第一篇：文言文常用句式與虛詞用法

文言文常用句式與虛詞用法

一、判斷句

古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷，一般不用判斷詞“是”字。

其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據上下文判斷。

（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是”例：吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇

（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯。

（4）“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽樓之大觀也

（5）“是”做動詞，表肯定判斷例：斯是陋室，惟吾德；問今是何世，乃不知有漢。

（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是”。非天質之卑；兵革非不堅利也

（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

（8）“……者，……也”。陳勝者，陽城人也。

（9）“……者，……”例：馬之千里者，一食或盡粟一石

（10）“……，……也”例：夫戰，勇氣也。

（11）“……也”例：此誠危急存亡之秋也。

二、省略句

句子中省略某個詞或某個成分的現象，在文言文中較為常見。主要有：

（1）、省略主語

a承前省：漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入。

b蒙后省

c對話省：例（此）忠之屬也。（《曹劌論戰》）（此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”）

（2）省略謂語或省略動詞

擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語十則》）

一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰》）

（3）省略賓語

投（之）以骨。（《狼》）

君與（之）俱來。（《隆中對》）

（4）省略介詞

林盡（于）水源。（《桃花源記》）

急湍甚（于）箭。（《與朱元思書》）

（5）省略量詞：文言文中數詞后常省略量詞。

一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已。

三、倒裝句主要有四種：

（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”。

（2）賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。

（3）定語后置。古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

例：1.予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質的花”

2.嘗貽余核舟一。“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”。

（4）介賓結構后置

A、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。例：何有于我哉？全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”

B、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”；“托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效”后置。

四、被動句：主要有兩種情況。

一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動句。

二是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據上下文語意去推斷。（1）沒有標志詞語，意念上的被動：帝感其誠，命夸娥氏二子負二山。

（2）有標志詞語：

a“為”表被動：天子為動。

b“為……所……”：舌一吐而二蟲盡為所吞，“為所吞”即“被……吞掉”

c“于”表被動：管夷吾舉于士，“舉于……”即“在……被舉薦”。

五、固定格式。初中文言課文中固定結構有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。

（1）“不亦……乎”相當于“不是……嗎”：學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不易君子乎？

（2）“如……何”相當于“對……該怎么辦”“把……怎么樣”：例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？”其如土石何？即“能把土石怎么樣呢”

（3）“以……為……”相當于“把……當作……”例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當作樹林，把蟲蟻當作禽獸……”

（4）“何……為”相當于“為什么要……呢”“為什么會……呢”例：此何遽不為福也即“為什么不會變成福呢”

（5）何以.例：何以戰

常見文言文虛詞用法

【而】

（一）用作連詞。

1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。

如：“敏而好學，不恥下問。”相當于“而且”，“又”。

2．表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。

如：“學而時習之”。

3．表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。

如：溫故而知新。

4．表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。

如：青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）

5．表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。

例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也”[譯]：“假使全國的青年人如果真的都成為有為的青年”。

6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

7．表示因果關系：

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）

8．表示目的關系：

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）

【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

【既而】不久，一會兒。

既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

【之】

1.用作代詞：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它“（它們）。作賓語或兼語，不作主語。

例如：①作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

②人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作助詞，也分幾種情況：

（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）

3、用作動詞，可譯為“到”，“去”，“往”。如：已而之細柳軍。

【其】

1.用作代詞，又分幾種情況：

（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”。例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”“不能加“的”。

（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

（四）指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。如:于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：其皆出于此乎？（《師說》表測度。）

3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）

【以】

1.用作介詞。

（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據”“按照”“

用（憑）什么身份”等。例如：“何以戰？”（《曹劌論戰》）

（二）起提示作用，可譯為“把”。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰》）

（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》）

（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策?周策》）

2.用作連詞。

（一）表示并列或遞進關系，可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）

（二）表示承接關系，可譯為“而”或省去。例如：余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）

（三）表示目的關系，可譯“而”“來”“用來”“以致”等。例如：作《師說》以貽之。

（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

3.復音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理發展或推斷的結果。例如：以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）

是以十九年而刀刃若新發于硎。（《庖丁解牛》）

【所】1.用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

2.在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3.復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

【者】

1、代詞，譯作“……的”,“……的人”，“……的事物”，“……的情況”等。滿坐寂然，無敢嘩者。

2、語氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽城人也。

【且】1.用作連詞。且表示遞進關系、并列關系。古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）

2.用作副詞。相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

【焉】語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）

【乎】

用作語氣助詞。

1.表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）豈有相公此時出見客乎？

2.表測度語氣，可譯為“吧”。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

3.用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）

4.用在句中的停頓處。胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）

用作介詞相當于“于”。生乎吾前……（《師說》）此外，可作詞尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

