第一篇：愿人文之花在語文教學中綻放

愿人文之花在語文教學中綻放

臺山市四九中心小學陳惠荷

摘要：語文教學改革的方向是要給學生以更多的人文關懷。在語文教學中，教師應有機地從識字、閱讀、朗讀、寫作四個教學環節中滲透人文教學，讓學生在識字教學中能尋找到人文內涵，在閱讀教學中感受到充分的人文情感，在朗讀中體會到人文精神并提高人文修養，最后在寫作當中把這些人文精神充分地表達出來。

關鍵詞：語文教學；人文內涵；人文精神；人文修養

《語文課程標準》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語文學科是一門工具性的人文學科，不僅擔負著、傳授著祖國文化的任務，還要通過語言文字幫助學生認識社會，認識人生，領悟做人的道理。因此，在語文教學中，教師應有機地滲透人文精神，讓語文學習的過程成為學生表現、培養和塑造個性的過程。我們如何在強調語文教學的工具性的同時注重人文精神的培育呢？

一、活化漢字，尋找人文內涵。

漢字是世界上使用時間最長和使用范圍最廣的文字，也是當今世界表意系統文字中絕無僅有的文字，有四五千歲的高齡了。漢字是一種神奇的意象符號，它不但能開啟人的智慧，調理人的心情，還具有靈性的威力。教師在教學中要把這種對本民族文化的自豪與熱愛傳達 1

給學生，怎樣做呢？知之深才能愛之切！要讓他們去自主學習、合作學習、探究學習！因為學生對漢字的結構和早期的形式知道得越多，他越容易理解和記住這些字；學生越是經過自主探究、自我發現得到的知識，越是難以忘懷。漢字教學的人文內涵就在于此。

漢字是具有獨特性——表意性的一種文字，由于漢字的表意特點，漢字和中華文化是緊密相連的。通過漢字可以了解中華文化的豐富內涵；觀察漢字形體結構可以直接捕捉到豐富的文化信息。在識字教學中，教師要啟發學生感受每個漢字不同的風韻，“太陽”這個詞，使人感觸到熱和力，而“月亮”卻閃著清麗的光輝。“輕”字使人有飄浮感，“重”字一望而沉墜。“笑”令人歡快，“哭”字一看就像流淚。學生在識字的過程中進入想象，然后又從想象流出，在記憶中留下無窮的回味。

在寫字教學中，教師要啟發學生感受漢字發出無窮無盡的變化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。每個漢字身上都有一種智慧的力量，一個讓學生想象的天地，這些美麗而富有魅力的漢字生來就給使用它的人帶來了靈性。看著這些單個的有色彩、有聲音、有氣味的詞，讓學生領略漢字的神韻以及民族文化的博大精深，增強學生熱愛漢字、熱愛祖國的情感。學生在寫字的過程中，可以修身養性，陶冶思想道德情操，提高審美鑒賞能力。

二、深化閱讀，感悟人文精神。

《語文新課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內涵對人們的精神影響是深廣的。”語文課本把古今中外的優秀文化產品提供給每個學生，在潛移默化中塑造他們的靈魂，豐滿他們的血肉。有認識我國古代勞動人民血汗和智慧的結晶的——《長城》；有對侵略者無比仇恨，激發人們不忘國恥的——《圓明園的毀滅》；有富有哲理，引導人生的——《通往廣場的路不止一條》；有激勵學生磨練自己獨立生活的能力的——《學會看病》；有認識保護環境的重要性的——《大瀑布的葬禮》；有認識為自己想得少、為別人想得多的人——魯迅??它們以深刻的思想、生動的形象反映生活，揭示人生的真諦，贊頌真善美，鞭韃假惡丑，以一種無法抗拒的力量，潛移默化地影響學生的思想，陶冶學生的情操，凈化學生的心靈。因此，要想在閱讀教學中真正使學生含英咀華吃透對象，教師必須注重內容，用心去體會、去挖掘、去展現，從而創設機會讓學生去感受、去體驗，讓學生走進課文作者的感情世界，用課文的真、善、美去培養學生的人生境界，豐富學生的美好心靈，塑造學生的健康人格，激發學生的求知熱情，并以此形成學生的道德感、理智感、審美感和意志力。

如在學習《詹天佑》一課時，詹天佑在帝國主義的阻撓、要挾、嘲笑下毅然接受了修筑京張鐵路的任務；當時的中國貧窮，技術落后，修筑鐵路的地理環境很惡劣，在這種情況下，詹天佑憑著杰出的才能創造性地開鑿隧道、設計“人”字形線路；詹天佑修筑的京張鐵路提早兩年竣工，長了中國人民的志氣，滅了帝國主義者的威風。透過字里行間，看到了這篇課文的人文性光輝，感受到了詹天佑的愛國情懷，激發了學生熱愛祖國、立志報國的思想感情。

三、反復朗讀，提高人文修養。

培根說：“讀書在于造成完全的人格。”高爾基說：“讀書愈多，精神就愈健康而勇敢。”修訂版小學語文教學大綱的提法：“要讓學

生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。”可見，朗讀對人文修養的提高起決定性作用。因此，我們在語文教學中，應注意朗讀，并通過朗讀去品味語言文字，去體會作者的思想感情，加深對課文內容的理解，使學生與作品之間產生情感、理念上的共鳴。

例如，在教《窮人》一文中描寫桑娜抱孤兒回家后復雜的心理活動那一自然段時，可以先讓學生有充足的時間朗讀描寫桑娜心理活動的語句，然后組織學生交流：桑娜在繼續等待丈夫的時候想了些什么？再讓學生讀讀描寫心理活動的語句，去感悟她為什么會想到這些？通過朗讀，學生明確到：由于桑娜家庭的貧窮，由于桑娜熱愛丈夫、同情孤兒，所以才會有如此復雜的心理活動。同時也明確：雖然桑娜內心活動十分復雜，但是收養孤兒的決心沒有動搖。最后通過多種形式的朗讀，讓學生進一步去體會，桑娜能夠這樣做，完全是出自于她善良的本質。讀到這里，學生領悟到桑娜的品質是何等的高尚，也從桑娜的身上學到——做一個善良的人。

再如，《再見了，親人》一文最后三個自然段：“再見了，親人！再見了，親愛的土地！列車呀，請慢一點兒開，讓我們再看一眼朝鮮的親人，讓我們在這曾經灑過鮮血的土地上再停留片刻。再見了，親人！我們的心永遠跟你們在一起。”簡短的話語蘊含著志愿軍戰士與朝鮮人民難舍難分的感情，抒發了志愿軍戰士對朝鮮人民的熱愛之情，也表達了他們對曾經灑過鮮血的這片土地的眷戀。它告訴人們：在血與火的考驗中，中朝兩國人民結下了親如家人、牢不可破的深厚情誼。通過朗讀，引導學生理解含蓄之意后，可再反復品讀，進入意

