第一篇：鄧論心得體會

學習《鄧小平理論》心得體會

通過這學期對電大所開課程《鄧小平理論和三個代表重要思想概論》的學習，使我對鄧小平理論有了更深的理解。

十一屆三中全會以來，我國改革開放和現代化建設舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導。因為有了鄧小平理論的指導，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路；因為有了鄧小平理論的指導，我們的社會主義事業才經受住了國際國內**的考驗，在世界社會主義運動嚴重曲折中站穩了腳跟，國際地位不斷提高；因為有了鄧小平理論的指導，我國才取得了經濟發展、政治穩定、民族團結和社會進步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活；不可能有現代化建設的光明前景。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產黨集體指揮的捷徑，引導著我國社會主義現代化事業不斷前進。鄧小平理論是實現中國發展和穩定的思想體系，它涉及到政治，經濟，文化，思想等各個方面。鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財富。解放思想，實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內容。改革開放以來，我們黨和國家在理論和實踐上的每一步前進，改革和建設的每一步發展，都是堅持解放思想，實事求是思想路線的結果。在走向新世紀的新形勢下，面對許多從來沒有遇到過的艱巨課題，我們只有立足于現代意境對“解放思想、實事求是”進行不斷的反思與創新，才能不斷地開創建設有中國特色社會主義事業的新局面。解放思想，實事求是同時也應當是我們的行動依據。解放思想，我們可以

放開去學習先進的外國文化和科學技術；實事求是，讓我們一切從實際出發、讓我們更客觀的去對待處理學習、生活中的每一件事情。不實事求是，對待人不以誠為本，如何能夠在現實生活中生存下去？又如何可有未來可言？我們年輕一代是作為社會主義的接班人，更應該實事求是，踏踏實實的做好生活中的每一件事，為以后的學習和工作打下扎實的基礎。學習鄧小平理論，讓我們認

識到黨的思想路線的高度準確性和鄧小平理論的豐富的哲學性和博大精深。

對實事求是的意義，我們要從思想路線的高度來認識。鄧小平同志指出：“馬

克思，恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字。實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這是我們黨的思想路線。”可見，實事求是的內涵是十分豐富的，它是黨的思想路線的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結，是馬克思主義現代化的思想基礎。

科學發展永無止境，要在實踐中不斷開辟認識真理的道路。實踐在發展，事物在發展，人們的思想也必須隨之向前發展。科學發展觀應該成為人們思想的常態，什么時候思想僵化了，什么時候就要犯錯誤了，哪個地方思想僵化了，哪個地方就要落后了。當前世界的大變動，中國的新發展，黨情的新變化，尤其要求我們樹立科學發展的思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯。只有這樣，才能正確應對新形勢、回答新問題、解決新矛盾、實現新發展，才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣，使中國特色社會主義理論體系越來越豐富，使中國特色社會主義事業越來越興旺。

我覺得學習鄧小平理論，不光是研究其理論內容本身，對于青年來說，真

正以鄧小平理論為行動指導，不斷要深入理解理論內容，更要學習其中的哲學

道理及人生觀態度，健康成長。

作為大學生學習鄧小平理論，重要的一點便是理論學習與實踐活動相結合，只有做到理論聯系實際，才不會“紙上談兵”。電大給我們提供了這樣一個機會。同學們在通讀原著的基礎上請老師進行專門的輔導講座、加深大家對某些關鍵問題的認識；加深對抽象理論的認識，提高了覺悟，取得了進步，可謂受益匪淺。

總之，正如鄧小平同志所說“發展是硬道理”，只有中國的大發展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當代大學生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責任，確立科教興國戰略，謀求祖國的更大發展。對此我們責無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國最美好的樂章！

學習《鄧小平理論》

心得體會

學校：四川廣播電視大學

學號： 1251001405456

專業：工 商 管 理

姓名：劉小蘭

日期：2012年5月15日

第二篇：鄧論讀后心得體會

鄧論讀后心得體會

要深刻理解理論聯系實際的重要性。實踐是檢驗真理的唯一標準。作為大學生學習鄧小平理論，重要的一點便是理論學習與實踐活動相結合，只有做到理論聯系實際，才不會紙上談兵。我們學院活動便給我們提供了這樣一個機會。同學們在通讀原著的基礎上請老師進行專門的輔導講座、加深大家對某些關鍵問題的認識；加深對抽象理論的認識，提高了覺悟，取得了進步，可謂受益匪淺！以上是我學習鄧小平理論過程中的幾點體會與認識。黨的十五大對鄧小平理論的歷史地位和指導意義是這樣論述的：