文言實詞

一、詞類活用（具體見語文復習用書223--226）

用法歸納：

（1）使動用法：分為A、動詞的使動用法；B、名詞的使動用法；C、形容詞的使動用法

（2）意動用法：分為A、形容詞的意動用法；B、名詞的意動用法；（3）名詞活用為動詞

（4）形容詞活用為動詞

（5）動詞、形容詞活用為名詞

（6）名詞活用為狀語：分為：A、表示方位、處所的名詞作狀語；B、表示工具或依據的名詞作狀語；

C、表示對人的態度的名詞作狀語；D、表示比喻的名詞作狀語；E、表示動作進行的方式的名詞作狀語。

二、通假字（讀音要準確）

三、古今異義。

1、詞義擴大

2、詞義縮小

3、詞義轉移

文言句子翻譯

一、要點講解：

1、“直譯為主，意譯為輔”的原則。

強化“以直譯為主，意譯為輔，爭取字字落實”的原則和“翻譯六字訣”，并通過訓練驗證這些技巧的可操作性，使學生能舉一反三，指導學生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧。

要求學生將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文

保持一致。在難以直譯或直譯以后表達不了原文意蘊的時候，才酌情采用意譯作為輔助手段。

2、文言文翻譯的“六字決”。

①對：一般指把原名中的文言單音詞對譯為現代漢語的雙音或多音詞。

②換：有些詞語意義已經發展，用法已經變化，語法已經不用，在譯文中，應換這些古語為今語。

③留：人名、地名、年號、國號、廟號、謚號、書名、物名都保留不譯；與現代漢語表達一致的詞語可保留。

④刪：一些沒有實在意義的虛詞，如表敬副詞、發語詞、部分結構助詞等，同義復用的實詞或虛詞中的一個和偏義復詞中陪襯的詞應刪去。

⑤補：省略的部分；詞語活用相應的部分；代詞所指的內容；使上下文銜接連貫的內容等。

⑥調：把文言文中倒裝的句子成分調整過來，使之符合現代漢語的語法習慣。

前四種方法是用于解詞，后二種方法是用于調整文言文特殊句式造成的語序不合現代規范現象。

3、文言句子翻譯題的解題步驟：

（1）總體分五步： 第一步：通讀語句、整體理解。第二步：找得分點、發現“生詞”。第三步：理清句式、調整語序。第四步：草擬底稿、連詞成句。第五步：輕讀一遍，謄寫答卷。

（2）分步解析：

第一步： 通讀語句、整體理解。

這一步其實是很重要的，告訴學生，翻譯的第一步要從整體理解句意入手，不要一拿到題目就一個字一個字的去摳，會出現前后不照應、句意不通順等毛病，而且也這樣容易走入死胡同。初次讀句，只要理解句子的大意就行，這為下面推斷詞義打下基礎。

第二步： 找得分點、發現“生詞”。

這一步是關鍵，因為挑出來讓學生翻譯的句子，一定有幾個得分點，突破這些點是解題成功的關鍵。另外，每一位學生由于情況不同，在這些句子中總有幾個字是他們一時難以斷定詞義甚至根本不知詞義的“生詞”。在這一步中，要讓學生用筆把這些字圈出來，然后逐個解決。具體推斷方法見前面實詞部分。

第三步：理清句式、調整語序。

有很多情況下，因為沒有看出句子中所隱藏的特殊句式，導致很多學生翻出來的句子很亂，不合現代文的句子規范。所以，翻譯句子一定要把語序理順。要掌握前面提到的幾種文言文特殊句式。

第四步：草擬底稿、連詞成句。

這一步可以在草稿紙（考試時可以在試卷上）上先大致草擬一下答案，結合上面幾步連詞成句。第五步：輕讀一遍，謄寫答卷。

這最后一步即把第四步的草稿再作斟酌、調整，自己確信無誤，且通順暢然，然后才能謄寫到答卷上，這樣既可以保證答案的思路清晰，又可以保持卷面清潔。喻旭初先生說：翻好后一定要輕聲念一遍，才能謄寫到答題卷上。這里要求“念一遍”既是最后審查有無遺漏，與上下文是否吻合，也是看譯句是否符合現代漢語習慣。

二、課堂練習

1、至和元年七月某日，臨川王某記。——《游褒禪山記》

參考譯文：至和元年七月某一日，臨川王安石記

師生歸納該句翻譯特點：留（保留法）——保留古今意義完全相同的一些詞，如國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。

