第一篇：《萬人迷教師養(yǎng)成寶典》讀后感

《萬人迷教師養(yǎng)成寶典》讀后感

——怎樣激勵沒有動力的學(xué)生虹橋二小任樂

沒有動力的學(xué)生總是沒有成就感，反之，沒成就感也缺乏動力，書中說“學(xué)生之所以缺乏動力”是因為他們沒有被激勵。

通過課堂觀察我發(fā)現(xiàn)，美術(shù)課不是所有學(xué)生的動力是持久的，班級里只有繪畫相對優(yōu)秀的少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)動力較好，處于中間層次或能力較弱的學(xué)生更需要老師的激勵，尤其是學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生。

美術(shù)學(xué)科與數(shù)學(xué)語文不同，沒有固定統(tǒng)一的答案，教師可以根據(jù)學(xué)生水平提出不同的創(chuàng)作標準。對于優(yōu)秀的學(xué)生可以在造型、構(gòu)圖、色彩等專業(yè)方面高要求，能力弱的孩子要根據(jù)其不同階段的進步程度，由淺入深逐步提高創(chuàng)作要求。例如，5年5班的王俊杰同學(xué)，性格內(nèi)向、膽小，繪畫基礎(chǔ)很差，每次都是其他同學(xué)已經(jīng)開始進行創(chuàng)作了，他卻遲遲不肯下筆，摸著小腦瓜，很猶豫的樣子。分析原因，首先他的先天造型能力就弱，其次，他也希望自己做的好，對自己的要求超出了本身的能力范圍，我意識到此時的王俊杰更需要被激勵，我先從給他建立信心開始，當他勇于下筆時，哪怕他畫的再糟糕，我都要表揚他的勇氣，讓他知道勇于下筆，大膽實踐是成功的第一步。建立了初步的信心后，接下來在創(chuàng)作方面逐步提出要求，不斷鼓勵，造型從簡單到復(fù)雜，表現(xiàn)內(nèi)容從輪廓到細節(jié)，色彩從單一到豐富。現(xiàn)在，他已經(jīng)能獨立完成作品，造型能力有了很大的提高。

書中說：“因材施教，這是他得到成功感的唯一途徑”，對于需要

被激勵的學(xué)生，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，可能他的作品看上去很凌亂，但他的作品卻很有創(chuàng)意，有自己的想法。不僅可以從作品上給學(xué)生激勵，同時，教師也應(yīng)該注重學(xué)生的表現(xiàn)，比如，他能積極帶美術(shù)用具，他的聽課態(tài)度很認真，他能積極發(fā)言，主動表達自己的想法。因材施教，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的閃光點，讓每個孩子都能得到不同程度的激勵，同學(xué)們的學(xué)習(xí)動力一定會得到提到。

最后和大家分享一句書中很耐人尋味的話：“教師真正重要的并不是教育出什么樣的學(xué)生，而是你在他們的心中點燃了多少火種。”

第二篇：萬人迷教師養(yǎng)成寶典讀后感

《萬人迷教師養(yǎng)成寶典》讀后感

雖然是匆匆的看了下這本《萬人迷教師養(yǎng)成寶典》，但其中對我的啟發(fā)是非常多非常大的。小時候其他班級小朋友都非常羨慕我們班級有一個這么完美優(yōu)秀的班主任，我的班主任可以說就是一個人人都喜歡的萬人迷老師。現(xiàn)在我自己也成為了一名老師，我也想要成為一名像他那樣的萬人迷老師，但是在在很多的時候總是力不從心，對于一個班級的組織活動與教學(xué)過程中，經(jīng)常是讓我措手不及，計劃好的情況總是會變得亂七八糟的。看到《萬人迷教師養(yǎng)成寶典》這本書我很希望通過它來實現(xiàn)我的希望。

但是，一篇篇讀下來，發(fā)現(xiàn)書中并沒有告訴我如何成為一個“萬人迷”，而是不斷地告訴我在面對相同的情形時，一般的老師是怎么做的，優(yōu)秀的老師又是怎么做的。讓我萬分驚訝的是，當我字字句句仔細讀下來的時候，我發(fā)現(xiàn)自己就是書中那個“一般的老師”，包括處理問題時說的話，當時當刻的心理，都讓我有一種似乎無法遁形的感覺。心中既萬分愧疚，又感到慶幸無比，因為，我至少現(xiàn)在正面對著自己的錯誤和缺失，而且我也可以依據(jù)優(yōu)秀老師們的做法來一一訂正我的行為與教育方式。

看完這本書后我首先感到的就是要堅持，對于教育孩子最最重要的是要有無限的耐心，很多時候面對孩子非常得崩潰，書中說：“最卓越的老師通常也是最開心快樂的老師，沒有自怨自艾，只是真正愛著他們正在從事的職業(yè)，即使很多事情超出他們最初的計劃。他們將注意力集中在自己可以控制的因素上面，而不是怨天尤人”。是呀，我們老師平時工作瑣碎，班級人數(shù)超編，新教材的運用，獨生之女的個性等等，使得我們現(xiàn)在的幼兒老師身心及其疲憊。碰到同事經(jīng)常埋怨這個孩子不乖，那個孩子頑皮，班級的孩子們浮躁，新教材的不適應(yīng)，造成老師也浮躁，每天發(fā)火，生氣自怨自艾，整天忙忙碌碌，但看不出自己工作的成果。看完這本書后，使我懂得了作為一名優(yōu)秀的教師，在工作中沒有抱怨，要以積極的心態(tài)去面對工作，要努力學(xué)習(xí)新的理念，適應(yīng)時代的發(fā)展。做一個最開心的老師，如果在工作中碰到困難，也要將注意力集中在自己可以控制的因素上面，而不是怨天尤人。

書中寫到：“和藹而嚴肅地解決問題。你可以批評這個問題本身而不是攻擊這個人。學(xué)生越不能自控，有效的老師就應(yīng)該越能控制自己。有效的老師都認為，無論如何，朝學(xué)生怒吼都不是一種正確或有效的方法。”讀到這里，我也不禁想到自己平時的表現(xiàn)和處理問題時的不冷靜，如書中所言，我也往往是以怒吼來企圖控制混亂或吵鬧的局面，殊不知，這樣的教育行為與我們教育的初衷是背道而馳書中則提到：“你可以選擇你每天在教室的態(tài)度，然后學(xué)生會知道你的態(tài)度暗示著什么。你決定了課堂的天氣陰晴。”的。使我們郁悶、悲傷、痛苦，我們也要偽裝快樂，絕不能將這些負面情緒帶到學(xué)校，更不能帶到課堂中。對于學(xué)生，我們所要做的就是用心去關(guān)愛、了解、教育他們，引導(dǎo)他們?nèi)フ_認識自己、完善自己，幫助他們找到信心、體會成功的快樂，讓他們學(xué)會去愛和尊重。

我還知道了規(guī)范比紀律更重要，要想要課堂上高效高質(zhì)的完成教

學(xué)質(zhì)量只有給孩子做好規(guī)范，這樣遠遠比在課堂上出現(xiàn)問題采取糾正要好得多多的多，在課堂上教育孩子的問題不僅浪費時間，也不會有預(yù)期的效果，過后孩子還是會犯同樣的錯誤的，但是如果放任不管的話后果只會更加的糟糕。

作為一名教育工作者就是要再學(xué)習(xí)中學(xué)會提問，在閱讀中學(xué)會啟迪，學(xué)會思考自身的不足，將好的方法踐行于教育中去。

第三篇：讀《萬人迷老師養(yǎng)成寶典》有感

讀《萬人迷老師養(yǎng)成寶典》有感

記得拿破侖曾經(jīng)說過：“不想當將軍的士兵不是好士兵”。現(xiàn)在我想說：“不想當優(yōu)秀老師的老師就不是好老師”。當熱，并不是每一名老師都能成為優(yōu)秀老師，他們需要不斷的磨練、不斷積累經(jīng)驗、不斷的總結(jié)…….。而我，作為一名新老師，從進學(xué)校的第一天起，我就下定決心，為成為一名優(yōu)秀的人民教師而努力奮斗，因為既然自己選擇了老師這個職業(yè)，就絕不后悔。我自己更清楚地明白，優(yōu)秀老師不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，但是我已做好了迎接困難，迎接挑戰(zhàn)的準備。

作為一名新教師，在教學(xué)過程中總會遇到這樣或那樣的問題，由于自己的經(jīng)驗不足，有些事情處理起來就顯得不是很得心應(yīng)手，有時會覺得有些無助。所以，現(xiàn)在擺在我面前的首要問題就是：要向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，不斷思考，總結(jié)方法，并要應(yīng)用到實際教學(xué)和班級管理中。

利用課余時間，我積極與老師們交流經(jīng)驗，但讀完《萬人迷老師養(yǎng)成寶典》給我了更多的感悟、更多的啟示。首先，這本書寫的非常的詳細，按照七個秘訣進行劃分，每個秘訣又分為七個部分，這樣的話，我可以根據(jù)自己的需要有選擇的閱讀，節(jié)省了很多的時間。其次，我還學(xué)習(xí)到一些行之有效的秘訣，這可以幫助我解決學(xué)校里可能遇到的大小麻煩。這些秘訣雖然簡單，但卻蘊藏著深刻的道理，因為它們都是那些優(yōu)秀老師所經(jīng)歷的真實故事。通過學(xué)習(xí)，我認識到：想成為一名優(yōu)秀的老師，一名受學(xué)生歡迎的老師其實并不難，關(guān)鍵要靠老師們的努力，要把老師這種職業(yè)作為自己事業(yè)，全心全意為學(xué)生服務(wù)。萬人迷的老師是可以“學(xué)”出來的，那些技巧是可以“傳授”的。最后，我找到了自己與優(yōu)秀老師的差距。一篇篇讀下來，發(fā)現(xiàn)書中并沒有告訴我如何成為一個“萬人迷”，而是不斷地告訴我在面對相同的情形時，一般的老師是怎么做的，優(yōu)秀的老師又是怎么做的。讓我萬分驚訝的是，當我字字句句仔細讀下來的時候，我發(fā)現(xiàn)自己就是書中那個“一般的老師”，包括處理問題時說的話，當時當刻的心理，都讓我有一種似乎無法遁形的感覺。我一邊手心冒汗，一邊又充滿期待與探尋的興致，心中既萬分愧疚，又感到慶幸無比，因為，我至少現(xiàn)在正面對著自己的錯誤和缺失，當然我也可以依據(jù)優(yōu)秀老師們的做法來一一訂正我的行為與教育方式。

現(xiàn)在開始，我要從心態(tài)上，教學(xué)方法上，處事方式上改變自己的狀態(tài)，去做一名真正優(yōu)秀的教師！

第四篇：幼兒園教師《萬人迷老師養(yǎng)成寶典》讀書心得

幼兒園教師《萬人迷老師養(yǎng)成寶典》讀書心得

最近我看了一本《萬人迷老師養(yǎng)成寶典》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇門。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。下面就談?wù)勎覀€人的一些心得體會。

一、做個開心快樂的老師

書中說：“最卓越的老師通常也是最開心快樂的老師，沒有自怨自艾，只是真正愛著他們正在從事的職業(yè)，即使很多事情超出他們最初的計劃。他們將注意力集中在自己可以控制的因素上面，而不是怨天尤人”。是呀，我們幼兒老師平時工作瑣碎，班級人數(shù)超編，新教材的運用，獨生之女的個性等等，使得我們現(xiàn)在的幼兒老師身心及其疲憊。碰到同事經(jīng)常埋怨這個孩子不怪，那個孩子頑皮，班級的孩子們浮躁，新教材的不適應(yīng)，造成老師也浮躁，每天發(fā)火，生氣自怨自艾，整天忙忙碌碌，但看不出自己工作的成果。整天看了這本書后，使我懂得了作為一名優(yōu)秀的幼兒教師，在工作中沒有抱怨，要以積極的心態(tài)去面對工作，要努力學(xué)習(xí)新的理念，適應(yīng)時代的發(fā)展。做一個最開心的老師，如果在工作中碰到困難，也要將注意力集中在自己可以控制的因素上面，而不是怨天尤人。

二、幼兒不遵守紀律怎么辦？

“如果你班的孩子不遵守紀律怎么辦？”。看了這節(jié)內(nèi)容，使我更加深刻體會到怎樣對待那些不遵守紀律的孩子。平時我們有很多方法做得錯誤的。現(xiàn)在才知道對待這些孩子不能這么做：1在幼兒違反紀律之后警告孩子。

2、因為幼兒違反紀律而讓你自己失去控制。

3、讓你的憤怒和挫敗感決定幼兒違規(guī)后應(yīng)采取的懲罰措施。

4、隨意設(shè)立紀律。要這樣做：

1、告訴幼兒，因為他選擇了違反紀律，所以他就必須接受懲罰。

2、貫徹執(zhí)行紀律極其懲罰措施。對于紀律和規(guī)范的秘密，非常簡單，就是知道你要怎么做，然后堅持下去！教師的行為將直接影響周圍孩子的行為意識，因此，教師每一個細微的言行在潛移默化中影響著孩子意識、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，真如書中所言“教師的每一種行為背后都包含著對幼兒教育及兒童發(fā)展等問題的認識。”我想要成為一名真正意義上的合格的幼兒教師應(yīng)該從細微之處去注意自己的行為，樹立孩子的事無小事的意識去處理好每一件事，要學(xué)會換位思考，充分理解孩子。

三、教師不是教書匠

古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”可見，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數(shù)人的希望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學(xué)活動設(shè)計就是一個值得研討的問題。

與反思中，我覺得幼兒園的活動設(shè)計，必須以促進幼兒發(fā)展為出發(fā)點。教育活動設(shè)計應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對所提出的教育目標，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內(nèi)容應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎(chǔ)，注重幼兒的學(xué)習(xí)準備。幼兒發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾，活動設(shè)計應(yīng)促進幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不應(yīng)該把著眼點放在幼兒今天知道了什么，明天將學(xué)會什么，而應(yīng)該著重考慮如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，如何使幼兒在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)，以及該活動會對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。

教育活動設(shè)計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗，把富有教育價值的內(nèi)容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來說，生長是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運動而進行的。兒童在自己的親身生活實踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動設(shè)計，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。

四：怎樣讓每一個幼兒都覺得他是你的最愛

當一個孩子要從家庭進入幼兒園時，總是有很多的問題會出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語言表達能力有限等一系列問題強烈要求我們幼兒教師要“隨機應(yīng)變”，最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會跟孩子進行移情情緒，但是如果移情還是不管用時便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個人冷靜會。看了這本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個情緒進行識別，深入的了解觀察這個情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進行引導(dǎo)。首先鼓勵幼兒將事情表達出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動來發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運動中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。通過閱讀這本書，開啟了我一扇門，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的門需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙??

對此，幼兒教師應(yīng)有足夠的認識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習(xí)慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。

五、提高自己的專業(yè)素質(zhì)

在每一次活動前，我都會對前一次的活動進行反思，想想自己是否與孩子親近尊重了孩子的發(fā)展；是否適時的介入活動，有效的引導(dǎo)幼兒；是否對孩子的問題、行為做出了及時的反饋??除此之外，我還會對孩子在本次活動中的一些表現(xiàn)進行估計，孩子對這個游戲的興趣會怎樣，是否會出現(xiàn)比較激動的場面，一旦出現(xiàn)該怎樣較好的引導(dǎo)；回答問題時孩子會回答哪些方面的內(nèi)容，考慮各種答案的可能性等。我也在教學(xué)過程中進行反思，使教學(xué)高質(zhì)高效地進行，提高教學(xué)調(diào)控和應(yīng)變能力。活動中我常常會對孩子的一些表現(xiàn)、活動中出現(xiàn)的一些問題進行及時的反思、調(diào)整。我認為教學(xué)后的反思更為重要，它能使教學(xué)經(jīng)驗理論化，提高教學(xué)總結(jié)能力和評價能力。因此每一次活動之后，我都會對活動中自己的教學(xué)語言是否恰當、與孩子的關(guān)系、眼中是否有每一個孩子、指導(dǎo)策略是否正確、對孩子的表現(xiàn)是否及時反饋等進行反思，總結(jié)本次活動的優(yōu)缺點，使其成為今后活動的一個借鑒，通過學(xué)習(xí)我深刻地認識到，要不斷加深對反思深刻含義與重要性的認識；也讓我了解到，反思不是一般意義上的回顧，而是思考、反省、探究整個教育教學(xué)過程中的各個方面，如目標、內(nèi)容、組織、教學(xué)策略、師幼互動等，存在的問題并加以調(diào)整，需要反思的問題不一定是單純的“不足”或“缺陷”，也可以是在以幼兒言行為鏡反思自身問題深刻剖析其行為背后的理念支持，挖掘思想深處自己也許從未意識到的觀點信念，找到問題的根源所在，進而從調(diào)整改善自身教育行為做起來影響幼兒，實現(xiàn)與幼兒的良性互動。

作為一名幼教工作者就是要在學(xué)習(xí)中學(xué)會提問，在閱讀中學(xué)會啟迪，在寫作中學(xué)會思考，在思考中學(xué)會做人。

第五篇：教師寶典

班主任兵法---當老師的看看絕對有好處

來源： 郝惺志的日志

班主任兵法（完全版一）

一、引言

學(xué)生最佩服的教師是什么類型的？讓學(xué)生服氣可以依靠做事公正，讓學(xué)生佩服只能依靠教師的智慧了。師生是分屬不同陣營的，教師在與學(xué)生的“交戰(zhàn)”之中，如果能夠智勝一籌，以智取勝，學(xué)生會甘愿做你的“手下敗將”的！既然要以智取勝，我們就不能不依靠軍事思想，軍事思想中有大智慧啊！

二、自保第一

一切軍事思想的最基本原則是：盡可能多地消滅敵人，盡可能多地保存自己。自保得比較好的老師通常都是有一些“絕活”的。

除了在專業(yè)上能鎮(zhèn)住學(xué)生之外，教師的幽默感也是學(xué)生很看重的。幽默的教師通常都很受學(xué)生的歡迎。其實，不僅學(xué)生歡迎，人民群眾都喜歡幽默的人。學(xué)生每天讀書也挺累的，碰到一個上課乏味的教師確實沒勁，如果這教師還經(jīng)常罵人，不逆反才怪。所以，既然學(xué)生喜歡有幽默感的教師，我們就努力培養(yǎng)一下自己的幽默細胞吧。

三、攻心為上

孫子兵法說：攻城為下，攻心為上。這是一條至高無上的原則。也是一切兵法的核心思想，鄙人認為，這也是一切學(xué)生工作的核心思想。

那么，何謂攻城，何謂攻心呢？攻城，乃是以武力去征服之，比如：我們碰到學(xué)生做錯了事，抓到辦公室里劈頭蓋臉就是一頓臭罵，如果學(xué)生不服氣，接著罵，必要讓其服帖為止；我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)，以強力脅迫之，對于不認真學(xué)習(xí)或?qū)W習(xí)成績不理想的學(xué)生施以高壓政策，必要讓其崩潰；教師以自己的理解去要求學(xué)生，規(guī)定學(xué)生必須要做的事情，全然不顧學(xué)生年齡特點與心理特點，對于不同意見，千方百計打壓之，必要時祭出校紀校規(guī)或請家長來校等法寶，定要讓學(xué)生就范。由于教師是強者，學(xué)生是弱者，攻城之術(shù)乃是以強擊弱，教師很容易就取得勝利，因此，廣大人民教師甚好之。

可是，攻城是有副作用的，而且副作用極大。首先，學(xué)生總是要反抗，有些是表面反抗，更多的是默默地反抗。青少年學(xué)生逆反心理相當嚴重，教師若采用強攻的辦法，學(xué)生即使最后就范了，心里必不服氣，由此會造成學(xué)生的心靈扭曲，從長遠看，對學(xué)生良好人格的形成與健康發(fā)展不利。其次，攻城的過程中，教師也會有損傷。由于是硬攻，教師難免發(fā)火，怒火傷身，急火攻心，加之學(xué)生再有反抗，急切之下，怒從心頭起，惡向膽邊生，于是，身不由己，口不擇言，一片愛生之心付之東流。教師一旦控制不住自己，有了不當言行，最終反而傷及自己。攻心就不同了，對于學(xué)生中出現(xiàn)的問題，教師一定要研究學(xué)生的心理，思索學(xué)生的動機，站在學(xué)生角度體會學(xué)生的感受，然后對癥下藥，采取措施。使用的辦法通常都比較緩和，但是正好擊中學(xué)生要害，犯了錯誤的學(xué)生，不但乖乖認錯而且心服口服，教師的任務(wù)通常也能很好地貫徹下去。學(xué)生的行為表現(xiàn)完全出自自愿，并非老師強迫，但卻是老師的目的。

因此，我們主張，學(xué)生工作，只可智取，不能硬攻。攻城為下，攻心為上。

攻心，首先要能控制自己的心靈。有一些老師，自己情緒失去控制，當眾與學(xué)生發(fā)生沖突。為師者決不可如此，否則必敗無疑。教師要提高自己的修養(yǎng)，使自己的心靈象天空一樣開闊。

攻心，還得了解學(xué)生心理。不了解學(xué)生心理，你如何去攻呢？所以教師要研究學(xué)生，要知道學(xué)生的真實想法，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。切忌想當然，以及之心，度人之腹，目標不明，方向不清，就開火進攻，到頭來，一無所獲還是好的，學(xué)生離心離德害莫大焉。

攻心，一定要善于隨機應(yīng)變。學(xué)生的心理是千變?nèi)f化的，在一些具體場景中，常會有突發(fā)情況發(fā)生，當學(xué)生的心理發(fā)生變化時，教師一定要隨機應(yīng)變，及時調(diào)整策略，方可牢牢鎖定目標。青少年的心靈是敏感而脆弱的，同時，也十分地多變。學(xué)生在成長的過程中，在不同的年齡階段有不同的心理特點。影響學(xué)生心理狀態(tài)的因素也有很多。教師不是圣人，也不一定能夠洞悉一切，計劃沒有變化快，根據(jù)實際情況及時做出調(diào)整就更加顯得重要了。

要知道，我們教師所試圖改變的，不是學(xué)生的身體，而是學(xué)生的心靈。所以，攻心乃是第一要務(wù)，不僅是手段，也是目的。

有些教師，運用了錯誤的方法，比如說體罰。有些體罰，確實有震撼學(xué)生心靈之功效，但是更多的體罰，只能使學(xué)生情緒更加對抗，心理更加逆反，這與我們的攻心的原則是背道而馳的。體罰就如同攻城一般，學(xué)生即使被征服，教師也會付出一定代價。本著保護自己的的原則，我們反對使用體罰，對人對己都沒有好處。

那么，對于個別特別頑劣的學(xué)生，難道真的就沒有辦法了嗎？非也。錯誤是得用心靈去認識的，有效的懲罰也一定是觸及心靈的。因此，若是真的要懲罰學(xué)生，心罰才是最厲害的懲罰！

譬如說教師的表揚與批評，就是一個很好的心罰的工具。對于學(xué)生來說，教師的不公正的表揚與批評是很大的心罰，他會不理解：為什么老師表揚別人卻不表揚我？為什么老師對我的進步視而不見？是不是我做錯了什么事情？老師為什么不批評我？教師的不公正的態(tài)度會在學(xué)生心中激起巨大反響，久久不能平靜。這是一種心罰。

譬如說教師對學(xué)生的故意冷落。有人說教師對學(xué)生的冷落是對學(xué)生最殘酷的懲罰。此言不虛。人人都有被肯定被重視的需要，學(xué)生尤甚，如果明顯受到教師的冷落，必定心中極為痛苦，此種懲罰，教師若能巧妙用之，效果與體罰不可同日而語。

