第一篇：鄧論學(xué)習(xí)心得1500個字

鄧小平理論學(xué)習(xí)心得

——淺談鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想

我國是地大人多，但人均資源占有并不豐富的發(fā)展中國家。各地區(qū)在自然資源、地理區(qū)位以及人文特點(diǎn)等發(fā)面存在著極大的差異，這種差異不僅影響著各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且影響著各地區(qū)的工業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。因此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)問題是中國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的一個重要問題。鄧小平同志對不同區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系高度重視，在總結(jié)前人經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略構(gòu)想。當(dāng)前，黨中央提出實(shí)施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略，加快西部地區(qū)的發(fā)展。這一重大戰(zhàn)略選擇，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化建設(shè)和長遠(yuǎn)發(fā)展的迫切需要，也是對鄧小平有關(guān)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想的實(shí)踐和發(fā)展。

一、對毛澤東戰(zhàn)略思想的繼承

1956年前后，隨著社會主義三大改造的基本完成，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路時，形成了以《論十大關(guān)系》為代表的新思路，其中提出了“利用和發(fā)展沿海工業(yè)”以促進(jìn)內(nèi)地工業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想。這一思想在“二五”計劃和中央有關(guān)經(jīng)濟(jì)方針政策中得以體現(xiàn)。鄧小平曾高度評價《論十大關(guān)系》所蘊(yùn)含的寶貴思想，認(rèn)為“對當(dāng)前和今后都有很大的針對性和指導(dǎo)意義”。鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展由不平衡到平衡的戰(zhàn)略構(gòu)想，吸取了毛澤東的這些寶貴思想。

對建國后區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局歷史教訓(xùn)的總結(jié)

建國后，為了冷戰(zhàn)時期備戰(zhàn)的需要，國家曾以優(yōu)惠的財政政策和大量的投資加快內(nèi)地的工業(yè)發(fā)展。這一政策限制了沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而使東西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距逐漸縮小。然而，由于中西部地區(qū)自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境基礎(chǔ)較差，投資回報率明顯低于沿海地區(qū)，多項數(shù)都表明了這種強(qiáng)調(diào)發(fā)展的政策在很大程度上犧牲了整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率。表面上縮小了內(nèi)部差異，實(shí)際上導(dǎo)致了中外差異的擴(kuò)大。

鄧小平總結(jié)了建國以來區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局的經(jīng)驗教訓(xùn)，理性的認(rèn)識到，東部沿海與中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是矛盾統(tǒng)一的。不顧東西部地區(qū)的客觀差異，認(rèn)為地推行均衡發(fā)展政策，已被實(shí)踐證明不是走向共同富裕的辦法，是行不通的。鄧小平指出：“我們講共同富裕，但也允許有差別。”他認(rèn)為搞平均主義的同步富裕同事富裕，不符合社會主義按老分配的原子時，只是一種空想，其結(jié)果只能造成共同貧窮。因此，他再三強(qiáng)調(diào)：“過去搞平均主義，吃大鍋飯，實(shí)際上是共同落后、共同貧窮，我們就是吃了這個虧。

二、鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)新古典學(xué)派的觀點(diǎn)，區(qū)域二元結(jié)構(gòu)是市場不完善和市場機(jī)制失靈的反映。隨著市場機(jī)制的完善和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化，市場力量的自由運(yùn)轉(zhuǎn)將使要素收益均等化。因此，從長期來看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異將連同“核心一邊緣“結(jié)構(gòu)一同消失。1965年，美國人Lilliamson利用24個國家1940—1961年間的有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，計算

了7個國家人均收入水平的區(qū)際不平等程度。結(jié)果表明，隨著經(jīng)濟(jì)增長和收入水平的提高，區(qū)際不平等程度大體上顯現(xiàn)出由擴(kuò)大到縮小的倒”U“型變化。因此，盡管經(jīng)濟(jì)增長和人均收入水平傾向于均衡，區(qū)際人均收入水平擴(kuò)大，但從長期來看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長和人均收入水平傾向于均衡和趨同。這與鄧小平同志提出的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展由不平衡到平衡的戰(zhàn)略構(gòu)想不謀而合。

三、鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想的內(nèi)涵

建立在上述基礎(chǔ)上的鄧小平關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，其主要內(nèi)涵就是倡導(dǎo)一種非均衡發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。具體的說有以下幾點(diǎn)：

非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略是一種適度傾斜的發(fā)展戰(zhàn)略

適度傾斜是指從全國總體布局考慮，把投資和生產(chǎn)布局向沿海適當(dāng)?shù)膬A斜。應(yīng)該說，這是鄧小平根據(jù)國內(nèi)外條件運(yùn)籌決定的。因為區(qū)位條件和歷史因素決定了東部地區(qū)易受海外發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)輻射和產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移，起步快、陣痛小，較易迅速成長為亞太地區(qū)新興的經(jīng)濟(jì)帶。但適度傾斜要求處理好重點(diǎn)開發(fā)區(qū)域與非重點(diǎn)開發(fā)區(qū)域之間的關(guān)系，既不是均衡布局，也不是簡單的扶持東部，而是充分發(fā)揮各地優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，共同發(fā)展。

非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展是一種動態(tài)的、開放的戰(zhàn)略非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展在國民經(jīng)濟(jì)開放體系中不是靜態(tài)的而是不斷運(yùn)動和發(fā)展的。從總體上講，既要有重點(diǎn)的推進(jìn)生產(chǎn)力空間布局，以追求投資的高回報率和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的高速增長，又按照社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，協(xié)調(diào)區(qū)域

經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，協(xié)調(diào)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)關(guān)系，協(xié)調(diào)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)同其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系，形成合理德東、中、西部區(qū)域分工格局，在效率優(yōu)先、兼顧公平的原則下，加快中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

譬如，鄧小平同志在視察南方講話中指出:“上海是我們的王牌，把上海搞起來是一條捷徑?！彼哑謻|的開發(fā)開放作為我國新一輪改革開放的領(lǐng)頭羊，要求把浦東的開發(fā)作為我國進(jìn)一步開放的標(biāo)志。黨的十四大也做出了“以浦東開發(fā)為龍頭，進(jìn)一步開放長江沿岸城市，盡快把上海建成國際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易中心城市之一，帶動長江三角洲和整個長江流域地區(qū)經(jīng)濟(jì)的飛躍”的重大戰(zhàn)略決策。我國的對外開放逐步形成了一個由經(jīng)濟(jì)特區(qū)—沿海開放城市—沿海開發(fā)區(qū)—內(nèi)地這種滾動推進(jìn)的新格局。

四、鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會目標(biāo)的需要 改革開放以來，以鄧小平同志為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體確定了三步走的戰(zhàn)略方針，這三步走對應(yīng)到小平同志的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略相應(yīng)的是：第一步，啟動經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的車輪，實(shí)行非均衡發(fā)展戰(zhàn)略；第二步，進(jìn)一步加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)行全局較均衡但局部不均衡的發(fā)展戰(zhàn)略；第三步，保持協(xié)調(diào)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)行協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。

鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是走向共同富裕的需要

社會主義生產(chǎn)的目的是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征。鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

構(gòu)想的精髓就是從“先富到后富再到共同富?！?。他指出“我們提倡一部分地區(qū)先富起來，是為了激勵和帶動其他地區(qū)也富裕起來，并且先富起來的地區(qū)幫助落后的地區(qū)更好地發(fā)展?！痹谝暡炷戏街v話中，小平同志又一次強(qiáng)調(diào)了這個問題，他說：“走社會主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！蓖瑫r，又指出：“如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化?！?/p>

由此可見，鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，其實(shí)質(zhì)是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，允許而不是限制一部分地區(qū)先發(fā)展起來：而其最終目的則是實(shí)現(xiàn)共同富裕。

西部開發(fā)是對鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的繼承和發(fā)展

在鄧小平理論指導(dǎo)下，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對東部沿海地區(qū)與中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略關(guān)系同樣具有清醒的認(rèn)識，并高度重視。中共中央在十四屆五中全會上明確提出了加快中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略方針。黨的十五大報告進(jìn)一步提出，“促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展。東部地區(qū)要充分利用有利條件，在推進(jìn)改革開放中實(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)展，有條件的地區(qū)要率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中西部地區(qū)要加快改革開放和開發(fā)，發(fā)揮資源優(yōu)勢，發(fā)展優(yōu)勢企業(yè)”，要“從多方面努力，逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距”。這是對鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想的繼承和發(fā)展。

世紀(jì)之交，在江澤民“堅持區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展”戰(zhàn)略方針的指導(dǎo)下，黨中央下決心加快中西部地區(qū)的發(fā)展步伐。這將使我國地區(qū)

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重要變化，與此相適應(yīng)，將逐步形成地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局，并為實(shí)現(xiàn)全國的共同富裕奠定基礎(chǔ)。這也正是鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)由不平衡到平衡發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想的英明所在。

學(xué)校名稱：南平廣播電視大學(xué)