課堂練習：

①元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝。

譯：元豐七年六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去。

②德佑二年二月十九日，余除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。

譯：德佑二年二月十九日，我被授予右丞相兼樞密使一職，統領各路軍馬。

2、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出師表》

參考譯文：先帝不因我地位低、見識淺，委屈了自己降低了身份（前來拜訪我）。

師生討論歸納該句翻譯特點：換（替）換法——有些詞語意義已經發展，用法已經變化，語法已經不用，在譯文中，應換這些古語為今語。古漢語中還有一些詞類的活用現象，也應該用現代漢語的相應的詞語加以置換 閱讀《核舟記》語段，完成后面的練習。

（一）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂交船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數也。

1．下列加點字注音錯誤的一項是（）

A．峨冠guānB．手卷juànC．不屬shǔD．矯jiāo首昂視

2．字詞解釋正確的一項是（）

A．絕類彌勒（絕）：很B． 歷歷數也（歷歷）：清清楚楚

C．如有所語（如）：比如D．勾畫了了（了了）：線條簡單

3．下列字詞的用法與其他三個不同的一項是（）

A．詘右臂支船（詘）B．左臂掛念珠倚之（倚）

C．東坡右手執卷端（執）D．絕類彌勒（類）

4．與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項是（）

A．啟窗而現，雕欄相望焉。B．中軒敞者為艙

C．明有奇巧人曰王叔遠。D．其人視端容寂

5．下列句子翻譯正確的一項是（）

A．蘇、黃共閱一手卷。譯文：（蘇、黃在一起共讀一橫幅的書畫。）

B．蓋簡桃核修狹者為之。譯文：（這是挑選了桃核中修長的刻成的。）

C．其兩膝相比者，各衣褶中。譯文：（他們的膝蓋互相靠近著，都隱藏在手卷因勢象形，各具情態。譯文：（都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。）

6．這段文字介紹了核舟的主體部分_______________，以______________為說明順序。語言上生動，人物情態栩栩如生。

（二）舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

1.這段文字具體介紹“核舟”的形狀、構造等情況。請用簡練的詞語概括出這段文字介紹的內容。（不超過12個字）_____________________________

2.這段文字的第一句所用的說明方法是（）

A.列數字B.打比方C.作比較D.分類別

3.第2至3句的說明順序是_______________。

4.這段文字中描寫核舟上交代舟上人游覽的地點以及周圍景物、環境的句子是什么？（用原文回答）

第二篇：必修一二 文言文虛詞,重點句式

爾

5.同是被逼迫，君爾妾亦然。（《孔雀東南飛》）

6.問君何能爾？心遠地自偏。（《飲酒》）

7.爾來二十有一年矣。（《出師表》）

[例解] 指示代詞，相當于“此”“如此（這樣）”“那”。

8.長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）

[例解] 用作副詞，用來修辭動詞，相當“這樣（地）”。12.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（《魚我所欲也》）

[例解] 用作助詞。作形容詞、動詞的詞尾，和“然”的用法相似：相當于“的”“地”“著”。

夫

1.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》）

[例解] 用作代詞。表近指，相當于“這”或在“這”后加適當的量詞。

3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）

4.故為之說，以俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）

[例解] 用作代詞。表遠指，相當于“那”或在“那”后加適當的量詞。

5.夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰》）

[例解] 用作助詞。用在句子開頭，表示議論或敘述的開端，稱為“發語詞”，也可用復音虛詞“且夫”，不必譯出。

何

2.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

[例解] 用作疑問代詞。單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

3.豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）

4.大王來何操？（《鴻門宴》）

[例解] 作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。

5.然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

[例解] 作定語，可譯為“什么”“哪”。

7.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）

8.徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

[例解] 用作副詞。用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。10.樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）

[例解] “何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。

莫

1.宮婦左右莫不私王??（《鄒忌諷齊王納諫》）

[例解] 用作無指定代詞，充當主語。代人時，相當于“沒有人”“沒有誰”。

3.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（《魚我所欲也》）

[例解] 代物時，相當于“沒有什么”。

5.今為君計，莫若遺腹心自結于東，以共濟世業。（《赤壁之戰》）

[例解] 用作否定副詞。放在動詞或形容詞之前，表示否定，相當于“不”。

7.愿早定大計，莫用眾人之議也！（《赤壁之戰》）

[例解] 放在動詞前面，表示勸戒或禁止，相當于“不要”“不能”。

其5.今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

6.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

[例解] 活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。

7.則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

8.今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）

[例解] 指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。

14.其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）

[例解] 用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。然

1.然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》）

2.然不自意能先入關破秦??（《鴻門宴》）

[例解] 用作連詞。主要表示轉折關系，可譯為“可是”“但是”。

3.夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）

[例解] “然”有時和“而”連用，“然”代指上文所說情況，“而”表示轉折，等于說“如此（這樣），可是??”。

4.是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

[例解] “然”還常和“則”結合，“然”是承接上文事實，“則”是由此進行闡述或論斷，可譯為“既然如此，那么（那就）”，也可單譯為“那么”。6.不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）