這還不算，還有最大的心罰。曾有一人在報上登載尋人啟事，尋找文革中教他的老師，原來文革之中他造老師的反，強迫老師跪在地上并把糞澆在老師頭上。多年以后他事業(yè)有成但每想到此事卻悔恨不已，不找到老師當面道歉便寢食難安。老師最終找到，已是白發(fā)蒼蒼。老人輕輕一笑，我不怪你，那時你還是個學(xué)生，不懂事。一番話，說得此人痛哭不已，羞恨難當，老師罵他一頓他反而會好受得多。可是就這么輕輕一句話，反而讓人心靈受到更大的懲罰。所以最大之心罰乃是讓學(xué)生自己意識到他所犯的錯誤，等到他幡然悔悟的那一天，羞愧難當之時，只怕地上如果有一條縫，他也會立馬鉆進去，而教師的寬容更會使他的心靈備受煎熬。

需要說明的是，心罰殺傷力極大，既是一種懲罰，教師要慎用之。若是使用不當，會對學(xué)生產(chǎn)生不可彌補的心靈傷害。對普通學(xué)生最好不要采用，對犯錯學(xué)生也要偶一為之，而且，使用時最好在專家指導(dǎo)之下或是自己成了專家之后，以防誤用。

一名教師，與其說他從事的是傳授學(xué)生知識的職業(yè)，不如說他肩負的是改變學(xué)生心靈的重托。學(xué)生心靈改變的過程，是他自己體驗、自己感悟的過程。其實，不需要很多，也就在那么關(guān)鍵的時候，關(guān)鍵的地方，我們稍微使一點點力，就可以使學(xué)生的航船糾正方向，加足馬力，駛向光明美好的前方。攻城為下，攻心為上，以此為準則，則我們的工作必將事半而功倍，無往而不勝。

四、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的最高原則就是：戰(zhàn)略上藐視對手，戰(zhàn)術(shù)上重視對手。教師的對手就是學(xué)生。

走進教室，面對幾十雙眼睛，首先要有底氣，要知道，不是你怕學(xué)生，而是學(xué)生怕你。在與學(xué)生的對視中要信心十足，不可以有目光的躲閃，因為你是教師，在戰(zhàn)略上你要藐視他們。

許多教師，雖然教了幾十年書，但是在底氣這方面做的其實是不夠的，舉個例子，請他們在大會上面對全體教師發(fā)言，很多人都不敢講或講不來。我是敢講的，而且侃侃而談，我是這樣調(diào)整自己的：我上臺之后，會很冷靜地看臺下的人，我假想他們都是欠了我錢的人，我是來找他們要債的，而他們都還不出來，正在苦苦哀求我寬限幾日。所以，我就是上門討債的債主！有了這種感覺，我還怕誰？

可是，光有戰(zhàn)略是不夠的。還要有戰(zhàn)術(shù)。有些教師，氣勢很足，對學(xué)生很兇，很嚴格。但是缺少工作方法。給他一個班級，紀律能擺平，教學(xué)任務(wù)也能貫徹下去，但是教育目標卻很難實現(xiàn)。為什么呢？因為他工作方法簡單，態(tài)度粗暴，把學(xué)生當機器，忽略了他們也是活生生的有情感有生命的不同個體。還有一類教師，對學(xué)生工作充滿熱忱，也不乏愛心，試圖對學(xué)生實施寬容與民主式的教育，但是缺乏對學(xué)生工作的艱苦性和復(fù)雜性的足夠認識，他們同樣把學(xué)生工作看的太簡單了，他們雖然尊重學(xué)生，也鼓勵學(xué)生，但是卻不能令學(xué)生信服，對學(xué)生產(chǎn)生不了足夠的積極影響，這是缺乏戰(zhàn)術(shù)的表現(xiàn)。最終也會影響到教師自己的信心，戰(zhàn)術(shù)的失敗使得好的戰(zhàn)略不能取得預(yù)想的效果。

優(yōu)秀的教師，在做學(xué)生工作時，戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)是兼?zhèn)涞摹８呙鞯膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)并非天生具備，而是后天習(xí)得的，什么叫“戰(zhàn)略上藐視對手，戰(zhàn)術(shù)上重視對手”？為什么要“戰(zhàn)略上藐視對手，戰(zhàn)術(shù)上重視對手”？需要我們不斷地在實踐中去體會，去琢磨。

戰(zhàn)略上要藐視學(xué)生，他們不是你的對手。學(xué)生不守紀律了，你應(yīng)該高興才是，為什么呢？因為你又可以批評他們了，又可以顯示你教師的作為了。一個好的教師，是有很強的求戰(zhàn)欲的。如果讓我去接一個差班，我會很興奮，因為這樣的工作有挑戰(zhàn)性，如果我整天沒事，班級的學(xué)生都很聽話，我反而會閑的慌。戰(zhàn)略上藐視對手，就是遇到任何情況，都要做到不慌。教師在學(xué)校里常常會碰到一些突發(fā)事件，有很多是在課堂上發(fā)生的，甚至在個別情況下，會有學(xué)生向你挑釁的行為，碰到這些情況，教師首先要做到不慌。為什么不慌呢？因為有底氣，不怕，和學(xué)生相比，你一定是智勝一籌的。你是強者，他們是弱者。最最忌諱的是教師先亂了陣腳，碰到一點點小事就失了方寸，手足無措，舉止適當，這樣的教師難免要把事情弄砸，也必定要被學(xué)生輕視。

要做到戰(zhàn)略上藐視對手，教師必須不斷地提高自己的教育教學(xué)技能，倉中有糧，心里不慌。教師要不斷地總結(jié)以往的經(jīng)驗教學(xué)，不斷地學(xué)習(xí)新的知識技能，不斷地思考以往失誤的原因和正確的工作方法，才能逐漸增強自己的信心。新教師由于經(jīng)驗不足，在碰到具體問題時往往不知道如何應(yīng)對，不要著急，經(jīng)驗的積累是需要一個過程的，我們要不斷反思自己的錯誤，不斷動腦筋思考解決問題的辦法。要知道，辦法總比困難多。經(jīng)歷的失敗越多，教師也就成熟地越快，終有一天，你會發(fā)現(xiàn)，面對學(xué)生的時候，你已經(jīng)心中有底，可以俯視他們了。

戰(zhàn)術(shù)上重視學(xué)生，就是要尊重他們。因為你一旦不尊重他們，便會忽視他們，忽視他們的能量和能力，你要犯輕敵的錯誤，就要吃敗仗。要打敗對手，首先要尊重對手，這是一條原則。尊重學(xué)生，也就是要平等地對待他們，凡事以理服人，不要去壓制學(xué)生。批評也好，表揚也好，務(wù)必要讓學(xué)生心服口服。學(xué)生有思想情緒了，不要認為這是一件小事，一定要抽時間做學(xué)生的思想工作，千萬不要有“小孩子的事，沒什么大不了”的思想。否則，日積月累，等到學(xué)生的問題成為三尺之寒，釀成大錯，后悔也就晚了。

戰(zhàn)術(shù)上重視學(xué)生，就是要研究他們。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆，敵情不明，你如何打仗？要做深入細致的調(diào)查研究工作，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想狀況，在決定動手做學(xué)生工作之前，一定要把情況了解清楚，并作好詳細計劃，不打無準備之仗。研究學(xué)生，還得尊重自然規(guī)律，要了解教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理，知道各個年齡段孩子的特點，不把自己的意志強加給學(xué)生，不作違反教育規(guī)律的事情。

要做到戰(zhàn)術(shù)上重視對手，教師必須勤勉，要關(guān)心學(xué)生，與他們親近，要知道他們想什么，喜歡什么，討厭什么。要經(jīng)常參加學(xué)生的活動，而不要整天坐辦公室里，離學(xué)生遠遠的。對于學(xué)生的變化，要及時予以關(guān)注，不要忽略學(xué)生一絲小小的變化。學(xué)生的一些反常的行為，一定是有其深層次的原因的，不能只看到表面，要挖掘深層的原因，設(shè)法打開學(xué)生的心鎖，解開學(xué)生的心結(jié)。

對于學(xué)生的不良言行，教師要勇于指出來，有些教師，主要是副科教師，碰到學(xué)生違反紀律，睜只眼閉只眼，事不關(guān)己高高掛起，這是極端錯誤的，必然招致學(xué)生的輕視和不尊重，最終自食其果。遇到學(xué)生做了違反原則的事情，教師應(yīng)該大義凜然，堅決與學(xué)生的不良行為作斗爭。這是戰(zhàn)略上藐視學(xué)生的表現(xiàn)。學(xué)生犯了很大的錯誤，也不要驚慌失措，更不要一棍子打死。要懷有寬容之心。要知道，在學(xué)生成長的道路上，難免要犯一些錯誤，這是正常的現(xiàn)象。要相信學(xué)生總是向上的，向善的，要對學(xué)生抱有期望。學(xué)生出現(xiàn)了反復(fù)，不要氣餒，要有耐心，要鼓勵他克服困難，戰(zhàn)勝自我。用長遠的眼光來看，學(xué)生的錯誤都是可愛的錯誤，現(xiàn)在的調(diào)皮大王將來很有可能是和你感情最深的學(xué)生。教師的心態(tài)要平和，要有主帥的胸懷與氣質(zhì)，這也是戰(zhàn)略上藐視學(xué)生的表現(xiàn)。

在具體處理學(xué)生問題的時候，則要講究策略，光有大無畏的氣概是不夠的。教師要精心備課，要精心布置戰(zhàn)術(shù)，要善于等待時機。教師要深諳因材施教的準則，要重視學(xué)生的差異，對不同的學(xué)生采取不同的方法。在具體操作過程中，能隨機應(yīng)變，具體情況具體處理，考慮問題要全面，做到要么不出手，一出手必得手。這是戰(zhàn)術(shù)上重視學(xué)生的表現(xiàn)。

教師要冷靜地看待自己的不足，要清楚自己的長處和短處。對于不能做的事情，不去勉強做。自己失誤或做錯的地方，要勇于承認，而不是遮遮掩掩，或千方百計尋找理由。教師對于形勢要有清楚地判斷，特別是在學(xué)生情緒激烈的時候，不妨退一步，避其鋒芒，而不是強行壓制學(xué)生。平時，教師也要善于聽取他人尤其是學(xué)生的意見，要學(xué)會反思，對于師生沖突和矛盾，教師要有承擔百分之百責任的勇氣，這也是戰(zhàn)術(shù)上重視學(xué)生的表現(xiàn)。

學(xué)生畢竟還是可愛的，雖然有時候犯了很嚴重的錯誤，但孩子畢竟還是孩子，對孩子要有愛心，要理解他們。教師看學(xué)生的眼光應(yīng)該是俯視的，這是戰(zhàn)略的需要。學(xué)生犯的錯誤，教師不要耿耿于懷，要學(xué)會以德報怨，不要跟學(xué)生一般計較。對于那些迷失了方向的孩子，還應(yīng)該給予更多的關(guān)愛和幫助。

另一方面，對學(xué)生中出現(xiàn)的一些不良傾向也要保持高度警惕的頭腦。學(xué)生的教育工作很重要，不能放任自流，不能輕描淡寫，不能無為而治。這也是戰(zhàn)術(shù)的需要。該執(zhí)行的規(guī)章制度一定要執(zhí)行，該有的懲罰一定要懲罰，懲罰的目的是為了幫助學(xué)生，懲罰小的錯誤是為了避免他將來犯更大的錯誤。

戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)不是矛盾的，而是一個問題的兩個方面，是緊密結(jié)合在一起的。我們常常說“大處著嚴、小處著手”，這里的大處指的是戰(zhàn)略，小處便指的是戰(zhàn)術(shù)。因此，我們做學(xué)生工作時，一方面要高瞻遠矚、胸有成竹，這是戰(zhàn)略的體現(xiàn)；一方面也要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，這是戰(zhàn)術(shù)的要求。什么時候我們將這兩方面都做好了，什么時候我們的工作就進入境界了。

戰(zhàn)略上藐視對手，戰(zhàn)術(shù)上重視對手，是我們克敵制勝的法寶，也是我們高水平高能力的體現(xiàn)。

五、陣地戰(zhàn)

班主任接班的時間長了，師生之間相互會逐漸熟悉起來，在最初的試探過去之后，師生間會形成一種對峙狀態(tài)。這種對峙狀態(tài)永遠都是存在的，只不過有些教師處理得巧妙一些，有些教師處理的笨拙一些而已。在這種對峙狀態(tài)下，教師與學(xué)生之間每天都在進行著一些你來我往的“斗爭”，這種“斗爭”與軍事中的陣地戰(zhàn)非常類似，只不過學(xué)生工作的陣地戰(zhàn)是無形的，看不到摸不著的，但是如果我們認真觀察，這個陣地的界限還是非常清晰的。

首先有校紀校規(guī)，其次還有班規(guī)。學(xué)生要是個個都很老實，從不違反紀律，那班主任可要謝天謝地了。但是這通常都是美好的愿望，學(xué)生中常常有那么幾個不是省油的燈，總會給老師添那么一些亂子，要是教師方法不當，處理不力，班級弄得一團糟，紀律失控，教師的陣地也就全部被學(xué)生奪走了，教師只能接受失敗的結(jié)局。除了守住自己的陣地之外，教師還得要進攻學(xué)生的陣地。教師總是有教學(xué)任務(wù)的，現(xiàn)在的學(xué)生，嬌生慣養(yǎng)的多，能吃苦的少。教師的教學(xué)要求往往要被學(xué)生打折扣，對于個別學(xué)習(xí)情況很糟糕的學(xué)生，教師就得使出一些手段了。除此之外，在一些突發(fā)事件中，教師也不得不面對一些難度很高的攻堅戰(zhàn)，教師如果缺乏經(jīng)驗，倉促上陣應(yīng)戰(zhàn)，遭遇滑鐵盧的事也是常常發(fā)生的。

對于教師來說，要守的陣地很多。以前的教師通常要守住“師道尊嚴”這個陣地，現(xiàn)在的教師觀念比較開放，對此并不十分斤斤計較，然而教師畢竟還是教師，有一些底線是不能被學(xué)生攻破的。譬如說，我不大能容忍學(xué)生當面直呼我的名字，雖然我知道學(xué)生直呼教師其名也未嘗不可，在有些地方有些學(xué)校那里甚至得到推廣，但鄙人既保守又倔強，總是不能忍受，因此，這個就是我的陣地，我必要守住。其實，我主要是不能容忍學(xué)生不尊重教師，因此，學(xué)生在我面前直呼其他教師名字時，我也要加以批評，當然，如果有其他更加過分的學(xué)生不尊重教師之行為，我更是要與之斗爭到底。

客觀地說，教師要守住自己的陣地還是很容易的。相對于教師來說，單個的學(xué)生的攻擊力并不是很強，教師可輕松戰(zhàn)而勝之。但是如果教師面對的是一個學(xué)生群體，就要謹慎了，不能力拼，必須找個“戰(zhàn)壕”躲起來，以以此作掩護。這個“戰(zhàn)壕”就是師生間的距離，教師隔得遠遠的，藏在掩體或工事的后面，不用擔心自己會有被學(xué)生射中的危險，對于膽敢來進攻的學(xué)生，來一個，滅一個，來兩個，滅一雙。

有人考試作弊？那是一定要按照校規(guī)或班規(guī)處罰的。違反一人處罰一人。斷不可將首犯之人放過，否則，此人就成為你的軟檔，將來一旦對面有個什么風吹草動，他馬上就被利用，來個里應(yīng)外合，你的陣地不保矣！

要堅守陣地最好建一些堅固的工事，比如碉堡什么的。僅僅靠與學(xué)生拉開距離作戰(zhàn)壕還不太保險，難保沒什么冷槍打到你。因此還是躲到碉堡里安全。那么，碉堡怎么建造呢？我以為，最堅固的碉堡就是兩個字：公正。教師只有恪守公正的原則，盡可以躲在碉堡里高枕無憂。要知道，這公正二字做成的碉堡，可是堅硬似鐵，牢固如鋼，學(xué)生是永遠攻不破的。恪守公正原則的教師，即使暴露在學(xué)生中，也可高枕無憂，恰似穿了鐵盔鐵甲，不用擔心會被學(xué)生的冷槍冷彈擊倒。

說起這公正，也恰似一陣地，或者說是教師的底線，斷不可以失守的，否則，你丟了這個陣地，必定兵敗如山倒，此后，你無論如何進攻，都無法收復(fù)失地了。

陣地戰(zhàn)，通常都是易守難攻，教師守住陣地也并不是很難，可是，進攻學(xué)生的陣地就不一樣了。進攻分兩種，主動進攻與被動進攻。高明的教師總是采取主動進攻之態(tài)勢，在問題剛剛出現(xiàn)還處在萌芽狀態(tài)時，一舉進攻，將其扼殺。此時的進攻是容易的，只要看準時機，當學(xué)生并無防備且勢力并未壯大之時，一擊得手。譬如說班級中有學(xué)生說臟話粗話，此問題如毒細胞一般傳播極快，教師必須在第一時間發(fā)現(xiàn)問題，在只有星星之火之時，及時出手，采取斷然措施，將其撲滅，并懷有高度戒備心理，以防復(fù)發(fā)。這種策略就如同集中優(yōu)勢兵力，在局部戰(zhàn)場形成絕對優(yōu)勢，以強擊弱。如果發(fā)現(xiàn)的比較晚，等到星火燎原之際，教師的工作就陷于被動了。

一俟班級真的出了突發(fā)性的大問題，教師只能被動地處理，此時的進攻稱之為被動進攻。被動進攻由于學(xué)生方準備充分，且已經(jīng)構(gòu)筑好防線，對教師來說通常頗有難度。譬如班級發(fā)生偷竊事件，教師若此前毫無思想準備，且沒有掌握任何相關(guān)情況，處理起來必定十分棘手。當然了，也正因為難，教師如能圓滿處理這樣的事情，成功攻破對方陣地，此戰(zhàn)一定是十分經(jīng)典的。我看過的幾則著名案例有異曲同工之妙，一般教師先對全班作一番聲情并茂的思想工作，給作案者施加一定的心理壓力，然后采取巧妙手段，比如說有教師做一個大的空紙箱放一房間里，全班學(xué)生每個人排隊進去，把手放進去再拿出來，最終丟失的東西出現(xiàn)了，但是也保全了偷竊者的顏面。

被動進攻對教師素質(zhì)要求較高，教師要以情動人，以智取勝。譬如說有學(xué)生打了架，欺負同學(xué)，性質(zhì)比較嚴重，按規(guī)定要給予處分，班主任做其思想工作。這是一個攻堅戰(zhàn)。我們講教師要以智取勝，指的是教師不要硬攻，要找到學(xué)生思想深處的薄弱環(huán)節(jié)，先打開缺口，有時，不免還要使用一點迂回戰(zhàn)術(shù)。一旦打開缺口，就要集中強大火力，使學(xué)生思想防線徹底崩潰，教師要善于曉之以情、動之以理，最終以情和理取勝。

當然，最好還是不要等問題發(fā)生了，教師采取進攻，工作應(yīng)該做在前面，教師應(yīng)該有深刻的洞察力，對學(xué)生的情況要有充分的了解。我們說攻心為上，平時要做一些瓦解學(xué)生陣營的工作。如若班級的工作及每一名學(xué)生的思想都在教師的控制之中，教師的工作算是做到家了，如果班主任對于這個班級是部分或者完全失控的，今天不知道明天會發(fā)生什么事情，那么，這個班主任將疲于應(yīng)付，最終學(xué)生陣地沒攻下來，自己陣地丟光光。

六、運動戰(zhàn)

在班級的日常工作中，班主任做學(xué)生工作僅僅局限于陣地戰(zhàn)是不夠的，要想把工作做得更有效，有時候還得采取運動戰(zhàn)。

運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)不一樣，運動戰(zhàn)不是靜止的，而是要運動起來，要根據(jù)形勢大踏步地前進或是撤退，在運動中調(diào)動對手，在運動中戰(zhàn)勝對手。

陣地戰(zhàn)最大的優(yōu)點就是比較安全，教師守著一方陣地，躲在工事后面，運籌帷幄，豈不快哉。可是陣地戰(zhàn)雖好，但是也有完成不了的任務(wù)。舉個例子。譬如有這樣一名學(xué)生，在學(xué)生中影響很大，有領(lǐng)袖氣質(zhì)，可惜思想方向錯誤，興趣不在學(xué)習(xí)上，總是要和校規(guī)校紀對著干，可是他又很聰明，在班主任面前表現(xiàn)很好，態(tài)度也很好，真正違反紀律的事情他不會出馬，而是慫恿班級里一些沒頭腦、沒判斷力的學(xué)生（每個班級總有這樣的學(xué)生）出頭，最后，挨處罰的是他們，教師雖然知道后面那個學(xué)生是罪魁禍首，但是又很難抓住他的把柄。那么，對于這樣的學(xué)生，怎么辦呢？傳統(tǒng)的陣地戰(zhàn)的戰(zhàn)法是不行的。因為他總是縮在后面，不會來進攻你。你要去攻他，師出無名不算，他的防守滴水不漏，你沒有勝算。

像這種情況，可以采用運動戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)了。運動戰(zhàn)的目的是，不能讓他總藏在后面，要把他調(diào)動起來，讓他也運動起來，他一旦運動起來，免不了會有漏洞，你就有辦法了。

要使對手運動起來，你先得運動起來，你就不能縮在后面防守了。你也得露出來。這是運動戰(zhàn)有難度的地方。一方面，你處在運動中，你得集中精力躲避對方發(fā)射來的槍彈，你有受到對方襲擊的危險，另一方面，你還得動腦筋，在自我保護的同時找出克敵之良方。因此，運動戰(zhàn)需要有很高的作戰(zhàn)技巧，初學(xué)者很難掌握。

可能，有人問，怎么區(qū)分運動戰(zhàn)與陣地戰(zhàn)？陣地戰(zhàn)有一個固定的陣地，而運動戰(zhàn)沒有，這是主要區(qū)別。陣地戰(zhàn)中，大家的目標非常明確，就是守住自己的陣地，搶奪對方的陣地。而運動戰(zhàn)的目標就不是很明顯了，有時候，你不知道對方在哪里，想干什么，當然了，你也最好不要讓對方知道你的目的是什么。這是運動戰(zhàn)高深的地方。

在運動戰(zhàn)中，最重要的是調(diào)動對手，而不是被對手所調(diào)動。這是運動戰(zhàn)的精華所在。試想，如果學(xué)生的一舉一動都在你的意料之中，他的反應(yīng)和行動沒有逃脫你的計劃，你還有什么好擔憂的？你完全可以高枕無憂了！教師若采取運動戰(zhàn)，一定要采取一種主動的進攻態(tài)勢。要牢牢地掌握主動權(quán)，這是很重要的。在運動戰(zhàn)中，主動權(quán)是雙方爭奪的焦點。誰掌握了主動權(quán)，誰就能取得最后的勝利。有些教師，工作不主動，結(jié)果整天被學(xué)生牽著鼻子走，總是等班級里出了事才被動應(yīng)付，焉有不敗之理？