境。在反復品讀中，學生自然體會到志愿軍戰士與朝鮮人民的真摯情誼。

四、個性寫作，展示人文精神。

寫作是學生語文素質的綜合體現，語文學科鮮明的人文性在寫作教學中應有突出的表現。因此，我們語文教師只有大張旗鼓地引導學生在凝重而厚實的人文氣息里接受熏陶，學做真人、追求真知、吐露真言、抒發真情，讓課堂充滿人文的燦爛的陽光，才能使寫作成為一種真正提高“人”素質的活動。在寫作教學中《語文課程標準》指出：“為學生自主寫作提供有利條件的廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達”這充分體現對學生人生的關懷、人性的關懷。蘇霍姆林斯基說過：“關于一個人，一種行為，一種現象，一種事，你心里怎么想就怎么說，任何時候也不要去努力猜測別人聽了你的話會對你怎么樣。”因此，作文的基點應立足于個性創造上，打破以命題為主的格局，給學生一個廣闊的創造空間。如假想作文《賣火柴的小女孩來到我們的身邊》，幻想作文《二十年后的我》，續寫作文《窮人》。我們要鼓勵學生用自己的語言來說自己想說的話，在作文中認識自我、表現自我，張揚自己的個性。

生活是寫作的唯一源泉，真情實感是文章的生命。教師要善于引導學生關注天下事，身邊事，從生活中選取素材。為了寫好“觀察小蟲，展開豐富想象”這個小練筆，我把學生帶到野外去，尋找小昆蟲。為了寫好一次活動，我把活動帶入課堂，和學生一起玩“貼鼻子”。為了寫好“一個人”，我讓學生去當“小記者”。這樣一來，學生的寫作興趣提高了，寫作時“咬筆頭，托腦袋”的現象不見了，一抓筆，就有說不完的話。快樂地寫作，給了學生觀察、體驗生活的動力，使他們找到了作文的竅門。同時還要持之以恒地引導學生感受習作中的真、善、美。學生在習作中表達的是他們對現實生活的感受、認識和態度，是他們想像中的美好的世界。在講評時，要給予充分的肯定，并能在全班同學面前展示文章中所流露的真、善、美的真情實感，以此來喚醒、影響更多的學生，以提高他們求真知、抒真情、吐真言的自覺性。

總之，在語文教學的過程中，讓學生在識字教學中能尋找到人文內涵，在閱讀教學中感受到充分的人文情感，在朗讀中體會到人文精神并提高人文修養，最后在寫作當中把這些人文精神充分地表達出來，那么，我們的語文教學就是非常的成功。著名特級教師于漪講過：“語文教育不能急功近利，立竿見影，要教在今天，想到明天，以明日國家建設者的素質要求，德才標準指導今日之教學。”我們語文教師應在小學語文教學的每個環節中滲透，讓學生領悟，讓學生去展示。愿人文教育這顆美麗的種子，盛開在學生身邊，盛開在每一個小學語文課堂教學之中。

參考文獻：

[1]孫曉天等《小學語文課程標準》北京師范大學出版社2002年

[2]何俠齋《現代小學人文教育》中國建材工業出版社 2000年

第二篇：德育之花在小學語文教學中綻放

德育之花在小學語文教學中綻放

山東省平邑縣興蒙學校

高建偉

郵編273300

小學語文新課程標準指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”因此，教師在教學語文的過程中，除了指導學生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要著意德育滲透，提高學生思想道德素質和科學文化素質，發揮語文教學在德育教育中的主渠道作用。

1、鉆研、把握好教材，找準德育滲透點

語文學科不僅是集工具、知識、能力、文學欣賞于一體，更重要的也是一門思想教育學科。一篇篇文章，或是對真、善、美的頌揚，或是對假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫照，或是對祖國大好河山、社會主義建設日新月異的熱情洋溢的贊美??無一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊含著豐富的思想道德內容。這是語文學科得天獨厚的教書育人的有利條件。我們語文老師應該充分把握好語文學科的這個優越性，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點，加強德育滲透。在教學實踐中，教師既不能空泛，枯燥地說教，也不能人為拔高，因為語文教學中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教學《古井》時讓學生學習無私奉獻的精神；教學《示兒》時,讓學生通過反復誦讀“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這首膾炙人口的愛國詩句，從而理解詩人陸游至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情，讓學生從中受到熏陶，激發他們的愛國熱情??有目的有針對性地對學生進行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善、成熟，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。

2、課堂互動，生成德育滲透點

小學階段是對學生進行社會公德，良好行為習慣教育的最佳時期，在教學中的滿堂說和脫離實際、枯燥無味的空間說教，不但激起其興趣，而且會使小學生厭倦，只有把知識與趣味結合起來，才能讓孩子從中受到教育，受到啟發，達到較好的效果。

（1）在審題、介紹時代背景中滲透。課題是文章內容的高度概括，是文章的眼睛，我們每授一課，必定緊扣課文題目，引導審題，使學生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。介紹時代背景，更有利于學生理解文章內容和深刻的思想內涵。二者都是教學中必不可少的環節。如在教學《飛奪瀘定橋》時，先引導學生讀題目，思考課文講了一個什么故事。要攻取瀘定橋，那么怎樣攻取呢？“飛”、“奪”過程中，紅軍遇到哪些困難，為什么會取得勝利，紅軍的勝利證明了什么，提出這一系列問題。再播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學生感性的認識。然后，讓學生閱讀課文，思考解決。重點讓學生了解紅軍遇到的困難，思考是一種什么精神促使他們不怕犧牲，奪取勝利的。

（2）在欣賞插圖，領悟圖意中滲透。引導學生欣賞插圖，領悟圖意，有助于學生把課文較為抽象的內容形象化、具體化，借此加深對課文的理解，進而深化學生的思想認識。如教《趙州橋》一文，除了看趙州橋的插圖外，再利用一幅具有現代化氣息的大橋掛圖，二者比較，讓學生知道趙州橋的結構特點及好處。再配之教師對橋的歷史、年代、形態結構部分的講述，就能使學生對趙州橋的古樸、堅固、美觀留下深刻的印象，感受到中國人民的聰明才智，勞動人民的偉大，產生自豪之感。