學(xué)生姓名：陳慧芳

學(xué)生學(xué)號：1***2

班級：2011年春季會計?？瓢?/p>

第二篇：鄧論調(diào)查報告

鄧論調(diào)查報告

【關(guān) 鍵 詞】鄧小平/社會主義/精神文明 【 正 文 】

一、撥亂反正——1977年鄧小平同志復(fù)出至1978年12月黨的十一屆三中全會,是鄧小平精神文明思想的萌芽時期 鄧小平這一思想的形成有深刻的國際國內(nèi)背景。首先，它是建立在對世界形勢冷靜觀察的基礎(chǔ)之上。70年代末80年代初國際格局由兩極向多極發(fā)展，以美國為首的西方資本主義國家利用戰(zhàn)后新科技革命的機(jī)會取得了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了所謂的“黃金時代”，另一方面，蘇聯(lián)東歐國家改革普遍陷入困境。而有些第三世界國家則抓住新科技革命的機(jī)遇，擠進(jìn)了中等工業(yè)國的行列。通過對日、美等國的出訪，鄧小平深刻地感受到“什么是現(xiàn)代化了”，感受到中國與世界先進(jìn)水平的差距。其次，這一思想也是對十年“文革”浩劫的深刻反思?！拔母铩辈粌H使國民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，而且敗壞了黨風(fēng)、軍風(fēng)和社會風(fēng)氣。因此，要縮小差距，關(guān)鍵是要端正黨的思想路線進(jìn)而實(shí)現(xiàn)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。同時，迎接新科技革命的挑戰(zhàn)，加快中國科技文化教育事業(yè)的發(fā)展。圍繞這兩件大事，這一時期鄧小平做了一系列工作，而這一切都是精神文明的重要內(nèi)容。

當(dāng)時在思想領(lǐng)域，“左”傾登峰造極，迷信僵化盛行，弄虛作假、形而上學(xué)大行其道。某些人頑固堅持“兩個凡是”的錯誤，造成黨和國家工作的徘徊局面。因此，要實(shí)現(xiàn)工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，首先要恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線。早在1975年整頓時，鄧小平就批判了林彪一伙對待毛澤東思想庸俗化的做法，認(rèn)為毛澤東思想具有豐富的內(nèi)容，是完整的一套，不能夠抓住一兩句話、一兩個觀點(diǎn)片面割裂地宣傳毛澤東思想〔1〕(P36-37)。在粉碎“四人幫”后這一段時期，針對“兩個凡是”這種新的庸俗化，他特別強(qiáng)調(diào)了端正黨的思想路線和黨風(fēng)的重要性。1977年4月，他致信華國鋒、葉劍英和黨中央，指出要用準(zhǔn)確的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民。5月，他又指出“兩個凡是”不行，不符合馬克思主義，“把毛澤東同志在這個問題上講的移到另外的問題上，在這個地點(diǎn)講的移到另外的地點(diǎn)，在這個時間講的移到另外的時間，在這個條件下講的移到另外的條件下，這樣做，不行嘛！”〔1〕(P38)7月，在黨的十屆三中全會上，再次強(qiáng)調(diào)要完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。在12月的一次講話中，他嚴(yán)厲抨擊了“四人幫”對軍隊作風(fēng)的破壞，指出軍隊非講紀(jì)律不可，要貫徹民主集中制原則，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。1978年6月，在全軍政治工作會議上的講話中，他用了很長的篇幅著重講了實(shí)事求是、調(diào)查研究等。9月，又再次強(qiáng)調(diào)了高舉毛澤東思想的旗幟，一定要堅持實(shí)事求是的原則。在鄧小平的支持下，全國開展了“真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”，通過討論，許多干部逐漸從“兩個凡是”的思想枷鎖中解放出來，開始結(jié)合實(shí)際思考問題，為工作重心的轉(zhuǎn)移打下了思想基礎(chǔ)。在1978年12月13日的那篇著名講話中，鄧小平鄭重警告道：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！薄?〕(P143)科技教育領(lǐng)域是“文革”的重災(zāi)區(qū)。當(dāng)時，人們以“交白卷”為榮，知識分子被打成“臭老九”，學(xué)校荒廢，科教人才嚴(yán)重斷層。早在1975年鄧小平就已經(jīng)開始整頓科技教育。1975年9月，他嚴(yán)肅指出“如果我們的科學(xué)研究工作不走在前面，就要拖整個國家建設(shè)的后腿”〔1〕(P32)?！耙稽c(diǎn)外語知識、數(shù)理化知識也沒有，還攀什么高峰？中峰也不行，低峰還有問題。我們有個危機(jī)，可能發(fā)生在教育部門，把整個現(xiàn)代化水平拖住了?！薄?〕(P34)1977年復(fù)出后，他又勇挑重?fù)?dān)主動抓

這個“重災(zāi)區(qū)”。在這年5月的一次談話時他說，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去，抓教育和人才。要從小學(xué)抓起，要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。8月，在教育和科學(xué)工作座談會上，批判了“四人幫”一伙全盤否定“文革”前十七年教育的“兩個估計”，并再次強(qiáng)調(diào)要尊重人才，切實(shí)解決知識分子的待遇問題，對科技體制進(jìn)行改革，恢復(fù)國家科委，制定科技規(guī)劃等。為了早出人才、早出成果，他還毅然決定立即恢復(fù)從高中畢業(yè)生中直接招考學(xué)生，不再搞群眾推薦。在鄧小平的努力下，1977年冬天，570萬考生走進(jìn)曾被關(guān)閉十年之久的考場，27.3萬人被錄取。時隔半年，610萬人參加了1978年的高考，40.2萬人被錄取。高考的恢復(fù)，激發(fā)了億萬青少年學(xué)習(xí)的積極性，社會風(fēng)氣為之一新，教育部門率先從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。1978年3月全國科學(xué)大會在北京開幕，鄧小平結(jié)合當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)全面闡述了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一馬克思主義的重要觀點(diǎn)，論述了科學(xué)技術(shù)在實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化中的關(guān)鍵地位，明確指出知識分子“已經(jīng)是工人階級的一部分”。一個月后，他又在全國教育工作會議上強(qiáng)調(diào)了提高教育質(zhì)量、教育水平，特別強(qiáng)調(diào)了要抓好被破壞的學(xué)校思想政治工作。要求在青少年中大力提倡“勤奮學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律、熱愛勞動、助人為樂、艱苦奮斗、英勇對敵的革命風(fēng)尚”〔1〕(P106)?！多囆∑轿倪x》第二卷，從1975年9月26日至1978年12月13日的主要講話，共19篇，其中，關(guān)于思想路線的7篇，關(guān)于科技教育的9篇，共16篇，反映了在工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移之前他已經(jīng)對社會主義精神文明建設(shè)問題引起了高度重視。

二、全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面—1978年12月黨的十一屆三中全會至1986年9月黨的十二屆六中全會，是鄧小平精神文明思想的形成時期 隨著新時期改革開放的全面深化，鄧小平開始從建設(shè)有中國特色社會主義的整體布局去思考精神文明問題，社會主義精神文明建設(shè)思想成為鄧小平理論的一個有機(jī)組成部分。

1.提出了在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，建設(shè)社會主義的精神文明。精神文明的概念是1979年9月28日黨的十一屆四中全會討論通過的葉劍英在《中華人民共和國成立三十周年大會上的講話》中首次提出的。緊接著，鄧小平在10月30日的講話中指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。”〔1〕(P208)1981年1月，他說：“‘文化大革命’帶來的精神上的問題很多，所以搞現(xiàn)代化，要增加精神文明的內(nèi)容??沒有好的道德觀念和社會風(fēng)氣，即使現(xiàn)代化建設(shè)起來了也不好，富起來了也不好。”〔2〕(P179)8月，他又說，精神文明是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的重要保證，沒有理想、沒有艱苦奮斗的精神不行，精神面貌可以直接影響物質(zhì)，在某種情況下，這種精神有決定意義。1985年9月，他特別強(qiáng)調(diào)：“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利?！薄?〕(P144)1986年1月，他說，“抓精神文明建設(shè)，抓黨風(fēng)、社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，必須狠狠地抓，一天不放松地抓??經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績??但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？”[3](P152-154)2.概括了精神文明的主要內(nèi)容。1980年12月的中央工作會議上，當(dāng)時中國科學(xué)院負(fù)責(zé)人給鄧小平寫信，呼吁要把建設(shè)社會主義作為一個目標(biāo)提出來，鄧小平批復(fù)此信，并在25日的大會講話中首次論述了精神文明的內(nèi)容。他指出：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！?/p>

〔1〕(P367)這實(shí)際上已經(jīng)指出精神文明建設(shè)包括科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個基本方面。

3.指出了精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)。1980年12月，鄧小平提出，要努力使我們的青少年成為有理想、有道德、有知識、有體力的人。1982年7月，在軍委座談會上的講話中他說：“搞社會主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民?！薄?〕(P408)9月1日，胡耀邦在黨的十二大報告中將“講道德”改為“有道德”，1985年3月，鄧小平在全國科技工作會議上作了即席講話，將“守紀(jì)律”改為“有紀(jì)律”。從此，簡練明確的“四有”一詞傳播開來，精神文明建設(shè)具體落實(shí)到社會主義新人的培育上。后來他又對此作過多次論述。