在社會主義改革開放和現代化建設的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們整個事業和各項工作。這是黨從歷史和現實中得出的不可動搖的結論。

中國共產黨是非常重視理論指導的黨。中國人民找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義 理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經驗和集體 智慧的結晶。

黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己 的指導思想。經過遵義會議和延安整風，黨的七大又把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想 ———毛澤東思想，確立為黨的指導思想。這是總結建黨二十四年經驗作出的歷史性決策。現在，在十一屆三中全會和十二大、十三大、特別是十四大的基礎上，中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導思想，明確規定：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。這是我們黨經過近二十年改革開放和社會主義現代化建設的成功實踐作出的歷史性決策。作出這個決策，表明中央領導集體和全黨把鄧小平開創的建設有中國特色社會主義事業全 面推向新世紀的決心和信念，也反映了全國人民的共識 和心愿。實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發展的鄧小平理論，是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。在當代中國，只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國 發展的新階段。鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發展的新階段，是因為：

第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新 的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義 的新境界。實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤 東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。一九七八年鄧 小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇講 話，是在“文化大革命”結束以后，中國面臨向何處去 的重大歷史關頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時 期新道路、開創建設有中國特色社會主義新理論的宣言 書。一九九二年鄧小平南方談話，是在國際國內政治風 波嚴峻考驗的重大歷史關頭，堅持十一屆三中全會以來 的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大 認識問題，把改革開放和

現代化建設推進到新階段的又 一個解放思想、實事求是的宣言書。在走向新世紀的新 形勢下，面對許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，一切以是否有利于發展社會主義社會的生產力、有利于增強社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平這“三個有利于”為根本判斷標準，不斷開拓我們事業的新局面。

第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的 基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義 ”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社 會主義的認識提高到新的科學水平。新時期的思想解放，關鍵就是在這個問題上的思想解放。我國社會主義在 改革開放前所經歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進 中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對這個問題沒有完 全搞清楚。撥亂反正，全面改革，從以階級斗爭為綱到 以經濟建設為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計劃 經濟到社會主義市場經濟，近二十年的歷史性轉變，就 是逐漸搞清楚這個根本問題的進程。這個進程，還將在 今后的實踐中繼續下去。第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發展中國家謀求發展的得失，發達國家發展的態勢和矛盾，進行正確分析，作出了新 的科學判斷。世界變化很大很快，特別是日新月異的科 學技術進步深刻地改變了并將繼續改變當代經濟社會生 活和世界面貌，任何國家的馬克思主義者都不能不認真 對待。鄧小平理論正是根據這種形勢，確定我們黨的路 線和國際戰略，要求我們用新的觀點來認識、繼承和發 展馬克思主義，強調只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守成規只能導致落后甚至失敗。這是鄧小平理論鮮明 的時代精神。

第四，總起來說，鄧小平理論形成了新的建設有中 國特色社會主義理論的科學體系。它是在和平與發展成 為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建 設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經 驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。它第一次比較系統地初步回 答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導 和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，指導我們 黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲 學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政 治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各 方面進一步豐富發展的科學體系。

鄧小平是偉大的馬克思主義者。他為中華民族的獨 立和解放，為中國社會主義制度的建立，為中國改革開 放和現代化建設，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都 獻給了中國人民，一切以人民的利益為出發點和歸宿。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻，他留給我 們的珍貴遺產，就是鄧小平理論。這個理論，集中體現 在十一屆三中全會以來鄧小平著作以及黨和國家的重要 文獻中。

馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為根 據。而實際生活總是在不停的變動中，這種變動的劇烈 和深刻，近一百多年來達到了前人難以想象的程度。因 此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不 斷發展，不可能一成不變。對待馬克思主義，有個學風 問題：究竟是從本本出發，還是用馬克思主義的立場觀 點方法來研究和解決中國的現實問題。毛澤東在延安整 風時就強調：“應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止 地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”現在提出用鄧 小平理論武裝全黨，提出學習馬克思列寧主義、毛澤東 思想，中心內容是學習建設有中國特色社會主義理論，就是發揚這個優良傳統。馬克思列寧主義、毛澤