[例解] 用作代詞。相當于口語中“這樣”“如此”。

7.蔣氏大戚，汪然出涕曰??（《捕蛇者說》）

[例解] 用作助詞。用在形容詞之后，作為詞尾，相當于口語的“??地”。

高中文言文特殊句式

一、判斷句

（1）用“者??也”表判斷 “廉頗者，趙之良將也。”（2）句末用“者也”表判斷 “城北徐公，齊國之美麗者也。”（3）用“者”表判斷

“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（4）用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷

用“為”聯系主語和謂語，表示判斷。例如：馬超、韓遂尚在關西，為操后患。“為天下理財，不為征利。”

“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”“巨是凡人，偏在遠郡??” “同行十二年，不知木蘭是女郎。”“汝是大家子。”（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，此誠危急存亡之秋也。梁將即楚將項燕。此則岳陽樓之大觀也。（6）無標志判斷句。

文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰》）

不用語氣詞，完全由詞序來體現。例如：此人力士。注意點

判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。

二、被動句

所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。

（一）有標志古代漢語表被動的句式主要有四種：

(1)用“于”表示被動關系。用介詞“于”引出行為的主動者，“于”放到動詞后，它的形式是：“動詞＋于＋主動者”。例如：

王建禽于秦。(齊王建被秦國活捉了。禽，通擒)

(3)用“為”表示被動關系。“為”放在動詞前邊引出行為的主動者，它的形式是：“為＋主動者＋動詞”或者“為＋主動者＋所＋動詞”。例如： ①若背其言，臣死，妻子為戮，無益于君。(如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對君王您也沒有好處)

②茅屋為秋風所破（草房被秋風吹壞了）

(4)用“受”“被”“受??于”表示被動關系。它的形式是：“被(受)＋動詞”或者“被(受)＋動詞＋于＋主動者”。例如： ①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?

“被”用在動詞前表被動。

②吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。

[簡析]“受??于??”表示被動，可譯為“被”，“于”引出主動者“人”。這種句式數量較少。

三、主謂倒置

為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。

如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現象，因不常用，因此按下不表。

1、嘻!晏子之家若是其貧也!(《晏子春秋?晏子辭千金》)

2、悲哉，世也！(《工之僑獻琴》)

四、賓語前置

（1）否定句中代詞賓語經常前置。否定句就是有否定詞“不”“毋”“未”“莫”等的句子。在這類句子中，代詞作賓語時，則常常放在動詞前面。例如：

①我無爾詐，爾無我虞。②每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。③《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。如果賓語不是代詞，即使是否定句，也不用賓語前置這種格式。例如： ①君子不重傷，不禽二毛。

②未絕鼓音。

③宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。

[簡析]這三個句子都是否定句，由于賓語“二毛”(頭發斑白的老人)、“鼓音”“王”都是名詞，而不是代詞，故不能前置。

(2)賓語用代詞復指。

這一類賓語前置的特點是在賓語前置的同時，還要在賓語后面用代詞“是”或“之”復指一下，“是”或“之”也要放在動詞的前面。例如：

①日居月諸，下土是冒。(太陽呀月亮呀，照耀大地)

②君亡之不恤，而群臣是憂。〔我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣〕

③秉國之均，四方是維。(掌握國家政權，天下賴你維持)

[用這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前加上“惟(唯)”，構成“惟(唯)??是??”或“惟(唯)??之??”的格式，強調賓語的作用就更加明顯。例如： ④率師以來，唯敵是求。晉出入，余唯利是視。⑥父母唯其疾之憂。

[簡析]“唯敵是求”就是“求敵”；“唯利是視”，就是“視利”；“唯其疾之憂”就是“憂其疾”。用了“唯??是??”和“唯??之??”的格式，賓語在句中的作用就比較突出。現代漢語從古代吸收的成語里有“唯命是聽”“唯利是圖”等說法，就是這種語法格式的保留。

(3)疑問句中代詞賓語前置 《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”(4)介詞賓語前置 《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”(5)方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置 “業文南向坐。”（《史記．項羽本記》

五、狀語后置

現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。

例如：《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰（于）河南”，應理解為“于河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。狀語后置最常見一種形式是介詞結構后置。在現代漢語里，介詞結構常常放在動 七

八、常見文言文固定格式

固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變.不亦??乎相當于“不是??嗎”

何??為相當于“為什么要??呢？” 見??于相當于被動句 以??為??相當于“把??（當作）??”

