第一篇：鄧論讀后心得體會

鄧論讀后心得體會

要深刻理解理論聯系實際的重要性。實踐是檢驗真理的唯一標準。作為大學生學習鄧小平理論，重要的一點便是理論學習與實踐活動相結合，只有做到理論聯系實際，才不會紙上談兵。我們學院活動便給我們提供了這樣一個機會。同學們在通讀原著的基礎上請老師進行專門的輔導講座、加深大家對某些關鍵問題的認識；加深對抽象理論的認識，提高了覺悟，取得了進步，可謂受益匪淺！以上是我學習鄧小平理論過程中的幾點體會與認識。黨的十五大對鄧小平理論的歷史地位和指導意義是這樣論述的：

在社會主義改革開放和現代化建設的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們整個事業和各項工作。這是黨從歷史和現實中得出的不可動搖的結論。

中國共產黨是非常重視理論指導的黨。中國人民找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義 理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經驗和集體 智慧的結晶。

黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己 的指導思想。經過遵義會議和延安整風，黨的七大又把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想 ———毛澤東思想，確立為黨的指導思想。這是總結建黨二十四年經驗作出的歷史性決策。現在，在十一屆三中全會和十二大、十三大、特別是十四大的基礎上，中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導思想，明確規定：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。這是我們黨經過近二十年改革開放和社會主義現代化建設的成功實踐作出的歷史性決策。作出這個決策，表明中央領導集體和全黨把鄧小平開創的建設有中國特色社會主義事業全 面推向新世紀的決心和信念，也反映了全國人民的共識 和心愿。實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發展的鄧小平理論，是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。在當代中國，只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國 發展的新階段。鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發展的新階段，是因為：

第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新 的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義 的新境界。實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤 東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。一九七八年鄧 小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇講 話，是在“文化大革命”結束以后，中國面臨向何處去 的重大歷史關頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時 期新道路、開創建設有中國特色社會主義新理論的宣言 書。一九九二年鄧小平南方談話，是在國際國內政治風 波嚴峻考驗的重大歷史關頭，堅持十一屆三中全會以來 的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大 認識問題，把改革開放和

現代化建設推進到新階段的又 一個解放思想、實事求是的宣言書。在走向新世紀的新 形勢下，面對許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，一切以是否有利于發展社會主義社會的生產力、有利于增強社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平這“三個有利于”為根本判斷標準，不斷開拓我們事業的新局面。

第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的 基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義 ”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社 會主義的認識提高到新的科學水平。新時期的思想解放，關鍵就是在這個問題上的思想解放。我國社會主義在 改革開放前所經歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進 中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對這個問題沒有完 全搞清楚。撥亂反正，全面改革，從以階級斗爭為綱到 以經濟建設為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計劃 經濟到社會主義市場經濟，近二十年的歷史性轉變，就 是逐漸搞清楚這個根本問題的進程。這個進程，還將在 今后的實踐中繼續下去。第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發展中國家謀求發展的得失，發達國家發展的態勢和矛盾，進行正確分析，作出了新 的科學判斷。世界變化很大很快，特別是日新月異的科 學技術進步深刻地改變了并將繼續改變當代經濟社會生 活和世界面貌，任何國家的馬克思主義者都不能不認真 對待。鄧小平理論正是根據這種形勢，確定我們黨的路 線和國際戰略，要求我們用新的觀點來認識、繼承和發 展馬克思主義，強調只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守成規只能導致落后甚至失敗。這是鄧小平理論鮮明 的時代精神。

第四，總起來說，鄧小平理論形成了新的建設有中 國特色社會主義理論的科學體系。它是在和平與發展成 為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建 設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經 驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。它第一次比較系統地初步回 答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導 和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，指導我們 黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲 學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政 治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各 方面進一步豐富發展的科學體系。