（3）在分析講解課文時滲透。文以載道，課文是思想內容的載體，兩者密不可分。因而在教學中如能把二者緊密結合，有利于學生對語言文字的理解和運用，又能使思想教育達到“潤物細無聲”境界。如《白楊》，幫助學生咬文嚼字，細細體會分析比較，領悟其中的思想感情。對“高大挺秀”一詞，教師問：白楊樹在眾多的樹木中并不是最美的，可作者為什么偏用“秀”來形容它呢？通過討論學生體會到白楊美在它那具有頑強的生命力和不畏懼艱難困苦的品格上。教師可問：為什么作者不用“高大挺拔”而用“高大挺秀”？進一步引導學生體會作者“借物喻人”的寫作方法，使學生更能體會到具有白楊一般品格的建設者們的堅強意志和高大形象，發現作者蘊涵在文中對不畏艱辛的建設者們的敬佩和贊嘆之情，從而引起共鳴，誘發心靈激蕩，產生奮發向上的情感追求。

3、明理提升，落實德育滲透點

品德素質是學生的個性化行為，不應該以教師的宣教代替學生的德育實踐。應該讓學生在主動積極的思維與情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。只有珍視、尊重學生獨特的的感受、體驗和理解，我們的德育工作才能被學生接受，才能達到教育培養的目的。

（1）在讀說中明理

古代文學理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動而辭發；觀文者，披文以入情。”語言文字是情的載體。在教學中，要善于抓住重點字、詞、語句，引導學生細細品味，從而揣摩其中的思想感情，在讀中培養語感，在讀中受到思想和感情的熏陶，在讀中受到“潤物細無聲”的教育。有時對于小學低年級的學生而言，還需教師范讀，使學生入情入境。如我教《小抄寫員》，備課時默讀了幾遍課文，看到小主人公敘利奧為了減輕父親的抄寫負擔，深夜偷偷起來幫父親抄寫，以致影響了身體和學習，被家人誤解、責備，但他為了家庭生計，仍然半夜瞞著父親起來抄寫時，我被小主人公的家庭責任感、對父親的愛以及甘心自己受委屈的美好心靈震撼了。讀著，讀著，我潸然淚下??在教學本文時，我也給了充裕的時間讓學生讀，試圖使學生入情入境，產生共鳴。不一會兒，他們就讀完了，居然一個個嬉笑著，找不到絲毫感動。這時，我非常失望，可沒有作無謂的批評，而是讓他們聽我讀一遍。我深情地朗讀，有好幾處幾乎哽咽著讀不通暢。學生們先開始還看著老師偷笑，繼而東張西望，但一會兒，所有的同學安靜了??當我讀完后，教室里一片泣不成聲。我以情育情，終于打動了他們，使他們真正進入了課文，產生了共鳴，達到了德育的滲透：要從小樹立家庭責任感，懂得關愛父母，分擔家庭的重擔。

我常常利用學生的課前三分鐘演講進行德育教育。對于演講時流露出消極情緒的學生，在講評時暗示其要樂觀向上；流露出自滿情緒的，提醒他戒驕戒躁；心存迷茫和困惑的，及時幫助指導。

（2）在寫作中提升

作文、隨筆是師生交流的重要手段，學生可以在隨筆和作文當中盡情傾吐自己的心聲，揮灑自己的才情，教師則可通過評改學生的習作，對其進行心理健康指導，幫助其養成良好的學習習慣，提高其解決問題的能力。如我在開學伊始的一篇隨筆中發現，班里一個女生對自己平平的外貌感到自卑，認為自己在班里低人一等，字里行間流露出苦悶的心情，我在給她的評語中這樣寫道：“如果說女孩是一本書，漂亮的女孩就如同一本封面很吸引人的書，但內容并不一定很好，而平凡的女孩雖沒有漂亮的封面，卻有充實的內容，同樣獨具魅力，知道嗎？”后來，這個女生悄悄地改變了許多，開朗了，活潑了，并且在期末語文考試中，取得了全年級第一的高分。所以，我認為語文老師，應該留意學生在隨筆、作文中的情緒變化，及時發現問題，有時，也許我們的一句告誡，一聲叮囑，會影響學生的一生。

語文是德育的最好載體，小學語文教師應根據語文自身的特點、教學規律，充分挖掘語文本身的德育資源，重視文道結合，有機地滲透思想教育，把思想教育滲透教學全過程，熔知識傳授、能力培養、智力開發和思想情操陶冶為一爐，真正達到教書育人的目的。

第三篇：讓生命之花在語文教學中綻放

讓生命之花在語文教學中綻放

——語文教學中滲透生命教育的一點淺見

俞強

[摘 要]：作為傳輸人文精神的語文教學，因充滿著生命的元素和極富理性的思考，在落實生命教育中起著十分重要的作用。從學生的成長需求出發，通過實踐探討與思考在語文教學中如何滲透生命教育，對于促進未成年人的健康成長，是十分必要的。

[關鍵詞]：關鍵詞：語文教學滲透生命教育

[前 言]：

《語文課程標準》對語文學科的課程性質表述為“工具性與人文性的統一”。語文學科的人文性決定了它是一門“以人為本”，以人的發展為本的學科。其實質就是通過語言文字的教學，充分地認識人的生命的價值和地位，最大限度地挖掘生命的內在潛能，充分調動生命的積極性和主動性，充分展示生命的個性，從而最終提高生命的質量。語文學科的人文性特點決定了在語文教學中展開生命教育的必然性。

語文學科是落實生命教育的顯性學科，《上海市中小學生命教育指導綱要》指出：生命教育應著眼于全體學生的身心和諧發展，為學生的終身幸福奠定基礎；著眼于學生個性的健康發展，為提升學生的生存能力和生命質量奠定基礎；著眼于增強學生在自然和社會中的實踐體驗，為營造健康和諧的生命環境奠定基礎。引導學生熱愛生命，建立生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關系，學會關心自我、關心他人、關心自然、關心社會，提高生命質量，理解生命的意義和價值。

從某種意義上來說，實施生命教育的終極目標就是要引導學生關注生命，敬畏生命，呵護生命，進而努力創造并積極實現生命的最大價值。然而，多年來，我們的教育關注了對人智力的開發，忽視對人情感的開發；關注了對人能力的培養，漠視了人的體驗；關注了對人身體素質的開發，忽視了人的心理需求，也就是說，“以人為本”的理念沒有落到實處，生命教育的實施沒有得到應有的重視。現在，隨著二期課改的推進，新課程標準中把情感、態度、價值觀目標與知識能力目標、過程方法目標并列提出，反映出新課程改革對人的全面發展的關注、對人的和諧發展的關注、對生命的價值取向的關注。