東思想 一定不能丟，丟了就喪失根本。同時一定要以我國改革 開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為 中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。離開本國 實際和時代發展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中 的生動發展割裂開來、對立起來，沒有出路。在當代中 國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一 脈相承的統一的科學體系。堅持鄧小平理論，就是真正 堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的 旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

總之，正如鄧小平同志所說發展是硬道理，只有中國的大發展，才能有綜合國力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當代大學生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學習鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責任，確立科教興國戰略，謀求祖國的更大發展。對此我們責無旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國家和人民所希望于我們的。我們是中國明天的希望，讓我們攜起手來，用我們的青春與汗水去譜寫新中國最美好的樂章

學生：高凌瑋

第三篇：學習鄧論心得體會

學習鄧小平理論的心得體會

作為一名新時期的大學生，運用鄧小平理論來武裝自己的頭腦，提高自己的知識含量是一件不可或缺的事。學習鄧小平理論，就要深刻認識鄧小平理論的精髓——解放思想，實事求是。鄧小平同志之所以能把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征相結合起來，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平，最根本的就是在于他堅持解放思想、實事求是，尊重唯物論，尊重辯證法，尊重群眾和實踐，堅持按客觀規律辦事。因此，解放思想，實事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。

江澤民同志在黨的十五大報告中，將毛澤東思想和鄧小平理論，并稱為馬克思列寧主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍所產生出來的理論成果。“鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界。”如果沒有解放思想、實事求是，就不會有中國革命的勝利，也就不會形成關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結的毛澤東思想，同樣，也不會形成鄧小平理論。

鄧小平同志為我們重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，為我們在今后建設有中國特色社會主義的實踐中，研究和解決一系列新問題，提供了科學的世界觀和方法論：第一，要堅持實踐和實踐標準。鄧小平同志一再強調，實踐的觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點。解放思想、實事求是，最重要的就是要堅持唯物論，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。只有堅持實踐，才能認識客觀事物及其規律，才能做到實事求是，即實踐是通往實事求是的基本途徑。第二，堅持生產力觀點和生產力標準。馬克思主義最注重發展生產力，社會主義階段的最根本任務就是發展生產力。社會主義社會的產生，社會主義從初級階段到更高階段的推進，以致共產主義的實現，都離不開生產力的發展。第三，堅持群眾觀點和人民利益標準。相信群眾，依靠群眾，是鄧小平的一貫思想和根本觀點。堅持解放思想、實事求是，也就必然要堅持群眾觀點和群眾路線，尊重群眾的主體地位和作用，堅持以人民的利益為最高原則。第四，堅持社會主義的本質和“三個有利于”標準。鄧小平堅持解放思想，實事求是，從本質上指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這就要求我們從思維定勢中解放出來，對改革開放和建立社會主義市場經濟有一個正確的認識。而判斷的標準，應看其是否有利于發展社會主義生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。這“三個有利于”標準，是鄧小平對生產力標準的進一步深化和發展，是對解放思想、實事求是的充分體現。

總之，正是由于堅持解放思想、實事求是的思想，用事實來說話，逐步澄清了是非，使廣大黨員、干部轉變了觀念，統一了認識，擺脫了許多思想上和體制上的禁錮，從而極大地調動了廣大人民群眾的積極性。

我覺得，在當今復雜的國際環境下，在改革進入嶄新階段下，只有增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，才能不斷開拓我們事業的新局面，完成改革開放和現代化建設的歷史使命。

第四篇：鄧論課外實踐心得體會

鄧論課外實踐心得體會

05044361班 05號

王晶

這學期的鄧論課，我們有八個學時的課外實踐活動，分為兩個四學時活動。我參加了《中國的機遇，世界的盛會》在國家圖書館舉辦的報告會和在軍事博物館舉辦的《復興之路》大型主題展覽。從活動中了解了很多了知識，開闊了視野，為此我將分兩部分來分別描述我在活動中的體會：

《中國的機遇，世界的盛會》報告會篇

我們有幸從老師手中拿到了《中國的機遇，世界的盛會》報告會的入場卷。周五下午我們到達報告廳，聽取了由吳建民院長做的報告，從中了解了世博會的歷史，發展和未來。

首先我對吳院長對于世博會的歷史發展和未來的講話進行了記錄: 第一屆世博會是1851年在倫敦舉行，是最早舉辦的世博會。這是處于法國人的理念。法國人有些商品，比方瓷器等，從中國傳到法國之后，有時候會滯銷，法國人就想出來是不是搞一個什么展覽會來促進銷售。從1851年第一次辦世博會到現在已經有156年了。到現在這樣一個活動仍然是生機勃勃，可見它有很強大的生命力。從世博會的歷史上看，世博會大體上可以分成四個階段。