鄧小平是偉大的馬克思主義者。他為中華民族的獨 立和解放，為中國社會主義制度的建立，為中國改革開 放和現代化建設，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都 獻給了中國人民，一切以人民的利益為出發點和歸宿。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻，他留給我 們的珍貴遺產，就是鄧小平理論。這個理論，集中體現 在十一屆三中全會以來鄧小平著作以及黨和國家的重要 文獻中。

馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為根 據。而實際生活總是在不停的變動中，這種變動的劇烈 和深刻，近一百多年來達到了前人難以想象的程度。因 此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不 斷發展，不可能一成不變。對待馬克思主義，有個學風 問題：究竟是從本本出發，還是用馬克思主義的立場觀 點方法來研究和解決中國的現實問題。毛澤東在延安整 風時就強調：“應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止 地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”現在提出用鄧 小平理論武裝全黨，提出學習馬克思列寧主義、毛澤東 思想，中心內容是學習建設有中國特色社會主義理論，就是發揚這個優良傳統。馬克思列寧主義、毛澤

東思想 一定不能丟，丟了就喪失根本。同時一定要以我國改革 開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為 中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。離開本國 實際和時代發展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中 的生動發展割裂開來、對立起來，沒有出路。在當代中 國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一 脈相承的統一的科學體系。堅持鄧小平理論，就是真正 堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的 旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

總之，正如鄧小平同志所說發展是硬道理，只有中國的大發展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當代大學生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責任，確立科教興國戰略，謀求祖國的更大發展。對此我們責無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國最美好的樂章

學生：高凌瑋

第二篇：鄧論心得體會

學習《鄧小平理論》心得體會

通過這學期對電大所開課程《鄧小平理論和三個代表重要思想概論》的學習，使我對鄧小平理論有了更深的理解。

十一屆三中全會以來，我國改革開放和現代化建設舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導。因為有了鄧小平理論的指導，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路；因為有了鄧小平理論的指導，我們的社會主義事業才經受住了國際國內**的考驗，在世界社會主義運動嚴重曲折中站穩了腳跟，國際地位不斷提高；因為有了鄧小平理論的指導，我國才取得了經濟發展、政治穩定、民族團結和社會進步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活；不可能有現代化建設的光明前景。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產黨集體指揮的捷徑，引導著我國社會主義現代化事業不斷前進。鄧小平理論是實現中國發展和穩定的思想體系，它涉及到政治，經濟，文化，思想等各個方面。鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財富。解放思想，實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內容。改革開放以來，我們黨和國家在理論和實踐上的每一步前進，改革和建設的每一步發展，都是堅持解放思想，實事求是思想路線的結果。在走向新世紀的新形勢下，面對許多從來沒有遇到過的艱巨課題，我們只有立足于現代意境對“解放思想、實事求是”進行不斷的反思與創新，才能不斷地開創建設有中國特色社會主義事業的新局面。解放思想，實事求是同時也應當是我們的行動依據。解放思想，我們可以

放開去學習先進的外國文化和科學技術；實事求是，讓我們一切從實際出發、讓我們更客觀的去對待處理學習、生活中的每一件事情。不實事求是，對待人不以誠為本，如何能夠在現實生活中生存下去？又如何可有未來可言？我們年輕一代是作為社會主義的接班人，更應該實事求是，踏踏實實的做好生活中的每一件事，為以后的學習和工作打下扎實的基礎。學習鄧小平理論，讓我們認

識到黨的思想路線的高度準確性和鄧小平理論的豐富的哲學性和博大精深。

對實事求是的意義，我們要從思想路線的高度來認識。鄧小平同志指出：“馬

克思，恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這是我們黨的思想路線。”可見，實事求是的內涵是十分豐富的，它是黨的思想路線的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結，是馬克思主義現代化的思想基礎。

