第一篇：文言文虛詞說課稿

一、考點導航

文言虛詞是指那些詞匯意義比較抽象，絕大部分不表示明確含義，卻能組織實詞完成句子的詞類。相對文言實詞來說，文言虛詞的意義一般都不很實在，它在文中、句中往往側重于語法功能。近幾年來，對文言虛詞的考查較為穩定，具體來說體現在以下幾個方面：

1、同一個虛詞在不同語境中的用法和意義。

例如“之”：①輟耕之壟上 之：作動詞，去，往。

②悵恨久之 之：音節助詞，無義。

③天下順之 之：作代詞，代“得道者”。

④何陋之有 之：賓語前置的標志，不譯。

⑤悍吏之來吾鄉 之：助詞，取消句子獨立性，無實義。

2、多個虛詞在不同語境中表示相同意義

例如：依照例句，寫三個表示“都、全”之意的詞語。

皆：余人各復延至其家，皆出酒食。

悉：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

咸：村中聞有此人，咸來問訊。

具：問所從來，具答之。

并：黃發垂髫，并怡然自樂。

3、區別某個虛詞古今義的細微差別。

如：乃不知有漢，無論魏晉。無論：不要說，更不必說。今義：表無條件連詞。

可以一戰。可以：可以憑借。今義：一個詞。

其實味不同。其實：它的果實。今義：一個詞。

4、辨析文言虛詞的用法功能。

文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等。如是代詞要明確它所指代內容，副詞要求指出它在句子中的作用，連詞要求指出它在句中表示何種關系，助詞要區別它屬于結構助詞還是語氣助詞等等。

二、復習方法

1、掌握常用虛詞“之、其、而、于、然、以、乃”等的一般用法。

掌握虛詞運用的規律，重視一詞多義的現象是準備文言虛詞應試的重中之重。只有掌握規律才能心中有數。在復習時，對某些虛詞有哪幾種用法，學習過哪些例句都應爛熟于心，因此要積累常見虛詞的不同用法，同學們可以按照下面常用虛詞的積累情況，在每種用法后再補充一個例句，以便記得更扎實，理解得更透徹。

（1）乃

①連詞，“于是，就”，如“妻乃引刀趨機而言曰”。(《樂羊子妻》)“見漁人，乃大驚。”(《桃花源記》)

②副詞，“才”，如“斷其喉，盡其肉，乃去”。(《狼》)

③副詞，“竟然”，如“問今是何世，乃不知有漢”。(《桃花源記》)

④動詞，表判斷，“是，就是”，如“當立者乃公子扶蘇”。(《陳涉世家》)

⑤代詞，“你，你的”，如“家祭無忘告乃翁”。(《示兒》)

（2）之

①代詞，如《<論語>十則》中“學而時習之”代“學習的知識”；《桃花源記》中“有良田美池桑竹之屬”代“這”，“問所從來，具答之”代“他們(指源中人)”，“聞之，欣然規往”代“這件事”；《捕蛇者說》中“君將哀而生之乎?”代“我”。

②“之”，結構助詞，用在主語、謂語之間，取消句子的獨立性，變成句子或詞組，充當了全句子的一個成分，不譯，如“人之為學有難易乎？”(《為學》)

③音節助詞，起補充音節作用，不譯。如“悵恨久之”。(《陳涉世家》)

④動詞，“至，往”，如“吾欲之南海”。(《為學》)

⑤副詞，“這么”，如“大兄何見事之晚乎!”(《孫權勸學》)

⑥賓語前置的標志，無實義，如“何陋之有?”(《陋室銘》)

（3）于

①介詞，表處所，“在”，如“其一犬坐于前”。(《狼》)

②表對象，“對”，如“貧者語于富者曰”。(《為學》)

③表比較，“比”，如“賢于材人遠矣”。(《傷仲永》)

④介詞，“從”，如“受地于先王”。(《唐雎不辱使命》)

⑤介詞，“由于”，如“生于憂患，死于安樂”。(《生于憂患，死于安樂》)

⑥介詞，“給”，如“故天將降大任于是人也”。(《生于憂患，死于安樂》)

（4）也

①“也”，表疑問語氣，“呢”，如“孔文子何以謂之文也”。(《論語》)

②“也”，語氣助詞，表陳述，不譯，如“孔子不能決也”。(《兩小兒辯日》)

③“也”，語氣詞，表肯定，不譯，如“而日中時遠也”。(《兩小兒辯日》)

④語氣助詞，表判斷，無義，如“菊，花之隱逸者也”。(《愛蓮說》)

（5）以

①介詞，“把”，如“醫之好治不病以為功”。(《扁鵲見蔡桓公》)

②介詞，因此，如“臣是以無請也”。(《扁鵲見蔡桓公》)

③目的連詞，“來”，如“以光先帝遺德”。(《出師表》)

④結果連詞，“以致”，如“以塞忠諫之路也”。(《出師表》)

⑤假設連詞，“如果”，如“以嚙人，無愈之者”。(《捕蛇者說》)

⑥介詞，“根據，憑”，如“以我酌油知之”。(《賣油翁》)

⑦動詞，“認為”，如“我以日始出時去人遠”。(《兩小兒辯日》)

⑧介詞，“按照”，如“小大之獄，雖不能察，必以情”。(《曹劌論戰》)

⑨通假字，“以”通“已”，如“固以怪之矣”。(《陳涉世家》)

（6）為

①表動作，相當于動詞“做，作為”，如“醫之好治不病以為功”。(《扁鵲見蔡桓公》)

②表判斷，相當于“是”，如“此不為近者大而遠者小乎”。(《兩小兒辯日》)

③有時與“何”等字連用表語氣，如“公輸盤曰：‘夫子何命焉為?’”(《公輸》)

④表示所向，相當于“對”，如“此中人語云：‘不足為外人道也。’”(《桃花源記》)

⑤表原因，相當于“因為”，如“為有源頭活水來”。(《觀書有感》)

