第一篇：九年級上冊文言文虛詞總結

九年級上冊文言文虛詞總結

其：

一、代詞：

1.第三人稱：百姓多聞其賢 未知其死也 卜者知其指意 皆刑其長吏 而其主不能守 保其巖阻 宜付有司論其刑賞 以彰其咎

2.表指示：以激怒其眾

二、助詞：句中用來加重語氣：安陵君其許寡人

為：（二聲）

一、1.2.3.4.5.動詞： 修筑，修建：為壇而盟 做，作：為忠善者 擔任，充當：為屯長 舉寵為督 變為，變作：以弱為強者 當作，作為：或以為死，或以為亡吳廣以為然 陳勝自立為將軍，吳廣為都尉 功宜為王 乃立為王 以君為長者 可以為援 愚以為

6.表判斷，是：若為傭耕 項燕為楚將號為張楚 謂為信然 俱為一體

7.創作，寫：好為《梁父吟》

為：（四聲）

8.一、介詞：

9.1.向：為天下唱

10.2.被：士卒多為用者 賢能為之用

者：

一、代詞：指人或事物，的??：傭者笑而應曰當立者乃公子扶蘇宜多應者卜者知其指意士卒多為用者戍死者固十六七諸郡縣苦秦吏者長者跨州連郡者為忠善者

二、語氣詞：

1.表判斷：陳勝者，陽城人也此三子者，皆布衣之士也 安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

2.引出原因、解釋等：君逆寡人者，輕寡人與 諸葛孔明者，臥龍也君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也以弱為強者，非惟天時，抑亦人

謀也忠志之士忘身于外者

3.表疑問：者乎

以：

一、動詞：

1.用，使用：誠以吾眾祭以尉首以五百里之地易安陵以大易小以君為長者 以十倍之地以頭搶地此可以為援悉以咨之咨臣以當世之事遂許先帝以驅馳 臨崩寄臣以大事愿陛下托臣以討賊興復之效、以弱為強

2.認為：或以為死，或以為亡吳廣以為然愚以為

二、介詞：

1.因為：扶蘇以數諫故徒以有先生也是以先帝簡拔 不以臣卑鄙

2.依靠：以五十里之地存

三、連詞：

1.表目的：以激怒其眾殺之以應陳涉高祖因之以成帝業將荊州之軍以向宛、洛簞食壺漿，以迎將軍以光先帝遺德以昭陛下平明之理以遺陛下以告先帝之靈以彰其咎以咨諏善道

2.表結果：以塞忠諫之路以傷先帝之明

四、助詞：表方位、時間的界限：徇蘄以東受命以來

五、通“已”，已經：固以怪之矣

六、所以：（拿來）此殆天所以資將軍（表原因）此先漢所以興隆也（用來）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也

然：

一、指示代詞，如此，這樣，那樣：雖然，受地于先王 謂為信然然后施行

二、表肯定，對的，是的：吳廣以為然

三、連詞，表轉折：然足下卜之鬼乎然志猶未已然操遂能克紹然侍衛之臣不懈于內

四、形容詞詞尾，表示“??的樣子”：秦王怫然怒

于：

一、介詞：

1.在，到，向，從，對于：受地于先王使唐雎使于秦 請廣于君 倉鷹擊于殿上休祲降于天何至于此欲信大義于天下至于今日信義著于四海出于秦川于是不懈于內忘身于外欲報之于陛下試用于昔日嘆息痛恨于桓、靈躬耕于南陽茍全性命于亂世不求聞達于諸侯三顧臣于草廬之中受任于敗軍之際，奉命于危難之間還于舊都至于斟酌損益