第一個階段1851到1928。這一段時間是世博會開始發展的時期，從1928年起，大家開始感覺到這種世博會辦的很多，有點無序，需要規范一下。這時候由法國牽頭在巴黎開了一個會，確定了國際展覽的公約。公約確定世博會分兩種，一種就是大的綜合性的，稱為注冊類世博會，這個時間比較長，舉辦半年時間。還有一種世博會小一點，就是專業類世博會，時間短一點，三個月，每個世博會之間有一定的時間距離。

第二階段是從1933年開始，世博會圍繞一定的主題舉辦，這是公約的一大功績。每一個世博會都有一個主題，我認為是把世博會推向前的一個重要典范，這就是世博會跟其他展覽會有所不同。就如上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”，這就意味著不是什么東西都可以拿來建這個館，必須圍繞一個主題。這些主題不是一般的主題，是當前大家所關注的一些問題。世博會的特點跟廣交會不一樣，世博會不賣東西，它圍繞一個主題來展示，比如上海世博會就是“城市、讓生活更美好”。

1931年國際展覽局正式建立，其功能就是為了規范、指導、組織世博會。過去誰想辦誰就辦了，現在不行了。像申辦奧運會一樣，由國際奧委會開會，然后由大家投票選舉決定下一屆奧運會在什么地方舉辦。所不同的是，國際奧委會的委員是以個人身份參加，國際奧委會是非政府組織，不是政府任命的。國際展覽局則不同，國際展覽局是政府的組織，參加這個組織的代表是政府任命的。從 1933到1940年這一段時間舉辦了若干場世博會，這是一個階段。

第三階段從1958年開始。戰后第一次大的世博會，就是布魯塞爾世博會。你現在到布魯塞爾去看能看到一個原子球，這就是1958年世博會所留下的建筑。從1958年到2008年的第三個階段，世博會越辦越好，越辦越興旺。2008年在西班牙舉辦了一個專業類世博會，它的主題叫“水與可持續發展”，持續三個月，這一段時間的世博會主要還是在發達國家舉辦的。亞洲第一次世博會是1970年大阪舉辦的。大阪世博會辦的非常成功，觀眾有6400萬，在歷史上創了一個記錄。我們估計2010年世博會會有7000萬的觀眾，從參觀的人數來講突破了一個記錄。

世博會的第四個階段，是從2010年上海世博會算起，這個階段的特點是世博會進入了發展中國家，這標志著世博會進入了一個新的階段。從1851年到2010年這160多年時間里，逐漸從發達國家到中國上海世博會，這是一個很重要的變化，標志著世博會在21世紀有很美好的前途。

接著吳院長講述了中國與世博會的關系：

中國人第一次嘗試舉辦世博會是在1910年。1910年在南京辦了一個世博會性質的活動，當時取名叫南洋勸業場。因為鴉片戰爭之后中國的落后，中國一些封建制度留下的一些弊病充分顯露出來。中國正走向衰落。很多人仁人志士希望中國強盛起來。他們到到歐洲看了一些世博會，也到美國看了世博會，回來以后覺得中國應該辦，所以他們取名叫做南洋勸業場。

過去中國人參加世博會是民間的，二戰結束之后的第一次世博會在布魯塞爾，當時中國人想參加布魯塞爾世博會。中國第一次參加世博會是在1982年，之后在昆明辦了園藝世博會。昆明世博會從嚴格意義上來講，跟上海舉辦的世博會是不一樣的，它展示的就是園藝、花卉這方面的內容，上海世博會則是綜合性的世博會。

從這些報告中我了解到了作為發展中國家的中國在世界地位上發生著變化，我們變成了舉世矚目的焦點。世博會的文明性、全國性和世界性會使中國得到更多的關注，會使中國的經濟得到更大的發展。這也是我國進入WTO后的喜人成績。在中國舉行的世博會，會有四大機遇等著我們。首先，作為東道主的中國將會把成果展現給世人面前。其次，我們會與更多的國家在世博會上進行交流，雖然交流的手段很多，但面對面的交流是世博會所提供的機會，我們會近距離的了解對方，知道對方的發展以及困惑，互相達成共識互相幫助。會使中國了解世界，也會是世界了解中國，世博會架起了中國與世界的橋梁。第三，將會促進中國和外國世界的合作。各方面專家匯集中國世博會跟中國方面進行切磋，這樣的結果會促進中國和外國世界的合作。第四，提供了尋求中國城市化道路，探索尋求一條適合中國國情的城市化道路的機遇。