⑥特殊用法，與“謂”相同，如“宋所為無稚兔鮒者也”。(《公輸》)

⑦與“所”連用，表被動，如“其印為余群從所得”。(《活板》)

（7）乎

①語氣助詞，表反問，“嗎”，如“不亦樂乎!”(《論語》)

②語氣助詞，表感嘆，可譯為“啊”，如“大兄何見事之晚乎!”(《孫權勸學》)

③語氣助詞，表疑問，可譯為“嗎”，如“達于漢陰，可乎?”(《愚公移山》)

④語氣助詞，表推測，如“茲若人之儔乎?”(《五柳先生傳》)

（8）而

①連詞，表順接，如“環而攻之”。(《得道多助，失道寡助》)

②連詞，表修飾，“可計日而待也”。(《出師表》)

③表順接連詞，如“而瀉出于兩峰間者”。(《醉翁亭記》)

④連詞，表并列，如“黑質而白章”。(《捕蛇者說》)

⑤表轉折，如“然而不勝者，是天時不如地利也”。(《得道多助，失道寡助》)

（9）則

①連詞“就”，如“學而不思則罔”。(《論語》)

②連詞，“卻”，如“及日中則如盤盂”。(《兩小兒辯日》)

③連詞，“那么”，如“然則何為使子”。(《晏子故事兩篇》)

（10）者

①代詞，“……的人”，如“遂率子孫荷擔者三夫”。(《愚公移山》)

②語氣助詞，組成“……者……也”式，表判斷，如“陳涉者，陽城人也”。(《陳涉世家》)

③用在主語后面，表判斷，如“北山愚公者，年且九十”。(《愚公移山》)

④用于詞尾，“……的樣子”，如“覺無異能者”。(《黔之驢》)

⑤表“……的原因”，如“然而不勝者，是天時不如地利也”。(《得道多助，失道寡助》)

（11）其

①代詞。可以代人、代事、代物，相當于“他”、“他們”、“他們的”、“那個”等意，有時還可以作“其中”講。代二僧，如“其一貧”。(《為學》)代“兩狼”，如“恐前后受其敵”。(《狼》)代“其中的”，如“其一犬坐于前”。(《狼》)指示代詞，“那”，如“問其故”。(《兩小兒辯日》)人稱代詞，“他們”，如“擇其善者而從之”。(《論語》)代詞，“這里”，如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”。(《桃花源記》)代詞，“他們的”，如“余人各復延至其家”。(《桃花源記》)代詞，“他的”，如“既出，得其船”。(《桃花源記》)代詞，“他”，如“太守即遣人隨其往”。(《桃花源記》)

②語氣助詞，“剛剛”，如“其始，太醫以王命聚之”。(《捕蛇者說》)

③加強反詰語氣，如“其如土石何?”(《愚公移山》)

④表示揣測，副詞，加強反問，難道。如“其孰能譏之乎?”(王安石《游褒禪山記》)

（12）若

①代詞，“你，你們，你們的”。如“若為傭耕；何富貴也?”(《陳涉世家》)“更若役，復若賦，則何如?”(《捕蛇者說》)

②動詞“如，像”，如“仿佛若有光”。(《桃花源記》)

③假設連詞，“如果”，如“若止印二三本，未為簡易”。(《活板》)

（13）雖

①連詞，“即使”，如“小大之獄，雖不能察，必以情”。(《曹劌論戰》)

②連詞，“雖然”，與現代漢語不同，表示“雖然如此”，如“神龜雖壽”。(《龜雖壽》)

（14）焉

①語氣助詞，表反問等語氣，如“萬鐘于我何加焉”。(《魚我所欲也》)

②代詞，“它”，如“以俟夫觀人風者得焉”。(《捕蛇者說》)

③疑問代詞，“哪里”，如“且焉置土石?”(《愚公移山》)

④兼詞，相當于“于之”，“在那里”，如“懼有伏焉”。(《曹劌論戰》)

（15）然

①用于形容詞詞尾，表修飾，“……的樣子”，如“黃發垂髫并怡然自樂”。(《桃花源記》)

②代詞，“這樣”，如“父利其然也”。(《傷仲永》)

③連詞，“可是”，如“然往來視之”。(《黔之驢》)

④“對，正確”，如“吳廣以為然”。(《陳涉世家》)

第二篇：文言文虛詞說課稿

文言文虛詞說課稿

一、專題分析 :

清代學者劉淇說：“構文之道，不過實字虛字兩端，實字其體骨，而虛字其性情也。”（《助字辨略》）

“理解常見文言虛詞在文中的用法”，在高考文言文閱讀中也是考查重點。其用法主要是連綴詞語、標識結構、表達語氣等。它在表情達意方面有著文言實詞不可替代的作用。

《考試大綱》要求掌握的18個常見的文言虛詞：而、之、其、以、何、乎、乃、且、若、所、為、焉、也、因、于、與、則、者。

二、學情分析：

學生抱怨難學——文言文是古代語文的一部分，它老早就脫離口語交際領域，成為一門只有認真學才能會的學問了，而對文言虛詞而言，更是略顯枯燥了。

老師感覺難教——要讓學生先“識字”，后才能理解內容，這一道“文字”關，就已經讓老師們頭疼了，實詞尚且好教，虛詞卻很難找到合適的規律。

我這兩個班的學生文言級別不高，對語文學習的認識層次也不高，所以復習文言虛詞似乎有點難度。

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”所以，激發興趣對這節課是至關重要的。

三、教學目標設計

1.知識和技能：

積累掌握“而、之、其、以”四個虛詞的多種意義和用法，提高學生的認知能力。

2.過程和方法：

小組合作、激趣探究

3.情感態度和價值觀：

學好文言文有助于繼承祖國的文化遺產，有助于提高現代漢語水平，提高語文修養，于家國于個人都是很重要的，放棄這些“咬文嚼字”的“國粹”，無異于是對祖先、對民族的“背叛”。