運動戰(zhàn)是最需要計謀的。古往今來，多少著名戰(zhàn)役，幾乎都是運動戰(zhàn)。人民群眾所喜聞樂見、津津樂道的三十六計，也基本是在運動戰(zhàn)中產(chǎn)生的。兵無常勢，水無常形，運動戰(zhàn)的技巧運用之妙，存乎一心。教師要善于隨機應(yīng)變，審時度勢。在運動戰(zhàn)的過程中，形勢可能瞬息萬變，計劃不如變化快，教師要有一些急智，要能夠及時調(diào)整戰(zhàn)略。譬如說，你原來準備批評學(xué)生的，但是突然感覺氣氛不對，學(xué)生情緒很激烈，如果你在此刻批評學(xué)生，效果一點沒有，你自己反而可能陷于被動，你要及時停止批評，把情況調(diào)查清楚再說。再如，你找一名學(xué)生談心，本來準備好了一些話語，談了兩句之后，突然發(fā)現(xiàn)有重要隱情，你可能一時猝不及防，不要慌亂，馬上調(diào)整談話方式和計劃，必要時可及時中止談話，要知道，一次不成功的學(xué)生談話不是零效果，而是負效果，還不如不談。

古時兩軍交戰(zhàn)，兩方先鋒狹路相逢，大戰(zhàn)回合，不分勝敗，一方突然佯裝敗走，然后使拖刀之計，一舉拿下對方，這是一種謀略；還有的，直接賣一個破綻，對方若徑自來攻，會因為早有防范，便中了招兒。這些都是在運動戰(zhàn)的時候所用的一些小技巧。

運動戰(zhàn)的戰(zhàn)法千變?nèi)f化，但有以下幾個原則要考慮：

第一，要善于打心理戰(zhàn)。運動戰(zhàn)幾乎都是打的心理戰(zhàn)。圍魏救趙的故事大家都知道，欲解趙國之圍反而去攻打魏國，就是算準了你一定要回兵去救；諸葛亮擺空城計，就是料定司馬懿小心謹慎一定不敢冒險；現(xiàn)代戰(zhàn)爭也一樣的，剛剛結(jié)束的伊拉克戰(zhàn)爭，也充斥了心理戰(zhàn)，以至于雙方發(fā)出的戰(zhàn)場信息都是不一樣的。這樣的例子俯拾皆是。我們要掌握對方的心理而不讓對方掌握我們的心理。學(xué)生工作中的運動戰(zhàn)也是這樣的，我們不但提出攻心為上，并且指出學(xué)生工作的攻心不僅是手段，也是目的，因為我們的目標就是為了學(xué)生健康成長。一名好的教師一定是一個精通心理學(xué)的人。

第二，要善于以實擊虛。要能夠集中優(yōu)勢力量，形成局部戰(zhàn)場的絕對優(yōu)勢兵力。教師要經(jīng)常與家長溝通，不可給學(xué)生以可乘之機，同時也要善于運用集體的力量，集體的力量往往非常強大。如果犯錯誤的學(xué)生是一個群體，你要注意，分清楚主次輕重，不要一網(wǎng)打盡，因為自古就有法不責眾一說。學(xué)生人數(shù)多不要去貿(mào)然進攻，學(xué)生情緒激烈不要貿(mào)然進攻，學(xué)生早有準備不要貿(mào)然進攻，這些都是在進攻“實”，勝算不大，或者即使勝了，也要付出不小的代價。要善于尋找對方的薄弱環(huán)節(jié)，對方保護的好，要調(diào)動對手，使得他把薄弱環(huán)節(jié)暴露出來。比如，不良的學(xué)生小團體可以分化瓦解之，學(xué)生有準備要不動聲色，突然改變計劃，學(xué)生情緒激烈等他冷靜了，此時對方的虛暴露出來了，你再用你的“實”擊之，就很有把握了。

第三，要靈活機動。何時該前進，何時該撤退，這是有具體形勢所決定的。不能固守成規(guī)。趙括只會紙上談兵，注定要全軍覆沒；兵書上講不能在河邊扎營，可是韓信破釜沉舟反而有奇效；毛澤東四渡赤水出奇兵，直到晚年還引以為生平靈活用兵的得意之作；這樣的例子也有很多。具體到每一名學(xué)生，也要根據(jù)學(xué)生不同的情況，采取不同的方法。自大的學(xué)生不妨滅一滅他的威風；自卑的學(xué)生不妨多給他一些鼓勵；軟弱的學(xué)生多給他一些獨立自主的機會；魯莽的學(xué)生多給他一些教訓(xùn)與忠告，等等。這既是因材施教的需要，也是靈活用兵的需要。靈活用兵還要求我們一定要抓住戰(zhàn)機。該出手時就出手。特別是利用一些大家都很關(guān)心的重大事件，或是發(fā)生在學(xué)生身邊的突發(fā)事件及時作一些文章，往往會有奇效。有經(jīng)驗的教師絕對不會放過這樣的機會。第四，要出其不意。如果你一張口，學(xué)生就知道你要說什么，你這個教師太失敗了。教師要琢磨學(xué)生的心理，然后經(jīng)常給學(xué)生一些意外，使學(xué)生的印象深刻。學(xué)生如果把教師講的話深深記在腦子里，教師的目的也就達到了。孫子曰：出其不意，攻其不備。道理太深刻了。學(xué)生自知犯了大錯，你已舉起了板子，在給了學(xué)生足夠的心理負荷之后卻出人意料地輕輕地落了下來，你首先作自我批評，承認自己的疏忽，并承擔大部分的責任。學(xué)生印象一定極為深刻，教育效果一定不會差。有一些教師，善于設(shè)疑，制造懸念，結(jié)局出人意料但又在情理之中，是運動戰(zhàn)的高手。

回過頭來講本文開頭提到的那名學(xué)生，教師是有很多辦法來應(yīng)對的。無論面對什么樣的學(xué)生教師都要有信心，要堅信自己智勝一籌。比如說，教師可以以靜制動，先不采取任何措施，只是著重觀察，掌握雖然隱蔽但是還是存在的證據(jù)，做到有理有據(jù)；還可以突然改變態(tài)度，冷淡他，忽視他，甚至有意無意地激怒他，看看他有什么反應(yīng)，最好他失去控制，他一不冷靜，就會犯錯誤；或者去親近他，感化他，寬容他，甚至“縱容”他，最終讓他慚愧，讓他自責。方法很多，目的卻很明確，要改變他的心靈，要幫助他走上正確的道路。優(yōu)秀的老師，總是善于打運動戰(zhàn)的。教師和學(xué)生在實力上是不平等的，因此在和學(xué)生的運動戰(zhàn)中，教師握有先天的主動權(quán)，如果還打敗了，實在是太可惜了。

七、游擊戰(zhàn)

在學(xué)生工作中，居然還有游擊戰(zhàn)？教師還需要打游擊？大家伙別著急，聽我慢慢道來。

游擊戰(zhàn)為大家所輕視是由來已久的。當毛澤東運用游擊戰(zhàn)術(shù)成功粉碎蔣介石對中央蘇區(qū)的前三次反“圍剿”時，當時黨內(nèi)的“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人仍然認為游擊戰(zhàn)不上臺面，博古合理的這樣議論毛澤東：他是個成不了大事的農(nóng)民！最終，在他們的戰(zhàn)術(shù)思想指導(dǎo)下，第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，最終走上長征之路。在之后的抗日戰(zhàn)爭初期，黨內(nèi)外仍有很多人輕視游擊戰(zhàn)爭，他們把希望寄托于正規(guī)戰(zhàn)爭。毛澤東于年月寫成《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文，把游擊戰(zhàn)提升到戰(zhàn)略的高度。事實證明，毛澤東的戰(zhàn)略是成功的。八路軍新四軍從抗戰(zhàn)前的萬多人發(fā)展成為日本投降時的多萬人，最終在與蔣介石的內(nèi)戰(zhàn)中取得勝利。游擊戰(zhàn)主要是在敵強我弱的情勢下采用的。在學(xué)生工作中，有時會碰到非常令教師頭疼的情況，學(xué)生非常調(diào)皮，用通常的辦法很難奏效。教師若采取強硬措施可能根本不會有效果甚至?xí)獾綄W(xué)生強烈反抗。教師有時會有一種人單勢孤的感覺。此時，不妨試一試游擊戰(zhàn)。

作為副科教師，有時需要用到游擊戰(zhàn)。眾所周知，在學(xué)校里，上至領(lǐng)導(dǎo)、教師，下至學(xué)生、家長，對副科相對都不是很重視。這是一個客觀事實，有多方面的原因，回避或抱怨是沒有用的。班主任或主科教師直接握有學(xué)生的生殺大權(quán)，事關(guān)學(xué)生的命運，學(xué)生不得不有所顧忌，副科教師就不同了，學(xué)生從心理上就不重視你這門學(xué)科，你沒有“殺手锏”，對學(xué)生形成不了約束，此外與主科沖突了你還得讓路，這是副科教師所面臨的實際情況。這個時候，游擊戰(zhàn)的方法便可以采用了。當然了，要最終解決問題，副科教師還應(yīng)該多多地與班主任聯(lián)系，畢竟有些問題不能拖，不能躲避，還是需要通過班主任解決的。

學(xué)生情況不明朗時，要使用游擊戰(zhàn)術(shù)。大概有以下幾種情況：教師新接一個班，對班級情況缺乏了解，馬上采取行動是不太可能的，即使要燒三把火，也得一段時間之后，等情況摸準了摸透了才能實施；事情的牽涉面很廣，且錯綜復(fù)雜，牽一發(fā)而動全身，教師對事情的前因后果不是非常了解，此時不可貿(mào)然下結(jié)論，要謹慎對待，輕率會導(dǎo)致失誤；有事件發(fā)生，但當前的主要矛盾不在于此，比如正值大考，或者學(xué)校班級有主題活動之時，教師有更重要的事情要做無法花費大量精力處理矛盾，但是不處理又不行。具體情形會有很多，總的原則是沒有把握或條件不具備時可以用游擊戰(zhàn)術(shù)。

新教師或新班主任初次工作時，可以使用游擊戰(zhàn)術(shù)。新教師本身從教時間短，對教育教學(xué)的規(guī)律了解不多，可能具備一定的理論知識，但缺乏實際工作的經(jīng)驗，此時，能做的事情就做，不能做或者把握不大的事情暫不做或緩做，絕對不要貿(mào)然與學(xué)生硬拼，硬拼的結(jié)果很可能是兩敗俱傷，對人對己都沒有好處。明智的做法是先保存實力，即使不能解決問題也不要把問題弄得更糟，使自己陷于更大被動。這是符合游擊戰(zhàn)的思想的。

對手實力相對比較強或者比較難以教育時，宜采用游擊戰(zhàn)術(shù)。比如說有些學(xué)生，心胸狹窄，看問題很不全面，自己犯了錯就要別人原諒他，別人犯了一丁點兒小錯誤都不行，更要命的是，他還是典型膽汁質(zhì)類型的學(xué)生，沖動的不得了，教師批評的話語稍有過激，教師的處理稍有不公平，那就要發(fā)脾氣。對這樣的學(xué)生，不能硬攻，只能智取，這是一種。有些學(xué)生，自身行為不正，在學(xué)生中有威信，有影響，其不良行為形成可追溯至數(shù)年前，正所謂冰凍三尺非一日之寒，因此要教育他使他早日走上正軌亦非一日之功，教師若自忖學(xué)生積習(xí)較深，影響較大，憑自己威信、能力還需要假以時日再采取措施時，先采用游擊戰(zhàn)給學(xué)生一些警告作用是正著。這也是一種。還有一種學(xué)生，比較“狡猾”，表面一套背后一套，做了很多不好的事情，但防守滴水不漏，不讓教師抓到把柄，對這樣的學(xué)生，教師也可以掩蓋真實意圖，先有游擊戰(zhàn)術(shù)“騷擾”一下他，使他暴露出真實面目再進行教育。

要說明的一點是，游擊戰(zhàn)是解決問題過程中的一種過渡方法，不是解決問題的最終方法，最終解決問題還須靠運動戰(zhàn)。毛澤東在第一次反“圍剿”前曾寫過一幅對聯(lián)，生動地闡述了游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)思想。對聯(lián)如下：

敵進我退敵駐我擾敵疲我打敵退我追游擊戰(zhàn)里操勝券 大步后撤誘敵深入集中兵力各個擊破運動戰(zhàn)中殲敵人

“敵進我退敵駐我擾敵疲我打敵退我追”，這也是游擊戰(zhàn)的著名的十六字方針。

敵進我退，是當形勢對學(xué)生有利，并且學(xué)生在向你進攻時，應(yīng)該暫時采取撤退的戰(zhàn)術(shù)。比如說學(xué)生情緒比較激烈甚至有失控可能時，學(xué)生有錯誤但是支持者甚眾時，教師言語不當，已落下風時，教師應(yīng)當審時度勢，還是識時務(wù)者為俊杰，先撤為妙。撤不是一走了之，也不是就此撒手不管，撤是為了避免更大的矛盾，為了將來更好的解決問題。要知道，教師的尊嚴或威信不是靠強詞奪理，靠壓迫學(xué)生樹立起來的，一時沖動的后果是給將來的解決問題設(shè)置更大的障礙，是與我們的目標背道而馳的。大丈夫能屈能伸，此一時彼一時，誰笑到最后誰笑得最好。用毛澤東的話來說，把拳頭收回來是為了將來打出去更有力！

敵駐我擾，就是說當你退卻之后，學(xué)生也不再進攻了，一段之間之后，學(xué)生冷靜下來了，或者是在平靜的時候，我們可以“騷擾”一下他。比如說，可以問沖動的學(xué)生，你上次那么不冷靜，是不是準備打老師啊？問自暴自棄的學(xué)生，你一直考不及格，將來有什么打算呢？這是屬于“揭丑”型的；還可以這樣問，你是不是抄作業(yè)了？是不是又欺負同學(xué)了？對方必要反駁：沒有！誰說的？這是屬于“污蔑”型的；還可以故意忽視某一個學(xué)生，對其視而不見，同樣的成績只表揚別人不表揚他，同樣的缺點只批評他不批評別人，這是屬于“挑釁”型的；當然使用最多的還是“試探”型，試探的目的也同樣是看學(xué)生的反應(yīng)，從學(xué)生的反應(yīng)中得出對你有價值的東西。在“騷擾”的時候，一定要注意，既然是游擊戰(zhàn)，就得隨時準備撤，一旦對方被激怒了，你要及時地撤退，不能讓對手的重拳擊中，否則，“騷擾”戰(zhàn)術(shù)就失敗了。等到頑固的學(xué)生不勝其擾的時候，他的方寸必亂，教師的機會就來了。

敵疲我打，就是說在教師的調(diào)動之下，學(xué)生已經(jīng)很疲倦從心理上已經(jīng)認錯的時候，教師要好好地把握時機，對學(xué)生進行教育。學(xué)生畢竟是學(xué)生，有些學(xué)生雖然狡猾，但是在教師的不斷“騷擾”下，方寸已亂，方寸一亂，難免要犯錯誤，教師候個正著，當場拿下。在眾人面前，事實清楚，證據(jù)確鑿，學(xué)生只能受罰。還有些學(xué)生，在公眾場合，說了對教師不尊敬的話，當時礙著人多，不便發(fā)作，等到學(xué)生落單了，教師就可以單獨進行教育了。此外，學(xué)生自己認識到自己錯誤的時候，也是他比較“疲軟”的時候，教師盡可以放心批評教育，只要講得在理，學(xué)生自然沒有話說。

敵退我追，就是在學(xué)生已經(jīng)認識到自己錯誤的情況之下，不能放過，要一追到底。俗話說，“君子報仇，十年不晚”，就是指的此時的情景。犯錯誤的學(xué)生已經(jīng)徹底承認了自己的錯誤，教師要因勢利導(dǎo)，要深刻地挖掘他思想深處的東西，一定要觸動他的靈魂深處，不如此不能讓學(xué)生痛改前非。以前犯過的所有錯誤，都要秋后算賬，以顯示教師明察秋毫，對人對己都要有個交待。敵退我追，就是教師要善于利用學(xué)生的錯誤做文章，不僅教育本人，也要教育其他同學(xué)，要給學(xué)生以深刻的印象，其目的是徹底地杜絕學(xué)生再犯此類錯誤的可能性。教師忍辱負重，如今終有出頭之日！

在游擊戰(zhàn)中，教師對形勢的判斷是很重要的，什么時候該退，什么時候該擾，什么時候該打，什么時候該追，這個分寸要很好地掌握。否則，該退的時候進了，損失慘重，該追的時候退了，貽誤戰(zhàn)機，我們的工作看起來也很辛苦，但是卻收不到成效。

適當?shù)匕盐沼螕魬?zhàn)的距離感，這是一項教師需要修煉的內(nèi)功。距離遠了，學(xué)生感受不到你的壓力；距離近了，由于“敵強我弱”，自己的安全要受到威脅。由于雙方都是在運動的，所以教師要不斷調(diào)整自己的態(tài)度和措施，以保證合理的師生距離，使自己有盡可能大的靈活空間與回旋的余地，同時，也能盡可能多地對學(xué)生實施有效的教育。

游擊戰(zhàn)雖然只是個輔助的方法，但是它是一個非常有效的補充教育手段，在某種場合某段時間可以作為主要方法使用，用得好可以產(chǎn)生奇效。

八、謀攻篇

某位愛狗成瘋的人，常常花費巨額金錢，購買昂貴的健康食品，來寵養(yǎng)他的名犬。他聽人說深海魚油對狗的發(fā)育很有幫助，于是每天一大早，他都把狗抓來，用雙膝夾緊狗頭，勉強它長大口，然后對準喉嚨灌進魚油。有一天，狗兒大力掙扎，甩脫了主人的雙膝，魚油也流得滿地都是。這人生氣之余，看到狗兒自己轉(zhuǎn)過身來，靜靜地舔食羹匙，此時他才回過神來，發(fā)現(xiàn)狗所抗拒的不是魚油，而是他寵食魚油的方法。這是一個極其生動形象的例子，和我們教師教育學(xué)生是多么的神似啊！我們以為我們對學(xué)生是一片愛心，我們給他們的東西都是為他們好，可是萬沒有想到學(xué)生竟然那么抗拒，甚至拚死不從。我們覺得很受傷，覺得學(xué)生不懂事，覺得我們的愛付之東流，可是我們有沒有考慮過學(xué)生的心理感受？學(xué)生為什么會抗拒？是抗拒我們的愛心嗎？是抗拒我們給他的東西嗎？

不是的！學(xué)生抗拒的，不是我們給他的內(nèi)容，而是我們給它的方式。所以說，我們在做學(xué)生工作時，光有一顆愛心是不夠的，還得有方法。愛心是基礎(chǔ)，也是我們要給學(xué)生的內(nèi)容，但是如果缺乏正確的方式方法，再好的愛心也沒有效果。因此，好的老師，一定是注重對學(xué)生工作的謀略和方法的。

孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上。破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。顧上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。

上兵伐謀，這是孫子軍事戰(zhàn)略的大智慧大謀略。如果認為將軍的功勛應(yīng)該在戰(zhàn)場上建立，將軍的豐碑只能在尸骨上樹起，這是十分偏頗的觀念。孫子告訴我們：百戰(zhàn)百勝，不是最好的將軍；能夠不戰(zhàn)而屈人之兵的將軍，才是最好的將軍。如果最后實在要力戰(zhàn)攻城，那已經(jīng)是不得已的方法了。

遺憾的是，我們現(xiàn)在的很多工作方法，即是攻城之法。我們對德育工作不可謂不重視，我們的校規(guī)校紀不可謂不嚴格，我們有少先隊組織，有共青團的隊伍，我們的學(xué)生從幼兒園接受教育到高中三年級畢業(yè)至少接受了十四年的基礎(chǔ)教育，而這十四年正是學(xué)生從懵懂無知到長大成人、逐漸認識世界、形成世界觀的重要時段，但是當他們畢業(yè)時，他們的好的行為規(guī)范是否養(yǎng)成了？我們教給他們的那些東西是否都在他們的心中打下深深的烙印了？是否成為他們生命的一部分了？當我們的大學(xué)德育工作者不得不從最基本的文明禮貌，最基本的公民素質(zhì)開始教起的時候，我們是如何反思我們的教育的，我們又是如何改進的？ 有這樣一些教師，工作是很有經(jīng)驗了，班級工作井然有序，學(xué)生服服帖帖，紀律良好，似乎這位教師是成功的了。教師自己也稱，不管什么樣的學(xué)生，到我手里“一熨斗燙平”！教師的工作熱情我不能不贊嘆，充足的自信也不能不肯定，可是，這樣的“用熨斗把學(xué)生燙平”的做法，圖的只是眼前的太平，爭的只是一時的安靜，卻換不了長久的平安。只是一種以霸氣壓人，要知道學(xué)生是弱小的，教師若以霸氣壓人，總是能壓住的。可是，這其實是下等的工作方法。

不戰(zhàn)而屈人之兵，多的是德仁兼?zhèn)洌康氖翘斓廊诵模园詺鈮喝耍m也能迫人服順，但終究要埋下反叛的種子，時機一到，舊病又會復(fù)發(fā)，并且不會減輕，只會更加厲害。

故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也；撥人之城而非攻也；毀人之國而非久也。必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。這是《孫子兵法》第三篇《謀攻篇》的重要結(jié)論：善于用兵的人，降服敵人，不是靠硬打；奪取敵人的城寨，不是靠強攻；滅亡敵人的國家，不是靠久戰(zhàn)。必須靠萬全的謀略爭天下，所以我軍不受挫折，卻能得到全部的勝利，這就是用謀略戰(zhàn)勝敵人的原則。

可是，這個原則很多從事教育的人都沒能掌握。打?qū)W生、罵學(xué)生、體罰學(xué)生的事情仍時有耳聞。他們不是認真地去研究教育教學(xué)的規(guī)律，不是認真地去研究學(xué)生的心理，而是一味地局限在自己的狹隘的思想圈子中，他們問學(xué)生：你為什么不認真讀書？自己卻從來沒有很好地去思考這個問題，為什么學(xué)生不認真讀書？為什么我的學(xué)生不認真讀書？我對他們了解嗎？我對教育的規(guī)律掌握了嗎？他們采取的是硬攻的方法，其結(jié)果只能是學(xué)生離心離德，師生之間越來越對立。

不僅僅教師對學(xué)生如此，教育主管部門對學(xué)校也是如此。許多教育主管部門，要么不愿深層次地思考教育現(xiàn)象后面的原因和規(guī)律，要么是看到了而不愿去面對，只是依靠一紙行政命令，以為這樣就可萬事大吉，所有問題迎刃而解，怎么可能呢？讓學(xué)校“減輕學(xué)生負擔”，不許布置作業(yè)，不許補課，規(guī)定到校時間，離校時間，學(xué)校也這么做了，結(jié)果怎么樣，學(xué)生負擔真正減輕了嗎？家長倒是發(fā)愁了，作業(yè)這么少怎么行，學(xué)生這么早放學(xué)沒地方去怎么辦？規(guī)定教師要進修，要考證，要什么什么學(xué)分，否則便拿不到上崗證，這樣的規(guī)定考慮到教師的需要了嗎？最終還不是流于形式，浪費精力，浪費錢財。不許學(xué)校亂收費，否則撤校長的職，學(xué)校亂收費是怎么造成的？是校長的錯誤嗎？學(xué)校為什么能收到錢，家長為什么愿意付錢？不顧這些問題而強行禁止學(xué)校亂收費，這個規(guī)定必將成為一紙空文。

教育主管部門的強制命令就如同強攻一樣，雖然表面上是以霸氣取勝了，但是學(xué)校怨聲載道，教師怨聲載道，學(xué)生得不到任何益處，于是上有政策，下有對策。上面嚴厲禁止，下面“打擦邊球”，風頭一過，所禁止的事情只會變本加厲。