以上就是我參加世博會的感受，從中了解了中國舉辦世博會帶來的機遇，了解了世博會將越辦越好。

《復興之路》大型主題展覽

上周三下午，我們班級組織了參觀軍事博物館關于《復興之路》的大型主題展覽。從中了解了中國的歷史，發展與未來。

《復興之路》大型主題展覽，通過回顧1820年鴉片戰爭以來，中國各階層人民在屈辱苦難中奮起抗爭，為實現民族復興進行的種種探索，特別是中國共產黨領導全國各族人民爭取民族獨立人民解放，國家富強人民幸福的光輝歷程，充分說明歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產黨，怎樣選擇了社會主義道路，是中華民族以嶄新的姿態屹立與世界東方！

該展覽分為五個部分，第一部分中國淪為半殖民地半封建社會講述了鴉片戰爭前的世界與中國，帝國主義列強對中國的侵略，近代民族意識在屈辱和抗爭中覺醒等內容。展現了清政府的天朝自居的理念和列強瓜分中國的野心。第二部分為探求救亡圖存的道路講述了對中國出路的早期探索，辛亥革命推翻了封建帝制，辛亥革命失敗和新文化運動的興起。展現了中國人民思想上的覺醒，人民對封建帝國統治的極為不滿。最終導致了辛亥革命。雖然辛亥革命運動是失敗了，但它解放了思想，使國人的眼界開闊了許多，致使新文化運動的興起。第三部分中國共產黨肩負起民族獨立人民解放的歷史重任講述了開天辟地的大事變，探索中國革命新道路，全民族抗戰的中流砥柱，為新中國奮斗等內容。展現了中國共產黨領導人民求解放，抗日戰爭的事情，新中國的成立。說明了為什么人民選擇了中國共產黨的問題。第四部分是建設社會主義新中國講述了中國社會主義建設在探索中的曲折發展和中國在國際地位的提高與國際環境的改善。展現了中國自成立之后的發展，生動的展現了那時期中國領導上走的曲折道路和在國際上的地位的變化。有兩彈一星的成功發射，有鄧小平理論的提出。使中國建設社會主義找到了正確的道路方向，使中國發展起來。第五部位走中國特色社會主義道路講解了如今社會的發展與變化，提出了中國社會發展道路的可行性，是全面建設小康社會的基礎。

通過展覽，我從中系統的了解了中國近代發生的歷史世故，了解了自己的祖國，了解了前人所奮斗的事業和所遺留下來的責任。并且使我了解了鄧小平理論，三個代表提出的中國歷史背景。看到了建設有中國特色主義道路的成果：神州五號，西藏鐵路，長江地區的水電站建設等等。從展覽中的圖片看到了人民衣食住行上的變化。

感謝老師讓我們有這兩次課外實踐活動，讓我們懂得了更多在課本上學不到的知識。以上就是我的心得體會。

2007-10-31

第五篇：鄧論調查報告

鄧論調查報告

【關 鍵 詞】鄧小平/社會主義/精神文明 【 正 文 】

一、撥亂反正——1977年鄧小平同志復出至1978年12月黨的十一屆三中全會,是鄧小平精神文明思想的萌芽時期 鄧小平這一思想的形成有深刻的國際國內背景。首先，它是建立在對世界形勢冷靜觀察的基礎之上。70年代末80年代初國際格局由兩極向多極發展，以美國為首的西方資本主義國家利用戰后新科技革命的機會取得了生產力的飛速發展，出現了所謂的“黃金時代”，另一方面，蘇聯東歐國家改革普遍陷入困境。而有些第三世界國家則抓住新科技革命的機遇，擠進了中等工業國的行列。通過對日、美等國的出訪，鄧小平深刻地感受到“什么是現代化了”，感受到中國與世界先進水平的差距。其次，這一思想也是對十年“文革”浩劫的深刻反思。“文革”不僅使國民經濟到了崩潰的邊緣，而且敗壞了黨風、軍風和社會風氣。因此，要縮小差距，關鍵是要端正黨的思想路線進而實現工作重點的轉移。同時，迎接新科技革命的挑戰，加快中國科技文化教育事業的發展。圍繞這兩件大事，這一時期鄧小平做了一系列工作，而這一切都是精神文明的重要內容。