科學發展永無止境，要在實踐中不斷開辟認識真理的道路。實踐在發展，事物在發展，人們的思想也必須隨之向前發展。科學發展觀應該成為人們思想的常態，什么時候思想僵化了，什么時候就要犯錯誤了，哪個地方思想僵化了，哪個地方就要落后了。當前世界的大變動，中國的新發展，黨情的新變化，尤其要求我們樹立科學發展的思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯。只有這樣，才能正確應對新形勢、回答新問題、解決新矛盾、實現新發展，才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣，使中國特色社會主義理論體系越來越豐富，使中國特色社會主義事業越來越興旺。

我覺得學習鄧小平理論，不光是研究其理論內容本身，對于青年來說，真

正以鄧小平理論為行動指導，不斷要深入理解理論內容，更要學習其中的哲學

道理及人生觀態度，健康成長。

作為大學生學習鄧小平理論，重要的一點便是理論學習與實踐活動相結合，只有做到理論聯系實際，才不會“紙上談兵”。電大給我們提供了這樣一個機會。同學們在通讀原著的基礎上請老師進行專門的輔導講座、加深大家對某些關鍵問題的認識；加深對抽象理論的認識，提高了覺悟，取得了進步，可謂受益匪淺。

總之，正如鄧小平同志所說“發展是硬道理”，只有中國的大發展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當代大學生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責任，確立科教興國戰略，謀求祖國的更大發展。對此我們責無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國最美好的樂章！

學習《鄧小平理論》

心得體會

學校：四川廣播電視大學

學號： 1251001405456

專業：工 商 管 理

姓名：劉小蘭

日期：2012年5月15日

第三篇：道德情操論讀后心得體會

世界經濟學泰斗亞當·斯密的《國富論》，被譽為西方經濟學的“圣經”，是世界上流傳最廣、影響最大的經濟著作。他的另一部著作《道德情操論》實際價值和地位不下于《國富論》，但長期以來一直湮沒無聞，并沒有引起人們足夠的關注。直到溫家寶總理多次在公開場合推薦“《國富論》與《道德情操論》在我心中具有同樣重要的地位”后，這本書才開始漸入國人那一世小說網 http://www.tmdps.cn視野。拜讀此書，掩卷長嘆、不吐不快。

《道德情操論》中有這樣一段話：“如果一個社會的經濟發展成果不能真正的分流到民眾手中，那么它在道義上是不得人心的，也是存在風險的，最終將會威脅到社會的穩定！”這段話，對我們今天的發展很有警示意義。

如果說，把中國改革開放30年的巨大成就看成是一份民意答卷的話，那么惠及億萬百姓的經濟發展成績無疑可打優秀。道德建設呢？也許只是及格而已。姑且不說我們在經濟發展中凸顯出的諸如貧富差距拉大、生態環境惡化、食品安全等一系列大問題，就說隨地吐痰這一小事情，據我所知，只要是有國人不文明行為的評選，那隨地吐痰肯定排名第一。由此觀之，國家雖然是物質文明建設和精神文明建設兩手抓，但精神文明建設顯然已落后太多，國人的文明素質和道德水平亟需改善和提高。可能是亞當·斯密預見到了這樣的結果，所以耗費畢生心血寫成了這本可以說是至今惟一的一本全面、系統分析人類情感的《道德情操論》，他想告訴我們的是：人在追求物質利益的同時，要受道德觀念的約束，不要去傷害別人，而是要幫助別人，這種“利他”的道德情操要永遠地種植在人的心靈里。

我們的國家領導人也看到了道德情操的力量，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的自覺弘揚，現已成為道德建設的新標桿和新風尚。現在，我們正走在構建社會主義和諧社會的道路上，道德的作用和力量至關重要。用道德立身，用文明塑魂，用發展說話，相信在不遠的將來，我們的物質文明和精神文明會比翼齊飛、并駕齊驅。我們優秀的中華民族，我們古老的中華國度，會真正煥發出耀眼的勃勃生機和活力，將向世人展現我們禮儀之邦和文明之邦的輝煌魅力。