2.表示比較，相當于“比”：每自比于管仲、樂毅曹操比于袁紹

而：

一、連詞：

1.表并列：長跪而謝之 名微而眾寡挾天子而令諸侯國險而民附 報先帝而忠陛下

2.表順承：傭者笑而應奪而殺尉為壇而盟 收而攻蘄受地于先王而守之 與臣而將四挺劍而起創業未半而中道崩殂可計日而待

3.表轉折：而戍死者固十六七而君以五十里之地存而君逆寡人而智術淺短此可以為援而不可圖也而其主不能守民殷國富而不知存恤

乃：

一、連詞：

1.表示順接，于是，便：陳勝、吳廣乃謀曰 乃行卜乃丹書帛曰乃詐稱公子扶蘇乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東乃入據陳乃立為王羽、飛乃止

二、副詞：

1.表肯定，就是，原來是：當立者乃公子扶蘇

2.表示兩事順承相同，才：乃見

之：

一、動詞：往，到：輟耕之壟上之次所旁叢祠中

二、代詞：

1.指示代詞：卜之鬼固以怪之矣時人莫之許 先主解之

2.第三人稱代詞：二世殺之 楚人憐之令辱之陳勝佐之皆下之殺之以應陳涉愿終守之受地于先王而守之 長跪而謝之先主器之將軍豈愿見之乎 將軍宜枉駕顧之 賢能為之用 高祖因之以成帝業 欲報之于陛下悉以咨之 先帝稱之曰能 親之信之

三、助詞

1.的：鴻鵠之志楚國之社稷五百里之地百萬之眾 用武之國 天府之土 智能之士 帝室之胄 荊州之軍 益州之眾危急存亡之秋 侍衛之臣 忠志之士 先帝之殊遇 恢弘志士之氣 忠諫之路 以昭陛下平明之理宮中之事 貞良死節之臣漢室之隆 草廬之中 當世之事 敗軍之際 危難之間 先帝之明 忠陛下之職分 攸之、祎、允之任 討賊興復之效 治臣之罪 先帝之靈 無興德之言 責攸之、祎、允等之慢

2.取消句子獨立性：天子之怒布衣之怒庸夫之怒 士之怒 專諸之刺王僚 孤之有孔明魚之有水

3.補充音節：悵恨久之

第二篇：文言文常用虛詞

一、之

1、用作代詞，分為以下幾種情況：

（一）、可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它“（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：

（1）、作《師說》以貽之。代人，作賓語，譯為“他”。（《師說》）

（2）、輮使之然也。代物，作兼語，譯為“它”。（《勸學》）

（3）、人非生而知之者。代事理，作賓語，譯為“事理”。（《師說》）

（二）、第一人稱：譯為“我”。例如：

（1）、不知將軍寬之至此也。（《廉頗藺相如列傳》）

（2）、君將哀而生之乎？（《捕蛇者說》）

（3）、且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊耶？（《信陵君竊符救趙》）

（三）、指示代詞，表近指。可譯為“這”、“這些”，通常作復指性定語。例如：

（1）、均之二策，寧許以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（2）、巫醫樂師百工之人，不恥相師。（《師說》）

（3）、郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）

2、用作助詞，分為以下幾種情況：

（一）、用作結構助詞：

（1）、定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例如：

①若能以吳、越之眾與中國抗衡。譯為“的”。（《赤壁之戰》）

②古之學者必有師。（《師說》）

（2）、補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。例如：

古人之觀于天地，山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而．無不在也。（《游褒禪山記》）

（3）、賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。例如：

①宋何罪之有？（《公輸》）

②鉤黨之捕遍于天下。（《五人墓碑記》）

③句讀之不知，惑之不解。（《師說》）

（4）、定語后置的標志。例如：

①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

②馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

③蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）④居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。（《岳陽樓記》）

（5）、用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用，使主謂短語在句子中作主語、賓語或一個分句，可不譯。例如：

①師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

②悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）（東西：到處。）

③孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

（二）、用作音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。例如：

①頃之，煙炎張天。（炎：通“焰”；張：通“漲”。）（《赤壁之戰》）

②毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）

二、其

1、用作代詞，分為以下幾種情況：

（一）、第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。例如：

臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）、第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句子中作主語或賓語或修飾語）應譯為“他”、“它”，不能加“的”。不表領屬。