當時在思想領域，“左”傾登峰造極，迷信僵化盛行，弄虛作假、形而上學大行其道。某些人頑固堅持“兩個凡是”的錯誤，造成黨和國家工作的徘徊局面。因此，要實現工作重點的轉移，首先要恢復黨的實事求是的思想路線。早在1975年整頓時，鄧小平就批判了林彪一伙對待毛澤東思想庸俗化的做法，認為毛澤東思想具有豐富的內容，是完整的一套，不能夠抓住一兩句話、一兩個觀點片面割裂地宣傳毛澤東思想〔1〕(P36-37)。在粉碎“四人幫”后這一段時期，針對“兩個凡是”這種新的庸俗化，他特別強調了端正黨的思想路線和黨風的重要性。1977年4月，他致信華國鋒、葉劍英和黨中央，指出要用準確的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民。5月，他又指出“兩個凡是”不行，不符合馬克思主義，“把毛澤東同志在這個問題上講的移到另外的問題上，在這個地點講的移到另外的地點，在這個時間講的移到另外的時間，在這個條件下講的移到另外的條件下，這樣做，不行嘛！”〔1〕(P38)7月，在黨的十屆三中全會上，再次強調要完整地準確地理解毛澤東思想。在12月的一次講話中，他嚴厲抨擊了“四人幫”對軍隊作風的破壞，指出軍隊非講紀律不可，要貫徹民主集中制原則，加強團結。1978年6月，在全軍政治工作會議上的講話中，他用了很長的篇幅著重講了實事求是、調查研究等。9月，又再次強調了高舉毛澤東思想的旗幟，一定要堅持實事求是的原則。在鄧小平的支持下，全國開展了“真理標準問題的大討論”，通過討論，許多干部逐漸從“兩個凡是”的思想枷鎖中解放出來，開始結合實際思考問題，為工作重心的轉移打下了思想基礎。在1978年12月13日的那篇著名講話中，鄧小平鄭重警告道：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”〔1〕(P143)科技教育領域是“文革”的重災區。當時，人們以“交白卷”為榮，知識分子被打成“臭老九”，學校荒廢，科教人才嚴重斷層。早在1975年鄧小平就已經開始整頓科技教育。1975年9月，他嚴肅指出“如果我們的科學研究工作不走在前面，就要拖整個國家建設的后腿”〔1〕(P32)。“一點外語知識、數理化知識也沒有，還攀什么高峰？中峰也不行，低峰還有問題。我們有個危機，可能發生在教育部門，把整個現代化水平拖住了。”〔1〕(P34)1977年復出后，他又勇挑重擔主動抓

這個“重災區”。在這年5月的一次談話時他說，要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去，抓教育和人才。要從小學抓起，要在黨內造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。8月，在教育和科學工作座談會上，批判了“四人幫”一伙全盤否定“文革”前十七年教育的“兩個估計”，并再次強調要尊重人才，切實解決知識分子的待遇問題，對科技體制進行改革，恢復國家科委，制定科技規劃等。為了早出人才、早出成果，他還毅然決定立即恢復從高中畢業生中直接招考學生，不再搞群眾推薦。在鄧小平的努力下，1977年冬天，570萬考生走進曾被關閉十年之久的考場，27.3萬人被錄取。時隔半年，610萬人參加了1978年的高考，40.2萬人被錄取。高考的恢復，激發了億萬青少年學習的積極性，社會風氣為之一新，教育部門率先從“以階級斗爭為綱”轉向“以經濟建設為中心”。1978年3月全國科學大會在北京開幕，鄧小平結合當今世界的現實全面闡述了“科學技術是第一生產力”這一馬克思主義的重要觀點，論述了科學技術在實現四個現代化中的關鍵地位，明確指出知識分子“已經是工人階級的一部分”。一個月后，他又在全國教育工作會議上強調了提高教育質量、教育水平，特別強調了要抓好被破壞的學校思想政治工作。要求在青少年中大力提倡“勤奮學習、遵守紀律、熱愛勞動、助人為樂、艱苦奮斗、英勇對敵的革命風尚”〔1〕(P106)。《鄧小平文選》第二卷，從1975年9月26日至1978年12月13日的主要講話，共19篇，其中，關于思想路線的7篇，關于科技教育的9篇，共16篇，反映了在工作重點轉移之前他已經對社會主義精神文明建設問題引起了高度重視。