將在外而君命有所不受。這是古代君王的常識。不了解自己的軍隊不能進攻，而偏偏命令進攻；不了解自己的軍隊不應(yīng)撤退，而偏偏命令撤退；這叫束縛自己的軍隊。不了解自己軍隊的實際情況，卻硬要干涉三軍的指揮，必然是三軍將士的思想疑懼而困惑。這是君王的災(zāi)難，也是軍隊的災(zāi)難。

教育部門要給學(xué)校充分的自由度，學(xué)校也要給教師充分的自由度。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不要具體干涉教師的教育和教學(xué)工作，任課教師做學(xué)生思想工作時，班主任和其他教師也不要過多干涉，否則，一旦大家思想不統(tǒng)一，造成學(xué)生的思想混亂，學(xué)生反而會乘機利用這一點，這是教師的災(zāi)難。

如果是符合我的利益的我所想要做的事情，即使禁止我做，我也會想方設(shè)法去做；如果是不符合我的利益我不愿意做的事情，即使強迫我做，我也會躲避不從。這是大家都認識的道理，是符合事實，符合規(guī)律的。按照規(guī)律辦事，尊重事實，尊重實踐，這是謀攻的指導(dǎo)思想。因此，我們要研究事實，研究實踐，研究規(guī)律，研究對手，研究自己。一切都研究清楚了，認識深刻了，就穩(wěn)操勝券了。故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。

我們的目標本質(zhì)上與學(xué)生是一致的，教師與學(xué)生可以看作是在一條船上的，可是為什么師生間還充滿反抗，充滿“戰(zhàn)爭”？我們對學(xué)生的愛心學(xué)生難道感覺不到嗎？我們所做的一切難道不是為了學(xué)生嗎？好了，現(xiàn)在可以不必有這樣的疑慮了，我們所缺少的只是對規(guī)律的認識，讓我們吃力和痛苦的力量不是來自于學(xué)生，而是來自于違反規(guī)律。

有一個年輕的牛仔想把一只小牛趕進牛棚里喂食，可是這只小牛不愿意進去。年輕牛仔用力地抓住牛角，想把牛拉進牛棚，可是拉不動。牛仔的爸爸見到了，也出來幫忙，一個在前面拉，一個在后面推，可是這小牛發(fā)了牛勁，抵死不從，無論兩人怎么費勁，小牛都不肯進去。這是他們家的保姆出來，輕輕地吹了一聲口哨，然后把大拇指塞進了小牛的嘴巴里，小牛含著保姆的大拇指，乖乖地跟著她進了牛棚。改變我們的工作方法吧！學(xué)生抗拒的不是我們給他的內(nèi)容，而是我們給他的方式。讓我們的所作所為更加符合學(xué)生的心理實際，讓我們真正成為一名受學(xué)生喜歡的教師。

九、形篇

有一位班主任，這樣問他的學(xué)生：你同樣的錯誤犯了一次又一次，老師都跟你說了多少次了，你為什么改不掉？你說，老師究竟要怎么做，你才能不再犯這樣的錯誤？學(xué)生回答：只要你不做我們班的班主任！我想這位班主任聽到學(xué)生這樣回答他大概要昏倒了！我不能說這位班主任的工作一定是失敗的，但是，至少在對這名學(xué)生的教育上，他是不成功的。到了這樣的地步，即使讓我出主意，我也是沒有辦法的，由于前面的教育方法已經(jīng)很錯誤，后面再怎么努力，其結(jié)果只能是大敗和慘敗的分別了。

善于打仗的人，先立于不敗的地位。這是孫子兵法第四篇《形篇》的重要思想。原文是這樣說的：故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。首先不被敵人擊敗，然后不放過擊敗敵人的機會。

首先立于不敗之地，這個想法太重要了！可惜我們很多教師可不太明白這個道理。比如說在做后進生的工作時，急功近利，缺乏耐心與寬容心的例子比比皆是，恨不得這些學(xué)生一夜之間老母雞變成鴨，一個個都實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。學(xué)生進步不大，或出現(xiàn)反復(fù)就唉聲嘆氣，喪失信心，結(jié)果是這些后進學(xué)生經(jīng)過我們教師的教育，不是變好了，而是更差了！說到后進生，他生來就是后進生嗎？我們可以回想我們的學(xué)生，當他們小學(xué)一年級第一天背著書包歡歡喜喜地進學(xué)校時，哪個不是對未來的生活充滿憧憬，哪個不是積極向上準備充當好學(xué)生？可是，一年又一年過去了，一批一批的后進生形成了，最終，有些學(xué)生積重難返，甚至不可救藥，個別的甚至走上違法犯罪道路，一生前途毀于一旦。對于后進生的形成和發(fā)展，我們的教師有沒有責任？該不該反思？或許有教師說這些學(xué)生的失敗有很多原因，家庭的，社會的，不是教師所能左右的，此言不虛。但是我們的學(xué)校教育有沒有責任呢？學(xué)生以一種失敗者的心態(tài)從學(xué)校畢業(yè)，我們的教育有沒有在其中起了壞的作用呢？

我想，對于后進學(xué)生的教育，教師保持一顆平常心是最重要的，不求有功但求無過，只要情況不是變得更糟就是勝利。抱著這樣一種思想，我們的工作才會立于不敗之地，我們才有可能一點一點地轉(zhuǎn)化學(xué)生，才不會犯事與愿違的錯誤。

有一些教師，總是心太急，對學(xué)生要求非常嚴格，學(xué)生犯一點點小錯都不肯原諒，都要批評。學(xué)生進步不大，就要嚴辭訓(xùn)斥。于是，作業(yè)布置很多，題海戰(zhàn)術(shù)，卷子一張接著一張；上課恨不得一分鐘掰成兩分鐘來用，還要經(jīng)常拖堂；學(xué)生的進步總覺得不夠大，要是退步了更是不能容忍，一頓臭罵是至少的。對于這樣的教師，學(xué)生怎么可能不反感呢？可是，教師卻不這么認為，他覺得自己是對的，自己是為學(xué)生好，學(xué)生不服氣，有情緒他也很痛苦，但是沒有去反思自己的錯誤和責任。如果我們冷靜下來仔細的分析情況，就會知道，這位教師違反了首先立于不敗之地的原則，他很想做出成績，弄得學(xué)生都很討厭他，結(jié)果適得其反。我對這些教師的一個描述，叫做：立功心切，結(jié)果反而用力過猛。

本文開頭講的這位班主任，就是一個很明顯的例子。用力過猛，敗相已露。事到如此，他已經(jīng)沒有什么取勝的機會了。他和學(xué)生的關(guān)系已經(jīng)弄僵了，在師生關(guān)系中已經(jīng)被動了，就好像下棋一樣，一著受制，步步受制，一著被動，步步被動。一開始不謹慎，后面無論如何補救，都來不及了。所以我們在做出決定之前，一定要反復(fù)考慮，這樣做有沒有副作用，這樣做會不會有不良后果產(chǎn)生，沒有把握的教育，就暫時放一放，沒有深思熟慮，就不要說過頭的話。通常來說，多一些鼓勵贊揚是沒有錯的，盡量不要盲目地批評學(xué)生，因為不當?shù)呐u是很容易使教師陷入被動的。

“勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。”這是深刻的耐人尋味的道理。勝利的軍隊總是先造成勝利的條件才同敵人作戰(zhàn)，失敗的軍隊總是先同敵人打起來然后僥幸求勝。其實我們很多教師就是這樣的。對付不同的學(xué)生，采用同樣的辦法，不了解學(xué)生的實際，就進行教育，就算是成功了也是僥幸的。真正高明的教師必須把情況調(diào)查清楚了，胸有成竹了再出手。當然這對教師的要求很高，可是要把工作做好我們就必須對自己高標準嚴要求，而不能兩眼一抹黑，碰運氣。教到好的學(xué)生便是運氣好，教到不好的學(xué)生便認為自己比較倒霉。經(jīng)驗是可以積累的，方法也是可以學(xué)的。錯誤可以犯，但是相同的錯誤不能重復(fù)，時間長了，我們總能摸索到教育的一些正確途徑。

決定教育成敗的因素是很多的。而學(xué)生的發(fā)展也受到很多因素影響，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移。一所學(xué)校，一個班級，一位教師的教育工作可能成功還是可能失敗，是有規(guī)律可循的。而且，就像成功的戰(zhàn)爭一樣，成功的教育是可以預(yù)見到的，但不是通過蠻干取得的。一所學(xué)校一個班級的教育是否能夠成功，我們通常可以觀察以下幾個方面：

第一，這個學(xué)校或班級的規(guī)章制度的情況執(zhí)行得怎么樣？鄧小平說，好的制度，壞人也可以做好事，不好的制度，好人也能做壞事。可見制度是很重要的。學(xué)校、班級是不是有法可依，是不是有法必依，教師是不是賞罰分明，學(xué)生是不是有榜樣，正氣是不是壓倒邪氣？這些都是對學(xué)生發(fā)展影響很大的因素。好的規(guī)章制度應(yīng)該是符合人的心理特征的，應(yīng)該是能夠調(diào)動所有人的積極性的。一個有戰(zhàn)斗力的集體，一個凝聚力強的集體，紀律一定是嚴明的，制度一定是合理健全的。經(jīng)濟學(xué)家張五常在一次演講中舉過這樣一個例子：年他來廣州看他的姐姐，那時候廣州晚上全是黑的，街上沒有燈；市場上連一只雞蛋都買不到，到外面吃飯很難找到一家好的餐館，有時候叫了菜也沒有白米飯，因為那時候白米是要配給的。年之后的一個農(nóng)歷新年，他又到廣州來，到佛山一家酒家吃午飯。那酒家里有一條食街，你可以隨意選購東西讓他們煮，有湯水部，有海鮮部，有小炒部，有燒臘部……光是海鮮部里就有六種蝦，任君選擇，琳瑯滿目，多得不得了。那酒家全坐滿了人。年時間，同樣的地方，同樣的人，產(chǎn)權(quán)制度改了，生活就可以有這么大的變化。如果中國還是年代那種制度，那就連一只雞蛋都買不到。所以說制度很重要，我們現(xiàn)在進行基礎(chǔ)教育改革，反思應(yīng)試教育的危害，搞課程改革，考試改革，就是為了創(chuàng)造一種更有利于學(xué)生發(fā)展的制度。

第二，學(xué)生的成長環(huán)境如何？所謂近朱者赤，近墨者黑，講得已經(jīng)很明了了。學(xué)生不是個體的人，是社會的人，受環(huán)境的影響是非常大的。受他的朋友的影響是非常大的。青少年學(xué)生自控力弱，由于不慎交了不良的朋友，軋了壞道，這樣的例子是很多的。好的教師一定是注重校風、班風的建設(shè)。好的環(huán)境和風氣對學(xué)生的影響是潤物無聲，潛移默化的。有些家長愿意出很多錢把孩子送到一個好一點的學(xué)校讀書，就是看中那里的氛圍了。一些名校，由于歷史悠久，積淀很厚，形成了獨特的校園文化，這種氛圍是幾代人共同創(chuàng)造的，是金錢所不能換來的，是彌足珍貴的。我們看一個人的成長，可以先分析他所處的環(huán)境，環(huán)境對一個人的影響是一生的。有一個這樣的實驗：將兩輛外形完全相同的車子停放在類似的環(huán)境中，其中一輛車的引擎蓋和車窗都是打開的，另一輛則保持不動。打開的車輛在三天之內(nèi)就被人破壞無遺，而另一輛車則完好無損。但是當實驗人員將這車子的窗戶打破一個之后，一天之內(nèi)，車上所有的窗戶都被人打破了，內(nèi)部的東西也偷得一空。這項實驗就是著名的“破窗戶理論”。所以在不良的環(huán)境中，人的本性中不好的一面完全暴露出來，而且因不良環(huán)境而放大，使環(huán)境更糟，形成惡性循環(huán)。對于這一點，教師不可不察。第三，教師是不是有人格魅力？學(xué)生長大之后仍然記憶如新，不能忘懷的教師一定是有人格魅力的教師。這樣的教師對學(xué)生的影響是不容忽視的。學(xué)生時代是很容易崇拜一個人的，如果教師能有幸成為學(xué)生的崇拜者，對教師來說是一種很大的榮譽，對學(xué)生來說又何嘗不是一件益事呢？尤其是學(xué)生所崇拜的教師又是一位優(yōu)秀的教師。好的教師不但會使學(xué)生提高自己的起點，更能夠讓學(xué)生確立自己的人生目標，而一個人一旦有了目標，他的成功的機會就很大了。蘇格拉底有一天外出散步，在一條狹窄的小徑上遇到一個年輕人迎面而來，蘇格拉底首先問他在哪里可以買到這樣的東西；在哪里可以買到那樣的東西？年輕人一一回答蘇格拉底的詢問。然后蘇格拉底問道：“那你可知道在什么地方可以找到制造良善和美德的人？”年輕人回答：“不知道。”蘇格拉底說：“那么就跟我來學(xué)吧！”俗語說，經(jīng)師易找，人師難尋。遇到蘇格拉底這樣的良師，是每一位學(xué)生的幸運。教師要注重自身的一言一行，更重要的是要修身養(yǎng)性，讓你的學(xué)生無時無刻都感覺得到你的人性光輝。

第四，學(xué)生的潛能是不是受到激發(fā)？要知道人的潛能是無窮的。這個觀點已為許多心理學(xué)的實驗所證實。美國一個心理研究組織曾做過一項實驗：安排幾個志愿人員，先測量每個人的握力平均是一〇一磅，然后將這些人催眠，并暗示他們現(xiàn)在是軟弱無力，渾身沒勁。經(jīng)過這種催眠暗示之后，在重新測量他們的握力，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們的平均握力居然只有六十磅左右了。但是，在同樣被催眠的情況下，如果給予他們一種完全相反的暗示，告訴他們每個人都是大力士，強壯無比。如此一來，其平均握力竟可達到一百四十磅。換句話說，他們的平均握力在瞬間增加了百分之四十。教師應(yīng)當懂得心理學(xué)，應(yīng)當善于激發(fā)學(xué)生的向上的愿望。蘇霍姆林斯基說，要象保護幼苗一樣保護學(xué)生的上進心，所謂氣可鼓而不可泄，也正是這個道理。學(xué)生在他原有的基礎(chǔ)上是不是能獲得更大的發(fā)展，他是受壓抑還是蓬勃發(fā)展的，他是不是形成了一種積極向上的人生態(tài)度，這是學(xué)校教育要著重關(guān)注的問題，也是我們教師要努力解決的問題。

我怎么來評判一所學(xué)校一個班級的教育是否成功？就看以上四點。如果以上四點都做得很好，我可以這樣說，它的教育已經(jīng)立于不敗之地了。即使有個別小的地方不盡如人意，但是已經(jīng)無礙大局了。學(xué)生在這樣的教育下成長，他不可能學(xué)壞！如果我是學(xué)生的家長，我會很放心地把小孩送到這樣的學(xué)校去讀書。孫子說，勝利者作戰(zhàn)，就像掘開八百丈高山溪谷中的積水那樣奔流直下，具有雷霆萬鈞之力，不可阻擋。善于做教育工作的教師也是這樣，成功只是時間問題，為大勢所趨，這是因為他關(guān)鍵的因素都抓住了，都做得很好。為什么我們許多教師覺得自己對教育事業(yè)已經(jīng)很投入了，付出也很多了，但是沒有得到應(yīng)有的回報，感到很郁悶，究其原因，其中一點就是力氣沒有花在刀刃上，他所做的事情大多是沒有效率的。決定教育成敗的主要因素沒有抓住，花再大的力氣也是收效甚微。這樣的教師，只能屢戰(zhàn)屢敗。

十、勢篇

“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。”這是《孫子兵法》第五篇《勢篇》中的觀點。意思是，凡是作戰(zhàn)的人，都是用正面交鋒，用奇兵制勝。

奇與正看起來是相反的兩方面，但其實正是符合事物本來的規(guī)律的。奇正相生相成，互相映襯，互相補充。對將軍來說，它是作戰(zhàn)的法寶，對教師來說，它同樣也是工作的利器。

教師平時做工作，一定是要以正面的態(tài)度面對學(xué)生的，常規(guī)工作、常規(guī)方法不可缺少。在我們的日常工作中，大量現(xiàn)有的規(guī)章制度、常規(guī)固定的做法都是“以正合”，這是我們的基本功，是必須做好也是能夠做好的。但是，要想使工作達到好的效果，則不能因循守舊，不能受舊有思維的限制，要想出一些出人意料的方法，出奇制勝。用現(xiàn)在時髦的一句話來說，就是要會創(chuàng)新。

“以正合”要求教師要做好常規(guī)工作。沒有常規(guī)工作哪來的“奇”？教師要建立班級的規(guī)章制度，為班級發(fā)展打下一個合理的框架。既給學(xué)生充分發(fā)展的空間，又對學(xué)生的行為有一定的約束。學(xué)校的課程設(shè)置、班干部隊伍、班級日常管理、每天的作息制度、校園和班級環(huán)境等等都是一旦定下來就相對比較穩(wěn)定的東西，它們對學(xué)生潛移默化影響很大，班主任一定要注意在這些方面下功夫，使學(xué)生在不知不覺中受到熏陶，受到影響。“以正合”要求教師要充分發(fā)揮自身的作用。有些教師，也發(fā)揮民主，充分尊重學(xué)生的意見，而忽視了教師在其中的作用。在班級工作中，教師需要充分發(fā)揚民主，但是也需要一定的集中，不能什么事情都由學(xué)生說了算，以至于對班級不聞不問。在處理學(xué)生問題時，該表揚的要表揚，該批評的要批評，賞罰分明，張弛有度。在碰到大是大非的問題時，教師能迅速表明自己的態(tài)度，而不能采取躲避、忍讓的態(tài)度。對于班級中出現(xiàn)的問題，教師要有直面的勇氣。對于一些班級中不良的傾向和不好的苗頭，教師要時刻保持清醒的頭腦，及時采取有效措施將錯誤消滅在萌芽狀態(tài)。

“以正合”要求教師要善于給學(xué)生做思想工作。學(xué)生在成長過程中會不斷地產(chǎn)生思想問題，教師不是任其自生自滅，而是正面迎上去，及時地給予輔導(dǎo)和幫助。大道理是必須要講的，但是要講得生動，要講得讓學(xué)生容易接受，能聽得進去。講道理的方法很多，最有效的辦法莫過去通過講故事來說明一個道理了。生活中有許許多多的小故事中寓含著深刻的人生哲理，故事是一個載體，通過故事這個載體，道理會更容易被人接受。對于犯了錯誤的學(xué)生，教師也不是無原則無節(jié)制地批評，而是以理服人。善于講道理的教師一定是能夠讓學(xué)生心服口服的。

“以正合”要求教師要善于以情感人。情感是人世間永恒的東西，在學(xué)生面前，教師能夠敞開自己的心靈，不掩飾自己的情感，并且用自己的情感去影響學(xué)生。教師要善于運用自己的情感來調(diào)動學(xué)生的情感。人是理性的，也是感性的，學(xué)生更是如此。做學(xué)生的工作要充分利用學(xué)生的情感變化，同時能夠不斷調(diào)整自己的情感，使學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴。成功的教師尊重學(xué)生的情感，但是也能改變學(xué)生的情感，并且善于創(chuàng)設(shè)適當?shù)那榫埃ぐl(fā)學(xué)生的情感。對于學(xué)生的不正確的情感，教師應(yīng)有能力加以引導(dǎo)，使學(xué)生及時回到正確的軌道上來。

“以奇勝”則是攻心為上的需要。孫子曰：兵者，詭道也。學(xué)生工作雖然不應(yīng)也不需要使用陰謀詭計，但是從心理學(xué)的角度來說，總是用老一套的方法去做思想工作，時間長了學(xué)生要厭煩，如果經(jīng)常能使用一些“奇招”，往往能收到“奇效”。

“以奇勝”是符合學(xué)生的心理規(guī)律的。教師如果一張口，學(xué)生就知道你要說什么，教師說的內(nèi)容還有什么意義？我們做學(xué)生工作，常常會有這樣一種感覺，道理學(xué)生都懂，可就是記不住，事到臨頭還是要犯錯，對于這樣的學(xué)生，你再對他講大道理是沒什么用處的。即使講了，他也可能不會認真去聽。相反，教師別出心裁，想出不一樣的方法，必定會給學(xué)生耳目一新的感覺，把舊的道理用新的形式表達出來，會讓學(xué)生對這個道理有新的認識。

“以奇勝”是有效的工作方法。我們上課也好，做學(xué)生工作也好，常感覺效率低下，跟學(xué)生講的東西講了無數(shù)遍，可是還是有學(xué)生不能做到或忘記。有時我們?nèi)滩蛔∫P學(xué)生，為的是讓他印象深刻。但是罰是有副作用的，必須謹慎采用。既然要讓學(xué)生集中注意力，給學(xué)生留下深刻印象，那么為什么不出奇制勝呢？用學(xué)生想不到的方法，給學(xué)生一個鮮明的刺激，學(xué)生可能很長時間都不會忘記，教師的目的也達到了。何樂而不為？

“以奇勝”要求教師要善于掌握學(xué)生的心理。學(xué)生是很聰明的，他們也會經(jīng)常地作出判斷，他們也會時常揣摩教師的意圖，從而制定自己的對策。比如說，學(xué)生犯了錯，總是心中惴惴不安，他們等著接受批評，但是也想好了很多借口，教師如果知道學(xué)生的這些思想活動，不是一上來就批評學(xué)生，而是從其它角度入手，出乎學(xué)生所料，反而更能收到效果。反過來，若是我們在做學(xué)生思想工作時，學(xué)生已經(jīng)有了準備，做好了思想防線，教師用常規(guī)方法就很難攻破了。教師就是要出其不意，攻其不備。讓學(xué)生準備不充分，無以應(yīng)對，從而一舉獲勝。

“以奇勝”要求教師要善于隱藏自己的真實意圖。學(xué)生對教師的觀察可謂入微，教師的每一絲細小變化都逃不過學(xué)生的眼睛。教師進教室上課，如果臉上掛著笑容，那么這節(jié)課學(xué)生必定會稍微膽大一些，因為他們知道教師很高興；反之，如果教師寒霜罩臉，學(xué)生自然噤若寒蟬，不敢輕舉妄動。當然我不是鼓勵教師不茍言笑，只是要說明一個道理：太容易被學(xué)生摸透的教師很難在學(xué)生中有威信。出奇制勝的教師是不會輕易讓學(xué)生知道自己的真實意圖的，否則謎底揭開之時，就沒有好的效果了。

戰(zhàn)術(shù)不過奇正兩種，但是奇正的變化卻是無窮無盡的。有時候，奇就是正，正反而是奇，個中變化，很難用言語說清楚。奇正如何搭配，則要看“勢”了。激流飛下，能夠沖走石頭，這是由于迅猛的水勢造成的；鷙鳥急飛猛撲，毀骨折翼，則是因為沒有控制住勢。奇是一種勢，正也是一種勢，當奇正搭配對比實施時，這種勢的力量會格外強大，就如同拉滿的大弓一樣有力。善于控制勢的人，與千絲萬縷之中，游刃有余，進退自如。他善于審時度勢，善于做形勢分析，他知道，何時該正，何時該奇。

高明的教師，能夠出奇制勝，當水落石出之時，結(jié)果雖出意料之外，但細細思之，卻在情理之中，這便是“以正合，以奇勝”了。出人意料又符合情理要求教師“正”的工夫要熟練，“奇”的工夫要精湛。奇正搭配，運用自如。