四、教學重、難點

1.教學重點

掌握“于、與、之”三個虛詞的多種意義和用法。

2.教學難點

激發學生學習興趣，文言知識遷移，同時，讓學生樹立正確的情感態度價值觀。

五、教法學法

（一）自主合作，初通句意。

古今語言差別很大，疏通文字，了解例句句意，是文言虛詞教學的瓶頸。改變傳統課堂教學中教師講學生聽枯燥乏味的教學狀況，把課堂還給學生，讓課堂成為學生求取知識、訓練技能的天地。教學角色轉換，就能激發了學生主動學習的興趣。

（二）互相挑戰，明確鞏固。

在疏通文字了解例句句意的基礎上，可采用挑戰的形式，促使學生對文言虛詞及例句做進一步的理解和掌握。

（三）讀讀背背，培養語感。

學習文言文，誦讀是最重要的手段。

1.“書讀百遍，其義自見。”這是古人總結出來的重要的讀書方法。我們只要這樣實踐過，就能夠體會到這句話的真理性。

2.文以氣為主。現在能夠留下來的許多句子，是經過幾千年讀者眼光的過濾，大浪淘出來的金子，是文質兼美的精品，它們不僅思想內蘊豐富，更是氣韻生動。這種氣韻，我們只有通過反復誦讀才能體會出來。

六、過程設計

導入---提出問題---自主學習---合作探究---小組展示---教師點撥---課堂檢測

1.導入

說文解字激發興趣引出：于，與，之

2.提出問題---自主學習---小組合作

發學案提出本節目標，讓學生自主疏通四個文言虛詞的用法和意義，了解例句句意，改變傳統課堂教學教師講學生聽的教學狀況，把課堂還給學生，讓課堂成為學 生求取知識、訓練技能的天地。（在疏通文字，了解文意方面，完全可以讓學生先自主學習，然后在小組合作中，質疑解難，初步理解字句內容。教學角色轉換，就 能激發了學生主動學習的興趣。）

3.合作探究---小組展示---教師點撥

（1）準備階段：小組里，大家列好自認為重要的字句，準備向別組挑戰；為防備被人考倒，小組里的每個人必須過關。

（2）生生挑戰：挑戰者指定被挑戰者，要求被挑戰者離開書本資料，對字詞做出解釋，根據結果確定給哪個小組加分。

（3）師生挑戰：先是學生向老師挑戰，挑戰成功加倍加分。然后是老師采用多媒體向所有學生展示挑戰的內容，老師就可以乘機將需要重點掌握的字詞句落實到位。

（4）讀讀背背：學習文言文，誦讀是最重要的手段。書讀百遍，其義自見。文以氣為主。

因為挑戰帶有比賽性質，激發了學生爭強好勝之心，他們很感興趣。讓學生堂堂課有所得，這樣，既提高了課堂效率，又可通過日積月累逐漸培養起獨立思考的能力。例：1．于，yú 介詞

（1）介進動作行為發生的時間，可譯為“到”“在”“從”等 留待作遺施，于今無會因。《孔雀東南飛》——留下給你做個紀念，從今以后沒有再見的機．會了。

（2）介紹動作行為發生的處所，可譯為“到”“在”“從”等

縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。《指南錄后序》 ．——大大小小的官員聚集在左丞相府，沒有人知道辦法從哪里想出來。（3）介紹動作行為產生的原因，可譯為“由于” 業精于勤荒于嬉。《進學解》——學業精深是由于勤奮，荒廢是由于玩樂。．．（4）介進動作行為的直接對象，可譯為“和”“同”“跟”等 莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。《赤壁之戰》——不如派親信主動和東吳結盟，共同完．成傳世的大業。

（5）介紹動作行為涉及的對象，可譯為“對”“對于”

愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。《師說》 ．——疼愛自己的孩子，選擇老師來教他；對于自己，卻以向老師學習為恥。（6）介進動作行為旁及的對象，可譯為“向”

事急矣，請求救于孫將軍。《赤壁之戰》——事情很危急了，請允許我去向孫權將軍求救。．（7）介進動作行為到達的地點，可譯為“到” 從徑道亡，歸璧于趙。《廉頗藺相如列傳》——從小路逃走，把寶玉送回到趙國。．（8）介進事物比較的對象，可譯為“比” 孔子曰： “苛政猛于虎也。”《捕蛇者說》——孔子說，殘酷的政治壓迫比老虎還要兇猛。．（9）介進動作行為的主動者，可譯為“被” 故內惑于鄭袖，外欺于張儀。《屈原列傳》——所以在內被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。．．（10）復音虛詞“于是”

①放在句子開頭，表示前后句的承接或因果關系，和現代漢語的“于是”用法相同 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。《五人墓碑記》 ．．——吳郡的百姓正在內心痛恨他，于是乘他厲聲呵斥的時候，就大聲呼喊著追逐他。．．②放在謂語之前或謂語之后，作狀語或補語，根據情況可譯為“在這時”“在這件事上”“對此”“從此”等 A.于是秦王不懌，為一擊缶。《廉頗藺相如列傳》——在這種情況下，秦王才很不高興的為．．趙王敲了一下瓦盆。B.遂墨以葬文公，晉于是始墨。《肴之戰》 ．．——于是穿著黑色的衣服埋葬了文公。晉國從此才開始穿黑色的喪服。2．與，yǔ

（1）介詞，介紹出動作行為涉及的對象，相當于“和”“同”“跟”等 陳涉少時，嘗與人傭耕。《陳涉世家》——陳勝年輕的時候，曾經跟人一起受雇傭耕田。．（2）連詞，連接詞與詞，或詞組與詞組，表示并列關系，可以為“和”