如??何相當于“對??該怎么辦” 唯??是“是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性 與其??寧??相當于“與其??寧可??” 按表達語氣的種類分為四種：

第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣啊）等。

第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢）

第三篇：文言文常用虛詞用法總結

之

（一）代詞

1．人稱代詞，可以代人，代人多為第三人稱，可譯作“他（她）（他們）”。如：

①公與之乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③孔文子何以謂之“文”也？（《<論語>十則》）

2．指示代詞，指代事物，可譯作“它（它們）”，或直譯事物名稱。①學而時之，不亦說乎？（《<論語>十則》）②屠自后斷其股，亦斃之。（《狼》）

③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。（《<論語>十則》）④肉食者謀之。（《曹劌論戰》）⑤復投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）

3．有時也作第一人稱，譯為“我”。

如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）

（二）助詞

1．結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如： ①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）③君之病在腸胃，不治將益深。（《扁鵲見蔡桓公》）④以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》）

2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如：

①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）④日月之行，若出其中。（《觀滄海》）⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）

3．音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）

4．結構助詞，是賓語提前的標志。如： ①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③菊之愛，陶后鮮有聞。（《愛蓮說》）

5．結構助詞，是定語后置的標志。如： ①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）

（三）動詞。可譯為“到”、“往”。如： ①吾欲之南海，何如？（《為學》）

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而

主要作連詞用，可以表示以下關系：

（一）并列關系

一般不譯，有時可譯為“又”。如： ①溫故而知新，可以為師矣《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）③永州之野產異蛇，黑質而白章。（《捕蛇者說》）

（二）承接關系

可譯作“就”“接著”，或不譯。如： ①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③學而時習之，不亦說乎？（《<論語>十則》）

（三）轉折關系

譯作“但是”“可是”“卻”。如：

①人不知而不慍，不亦君子乎？（《<論語>十則》）

②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）

④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》

（四）遞進關系

譯作“而且”“并且”或不譯。如：

①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》）③敏而好學。（《<論語>十則》）

（五）修飾關系

可譯為“地”“著”，或不譯。如： ①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）②吾恂恂而起，視其缶。（《捕蛇者說》）③睨之，久而不去。（《賣油翁》）

（六）表示因果關系的連詞 譯作“因此”“所以”“因而”。如： ①釀泉為酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭記》）

②非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黃生借書說》）

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其（一）代詞 又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）②擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）③屠大窘，恐前后受其敵（《狼》）

2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯 為“他”“它”（包括復數）。如： ①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。如： ①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

4.指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如： ①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）

5.指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。如：

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）②今存其本不忍廢。（其：這）

6.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。①人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）②其一犬坐于前（《狼》）

③蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：

1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。

3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）③且行千里，其誰不知？

（三）連詞

1．表示選擇關系，相當于“是……還是……”。①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設關系，相當于“如果”。

①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞

起調節音節的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

何其譯為“多么”，如：至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

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以

（一）介詞

1．介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如： ①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）

②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）④而吾以捕蛇獨存。（《捕蛇者說》）

2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。如： ①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）

②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）

③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）④以我酌油知之。（《賣油翁》）

3．表示動作行為的方式，可譯為“把”、“拿”、“用”等。如：

①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

4、介紹動作行為發生的時間，可譯為“在”“從”等。

如：介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當于現代漢語里的“來”。如： ①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）④陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（《出師表》）⑤故為之說，以俟夫人觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）⑥誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（《出師表》）

2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如：

①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）3．有時相當于連詞“而”。如：

①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》

（三）還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如： ①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）

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于

介詞“于”的主要用法有：

1．表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）

2．表示動作的對象，可譯為“向”“對”“同”“給”“到”等。如： ①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學》）

③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。

4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如： ①苛政猛于虎也（《捕蛇者說》）②使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）

5．表原因，可譯為“由于”“因為”。如： 生于憂患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）

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何

（一）用作疑問代詞

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。如： ①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。如： ①豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）3．作定語，可譯為“什么”“哪”。如： ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

（二）用作疑問副詞

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

（三）作語助詞 相當于“啊”。

如：新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問 ①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

”何如“、”奈何“、”若何“表疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。如： ①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

”何以“即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）”無何“譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）”何乃“譯為”怎能“ 如：阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）

文言文虛詞順口溜及分類總結

文言文閱讀在初中語文階段是一個比較難的部分，同時也是中考占分較大的重點。這次豆姐整理的是初中階段文言虛詞的部分，不會讓大家死記硬背，是以順口溜的形式出現的，來讀讀看，是不是好記一些了呢？

之字順口溜

之字可代人事物，定名之間可譯“的”； 用作動詞“去、往、到”，用作助詞可不譯。

1.用作代詞：可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執策而臨之，曰：“天下無馬！”（《馬說》）