根據(jù)鄧小平同志的上述思想，黨中央在這一時期的一系列文件中都強(qiáng)調(diào)了精神文明的重要作用。1981年6月，黨的十一屆六中全會通過的《決議》指出，社會主義必須有高度的精神文明??加強(qiáng)和改善思想政治工作，抵制腐朽的資產(chǎn)階級思想和封建殘余思想以及小資產(chǎn)階級思想的影響。1982年9月，黨的十二大報告全面深刻地論述了社會主義精神文明建設(shè)問題，指出以共產(chǎn)主義為核心的社會主義精神文明是社會主義的重要特征，對物質(zhì)文明建設(shè)起著巨大的推動和保證方向的作用，它包括文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個方面，是我國現(xiàn)代化的三大目標(biāo)之一。1986年9月，黨的十二屆六中全會專門討論通過了《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，深刻論證了社會主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位、根本任務(wù)、指導(dǎo)思想、黨的領(lǐng)導(dǎo)等，對社會主義精神文明建設(shè)理論作了系統(tǒng)科學(xué)的總結(jié)和概括，標(biāo)志著鄧小平社會主義精神文明建設(shè)思想正式形成。

三、沿著有中國特色社會主義道路繼續(xù)前進(jìn)——1986年9月黨的十二屆六中全會至1992年春南巡講話，是鄧小平精神文明思想的深化時期

改革開放縱深發(fā)展，各種矛盾紛至沓來，黨和國家經(jīng)歷了幾次嚴(yán)重的政治**。1986年底，部分城市出現(xiàn)學(xué)生鬧事事件，1989年春出現(xiàn)更為嚴(yán)重的政治**，接著東歐巨變、蘇聯(lián)解體，中國社會主義事業(yè)和改革開放經(jīng)受了嚴(yán)峻考驗。歷經(jīng)危局，鄧小平社會主義精神文明建設(shè)思想進(jìn)一步深化，更加成熟。

1.頂住逆流，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線不動搖。面對反共逆流，黨內(nèi)外有不少人認(rèn)為應(yīng)改變十一屆三中全會以來所確立的路線、方針和政策，重新回到“以階級斗爭為綱”的老路上去。對此，鄧小平指出，只要中國不倒，社會主義將始終站得住腳，只要保持較快的發(fā)展，就能顯示出社會主義的優(yōu)越性。他敏銳地看到，沒有三中全會以來的發(fā)展，“六?四”**就過不去，“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動搖不得?！薄?〕(P370-371)他在89歲高齡時視察南方，發(fā)表了一系列重要談話，在諸如計劃與市場、社會主義本質(zhì)、防止“左”和右等方面提出了許多振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)。它是又一個解放思想、實(shí)事求是的宣言書，其新鮮的思想不僅促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步高漲，而且為社會主義精神文明建設(shè)特別是黨的思想建設(shè)注入了生機(jī)和活力。

2.強(qiáng)調(diào)堅持四項基本原則、反對資產(chǎn)階級自由化的極端重要性。1986年12月，他說反對資產(chǎn)階級自由化至少還要搞二十年，1987年3月，他又指出整個現(xiàn)代化的過程中都存在一個反對資產(chǎn)階級自由化的問題，因此，還要再加五十年。之所以如此，因為“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失掉?！薄?〕(P284)而資產(chǎn)階級自由化只會導(dǎo)致國家一盤散沙、全面內(nèi)亂，根本無法建設(shè)。

3.加強(qiáng)對全體人民的理想信念教育。1989年3月，鄧小平在與中央負(fù)責(zé)同志談話時說，十年來我們的最大失誤是在教育方面，對青年的政治思想教育抓得不夠。后來他多次重申這一點(diǎn)。他認(rèn)為，要教育人民成為“四有”人民，教育干部成為“四有”干部，而“四有”中最重要的是“有理想、有紀(jì)律”。要強(qiáng)化四項基本原則的教育，加強(qiáng)思想政治工作、說服教育工作。

4.進(jìn)一步加快科學(xué)技術(shù)和教育的發(fā)展。1988年9月的兩次談話中，鄧小平三次談到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。在他看來，21世紀(jì)是高科技的世紀(jì)，中國必須在高科技領(lǐng)域占有一席之地，因為“這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志?！薄?〕(P279)1992年的南方談話又特別強(qiáng)調(diào)了這一觀點(diǎn)。1991年4月，他為高科技會議題詞：“發(fā)展高科技，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。”他還說，要千方百計，在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點(diǎn)速度，把教育問題解決好，這是一個戰(zhàn)略方針、戰(zhàn)略措施〔3〕(P275-276)。

5.堅持兩手抓，兩手都要硬?？偨Y(jié)十多年改革開放的教訓(xùn)，鄧小平認(rèn)為，不僅經(jīng)濟(jì)要上去，社會秩序、社會風(fēng)氣也要搞好，兩個文明都上去才是有中國特色的社會主義。對于經(jīng)濟(jì)犯罪、賣淫、嫖娼、吸毒、腐敗等丑惡現(xiàn)象要通過加強(qiáng)法制或者通過無產(chǎn)階級專政的辦法去解決。他強(qiáng)調(diào)，只要真正堅持兩手抓，社會主義精神文明就一定可以搞上去。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承發(fā)展了鄧小平社會主義精神文明建設(shè)的思想并落到實(shí)處。1992年10月，黨的十四大報告提出“精神文明重在建設(shè)”，1995年9月，黨的十四屆六中全會又專門研究通過了《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，對未來15年的精神文明建設(shè)作了全面部署。1997年9月，黨的十五大報告正式提出了有中國特色的社會主義的文化綱領(lǐng)。今年2月，江澤民同志又提出了“三個代表”的新思想，6月中央又相繼召開了全國黨校工作會議和思想政治工作會議。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對鄧小平社會主義精神文明建設(shè)思想的主要發(fā)展是：思想理論上，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把其寫進(jìn)黨章和憲法，作為指導(dǎo)思想，并結(jié)合新的實(shí)際對社會主義理論作出若干重要發(fā)展；科學(xué)教育上，提出科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，指出“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”，召開全國科學(xué)和教育工作會議，建設(shè)國家“創(chuàng)新體系”，迎接“知識經(jīng)濟(jì)”挑戰(zhàn)；文化方面，作出“文化是綜合國力的重要標(biāo)志，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量”的論斷；民主法制建設(shè)方面，把“以法治國，建設(shè)社會主義法治國家”作為治國方略。在實(shí)踐中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要兩手抓，兩手都要硬，任何時候、任何情況下，都不能用犧牲精神文明為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展”。思想政治工作和精神文明建設(shè)的加強(qiáng)，涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)個人、先進(jìn)集體以及文明城市、文明村鎮(zhèn)，黨風(fēng)和社會風(fēng)氣出現(xiàn)好轉(zhuǎn)。這些，必將有力地促進(jìn)我國跨世紀(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】

[1]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.[2]鄧小平思想年譜[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998.[3]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1994.

第三篇：鄧論和三個代表

第一章 鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義

一、鄧小平理論形成的時代背景和社會歷史條件

1.馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍

第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗的總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱之為鄧小平理論。

2.鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論形成和發(fā)展的時代背景、理論基礎(chǔ)和社會歷史條件

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他國家社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。鄧小平是我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，他尊重實(shí)踐，尊重群眾，善于總結(jié)群眾的經(jīng)驗和創(chuàng)造，既繼承前人，又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出了開辟社會主義建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的理論勇氣。鄧小平理論運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究新情況、解決新問題，是全黨和全國人民實(shí)踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可珍貴的精神財富。

二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

1.鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，它開拓了馬克思主義的新境界，把對社會主義的認(rèn)識提高到了新的水平，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢作出了新的科學(xué)判斷，形成了新的建設(shè)中國特色社會主義的科學(xué)體系

鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為：第一，鄧小平理論堅持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。第二，鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的水平。第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢、其他社會主義國家的成敗、發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失、發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。第四，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會主義的科學(xué)體系。

2.鄧小平理論是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承、堅持和發(fā)展和創(chuàng)新

在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，貫穿著無產(chǎn)階級的世界觀和方法論。同時，鄧小平理論又是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運(yùn)問題。堅持鄧小平理論就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

第二章 “三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新理論成果

一、“三個代表”重要思想形成的社會歷史條件

1.當(dāng)代世界的新變化與“三個代表”重要思想形成的時代背景

當(dāng)代世界正在發(fā)生著前所未有的深刻變化。第一，世界政治格局多極化趨勢越來越明顯。第二，經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可阻擋的歷史潮流。第三，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。第四，各種思想文化相互激蕩。這是“三個代表”重要思想形成的時代背景。

2.社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗與“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)

實(shí)踐證明，社會主義興衰成敗的重要?dú)v史經(jīng)驗，就是能否從本國的實(shí)際出發(fā)，堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)行理論創(chuàng)新。社會實(shí)踐在不斷發(fā)展，“三個代表”重要思想就是在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