從小就是天才 我的異界特種部隊 宋末商賈第二部 步步生蓮 一劍驚仙 重生之官道 http://www.tmdps.cn

第四篇：學習鄧論心得體會

學習鄧小平理論的心得體會

作為一名新時期的大學生，運用鄧小平理論來武裝自己的頭腦，提高自己的知識含量是一件不可或缺的事。學習鄧小平理論，就要深刻認識鄧小平理論的精髓——解放思想，實事求是。鄧小平同志之所以能把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征相結合起來，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，最根本的就是在于他堅持解放思想、實事求是，尊重唯物論，尊重辯證法，尊重群眾和實踐，堅持按客觀規律辦事。因此，解放思想，實事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。

江澤民同志在黨的十五大報告中，將毛澤東思想和鄧小平理論，并稱為馬克思列寧主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍所產生出來的理論成果。“鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界。”如果沒有解放思想、實事求是，就不會有中國革命的勝利，也就不會形成關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結的毛澤東思想，同樣，也不會形成鄧小平理論。

鄧小平同志為我們重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，為我們在今后建設有中國特色社會主義的實踐中，研究和解決一系列新問題，提供了科學的世界觀和方法論：第一，要堅持實踐和實踐標準。鄧小平同志一再強調，實踐的觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點。解放思想、實事求是，最重要的就是要堅持唯物論，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。只有堅持實踐，才能認識客觀事物及其規律，才能做到實事求是，即實踐是通往實事求是的基本途徑。第二，堅持生產力觀點和生產力標準。馬克思主義最注重發展生產力，社會主義階段的最根本任務就是發展生產力。社會主義社會的產生，社會主義從初級階段到更高階段的推進，以致共產主義的實現，都離不開生產力的發展。第三，堅持群眾觀點和人民利益標準。相信群眾，依靠群眾，是鄧小平的一貫思想和根本觀點。堅持解放思想、實事求是，也就必然要堅持群眾觀點和群眾路線，尊重群眾的主體地位和作用，堅持以人民的利益為最高原則。第四，堅持社會主義的本質和“三個有利于”標準。鄧小平堅持解放思想，實事求是，從本質上指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這就要求我們從思維定勢中解放出來，對改革開放和建立社會主義市場經濟有一個正確的認識。而判斷的標準，應看其是否有利于發展社會主義生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。這“三個有利于”標準，是鄧小平對生產力標準的進一步深化和發展，是對解放思想、實事求是的充分體現。

總之，正是由于堅持解放思想、實事求是的思想，用事實來說話，逐步澄清了是非，使廣大黨員、干部轉變了觀念，統一了認識，擺脫了許多思想上和體制上的禁錮，從而極大地調動了廣大人民群眾的積極性。

我覺得，在當今復雜的國際環境下，在改革進入嶄新階段下，只有增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，才能不斷開拓我們事業的新局面，完成改革開放和現代化建設的歷史使命。

第五篇：鄧論課外實踐心得體會

鄧論課外實踐心得體會

05044361班 05號

王晶

這學期的鄧論課，我們有八個學時的課外實踐活動，分為兩個四學時活動。我參加了《中國的機遇，世界的盛會》在國家圖書館舉辦的報告會和在軍事博物館舉辦的《復興之路》大型主題展覽。從活動中了解了很多了知識，開闊了視野，為此我將分兩部分來分別描述我在活動中的體會：

《中國的機遇，世界的盛會》報告會篇

我們有幸從老師手中拿到了《中國的機遇，世界的盛會》報告會的入場卷。周五下午我們到達報告廳，聽取了由吳建民院長做的報告，從中了解了世博會的歷史，發展和未來。

首先我對吳院長對于世博會的歷史發展和未來的講話進行了記錄: 第一屆世博會是1851年在倫敦舉行，是最早舉辦的世博會。這是處于法國人的理念。法國人有些商品，比方瓷器等，從中國傳到法國之后，有時候會滯銷，法國人就想出來是不是搞一個什么展覽會來促進銷售。從1851年第一次辦世博會到現在已經有156年了。到現在這樣一個活動仍然是生機勃勃，可見它有很強大的生命力。從世博會的歷史上看，世博會大體上可以分成四個階段。