獨卿與子敬與孤同耳。《赤壁之戰》——只有你和魯肅跟我的想法一樣。．（3）通“歟”，語氣詞，可譯為“嗎”“吧”等。此時讀 yú

求，無乃爾是過與？《季氏將伐顓臾》——冉有，這恐怕是你的過錯吧？ ．（4）動詞 ①給與

我持??玉斗一雙，欲與亞父。《鴻門宴》——我拿了??一雙玉杯，想要送給亞父。．②結交 失其所與，不知。《燭之武退秦師》——失去所結交的同盟者，不明智。．③贊同

上官大夫見而欲奪之，屈原不與。《屈原列傳》——上官大夫見到了想要改動（其中的內容），．屈原不同意。

④參加，參與，此時讀 yù 蹇叔之子與師。《肴之戰》——蹇叔的兒子也參加在這支隊伍中。．

3．之，zhī

（1）代詞

①第三人稱代詞，一般作賓語。可代人，代事，代物 A.我見相如，必辱之。《廉頗藺相如列傳》——我見到藺相如，一定要羞辱他。．B.阿母得聞之，槌床便大怒。《孔雀東南飛》 ．——母親聽到焦仲卿的話之后，就很生氣地拍打著胡床。C.以刀劈狼首，數刀斃之。《狼》——用刀砍狼的頭，幾刀就砍死了它。．②指示代詞，表近指。可譯為“這” 均之二策，寧許以負秦曲。《廉頗藺相如列傳》 ．——衡量這兩種辦法，寧肯答應下來，讓秦承擔理虧（的責任）。③活用為第一人稱，相當于“我”

鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。《廉頗藺相如列傳》 ．——（我詩歌）粗野卑賤的人，不知道您寬容我到了這樣的地步啊。（2）助詞

①結構助詞，定語標志。相當于“的” 小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰》 ．——大大小小的案件，雖然不能一一明察，也一定要按照人情裁斷。②結構助詞，補語的標志。相當于“得” 以其求思之深而無不在也。《游褒禪山記》——因為他們探求思考得深入而且廣泛。．③結構助詞，賓語前置的標志

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。《師說》 ．．——不懂得斷句，不理解疑難問題，有的從師學習，有的卻不向老師學習。④結構助詞，定語后置的標志 荊州之民附操者，逼兵勢耳。《赤壁之戰》 ．——歸附曹操的荊州百姓，只不過是被武力所逼迫罷了。⑤放在主語謂語之間，取消句子獨立性 師道之不傳也久矣。《師說》——從師的風尚不能流傳已經很久了。．⑥音節助詞，起補足音節的作用 毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。《毛遂自薦》 ．．——毛先生憑著能言善辯的口才，比百萬軍隊都強。⑦動詞，往，到??去 吾欲之南海，何如？《為學》——我想要到南海去，怎么樣？ ．

第三篇：高考文言文虛詞

高考文言文(虛詞)復習-------推斷文言虛詞含義的方法

掌握常見的文言虛詞是閱讀淺易文言文的基礎。推斷文言虛詞用法在各種考試中經常出現，這也說明：推斷虛詞在具體語境中的用法和意義，是中學生必須具備的一項學習能力。

由于在具體的使用中，虛詞的用法非常靈活而多變，因此理解起來困難較大。它不僅需要我們朗讀并背誦一定的文言文來形成語感，識記其基本用法來形成知識系統，還需要我們具備在具體情況下推斷其用法和意義的能力。下面介紹八種常用的推斷方法，供同學們學習和考試參考。

一、句意分析法

根據句子的大意推斷虛詞在文中的用法和意義，在學習和應試中常用。

例①“非挾太山以超北海之類也”，根據句意“不是挾帶著泰山來跨過北海這一類情況”，就可確定“以”是連詞“來”，表目的。

例②“府吏聞此變，因求假暫歸”一句的“因”是什么詞，可以結合句子的意思“府吏聽說了這個變故，就暫時請假趕了回去”，確定“因”是連詞“于是，就”，表承接關系。

二、上下文推斷法

根據上下文的意思來推斷，也是在總體把握文句意義的基礎上來確定某個詞的用法和意義。例③“設九賓于廷，臣乃敢上壁”一句，這里的“乃”是副詞還是連詞呢?我們可以考查一下前文的意思：前文藺相如說和氏璧是天下共同稱頌的寶玉，趙王送璧時設九賓禮于庭，表示對大國的尊重，那么璧送來了，秦王也應對趙國表示尊重，“設九賓于廷”。這樣看來，藺相如提出的是一個必要條件，兩句間是“只有……才……”的關系，因此，“乃”是應解釋為“才”，表條件。

三、代入篩選法

如果我們知道某個虛詞的基本用法和意義，在閱讀和解題時，就可將它的每個用法代入句子去理解，挑選其中講得通的一項，從而獲得正確的答案。

例④“慎勿為婦死，貴賤情何薄”，我們知道“何”的主要用法和義項有：

a疑問代詞，譯為“什么”“哪里”“為什么”“怎么樣”等;

b副詞，譯為“怎么能”“什么”“多么”等;

c通“呵”，“喝問”;

d復音虛詞“奈何”“何如”“何乃”“何其”等。一一代入進行理解和篩選，就不難確定副詞“多么”這個義項了。

四、句例推斷法

作為“常見虛詞”，它們在課文中必定多次出現過。如果平時熟讀課文，能夠記住大量包含“常見虛詞”的例句，閱讀和考試時就可用課文中結構相同的句子來推斷有關虛詞的含義了。

例⑤“朝野服焉，號為?獨立使君?”的“焉”，我們就可以課文中結構相同的句例——“微波入焉” “從師而問焉”，得出此處的“焉”應該是代詞，意思是“他”。

例⑥判斷“與我銀，為君致閣職”“誰為大王為此計者”這兩句中“為”的用法，我們知道第二句中的“為”是介詞“替”“給”，代入第一句理解：“給我銀子，我為你謀個內閣職務。”句子是通的，所以該處的“為”也作介詞“替”“給”講。