3.國情與黨情的新變化與“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

我國社會生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化。社會出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)組織和活動領(lǐng)域；工人、農(nóng)民和其他社會階層在就業(yè)、分配等方面出現(xiàn)了多樣性；物質(zhì)利益的多樣化日趨明顯，群眾的不同利益要求越來越多。我們黨也發(fā)生了許多新變化。黨員隊伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化；黨的干部隊伍正在進(jìn)行整體性新老交替；黨員干部隊伍中出現(xiàn)了一些亟待解決的突出問題。這些變化是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

二、“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容

1.“三個代表”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

2.貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民（考試大）

貫徹“三個代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

三、“三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義

1.“三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的科學(xué)體系?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想

“三個代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。“三個代表”重要思想，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，構(gòu)成了一個系統(tǒng)的科學(xué)理論?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是我們黨必須長期堅持的執(zhí)導(dǎo)思想。

2.始終做到“三個代表?”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)?！叭齻€代表”重要思想是馬克思主義在中國的最新發(fā)展。始終做到“三個代表”就使我們黨在新的歷史時期明確了指導(dǎo)思想，使黨的執(zhí)政有了共同的理論基礎(chǔ)，使我們在前進(jìn)的道路上始終具有強(qiáng)大的力量。第三章 解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)

一、黨的思想路線的重新確立和發(fā)展

1.黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，這一思想路線有力地推動和保證了撥亂反正與全面改革的進(jìn)行

解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。黨的十一屆三中全會重新確立了這一思想路線。十一屆三中全會以來取得的一系列成就，都是與堅持這一思想路線分不開的。要把我們的事業(yè)不斷地推向勝利，也必須始終堅持這一思想路線。

2.解放思想，實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。黨的思想路線在建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐過程中不斷得到豐富和發(fā)展。解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們堅持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素

解放思想，實(shí)事求是這一思想路線，體現(xiàn)在鄧小平理論內(nèi)容的各個方面和鄧小平所作出的每一項重大決策中。在新的歷史時期，黨的這一思想路線在實(shí)踐中不斷得到豐富和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，把解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)看作是一個整體。

二、解放思想，實(shí)事求是思想路線的基本要求

1.解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)

解放思想和實(shí)事求是內(nèi)在統(tǒng)一的。只有解放思想，才能解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列新問題，切實(shí)從我國的實(shí)際出發(fā)，確定發(fā)展的具體道路、方針和措施。要做到實(shí)事求是，必須把實(shí)踐作為最高的權(quán)威，解放思想就是要使我們的思想符合時代特征和中國實(shí)際。解放思想和實(shí)事求是統(tǒng)一于實(shí)踐。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐就必須尊重群眾，尊重實(shí)踐和尊重群眾二者是高度統(tǒng)一的。

2.鄧小平同志提出的“三個有利于”是判斷我們一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)

“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”?！叭齻€有利于”標(biāo)準(zhǔn)符合馬克思主義的基本原則，是對我國社會主義實(shí)踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。一切符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，都是社會主義所需要的，反之，都不是社會主義所需要的?！叭齻€有利于??標(biāo)準(zhǔn)對于排除姓”社“、姓”資“的抽象爭論的干擾，深化改革，加快現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的理論和實(shí)踐意義。

三、弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神

1.與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。

馬克思主義是我們認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器，它不是教條，而是行動的指南。時代變化、社會發(fā)展，馬克思主義也必然要豐富和發(fā)展。必須把馬克思主義基本原理與實(shí)際相結(jié)合，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來。中國共產(chǎn)黨只有不斷堅持創(chuàng)新，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，贏得人民的擁護(hù)，永葆生機(jī)。這既是黨自身建設(shè)的要求，也是歷史經(jīng)驗的總結(jié)。

2.與時俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。要通過理論創(chuàng)新來推動制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新

弘揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，具體體現(xiàn)在黨的全部理論和工作要能夠體現(xiàn)時代特征，要隨時代主題的變化而變化；要把握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)的規(guī)律、人類社會發(fā)展的規(guī)律；要在理論上進(jìn)行創(chuàng)新，并以理論創(chuàng)新為先導(dǎo)，以發(fā)展的理論來推動和指導(dǎo)制度、科技、文化和各個方面的創(chuàng)新。第四章 社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

一、建設(shè)中國特色社會主義的首要的基本理論問題

1.“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”是建設(shè)中國特色社會主義的首要的基本理論問題。搞清楚這一問題的關(guān)鍵，是要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會主義的本質(zhì)

我們的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個最基本的理論問題沒有完全搞清楚。只有搞清楚這個問題，才能真正堅持社會主義，堅持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想。

搞清楚“什么是社會主義”，關(guān)鍵是要進(jìn)一步認(rèn)清社會主義的本質(zhì)：“怎樣建設(shè)社會主義”，關(guān)鍵是要堅持黨的基本路線不動搖。

2.鄧小平同志對社會主義各方面的本質(zhì)要求進(jìn)行了闡述，把對社會主義的認(rèn)識提高到了新的科學(xué)水平（考試大祝你好運(yùn)！

鄧小平從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會主義的目標(biāo)各方面對社會主義本質(zhì)進(jìn)行闡述，指出：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一論述突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位和人民的根本利益，從發(fā)展過程中把握社會主義的本質(zhì)。從根本上破除了脫離生產(chǎn)力、脫離社會主義的目標(biāo)、抽象談?wù)撋鐣髁x的錯誤觀念，使人們對社會主義有了新的、更科學(xué)的認(rèn)識。

二、社會主義的根本任務(wù)

1.社會主義的根本任務(wù)及其確立這一任務(wù)的依據(jù)

[分析] 社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。因為：第一，馬克思的唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終決定力量。第二，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義社會本質(zhì)的內(nèi)在要求。第三，大力發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會主義優(yōu)越性，并為將來向共產(chǎn)主義過渡奠定必備的物質(zhì)條件。

2.發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)?，F(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和迫切性

我國社會主義的歷史前提和時代特點(diǎn)，決定了必須把發(fā)展生產(chǎn)力作為全部工作的中心，作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。社會主義初級階段各種社會矛盾的解決，有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。建設(shè)社會主義的民主政治和精神文明，也需要大力發(fā)展生產(chǎn)力。中國解決所有問題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。第五章 社會主義初級階段和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)

一、我國處在社會主義初級階段

1.社會主義初級階段的含義和特征

社會主義初級階段，包括兩層含義：一是我國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義。二是我國的社會主義還處在初級階段，我們必須從這個實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個階段。一方面，生產(chǎn)資料社會主義公有制的主體地位、人民民主專政的國家政權(quán)、馬克思主義的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立；另一方面，還沒有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑還不成熟、不完備。這個階段就是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段。

2.我國社會主義初級階段的長期性

社會主義初級階段這個概念不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。社會主義初級階段的長期性，由我國進(jìn)入社會主義的歷史前提，我國現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的國情，我國現(xiàn)代化建設(shè)所處的時代特點(diǎn)與國際環(huán)境所決定。

3.社會主義初級階段理論的重要意義

中國最大的實(shí)際就是處于并將長期處于社會主義初級階段，這是認(rèn)清社會主義建設(shè)一切基本問題的根據(jù)，是制定基本路線、基本綱領(lǐng)和基本政策的根據(jù)。清醒地認(rèn)識國情，可以既排除超越階段的錯誤觀念和政策，又抵制拋棄社會主義的錯誤主張。

4.社會主義初級階段的主要矛盾

社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。“落后的社會生產(chǎn)”是相對意義上的，指相對于發(fā)達(dá)資本主義國家的生產(chǎn)力而言、相對于夠格的社會主義滿足合理需要的尺度而言是落后的。

二、社會主義初級階段的基本路線

1.黨在社會主義初級階段基本路線的內(nèi)涵

黨在社會主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。簡明概括為“一個中心，兩個基本點(diǎn)”，即“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”。

2.四項基本原則和改革開放兩個基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐

四項基本原則與改革開放相互貫通、相互依存。離開四項基本原則談改革開放，必然會失去政治方向，造成社會**，改革開放也搞不下去；離開改革開放談四項基本原則，也必然變成堅持僵化的舊體制和舊觀念，不能使社會主義優(yōu)越性充分發(fā)揮，四項基本原則也堅持不好。兩個基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色的社會主義實(shí)踐，服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心。黨的基本路線概括了我們的主要經(jīng)驗，反映了中國社會主義發(fā)展的根本規(guī)律，基本路線要堅持一百年不動搖。

3.改革是中國的第二次革命，是社會主義發(fā)展的動力，是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展

改革是第二次革命，從引起社會變革的廣度和深度來看，從解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力、引起社會生活各方面的深刻變化、促進(jìn)社會全面進(jìn)步來看，改革的作用和意義不亞于革命。改革是解決社會基本矛盾、推動社會發(fā)展的動力。但從改革的對象、目的、功能、主體和領(lǐng)導(dǎo)力量看，改革的性質(zhì)是社會主義制度的自我完善。