有一位教師說起她初中的數(shù)學(xué)老師，那是個老太太。關(guān)于這位老師，她有一件印象最深的事：老師有一個圓規(guī)，她曾經(jīng)告訴全班，這把圓規(guī)陪伴了她的整個教學(xué)生涯，雖然現(xiàn)在有很多更好的，但是她從來沒有換過。后來有一天，一個調(diào)皮的學(xué)生不知道怎地，把圓規(guī)弄壞了！老師當然很生氣，但是她沒有批評那個學(xué)生，而是自己拿著圓規(guī)在那里生氣，甚至上課了都沒法控制自己的情緒。全班寂靜無聲，誰都不知道該怎樣解決這個問題。那個學(xué)生先忍不住了，他站起來大喊：“你生氣就罵我呀！這是干嗎呀！”說完就沖出了教室。大家都愣在那里了，有幾個同學(xué)要去拉他回來給老師道歉。你猜那老師說什么？“讓他去吧，他在氣頭上，一會就好了。”語調(diào)還是一樣的平淡，接著就開始講課。真乃神人也！后來那個學(xué)生給她買了一個特別好的圓規(guī)，老師起先不要，他就說老師不要就是不原諒他，老師只好收下，但是她說，她還是用修補好的那個圓規(guī)，因為那是她一生的財富，而這把新的，她會好好珍藏。從此以后的數(shù)學(xué)課上，就再也沒有一個同學(xué)說閑話開小差了。

在這個故事中，老教師的“奇”并非有意為之，只是本性所然，但是由于其他教師的“正”反而襯出了她的“奇”，結(jié)果這件事情給全班同學(xué)留下深刻印象，對所有學(xué)生尤其是當事人產(chǎn)生很好的教育作用。以至于許多年之后，當年的學(xué)生仍然記得這位老教師，仍然記得這件事。

當然了，我們所主張的并不是這種“瞎貓碰到死耗子”式的“奇”。這樣可能偶爾有一次奏效，但是大部分時候就沒這種運氣了。我們要做的事情是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再反思，出奇制勝的招數(shù)只能是有限次，學(xué)生一旦適應(yīng)了，原來的“奇”就不再是“奇”了，就得換別的方法了。

要說明的是，奇正不過是我們處理事情的兩種方法而已，其目的是一樣的。都是為了把事情做好。絕對不可以為“奇”而“奇”。有時候，必須要義正詞嚴，正氣凜然；有時候，必須要出其不意，迎頭痛擊。實踐是檢驗真理的一切標準，奇正策略是否正確必須依靠效果來檢驗。奇正作為手段和方法，脫離了具體事情本身就無法判別其優(yōu)劣。我們認為，符合形勢順應(yīng)形勢的做法才是好方法，產(chǎn)生良好教育效果的方法就是好方法。為“奇”而“奇”只會弄巧成拙。

最近看到一則短消息，非常有趣，是這樣的：忙碌的生活，很容易消磨一個人的熱情，對任何事都沒有興趣，所以偶爾也要停下腳步，認真地想想……是否該去尿尿了。

短消息是最近幾年出現(xiàn)的新的產(chǎn)業(yè)，果然是以奇取勝，不同凡響。所以當我們?nèi)諒?fù)一日地工作，面對著同樣的學(xué)生，教著同樣的內(nèi)容，講著同樣的道理，我們是否偶爾也要停下腳步，認真地想想……是否該有些改變了。

以正合，以奇勝，我們便能夠給不變的生活注入新鮮的血液，使平凡的思想產(chǎn)生震撼的效果，我們便能夠促使學(xué)生思考，在思考中認識，在思考中提高。

十一、捭闔之術(shù)

捭闔的本義是開合。捭就是撥動，闔就是閉藏。戰(zhàn)國時期著名戰(zhàn)略家、軍事家鬼谷子認為一開一合是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律，是掌握事物的關(guān)鍵。

三國時曹操與劉備都是深諳捭闔之術(shù)的英雄。有一段膾炙人口的“曹操煮酒論英雄”的故事就是雙方捭闔交鋒的經(jīng)典之作。曹操挾天子以令諸侯，勢力強大。劉備起兵未久，勢力尚弱，為防曹操謀害，便閉藏自己，在后院種菜，以為韜晦之計。一日曹操召見劉備，二人在小亭旁煮酒暢飲。席間，曹操多次以言詞試探劉備的反應(yīng)，意欲得到實情，劉備卻十分謹慎小心，始終不以真情流露。后來曹操以天下誰是英雄再三相問，劉備無法，只得虛與委蛇，一一說出袁術(shù)、袁紹、劉表等二流人物相搪塞，均被充滿霸氣的曹操否定。曹操最后以手指劉備，又指自己說：“天下英雄，就你我二人罷了。”劉備大吃一驚，手上的湯匙、筷子不自覺掉在地上。當時正值大雨將至，雷聲大作。劉備不愧為胸藏韜略的大英雄，他故作從容撿起筷子，說：“雷聲震動，將筷子嚇掉了。”這樣，將掉落筷子的真正原因，輕輕掩飾。曹操的反復(fù)進行撥動和試探，差一點就要成功，但劉備的閉藏術(shù)畢竟技高一籌，后來終于得以三分天下，與曹操、孫權(quán)成鼎足抗衡之勢。教師在做學(xué)生工作尤其是在做學(xué)生思想工作時，如果想要更有效率更加圓滿地解決問題，就必須掌握捭闔之術(shù)。

當學(xué)生處于開啟狀態(tài)時，他的心扉是敞開的，對教師是信任的，是不加防備的。教師可以很準確地知道學(xué)生的真實情感、動機、意愿等等，而一旦了解了真實情況，教師就可以對癥下藥，有針對性地制定對策，及時解決學(xué)生的心理和思想問題。

當學(xué)生處于閉藏狀態(tài)時，他的心扉是緊鎖的，對教師是不信任的，是加以防備的。教師無法了解引起學(xué)生行為和情緒變化的真正原因，只能靠猜測或主觀臆斷來作出分析，就如同蒙上眼睛打獵一樣，難以集中目標，教師的工作不能觸及到學(xué)生的問題根源，也就難以真正解決學(xué)生的思想問題。

因此，在做學(xué)生工作時，最好的結(jié)果就是使學(xué)生處于開啟的狀態(tài)。當學(xué)生處于開啟狀態(tài)之時，教師可以閉藏起來，以更仔細地觀察學(xué)生，觀察每一位學(xué)生的性格特征、興趣愛好、優(yōu)缺點，觀察學(xué)生的情緒變化，喜怒哀樂之情；也可以敞開自己，和學(xué)生進行心與心的交流，用自己的觀點去啟發(fā)學(xué)生，用自己的情感去感化學(xué)生。總之，當學(xué)生處于開啟狀態(tài)之時，學(xué)生便處在明處，我們無論在明處還是在暗處，都可以比較自如地選擇有效的方法對之進行教育。

教師找學(xué)生談話時，最怕的就是學(xué)生閉藏起來，學(xué)生一言不發(fā)，什么都不講，全是教師講，講的又都是一些空洞的大道理，學(xué)生根本聽不進去，教師白費口舌，對學(xué)生產(chǎn)生不了任何作用。因此，高明的教師在與學(xué)生談心之時，一定會想法設(shè)法使學(xué)生開口，學(xué)生講得越多，談話成功的可能性就越大。教師要想方設(shè)法揣摩學(xué)生的心理，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，這樣才有可能使學(xué)生對教師敞開心扉。使學(xué)生從閉藏到開啟的辦法有很多。大致有以下幾種：

一、用激勵、褒揚去鼓動學(xué)生。褒揚是一種方向性的暗示，學(xué)生很有可能朝著你指示的方向努力，學(xué)生一旦努力了，有成績了，教師馬上予以肯定，再送上幾頂高帽子，把學(xué)生的進步加固，斷了學(xué)生回退之路，這樣，便可以逐步引導(dǎo)學(xué)生達到教師的目標。學(xué)生在沿著教師指示的方向努力之時，也就自然而然地處于開啟狀態(tài)了。我們常常有這樣的經(jīng)驗，當我們不經(jīng)意地表揚某一名學(xué)生某一次作業(yè)做得很好時，這名學(xué)生往往在下一次的作業(yè)中會做得格外認真，教師如果及時加以表揚，再把他的作業(yè)在班級張貼或冠之以諸如“作業(yè)標兵”之類稱號，這名學(xué)生再想退回去就不太可能了。教師就成功地實現(xiàn)了對該學(xué)生的控制。從人的本性來說，對于表揚的話語，不管是不是符合實際，人都是先接受了再說；對于批評的話語，也不管其正確與否，不自覺地會生出抗拒之心。因此，通常情況下，表揚使學(xué)生開啟，批評使學(xué)生閉藏。

二、用言語去試探對方。在很多時候，教師可以先暫時閉藏起來，隱藏自己的真實想法，用一些與事實不一定相符合的話語去試探對方。比如說，教師可以這樣試探學(xué)生：我聽說某某這次考得不好，你在旁邊幸災(zāi)樂禍啊！學(xué)生肯定會使盡渾身解數(shù)進行辯解，在辯解的過程中，學(xué)生吐露的基本上都是實情，學(xué)生也就不知不覺地處于開啟狀態(tài)，而教師也就得到了足夠的信息。末了，教師可以這樣說，哎喲，我不了解實情，幸好今天跟你談了一談，差點冤枉了你，希望以后你有情況多與老師交流。既巧妙地消除了一開始那句“信口雌黃”的試探的負面影響，又為下次與學(xué)生交談做好鋪墊。激將法也屬此類。三國赤壁之戰(zhàn)時，諸葛亮為試出周瑜抗曹的真實想法，故意歪曲曹操《銅雀臺賦》的意思，說只要東吳把二喬送給曹操，魏國自然退兵，周瑜立刻被激怒，立下了與曹操死拼到底的誓言。諸葛亮卻佯裝不知小喬是周瑜的夫人，假意道歉，實則心中暗喜。

三、故意保持緘默或忽視對方。當學(xué)生渴望得到教師的肯定或關(guān)注時，教師卻一反常態(tài)保持緘默，甚至故意忽視學(xué)生。教師的閉藏態(tài)度不但令學(xué)生不能理解，也完全令學(xué)生失望。學(xué)生會終于耐不住性子主動向教師提出這個問題，教師等待已久，已做好充分準備，趁機加以引導(dǎo)。我聽說，有一位教師找一位學(xué)生談話，兩人進了辦公室之后，教師一言不發(fā)，只是盯著學(xué)生看，看了足有分鐘之久，學(xué)生終于忍受不住，率先向教師開口提問。這位教師面對的談話對象是一位冰凍三尺非一日之寒的學(xué)生，但是這位教師也的確把捭闔之術(shù)用到了極致，非有極大的耐心與信心不能做到。“賣關(guān)子”亦屬此類方法。明明有所圖謀，勾起了對方的極大興趣之時，卻故意引而不發(fā)，直到對方苦苦相問，或承諾什么條件之時，才講出實情。古代謀士向君王進諫之時，因怕勸說不成，反而惹下殺身之禍，常常祭出此招，待到君主答應(yīng)不加怪罪之時才和盤托出。

四、使對方與自己情投意合。這個方法是教師所廣泛采用的。教師想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，充分表達自己對學(xué)生的同情和理解之情，目的是拉近雙方距離，為后面的溝通打下基礎(chǔ)。比如說有教師處理學(xué)生早戀工作，一開始就先談自己學(xué)生時代的早戀故事，學(xué)生馬上就會覺得教師很親切，原本抗拒反叛的心很快就冰釋了。教師然后再談自己現(xiàn)在對當時早戀的看法，雖然是在說自己，但是學(xué)生已經(jīng)能完全領(lǐng)悟教師的良苦用心。通常我們所講的“以情感人”即屬此類，要求教師要有真情實感，能以己度人，切忌無病呻吟。在批評學(xué)生之前，先講一講學(xué)生的優(yōu)點，講一講學(xué)生輝煌的過去，講一講自己對學(xué)生的肯定與關(guān)心，對后面的談話無疑是有很大的幫助的。《戰(zhàn)國策》中觸龍說趙太后也是一個這樣的很經(jīng)典的故事：大臣們勸說趙太后為了國家利益把兒子長安君送到齊國去當人質(zhì)，趙太后不但不肯，還立下毒誓禁止別人再來勸說。觸龍卻獨辟蹊徑，見到趙太后之后，先從自己的腳有毛病，身體也不太好開始，講到飲食，日常起居，逐步拉近了與趙太后的距離，然后，觸龍以自己的小兒子不爭氣，想在自己死之前把他安頓好為突破口，逐步地誘導(dǎo)啟發(fā)趙太后認識到，把長安君送到齊國去是為了趙國好，也是為了長安君的將來好。觸龍就這樣巧妙而成功地說服了趙太后。

使學(xué)生開啟心扉的辦法還有很多，不能一一道來，有時候，還需要好幾種方法并用。只要學(xué)生對教師敞開心扉，師生之間的溝通始終暢通無阻，教師的工作便不可能不成功。

以上講的是學(xué)生心靈的閉與合的狀態(tài)。其實，在學(xué)生身上，還有另一種更為重要的閉與合，那就是學(xué)生的精神狀態(tài)。

不同的人精神狀態(tài)相差是很大的。有的人消極低迷，有的人積極進取，有些人自暴自棄，有些人斗志昂揚。即便是同一個人，在不同的時期也會有不同的狀態(tài)，每一個人都有低潮，有高潮，有碌碌無為的日子，也有充實緊張的時光。不同的精神面貌是由不同的心理狀態(tài)決定的。有人說，人的心理狀態(tài)是由一個開關(guān)控制的，開始可能處于一個閉合的狀態(tài)，但是一旦過了臨界線，開關(guān)打開了，人就進入了開啟的狀態(tài)。在開啟狀態(tài)下，人會表現(xiàn)出與閉合狀態(tài)完全不一樣的特征。

這種不一樣的特征差別是非常大的。當人處于閉合狀態(tài)時，整個人體機器的運作是比較緩慢的，人的智力水平，反應(yīng)力，記憶力等各項綜合水平都處于比較低的狀態(tài)。人對于學(xué)習(xí)、成功的渴望很淡薄，沒有什么動力，即使有動力也不足以改變整個精神狀態(tài)。處在這種狀態(tài)時間長了，人的潛能就會受到抑制，甚至退化，日子也就過的庸庸碌碌，很是平凡。

當人處于開啟狀態(tài)時，身上的每一個細胞都是積極的，活躍的。各個器官的運轉(zhuǎn)速度明顯加快，人體的工作效率提高，這時候的人渴求獲得新的知識來武裝自己，渴求提高，有不斷學(xué)習(xí)與工作的欲望。在這樣的狀態(tài)下，人會對自己充滿自信，并且會因為取得的成績而進一步增強自己的自信心，從而走上良性發(fā)展的軌道。

有心理學(xué)家曾經(jīng)做過這樣的歸納研究。他們找了二十個大學(xué)剛畢業(yè)，決定做自己喜歡的工作的人；另外也找了同樣學(xué)歷和年齡，決定先投身熱門行業(yè)，賺到錢，再做自己喜歡事情的二十個人。二十年后，在兩個對照組中發(fā)現(xiàn)，做自己喜歡的工作的人，有十八個成為百萬富翁，而后者只有一個成為百萬富翁。在這個例子中我們可以發(fā)現(xiàn)這不同的二十個人，其狀態(tài)是不一樣的。做自己喜歡做的事情的人，一定是處于開啟狀態(tài)的，他們會在自己的工作中聚集自己所有的聰明才智，隨著時間的流逝，也不會因為厭煩而閉合。而那些投身熱門行業(yè)的人只是因為這份工作薪水比較豐厚而不一定對這門行業(yè)本身感興趣，因此時間長了其工作積極性就會受到影響，他的狀態(tài)就會逐漸變成閉合。這樣日積月累，很長時間以后，巨大的成就差別就顯現(xiàn)出來。現(xiàn)代學(xué)校教育在本質(zhì)上應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的人生態(tài)度和迎接挑戰(zhàn)的積極心態(tài)。愛因斯坦在他的《論教育》一文中有這樣一段話：“在學(xué)校里和在生活中，工作的最重要動機是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這個結(jié)果的社會價值的認識。啟發(fā)并加強青年人的這些心理力量，我看這該是學(xué)校的最重要任務(wù)。只有這樣的心理基礎(chǔ)才能導(dǎo)致一種愉快的愿望，去追求人的最高財產(chǎn)——知識和藝術(shù)技能。”愛因斯坦這里提到的心理基礎(chǔ)也好，心理力量也好，正是一種開啟而不是閉合的心理狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生總是對學(xué)習(xí)充滿熱情，對生活充滿向往，對未來充滿渴望，如果我們的學(xué)校教育為社會培養(yǎng)的都是這樣的人群，我們的民族怎么可能不強大呢？ 那么如何來培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的這種精神狀態(tài)呢？

首先，教師應(yīng)該以鼓勵為主。鼓勵會使學(xué)生的心態(tài)更加積極，更加開放。學(xué)生在教師的鼓勵之下，更傾向于作積極的嘗試，如果在嘗試中體驗到成功，他便有可能達到啟動捭闔開關(guān)的臨界線，便有可能進入開啟狀態(tài)。教師通過鼓勵以及對學(xué)生努力之后所取得成績的肯定，可以不斷筑高學(xué)生的基點。當學(xué)生最終達到臨界狀態(tài)，從閉合狀態(tài)跳轉(zhuǎn)為開啟狀態(tài)，學(xué)生就有了自己前進的動力，就好像一列小火車，通過教師的努力使得小火車啟動之后，教師就不必再費力地推了，只需要偶爾適當?shù)丶右稽c油，以使學(xué)生這列已經(jīng)發(fā)動的小火車跑得更快。

其次，教師要對學(xué)生不斷地提要求。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：要盡可能多地尊重學(xué)生，要盡可能多地要求學(xué)生。首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的實際水平。在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，要對學(xué)生提要求，而且要盡量多地提要求。教師對學(xué)生提要求實際上也是一種尊重學(xué)生的表現(xiàn)，是尊重學(xué)生發(fā)展的需要，是對學(xué)生潛能的一種肯定。在尊重與要求的雙重作用下，學(xué)生就會逐漸從閉合轉(zhuǎn)向開啟，并不斷地達到新的高度。

再次，教師要幫助學(xué)生樹立目標。目標對于一個人的發(fā)展是非常重要的。一個成功的人通常都有很明確很遠大的人生目標，很難想象一個處于開啟狀態(tài)積極進取的人只是漫無目的地過日子而沒有目標。一個有著堅定不移的人生方向的人，才有可能克服不斷出現(xiàn)的困難和阻力，而永遠保持積極向上的精神狀態(tài)。教師不但要幫助學(xué)生樹立目標，更要讓學(xué)生自己學(xué)會制定目標。讓學(xué)生自己學(xué)會激勵自己，自己學(xué)會調(diào)整自己。

人生的道路不是一帆風順的，學(xué)生的開啟狀態(tài)可能有時不會非常的穩(wěn)定，會因為一些突然的失敗或挫折而重新消沉下去回到閉合狀態(tài)。教師的工作就是及時地激勵學(xué)生，及時地點燃學(xué)生已經(jīng)熄滅的希望之火，盡量不要讓每一個學(xué)生閉合起來。蘇霍姆林斯基說，要像保護幼苗一樣保護學(xué)生的上進心，說的正是這個道理。這應(yīng)當成為學(xué)校和教師最核心的工作之一，在任何情況之下都必須堅持到底不能動搖。

開啟學(xué)生心靈的工作是辛苦的，卻是非常值得的。懂得捭闔之術(shù)至少可以讓我們看見光明，使我們有努力的方向。想象一下那些面對著一群閉合自己心靈的學(xué)生的教師們的痛苦吧，他們在作著沒有希望的努力，想奮起卻無力改變大局。失敗不但使學(xué)生的心靈閉合得更緊，教師自己的心也終將閉合起來，對教育的前景充滿了悲觀與絕望。

十二、手段與目的

多年前，西方著名軍事理論家克勞塞維茨寫下了“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”這一名言。戰(zhàn)爭是為政治服務(wù)的，古今中外，概莫能外。諸葛亮平定南方部落，把孟獲抓住之后卻又放掉，有部下不理解，費了很大力氣好不容易抓住叛軍首領(lǐng)，為什么又輕易放掉他呢？這便是諸葛亮的高明之處。抓孟獲不是目的，使南方部落心悅誠服永不叛亂才是目的。諸葛亮的七擒六縱因此傳為千古美談，以至于幾十年后，已經(jīng)一百多歲的與諸葛亮同時代的南方部落的一位老人在談到諸葛亮?xí)r，仍由衷地贊嘆說：聰明的人雖然很多，但是像孔明那樣把任何事情處理地那樣得當?shù)模€沒有遇到過。

可是，許多職業(yè)軍人就不管那么多了，他們要么只看到一城一池的得與失，要么只懂得能否殺人三千，斬首萬余，而對國家為什么要運用戰(zhàn)爭這種手段，以及運用這種手段要達到什么樣的目的，卻早就丟到了九霄云外。中國幾千年來一直被許多軍人們奉為經(jīng)典的“將在外君命有所不受”的兵家名言，就給戰(zhàn)場指揮官以機動專行的權(quán)力而言，自然是真理，但將其推廣之，變成許多將軍使自己的行動脫離戰(zhàn)爭政治目的的制約的借口，可就謬之千里了。以至到了后來，中國的舊軍人的口頭禪經(jīng)常是“我是軍人，不談?wù)巍薄Ｓ矛F(xiàn)在的目光看，這是錯誤的，也是極端狹隘與愚蠢的。因為，政治是目的，戰(zhàn)爭只是手段，手段是要為目的服務(wù)的。

今天，我們用軍事思想來研究學(xué)生工作，也是符合手段為目的服務(wù)這種思想的。我們的目的是什么？是給學(xué)生提供良好的教育，是使學(xué)生成為和諧發(fā)展的人。在新形勢下，學(xué)生的情況與幾十年前發(fā)生了很大的變化，學(xué)生工作也更加復(fù)雜多變了，完全采用以前的那種“傳統(tǒng)而高尚”的方法來教育學(xué)生，可能不一定能完全收到效果了，那么，我們?yōu)槭裁床荒苡靡恍┬碌姆椒ǎ梃b一些其他方面的思想，比如說軍事方法與軍事思想，來達到我們的教育目的呢？

當然了，我們首先要保證我們的教育目的是正確的。在兩千多年前的春秋時代，中國軍事家孫武，就把政治因素的“道”，列為戰(zhàn)爭“五事”之首。《孫子兵法》第一篇《計篇》這樣說：“故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”道，即戰(zhàn)爭的政治目的，是否符合天理人心，是否是正義的。我們在做學(xué)生工作時，也首先要考慮的是，我們所教給學(xué)生的東西，我們所試圖傳遞給學(xué)生的思想，是否是正確的和有價值的。

遺憾的是，我們現(xiàn)在很多教育措施已經(jīng)偏離了正確的目標。我們批判應(yīng)試教育，是因為應(yīng)試本來只是一種手段，現(xiàn)在卻被當成了最終目的，而真正的教學(xué)目的則被遺忘和忽略。教師的頭腦中只有分數(shù)，只有升學(xué)。學(xué)生如此，家長如此，整個社會都是如此。雖然有很多人已經(jīng)意識到了這個問題，但是由于多方面的原因，現(xiàn)狀短時間內(nèi)還難以改變。在功利心的驅(qū)使下，錯誤的目標暫時仍然會吸引千千萬萬的目光。這正是令人痛心之處：當目標不正確的時候，我們的努力越多，錯誤也就越大。