例如：

①秦王恐其破璧。“其破璧”作賓語。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。“其聞道”作主語。（《師說》）

③此皆言其可目者也。“其可目”作賓語。（《芙蕖》）

③余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。“其能行古道”作賓語。（《師說》）④斂貲財以送其行。“其行”作賓語。（《五人墓碑記》）

（三）、活用為第一人稱。可用作定語或小主語，根據句意譯為“我的”或“我（自己）”。例如：

①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

（四）、指示代詞，表遠指。作定語，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。例如：

①則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）（奄：覆蓋、包住。奄有：完全占有）

（五）、指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。例如：

于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2、用作副詞。放在句首或句中，表示各種語氣，常和放在句末的語氣助詞配合。例如：

①其皆出于此乎？表示“測度”語氣，譯為“大概”、“可能”。（《師說》）②其孰能譏之乎？表示“反詰”語氣，譯為“難道”。（《游褒禪山記》）③汝其勿悲！表示“婉商”語氣，譯為“千萬”、“可要”。（《與妻書》）④吾其還也。表示“商量”語氣，譯為“還是”。（《燭之武退秦師》）⑤爾其無忘乃父之志！表示“期望”（祈使）語氣，譯為“一定”。（《伶官傳序》）

⑥其可怪也歟？表示“反詰”語氣，譯為“難道”。（《師說》）

3、用作連詞。作連詞時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：

①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》）

②其真無馬耶？其真不知馬也。（《馬說》）

4、用作助詞，起調節音節的作用，可不譯。例如：

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（《離騷》）

三、而

（一）用作連詞。

1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2．表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）

④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3．表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4．表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5．表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。

①②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

7．表示因果關系，①②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）8．表示目的關系，①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

第三篇：高中文言文虛詞歸納總結

高中文言文虛詞歸納總結

一．【而】

（一）用作連詞。1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2．表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）

④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3．表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4．表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5．表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

7．表示因果關系，①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）

8．表示目的關系，①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

二．【何】

（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）

②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3．作定語，可譯為“什么”“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

（三）作語助詞，相當于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）

三．【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）

③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）

2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）

3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5．用在句中的停頓處。

①于是乎書。

（二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）

⑦蓋進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

四.【乃】

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰》）

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）

②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）

③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2．用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。

①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

六.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進關系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰》）

③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰》）

2．遞進關系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

3．讓步關系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）

4．并列關系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）

七.【若】

（一）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

（二）用作代詞。

1.表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）

2．表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設，相當于“如果”“假設”等。

①若據而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰》）

②若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）

2．表選擇，相當于“或”“或者”。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀》）

3．至，至于。

①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）

【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。

八．【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動詞前同動詞組成“所”字結構，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

2．“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為……所】“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的方法” “是用來……的”“等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】

1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

九．【為】

（一）動詞。

1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）

2．以為，認為。

①此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1．表被動，有時跟”所“結合，構成”為所“或”為……所“，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰》）

2．介紹原因或目的。為了，因為。

①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）

③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）

3．介紹涉及的對象。給，替。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4．對，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5．表示動作、行為的時間。可譯為”當“"等到”等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

十．【焉】

（一）兼詞。

1．相當于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）

②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）

③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1．相當于“之”。

①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2．哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1。句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

3．作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

十一．【也】

（一）句末語氣詞，1．表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

5．用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）

②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”

①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）

②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）

③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）

十二．【以】

（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。

① 愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

2．表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

② 皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）

3．表示所處置的對象。譯為：把。①操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）

4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③ 果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5．表示原因。譯為：因為，由于。

① 趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

② 卒以吾郡這發憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）

③ 懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。①今以實校之。（《赤壁之戰》）

②余船以次俱進。（《赤壁之戰》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）③秋以為期（《詩經?氓》）

（二）連詞。

1．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）③各各竦立以聽。（《促織》）

3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2．作語助，起調整音節作用。例： ①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1．以為，認為。①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通“已”，已經。①固以怪之矣。②日以盡矣。