生命教育是一個內涵豐富的概念，泰戈爾說過：“教育的目的應當是向人類傳送生命的氣息”。關注生命，培養生命意識，是素質教育的要求，也是人本化教育的體現。語文課程與人的生命活動、精神活動有著天然的聯系，在語文課中學習大量的經典作品，就是走近先哲和時賢，用他們健康高尚的心靈世界去影響和規范學生的思想和行為。所以語文學科先天的人文精神和生命意識是一個重要的教育資源，語文教學理應自覺擔負起生命教育的職責。

在語文教學中，緊緊圍繞語言文字這一載體，教師通過多種途徑引導學生認識生命、欣賞生命、把握生命，有著非凡的意義，從中讓他們在體味和感悟中獲得對人的生命意義的理解，從而學會努力地實現自己的生命價值，這應是我們在語文教學中滲透生命教育的真正意義所在，因此我們應該讓生命之花在語文教學中得以綻放，讓人的生命價值在語文教學中得以彰顯。

一、找準切入口，將根植于教材文本之中的生命意識挖掘出來。

《語文課程標準》突出強調語文教學要有“豐富的人文內涵”，而“豐富的人文內涵”就包含對生命意識的重視，與對一切生存狀態、生存環境、生命價值的思考與教育。初中語文新

課程所選錄的許多課文都不同程度地含有對生命意識的體驗與思考，處處蘊含“生命情感的信息”。因此在教學中，教師要找準切入口，從文本中挖掘生命教育的素材，通過對文本的解讀，使學生對“生命是什么？”、“生命的意義是什么？”、“怎樣的生命才是有價值的？”這三個問題產生正確的認識，幫助學生樹立關愛生命、敬畏生命、呵護生命的生命意識，幫助學生形成對生命意義、生命價值的正確判斷，從而使學生建構起生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關系，以此建立正確的價值取向。

2010-4-22 15:18 回復

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1、體會生命的可貴，善待自己：

人活著不僅僅是為了自己，而且還為了更多關愛他們的人們，因此每個人都無權隨意揮霍自己的生命，必須善待自己，演繹出生命的精彩。

《生命的舞蹈》一文，就是通過塑造殘疾人忘我的享受舞蹈帶來的快樂，通過磚瓦窯內一個七八歲的孩子，在生活的重壓下全無一點悲愁的描寫，讓讀者感動于他們對生活的樂觀態度，然而教師不能僅停留在這一簡單的層面上，而應該引導學生產生尊重自我生命，解放自我精神，認識生命可貴的人生觀和價值觀。

人的生命由父母帶到人世間，可以說是一種偶然，一種機遇，正如保爾所說：“人應當趕緊地、充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結束他的生命。”

2、尊重他人的存在，善待他人：

人是社會生活的主體，會與他人、與自然不可避免地發生這樣或那樣的關系或沖突，因而作為有思想的、有人性的人，應該尊重任何生命的存在，包括動植物的存在，善待他人，而不是去傷害他們，甚至剝奪他們生活的權利。在語文教學中，有大量這類題材可供學生提取珍重生命、保護生態環境的重要信息。

《羅布泊，消逝的仙湖》一文，通過因人類肆意揮霍資源、掠奪資源而消逝的仙湖羅布泊揭示了人與自然的不和諧關系。教師要善于引導學生從課文的悲劇意境中學會人類如何與自然和諧相處的反思。

《藏羚羊跪拜》一文中母藏羚羊為保護腹中的胎兒，向老獵人低下了高貴的頭顱，彎下笨重的身體，深深跪拜。這一跪拜是神圣的，那濃濃的母子之情因這以跪拜而崇高。這滲透在動物心靈中的母愛，為我們如何善待生命提供了可以借鑒的范例——人對生命價值的珍重，應當遠遠高于動物的本能。

3、認識生命的價值，實現自我：

人的生命還有一個社會化的屬性，語文學科中的生命教育必須突出這一點，以此引導學生處理好自己個體與人類群體之間的關系，勇于擔責、懂得付出、學會感恩、展現自我。顯然，課文中相當豐富的生命教育素材是教師深化生命內涵的依據。

生命的價值在于擔負責任。《散步》一文體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德，滲透著肩負重任的中年人對于生活的高度使命感。

生命的價值在于懂得付出。《“諾曼底”號遇難記》是一篇外國短篇小說，塑造的主人公哈威爾船長，是一位忠于職守、履行做人之道、舍己救人的英雄形象。

生命的價值在于學會感恩。朱自清的《背影》體現了父親對兒子的深情關愛和兒子對父親的無限感激之情；史鐵生的《秋天的懷念》用優美的文字、細膩的筆法表達了一個殘疾孩子對母親的深切懷念；林海音的《爸爸的花兒落了》寫盡世間父母對兒女的牽腸掛肚的情愫，金

錢不換，真是“可憐天下父母心”。讓我們的學生品味蘊含在字里行間的血濃于水的至愛親情；還要思考父母對我們的撫養、老師對我們的教育以及社會對我們的關愛，我們將如何報答這“三春暉”呢？

生命的價值在于亮出自我。《百合花開》一文通過生長在僻野的百合花憑面對惡劣的環境，面對蜂蝶的嘲諷，硬借著堅定的信念，開出花朵，以實現自身的價值。《難忘的英格麗褒曼》中英格麗褒曼、《假如給我三天光明》的海倫凱勒都用自己的方式展現著自我的魅力，讓自己的生命煥發出了光彩。通過對這類文章的解讀，我們就應該幫助學生樹立這樣的觀念——生命的價值在于亮出自己的精神，展現自己的魅力，活出自己的光彩。

二、調動多種手段，將根植于教材文本之中的生命意識開發同化。

課文中的生命教育資源，需要進行有效開發，為學生所認同，才能發揮應有的功效，我的體會是：讀、議、品、悟，多元感知，將教材文本之中的生命意識開發同化。

1、讓學生“讀”，在讀中初味感情，讀出認識。

對于那些語言優美、富有情韻、瑯瑯上口的作品，我通過自己范讀、學生齊讀、以及分角色朗讀或輪讀、小組賽讀等等形式，讓學生在讀中積累語言，在讀中感受作者情感，在讀中感受人物精神，在讀中升華對生命的認識。