4.正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系

改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一。發(fā)展是目的，改革為發(fā)展提供動力，發(fā)展為改革創(chuàng)造良好的環(huán)境。穩(wěn)定是改革和發(fā)展必不可少的條件和保證，同時也只有通過改革和發(fā)展才能解決社會矛盾，為穩(wěn)定打下基礎(chǔ)。

第六章 科學(xué)發(fā)展觀和社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

一、全面理解和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

1.堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更快更好的發(fā)展。

2.“按照五個統(tǒng)籌”的要求，深化經(jīng)濟(jì)體制改革，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)有力的體制保障。

按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強(qiáng)企業(yè)活務(wù)（原文是“活務(wù)”，我認(rèn)為應(yīng)該是“活力”）和競爭力，健全國家宏觀調(diào)控，完善政府社會管理和公共服務(wù)職能，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)有力的體制保障。

3.構(gòu)建社會主義和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

2005年2月19日，胡錦濤總書記在省部級領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上強(qiáng)調(diào)：我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。民主法治就是社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動；公平正義就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠信友愛就是全社會互幫互助，誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力就是能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序就是社會組織機(jī)制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕、生態(tài)良好。

二、中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略的目標(biāo)和步驟

1.我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。分“三步走”的戰(zhàn)略步驟

戰(zhàn)略目標(biāo)是指一個時期內(nèi)全局性的奮斗目標(biāo)。我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，制定了分“三步走”的戰(zhàn)略步驟，前兩步的目標(biāo)已經(jīng)提前實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在正在完成第三步的目標(biāo)。

2.21世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。我國發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)

21世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會。這一目標(biāo)是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的日標(biāo)，是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。我國發(fā)展戰(zhàn)略的特點(diǎn)：既有雄心壯志，又堅持實(shí)事求是；始終把提高人民生活作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)；注重社會全面進(jìn)步；體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。

三、推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，走新型工業(yè)化道路

1.走新型工業(yè)化道路

新型工業(yè)化道路是科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，基本特征是以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化。必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注意依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益。

2.鄧小平同志關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，西部大開發(fā)戰(zhàn)略及其意義

鄧小平總結(jié)歷史的經(jīng)驗，提出讓一部分地區(qū)先富起 來的戰(zhàn)略構(gòu)想。針對我國的實(shí)際，提出兩個大局的思想，即：“沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個事關(guān)大局的問題。內(nèi)地要顧全這個大局”：“反過來，發(fā)展到一定的時候，又要求沿海 拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個大局。那時，沿海也要服從這個大局?！?/p>

實(shí)施西部大開發(fā)，加快中西部地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略，是黨中央貫徹鄧小平關(guān)于我國現(xiàn)代化建設(shè)“兩個大局”戰(zhàn)略思想，面向新世紀(jì)所做出的重大決策。這對于擴(kuò)大內(nèi)需、推動國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，對于促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，對于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)社會穩(wěn)定和鞏固邊防，都具有十分重要的意義。

3.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程

農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本；農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料；農(nóng)村是工業(yè)品的重要市場；農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累資金；農(nóng)業(yè)為其他部門提供勞動力資源。農(nóng)民生活水平的提高，是實(shí)現(xiàn)小康和社會穩(wěn)定的關(guān)鍵。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，提高農(nóng)業(yè)綜合效益。逐步提高城鎮(zhèn)化水平，堅持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，走中國特色的城鎮(zhèn)化道路。

4.實(shí)現(xiàn)增長方式的根本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的統(tǒng)一

增長方式的根本轉(zhuǎn)變是指由粗放型經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型經(jīng)濟(jì)增長。粗放型經(jīng)濟(jì)增長是依靠增加生產(chǎn)要素的投入實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長；集約型經(jīng)濟(jì)增長是依靠提高生產(chǎn)要素質(zhì)量和使用效率實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長。速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量是辯證的統(tǒng)一，互為條件、互相促進(jìn)。有效益才有實(shí)在的速度，有一定的速度才能有效益。結(jié)構(gòu)全理與提高效益相輔相成、不可分割；持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長只有在不斷提高經(jīng)濟(jì)效益和結(jié)構(gòu)合理的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。質(zhì)量是根本保證，沒有質(zhì)量就不會有效益。

四、實(shí)施科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

1.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的內(nèi)涵是：科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中成為最重要的變革力量；在生產(chǎn)力諸要素中成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的主要力量；科學(xué)技術(shù)在知識經(jīng)濟(jì)中的作用更加突出。在當(dāng)代，衡量是否是先進(jìn)生產(chǎn)力，主要標(biāo)志就是看是否內(nèi)含了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。

2.科教興國戰(zhàn)略的內(nèi)涵。推進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展。把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。創(chuàng)新人才工作機(jī)制，培養(yǎng)和用好各類人才

科教興國戰(zhàn)略是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者的素的質(zhì)軌道上，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮昌盛。推進(jìn)科技進(jìn)步與創(chuàng)新，選擇重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展，帶動科學(xué)技術(shù)的整體發(fā)展。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面。

3.可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵以及實(shí)施這一戰(zhàn)略的意義

實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是要使人口增長與社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。第七章 中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)

一、社會主義市場經(jīng)濟(jì)

1.社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的提出和基本內(nèi)涵

社會主義市場經(jīng)濟(jì)就是在社會主義基本制度條件下實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，使市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。這一理論是鄧小平在總結(jié)我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，吸收改革開放實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗提出來的，是對馬克思主義的重大發(fā)展，為我國的經(jīng)濟(jì)體制改革奠定了理論基礎(chǔ)。

2.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征和框架

我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，主要包括以下五個環(huán)節(jié)：（1）堅持公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，建立現(xiàn)代企業(yè)制度；（2）建立全國統(tǒng)一開放的市場體系；（3）建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系；（4）建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度；（5）建立多層次的社會保障制度。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制具有市場經(jīng)濟(jì)體制的一般特征：經(jīng)濟(jì)活動市場化、企業(yè)經(jīng)營自主化、政府調(diào)節(jié)間接化、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法治化。同時，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制與社會主義基本制度結(jié)合在一起，有自己的特征：以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)；以按勞分配為主體、共同富裕為目標(biāo)；宏觀調(diào)控能力可以較資本主義國家更強(qiáng)。

3.完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的主要任務(wù)

完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制；形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制；建立統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系；完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度；健全就業(yè)、收入分配和社會保障制度；建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。

二、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

1.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)

建立和調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)的理論依據(jù)，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的規(guī)律。我國社會經(jīng)濟(jì)的總體落后、多層次和不平衡狀況，要求有多種經(jīng)濟(jì)成分與之相適宜，才能促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步，否則只能束縛和阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由社會主義性質(zhì)和初級階段國情決定的。第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。社會主義初級階段的“基本經(jīng)濟(jì)制度”這一概念的提出，標(biāo)志著我們在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面又有了重大突破。

2.全面認(rèn)識公有制經(jīng)濟(jì)的涵義。毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)；毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中

公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，必須鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，必須支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，二者統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，不能把這兩者對立起來。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

三、社會主義初級階段的分配制度

1.以按勞分配為主體、多種分配方式并存是社會主義初級階段的分配制度，確定這一分配制度的依據(jù)（考試大竭誠為你服務(wù)）

生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)決定分配方式。社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了必須實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也要求實(shí)行多種分配方式。

2.確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則

各種生產(chǎn)要素都參與了生產(chǎn)過程，都在生產(chǎn)過程中作出了貢獻(xiàn)。收入分配應(yīng)該體現(xiàn)土地、資本、知識產(chǎn)權(quán)等的價值，更好地鼓勵各種生產(chǎn)要素投入經(jīng)濟(jì)建設(shè)。把按勞分配與生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來。

3.正確處理按勞分配為主體和實(shí)行多種分配方式的關(guān)系，鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，注重社會公平，合理調(diào)整國民收入分配格局

按勞分配是與公有制相聯(lián)系的分配方式，其他分配方式是與多種經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系的。社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了多種分配方式存在的客觀性。處理好不同分配方式之間的關(guān)系，一是要堅持按勞分配的主體地位，二是要確立多種分配方式并存的原則。

在社會主義初級階段，允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人依靠誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營先富起來。但在鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來的過程中，必須注重社會公平。公平既是社會主義的原則和要求，也是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。注重社會公平，就是要在收入分配中防止出現(xiàn)收入差距過大和兩極分化的現(xiàn)象。第八章 中國特色社會主義政治

一、中國特色社會主義的民主政治制度

1.人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級專政。鞏固和完善人民民主專政的國體

無產(chǎn)階級專政是馬克思主義的一個基本觀點(diǎn)。人民民主專政的實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級專政。人民民主專政是具有中國特色的無產(chǎn)階級專政。堅持人民民主專政是四項基本原則中的一項，在社會主義初級階段必須堅持人民民主專政即人民內(nèi)部的民主和對敵人的專政，同時進(jìn)一步完善人民民主專政。