教學(xué)的目標不正確，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維和想象能力，教育的目標也同樣有偏差。在學(xué)校里所謂思想品德好的學(xué)生就是守紀律、聽話的學(xué)生，那些整天調(diào)皮搗蛋闖禍不斷的“問題學(xué)生”思想品德等第無疑是很差的。但是我們老師常常驚訝地發(fā)現(xiàn)，從做人的角度來說，長大之后，仍然尊重老師，與老師親熱無間的反而更多是那些讀書時思想品德“不好”的學(xué)生。有時候，我們甚至光天化日之下教學(xué)生撒謊。上級來檢查工作，我們事先進行所謂的“培訓(xùn)”，“培訓(xùn)”的內(nèi)容有時與事實是完全相反的；教師開公開課，許多東西都是事先演練好的，學(xué)生只需配合教師“表演”就行了。此時我們的目標也就是變成了通過檢查和獲得領(lǐng)導(dǎo)的認可，即使與真正的教育目的相違背也在所不惜。

更多的時候，我們的目標也正確，可是缺乏有效的手段。比如說，現(xiàn)在倡導(dǎo)素質(zhì)教育，很多家長便一窩蜂地讓小孩去學(xué)琴、學(xué)畫、學(xué)藝術(shù)等等，全然不顧孩子的愛好和水平，這是因為我們對素質(zhì)的理解有欠缺，素質(zhì)不僅僅是鋼琴十級或圍棋兩段，而是一種能力，一種獨自應(yīng)對世界，應(yīng)對人生的能力；再比如說，我們要教學(xué)生有愛心，講誠信，可是，我們卻常常對學(xué)生痛加斥罵，毫無尊重和同情，自己當著學(xué)生的面經(jīng)常不守諾言，對學(xué)生的影響可想而知，這是教師或家長本身素質(zhì)有欠缺的表現(xiàn)，只會言教不能身教的教育豈有成功之理；還有，我們要想使學(xué)生養(yǎng)成好的行為規(guī)范，制定了許多的規(guī)章制度，不許這樣，不許那樣，但使學(xué)生經(jīng)過多年學(xué)校教育離開校園之后，好的行為規(guī)范一點沒有養(yǎng)成，最基本公民素養(yǎng)仍然很差，這是因為我們對教育的規(guī)律沒有掌握，我們沒有理解學(xué)生自身的體驗和理解才是決定其行為的最重要原因，而并非別人的說教和限制。

符合實際的方法就是好方法，有效果的手段就是好手段。鄧小平那句著名的“不管白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”原來是一句四川農(nóng)諺，據(jù)說這句大實話是他的老搭檔劉伯承過去在打仗時經(jīng)常講的。昔日劉鄧大軍所向披靡，沒有別的秘密，“就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏了算數(shù)”。

《孫子兵法》第六篇《虛實篇》有一段是這樣說的：因形而錯勝于眾，眾不能知；人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。意思是說，把根據(jù)敵情變化而取得的勝利擺在眾人面前，誰都不知道是怎么回事。人人都知道我戰(zhàn)勝敵人的戰(zhàn)法，然而弄不清我怎樣因敵變化而靈活運用這些戰(zhàn)法的，所以這樣戰(zhàn)勝敵人的方法是永不重復(fù)，適應(yīng)各種敵情而至于無窮。

孫子認為方法和手段應(yīng)該像水一樣，水隨地勢的高下而沒有固定的流向，方法和手段也要根據(jù)具體情況具體采用，我們說教無定法，也是這個道理。但是，好的方法一定是有利于實現(xiàn)我們的最終目標的。有教師在做學(xué)生工作時，情緒失控，說了過頭的話，便是迷失目標的一種表現(xiàn)。要知道，最初，他是要教育學(xué)生認識錯誤的，可是，最終反而南轅北轍，為了發(fā)泄自己的怒火，而把教育學(xué)生的目標拋于腦后。還有的教師心胸狹隘，對學(xué)生的一些損害自身利益的過失耿耿于懷，甚至和與學(xué)生斗氣，更是不值得，有失教師身份。

當學(xué)生犯了錯誤時，有教師便嚴厲地懲罰學(xué)生。懲罰不斷失去效果，于是懲罰的方式不斷升級，到頭來，懲罰成了目的，教師為懲罰而懲罰。這樣的懲罰不但不能產(chǎn)生效果，而且還會使學(xué)生產(chǎn)生反抗。如果我們靜下心來冷靜地思考一下，便會知道，我們的目的是為了學(xué)生更好的發(fā)展，懲罰只是其中一種手段，而并不是唯一手段。如果用其他的手段也能達到目的的話，懲罰并不是必需的。

懲罰實施不當常常會帶有副作用，因此懲罰的技巧性是很高的。常常有老師因為濫用懲罰不僅沒解決問題并且使學(xué)生心靈受到傷害，于是我們又走向另一個極端，那就是不許懲罰。要問他為什么不許懲罰，他說不許懲罰就是不許懲罰！不許懲罰竟成了目的！可是，如果碰到只有必要的懲戒才能產(chǎn)生效果的場景，難道我們就必須守著“不許懲罰”的教條而眼看著我們的學(xué)生一錯再錯，然后從小錯變成大錯？

我聽說過這樣一個故事：有一個小孩和他的媽媽晚上去商場里購物，小孩子喜歡上了商場里的木馬，一玩就是兩個小時，并且玩上了癮不肯下來，眼看商場要關(guān)門了，很多人進行勸說，小孩子平時被嬌寵慣了，就是不依。有人請來了商場里的心理專家，心理專家使用了很多招數(shù)，都沒有效果。這時，旁邊圍觀的一個工人說，我來試試。他跑到小孩子面前，把嘴巴湊到他耳邊輕聲說了一句話，奇怪的事發(fā)生了，小孩子馬上撒手跳下木馬，跑到他媽媽身邊。大家都很奇怪，問他對小孩子說了什么，那工人說，我就說了一句話：你要再不下來，我就把你脖子擰斷！我不知道我們那些從事教育工作尤其是一些從事教育領(lǐng)導(dǎo)工作的教條主義者看了這個故事有何感想。為了達到我們的目標，我們并不是不擇手段，而是要“擇”手段的，要選擇那些恰當?shù)挠行Ч氖侄危还馨棕埡谪垼阶±鲜缶褪呛秘垺?/p>

我們一方面提倡尊重教育、理解教育，可是一方面又意識到學(xué)生心理承受力太弱，因而提倡挫折教育。我們就常常在這樣的困惑中徘徊。教育是個很復(fù)雜的問題，絕對不是單純地用是或否就能給出全部答案的。我們常常矯枉過正，可是有時候又有點鄙視傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”，覺得那不能解決問題。其實，冷靜下來想一想，答案真的很簡單，既沒有那么多原則，也無須那么多顧忌，我只要牢記我的目標就行了。首先要看準老鼠，其次選擇那些能捉住老鼠的貓，最后還得研究一下為什么這些貓能捉住老鼠，而那些貓不能。

韓信受了胯下之辱，終成大器。我想當他功成名就之時，他應(yīng)該感謝那幾個小流氓，沒有他們，說不定他這一生也就庸庸碌碌過去了。我要是有未卜先知的功能，我就做韓信的老師，我當這個老師只需做一件事，就是雇用那幾個小流氓，然后我就可以培養(yǎng)出一代名將。

十三、掌握時機

作戰(zhàn)是要講究時機的。一名好的指戰(zhàn)員在戰(zhàn)場上要不斷地審時度勢，勢指形勢，時也就是時機。在雙方力量相等的情況之下，戰(zhàn)爭的勝負往往可能在一剎那間決定。而一旦錯失戰(zhàn)機，等待的可能就是失敗的苦果。我們知道，事物都是不斷運動變化的，強弱也是相對的。任何事物，單個來看，都有發(fā)生發(fā)展的過程，個人也是如此，人有生物鐘，有智力、情感、體力的生理周期。我們有時做一件事沒做好，或失敗了，不是因為這件事本身是錯的，而是時機沒有掌握好。金雞報曉本來挺好的，可是如果總是半夜雞叫，結(jié)果反而不美。時機和處理事情的度一樣，都是解決問題的關(guān)鍵點，是很難掌握但是又必須修煉的兩項本領(lǐng)。掌握時機，可以從以下四個方面入手：

一，爭取時機。有些時機是爭取來的，特別是在和別人競爭時。在戰(zhàn)場上，兵貴神速，大家搶的就是時機。拿破侖有一個很形象的比喻，他說如同物體的動量是質(zhì)量與速度的乘積一樣，軍隊的戰(zhàn)斗力是兵力與速度的乘積。紅軍長征時，飛奪瀘定橋一役，就是和敵人賽跑，和時間賽跑，沿著大渡河的兩岸，雙方士兵在比賽，最終紅軍搶在敵援兵之前趕到瀘定橋并立刻進行強攻。這是紅軍長征途中的關(guān)鍵一役，而紅軍的速度更勝一籌。

教師的教育工作有時也是要搶時機的。比如說，初中學(xué)生常常有這樣的特點，初一初二比較糊涂，亂七八糟事情也挺多，但到了初三，會一下子開始懂事了，學(xué)習(xí)也比以前認真很多。但是當有些學(xué)生明白過來的時候，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)來不及了，他以前的基礎(chǔ)太差，而馬上就要面臨中考，再想努力但時間已經(jīng)不夠了。教師如果能夠充分認識到這個規(guī)律，便會事前做好充分的準備，讓學(xué)生在沒有幡然悔悟之前在學(xué)習(xí)上盡量能夠跟上，不要拉下太多。并且在初三來臨之前很注意做學(xué)生的思想工作，使得學(xué)生在醒悟之后仍然有充足的時間把功課趕上。

二、等待時機。在戰(zhàn)場上有時也是需要等待戰(zhàn)機的，敵人來攻，敲第一遍鼓時，士氣正盛，不能出戰(zhàn)，等到再而衰，三而竭之時，敵人士氣衰弱了，便是出戰(zhàn)的好機會，可一戰(zhàn)而勝。這是《戰(zhàn)國策·曹劌論戰(zhàn)》一篇中的著名作戰(zhàn)思想。在伏擊戰(zhàn)中，時機也是很重要的，布好了一個口袋陣，等敵人來鉆，前面的要先放過去，等到主力全部進了我方包圍圈，再突然發(fā)動進攻，把口袋扎緊，畢其功于一役。《烈火中永生》中的邱少云就是在一次執(zhí)行任務(wù)的過程中，敵人的燃燒彈點著了他埋伏的草叢，為了不暴露目標而被活活燒死。等待時機是需要耐心的，在日常生活中，有時候為了等待一個機會的到來，可能要花上幾年甚至幾十年的時間。“君子報仇，十年不晚”，時機不成熟時只能等待。

在學(xué)生工作中，等待時機的例子太多了。教師都有這樣的體會，同樣的話語，不同的時間，不同的場合說效果是不一樣的。教師苦口婆心地勸告不及學(xué)生自己去碰了一次壁，“不聽老人言，吃虧在眼前”，等到學(xué)生自己吃到苦頭之后，你再去勸告他便會聽進去了，他知道你講的是有道理的，是為他好并且是對他很重要的東西。因此，教師要等待這樣的機會出現(xiàn)，一旦有了這樣的機會，便不要放過。表揚學(xué)生也好，批評學(xué)生也好，也是有一個最佳時機的。學(xué)生正驕傲的時候，不要表揚他，等到他信心失落對自己產(chǎn)生懷疑的時候，教師的表揚就顯得珍貴了；學(xué)生有情緒的時候，不要批評他，等到他冷靜下來，認識到自己錯誤的時候，再嚴厲的批評學(xué)生也能聽進去。在做后進生工作時，教師尤其要有耐心，學(xué)生的成長過程不是均衡的，平穩(wěn)的，而是跳躍式的，有一個量變到質(zhì)變的過程，教師要等待的就是量變到了一定程度，及時地使學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)的提高。

三、利用時機。隨著形勢的不斷變化，有時候會突然產(chǎn)生一些本來不是機會的機會，高明的將領(lǐng)會隨機應(yīng)變，及時利用這些機會，創(chuàng)立戰(zhàn)功。三國時，曹操進犯赤壁，劉備與孫權(quán)聯(lián)合起來抗擊魏兵。周瑜作為東吳的大都督，在善于利用時機上有獨到之處。比如，他少年時代的好友蔣干從江北來，本來是想當說客的，不想反被周瑜利用，成了他反間計的重要棋子，最終使曹操殺了蔡瑁張玧，去除了魏軍善于水戰(zhàn)的最重要的兩位將領(lǐng)。

在學(xué)生每天的學(xué)習(xí)生活中，每天也會有大量的事情發(fā)生，其中有些事情教師如果好好利用，便是非常好的教育的時機。比如說運動會的比賽，全班都參與了，這便是一個很好的集體主義精神的教育時機，教師可以給運動員打氣，組織女生拉拉隊加油鼓勁，組織沒有比賽任務(wù)的學(xué)生端茶送水，讓他們也參與到集體活動中來。比賽完了之后要及時總結(jié)，及時鼓勵和表彰，總之，教師如果充分動腦筋，把一些大家看似平常的事情做足文章，是會產(chǎn)生非常好的教育效果的。

四、創(chuàng)造時機。當有些工作很緊迫不能等待必須要解決，而又沒有合適的時機時，只能創(chuàng)造時機了。狼要吃羊，便找借口硬說處在下游的羊把上游的水弄臟了，這叫“欲加之罪何患無辭”，是比較原始的創(chuàng)造時機。在古代戰(zhàn)場中，雙方主將在運動戰(zhàn)中，經(jīng)常會用一些計策來創(chuàng)造戰(zhàn)機，比如說孫臏的“圍魏救趙”之計，使得龐涓不得不回兵來救，魏國軍隊一旦被調(diào)動，便為齊軍創(chuàng)造了戰(zhàn)機，齊軍在魏軍回國的必經(jīng)之地桂陵一帶步下了埋伏，最終魏軍全軍覆沒，龐涓飲恨身亡。

中國人在創(chuàng)造時機上是很有特點的。比如說中國人求人辦事，很少像洋人“此來為某事”那樣直截了當開題。而是講究迂回戰(zhàn)術(shù)，有一種起承轉(zhuǎn)伏的特點。林語堂先生總結(jié)這類創(chuàng)造時機的談話可分為四段：第一段是寒暄、評氣候，雙方極容易找共同點，可聯(lián)絡(luò)感情，不至于遭到抗拒；第二段是敘往事、追舊誼，這是一個深入的過程，做得好，雙方感情可能會有真真的融洽；第三段是談時事、發(fā)感慨，這一段做得好，感情更為融洽，聲勢又壯，甚而到了相見恨晚、兩肋插刀的程度，于是，便可以陡然下筆，相機言事了；第四段，可客氣起立，言有一小事奉煩，先生不是認識某某嗎？可否請寫一封介紹信云云，要做得自然隨意，不給對方造成很大壓力或使對方覺得自己該欠他多大之情，而是要利用前敘鋪墊，陡然收筆，總結(jié)全文。學(xué)生工作中的創(chuàng)造時機與之類似。其中的重要思想就是在實施自己的目的之前要盡量創(chuàng)設(shè)對完成目標有利的條件。教師在與學(xué)生的談話中是常常要用到這樣的方法的，尤其是在做學(xué)生的思想工作，而學(xué)生思想有顧慮或因其他種種原因不愿配合之時，教師不宜開門見山，而要閑聊一些別的話題以拉近師生之間的距離，等到學(xué)生的戒備消除了，情緒緩和了，師生感情融洽了，再慢慢進入主題，或許會有好的效果。在教學(xué)法中有一類叫做情境教學(xué)，其原理是努力創(chuàng)設(shè)適合教學(xué)目的的情境，學(xué)生在適當?shù)那榫持袝茌p易的達到我們的教學(xué)目標。

時機緊迫要爭取時機，時機未到要等待機會，有機會要利用機會，沒有機會要創(chuàng)造機會。這便是我們對待時機的態(tài)度。

學(xué)生工作由于其特殊性，有一些時機是我們必須特別關(guān)注的。教師的教育相當于外因，外因是通過內(nèi)因起作用的，這個內(nèi)因就是學(xué)生的思想認識。外因要想起到作用，就必須抓住內(nèi)因出現(xiàn)變化的機會。當學(xué)生的思想一直處在閉合的狀態(tài)，對外界的作用便不會有什么響應(yīng)，這時候的教育工作就會很困難，教師既吃力又沒有效果；反之，在學(xué)生的思想處于開啟狀態(tài)時，外部的影響很容易產(chǎn)生作用，這就是教育的時機。學(xué)生換了一個新的環(huán)境是好的教育的時機。比如說學(xué)生進入起始年級的時候，面對的是陌生的老師，陌生的同學(xué)，陌生的環(huán)境。以初中預(yù)備班為例，學(xué)生從小學(xué)畢業(yè)進入中學(xué)，從外部環(huán)境來說，是全新的，從內(nèi)心來說，經(jīng)歷著從小學(xué)生到中學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變，這個時候，一些小小的外部力量可能會對學(xué)生產(chǎn)生極大的改變。教師如果善于在起點班給學(xué)生樹立遠大的志向，狠抓學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的興趣與信心，學(xué)生往往會有一個明顯的變化，會出現(xiàn)一個質(zhì)的提高。這樣的機會不多，是必須等待的，當然了，也可以創(chuàng)造，古代的“孟母三遷”便是一個例子。

每一個新學(xué)期的開始也是好的教育的時機，此時的學(xué)生總是躊躇滿志的，經(jīng)過暑假或寒假的長時間的休整，學(xué)校的生活還需要他們用一周或兩周的時間去適應(yīng)。新學(xué)期伊始，教師第一次進課堂，有沒有這樣的感覺：學(xué)生特別專注？教室特別安靜？好的老師是不會放過這一大好時機的。這樣的機會也是必須等待的，但是有一個好處就是這樣的機會總是存在的，每個學(xué)期都有，通常在每個學(xué)期開始的前兩周，是最佳教育時期，機會一旦來臨時，我們就不能夠錯過。因為一兩個月之后，學(xué)生適應(yīng)了學(xué)校生活，往往又會松散下來。

當學(xué)校、班級里乃至社會上發(fā)生突發(fā)事件時，也是一個非常好的教育時機。比如說班級里發(fā)生不團結(jié)的現(xiàn)象，發(fā)展到打架的地步，教師此時因勢利導(dǎo)，進行謙讓精神與集體主義觀念的教育，通過組織學(xué)生座談會，主題班會，或其他一些形式的活動，使學(xué)生對這個問題進行深刻地認識，這樣的教育就會更有針對性，也更有實效。這種機會雖然不可預(yù)見，但是因為學(xué)生在學(xué)校里生活，每天發(fā)生的事情有很多，教師只要善于觀察，善于分析，總能夠利用其中的一些事情作為教育的時機，甚至可以把一些壞事變成好事。學(xué)生個人犯錯誤、受到挫折或取得成功之時，對他本人來說也是一個很好的教育時機。列寧小時候不小心把花瓶打碎了，并且撒了謊，最終在姑姑的幫助下，他承認了錯誤，受到了很好的教育。小孩子犯錯誤時，通常喜歡撒謊，因為他們怕說出實情會受到懲罰。犯了錯的學(xué)生其心理活動是復(fù)雜而劇烈的，表現(xiàn)出心事重重的樣子，有經(jīng)驗的教師一眼就能看出來。受到挫折或取得成功時的學(xué)生，同樣也是面臨著心理上的巨大波動，這時教師所產(chǎn)生的教育給學(xué)生的印象將會是十分深刻的，教師對受到挫折的學(xué)生進行鼓勵，幫助他分析失敗原因，對取得成功的學(xué)生進行贊美，并肯定他取得成功所作出的努力，不僅可以使師生間的感情更加融洽，對學(xué)生的指導(dǎo)作用也要比平時顯著的多。學(xué)生的成長過程不會是一帆風順的，他們常常有成功、有失敗，有高潮、有低潮。在學(xué)生情緒變化最激烈的時候，教育的時機也就凸顯得最明顯。當時機出現(xiàn)時，平庸的教師可能會火冒三丈，或者牢騷滿腹；而高明的教師則是高瞻遠矚，胸有成竹。正確把握教育的時機，是我們教師必須修煉的一項內(nèi)功。

十四、虛實篇

河豚遇到危險之時，會把扁平的肚子一鼓再鼓，瞬間膨脹成可怕的大圓球，以此來嚇退敵人。這是一種典型的虛張聲勢，在動物界，這樣的例子還有很多，這是動物為了自保而經(jīng)常采用的一種策略。

二戰(zhàn)時德軍也采用過隱弱示強這一戰(zhàn)術(shù)。年月日，德軍出動許多戰(zhàn)斗機、轟炸機低空盤旋在挪威首都，一支人數(shù)不多的空降部隊，突然攻擊了該市附近的法布內(nèi)爾機場。這支小部隊在飛機的掩護下，排著整齊的隊伍，邁著閱兵式的步伐，沿主要街道一直行進到市中心，讓人無法相信這是一支兵力單薄的隊伍。結(jié)果，一座萬人口的城市不戰(zhàn)而降。德軍的虛張聲勢取得逼真的效果。

還有另一種隱藏虛的辦法。三國時，諸葛亮失了街亭，眼看司馬懿大軍殺來，情急之下，擺出空城計。實際就是一座空城，也就是那么幾個老兵弱卒，大模大樣地擺出來，反倒讓司馬懿拿不定主意，以為對手以逸待勞，極其強大，越想越怕，連忙傳令全軍急速后退。《三十六計》說：“虛者虛之，疑中生疑，剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇”。意思是實際空虛而又故意顯示出空虛的樣子，就能使對方難以揣摩，反而得出相反的結(jié)論。明明強大，卻故意示弱，以引誘敵人，這也是軍事將領(lǐng)常用的計謀。孫臏減灶誘殺龐涓即是一個有名的例子。為了麻痹對手、誘敵深入，孫臏在與龐涓作戰(zhàn)之初佯裝節(jié)節(jié)敗退，卒散將逃。第一天有炊灶十萬，第二天只有五萬，第三天僅剩下三萬了，三天之內(nèi)兵將逃去三分之二，終于誘動龐涓輕騎冒進，兵敗馬陵。《孫子兵法》曰：“善戰(zhàn)者，致人而不致于人。”又曰：“避實而就虛。”這是兩個非常重要的論斷，不僅僅對指導(dǎo)戰(zhàn)爭有效，在學(xué)生工作中我們也可以有很多的啟示。

首先，作為教師，你不能讓學(xué)生把你摸透。一旦被學(xué)生摸透，你就“致于人”而很難“致人”了。要知道，學(xué)生都是很聰明的，而且很會鉆空子，他們很容易適應(yīng)一成不變的東西并且很快想出應(yīng)付的辦法，教師一旦被學(xué)生調(diào)動，就只能疲于奔命了。在師生關(guān)系中，教師應(yīng)當處于主動地位，教師要善于調(diào)動學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，這樣的工作才可能是有效的。

那么，如何才能做到“致人而不致于人”呢？這就需要教師懂得一點虛虛實實的原理。虛則實之，實則虛之，虛實相間，讓學(xué)生找不到規(guī)律。教師要修練內(nèi)功，要有修養(yǎng)，有城府，有內(nèi)涵。在必要的時候善于隱藏自己的真實意圖。高明的將領(lǐng)，“形兵之極，至于無形”，已經(jīng)找不出痕跡了，高明的老師，也會做得非常自然，仿佛事物原本就是如此一樣。