2010-4-22 15:18 回復

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2、讓學生“議”，在議中領會主旨，議出精神。

讓學生“議”是體現學生本體意識的重要環節。教師要善于提煉文本的核心問題，讓學生在核心問題導引下，想想講講議議，在思維和語言表達的訓練中不斷提升認識，領悟生命主旨，并隨時關注課堂的生成學生思維的閃光，隨機教育。如在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時，緊緊抓住“好好活”這三個字，通過感受“娘倆”的好好兒活；探究“我倆”的好好兒活；思考“我們”的好好兒活這三個問題，通過學生的議，讓學生在“秋天”的回憶中，理解“母愛”的內涵；在“懷念”的情意中，感受“愛母”的思緒；在“秋天的懷念”中，獲得“自己”的思考。

3、讓學生“品”，在品中體味情感，品出主旨。

教師要抓住關鍵字詞，抓住蘊含和生命態度的詞，引導學生進行品讀，在品中體味情感，體味生命的意義。如在教《百合花開》一文時，我就抓住：百合心底那“內在的純潔的念頭”，“努力地吸收水分和陽光”、“深深地扎根”、“直直地挺著胸膛”、“努力地積聚內在的能量”，“我要開花”的四句內心獨白。同學們分析感受的過程，也是對百合可貴生命精神欣賞和贊賞的過程：這生命有著堅定信念，有自信有追求，不浪費天賦、不虛度生命，能為理想堅忍執著地頑強拼搏，終于讓花朵開上枝頭，讓生命綻放美麗。穿透語言文字的力量，面對這樣可貴可歌的生命精神，怎能不讓我們受到精神的震撼和洗禮而對生命有所思有所悟呢？

4、讓學生“悟”，在悟中感受人生，悟出深意。

在教史鐵生的《秋天的懷念》一文時，我引導學生思考：每個人的人生體驗不同，每個人的體會不同，每個人的人生道路也不同，今天走出這語文課堂，“好好兒活”這句話沉淀在你心中的思考是什么？

生：笑對人生，樂觀面對所有的一切事！

生：凡事一切都要包涵，酸甜苦辣，就是好好活。

生：無論面對怎樣的困難，我們都要活出自己的堅強。

生：上帝要你怎樣活那是你的“命”，該怎樣好好活那是你的“運”。命和運是分不開的，所以叫命運。用你的“命”走好你的“運”就是你的“好好活”走出的“人”字一撇一捺。學生在悟中感受了人生，也悟出深意，悟出對生命的態度、對生活的態度。

5、讓學生“寫”，在寫中表達感受，寫出體驗。

語文學習就是以語言文字為載體，這是我們品析感悟的出發點，也是深化認識、提高語文能力的歸結點和體現的落腳點。在教學中我們要善于抓住有利于學生表達自我對生活的認識、對文本解讀的認識，對生命意識的感受的內容，引導學生在寫中升華對生命的認識。教師也可以寫下水作文，以引起學生的共鳴與寫作激情。如我在教《百合花開》一文時，不僅自己寫下了這樣的短詩：生于僻谷，長于斷崖∕不畏艱險，頑強奮斗∕貌似雜草，心知百合∕深深扎根，努力生長∕花苞初結，受人嘲諷∕不理閑言，執著信念∕積聚能量，花兒開放∕純潔靈醒，豐姿秀挺∕開滿谷地，深受喜愛∕ 自謙自律，繼續開花。而且請學生寫下贊美百合的小詩。學生以飽含深情的筆墨抒寫對可敬可愛生命的贊美喜愛之情，謳歌可貴的生命精神。有學生寫下這樣的詩句：啊！百合花，/你用你的意志，讓你的生命綻放出了光芒。/你用你的信念，讓你的青春射出了萬道金光。/你用你的毅力，讓世人再一次銘記了你，/啊，百合！

語文教師的價值，就在于引導未成年的學生認真解讀、正確剖析教材文本中的生命教育的內容，結合自己的切身感受或他人的人生經歷，體會生命的可貴，培養他們積極樂觀的人生態度，善待他人也善待自己，建立正確的生命觀，努力塑造自我、完善自我，讓自己的生命煥發出光彩，讓自己今后的人生有意義。

三、在寫作教學中滲透生命教育。

一篇作文就像一面鏡子，它既能照出一個人的文采，也能折射出一個人的思想。在作文教學中引入生命問題的題材，可以促使學生思考生命問題，從中體會生命的偉大、生命的可貴、生命的可敬，體會生命的意義。我常在平時的作文教學和評講中將生命教育的內容自然滲透進去，以期得到“潤物細無聲”的效果。

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218.1.21.* 4樓

如在學習了課文《假如給我三天光明》之后，我讓學生以《假如還有三天生命》為題作文，讓學生假設只剩下三天生命，你會做些什么，想些什么，以假設的方式讓學生感受到生命的珍貴，要珍惜生命。又如作文“我美麗，因為我”，讓學生挖掘自己身上的閃光點，體會自己生命中的亮色。

材料作文是開拓學生思路、檢驗學生思想的好機會。每次材料作文我都精心選材、設計，讓學生在從材料本身或寫作中自然受到思想上的某種啟迪。

我曾經給學生這樣一則材料：比爾在一次意外事故中眼睛受了傷，視力不斷下降，幾個月后將完全失明。妻子為了給他能見到光明的日子里留下點什么，決定把家具和墻壁粉刷一遍。油漆匠工作很認真。他雖是斷了半只胳膊的殘疾人，但他很快樂，一邊干活一邊吹著口哨。一個星期后他完成了粉刷工作，其間也知道了比爾的情況。比爾對油漆匠說：“你天天那么開心，也讓我感到高興。”算工錢時，油漆匠少算了100美元。比爾不解：“你少算了工錢。”

油漆匠說：“我已經多拿了，一個即將失明的人還這么平靜，你讓我知道了什么叫勇氣。”比爾卻堅持要再給油漆匠100美元，他說：“我知道了殘疾人也可以自食其力，活得很快樂。” 這則材料本身就是一個生命教育的好題材，學生可以從中有所收獲。作文收上來之后，我發現學生基本上都能感受到兩位主人公對生命的樂觀和積極的態度，身殘志不殘的精神等等，在講評中我對這些都予以了肯定，同時又指出，比爾和油漆匠對生命的這種態度其實就是他們對生命的尊重，讓學生對生命的認識又有了升華。