五、結構推斷法

一是可以根據句子的對稱關系來推斷。文言句子講究整齊、對稱，抓住這點，我們可從一個詞的意義和用法推知相同位置的另外一個詞的意義和用法。

例⑦“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，“而”是連詞表修飾關系的，那么“以”也該和它相同，作連詞表修飾關系。

二是根據詞語在句子中所作的成份來推斷。不同的句子成份就決定了詞語的詞性和用法。

例⑧“縱其所如，或立于陂田”

例⑨“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”

第一句的“其”在句中作主語，因此應該是代詞“它(指鶴)”;后一句的其不作句子成份，只表反問語氣，因此應該是副詞。

六、成語聯想法

成語是人們長期以來習用的、簡潔精辟的固定詞組或短句，成語絕大多數都來源于古詩文，故此，其中許多虛詞語的含義與用法和文言文中的完全相同。根據這一特點，利用自己熟悉的成語來推斷文言虛詞的含義，也是一種行之有效的好辦法。

例⑩“急急乎唯進修是求”一句中“是”的意義和用法，就可根據我們熟悉的成語“惟命是從”“唯利是圖”來推斷，應該是助詞，賓語前置的標志。

例⑾ “其始相助，后必相惡”中的“相”，我們可以用成語“路見不平，拔刀相助”這一相同結構的成語來推斷，這里“相”是虛指代詞“他”，有的又稱他為特殊作用的副詞。

七、標志確認法

有些虛詞是構成文言特殊句式的標志詞，抓住這些標志，我們就能迅速地確定虛詞的意義和用法了。如

判斷句的標志“者”“也”“乃”等，被動句的標志“見”“于”“為……所”等，賓語前置的標志“是”“之”等，其詞性和意義是確定的，只要判斷出是那種標志，就找到了它的用法和意義了。

例⑿ “使小人在側，臣之罪也”中的“也”，只需抓住該句是“判斷句”這個標志，就能確定“也”是助詞，表判斷語氣。

例⒀“ 臣之壯也，猶不如人”中的“也”雖也是助詞，但不是判斷，只在句中起停頓的作用。

文言詞義推斷的原則就是“文從字順”“合情合理”。以上介紹的八種推斷方法最好能綜合運用，這樣從不同的角度進行理解，準確性更大，正確率更高。

附：復音虛詞(包括虛詞性復音結構)翻譯及例句

而已 :罷了例句 :聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

則已 :也就罷了例句:不鳴則已，一鳴驚人。

庶幾:差不多例句 :王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

若夫: 像那，至于那例句:若夫霪雨霏霏，連月不開。

何其:多么例句 :至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!

之謂: 說的就是例句:聞道百，以為莫己若，我之謂也。

謂之: 稱他為、把它叫做例句:敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

所謂:(就是)人們所說的例句:此所謂戰勝于朝廷。

若何、奈何: 怎么樣例句:使就戮于秦，以逞寡君之志，若何?取吾璧，不予我城，奈何?

何如、如何：怎么樣例句:今單車來代之，何如哉?

何所：……的是什么例句:白雪紛紛何所似?

有所：有……的例句:吾入關，秋毫不敢有所近。

無所：沒有……的例句:財物無所取，婦女無所幸。

有以：有用來…的例句:吾終當有以活汝。

無以： 沒有用來…的例句:故不積跬步，無以至千里。

何以： 憑什么例句:何以戰?

是以： 因此例句:余是以記之，蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也。

雖然： 雖然(即使)這樣例句:雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易。（然而： 這樣，可是……例句:然而不王者，未之有也。

然則：既然這樣，那么…例句:是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶?

向使： 如果例句 :向使三國各愛其地，…當與秦相較，或未易量。

所以：①……的原因例句:吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

②用來……的憑借例句:師者，所以傳道受業解惑也。

于是：①表示承接關系例句:①于是秦王不懌，為一擊缶。

②從這，在這例句:吾祖死于是，吾父死于是。

以為：①以(之)為例句:南取百越之地，以為桂林象郡。

②而為例句:收天下之兵，……鏑，鑄以為金人十二。③認為例句:自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

也與、也與哉、也乎哉： 復音語氣詞，兼有幾個詞的語氣，但重點在最后一個詞上例句:其可怪也與!鄙夫可與事君也與哉!吾罪也乎哉!

第四篇：文言文常用虛詞

一、之

1、用作代詞，分為以下幾種情況：

（一）、可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它“（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：

（1）、作《師說》以貽之。代人，作賓語，譯為“他”。（《師說》）

（2）、輮使之然也。代物，作兼語，譯為“它”。（《勸學》）

（3）、人非生而知之者。代事理，作賓語，譯為“事理”。（《師說》）

（二）、第一人稱：譯為“我”。例如：

（1）、不知將軍寬之至此也。（《廉頗藺相如列傳》）

（2）、君將哀而生之乎？（《捕蛇者說》）

（3）、且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊耶？（《信陵君竊符救趙》）

（三）、指示代詞，表近指。可譯為“這”、“這些”，通常作復指性定語。例如：

（1）、均之二策，寧許以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（2）、巫醫樂師百工之人，不恥相師。（《師說》）

（3）、郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）

2、用作助詞，分為以下幾種情況：

（一）、用作結構助詞：

（1）、定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例如：

①若能以吳、越之眾與中國抗衡。譯為“的”。（《赤壁之戰》）

②古之學者必有師。（《師說》）

（2）、補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。例如：

古人之觀于天地，山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而．無不在也。（《游褒禪山記》）

（3）、賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。例如：

①宋何罪之有？（《公輸》）

②鉤黨之捕遍于天下。（《五人墓碑記》）

③句讀之不知，惑之不解。（《師說》）

（4）、定語后置的標志。例如：

①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

②馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

③蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）④居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（《岳陽樓記》）

（5）、用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，使主謂短語在句子中作主語、賓語或一個分句，可不譯。例如：