2．通“已”，止。①無以，則王乎？

【以為】

1．認為,把……當作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。②醫之好治不病以為功！

⑵把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當“因此”，引出事理發展或推斷的結果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……” ①項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）

③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》 十三.【因】

（一）介詞。

1．依照，根據。

①罔不因勢象形。（《核舟記》）

②變法者因時而化。

③善戰者因其勢而利導之。

2．依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3．趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

4．通過，經由。

①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5．因為，由于。

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰》）

②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

2．原因，緣由，機緣。

①于今無會因。（《孔雀東南飛》）

（三）動詞

1．根據

①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2．沿襲，繼續。

①蒙故業，因遺策。（《過秦論》）

②加之以師旅，因之以饑饉

第四篇：文言文實詞虛詞總結

文言文實詞虛詞總結

一、120個實詞

1、愛：

義項：①喜愛，愛護；②憐惜，同情；③吝惜，舍不得。

例句：

第一冊：老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之《觸龍》

諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地。《過秦》

此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人。（同上）

第二冊：愛其子，擇師而教之。《師說》

秦愛紛奢，人亦念其家。《阿房》

嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。（同上）

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行。《六國》

桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。《項脊》

第三冊：愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。《愚溪詩序》

第四冊：上于盆而養之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責。《促織》

見大王愛女牧羊于野，風鬟雨鬢。《柳毅》

舅姑愛其子，不能御。（同上）

第五冊：百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。《齊桓》

第六冊：（無）

2、安：

義項：①安穩，安定，安全；②安逸，安樂；③安心；④安放，設置（后起意義）；⑤疑問代詞。什么，什么地方；⑥怎么，哪里。

例句：

第一冊：如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰！《勾踐》

丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。《季氏》

既來之，則安之。（同上）

沛公曰：“君安與項伯有故？”《鴻門》

臣死且不避，卮酒安足辭！（同上）

項王曰：“沛公安在？”（同上）

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。《歸去》

第二冊：思國之安者，必積其德義。《諫太宗》

不念居安思危，戒奢以儉（同上）

將有作，則思知止以安人（同上）

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。《六國》

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？《五人》

安得使予多暇日，又多閑田……《病梅》

第三冊：固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁》

第四冊：毅謂夫曰：“洞庭君安在哉？” 《柳毅》

毅良久稍安，乃獲自定。《柳毅》

第五冊：（無）

第六冊：在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也?《報任安》

又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?《屈原》 安在公子能急人之困也!《信陵》

譬若以肉投餒虎，何功之有哉?尚安事客?（同上）

3、被：

義項：①被子；②覆蓋；③施及，加于……之上；④蒙受，遭受；⑤介詞，表示被動；⑥音同“披”，披在身上或穿在身上。

例句：

第一冊：（無）

第二冊：五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。《五人》

第三冊：（無）

第四冊：未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。《促織》

公，乃陌上人也，而能急之。幸被齒發，何敢負德！“《柳毅》

第五冊：（無）

第六冊：屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。《屈原》

其次關木索、被楚受辱。《報任安書》

雖萬被戮，豈有悔哉!（同上）

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?（同上）

4、倍：

義項：①一倍，加倍；②背向，背著；③違背；④背叛，反叛。

例句：

第一冊：嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦。《過秦》

愿伯具言臣之不敢倍德也。《鴻》

第二冊：較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍《六國》

第三冊至第六冊均無

5、本：

義項：①草木的根或莖干；②根源，來源；③根本、基礎的東西；④特指農桑業；⑤本來的，原來的；⑥副詞，本來。⑦根據，掌握；⑧自己一邊的，現今的；⑨底本，版本；○10本錢（后起意義）；○11封建社會臣子給皇帝的奏章或書信（后起意義）；○12量詞。株，棵，叢，撮。