2.用作助詞：

a.結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）

b.結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。例：宋何罪之有？（《公輸》）

c.結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。例：孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

d.音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）

3.用作動詞：可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）

其字順口溜

其字可代我和他，遠指近指“這”和“那”； 后帶數詞譯“其中”，表示反問譯“難道”。

1.用作第三人稱，相當于“他、她、它（們）。例：妻跪問其故。

2.活用為第一人稱。相當于”我（的）“、”自己（的）。例：并自為其名。（《傷仲永》）

3.在句中表示反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。例：其真無馬邪？（《馬說》）

4.指示代詞：相當于“那”“這”之類的詞。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）

5.指示代詞：表示“其中的”，后面多為數詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。

以字順口溜

“以”作介詞“把、拿、用”，因為、按照、在、憑、從； 又作連詞如同“而”，偶爾通假要分清。

1.作為介詞表示憑借，譯為“憑、靠” 例：乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）

表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照” 例：貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語。）策之不以其道。

表示時間處所，譯為“在、從”。

2.作為連詞

表示目的譯為“來、用來”。

表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》）

表示范圍譯為“到”，“已”，已經。例：固以怪之矣。

于字順口溜

于字可譯到、在、從，也可翻作對、與、同； 形容詞后表比較，動詞之后表被動。

1.對，對于。例：貧者語于富者曰。

2.在，從。

例：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》）

3.與，跟，同。

例：身長八尺，每自比于管仲、樂毅。

4.到。

例：指通豫南，達于漢陰。箕畚運于渤海之尾

5.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚我所欲也》）

6.被。

例：受制于人

而字順口溜

而作連詞要分清，并列承接與轉折； 承譯“接著”轉譯“但”，狀語后頭表修飾。

1.表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：敏而好學，不恥下問。

2.表示承接關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。

3.表示轉折關系，相當于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？

4.表示修飾關系，即連接動詞和狀語，相當于“著”、“地”等，或不譯。例：臨溪而漁，溪深而魚肥。（《醉翁亭記》）。

第四篇：文言文18個虛詞用法意義小結

文言文18個虛詞用法意義小結

【而】 ?用作連詞

1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。例1：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）例2：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）2．表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。例1：君子博學而日參省乎己。（《勸學》）例2：楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）3．表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。例1：置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）例2：人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4．表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。例1：青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）例2：有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）5．表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。例1：死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6．表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。例1：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）例2：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）7．表示因果關系。

例1：余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）8．表示目的關系。

例1：籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

?通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你” 例1：而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）例2：嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了” 例1：聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）【而后】才，方才

例1：臣鞠躬盡瘁，死而后已。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思 例1：技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！【既而】不久，一會兒

例1：既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

【何】

?用作疑問代詞

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。例1：何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）例2：齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。例1：豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）例2：大王來何操？（《鴻門宴》）3．作定語，可譯為“什么”“哪”。

例1：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）?用作疑問副詞

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。例1：徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例1：至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）?作語助詞，相當于“啊”。

例1：新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）?何：通“呵”，喝問。

例1：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》 ?【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。例1：以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）例2：沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）例3：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

?【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于 “拿什么”“憑什么”等。

例1：一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）例2：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）?【無何】譯為“不久”“沒多久”。

例1：撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）?【何乃】譯為“怎能”

例1：阿母謂府吏：何乃太區區（《孔雀東南飛》）

【乎】

?用作語氣助詞

1．表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。例1：兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）例2：技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例1：布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）例2：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。

例1：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 例2：日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。例1：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）?用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。例1：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）例2：今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）例3：生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）?可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

例1：以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

例2：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

【乃】

?用作副詞。1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 例1：設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）例2：度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

2．強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等； 例1：今其智乃反不能及。（《師說》）

例2：夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。例1：項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例1：若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）?用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例1：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）?【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。

例1：今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）?【乃爾】譯為“這樣”。

例1：府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

【其】

?用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。例1：臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”（包括復數）。例1：秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）例2：其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。例1：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）4．指示代詞，表示遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。例1：及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）例2：不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。例1：有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。例1：于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）?用作副詞。

1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。例1：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）例2：與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。例1：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。

例1：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）?用作連詞。

1．表示選擇關系，相當于“是……還是……”。例1：其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）例2：嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假設關系，相當于“如果”。

例1：沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

?助詞，起調節音節的作用，可不譯。例1：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）?【何其】譯為“多么”。

例1：至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

【且】

?用作連詞。

1．遞進關系，而且，并且。例1：且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）2．遞進關系，況且，再說。例1：且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）3．讓步關系，尚且，還。

例1：臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

例2：故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）4．并列關系：又，又……又……，一面……，一面…… 例1：示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）例2：命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）?用作副詞。1．將，將要。

例1：有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）例2：且為之奈何（《鴻門宴》）2．暫且，姑且。

例1：存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）例2：誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