寫作中的生命教育，還可以根據學生的生活實際，順著學生的思路來做文章。一次，幾位同學在考試失利后，灰心喪氣，還有一位甚至痛哭起來，我安慰了他們，并找他們個別談心。事后，我就以讓學生以《咀嚼生活中的挫折》為題作文，讓學生去細細品味生活中的失敗和挫折，并能有所感悟。作文收上來之后，我發現大部分學生對于失敗的認識還是比較科學的，在講評中我給予了高度的肯定，同時我又指出有些同學雖然在文中寫得不錯，可是在生活實際中卻不是這樣，為一點小小的挫折就長吁短嘆，淚如雨下。其實人的一生中不可能不經歷挫折，關鍵是你對待挫折和失敗的態度。我又列舉了一些生活中的實例，如：桑蘭、霍金、貝多芬等，并結合語文課文《愚公移山》、《精衛填海》等鼓勵他們面對失敗和挫折不能氣餒，要笑對人生的失敗，展現生命的韌勁。這樣既達到了語文教學的目的，又在不知不覺中引導學生正確面對挫折的意識。

四、拓展延伸，利用課外閱讀對學生進行生命教育。

語文教學有著極大的拓展空間，許多文學家都具有同樣的生命意識與珍視生命價值的體驗。我國古代的屈原、司馬遷、杜甫、范仲淹??現代的魯迅、聞一多、冰心、巴金??國外的安徒生、高爾基、海明威等等都是如此。他們的作品都是課外閱讀中生命教育的典型題材。語文教師可以在對學生進行課外閱讀指導時適當地進行生命教育的滲透。讓學生去感悟屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；感受杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨；感受范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸襟；去尋找安徒生筆下的那一顆顆善良的童心，體會這些名垂千古的人物對自己生命價值的追求，用他們的人格精神來影響學生，讓他們樹立正確的生命觀。

語文教師還可以結合教材中的課文進行適當的拓展，指導學生選擇與課文有關的課外文本進行閱讀，有意識地進行生命教育的課外延伸。比如：在教學《生命的意義》一文時，讓學生去閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》一文，通過對保爾的一生的了解更好地感悟生命的意義和價值。此外，要在語文教學中更好地滲透生命教育，語文教師自身還應該具有強烈的生命意識，體現“身傳言教”，才能自覺關注學生生命個體的成長。在教學實踐中，我體會到，培養青少年熱愛生命的意識，就要讓他們與熱愛生命的人在一起。同樣，教師對生命的理解與熱愛，也會通過自身言行潛移默化地傳遞給學生，教師對待困難和挫折的態度，直接影響到學生，所以，教師在對待生命的態度上也要身正為范，讓學生受到生命可貴意識的熏陶。作為語文教師首先自身應洋溢著對生命的熱愛，要用生命去溫暖生命，用生命去撞擊生命，用生命去滋潤生命，用生命去燦爛生命，從而賦予生命教育以豐富內涵，讓學生自由、快樂、文明、健康，讓學生有尊嚴、有責任、有愛心、有創意地成長。

語文學科屬于人文科學，因此，課堂教學僅是其中的一個重要組成部分。對于語文教師來說，生命教育還必須向人文學科的大方向進行有機的延伸，即不僅僅停留在對教材的分析理解上，而是要根據學生的發展需求，從課堂內外尋求更多的支撐點，不斷鞏固教育成果。所謂“教學有法，教無定法”，只有突破教材的框架，發揮生命教育的多元化能量，才能進一步幫助學生實現生命內涵的消化和遷移。

澆灌語文教學中的生命之花并非易事，但這正是語文教師的價值所在，因為有限的生命包含

于每個人對自我生命無限的超越和追求中，在新的課程改革的形勢下，教師的職責告訴我，只有不斷創新，才能讓生命的價值在學生的心靈中綻放得更加燦爛。

參考書目：

1、中華人民共和國教育部制定《語文課程標準》北京師范大學出版社

2、《上海市中小學生生命教育指導綱要》上海市教育委員會

3、《上海市中小學語文課程標準》上海教育出版社

4、《讓生命飛揚——中學語文課堂教學與生命教育》上海教育出版社

5、《論語文教育中的生命教育》肖川、徐濤，《教育理論與實踐》2005年6月

6、《關于語文教學中的生命教育》范廷貴《考試周刊》2007年第35期

7、《語文教學談藝錄》于漪,北京師范大學出版社, 2006年4月

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第四篇：讓創新之花在語文教學中綻放

讓創新之花在語文教學中綻放

---淺談陶行知思想在語文教學中的運用

泰興市鼓樓小學城西校區

王燕

【摘要】：陶行知是中國最偉大的教育家之一, 他是我國創造教育理論與實踐的開拓者。博大精深的陶行知教育思想是我們深化素質教育，推進教育現代化工程取之不盡的寶貴財富。今天的教師如何能更好地運用陶行知思想來構建教育創新空間具有深遠的意義。本文通過創設情境、展開想象、抓好實踐活動，激勵性評價來闡述并構建現代化教育創新空間。

【關鍵詞】：陶行知思想 語文教學 創新空間

陶行知先生認為，創造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓。創造性教育是陶行知教育思想的精華，兒童創造力的培養是陶行知創造教育的核心。那么，怎樣才能在語文教學中培養學生的創新能力，從而達到創新教育的目的呢？在此，結合自己在小學語文教學過程中實施創新教育的幾點做法和體會。

一、創設情境，營造創新氛圍

陶行知說過，處處是學習之地，天天是學習之時，人人是學習之人。語文源于生活，用于生活，發展、完善于生活，教師可憑借語文與生活的密切聯系，運用陶行知“生活教育”理論實施生活化教學，即將教學活動置于真實的生活背景之中，激發學生聽、說、談、寫的強烈愿望，將教學的目的要求轉化為學生的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，發展學生的多元智能，培養學生的生活能力，陶冶學生的生活情操。這樣的教學將學習活動介于學生的生命活動、心靈活動，是真正的內部動力驅動下的主動學習。例如：在教《歌唱二小放牛郎》一課時，因為王二小的故事發生在抗日戰爭時期，學生對此了解甚少。為了幫助低年級學生理解，為了再現意境，我采用了歌曲引路的方法。新課伊始，我播放了《歌唱二小放牛郎》第一段，優美的旋律，動聽的歌曲，渲染了課堂氣氛，烘托了小英雄的形象，使學生對王二小油然而生敬意，激發了學生學習的興 趣，為下文的學習作了鋪墊。在課文即將結束前，我又播放了《歌唱二小放牛郎》第二段，讓學生邊聽邊思考：“王二小是個怎樣的孩子？”在歌曲聲中，學生再次體會到王二小的機智、勇敢的品質。學生的情感再一次被激發，對小英雄王二小留下了深刻的印象。