①師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

②悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）（東西：到處。）

③孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

（二）、用作音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。例如：

①頃之，煙炎張天。（炎：通“焰”；張：通“漲”。）（《赤壁之戰》）

②毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）

二、其

1、用作代詞，分為以下幾種情況：

（一）、第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。例如：

臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）、第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句子中作主語或賓語或修飾語）應譯為“他”、“它”，不能加“的”。不表領屬。

例如：

①秦王恐其破璧。“其破璧”作賓語。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。“其聞道”作主語。（《師說》）

③此皆言其可目者也。“其可目”作賓語。（《芙蕖》）

③余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。“其能行古道”作賓語。（《師說》）④斂貲財以送其行。“其行”作賓語。（《五人墓碑記》）

（三）、活用為第一人稱。可用作定語或小主語，根據句意譯為“我的”或“我（自己）”。例如：

①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

（四）、指示代詞，表遠指。作定語，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。例如：

①則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）（奄：覆蓋、包住。奄有：完全占有）

（五）、指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。例如：

于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2、用作副詞。放在句首或句中，表示各種語氣，常和放在句末的語氣助詞配合。例如：

①其皆出于此乎？表示“測度”語氣，譯為“大概”、“可能”。（《師說》）②其孰能譏之乎？表示“反詰”語氣，譯為“難道”。（《游褒禪山記》）③汝其勿悲！表示“婉商”語氣，譯為“千萬”、“可要”。（《與妻書》）④吾其還也。表示“商量”語氣，譯為“還是”。（《燭之武退秦師》）⑤爾其無忘乃父之志！表示“期望”（祈使）語氣，譯為“一定”。（《伶官傳序》）

⑥其可怪也歟？表示“反詰”語氣，譯為“難道”。（《師說》）

3、用作連詞。作連詞時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：

①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》）

②其真無馬耶？其真不知馬也。（《馬說》）

4、用作助詞，起調節音節的作用，可不譯。例如：

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（《離騷》）

三、而

（一）用作連詞。

1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2．表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）

④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3．表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4．表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5．表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。

①②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

7．表示因果關系，①②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）8．表示目的關系，①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

第五篇：初中語文文言文虛詞小結

初中文言文虛詞考綱

第一部分 ：要求掌握虛詞

之、其、而、以、則、乃、于、乎、焉、然、也、者、且

1、【之】

（一）代詞初中文言文常見虛詞

1．作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”“它（它們）”。格式：動詞+之。“之”作為前面動詞的賓語。如：

①公與之乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③忽啼求之。借旁近與之。（《傷仲永》）

2．代事，可譯作“這件事”。①子墨子聞之。（《公輸》）②肉食者謀之。（《曹劌論戰》）

3．這，此。如：

①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項指后一個“之”）（《愚公移山》）

②有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）③忠之屬也。（《曹劌論戰》）④為楚造云梯之械。（《公輸》）

（二）助詞

1．結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。格式：定語+之+名詞/名詞性短語。如：

①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）

②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）③見藐小之物必細察其紋理。故時有物外之趣（《童趣》）

2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。格式：主語+謂語+名詞+之+動詞（形容詞）。如：

①孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）④歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語》）

3．音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之。（《曹劌論戰》）②久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）③悵恨久之。（《陳涉世家》）

（一）代詞

1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：

①擇其善者而從之，其不善者而改之。（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端。（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵。（《狼》）

有時也譯作第一人稱代詞“我”。

2．指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：

①其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）②復前行，欲窮其林。（《桃花源記》）③其喜洋洋者也。（《醉翁亭記》）

也可譯作“其中的”，后面多為數詞。如： ①其一犬坐于前。（《狼》）

②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）③雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。（《口技》）

（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。格式：之+地點名詞。“（某人）去某地”。如：

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）②輟耕之壟上。（《陳涉世家》）

2、【其】

5．結構助詞，是定語后置的標志。格式：名詞+之+形容詞。如：

①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）

②馬之千里者（《馬說》）

4．結構助詞，是賓語提前的標志。格式：名詞+之+謂語動詞/介詞。如：

①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：

①其如土石何？（《愚公移山》）

②其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。

③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

④其恕乎。（大概，也許）（《論語》）

（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：

其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）

3、【而】

主要作連詞用，可以表示以下關系：

l．并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如： ①中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

②二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（《魚我所欲也》）③釀泉為酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭記》）④任重而道遠，仁以為己任。（《論語》）

2．承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如： ① 安陵君受地于先王而守之。（《唐雎不辱使命》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）③忌不自信，而復問其妾曰。（《鄒忌諷齊王納諫》）

3．轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①夫漢魏滅亡，而安陵以五十里之地存者。（《唐雎不辱使命》）

②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說》）

③欲信大義于天下，而智術淺短。（《隆中對》）④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。（《得道多助，失道寡助》）

4．修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。如： ①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）②傭者笑而應曰。（《陳涉世家》）

③呼爾而與之，行道之人弗受。（《魚我所欲也》）

2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如：

（二）連詞

1．表示目的，相當于現代漢語里的“來”如： ①意將隧入以攻其后也。（《狼》）②以光先帝遺德。（《出師表》）③屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）④無從致書以觀。（《送東陽馬生序》）

（一）介詞

1．介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：

①不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）

②是以先帝簡拔以遺陛下。（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）

③扶蘇以數諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）④安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（后一個“以”）（《唐雎不辱使命》）

⑤以是人多以書假余。（《送東陽馬生序》）

2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。如：

①策之不以其道，食之不能盡其材。（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛。（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《〈孟子〉二章》）

3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：

①屠懼，投以骨。（《狼》）

②布衣之怒，亦免冠徒跣以頭搶地耳。（《唐雎不辱使命》）③全石以為底。（《小石潭記》）

④寡人欲以五十里之地易安陵。（《唐雎不辱使命》）⑤以衾擁覆。（《送東陽馬生序》）④下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰》）⑤在宋城上而待楚寇也。（《公輸》）