例句：

第一冊：（無）

第二冊：臣聞求木之長者，必固其根本。《諫太宗》

抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《伶官》

予本非文人畫士，甘受詬厲。《病梅》

第三冊：且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。《陳情》

第四冊：（無）

第五冊：蓋亦反其本矣!今王發政施仁，……《齊桓》

王欲行之，則盍反其本矣!（同上）

第六冊：夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，……《屈原》

6、鄙：

義項：①邊疆，邊遠的地方；②庸俗，淺陋；③看不起，輕視；④謙詞，謙稱自己。例句：

第一冊：越國以鄙遠，君知其難也。《燭之武》

第二冊：敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。《滕王》

第三冊至第五冊無

第六冊：恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。《報任安》 ”鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!“《廉》

7、兵：

義項：①兵器，武器；②用兵器傷害人；③軍事，戰爭；④軍隊；⑤兵士。

例句：

第一冊：齊曰：”必以長安君為質，兵乃出。“《觸龍》

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。《寡人》

是何異于刺人而殺之，曰'非我也，兵也'？（同上）

吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。《過秦》

收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。（同上）

良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。（同上）

斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。（同上）

深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。（同上）

當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門《鴻門》

第二冊：六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。《六國》

是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。（同上）

其后用兵，則遣從事以一少牢告廟《伶官》

第三、四冊無

第五冊：抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與?《齊桓》

第六冊：強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。《廉》

趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。（同上）

兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。《屈原》

當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。《信陵》

嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內，而如姬最幸，出入王臥內，力能竊之。（同上）

公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復請之，事必危矣（同上）

勒兵，下令軍中（同上）

8、病：

義項：①病，生病；②筋疲力盡；③毛病，弊病；④擔心，憂慮。

例句：

第一冊：令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子；《勾踐》

老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣 《觸龍》

第二冊：其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子。《項》

其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；《五人》

又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業以求錢也。《病梅》

而江浙之梅皆病。（同上）

予購三百盆，皆病者，無一完者。（同上）

第三冊：臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至于成立。《陳情》

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；（同上）孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎《祭十二》

嗚呼！汝病吾不知時

第四冊：而病尋作，余既乞歸，恐進之亦興闌矣。《虎丘》

第五冊：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?《齊桓》

第六冊：相如每朝時，常稱病。《廉頗》

9、察：

義項：①觀察，仔細看；②看清楚；③考察；④考察后予以推薦，選舉。

例句：

第一冊：察鄰國之政，無如寡人之用心者。《寡人》

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。《蘭亭》

第二冊：徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深。《石鐘》

第三冊：前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。《陳情》

第四冊：（無）

第五冊：明足以察秋毫之末，而不見輿薪《齊桓》

第六冊：人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?《屈原》

微察公子，公子顏色愈和。《信陵》

10、朝：

義項：①音同”招“，早晨；②音同”招“，一日，一天；③朝見；④接受群臣的朝見；⑤朝廷；⑥拜見；⑦官府的大堂；⑧朝代；⑨一代君主統治的時期。

例句：

第一冊：許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉《燭之武》

朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：……《鄒忌》

于是入朝見威王曰

能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

強國請服，弱國入朝。《過秦》

序八州而朝同列，百有余年矣；（同上）

第二冊：朝歌夜弦，為秦宮人。《阿房宮賦》

此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！《項》

既而以吳民之亂請于朝，按誅五人《五人》

第三冊：逮奉圣朝，沐浴清化。《陳情》

但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

第四冊：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。《逍遙》

第五冊：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。《齊桓》

第六冊：相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。《廉頗》 第二部分：（曾 乘 誠 除 辭 從 殆 當 道 得）

11、曾

義項：①音同”增“，指與自己隔著兩代的親屬；②副詞。用來加強語氣，常與”不“連用，可譯為”連……都……“；③曾經；④通”層“。重疊。

例句：

老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣《觸龍說趙太后》 蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬《赤壁賦》