2.堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅持民族區(qū)域自治制度

人民代表大會制度是我國的政體，是我國的根本政治制度。必須堅持和完善人民代表大會制度。三權(quán)分立不符合中國的國情。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，是我國的一項基本政治制度，它是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，也是我國政治制度的一大特點(diǎn)。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，合作的政治基礎(chǔ)是堅持四項基本原則。政治協(xié)商制度是充分發(fā)揚(yáng)民主，發(fā)揮民主黨派參政議政作用，正確處理人民內(nèi)部矛盾的制度。堅持民族區(qū)域自治制度是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、解決民族問題的正確途徑。

二、建設(shè)社會主義政治文明

1.沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化

民主首先是指一種國家制度，包括國體和政體。社會主義民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的政治保證，也是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

2.我國社會主義民主政治建設(shè)的緊迫性和長期性

改革開放以來，我國民主政治建設(shè)取得了巨大成就，但與高度民主的差距還很大，加強(qiáng)民主政治建設(shè)具有緊迫性；同時民主政治建設(shè)受各方面制約，是一個長期的過程。

3.發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)地統(tǒng)一起來（考試竭誠為你服務(wù)?。?/p>

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求；依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。三者統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義民主政治的偉大實(shí)踐中，它們是一個有機(jī)的整體，不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?/p>

三、建設(shè)社會主義法治國家

依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國的含義、內(nèi)容和重要意義。建設(shè)社會主義法治國家是一個長期過程

依法治國就是保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的需要、是社會主義民主政治的基本保證、是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志、是國家長治久安的重要保障。必須大力加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。建設(shè)法治國家是一個長期的逐步發(fā)展的歷史過程。第九章 中國特色社會主義文化

一、中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位

1.社會主義文化即社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)

社會主義社會是一個全面發(fā)展的社會。對此既可從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個方面把握，也可以從物質(zhì)文明和精神文明兩方面把握。從兩個文明的角度看，精神文明是社會主義社會的重要特征。與社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治制度相聯(lián)系，社會主義精神文明也從一個方面體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性。要站在社會主義本質(zhì)要求的高度，認(rèn)識社會主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位

2.社會主義精神文明精神的重要戰(zhàn)略地位

從我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的高度認(rèn)識精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。我國現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局決定了精神文明是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證，關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗。

3.正確認(rèn)識和處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的相互關(guān)系，依法治國與以德治國相輔相成

社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)互相促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)—具體體現(xiàn)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的相互關(guān)系。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是保證，文化是支撐。依法治國與以德治國相輔相成，缺一不可，二者結(jié)合才能有效地解決好社會發(fā)展過程中的各種關(guān)系和問題。

二、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本內(nèi)容

1.中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育和弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

2.社會主義思想道德建設(shè)。社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)

思想道德建設(shè)解決整個民族的共同理想和精神支柱問題，決定著中國特色社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)，是精神文明建設(shè)的核心。思想道德建設(shè)內(nèi)容豐富，可歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個方面。理想建設(shè)是核心。理想有最高理想和共同理想之分。道德建設(shè)是主體內(nèi)容，道德建設(shè)具有多方面的內(nèi)容。道德建設(shè)可劃分為社會主義道德和共產(chǎn)主義道德。為人民服務(wù)是社會主義道德的集中體現(xiàn)。教育科學(xué)文化建設(shè)具有豐富的內(nèi)容，它要解決的是整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。通過教育，發(fā)揮我國巨大的人力資源優(yōu)勢?？茖W(xué)技術(shù)是提高勞動生產(chǎn)率的決定性因素。發(fā)展各項文化事業(yè)，提高民族素質(zhì)，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。

3.社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本指導(dǎo)方針

以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育四有新人，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。團(tuán)結(jié)和動員各族人民把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

社會主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針：必須是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)；必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對外開放的精神文明建設(shè)；必須是堅持四項基本原則的精神文明建設(shè)。

三、努力促進(jìn)人的全面發(fā)展

1.促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求

社會發(fā)展的本質(zhì)在于人的全面發(fā)展，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的思想和精神生活的全面發(fā)展。

2.人的全面發(fā)展是與社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平提高相伴隨的永無止境的歷史過程

人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與人的全面發(fā)展這兩個歷史過程相互結(jié)合、相互促進(jìn)地向前發(fā)展。

第十章 “一國兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一

一、“和平統(tǒng)一、一國兩制”基本方針的形成和發(fā)展

祖國統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流和中華民族的根本利益所在?！耙粐鴥芍啤被痉结樀男纬珊桶l(fā)展

實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。中國共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一作為一項重要?dú)v史責(zé)任和奮斗目標(biāo)，積極探討和尋求實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的方式和途徑。鄧小平在新的條件下，在考慮和平解放臺灣問題進(jìn)而擴(kuò)展到解決香港問題的過程中，逐步形成了“一國兩制”的基本方針。

二、“一國兩制”基本方針的實(shí)踐

1.香港、澳門回歸祖國的重大意義

香港、澳門順利回歸使“一國兩制”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，證明了“一國兩制”基本方針合情合理、切實(shí)可行。它有利于香港、澳門地區(qū)的穩(wěn)定，也對臺灣問題的解決起到積極的促進(jìn)作用。

2.解決臺灣問題的基本方針和綱領(lǐng)

堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針解決臺灣問題。1995年1月30日江澤民同志提出了發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的八項主張。2005年3月4日，胡錦濤同志提出了新形勢下發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見。

第十一章 維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

一、和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題

1.關(guān)于當(dāng)今時代特征的科學(xué)判斷

對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢做出新的科學(xué)判斷是制定我國外交戰(zhàn)略的重要依據(jù)。和平與發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題。

2.世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨勢

蘇聯(lián)解體、兩極格局瓦解后，世界多極化趨勢加速發(fā)展。20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢也日益明顯。世界政治、經(jīng)濟(jì)的兩大趨勢，是了解中國外交戰(zhàn)略的客觀依據(jù)。

二、堅持獨(dú)立自主的和平外交政策

中國外交政策的基本目標(biāo)和根本原則。在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展我國同世界各國的關(guān)系。中國外交工作的立足點(diǎn)

中國的外交可以概括為獨(dú)立自主的和平外交。和平共處五項原則是處理國際關(guān)系的基本原則。爭取有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國際環(huán)境，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是中國對外政策的宗旨和目標(biāo)。加強(qiáng)和鞏固同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作是中國外交政策的立足點(diǎn)。

三、建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序

1.世界和平與發(fā)展的主要障礙。反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源，國際經(jīng)濟(jì)舊秩序是影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因。

2.公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容

國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，指國際社會中各國處理彼此之間關(guān)系的指導(dǎo)原則、規(guī)范和相應(yīng)的保障機(jī)制。建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，代表了各國人民的根本利益，也是我國現(xiàn)代化建設(shè)所要爭取的國際環(huán)境。第十二章 中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心

一、中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量

1.建設(shè)中國特色社會主義必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子

建設(shè)中國特色社會主義，必須依靠廣大的工人、農(nóng)民和知識分子，調(diào)動廣大人民的積極性和創(chuàng)造性。工人階級的階級特性及共產(chǎn)黨和我國的性質(zhì)決定了工人階級是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級。要全心全意依靠工人階級，維護(hù)和加強(qiáng)全體職工的國家主人翁地位。知識分子是工人階級中掌握科學(xué)文化知識較多的主要從事腦力勞動的一部分。知識分子在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中承擔(dān)著重大的歷史責(zé)任。農(nóng)民是我國社會中人口最多的重要力量。

2.在社會變革中出現(xiàn)的社會階層都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者

由于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整，我國的社會階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層。他們通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營，為發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力和其他事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，他們也是有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。

二、中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

1.中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊

黨的性質(zhì)的這一表述，切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況，符合時代要求，有利于我們黨始終堅持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民萬眾一心地建設(shè)中國特色社會主義。

2.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵，是建設(shè)中國特色社會主義的根本保證

中國共產(chǎn)黨是全國各族人民利益的忠實(shí)代表。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由黨的性質(zhì)、宗旨以及在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)所決定的。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能制定正確的路線方針政策、保證現(xiàn)代化事業(yè)的方向、正確處理各種復(fù)雜的社會矛盾、創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的政治局面和社會環(huán)境。因此，堅持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的根本保證。

三、按照“三個代表”要求，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

1.按照“三個代表”要求加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性

黨的建設(shè)是我國民主革命取得勝利的三大法寶之一。社會主義時期黨面臨著執(zhí)政、改革開放以及和平演變的考驗。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的形勢下，黨的狀況總體上是好的，但也存在著許多嚴(yán)重問題。必須按照“三個代表”的要求加強(qiáng)黨的建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)“三個代表”的要求。黨的建設(shè)已經(jīng)成為關(guān)系我國社會主義現(xiàn)代化和改革開放興衰成敗的一個關(guān)鍵問題。