?【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。

例1：且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）例2：且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

【若】

?動詞，像，好像。

例1：視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）?用作代詞。

1.表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例1：若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）例2：不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）2．表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。?用作連詞。

1．表假設，相當于“如果”“假設”等。

例1：若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰》）

?【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。例1：若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

例2：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）?【若定】心中有數，從容不迫。例1：指揮若定。（《赤壁之戰》）?【若何】怎么樣。

例1：以閑敝邑，若何？（《崤之戰》）

?【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。例1：車后若干遞送夫。

【所】

?名詞，處所，地方。例1：某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）?助詞

1． 放在動詞前同動詞組成“所”字結構，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

例1：道之所存，師之所存也。（《師說》）

例2：過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

2． “所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。例1：臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

?【為……所】“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。例1：嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）?【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的方法” “是用來……的”“等。例1：師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）2.表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。例1：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）例2：吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）?【所謂】所說的。

例1：此所謂戰勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）例2：非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）?【所在】 1.到處。

例1：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）2.所在之處，處所。

例1：原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）例2：急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

．

【為】

?動詞

1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

例1：斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）例2：然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）例3：卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）例4：冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）例5：趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）2．以為，認為。例1：此亡秦之續耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）3．判斷詞，是。

例1：如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）例2：非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）?介詞

1.表被動，有時跟”所“結合，構成”為所“或”為……所“，譯為“被”。

例1：吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）例2：身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）2．介紹原因或目的。為了，因為。

例1：慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）3．介紹涉及的對象。給，替。

例1：于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）例2：請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）4.對，向。

例1：為之奈何？（《鴻門宴》）

5．表示動作、行為的時間。可譯為”當“"等到”等。

例1：為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）?句末語氣詞，表示疑問或反詰。可譯為“呢” 例1：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

【焉】

?兼詞

1．相當于“于之”、“于此”、“于彼”。例1：三人行，必有我師焉（在其中）。（《論語》）例2：積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）2．相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。例1：且焉置土石？（《愚公移山》）?代詞

1．相當于“之”。

例1：惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）例2：猶且從師而問焉。（《師說》）2．哪里，怎么。

例1：割雞焉用牛刀（《論語》）?語氣詞

1.句末語氣詞，了，啊，呢。

例1：至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）2．作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。

例1：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）例2：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）3．作詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

例1：盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）例2：于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

【也】

?句末語氣詞

1．表示判斷語氣。例1：城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例1：雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

例1：嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）例2：至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。

例1：使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 5．用在句末，表示祈使語氣。

例1：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰》）?句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓 例1：是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）例2：其聞道也亦先乎吾。（《師說》）?【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊” 例1：詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）?【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意 例1：豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》）

【以】

?介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。

例1：愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）2．表示憑借。譯為：憑，靠。

例1：以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）例2：久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

3． 表示所處置的對象。譯為：把。

例1：操當以肅還付鄉黨。（《赤壁之戰》）4． 表示時間、處所。譯為：于，在，從。

例1：果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。5．表示原因。譯為：因為，由于。

例1：趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）6．表示依據。譯為：按照，依照，根據。例1：余船以次俱進。（《赤壁之戰》）說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。?連詞

1．表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

例1：夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）例2：忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

2．表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例1：余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）例2：樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）3．表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

例1：請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

例2：當求數頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）4．表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。

例1：不賂者以賂者喪（《六國論》）

例2：所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）5．表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。

例1：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）?助詞

1．作語助，表示時間、方位和范圍。例1：受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）例2：指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）例3：自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）2．作語助，起調整音節作用。

例1：逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》 ?動詞

1．以為，認為。

例1：臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）例2：皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用，任用。

例1：忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》 ?【以為】

1．認為,把……當作或看作。

例1：虎視之，龐然大物也，以為神 2.把??作為或制成

例1：南取百越之地，以為桂林、象郡。

?【以是】【是以】相當“因此”，引出事理發展或推斷的結果。例1：余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）例2：公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）?【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來??”“沒有什么辦法用來??” 例1：項王未有以應，曰：“坐。”（《鴻門宴》）

例2：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）

【因】

?介詞。

1．依照，根據。

例1：罔不因勢象形。（《核舟記》）2．依靠，憑借。

例1：因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）例2：因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）3．趁著，趁此。

例1：不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）例2：因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）4．通過，經由。

例1：因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）5．因為，由于。

例1：因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。?副詞。

1．于是，就；因而。例1：相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）?動詞

1．沿襲，繼續。

例1：蒙故業，因遺策。（《過秦論》）

【于】

?介詞

1．在，從，到

例1：乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》 例2：青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（《勸學》）例3：從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》 2．“在……方面”“從……中”