第一個階段1851到1928。這一段時間是世博會開始發展的時期，從1928年起，大家開始感覺到這種世博會辦的很多，有點無序，需要規范一下。這時候由法國牽頭在巴黎開了一個會，確定了國際展覽的公約。公約確定世博會分兩種，一種就是大的綜合性的，稱為注冊類世博會，這個時間比較長，舉辦半年時間。還有一種世博會小一點，就是專業類世博會，時間短一點，三個月，每個世博會之間有一定的時間距離。

第二階段是從1933年開始，世博會圍繞一定的主題舉辦，這是公約的一大功績。每一個世博會都有一個主題，我認為是把世博會推向前的一個重要典范，這就是世博會跟其他展覽會有所不同。就如上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”，這就意味著不是什么東西都可以拿來建這個館，必須圍繞一個主題。這些主題不是一般的主題，是當前大家所關注的一些問題。世博會的特點跟廣交會不一樣，世博會不賣東西，它圍繞一個主題來展示，比如上海世博會就是“城市、讓生活更美好”。

1931年國際展覽局正式建立，其功能就是為了規范、指導、組織世博會。過去誰想辦誰就辦了，現在不行了。像申辦奧運會一樣，由國際奧委會開會，然后由大家投票選舉決定下一屆奧運會在什么地方舉辦。所不同的是，國際奧委會的委員是以個人身份參加，國際奧委會是非政府組織，不是政府任命的。國際展覽局則不同，國際展覽局是政府的組織，參加這個組織的代表是政府任命的。從 1933到1940年這一段時間舉辦了若干場世博會，這是一個階段。

第三階段從1958年開始。戰后第一次大的世博會，就是布魯塞爾世博會。你現在到布魯塞爾去看能看到一個原子球，這就是1958年世博會所留下的建筑。從1958年到2008年的第三個階段，世博會越辦越好，越辦越興旺。2008年在西班牙舉辦了一個專業類世博會，它的主題叫“水與可持續發展”，持續三個月，這一段時間的世博會主要還是在發達國家舉辦的。亞洲第一次世博會是1970年大阪舉辦的。大阪世博會辦的非常成功，觀眾有6400萬，在歷史上創了一個記錄。我們估計2010年世博會會有7000萬的觀眾，從參觀的人數來講突破了一個記錄。

世博會的第四個階段，是從2010年上海世博會算起，這個階段的特點是世博會進入了發展中國家，這標志著世博會進入了一個新的階段。從1851年到2010年這160多年時間里，逐漸從發達國家到中國上海世博會，這是一個很重要的變化，標志著世博會在21世紀有很美好的前途。

接著吳院長講述了中國與世博會的關系：

中國人第一次嘗試舉辦世博會是在1910年。1910年在南京辦了一個世博會性質的活動，當時取名叫南洋勸業場。因為鴉片戰爭之后中國的落后，中國一些封建制度留下的一些弊病充分顯露出來。中國正走向衰落。很多人仁人志士希望中國強盛起來。他們到到歐洲看了一些世博會，也到美國看了世博會，回來以后覺得中國應該辦，所以他們取名叫做南洋勸業場。

過去中國人參加世博會是民間的，二戰結束之后的第一次世博會在布魯塞爾，當時中國人想參加布魯塞爾世博會。中國第一次參加世博會是在1982年，之后在昆明辦了園藝世博會。昆明世博會從嚴格意義上來講，跟上海舉辦的世博會是不一樣的，它展示的就是園藝、花卉這方面的內容，上海世博會則是綜合性的世博會。

