

“以”作介詞“把、拿、用”，因?yàn)椤凑铡⒃凇{、從；

又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。

〖于〗

1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”、“從”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）2．表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”、“對(duì)”、“同”、“給”、“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語(yǔ)于富者曰（《為學(xué)》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（《墨池記》）3．用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：困于心，衡于慮，而后作。（《孟子》）4．用在形容詞之后，表示比較，可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚(yú)我所欲也》）5．表原因，可譯為“由于”、“因?yàn)椤薄Ｈ纾荷趹n患，死于安樂(lè)。（《〈孟子〉二章》）記憶順口溜：

于字可譯到、在、從，也可翻作對(duì)、與、同；

形容詞后表比較，動(dòng)詞之后表被動(dòng)。

〖為〗

“為”作為動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。

1．表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”、“對(duì)”等。如： ①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人——為具言所聞（《桃花源記》）2．表示被動(dòng)，譯作“被”。如僅有敵船為火所焚。（《觀潮》）3．表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韓愈短文兩篇》）

4．表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（《魚(yú)我所欲也》）

5．表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行

【則】

1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。

（一）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

（二）表示假設(shè)關(guān)系。相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

（三）表示并列關(guān)系。可譯為“就”，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。可譯為“可是”“卻”；“雖然”“倒是”。例如：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）

2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》）

【因】

1.用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇保俺弥薄皯{借”，“經(jīng)過(guò)”“通過(guò)”。例如：振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。（《后漢書(shū)?張衡傳》）因賓客至藺相如門(mén)謝罪??（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案??（《赤壁之戰(zhàn)》）相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）

【所】

1.用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。（《信陵君竊符救趙》）

2.在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為??所??”的格式，表示被動(dòng)。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3.復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見(jiàn)。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，??（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

【者】

1、代詞，譯作“??的”,“??的人”，“??的事物”，“??的情況”等。滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。

2、語(yǔ)氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。【也】

語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。1.表示判斷語(yǔ)氣的，如： 2.表示肯定語(yǔ)氣的，如： 3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，如： 4.表示感嘆語(yǔ)氣的，如：

5.用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如：師道之不傳也久矣。（《師說(shuō)》）【焉】

1、語(yǔ)氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。如： 有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為“呢”。萬(wàn)鐘于我何加焉！（《魚(yú)我所欲也》）

2、兼詞，相當(dāng)于“于之”如：三人行，必有我?guī)熝伞！竞酢?/p>

用作語(yǔ)氣助詞。

1.表疑問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為“嗎”“呢”。幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎？

2.表測(cè)度語(yǔ)氣，可譯為“吧”。王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見(jiàn)孟子》）3.用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說(shuō)》）4.用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之？（《歸去來(lái)辭》）用作介詞相當(dāng)于“于”。生乎吾前??（《師說(shuō)》）此外，可作詞尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

【與】

1.作虛詞用。

（一）解釋為：和、跟、同。例如：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南??（《愚公移山》）日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）

（二）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或感嘆。后寫(xiě)作“歟”。2.作實(shí)詞用，可解釋為“給予、給”，“結(jié)交、交好”。例句略。