2.始終保持黨的先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力

我們黨必須始終堅持工人階級先鋒隊的性質(zhì)，始終全心全意地依靠工人階級。來自工人、農(nóng)民、知識分子、軍人、干部的黨員是黨的隊伍最基本的組成部分和骨干力量，同時也應(yīng)該把承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程、自覺為黨的綱領(lǐng)和路線而奮斗、經(jīng)過長期考驗、符合黨員條件的社會其他方面的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來，從而不斷增強(qiáng)黨在全社會的影響力和凝聚力。

3.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想、總體目標(biāo)和主要任務(wù)

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗。以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍建設(shè)為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)，以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊伍建設(shè)為基礎(chǔ)，努力體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

4.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)是：通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族興旺、社會和諧、人民幸福。

當(dāng)前和今后一個時期，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是：按照推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，發(fā)展社會主義民主政治的能力，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力，構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務(wù)、立足現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn)、抓住重點(diǎn)、整體推進(jìn)、不斷研究新情況、解決新問題、創(chuàng)建新機(jī)制、增長新本領(lǐng)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使黨的執(zhí)政方略更加完善、執(zhí)政體制更加健全、執(zhí)政方式更加科學(xué)、執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。

第四篇：鄧論讀后感

鄧論讀后感

政治學(xué)理論 309030201011 謝坤

鄧小平理論的出現(xiàn)是有著深刻的歷史條件的，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時代的兩大主題，并且發(fā)展問題越來越突出，而我們這樣一個經(jīng)濟(jì)文化都比較落后的國家想要在這種歷史條件下盡快發(fā)展起來，就要求一種能夠指引我們更快更好地發(fā)展、不斷走向勝利的理論。黨的十一屆三***以來，鄧小平在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，不斷總結(jié)出了新經(jīng)驗。這些，就是產(chǎn)生鄧小平理論的源泉。

鄧小平理論也有其重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列問題。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國人民思想，堅持黨的基本路線不動搖的強(qiáng)大思想武器。黨的基本路線是在鄧小平理論指導(dǎo)下形成的，愈是深刻理解和掌握這個理論，就愈能深刻領(lǐng)會和堅決執(zhí)行黨的基本路線。在理論和路線的關(guān)系上，我們黨是有過教訓(xùn)的。

撇開以上大的方面不說，縱觀整個理論或其形成過程和一些同志的生平事跡，給我印象最深的是，辯證唯物主義思想貫穿全文。他全部使用辨證唯物論的觀點(diǎn)來看待問題、解決問題。表現(xiàn)在鄧小平理論的精髓是“實(shí)事求是”。例如“用發(fā)展的眼光看待問題”。

在文革時期，某些國家領(lǐng)導(dǎo)人將“兩個凡是”作為行動準(zhǔn)則、判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是根本違背了“實(shí)事求是”這一馬克思主義的基本原則。鄧小平在文革結(jié)束后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，突破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。從而，重新確立了黨解放思想實(shí)事求是的思想路線。事實(shí)上，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗證明了鄧小平的判斷是完全正確的。文革過后的撥亂反正時期，他更加深刻地總結(jié)了文革的教訓(xùn)，明確指出不能只論個人功過是非，而要從歷史唯物主義角度出發(fā)，分辨是非，總結(jié)教訓(xùn)；明確指出我們處于社會主義的初級階段----這一承前啟后的歷史定位上，我們既要堅持維護(hù)傳統(tǒng)思想的精華，堅持維護(hù)已經(jīng)被實(shí)踐證明了的經(jīng)驗總結(jié)，也要打破舊的精神束縛、解脫舊的思想包袱，全面、客觀、準(zhǔn)確的評定一切。要用發(fā)展的眼光看問題，不能呆板，只有發(fā)展，才能更好的堅持。這為全黨、全國、全人民以煥然一新的精神面貌踏上新的歷史征程，奠定了思想基礎(chǔ)。而且，鄧小平也毫不吝嗇地指出文革中暴露的我國政治體制上的諸多弊端。中國，一個從來沒有真正實(shí)行過民主的國家，新中國的建立，確實(shí)代表其邁進(jìn)了一個全新的歷史時期。中國共產(chǎn)黨是在斗爭中逐漸成長的，在此時，雖然已經(jīng)形成了自己的思想體系，但總體上講，還比較稚嫩。她的民主化、制度化、政治化一直未得到很好的完善，她要在國內(nèi)、國外均無前例可鑒的環(huán)境下，帶領(lǐng)全國人民邁入社會主義社會，確實(shí)很難。事實(shí)上，在受到國內(nèi)、國外不利因素的影響，錯誤在不斷的加厚，鄧小平同志以他完全的馬克思列寧主義者的身份，理論聯(lián)系實(shí)際，以發(fā)展的眼光看問題，進(jìn)行了一系列重大的政治體制改革，包括廢除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制，建立健全民主集中制，完善和健全人民代表大會制度，建立健全從憲法、基本法到各項法律規(guī)范在內(nèi)的國家法律制度，把國家納入法律化和制度化的正常軌道。從而，我國才真正意義上邁進(jìn)了現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，建立了符合社會發(fā)展和符合社會國情的現(xiàn)代化的政治體制。

同樣，另一個讓我有深刻印象的是“兩點(diǎn)論”。鄧小平同志唯物論中“一個事物的兩個方面”，提出了一手抓精神文明，一手抓物質(zhì)文明，兩手都要抓，兩手都要硬的思想。

鄧小平拋棄了忽視生產(chǎn)力發(fā)展和以階級斗爭為綱的思想，徹底改變了當(dāng)時生產(chǎn)關(guān)系扭曲、社會發(fā)展遲緩，甚至倒退的情況，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義初級階段的基本路線，使我國生產(chǎn)力迅速發(fā)展起來，綜合國力大幅度提高，人民生活逐漸富裕，縮短了和西方發(fā)達(dá)國家之間的差距。在進(jìn)行政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制改革的背景下，著重強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)文明是前提，沒有物質(zhì)文明的發(fā)展就不能搞好精神文明；精神文明是物質(zhì)文明向正確方向發(fā)展的重要保證。特別是在當(dāng)前改革開放的形勢下，西方各種腐朽思想侵入我國，如果沒社會主義精神文明建設(shè)來統(tǒng)一全黨全國人民的思想，就不能給物質(zhì)文明建設(shè)以正確的智力和精神支持，那樣我國的現(xiàn)代化建設(shè)就不能保證社會主義方向。鄧小平這一科學(xué)論斷正是馬克思列寧主義基本原理和我國現(xiàn)階段實(shí)際情況相結(jié)合的重要體現(xiàn)，是鄧小平理論的重點(diǎn)。而且，關(guān)于這個重點(diǎn)，更能體現(xiàn)出鄧小平理論是完全從實(shí)際出發(fā)的，是科學(xué)地制定了我國社會主義建設(shè)分“三步走”的目標(biāo)，和“十個五年計劃”。

像這樣聯(lián)系實(shí)際地應(yīng)用馬克思主義，鄧小平理論中還有很多。又比如說，他提出的“以按勞分配為主的分配方式”，“一國兩制”的思想，“一部分人先富起來”的理論等，這些科學(xué)途徑有效地促進(jìn)了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐步使我國以暫新的姿態(tài)屹立于世界之林。

我認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論必須抓住其核心。鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一概括把社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平，在高于社會主義特征的層次上、在目的和目標(biāo)的層次上，突出生產(chǎn)力目標(biāo)和人民利益目標(biāo)，來概括社會主義的本質(zhì)。貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮；我們要建設(shè)的有中國特色的社會主義，是不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力的社會主義；我們確定的基本路線，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展路線。并由此得出了“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)對于我們排除姓“資”姓“社”的抽象原則爭論的干擾，堅持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，深化改革，擴(kuò)大開放，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的理論和實(shí)踐意義。

學(xué)習(xí)了鄧小平理論之后深有體會。鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的新成果，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨人建設(shè)有中國特色社會主義的行動指南。這一理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒他社會主義國家興衰退成敗經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的科學(xué)體系黨的十五大已經(jīng)把鄧論寫入了黨章，并將鄧論作為我黨的理論行動指南。

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅持的思想路線。解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的根本立場和方法，它貫穿整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設(shè)社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟有中國特色的社會主義道

路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷。社會主義初級階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識，無一不是堅持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。號召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)?！笨梢娻囆∑嚼碚撘殉蔀辄h的指導(dǎo)思想，其重要性可見一斑。

中國，這個古老文明的國家，已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，有過輝煌，有過滄桑，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)走過了50多個春秋，如今，這個偉大的國家正在以穩(wěn)健的步伐，在現(xiàn)代化的道路上前進(jìn)。她的總設(shè)計師，鄧小平創(chuàng)立的鄧小平理論，正指導(dǎo)著這個民族大踏步的前進(jìn)。