二、展開想象，培養創新能力

想象是一種特殊的思維方式，是在客觀事物影響下，人對頭腦中已有的表象進行加工改造創造新形象的過程。無數的教學實踐告訴我們，現在的小學生接受能力強，思維活躍，想象力豐富，蘊含著極大的創新潛力，這為培養創新思維能力提供了有利條件。教學中，教師要因勢利導，努力挖掘教材中各種有利因素，培養和愛護學生大膽而新奇的想象，使想象成為他們學習的信心和永不枯竭的動力。

1.抓住關鍵詞，激發學生的想象能力

我們在低年級課堂的語言文字訓練中，引導學生緊扣詞句展開想象非常重要。如教學蘇教新課標版第4冊《美麗的月亮灣》時，我先出這么一個句子讓學生填空：這是一個（）的小村莊。學生填上“美麗”、“可愛”、等詞。這時，我抓住這個契機說：“小村莊這么美，課文是怎樣描寫的？讀讀課文，再展開你們想象的翅膀，把過去這個美麗的小村莊畫下來。”學生憑借想象，畫出了這個村莊的河岸、青山、綠樹、桃花??課堂教學中憑借教材的想象因素，讓學生展開想象，對培養學生的創新能力有很大的幫助。

2.根據課文插圖，引導學生想象

翻開現在的小學語文課本，我們不難發現，為了激發學生的學習興趣，很多課文都配上了生動形象的插圖，我們可以充分地利用這些插圖，引導學生仔細看圖，多看多想，啟發他們進行大膽的想象，勇敢地發表自己的見解，提高創造性思維的能力以及語言表達的能力。如在蘇教版第4冊《歡樂的潑水節》一課中，有一幅圖畫著傣族人民一起共度潑水節時的喜慶場面。我先指導學生仔細觀察圖中人物的衣著、動作、表情，引導學生想象人物之間的對話、心理活動。這樣，2 巧妙地指導學生觀察插圖后，通過想象再用言語表達插圖意思，就促進了學生創造性想象能力的培養和提高。

3.在優美的朗讀中，誘發學生想象

語文教學要注重朗讀指導，讓學生在讀中體會，讀中感悟，讀中理解。指導朗讀，不僅要從朗讀技巧上指導，更要引導學生入情入境，要用朗讀表達出思想感情。教學中，教師一方面要喚起學生的表象和聯想，結合課文語言，邊讀邊想像課文所描寫的景、物、人的具體情境，把課文所寫的內容在頭腦中形成畫面。另一方面要學習作者運用了哪些色彩鮮明、具體生動、優美的語言，寫出了這個畫面。

4.拓展課文內容能，激發學生想象

創新離不開想象，想象離不開假設。一個事件可以有多種辦法，一個故事可以有多種結局。大凡文質兼美的文章結尾總會留有些空白，給讀者以思考的余地，教師要善于用假設延伸課文內容，引導學生展開想象，鼓勵學生去思考，去創新，為課文續編有可能發生的情節，以此來培養學生的想象力和聯想力，使學生敢于發表新穎的、獨特的見解。例如，教材中的《狐貍和烏鴉》《青蛙看海》《狼和小羊》等，在最后都給孩子發揮想象的空間，想象烏鴉上了當會怎樣？青蛙看到了海又怎樣？狼和小羊結果怎樣？教師在教授這些課時可以啟發和引導學生學習他們善于動腦、樂于創新的精神，讓孩子創造出不同的結果，給人們不同的思索。

三、抓好實踐活動，培養創新能力

陶行知先生特別重視讓學生親自去參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的觀點，并毅然決然地將自己的名字由“知行”改為“行知”，可見他堅決的態度和立場。他認為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學做合一”，即根據學生的生活需要而教、而學，通過生活實踐來學，從而使學生獲得真正的知識，進而收獲到口眼手腦并用的功效。同樣，在《新課程標準》中我們 3 也常能看到“體驗”這個詞語，這也表明讓學生在實踐中體驗，進而學會學習，是課堂教學改革的必然。

如在教學二年級孩子《秋游》這篇文章時，我通過媒體的演示和動情的范讀，讓學生感受到秋游的快樂，并組織孩子一起到操場上，讓大家尋找秋姑娘的足跡，并告訴他們，你們也可以和文中的小伙伴一樣，躺在草地上，或者對著藍天喊上幾嗓子，孩子們高興壞了，一個個興奮得不得了。回到教室后，我讓孩子們談談自己的感受，他們有的說：“秋天來了，小草穿上了黃毛衣。”有的說“我很快樂，我對著白云喊‘你好嗎？’，白云笑瞇瞇地看著我。”有的說“躺在草地上的時候，小草在跟我玩游戲，他們悄悄地撓我癢癢。”??還有很多充滿童趣的語言，我想這都來自于他們親自去生活中體驗那種快樂。接著我讓孩子們朗讀這篇課文，孩子們動心動情，秋游的快樂深深地感染了我，我也深刻地理解了“情動而辭發”的真諦。因此，我得出，在生活中教學可以創造出更多精彩。

四、運用激勵性的評價，挖掘學生的創新潛能。

陶先生曾精辟地論述“自動是自覺的行動，而不是自發的行動”，“在自動上培養自動，才是正確的培養。若目的為了自動，而卻用了被動的方法，那只能產生被動，而不能產生自動”。這就告訴我們：創新是人的本質特征，是自我發展、自我顯示的需要。教學中，對于學生出現的“標新立異”的現象，要滿腔熱情地評價，用一些簡短而有激勵性的語言，如“你一直在動腦筋，讀書發現了許多問題，真是愛思考的學生”，“相信你能讀得更好，再來一遍怎么樣？”，“老師相信你的能力”等加以激勵。對學生課堂上或作業中出現的新穎答案，及時給予肯定，并在全班同學面前，為學生在練習本上寫上“優+有創造性”等評語，使他們真正體驗到求異的價值，產生強烈的創新意向。另外，利用多種獎勵方法。在教學活動中，充分肯定學生所取得的成績，全班擊掌給予鼓勵，還可以獎勵星星，大蘋果，蝴蝶等，提高他們學習的熱情。學生在課堂教學過程中發揮出的主體作用反過來又促進了教師的課堂教學質量的提高，教與學真正進入良性循環。

總之，調動學生積極性，培養學生創新能力，是我們教育工作者的使命，是我們義不容辭的職責。讓我們時刻銘記陶行知先生的話，使教育成為一片培植孩子創造思維的沃土，一塊培養孩子創新能力的天地。創設情境，發揮想象，抓住實踐活動，運用激勵性評價，最大程度地釋放每位學生的潛能，調動學生的創新意識，努力為國家培養高素質人才而奮斗吧！