其次，教師要善于“以實擊虛”。我們都知道庖丁解牛的故事，為什么庖丁會做到游刃有余，因為他解牛所用的刀的“實”，遇到的都是牛身上的“虛”，所以旁人就覺得異常輕松。要是一個不熟練的屠夫去操作，一刀砍在骨頭上，牛痛苦，人也痛苦。這叫以實擊實，通常都會導(dǎo)致兩敗俱傷。我們常常見到有老師對學(xué)生發(fā)火，但是不得其法，學(xué)生并不服氣，甚至發(fā)生學(xué)生當面與教師頂撞，使得教師騎虎難下的場面，這都是沒有做到以實擊虛的緣故。而如果教師本身言不正，行不正，卻去教育學(xué)生，或者教師不做調(diào)查研究，草率做出判斷，而冤枉了學(xué)生，這便是“以虛擊實”了。任憑你是教師，面對學(xué)生，也不能以虛擊實啊！最終必敗無疑，學(xué)生毫發(fā)無傷，教師卻敗得很慘。遇上教師修養(yǎng)不好，而惱羞成怒，結(jié)果便是一敗涂地，這個班級再也無法教下去了。那么，如何才能做到以實擊虛呢？教師一定要知己知彼。了解自身的虛實，了解學(xué)生的虛實。教師要善于做調(diào)查研究，了解學(xué)生的實際情況，了解自己在學(xué)生當中的形象，了解學(xué)生的真實想法，還要善于分析學(xué)生心理，分析學(xué)生的動機，分析學(xué)生所懼怕的，所不懼怕的。能夠從一些表面現(xiàn)象挖掘出其背后深層次的原因。除此之外，教師還要有敏銳的洞察力，善于捕捉學(xué)生思想的一些細微變化，因為事物總是不斷變化的，學(xué)生的“實”與“虛”也在不斷變化之中，以往“虛”的地方現(xiàn)在不一定“虛”，以往“實”的地方現(xiàn)在也不一定“實”。教師能夠掌握虛實變化的規(guī)律，實踐起來就得心應(yīng)手了。

虛實是相輔相成的。沒有虛，哪來實，同樣的，沒有實，何談虛。從辯證法的角度來講，虛與實是事物的兩個方面，它們既矛盾，又統(tǒng)一。一名學(xué)生，數(shù)學(xué)和語文都考了分，可是，事實上，語文的分可能是班級前幾名，而數(shù)學(xué)的分可能是班級后幾名。所以虛與實并不是單獨存在的，必須在有了比較之后我們才可以判斷數(shù)學(xué)的分是“虛”，語文的分是“實”。

從發(fā)展的眼光來開，虛實的確是可以相互轉(zhuǎn)化的。比如說，小王違反紀律了，他自己已經(jīng)也意識到犯了錯誤，這便是他的虛，教師根據(jù)校紀校規(guī)之“實”來處理此“虛”，會非常順利，小王沒有話說。但是，如果教師沒有及時處理，導(dǎo)致違反紀律的學(xué)生越來越多，教師如果只單單處理小王，小王便有可能會產(chǎn)生抵觸情緒，原來的“虛”便不再“虛”了，他會說又不是他一人違反紀律，教師只處罰他太不公平。再比如說，學(xué)生對某一門學(xué)科的興趣，可能因為教師的一句不經(jīng)意的刺激的話，而受到打擊，從而抑制了學(xué)生在這門學(xué)科的發(fā)展，學(xué)生在這門學(xué)科中的“實”可能會變成“虛”。

由于虛和實之間對立統(tǒng)一的關(guān)系，我們要善于把虛和實結(jié)合起來運用。虛實對比所產(chǎn)生的力量是非常大的。俗語說：人比人，氣死人，又云：比上不足，比下有余。說的是同樣的道理。虛與實放在一起，實可以襯托出虛，虛也可以襯托出實。這兩者互相襯托，顯示出的效果可能極具戲劇性。古時將領(lǐng)用兵打仗，極其強調(diào)賞罰分明，而且是重罰重賞。若無所畏懼，奮勇向前，則加官進爵；若貪生怕死，臨陣脫逃，則就地正法。也許賞是實，罰為虛，或者罰為實，賞乃虛，但是無論何種情況，兩方面一起強調(diào)都是必要的，有賞無罰與有罰無賞都是要不得的，在實際操作時只能失敗，很難成功。

鄧小平對于虛與實之間的關(guān)系是運用得極好的。中國改革開放碰到的最大阻力來自于“左”的思想，鄧小平也在多種場合強調(diào)反“左”。但是，我們從來沒有看到他是孤立地談防“左”的。比較經(jīng)典的論述是他在年的南巡談話：“現(xiàn)在，有右的東西影響著我們，但根深蒂固的還是左的東西。……左的東西在我們黨的歷史上可怕呀！一個好好的東西，一下子就被他搞掉了。右可以葬送社會主義，左也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止左”。這便是鄧小平的高人一籌之處，他深深懂得矯枉過正的道理，警惕右是虛，防止左是實。虛實交錯，我們看待問題的眼光便全面了。

具體到學(xué)生工作中，虛實的原理又有哪些應(yīng)用呢？試舉幾例。

例子一。班級里有學(xué)生早戀，教師找另外的學(xué)生了解情況。通常這種情況之下，教師的目的如果太直露，學(xué)生可能不一定配合，也許會有所隱瞞。這便是“致于人”了。不妨這樣開始談話，先從談話對象最近一段時間的表現(xiàn)開始談起，讓對方猜不出教師談話的真正用意，況且，當教師找學(xué)生談他本人的表現(xiàn)時，學(xué)生都是比較緊張的，實際上這是教師的“虛”晃一槍，隨著話題地進行，可以很自然地過渡到班級里有人早戀的事情上來，這才是教師的“實”。在具體操作時，虛與實也不是固定不變的，有時甚至可以相互轉(zhuǎn)化，通過與學(xué)生談話如果了解到學(xué)生有一些其他更重要的情況，教師的側(cè)重點完全可以調(diào)整。這樣，主動權(quán)完全在教師手里，教師的靈活性充分得到體現(xiàn)。

例子二。教師發(fā)現(xiàn)班級風氣敗壞，學(xué)生大面積地違犯紀律，許多學(xué)生是非不分，違規(guī)現(xiàn)象層出不窮，教師認為已到了不整頓不可的地步。于是，教師了解情況，摸清事實，準備召開一次班會對一批為首的學(xué)生和一些嚴重的違紀現(xiàn)象進行集中處理，在制定班會計劃時，千萬別忘了，在處罰之前一定要表揚。表揚什么呢？無論情況多么糟糕，班級里總是有一部分學(xué)生是沒有參與不良行動的，可能會有少部分學(xué)生自始至終對自己嚴格要求，不受環(huán)境和他人影響。那么，這部分學(xué)生就是教師要大力表揚的。在大批評之前要有大表揚！表揚的好處多多，因為我們不但要抑惡而且還要揚善，由于表揚和批評同時進行，表揚和批評的力度同時得到加強，絕大部分處于中間跟風的學(xué)生也會有方向，有目標，便于引導(dǎo)。當然，教師的側(cè)重點在與處罰，處罰是“實”，表揚是“虛”，但是由于有了表揚的存在，整個措施的效果就不一樣了，教師也好，學(xué)生也好，對事情的認識也更全面了。

例子三。教師擬對學(xué)生嚴格要求，但是如果一開始就馬上實施，有一些學(xué)生可能就會把自己的真面目隱藏起來。教師不妨先放松要求，把自己嚴格的一面掩蓋起來，以仔細觀察學(xué)生的變化。這樣一段時間之后，教師便可以了解到真實的學(xué)生狀況，一些習(xí)慣不良、規(guī)范不好的學(xué)生也會逐漸露出馬腳，教師做到心中有數(shù)之后，可顯現(xiàn)出自己真實意圖，采取針對性措施，解決問題。此所謂“欲擒故縱”之法。放松是“虛”，收緊乃“實”。

例子不勝枚舉。只要掌握虛實原理，則具體運用之妙，存乎一心。一名經(jīng)驗豐富的老師是善于做學(xué)生工作的，他有時疾風驟雨，有時和風細雨，有時風和日麗，有時“腥風血雨”。他富于變化，且左右逢源。他工作輕松，效果卻極好。他愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，卻讓學(xué)生感覺到他的嚴厲；他批評學(xué)生，懲罰學(xué)生，卻讓學(xué)生感受到他的愛心。他只有虛實兩種招數(shù)，但他的辦法卻無窮無盡，用之不竭。

十五、賞罰分明

孫子兵法開篇就講：“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。”其中說到賞罰是否分明是一支軍隊是否有戰(zhàn)斗力的重要因素。

歷來治軍嚴謹?shù)膶㈩I(lǐng)都是非常強調(diào)獎賞與處罰的。正所謂軍令如山，軍中無戲言。三國時，馬謖失了街亭，釀成蜀軍慘敗，諸葛亮終于揮淚斬馬謖。事實上，同情馬謖的人很多，為馬謖求情的人也很多。而且，從全局的角度來說，馬謖還是一個很有才能的人，諸葛亮平定南方部落七擒六縱攻心為上的建議就是馬謖提出來的，諸葛亮死后，蜀國人才嚴重缺乏，姜維獨木難支，如果留下馬謖或許有用。但是，諸葛亮最終一意孤行，沒有采納眾人的意見。今天，我們站在客觀的立場來看待這個問題，馬謖到底該不該殺呢？從治軍的角度來說，答案只有一個。殺，沒有辦法。

你只看到了很多人為馬謖求情這一面。若是放過了馬謖，他日再有將領(lǐng)玩忽職守，導(dǎo)致全軍慘敗，折損大將與士兵無數(shù)，你是諸葛亮，你該怎么辦？有了先例，便無法下不為例了。馬謖不殺，軍紀即亂，此時你再要對別人嚴格要求，根本就不行了。軍紀一亂，部隊的戰(zhàn)斗力就下降，戰(zhàn)斗力一下降，就要打敗仗，打敗仗可是要付出許多士卒甚至將領(lǐng)的生命的代價的。是馬謖一個人的生命重要，還是全軍將士的生命重要，諸葛亮是一清二楚的。所以，很抱歉，我非殺你不可，但是，你死之后，你的家人我一定好好照顧，你的尸身我要厚葬。當然，街亭之敗，我也有錯，我自貶三級，以謝全軍。所以，馬謖雖然不想死，至死也沒有什么怨言。

軍隊里的事情講起來是驚心動魄的。為什么呢？因為將領(lǐng)是要讓他的部下上戰(zhàn)場的。而上戰(zhàn)場就意味著有送命的可能。螻蟻尚且偷生，豈能白白送死？所以，沒有外在的強有力的約束，軍隊是根本沒有辦法打仗的。戰(zhàn)國軍事家吳起所著《吳子》一書中，也提出賞罰分明的觀點，只是，吳子的思想更為果斷：“進有重賞，退有重刑”。吳子強調(diào)的是重賞重罰。

天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。人為財死，鳥為食亡。人不為己，天誅地滅。說的都是同樣的道理。獎勵，一定要有物質(zhì)的獎勵，沒有一個人是不喜歡物質(zhì)的獎勵的。重賞之下，必有勇夫嘛。但是獎勵的作用不僅僅是在物質(zhì)層面，精神的獎勵更重要。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，當人們意識到自己的行為受到他人重視，自己的行為被認為有特殊的重大意義時，人的主觀能動性便能夠被充分被激發(fā)，潛在的能量才能夠得到淋漓盡致地發(fā)揮和運用。士為知己者死。赴湯蹈火，在所不辭。皆是很好的例證。

與沒有一個人不喜歡賞一樣，也沒有一個人是喜歡受罰的。應(yīng)該說，幾乎所有的人都怕被懲罰，更不用說是重罰了。軍隊里重罰的意義已經(jīng)不是對事件本身的處理了，而是對其他人乃至全軍的告誡。在特殊的情況下，懲罰與平時甚至有很大的不同。比如說，在別的地方開小差，也就是一頓臭罵，在戰(zhàn)場的最前線，如果臨陣脫逃，可能就是就地正法了，根本不可能跟他講道理，曉以利害。這是形勢所逼。重罰的結(jié)果不但要使當事人再也不敢犯這樣的錯誤，更要使其他人不敢效仿。用殺雞儆猴來描述，是再準確不過了。有人以為班級管理與治軍不太一樣，沒有必要把這一套搬過來。那時他不明白人的本質(zhì)。人性的弱點是普遍存在的。士兵如此，學(xué)生也是如此。只是，具體操作的時候，在尺度的把握上，我們可以靈活地掌握。尤其是在重罰時，因為我們的對象是學(xué)生，所以，我們還必須“治病救人”，不能把犯錯誤的學(xué)生一棍子打死，要給他機會，讓他翻身。但是，罰，還是一定要罰的。

生命有兩個最基本的范疇：尊重與公正。這也是作為個體的人最需要的兩樣?xùn)|西。學(xué)生也不例外。尊重自不待言。因為人要過社會性的生活，其生活的美好程度最終有賴于社會制度和社會各方面條件是否有益于人的生活和生長，此時，公正的社會秩序便成為每一個人的追求，公正也成為每一個社會人發(fā)自內(nèi)心的需要。事實上，我們在學(xué)生中作調(diào)查，他心目中的好老師應(yīng)該是什么樣的？無論你在哪里作調(diào)查，公正這個品質(zhì)大抵是逃不脫的。

那么如何做到公正呢？太簡單了，只要做到賞罰分明就行了。學(xué)生工作中的賞罰，可以遵循以下幾條原則：

一、可以只賞不罰。賞與罰是相對的兩個概念。有時候，不賞就意味著罰，不罰，也就意味著賞了。賞是可以單獨存在的，尤其是在不便于或者沒有必要實施處罰的時候。對于好的行為的獎賞本身已經(jīng)是一種明確的導(dǎo)向性的行為，基本上可以起到大半的效果。比如說，對學(xué)生做作業(yè)的情況，可以每次都表揚一下作業(yè)做得好的學(xué)生，實際上，對于那些沒被表揚的學(xué)生來說，也就是一種批評了。

二、有罰必要有賞，重罰必有重賞。罰是不可以單獨存在的。只罰不賞很容易激起人的逆反心理，使人抗拒。即使最終也能達到效果，但是，氣氛卻是壓抑的，人的心情也不會舒暢。尤其是在教室雷霆震怒，大為光火之際，一定要保持清醒頭腦，尤其是對著全班發(fā)火之時。就算是錯誤真的很大，要千萬要記住，犯錯誤的畢竟只是一部分同學(xué)，還有很多人，他們至少沒有同流合污，這就已經(jīng)很不容易了。對全班發(fā)火連這些學(xué)生也打擊進去是不公平的。因此，我主張，在重罰之前對這些學(xué)生要重賞。重賞的目的有二：其一，分化學(xué)生，使得中間學(xué)生非常容易找準自己的方向；其二，賞罰同時進行，互相印襯，增加賞與罰的戲劇效果，使學(xué)生印象更為深刻。

三、必要時改罰為賞。有時，犯錯誤學(xué)生眾多，已到了法不責眾之境地，無法處罰下去，不如改為獎勵那些沒有犯錯誤的少部分同學(xué)，這樣也能保持公正。另一種情況，由于賞與罰是相對的，而賞是一種積極的方式，罰是一種消極的方式，因此，用賞取代罰可能會有更好的效果。試舉一例。學(xué)校里舉行行為規(guī)范評比，你任教的班級表現(xiàn)很不好，于是你在班級里內(nèi)部進行檢查評比，每人滿分分，內(nèi)部檢查，查到一項扣分。這樣做效果一定是明顯的，但是，這樣做，師生關(guān)系可能會受影響。高明的教師會改扣分為加分。每人基礎(chǔ)分分，每次檢查，合格者加以一定的分數(shù)，然后比較誰的分數(shù)高。這樣做，無疑更可以調(diào)動學(xué)生的積極性，也是師生間的關(guān)系更為和諧。

四、賞罰要公正。賞罰不明不但是兵家大忌，也是班主任工作的大忌。有一些班主任，規(guī)章制度定的很好，但是事到臨頭，有學(xué)生違反了，卻常常心軟。尤其是犯錯誤的學(xué)生是教師喜歡的好學(xué)生時，更容易犯此錯誤。算了算了，下不為例。好，全班同學(xué)都看在眼里，下次張三又犯了這個錯誤，你怎么辦？不處罰吧？張三太壞了，絕不能放過他。處罰吧？張三振振有詞，他舉出上次的例子，覺得教師不公平。這是很常見的例子。從此班級管理陷入混亂。有一些沒有經(jīng)驗的教師，在學(xué)生中沒有威信。最根本的原因就是沒有做到“信”。賞罰不信，做事不公正，學(xué)生怎么會尊重你呢？想想諸葛亮揮淚斬馬謖的例子吧，該賞的必須賞，該罰的還是要罰。

五、賞罰要堅持“誅大賞小”的原則。這是處理賞罰的一個小技巧。所謂“誅大”，也就是擒賊先擒王。孫武訓(xùn)練女兵，在三令五申之后，吳王的兩個寵妃仍不以為然，孫武便下令處斬，女兵駭然，無不聽孫武號令而動，此時，孫武對吳王說，即使現(xiàn)在讓這些女兵赴戰(zhàn)場打仗，她們也不會有所猶豫。我們在處罰學(xué)生時，也一定要把事實了解清楚，板子一定要打在為首者的屁股上，否則，處罰便不能服眾。而“賞小”，是指要獎勵普通士卒。抗金名將岳飛，非常善于治軍。軍隊即使凍死也不拆百姓房屋，餓死也不搶劫百姓，因為如果有士兵拿了老百姓幾根麻繩的，立刻依軍法處死。但是對于朝廷的獎賞，岳飛都分給士兵，自己絲毫不取。每立戰(zhàn)功，都歸于將士，自己毫不居功。所以他的軍隊令出如山，勇猛善戰(zhàn)，敵人哀嘆道：撼山易，撼岳家軍難！這個例子也提醒教師在平時一定要更多的關(guān)注普通學(xué)生，尤其是那些默默無聞的學(xué)生，在獎勵時，要更多地考慮他們，而不是那些張揚的學(xué)生，這樣的獎勵，才更有激勵作用。

六、賞罰只是外部的力量，教師更要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在動機。賞罰是激發(fā)、調(diào)動學(xué)生內(nèi)在動機的一種有效手段，但是畢竟只是一種外在手段。要使學(xué)生的行為長久，教師的要求必須要內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)部動機。否則，一旦外部的賞罰沒有了，一切可能照舊。一支訓(xùn)練有素的軍隊，成為不敗之師，士兵有了集體榮譽感，以成為軍隊一員而自豪，即使最后沒有賞罰，士兵作戰(zhàn)仍勇猛，因為他需要捍衛(wèi)常勝之師的榮譽。同樣的，教師要善于通過各種不同的方法使學(xué)生意識到做一件事不僅僅是因為有賞罰，而是自己必須這么做。這樣的教育效果便長久了。

武侯問曰：兵以何為勝？吳起對曰：以治為勝。又問曰：不在眾乎？對曰：若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬，何益于用？我們可以跟學(xué)生講道理，但是，有時候，千言萬語抵不上一個行動。老師們，該出手時就出手吧，賞罰分明、賞罰有信，這是治理班級的最重要因素之一。

十六、班主任的素養(yǎng)

俗話說“三軍易得，一將難求”，一支部隊，沒有一個出色將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)、管理，很可能是一盤散沙，缺乏戰(zhàn)斗力，遇有困難或敵情，定將一觸即潰。同樣的，班主任作為一個班級的“將領(lǐng)”，對這個班級的影響極大。一個班級的成功與否很大程度上取決于這個班級的班主任，因此，班主任的素養(yǎng)問題極為重要。班主任要具備的素養(yǎng)很多。有人說，班主任是最小的主任，平時要做的都是非常瑣碎的事情，此言不虛。的確，通常學(xué)校里的一些常規(guī)工作都得由班主任布置下去，而班級工作又得常抓不懈，偶爾班級里調(diào)皮搗蛋的學(xué)生還要添點亂什么的，因此班主任需要有很大的耐心。我們有許多班主任非常認真，非常敬業(yè)，他們?nèi)蝿谌卧梗视诜瞰I，工作也會做得不錯。但是，如果要做出類拔萃的班主任，要有高的追求，就不能安心于做“最小的主任”。一個班級雖然人少，但是正如戰(zhàn)國名將吳起所說，管理人多的軍隊與管理人少的軍隊是一樣的。班主任志當存高遠，要以一個管理者的身份來要求自己，從這個角度出發(fā)，班主任所要具備的素養(yǎng)至少還應(yīng)包括以下幾點：

班主任要德才兼?zhèn)洹５碌膬?nèi)涵包括個人品質(zhì)、倫理道德、政治品德；才指才智、才干、才華，等等。古代成功將領(lǐng)都是非常注重“德”的。三國時劉備便以仁德聞名天下，在遭到曹操的追擊時，寧愿跟著老百姓一起走，而不愿拋下老百姓單獨逃跑，雖然最后被曹兵追上而險象環(huán)生，但是因此贏得了民心。古人說，得民心者得天下，可見領(lǐng)導(dǎo)人的德之重要性。宋朝司馬光明確提出：“才者，德之資也；德者，才之師也。”從德和才兩方面出發(fā)，司馬光把人分為四種：德才兼?zhèn)錇槭ト耍虏偶嫱鰹橛奕耍聞俨艦榫樱艅俚聻樾∪恕Ｔ谟萌藭r，如果沒有圣人和君子，那么與其得小人，不如得愚人。因為“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。自古以來，國之亂臣，家之敗子，都是才有余而德不足。

孟子說“舍生取義”，把義放到了比生命還重要的地位。在民間作為“義”之化身的關(guān)羽，為了義而“身在曹營心在漢”，為了義而“過五關(guān)斬六將”，為了義而“華容道捉放曹”，他的行為被后人津津樂道，視為“義”的典范。南宋抗金名將岳飛，以善于用兵著稱。他的軍隊，常常以少擊多，以五百人、八百人打敗金軍幾千人，幾萬人，金兵哀嘆曰：“撼山易，撼岳家軍難！”岳飛治軍，除了嚴之外，更強調(diào)“恩”。部下如果生病，岳飛會親自探望，親自熬湯煎藥，部下將領(lǐng)中如果有人遠征，岳飛就派自己的夫人去探望他們的妻子，幫助解決生活上的困難。部下戰(zhàn)死，岳飛親自參加葬禮，憑吊死者。所以從普通士兵到將領(lǐng)，無不感恩戴德，愿意以死相報。戰(zhàn)斗中，人人向前，從來沒有怕死退縮的。義也好，恩也好，都是德在具體情境中的體現(xiàn)。在對待下屬中，岳飛是把他的“恩德”做到了極致，在教育工作中，班主任如果也能這樣對待學(xué)生的話，他不成功都很難。全國模范班主任、著名教師李鎮(zhèn)西在他的《愛心與教育》中就認為，他是欠學(xué)生的，學(xué)生對老師太好了，因此，他作為老師所作的一切，都是還學(xué)生的債。李鎮(zhèn)西抱著這樣一種思想，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，贏得了學(xué)生的愛戴。很難說李鎮(zhèn)西老師的班主任工作有什么高超的技巧在里面，他只是把愛學(xué)生發(fā)揮到了一個極高的水平，所以他成功了。在班級管理中，所有的技巧都抵不過愛學(xué)生，這是教育的關(guān)鍵，其余都是次要的。因而，作為學(xué)校的管理者，在選擇班主任的時候，在考慮才的同時，務(wù)必要把德放在首位。假如碰到很有才但是“德”有缺陷的教師，要非常慎重地使用，畢竟，作為教育工作者，他對學(xué)生的影響太大了，這種影響，短時間內(nèi)不一定能看出來，但是一旦暴露出來，為時晚矣。我們看看漢朝名將衛(wèi)青是怎么對待下屬的，有個士兵腿在戰(zhàn)斗中受了傷，生了膿，衛(wèi)青查營時看見，竟然親自用嘴把這個士兵腿上的膿吸出來。我們可以想象這個士兵腿好了之后怎么在戰(zhàn)場上拼死效命。別的我也不用多說了，名將就是名將。我們做班主任工作不是要照搬他的做法，但是這至少是一個思路。班主任也要剛?cè)岵亲釉唬骸胺蚩偽奈湔撸娭畬⒁病＜鎰側(cè)嵴撸乱病！币簿褪钦f，文武兼?zhèn)涞娜耍拍軇偃诬婈牭膶㈩I(lǐng)，剛?cè)岵⒂玫娜耍趴梢越y(tǒng)兵作戰(zhàn)。三國時張飛之猛，無人能敵，然而，張飛亦粗中有細，義釋老將嚴顏就是一場經(jīng)典戰(zhàn)役。張飛雖剛，但是偶爾柔一下，亦威力無比。善于統(tǒng)帥軍隊的將領(lǐng)，性格應(yīng)該是剛強時不可摧折，柔韌時不可屈服。能屈能伸，有勇有謀。