二、全面開創社會主義現代化建設的新局面—1978年12月黨的十一屆三中全會至1986年9月黨的十二屆六中全會，是鄧小平精神文明思想的形成時期 隨著新時期改革開放的全面深化，鄧小平開始從建設有中國特色社會主義的整體布局去思考精神文明問題，社會主義精神文明建設思想成為鄧小平理論的一個有機組成部分。

1.提出了在建設物質文明的同時，建設社會主義的精神文明。精神文明的概念是1979年9月28日黨的十一屆四中全會討論通過的葉劍英在《中華人民共和國成立三十周年大會上的講話》中首次提出的。緊接著，鄧小平在10月30日的講話中指出：“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”〔1〕(P208)1981年1月，他說：“‘文化大革命’帶來的精神上的問題很多，所以搞現代化，要增加精神文明的內容??沒有好的道德觀念和社會風氣，即使現代化建設起來了也不好，富起來了也不好。”〔2〕(P179)8月，他又說，精神文明是實現四個現代化的重要保證，沒有理想、沒有艱苦奮斗的精神不行，精神面貌可以直接影響物質，在某種情況下，這種精神有決定意義。1985年9月，他特別強調：“不加強精神文明的建設，物質文明的建設也要受破壞，走彎路。光靠物質條件，我們的革命和建設都不可能勝利。”〔3〕(P144)1986年1月，他說，“抓精神文明建設，抓黨風、社會風氣好轉，必須狠狠地抓，一天不放松地抓??經濟建設這一手我們搞得相當有成績??但風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義？”[3](P152-154)2.概括了精神文明的主要內容。1980年12月的中央工作會議上，當時中國科學院負責人給鄧小平寫信，呼吁要把建設社會主義作為一個目標提出來，鄧小平批復此信，并在25日的大會講話中首次論述了精神文明的內容。他指出：“所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化（這是完全必要的），而且是指共產主義的思想、理想、信念、道德、紀律，革命的立場和原則，人與人的同志式關系，等等。”

〔1〕(P367)這實際上已經指出精神文明建設包括科學文化建設和思想道德建設兩個基本方面。

3.指出了精神文明建設的根本目標。1980年12月，鄧小平提出，要努力使我們的青少年成為有理想、有道德、有知識、有體力的人。1982年7月，在軍委座談會上的講話中他說：“搞社會主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀律的人民。”〔1〕(P408)9月1日，胡耀邦在黨的十二大報告中將“講道德”改為“有道德”，1985年3月，鄧小平在全國科技工作會議上作了即席講話，將“守紀律”改為“有紀律”。從此，簡練明確的“四有”一詞傳播開來，精神文明建設具體落實到社會主義新人的培育上。后來他又對此作過多次論述。

根據鄧小平同志的上述思想，黨中央在這一時期的一系列文件中都強調了精神文明的重要作用。1981年6月，黨的十一屆六中全會通過的《決議》指出，社會主義必須有高度的精神文明??加強和改善思想政治工作，抵制腐朽的資產階級思想和封建殘余思想以及小資產階級思想的影響。1982年9月，黨的十二大報告全面深刻地論述了社會主義精神文明建設問題，指出以共產主義為核心的社會主義精神文明是社會主義的重要特征，對物質文明建設起著巨大的推動和保證方向的作用，它包括文化建設和思想建設兩個方面，是我國現代化的三大目標之一。1986年9月，黨的十二屆六中全會專門討論通過了《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》，深刻論證了社會主義精神文明建設的戰略地位、根本任務、指導思想、黨的領導等，對社會主義精神文明建設理論作了系統科學的總結和概括，標志著鄧小平社會主義精神文明建設思想正式形成。

三、沿著有中國特色社會主義道路繼續前進——1986年9月黨的十二屆六中全會至1992年春南巡講話，是鄧小平精神文明思想的深化時期

改革開放縱深發展，各種矛盾紛至沓來，黨和國家經歷了幾次嚴重的政治**。1986年底，部分城市出現學生鬧事事件，1989年春出現更為嚴重的政治**，接著東歐巨變、蘇聯解體，中國社會主義事業和改革開放經受了嚴峻考驗。歷經危局，鄧小平社會主義精神文明建設思想進一步深化，更加成熟。