5．遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如： ①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》）②學而時習之，不亦說乎。（《（論語）十則》

4、【以】

①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）②以傷先帝之明。（《出師表》）

3．有時相當于連詞“而”。如： ①近岸，卷石底以出。（《小石潭記》）②黔無驢，有好事者船載以入。《黔之驢》

（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如：

4．用于判斷動中，相當于“是”“就是”。如： ①當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：

①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《送東陽馬生序》）②見漁人，乃大驚。（《送東陽馬生序》）

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》）②臣以王吏之攻宋也。（《公輸》）③雖乘奔御風不以疾也。（《三峽》）

5、【則】

（一）連詞

1．連詞，表示因果。相當于現代漢語的“就”“便”“那么”“于是”

①登斯樓也，則有去國懷鄉。（《岳陽樓記》）②其船背稍夷，則題名其上。(《核舟記》)③春冬之時，則素湍綠潭。（《三峽》）④俟其欣悅，則又請焉。（《送東陽馬生序》）

2．可是、卻（表轉折）

①余則蘊袍敝衣處其間。（《送東陽馬生序》）

3．連詞，表示假設，相當于現代漢語中的“假若”，“如果，那么”（表假設）

①出則無敵國外患者，國恒亡。（《孟子》）

（二）副詞，1．表示肯定，相當于 “是”“就是”。①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2．副詞，立即

6、【乃】

（一）作副詞。有三種情況。

1．表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如： ①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）

②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說新語〉三則》）

2．表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如： ①乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）

（二）作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。如：

①乃記之而去。（《小石潭記》）②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）

（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

7、【于】

1．表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》）②子墨子聞之，起于魯。（《公輸》）

2．表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：

①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。（《愚公移山》）②胡不見我于王。（《公輸》）

③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）④故天將降大任于是人也。（《〈孟子〉二章》）⑤不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（《五柳先生傳》）⑥萬鐘于我何加焉。（《魚我所欲也》）

3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如： ①受于人者不至也。（《傷仲永》）②受制于人。

4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。格式：于+動詞。如：

①使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）②皆以我美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

5．表原因，可譯為“由于”“因為”。如： ①生于憂患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）

8、【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表示疑問語氣，相當于“嗎”、“呢”。如： ①大王嘗聞布衣之怒乎？（《唐雎不辱使命》）②然，胡不己乎？（《公輸》）

③此不為遠者小而近者大乎？（《兩小兒辯日》）4．兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。如：

①不復出焉。（《桃花源記》）

②天傾西北，故日月星辰移焉。地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。（《共工怒觸不周山》）

2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。如： ①學而時習之，不亦說乎？（《論語》）②王侯將相寧有種乎？（《陳涉世家》）③孰為汝多知乎！（《兩小兒辯日》）

3．表測度或商量語氣，相當于“嗎”“吧”。如： ①今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）②日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太后》）

4．表示感嘆語氣，用于感嘆句或祈使句，相當于“啊”、“呀”等。

①嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）②嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）

（二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）②頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）

（三）可作詞尾，譯為“??的樣子”“??地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）

9、【焉】

1．疑問代詞，可譯為“哪里”。如： ①且焉置土石。（《愚公移山》）②湖中焉得更有此人。（《湖心亭看雪》）

2．句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如： ①肉食者謀之，又何間焉。（《曹劌論戰》）

3．代詞，相當于“之”。如： ①忽啼求之，父異焉。（《傷仲永》）

4③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰》）④三人行，必有我師焉。（《論語》）

10、【然】

①父利其然也。（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》）

①然足下卜之鬼乎。（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對》）

1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“??地”。如： ①雜然相許。（《愚公移山》）

2．用于詞尾，譯作“??的樣子”。如： ①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）

3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如?? 然”

①其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）

11、【也】

語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。1．表示判斷或肯定語氣的，如： ①陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）

②魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（《魚我所欲也》）③虎見之，龐然大物也。④子子孫孫無窮匱也。⑤茍政猛于虎也！

2．用在句末，與“何”等詞相應，表示疑問語氣的，如： ①孔文子何以謂之“文”也？（《論語》）②公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

“若??然”格式，相當于“??的樣子”“好像??似的”。如：

（三）語氣助詞，分三種情況：

（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：

（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：

3．表示感嘆語氣的，如：

①君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）②吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）

“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。

4．用在句中，表示停頓，以引起下文或舒緩語氣。如： ①當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。（《送東陽馬生序》）

②余聞之也久。（《傷仲永》）

12、【者】

1．結構助詞，譯作“??的”“??的人”“??的事物”“??的情況”“??的原因”等，相當于名詞性短語。如：

①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（《出師表》）

③而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

④京中有善口技者。（《口技》）

2．語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：

①北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）③陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）

④其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（《核舟記》）

13、【且】

（一）用作連詞。

1．遞進關系，而且，并且；況且，再說。

①且壯士不死則已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）②且秦滅韓亡魏。（《唐雎不辱使命》）③且焉置土石。（《愚公移山》）④且欲與常馬等不可得。（《馬說》）

2．讓步關系，（有時相當于“尚且”，先讓步，后推進一層。）尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）

（二）用作副詞。

1．將，將要，快要。

①北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，將近。)

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

第二部分 ：增補詞匯虛詞

或、雖、為、所

1、【或】

1.用作代詞。有時分指它前面已經出現過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為“有人”“有的”“某人”等。例如： ①或師焉，或不焉。（《師說》）

②回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》）③或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》）

2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為“或許”、“也許”、“可能”等。例如：

①予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）

3.用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發生，可譯

為“或者”“有時”。例如：

2、【雖】

（一）“雖”作連詞，在文言中有兩種用法。

1.用在假設關系的句子里，作用是先承認一種假設，然后轉入正意，可譯為“即

使”。例如：

①今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣??（《捕蛇者說》）②雖乘奔御風，不以疾也。（《三峽》）