參考文獻：

[1]陶行知全集：第1卷[M]．長沙：湖南教育出版社，1985．

[2]陶行知全集：第3卷[M]．長沙：湖南教育出版社，1985．

[1]俞瑞康主編，小學創新教育 [M]．上海：上海科普出版社出版社，2000

第五篇：42讓生活之花在語文教學中綻放

讓生活之花在語文教學中綻放

鴻尾中心小學 林麗雅

《新課程標準》提出了“綜合性學習”的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯系，促進學生語文素養的整體發展。要培養這種語文素養，必須將教育與生活緊密相連。同時《語文課程標準》中也指出：語文教師應高度重視課程資源的開發和利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。因此，在語文教學中應注重滲透現實生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活勢在必行。

教學的生活化是將教學活動立足于現實的生活背景之中，從而激發學生參與活動的強烈愿望，同時將教學的目的、要求轉化為學生的內在所需，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有創造力的知識，陶冶自己的情操。因此語文的教學必須既要有人文的高度，又要具備人生的高度。而這樣的語文教學該怎樣進行才更加有效，是目前我們要研究的問題。

一、語文教學應回歸生活

以往的語文教學只注重知識的傳授，技能的訓練，是在教語文課本，很少站在學生生活的高度來審視教學活動，致使語文教學成了學生生活的一種負擔，這是填鴨式的教學給學生帶來的痛苦。因此，在語文教學中滲透學生的生活，走語文教學生活化的道路，讓語文教學回歸生活，應該是語文教學的最終歸宿。

我們都知道，教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學的外延與生活的外延相等，生活才是我們課堂教學的一方沃土。我們理應以課堂為起點來實施生活化的教學，加強課堂教學與生活的溝通，讓教學貼近生活，聯系實際。這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。

二、生活是語文源源不斷的一泓清泉

生活中的細節可能并不是每一個都是優雅的存在，就像老人佝僂的背，踉蹌的身影，在繁華的鬧市上形成了鮮明的對比，給燈紅酒綠的奢華生活大打折扣，但也就是因為這樣的存在才給人以更多的思索，才會讓許多文人手下的筆流露出更多讓人深思的現實。平凡的不能再平凡的生活在不經意間成為語文最光輝的來源，是文學精深的源泉。語文課程改革開展得如火如荼，語文與生活的關系也變得更加密切，“生活有多廣闊，語文就有多么廣闊”，生活處處是語文。的確，有了豐富多彩的生活才有語文的多姿多彩。讀一首清新的小詩，讓我們感受生活的清甜。讀一篇精美的散文，讓我們撿拾起生活五彩的貝殼，讀一部大作，讓我們在沉思中感悟生活，窺見社會百態。生活與語文的相互浸潤才使得語文變得如此的五彩繽紛，充滿陽光，也使語文也在生活中獲得了新的生命，煥發出青春活力。所以，在語文教學中只有把生活作為自己的源頭，才能切實提高學生的語文素養。

三、讓生活走入課堂

在課堂教學中，挖掘教材中的生活因素，將之與學生的生活經驗相結合，能使學生的學習興趣，學習效率成倍提高，也使學生在學習中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學生通過學習真正學會做人，學會生活。做到語文素養的提高和思想教育雙豐收。

記得有人曾這樣說過“生活的外延有多大，語文的外延便有多大”。在這個意義上語文是等同于生活的。在課堂中，固然教師淵博的知識、豐富的情感和高超的教學藝術能達到提高課堂效率的目的，但我覺得最核心的還應該是讓生活走進課堂，每當太陽升起，又到當太陽落山，人們在這越發蒼老的地球上生活，在平凡的角落里耕耘著自己的那一畝土地，于是，辛勤的汗水又交織成了一篇篇辛勤勞作的美文，贊揚著日出而作、日落而息、聞雞起舞的人們。春天百花盛開，夏天清荷鳴蟬，秋天碩果累累，冬天白雪皚皚，就又讓絕妙的文字湊成了一篇篇四季佳作。

四、作文源于生活

寫作中應讓學生感受“生活即語文”這句話的內涵。若學生覺得，“學習”這一種生活，和“生活”這一種生活，完全是兩碼事，那么我們教育的問題就不是一點點了。“作文”這東西，從來不只是向書本學習，只知道向書本學習的人，不一定真懂得作文、真懂語文。作文至少有兩個必要的“打通”：

一、跟自己的心靈打通，不知道將自己的心靈鋪展在紙上的作文，只是作業。

二、日常無意中的所見，電視里、報紙中、網絡上的所見，都能信手拈來地進入自己的作文，與“作文”打通，作文才能真正活起來。

五、架起生活與語文學習的橋梁

語文與生活是同在的，凡是有人類生活的地方，必然伴有語文，因此人類要依托語文來參與生活；同樣語文也離不開生活，語文能力必須通過生活才能得到發展。語文如果脫離了生活，必然成為毫無生命力的一堆文字。新《課程標準》實施的今天，更要求我們把語文教學與學生的生活緊密聯系起來，在學生熟悉的生活之中，學習語文，讓學生在生活中快樂學文、輕松學文。

此外，還可以在在語文活動課中延伸生活，隨著新課程的進一步推進，我們的語文教學正改變傳統的單一的課堂授課形式，以學生自主參與活動為特征的綜合性活動課正異軍突起，并占據一席之地，它以其生動活潑、切實有效得到學生的歡迎。傳統的課堂教學常常以必修課教材的教學為中心，內容顯得狹窄，有時也有點陳舊，與現實生活有一定距離。而語文活動課則是開放的，其教學內容涉及了語文應用的各個領域，并與一定的生活實際相聯系，有較強的時代色彩和生活色彩，因而，這能夠彌補必修課課堂教學的不足，全面反映社會生活對學生語文知識和能力的要求，促使學生語文素質的全面提高，又能給學生具體生動的感受，有助于調動學生的學習興趣。

總之，生活是語文教學的一方沃土，我們語文教師應學會用生活的方式教語文，讓學生們學會用生活的方式學語文，充分挖掘生活中的語文資源，使語文教學呈現出了勃勃生機，為語文教學開創一片新天地！

參考文獻：

［1］孫培青，中國教育史［M］.華東師范大學出版社.2000.9 ［2］《陶行知全集》 成都四川教育出版社，1991 ［3］潘新和《新課程語文教學論》 人民教育出版社2005版