1.頂住逆流，堅持以經濟建設為中心的基本路線不動搖。面對反共逆流，黨內外有不少人認為應改變十一屆三中全會以來所確立的路線、方針和政策，重新回到“以階級斗爭為綱”的老路上去。對此，鄧小平指出，只要中國不倒，社會主義將始終站得住腳，只要保持較快的發展，就能顯示出社會主義的優越性。他敏銳地看到，沒有三中全會以來的發展，“六?四”**就過不去，“不堅持社會主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動搖不得。”〔3〕(P370-371)他在89歲高齡時視察南方，發表了一系列重要談話，在諸如計劃與市場、社會主義本質、防止“左”和右等方面提出了許多振聾發聵的觀點。它是又一個解放思想、實事求是的宣言書，其新鮮的思想不僅促進了中國經濟的進一步高漲，而且為社會主義精神文明建設特別是黨的思想建設注入了生機和活力。

2.強調堅持四項基本原則、反對資產階級自由化的極端重要性。1986年12月，他說反對資產階級自由化至少還要搞二十年，1987年3月，他又指出整個現代化的過程中都存在一個反對資產階級自由化的問題，因此，還要再加五十年。之所以如此，因為“中國的問題，壓倒一切的是需要穩定。沒有穩定的環境，什么都搞不成，已經取得的成果也會失掉。”〔3〕(P284)而資產階級自由化只會導致國家一盤散沙、全面內亂，根本無法建設。

3.加強對全體人民的理想信念教育。1989年3月，鄧小平在與中央負責同志談話時說，十年來我們的最大失誤是在教育方面，對青年的政治思想教育抓得不夠。后來他多次重申這一點。他認為，要教育人民成為“四有”人民，教育干部成為“四有”干部，而“四有”中最重要的是“有理想、有紀律”。要強化四項基本原則的教育，加強思想政治工作、說服教育工作。

4.進一步加快科學技術和教育的發展。1988年9月的兩次談話中，鄧小平三次談到“科學技術是第一生產力”。在他看來，21世紀是高科技的世紀，中國必須在高科技領域占有一席之地，因為“這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發達的標志。”〔3〕(P279)1992年的南方談話又特別強調了這一觀點。1991年4月，他為高科技會議題詞：“發展高科技，實現產業化。”他還說，要千方百計，在別的方面忍耐一些，甚至于犧牲一點速度，把教育問題解決好，這是一個戰略方針、戰略措施〔3〕(P275-276)。

5.堅持兩手抓，兩手都要硬。總結十多年改革開放的教訓，鄧小平認為，不僅經濟要上去，社會秩序、社會風氣也要搞好，兩個文明都上去才是有中國特色的社會主義。對于經濟犯罪、賣淫、嫖娼、吸毒、腐敗等丑惡現象要通過加強法制或者通過無產階級專政的辦法去解決。他強調，只要真正堅持兩手抓，社會主義精神文明就一定可以搞上去。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，繼承發展了鄧小平社會主義精神文明建設的思想并落到實處。1992年10月，黨的十四大報告提出“精神文明重在建設”，1995年9月，黨的十四屆六中全會又專門研究通過了《關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》，對未來15年的精神文明建設作了全面部署。1997年9月，黨的十五大報告正式提出了有中國特色的社會主義的文化綱領。今年2月，江澤民同志又提出了“三個代表”的新思想，6月中央又相繼召開了全國黨校工作會議和思想政治工作會議。第三代領導集體對鄧小平社會主義精神文明建設思想的主要發展是：思想理論上，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把其寫進黨章和憲法，作為指導思想，并結合新的實際對社會主義理論作出若干重要發展；科學教育上，提出科教興國戰略和可持續發展戰略，指出“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力”，召開全國科學和教育工作會議，建設國家“創新體系”，迎接“知識經濟”挑戰；文化方面，作出“文化是綜合國力的重要標志，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量”的論斷；民主法制建設方面，把“以法治國，建設社會主義法治國家”作為治國方略。在實踐中，反復強調“要兩手抓，兩手都要硬，任何時候、任何情況下，都不能用犧牲精神文明為代價換取經濟的一時發展”。思想政治工作和精神文明建設的加強，涌現出一大批先進個人、先進集體以及文明城市、文明村鎮，黨風和社會風氣出現好轉。這些，必將有力地促進我國跨世紀戰略目標的實現。【參考文獻】

[1]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.[2]鄧小平思想年譜[M].北京：中央文獻出版社，1998.[3]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1994.