例1：于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3．由于

例1：業精于勤、荒于嬉（《進學解》）

4．向，對，對于。

例1：請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰》）例2：魯肅聞劉表卒，言于孫權曰??（《赤壁之戰》 例3：愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》

5．被。

例1：君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》②故內惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）6．與，跟，同。

例1：身長八尺，每自比于管仲、樂毅。例2：燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》 例3：莫若遣腹心自結于東，以共濟世業。《赤壁之戰》

7．比。

例1：青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）?【于是】

1.相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例： 例1：于是賓客無不變色離席。（在這時）例2：吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）例3：于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》 例4：于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）例5：遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2.連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同。例： 例1：于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）例2：吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

?【見……于】表示被動。例1：吾長見笑于大方之家（《秋水》）例2：今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）

【與】

?介詞。

1．介詞。和，跟，同。

例1：沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）2.給，替。

例1：與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》

3．比，和……比較。

例1：較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（《六國論》）?連詞。

1．連詞。和，跟，同。

例1：然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）例2：勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）?動詞。

1．給予，授予。

例1：則與一生彘肩（《鴻門宴》）例2：與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）2．結交，親附。

例1：因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）例2：合從締交，相與為一（《過秦論》）3.贊許，同意。

例1：吾與點也。

?通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。例1：無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

?【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……” 例1：謂其妻曰：“我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）例2：沛公曰：”孰與君少長？“（《鴻門宴》）例3：公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）?【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……” 例1：與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》）

【則】

?連詞

1．表示承接關系。譯為”就“"便”，或譯為“原來是”“已經是”。例1：項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）例2：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

2．表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。例1：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）例2：向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）3．表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系。可譯為“就”，或不譯。

例1：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》 例2：小則獲邑，大則得城。

4．表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。

例1：于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

5．表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是……就是”。

例1：非死則徙爾（《捕蛇者說》）?副詞。1．用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例1：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》

2．表對已然或發現的強調。可譯為“已經”“原來”“原來已經”。例1：及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰》）

【者】

?助詞。

1．指人、物、事、時、地等。“……的”，“……的（人、東西、事情）”。

例1：秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）2．用在數詞后面，譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。

例1：此數者，用兵之患也。（《赤壁之戰》）例2：或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）3．用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。例1：言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）例2：然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）

4．放在后置的定語后面，相當于“的”。

例1：求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）例2：頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰》）5．放在主語后面，引出判斷，不必譯出。例1：廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）例2：師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

6．用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。例1：近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰》）例2：古者以天下為主，君為客。例3：遠者數世，近者及身。

7．放在分句的句末，引出原因。

例1：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）例2：吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

?語氣詞。

1．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。例1：何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）例2：誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）

【之】

?代詞。

1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。

例1：不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）2．指示代詞，這，此。例1：之二蟲又何知。（《逍遙游》）例2：均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

?助詞。

1．相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。例1：子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。例1：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。

例1：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》 4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。

例1：蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）

5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節，沒有實在意義。

例1：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）例2：余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）?動詞，到……去。

例1：胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）例2：奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）

第五篇：初中文言文知識點：虛詞“之”用法講解

初中文言文知識點：虛詞“之”用法講解

一、代詞

1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們”

①公與人乘，戰于長勺。(《曹劌論戰》)

②陳勝佐之，并殺兩尉。(《陳涉世家》)

③孔文子何以謂之“文”也?(《<論語>十則》)

④醒侯故使之問之。(《扁鵲見蔡醒公》)

2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。①學而時習之，不亦說乎?(《<論語>十則》)

②屠自后斷其股，亦斃之。(《狼》)

③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。(《<論語>十則》)④鬼問：“汝復誰?”定伯誑之。(《宋定伯捉鬼》)

⑤復投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)

二、助詞

1、結構助詞，譯作“的”

①君之病在腸胃，不治將益深。(《扁鵲見蔡桓公》)②以君之力，曾不能損魁父之丘。(《愚公移山》)③予嘗求古仁人之心。(《岳陽樓記》)

④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?(《讀孟嘗君傳》)⑤叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。(《愚公移山》)

2、結構語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。①醫之好治不病以為功。(《扁鵲見蔡桓公》)

②在骨髓，司命之所屬，無奈何也!(《扁鵲見蔡桓公》)③雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)

④日月之行，若出其中。(《觀滄海》)

⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。(《愛蓮說》)

3、語氣助詞，湊足音節。

①公將鼓之。(《曹劌論戰》)

②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)

③悵恨久之。(《陳涉世家》)

④頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。(《大鐵椎傳》)

4、結構助詞，提前賓語的標志。

①菊之愛，陶后鮮有聞。(《愛蓮說》)

②何陋之有?(《陋室銘》)

③宋何罪之有?(《墨子.公輸》)