鄧小平的一個極大貢獻(xiàn)，就是把黨和國家的工作重點(diǎn)放到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，而鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號召，在知識經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)的今天，擺正發(fā)展思路無疑是十分有現(xiàn)實(shí)價值的。在知識經(jīng)濟(jì)中，技能和知識成為比原材料、資本、勞動力都更為重要的經(jīng)濟(jì)因素，是最重要的財富之源，可以作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資本。包括專利、商標(biāo)等在內(nèi)的無形資產(chǎn)在整個經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)中的比例大大上升，在一些發(fā)達(dá)國家，許多企業(yè)無形資產(chǎn)中的比例已高達(dá)50%以上，而縣城國民生產(chǎn)總值的一半以上是以知識為基礎(chǔ)的，近年來，美國經(jīng)濟(jì)的增長在很大程度上取決于靈活快速地掌握新知識、新技術(shù)。今天的美國已被信息技術(shù)包圍，各公司從中獲得了驚人的利潤，美國微軟公司的崛起和發(fā)展速度，就充分地印證了知識經(jīng)濟(jì)的力量，微軟公司創(chuàng)立僅20年，它的資產(chǎn)已超過400億美元，如果把它列為世界各國國內(nèi)生產(chǎn)總值的排行榜中，可排在新加坡之前而列第47位，現(xiàn)在微軟公司的市場價值已大于美三大汽車公司的總和。1996年，美國全年新增產(chǎn)值的2/3是靠微軟這樣的公司創(chuàng)造的。

知識經(jīng)濟(jì)的興起，預(yù)示著人類已進(jìn)入了依靠知識，依靠技能發(fā)展產(chǎn)業(yè)的時代，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，可以設(shè)置各種壁壘來保持競爭的一方；在知識經(jīng)濟(jì)時代，不再有壁壘可以保護(hù)落后，蓬勃發(fā)展的世界知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了嚴(yán)峻的發(fā)展問題，使知識密集的生產(chǎn)部門作為一種新興的產(chǎn)業(yè)迅速崛起，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又進(jìn)入了新的大調(diào)整期，無形資產(chǎn)的投入快于有形資產(chǎn)的投入，社會化和網(wǎng)絡(luò)化程度極高的知識和信息生產(chǎn)與分配部門的人員已開始超過物質(zhì)生產(chǎn)部門的人數(shù)，使勞動密集和資本密集型產(chǎn)業(yè)向知識技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)過渡，我國不僅面臨著如何鞏固、改造、發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)，盡快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)現(xiàn)代化的的問題，更重要的是面臨著如何超越傳統(tǒng)工藝的發(fā)展階段。中國要進(jìn)步，中國要騰飛，必須在知識經(jīng)濟(jì)的競爭中迎頭趕上，眾所周知，競爭的關(guān)鍵在與人才，而現(xiàn)在中國面臨的情況是一批批優(yōu)秀的人才不斷的流失，各國紛紛來華挖人，就是在中國的國有企業(yè)，僅有的幾個出色的技術(shù)人員也都紛紛“跳槽”進(jìn)了外企，為什么，只有物質(zhì)利益的驅(qū)使嗎？不是的。相信每個知識分子都明白只有為自己國家作貢獻(xiàn)才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)人生價值，幫助外國打工只不過是物質(zhì)利益上的暫時得到了滿足，而精神上始終缺少點(diǎn)什么，真正意義推動著祖國前進(jìn)的人，無疑是自豪的，一些華人科學(xué)家在國外獲得了榮譽(yù)，卻一定要加入該國國籍為領(lǐng)獎前提條件。但名牌大學(xué)的學(xué)生還是盤算著出國，為什么？歸根到底是國內(nèi)的人才競爭和價值回報體制還

很不完善，在國外，他們除了可以學(xué)習(xí)更多先進(jìn)的知識，很主要的是他們可以在很大程度上參與公平競爭，最大限度的體現(xiàn)自己的價值，而在國內(nèi)就相對遜色很多了。要留住人才，很重要的一點(diǎn)就是在行政上給予人才以極大的鼓勵，創(chuàng)造良好的工作研究環(huán)境，在價值回報上也要更加合理，要盡量讓人才有所施，而不是才皆無用。

如今在推進(jìn)建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)的過程中，江澤民主席提出了“三個代表”的重要論述，這無疑是一面光輝的旗幟，指引我們的前進(jìn)方向?！叭齻€代表”重要思想站在世紀(jì)之交的時代高度，總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗，聯(lián)系當(dāng)前我國改革開放的新形式及黨面臨的新問題，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，我們黨把自己建設(shè)成為一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題?！叭齻€代表”重要思想把我黨的性質(zhì)，宗旨和根本任務(wù)同社會發(fā)展的客觀規(guī)律，同人民群眾的歷史作用緊密聯(lián)系起來；從社會發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級先進(jìn)政黨的根本性質(zhì)的高度上，揭示了黨的先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，證明了只有正確把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，堅持代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；正確把握物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系，堅持代標(biāo)中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；正確把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持代表中國廣大人民的根本利益，黨才能始終走在時代的前列，才能真正保持先鋒隊的性質(zhì)?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思主義建黨學(xué)說進(jìn)行了新的提煉和升華，對黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的認(rèn)識更加全面、系統(tǒng)與深入，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說和科學(xué)社會主義理論，為在新的世紀(jì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)和爭取黨的事業(yè)的更大發(fā)展指明了方向，為保持黨的先進(jìn)性，保證黨始終走在時代前列奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，用鄧論武裝自己，作到頭腦清醒，目的明確，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個代表的精神，理解黨中央的路線方針政策，更好的配合作好國家的各項工作，協(xié)助黨把祖國推向成功的彼岸。

青年是國家的未來，民族的希望。青年一代應(yīng)肩負(fù)起跨世紀(jì)發(fā)展的歷史重任,適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，把偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)。我們是跨世紀(jì)的，大有作為的一代，我們肩負(fù)著民族的希望，國家的重托，是時代的驕子—我們應(yīng)該在先進(jìn)理論指導(dǎo)下，在正確的道路上為祖國的再次輝煌而奉獻(xiàn)自己無悔的青春。

第五篇：鄧論-讀后感

《鄧小平理論到“三個代表”重要思想概論》讀后感

---偉大的理論創(chuàng)新指導(dǎo)偉大的社會實(shí)踐

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅持的思想路線，解放思想，實(shí)事求是，是建有中國特色社會主義理論的根本立場和方法，它貫穿整個理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會主義發(fā)展的道路階段看，在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國家，究竟如何建設(shè)社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想，究實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國的實(shí)際結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷。社會主義初級階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識，無一不是堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。號召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見一斑。

對于每一位中國人來說，鄧小平的名字意味著當(dāng)代中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，并和社會主義的長遠(yuǎn)發(fā)展、中華民族的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。鄧小平是當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義。正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國這片古老的土地發(fā)生了翻天覆地的變化：從以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)，從封閉半封閉型社會轉(zhuǎn)向開放型社會??“九死一生”的中國現(xiàn)代化運(yùn)動終于奇跡般地走出了歷史的沼澤地。社會主義由此在中華民族的復(fù)興中再造輝煌，中華民族則在社會主義改革的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。社會主義的振興和中華民族的復(fù)興就這樣歷史地結(jié)合在一起了，而這正是鄧小平理論所擔(dān)負(fù)的崇高使命。正如江澤民同志所說，“鄧小平是偉大的馬克思主義者，他為中華民族的獨(dú)立和解放，為中國社會主義制度的建立，為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻(xiàn)給了中國人民，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)，就是鄧小平理論。”“三個代表”重要思想堅持和發(fā)展了鄧小平理論，它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認(rèn)識。江澤民同志對“三個代表”重要思想的創(chuàng)立作出了卓越貢獻(xiàn)，“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新成果。正是在“三個代表”重要思想的引導(dǎo)下，中國進(jìn)一步發(fā)生巨大而深刻的變化：初步確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，基本建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建設(shè)社會主義政治文明，著眼于世界文化發(fā)展前沿進(jìn)行文化創(chuàng)新，全面建設(shè)小康社會??一個充滿生機(jī)的中國出現(xiàn)在充滿挑戰(zhàn)和希望的２１世紀(jì)。歷史越往前發(fā)展，就越會顯示出“三個代表”重要思想的重要性。正如胡錦濤同志所說，“江澤民同志高舉鄧小平理論偉大旗幟，以審時度勢的領(lǐng)導(dǎo)才能，與時俱進(jìn)的政治勇氣和勵精圖治的工作精神，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展建立了卓著的功勛，贏得了全國各族人民的衷心愛戴和國際社會的普遍贊譽(yù)。尤其是他集中全黨智慧創(chuàng)立的‘三個代表’重要思想，對于我國各項事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義?！?/p>

這本書形式上是一部專題性論文集，實(shí)際上是一部理論專著。從內(nèi)容上看，所選論著關(guān)涉到鄧小平理論和“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容,因此，這部著作具有很強(qiáng)的資料性、學(xué)術(shù)性和權(quán)威性，成為學(xué)習(xí)、研究鄧小平理論和“三個代表”重要思想的重要參考書。在研讀《從鄧小平理論到“三個代表”重要思想》一書中，我深感這是一次重新學(xué)習(xí)、深入研究鄧小平理論和“三個代表”重要思想的過程，深感鄧小平理論和“三個代表”重要思想的博大精深。