2.用在轉折關系的句子里，作用是先承認一事實，下面再轉入正意。可譯為“雖

然”。例如：

①豫州軍雖敗于長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人??（《赤壁之戰》）

（二）.復音虛詞“雖然”。

現在漢語用“雖然”的地方，文言只用一個“雖”字。文言的“雖然”，“雖”是轉折連

詞，“然”是指示代詞，結合在一起，有承上轉下的作用，相當于“雖然如此”或“ 話縱然這么講”。例如：

①雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）

3、【為】

“為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。

還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。

（一）用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

（1）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如： ①此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

（2）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如： ①當橫行天下，為漢家除殘去穢??（《赤壁之戰》）②公為我獻之。（《鴻門宴》）

（3）表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。例如： ①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（4）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：

①天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）

（5）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如： ①吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）

（6）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動

者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為??所”。例如：

①有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）②不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）③今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）

（一）用作助詞。

經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表

示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。如： ①于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

②故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）③余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）

“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）

（二）在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為??所??”的格式，表示被動。如：

①賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）②嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

（三）復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表

示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： ①親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出

師表》）

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

表示手段或憑借的如： 吾所以待侯生者備矣，??（《信陵君竊符救趙》）

①師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

（二）用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。

可譯為“呢”？例如：

①如今人方為刀俎??何辭為？（《鴻門宴》）

4、【所】

初中文言文虛詞考綱

第一部分 ：要求掌握虛詞

1、【之】

1．公與之乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》）2．肉食者謀之。（《曹劌論戰》）

3．有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）4.予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）

5.予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）6.公將鼓之。（《曹劌論戰》）7.何陋之有？（《陋室銘》）

8.居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）9.又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

2、【其】

1.屠大署，恐前后受其敵。（《狼》）2.其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）3.蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）4.其如土石何？（《愚公移山》）

5.其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）

3、【而】

1.中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

2.二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（《魚我所欲也》）3.尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）4.忌不自信，而復問其妾曰。（《鄒忌諷齊王納諫》）

6.全石以為底。（《小石潭記》）6.以衾擁覆。（《送東陽馬生序》）7.以光先帝遺德。（《出師表》）8.屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）9.無從致書以觀。（《送東陽馬生序》）

10.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）11.以傷先帝之明。（《出師表》）12.近岸，卷石底以出。（《小石潭記》）13.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出師表》）14.雖乘奔御風不以疾也。（《三峽》）

5、【則】

1.登斯樓也，則有去國懷鄉。（《岳陽樓記》）2.其船背稍夷，則題名其上。(《核舟記》)3.春冬之時，則素湍綠潭。（《三峽》）4.俟其欣悅，則又請焉。（《送東陽馬生序》）5.余則蘊袍敝衣處其間。（《送東陽馬生序》）6.出則無敵國外患者，國恒亡。（《孟子》）7.此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

6、【乃】

1.斷其喉，盡其肉，乃去。（《黔之驢》）

2.乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）3.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《送東陽馬生序》）4.見漁人，乃大驚。（《送東陽馬生序》）5.當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）6.乃記之而去。（《小石潭記》）7.乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）

8.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

7、【于】

1.公與之乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》）5.環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。（《得道多助，失道寡助》）

6.傭者笑而應曰。（《陳涉世家》）

7.呼爾而與之，行道之人弗受。（《魚我所欲也》）8.下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰》）

9.飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。（《醉翁亭記》）

10.學而時習之，不亦說乎。（《（論語）十則》

4、【以】

1.不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）

2.是以先帝簡拔以遺陛下。（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）

3.扶蘇以數諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）4.以是人多以書假余。（《送東陽馬生序》）

5.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《〈孟子〉二章》）

2.每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）3.故天將降大任于是人也。（《〈孟子〉二章》）4.萬鐘于我何加焉。（《魚我所欲也》）5.受制于人。

6.使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）7.皆以我美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）8.生于憂患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）

8、【乎】

1.此不為遠者小而近者大乎？（《兩小兒辯日》）2.學而時習之，不亦說乎？（《論語》）3.王侯將相寧有種乎？（《陳涉世家》）

4.今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）5.嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）6.嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）7.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）8.頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）

9、【焉】

1.且焉置土石。（《愚公移山》）

2.肉食者謀之，又何間焉。（《曹劌論戰》）3.忽啼求之，父異焉。（《傷仲永》）4.不復出焉。（《桃花源記》）

5.夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰》）6.三人行，必有我師焉。（《論語》）

10、【然】

1.吳廣以為然。（《陳涉世家》）2.然足下卜之鬼乎。（《陳涉世家》）3.雜然相許。（《愚公移山》）4.望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）5.其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）

11、【也】

1.陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）

2.魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（《魚我所欲也》）3.茍政猛于虎也！

3.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）

2、【雖】

1.今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣??（《捕蛇者說》）2.雖乘奔御風，不以疾也。（《三峽》）3.雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）

3、【為】

1.此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）2.為天下倡，宜多應者。（《陳涉世家》）

3.為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）4.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）

5.為宮室之美，妻妾之奉。（《魚，我所欲也》）6.今為所識窮乏者得我而為之。（《魚，我所欲也》）

12、【者】

1.遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。（《愚公移山》）2.若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（《出師表》）

4、【所】

1.故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）2.師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）3.北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）4.陳勝者，陽城人也。（《陳涉世家》）

5.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（《核舟記》）

13、【且】

1.且壯士不死則已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）2.且焉置土石。（《愚公移山》）3.且欲與常馬等不可得。（《馬說》）

4.北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，將近。)5.存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）

第二部分 ：增補詞匯虛詞

1、【或】

1.或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）2.而或長煙一空。（《岳陽樓記記》）

4.孔文子何以謂之“文”也？（《論語》）

5.君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）6.當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。（《送東陽馬生序》）