從這些報告中我了解到了作為發展中國家的中國在世界地位上發生著變化，我們變成了舉世矚目的焦點。世博會的文明性、全國性和世界性會使中國得到更多的關注，會使中國的經濟得到更大的發展。這也是我國進入WTO后的喜人成績。在中國舉行的世博會，會有四大機遇等著我們。首先，作為東道主的中國將會把成果展現給世人面前。其次，我們會與更多的國家在世博會上進行交流，雖然交流的手段很多，但面對面的交流是世博會所提供的機會，我們會近距離的了解對方，知道對方的發展以及困惑，互相達成共識互相幫助。會使中國了解世界，也會是世界了解中國，世博會架起了中國與世界的橋梁。第三，將會促進中國和外國世界的合作。各方面專家匯集中國世博會跟中國方面進行切磋，這樣的結果會促進中國和外國世界的合作。第四，提供了尋求中國城市化道路，探索尋求一條適合中國國情的城市化道路的機遇。

以上就是我參加世博會的感受，從中了解了中國舉辦世博會帶來的機遇，了解了世博會將越辦越好。

《復興之路》大型主題展覽

上周三下午，我們班級組織了參觀軍事博物館關于《復興之路》的大型主題展覽。從中了解了中國的歷史，發展與未來。

《復興之路》大型主題展覽，通過回顧1820年鴉片戰爭以來，中國各階層人民在屈辱苦難中奮起抗爭，為實現民族復興進行的種種探索，特別是中國共產黨領導全國各族人民爭取民族獨立人民解放，國家富強人民幸福的光輝歷程，充分說明歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產黨，怎樣選擇了社會主義道路，是中華民族以嶄新的姿態屹立與世界東方！

該展覽分為五個部分，第一部分中國淪為半殖民地半封建社會講述了鴉片戰爭前的世界與中國，帝國主義列強對中國的侵略，近代民族意識在屈辱和抗爭中覺醒等內容。展現了清政府的天朝自居的理念和列強瓜分中國的野心。第二部分為探求救亡圖存的道路講述了對中國出路的早期探索，辛亥革命推翻了封建帝制，辛亥革命失敗和新文化運動的興起。展現了中國人民思想上的覺醒，人民對封建帝國統治的極為不滿。最終導致了辛亥革命。雖然辛亥革命運動是失敗了，但它解放了思想，使國人的眼界開闊了許多，致使新文化運動的興起。第三部分中國共產黨肩負起民族獨立人民解放的歷史重任講述了開天辟地的大事變，探索中國革命新道路，全民族抗戰的中流砥柱，為新中國奮斗等內容。展現了中國共產黨領導人民求解放，抗日戰爭的事情，新中國的成立。說明了為什么人民選擇了中國共產黨的問題。第四部分是建設社會主義新中國講述了中國社會主義建設在探索中的曲折發展和中國在國際地位的提高與國際環境的改善。展現了中國自成立之后的發展，生動的展現了那時期中國領導上走的曲折道路和在國際上的地位的變化。有兩彈一星的成功發射，有鄧小平理論的提出。使中國建設社會主義找到了正確的道路方向，使中國發展起來。第五部位走中國特色社會主義道路講解了如今社會的發展與變化，提出了中國社會發展道路的可行性，是全面建設小康社會的基礎。

通過展覽，我從中系統的了解了中國近代發生的歷史世故，了解了自己的祖國，了解了前人所奮斗的事業和所遺留下來的責任。并且使我了解了鄧小平理論，三個代表提出的中國歷史背景。看到了建設有中國特色主義道路的成果：神州五號，西藏鐵路，長江地區的水電站建設等等。從展覽中的圖片看到了人民衣食住行上的變化。

感謝老師讓我們有這兩次課外實踐活動，讓我們懂得了更多在課本上學不到的知識。以上就是我的心得體會。

2007-10-31