今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉?《信陵君》

12、乘

義項：①駕車，驅馬拉車；②乘船；③登，升；④趁著，憑借；⑤壓服，欺壓；⑥追逐；⑦計量，計算；⑧計算的一種方法，即算術中的乘法；⑨shèng（剩）。量詞，古時一車四馬叫”乘“；○10乘車駕四馬，所以”乘“有時作為”四“的代稱。○11頂著，冒著。

例句：

夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。《勾踐》

于是為長安君約車百乘，質于齊《觸龍》

因利乘便，宰割天下，分裂山河。《過秦》

張良曰：”沛公之參乘樊噲者也。“《鴻門》

至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。《石鐘山》

吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。《五人》

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清……《登泰山記》

誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。《祭十二郎文》

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉《逍遙》

13、誠

義項：①真心，不虛偽；②確實，的確；③表示假設，相當于現代漢語”果真“。

例句：

臣誠知不如徐公美《鄒忌》

夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。《諫太宗》

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒（同上）

敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。《滕王閣》

且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。《六國論》

愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，卒保余年《陳情》

誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。《祭十二郎》

所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。（同上）

唯恐道途顯晦，不相通達，致負誠托，又乖懇愿。《柳毅傳》

悲泗淋漓，誠怛人心。（同上）

頑童之為是心也，誠不可忍；然汝亦太草草。（同上）

王曰：”然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛《齊桓晉文之事》

王笑曰：“是誠何心哉!我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”（同上）

仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，《報任安書》

“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里。”《屈原》

14、除

義項：①臺階；②清除，去掉；③修治，修整；④任命，授職；○5扣除；○6流逝，過去；○7除了，除非。

例句：

至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之《五人》

詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。《陳情》

15、辭

義項：①口供；②言詞，詞句；③告訴，講話；④推辭，不接受；⑤辭別，告別；⑥文體的一種；○7托辭，借口。

例句：

辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”《燭之武》

求！君子疾夫舍曰'欲之'而必為之辭。《季氏》

臣死且不避，卮酒安足辭！《鴻門》

沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”

大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

歸去來兮辭

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。《阿房宮》

臣以供養無主，辭不赴命。《陳情》

以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，《愚溪》

迫而視之，乃前寄辭者。《柳毅》

所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，《報任安》

今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，秦王恐其破璧，乃辭謝，固請《廉頗》

博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。《屈原》

其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；

今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉?“《信陵》

如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。

16、從：

義項：①跟隨；②追趕；③使……隨從；④順從，聽從；⑤任憑，聽憑；⑥參與；⑦由，自；⑧堂房親屬；⑨副，與”正“相對；○10zòng，放縱，縱容；○11表示對象，相當于”向“；○12從事，參與。

例句：

佚之狐言于鄭伯曰：”國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。"公從之《燭之武》

請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越國之寶器畢從！《勾踐》

寡君帥越國之眾以從君之師徒。

旦日，客從外來，與坐談

合從締交，相與為一。

天下云集響應，贏糧而景從。

沛公旦日從百余騎來見項王

從此道至吾軍，不過二十里耳。

簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力《諫》

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

其后用兵，則遣從事以一少牢告廟

影從云合，而見一人，披紫衣，執青玉

及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。

第五篇：語文文言文虛詞

語文文言文虛詞.txt21春暖花會開！如果你曾經歷過冬天，那么你就會有春色！如果你有著信念，那么春天一定會遙遠；如果你正在付出，那么總有一天你會擁有花開滿圓。

1、但

但欲求死，不復顧利害（《〈指南錄〉后序》）。（副詞，僅，只）

無他，但手熟爾（《賣油翁》）。（連詞，只是，不過）

但使主人能醉客，不知何處是他鄉。（連詞，只要）

但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。（連詞，假如）

2、唯

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白（《琵琶行》）。（副詞，只，只有）

唯大王與群臣孰計議之（《廉頗藺相如列傳》）。（語助詞，希望）

3、徒

秦城恐不可得，徒見欺（《廉頗藺相如列傳》）。（副詞，徒然，白白的）

臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也（《廉頗藺相如列傳》）。（副詞，只是，僅僅）

4、直

寡人非能好先王之樂，直好世俗之樂耳（《莊暴見孟子》）。（副詞，只是）可以為富安天下，而直為此廩廩也（《論積貯疏》）。（副詞，竟然）

5、第

江山之外，第見風帆、沙鳥、煙云、竹樹而已。（副詞，只）

此人可方比干，第朕非紂耳（《海瑞傳》）。（副詞，但是，只是）

借第令毋斬，而戍死者固十六七（《大澤鄉起義》）。（副詞，即使。“借第令”三詞同義）

陰使人至郗所曰：“第舉兵！”（《史記》）（副詞，盡管。）

6、獨

非獨賢者有是心也，人皆有之（《魚，我所欲也》）。（副詞，僅，只）

石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉（《石鐘山記》）？（副詞，唯獨）

相如雖駑，獨畏廉將軍哉（《廉頗藺相如列傳》）？（副詞，難道）

7、特

公車特征拜郎中（《張衡傳》）。（副詞，特地，特此）

相如度秦王特以詐佯為予趙城（《廉頗藺相如列傳》）。（副詞，只，僅）

然建特不與皓和好往來（《三國志》）。（副詞，只，僅）

8、向

向為身死而不受，今為宮室之美而受之（《魚，我所欲也》）。（副詞，以前，往昔）

向察眾人之議，專欲誤將軍（《赤壁之戰》）。（副詞，剛才）

向吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說》）。（連詞，假如，假使）9、誠

臣誠恐見欺于王而負趙（《廉頗藺相如列傳》）（副詞，實在，確實）

誠如是，則霸業可成，漢室可興矣（《隆中對》）。（副詞，果真，如果）10、固

藺相如固止之（《廉頗藺相如列傳》）。（副詞，堅決）

且遷我如振落葉耳，而固吝者何？（《記王忠肅公敖事》）（副詞，一定，必定）

生乎吾前，其聞道也固先乎吾（《師說》）。（副詞，本來）

沛公默然，曰：“固不如也。”（《鴻門宴》）（副詞，確實，誠然）

其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）？（副詞，到底，究竟）

11、必

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（《師說》）。（副詞，必須，一定要）

王必無人，臣愿捧璧往使（《廉頗藺相如列傳》）。（連詞，果真，如果）

12、顧

顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也（《廉頗藺相如列傳》）。（副詞，只是，但是）

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（《為學》）？（副詞，難道）

13、見

欲與秦，秦城恐不可得，徒見欺（《廉頗藺相如列傳》）。（介詞，被）

生孩六月，慈父見背（《陳情表》）。（代詞，我）

14、相

父子不相見，兄弟妻子離散（《寡人之于國也》）。（副詞，互相）

幸可廣問訊，不得便相許（《孔雀東南飛》）。（代詞，你）

便可白公姥，及時相遣歸（《孔雀東南飛》）。（代詞，我）15莫

愿早定大計，莫用眾人之議也（《赤壁之戰》）。（副詞，不要）

保民而王，莫之能御也（《齊桓晉文之師》）。（代詞，沒有誰）

成倉猝莫知所救，頓足失色（《促織》）。（副詞，不）

16、微

微察公子，公子顏色愈和（《信陵君竊符救趙》）。（副詞，偷偷的，暗暗的）

味苦而微辛。（副詞，稍微）

微斯人，吾誰與歸（《岳陽樓記》）？（動詞，沒有）

17、每

不知彼不知己，每戰必殆（《孫子兵法》）。（副詞，每次）

每自比于管仲、樂毅（《隆中對》）。（副詞，常常）

18、幸

大王亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。（幸而）

幸可廣問訊，不得便相許（《孔雀東南飛》）。（希望）

兒已薄祿相，幸復得此婦（《孔雀東南飛》）。（幸運的）

今事有急，故幸來告良（《鴻門宴》）。（特地