有些年輕的班主任，年輕氣盛，血氣方剛。處理事情比較剛性，尤其是遇到班級里比較調(diào)皮搗蛋的男生，一旦苦口婆心失效之后，便“怒從心頭起，惡向膽邊生”，常常使出“以暴制暴”的手段。對于喜歡侮辱別人者，侮辱之，喜歡毆打別人者，毆打之，以其人之道還治其人之身。這種方法可能有時會奏效，但是通常來說，很容易遭致學(xué)生怨恨，學(xué)生口服心不服，班主任一旦不能很好的控制自己的情緒，很可能會造成更大的沖突，以至兩敗俱傷。

還有些老師，我們稱為媽媽型的班主任，性格非常柔韌。做事兢兢業(yè)業(yè)，對待學(xué)生像對待自己兒女一樣。只是做事不講原則，學(xué)生犯了錯只是和風細雨地勸說一番，而缺少嚴厲的批評。對待嚴重違紀的學(xué)生一味隱忍退讓，出了事情能捂則捂，不能捂則大事化小、小事化了。這是柔過度而缺少剛的表現(xiàn)。這樣的班主任，班級里要么不出事，一出就是大事，而且處理起來，盤根錯節(jié)，積習(xí)長久，有一些失控的班級或者年級里有名的“差班”、“亂班”可能就出自于太軟弱的班主任。

好的班主任應(yīng)該是剛?cè)岵摹Ｔ搫偟臅r候要剛，該柔的時候要柔。他可以為維護教師自身的權(quán)威而對班級不良風氣進行大刀闊斧的處罰，也可以在學(xué)生情緒激烈之時審時度勢，稍作退讓。而總體來說，我認為班主任對待學(xué)生的基本原則應(yīng)該是既有要求又寬大為懷。班主任在對學(xué)生嚴格要求的同時，要體諒學(xué)生的難處，要設(shè)身處地地為學(xué)生著想，學(xué)生犯了錯，要盡量原諒他，學(xué)生沒有取得預(yù)期的進步，要有耐心，永遠給學(xué)生機會。這樣的班主任學(xué)生自然信服。但是寬容并不等于放縱，該嚴厲是還是要嚴厲，絕對不能違反原則。否則將因為自己的過度寬容，而使自覺性不高的學(xué)生得寸進尺，以至于毫無顧忌地胡作非為，以為教師軟弱可欺。

班主任還應(yīng)該善于激勵。古代將領(lǐng)在指揮作戰(zhàn)時，為了提高士氣，常常身先士卒。西漢時的昆陽大戰(zhàn)，義軍被王莽大軍團團圍住，劉秀突圍搬來援兵之后，其將領(lǐng)面對旌旗蔽天、營盤連綿的王莽大軍卻顧慮重重，缺乏打敗敵人的信心。劉秀除了一方面用言語開導(dǎo)他們之外，更是親自率領(lǐng)千余騎兵當先鋒，沖入敵陣，連連殺死敵人數(shù)十名。將士們見此情景，精神抖擻，奮勇往敵陣沖殺，把敵人打得落花流水，取得殺敵近千人的首戰(zhàn)勝利。劉秀在這場戰(zhàn)斗中的沖鋒陷陣起了至關(guān)重要的作用。在我們國家農(nóng)村里也流傳著這樣一段順口溜：“村看村，戶看戶，群眾看黨員，黨員看干部”。這說明領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都備受群眾的關(guān)注，也必將對群眾產(chǎn)生極大的影響。黨員干部自身的行為往往是對群眾無聲的激勵。

班主任的工作不僅需要言教，更需要身教。有些班級衛(wèi)生工作不好，班主任帶頭拿起掃帚做值日工作，這樣堅持一段時間之后，班級學(xué)生自然被帶動起來，教師在此基礎(chǔ)上再輔之以一定的制度管理，衛(wèi)生狀況自然大為改觀。學(xué)生組織的活動，也特別希望教師的參與，如果教師能和學(xué)生一起打球，和學(xué)生一起搞聯(lián)歡，甚至一起表演節(jié)目，教師在學(xué)生心目中的地位一定有一個大的提升，對學(xué)生的影響力也一定會有增強。要提高士兵的士氣，除了靠將領(lǐng)的以身作則之外，還需要嚴明的管理。其中，“信”是非常重要的一條。以信治兵主要有以下三點：

一、守信用，不欺鄰國，不欺民眾。如魏文侯和看守山林的小吏約好了去打獵，結(jié)果到了那天下雨了，他就冒雨去向小吏說明不去打獵了。

二、賞罰必信。如秦孝公用商鞅變法，立木南門，移木北門者賞賜五十金。

三、將帥與士卒上下信任，同心協(xié)力。如朱元璋故意在降卒中挑選五百人充當衛(wèi)隊，降卒極為感動，于是甘心為他效力，成為朱元璋的忠實將士。

班主任的善于激勵也體現(xiàn)在把班級建設(shè)成一支團結(jié)向上、凝聚力強、有戰(zhàn)斗力的集體上面。這其中，以“信”治班是很重要的一種方法。班主任要做事公正，要賞罰分明，在班級里要匡扶正氣，抑惡揚善。同時，班主任教師還要有與班級學(xué)生同舟共濟的思想，大家齊心協(xié)力把班級一起建設(shè)好。學(xué)生的積極性一旦被調(diào)動起來，大家的力量形成合力，這個合力的威力是無窮的。

班主任遇事還需要沉著冷靜。沉著冷靜，遇事不慌是為將者必備的素質(zhì)。君不見諸葛亮在面對司馬懿幾十萬大軍時，大擺空城計，他本人則在城樓上悠閑地彈琴，司馬懿仔細聽了一會兒，感覺到琴聲絲毫不亂，諸葛亮心靜如水，于是斷定城中必有埋伏下令撤軍。生死關(guān)頭，諸葛亮的意志多么堅強，心理素質(zhì)多么過硬啊！

教師尤其是班主任也應(yīng)如此。學(xué)校里每天發(fā)生的事情很多，也經(jīng)常會有一些突然的變故發(fā)生，在突發(fā)事件來臨時，全班同學(xué)可能都在關(guān)注班主任教師怎么處理，此時要求教師尤其要沉著冷靜，切忌沖動冒進，避免處理不當反而在學(xué)生中失去威信。即使在情況非常不利的情況下，班主任教師的鎮(zhèn)定自若反而會使全班同學(xué)的情緒穩(wěn)定下來，從而不會引起大家的慌亂，有助于事情的最終完滿解決。要知道，沖動總是以愚蠢開始，以后悔結(jié)束。

班主任還要善于識人和用人。古時由于選帥不當導(dǎo)致打敗仗的例子很多啊，比如紙上談兵的趙括，長平一戰(zhàn)，幾十萬大軍全軍覆沒。紅軍在中央蘇區(qū)由于李德博古的錯誤領(lǐng)導(dǎo)而遭致慘痛損失不得不戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，及至遵義會議之后確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位才走上光明大道。班級管理同樣如此，一個好的班長以及好的班委集體對班級影響甚大。班主任老師如果能選擇比較得力的學(xué)生擔任適合他的班級職務(wù)，發(fā)揮每一個人的長處，就會達到事半功倍的效果。

班主任的識人還體現(xiàn)在對于不同的學(xué)生要采用不同的教育方法，這便是因材施教。多年前的孔子便是實踐這一思想的典范。孔子的弟子子路有一次請教孔子，知道一件事是對的就應(yīng)該馬上去做嗎？孔子勸告他，讓他先去問問他的父親和哥哥，如果他們都贊成，那么才可以去做。不久，冉有又問孔子同樣的問題，孔子鼓勵他，讓他去做。公西華目睹了這個過程，于是求教孔子同樣的一件事為何因人而異。孔子解釋說，子路性情魯莽，做事沖動，讓他同父兄商量，這樣才會更謹慎；冉有性格懦弱，做事拿不定主意，此事必是思考良久，下了很大的決心才提出來，所有鼓勵他去做。公西華豁然開朗，心悅誠服而去。所以我們對待不同的學(xué)生也得采取不同的方法，這是班主任的必備素質(zhì)之一。

班主任的素養(yǎng)的內(nèi)涵非常豐富，做一個好的班主任也非常不容易。有人說，一個沒當過班主任的教師是不完整的教師，這句話是很有道理的。做班主任的過程實際上就是一個向自我挑戰(zhàn)的過程，是一個不斷提高自我素養(yǎng)的過程，有時候它是痛苦的，但同時也是極有價值、極有意義的。

十七、無形篇

中國人是崇尚兵法的。在歷代文學(xué)作品中都有大量的因善用兵法而家喻戶曉的英雄人物，像諸葛亮，幾乎成為中國人崇拜的智慧的化身。但是我們在研究兵法的應(yīng)用時，也會遇到一定的提醒，那就是必須注意到兵法的基本前提：雙方處于敵對狀態(tài)，彼此間是你死我活的不可調(diào)和的武裝沖突；勝負的雙方僅以武力為依據(jù)，沒有什么道理好講，正義的可能會輸，非正義的也可能贏；戰(zhàn)爭允許雙方不擇手段，行為上沒有什么限制；戰(zhàn)爭的目的是征服或反征服，死多少人都不當一回事。所以，當把兵法原理套用到社會生活的其他領(lǐng)域時，我們就得考慮到這個前提可能發(fā)生的變化已經(jīng)由此引起的爭議。

有人說，商場如戰(zhàn)場，于是兵不厭詐，瞞天過海之術(shù)就全使出來了；在人際交往中，為了達到目的而不顧過程，厚黑學(xué)因此應(yīng)運而生，并且還常常奏效，一些人屢試不爽。有人以次來否定兵法，否定兵法在軍事生活以外的領(lǐng)域的應(yīng)用，但是，我想，這不是兵法的實質(zhì)。兵法是一種思想，不是具體的行為，具體的行為要根據(jù)具體環(huán)境而變化，這才是兵法的實質(zhì)。孫子還有一句話，不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利。說得多厲害啊。我們研究兵法，研究學(xué)生工作的技巧，就得首先考慮我們這種思想方法的害處或者說是弊端，否則，就難免被人所誤解，以為師生之間也存在爾虞我詐、你死我活的斗爭呢。

兵法的第一個弊端是，既然是一種方法，就無可避免地在某種程度上從它所處的環(huán)境中被割裂開來。因為方法是千變?nèi)f化的，會因事、因時、因人而異，在現(xiàn)實世界中永遠不要指望有什么固定不變的公式定理去套用。就好像學(xué)生學(xué)習(xí)，死記公式的人大都是學(xué)生方法不好的學(xué)生，真正聰明的學(xué)生是通過理解公式所揭示的規(guī)律而記住公式的。因此，常有人問我這種情況怎么辦那種情況怎么辦，我很難給出具體的回答。就是這個道理。漢朝時，有一個地方很亂，有人向劉邦舉薦了一個人前去治理，劉邦召見這個人，問他的治理之道。此人曰，我還沒到那個地方去呢，連具體情況都不了解，哪來的方法？劉邦覺得有道理，就任命他去了。后來，這個人果然把那個地方治理得很好。

兵法的第二個弊端就更“致命”了。兵法是一種謀略，用在別人身上大家都津津樂道，但是，如果用在自己身上，那感覺就不那么舒服了。人的心理都是這樣的，一旦知道別人在對自己用謀略，馬上就會產(chǎn)生反感。所以通常學(xué)生朋友看到類似《班主任兵法》這樣的文章肯定要有抵觸情緒，這也是正常的，是可以理解的反應(yīng)。

弊端既然有，就要想辦法去克服。也許有人說，不要用謀略，就不會產(chǎn)生這些弊端。只要我們滿懷一腔熱情，照樣能把事情做好。但是，這只是理想中的情形，現(xiàn)實生活中的教育，并不永遠是那么美好的，純潔的，僅有一顆愛心，沒有工作方法，我們反而有可能會被教育所傷。因為這個世界有規(guī)律，人性有弱點，所以必然就存在符合規(guī)律與不符合規(guī)律的方法，好的方法，事半而功倍；不好的方法，甚至?xí)限@北轍。比如說治水。自古以來，治水就是一大難題。有許多失敗的例子，但也有成功之作，都江堰即為一例。我們現(xiàn)在去參觀都江堰，可能會覺得平淡無奇，并不覺得它是什么人間奇跡。岷江水也很溫順，潤澤整個成都平原，締造天府之國之美譽。但也就是這么一個不太起眼的水利工程，卻解決了大問題，以至于一直到今天我們?nèi)匀辉谑芑荨?yīng)當說，李冰之前的太守們也不是不體察民情、也不是沒有愛心，但他們實在是沒有本事，缺少方法。我們千萬不要以為都江堰是理所應(yīng)當這樣建的，事實上，直到現(xiàn)在，世界上仍有許多水利專家對其進行研究，而不得不嘆服這是世界水利工程的一個創(chuàng)舉。

所以方法是必需的，絕不是可有可無的。至于兵法的兩個弊端，雖然是由兵法本身所帶來的，但也并不是不可克服的。

三國時，劉備任命馬超為平西將軍，封都寧侯，對他十分愛護。馬超也就大大咧咧地不怎么注意君臣禮節(jié)，和劉備說話時甚至經(jīng)常直呼名字。關(guān)羽對此很生氣，請求殺了馬超，劉備不同意。張飛說：“這樣的話，我們應(yīng)當給他做出禮節(jié)的示范。”第二天，劉備召集全體將領(lǐng)，關(guān)羽、張飛一同帶著刀恭恭敬敬地站在劉備身旁。馬超進帳，看坐席上沒有關(guān)羽、張飛，抬頭見他倆站在那兒侍候，很受震動。以后就非常尊敬劉備了。于不動聲色之中就使馬超受到了教育，不留半點遺憾與副作用，難怪說張飛是一個粗中有細的人，而且還不是一般的細，是大智慧的細。這是一種沒有痕跡的智慧，是非常高明的智慧。

再舉一個例子。西漢陳平原來是為項羽做事的，后來從項羽那里逃走。一次渡河時，船主見他一個美丈夫獨自行走，懷疑他是逃亡的將領(lǐng)，腰中肯定有金銀寶物，好幾次打量他。陳平害怕，便脫下衣服，裸著身體幫船主撐船，船主知道他沒東西，便算了。陳平巧妙地躲過一場殺身之禍。

所以說，好的方法，應(yīng)當是無形的。正所謂：大音希聲，大象無形。這種無形表現(xiàn)在兩個層面，第一：它是符合客觀規(guī)律的，不用強，順其自然，雖然使用了方法，但是別人不覺得，以為順理成章。尤為重要的是，方法與目的是一致的，損害別人利益的方法絕對不是無形的方法。第二：方法融入了個人的生活方式，成為一種生活習(xí)慣，我們真誠、自然地使用它，以至于自己都感覺不到在使用技巧或謀略。所以說，最好的方法是沒有形跡可循的，并不是刻意為之，即使刻意為之，也非常自然，不被人感覺到。

唐宣宗因甘露之變而銜恨太監(jiān)，曾授宰相令狐绹把太監(jiān)們都殺掉。令狐绹雖然也想誅滅太監(jiān)，但考慮到其中一些人是無辜的，就秘密上了封奏折，其中說道：“今后對待太監(jiān)，只要有罪的不姑息，有空缺不補充，這些人就自然慢慢地被取消了。”

這是一種刻意的做法，但是自自然然解決問題，不用強，又絲毫不露痕跡。

隋朝初的牛弘，史稱“大雅君子”，他的弟弟牛弼，好酒貪杯，經(jīng)常喝醉。一次醉后竟射死了牛弘駕車的一頭牛。牛弘回家，妻子迎面對他說：“小叔子把牛射死了……”牛弘接著說：“正好可做牛肉脯。”

干干脆脆的一句話，掃卻了婦道人家的多少口舌。相信牛弘此舉并非刻意為之，而是其胸懷和人格的表現(xiàn)了。

把兵法用到無形的境地，就不會存在與現(xiàn)實割裂的問題。從古至今，熟讀兵書之人比比皆是，但是真正能運用兵法帶兵打勝仗的將領(lǐng)卻寥寥無幾，那都是因為生搬硬套的緣故。兵法運用之妙存乎一心，無模可套，無跡可循，其細微之處只可意會不可言傳。把兵法用到無形的境地，更不會出現(xiàn)副作用了。因為兵法就是我的行為的一部分，是人的本色，并非虛情假意，口是心非。有人說，待人真誠是最高的謀略，但是這種真誠必須是發(fā)自內(nèi)心的，否則路遙知馬力，日久見人心。或者可以這樣說，沒有謀略是最高的謀略。《老子》十七章有云：“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。”意思是說，最好的統(tǒng)御者，人民群眾不感到有他的存在；其次，人民群眾親近和贊美他；再其次，人民群眾畏懼他；再其次，人民群眾輕侮他。老子在這里講述了統(tǒng)治或領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)劣的四個層次，或者說也是四種境界。老子推崇第一個境界，用他在同一章里的話來說，就在于其“悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：?我自然?”。這就是說，領(lǐng)導(dǎo)者悠悠然不輕易發(fā)號施令，事情辦成功了，老百姓都說，“這是我們自己這樣做的”。

作為班主任，也應(yīng)該用這個標準來對照一下，看看自己是屬于哪一個層次，哪一個境界。有一些班主任，甚至不能讓學(xué)生服氣，學(xué)生不尊重他而輕侮他，這是最低層次的，這樣的班主任不多，但是依然存在；還有一些班主任，很兇啊，確實讓學(xué)生畏懼，但是也就是畏懼而已，屬于倒數(shù)第二個層次，停留在這個層次的為數(shù)眾多；能夠做到讓學(xué)生親近與贊美的班主任我認為已經(jīng)很了不起了，而且學(xué)生還尊重他，不輕侮他，屬于這樣的班主任應(yīng)該是有一批的，不管是老教師還是青年教師，我們身邊都能找到這樣的例子；但是依然還有一個最高的境界，那就是讓學(xué)生真正的自主、自治，教師無為而治，發(fā)揮很大作用，但學(xué)生卻感覺不到。

這樣的老師應(yīng)該是民主型的老師，他起到老師應(yīng)該起的指導(dǎo)作用，但是更重視學(xué)生的主體性。畢竟，學(xué)生的成長是學(xué)生自己的事情，是要通過學(xué)生的自我體驗去完成的。學(xué)生學(xué)會了一樣?xùn)|西，不再說，這是老師教會的，他會說，這是我自己學(xué)會的；學(xué)生經(jīng)歷過失敗取得了成功，卻不再依賴老師或別人的幫助，他會自己尋找原因，總結(jié)經(jīng)驗，他用自己的大腦思維，用自己的思想判斷。“待到山花爛漫時，他在叢中笑。”也許我們老師，應(yīng)當更多的是成為這樣的角色。

要說明的是，“無為而治”絕對不是放任自流，什么事情也不做。漢朝時“蕭規(guī)曹隨”的曹參，便崇尚無為而治。當時吏員住的地方臨近他家的后園，一些官吏每天飲酒作樂，聲音都傳到外面來了。曹參身邊的人希望曹參游園時能聽到這些聲音，從而整治一番。誰知曹參聽到這些聲音，反而立即叫人布置宴席，拿來美酒，也同樣這樣歡呼，與那些官吏相應(yīng)和。于是，左右的人就不再說什么了。馮夢龍評論這個例子時說，曹參是極力繪出了太平的景象，暗中消除身邊人的讒言與無形。

我認為，班主任也要有這種“無為而治”的思想，現(xiàn)在的“治”是為了將來的“不治”，而平時的“治”更要大膽放手讓學(xué)生“自治”，班主任從一開始就要有這種意識。一個老師，當他在班級時學(xué)生表現(xiàn)很好，但是一旦離開，學(xué)生卻表現(xiàn)很差，不能夠說這個老師的管理是成功的。這是一個思路問題。據(jù)說特級老師魏書生常年在外講學(xué)，而他所任教的班級學(xué)生照樣學(xué)習(xí)很好，班級活動也組織得很好，這便是一個成功的典型事例。可見，魏老師能評上特級教師還是大有道理的。

在日常的工作中，用無形的思想來指導(dǎo)我們的工作，就會打開一片新的天地。試舉幾例加以說明。例一，幼兒園和小學(xué)現(xiàn)在都強調(diào)對學(xué)生的鼓勵要有肢體接觸。小孩子表現(xiàn)很好，教師看似不經(jīng)意地摸摸其腦袋或拍拍肩膀后背，以資鼓勵，對學(xué)生的鼓動非常大。有些小學(xué)甚至提出：今天，你摸孩子了嗎？不能不說是有一定道理的。對于教師來說，一開始可能有刻意的成分，但要力爭做得自然，當形成習(xí)慣，與自我相融合時，也意味著教師的教育水平上了一個臺階。

例二，學(xué)生成長過程中常常會產(chǎn)生一些錯誤，有些錯誤只是階段性的，教師如果過分追究，反而會起到強化的反作用，反之，適當?shù)娜萑毯秃鲆晻o學(xué)生營造一個寬松的環(huán)境，學(xué)生會在錯誤中成長。教師有時也要難得糊涂，不要總抓著學(xué)生的小辮子不放。漢朝時光武帝斬了王郎之后，繳收了王郎的文書，獲得一些官吏與王郎勾結(jié)來往的幾千封信件。光武帝一封沒看，會同諸將把所有信件都燒掉了，他說：“讓那些睡不著覺的人感到安穩(wěn)無憂吧！”這是一種帝王的氣魄與智慧。教師要學(xué)會抓大放小，而且放也要放得無形。例三，對于一些脾氣倔強易沖動的學(xué)生，不要指望強行把他的脾氣扭過來，扭是扭不過來的。教師可以不動聲色，有時明知學(xué)生這樣下去會碰壁，也不加阻攔，而是默默關(guān)注。等到學(xué)生吃到苦頭之后，暗中加以幫助或點撥，結(jié)果會有效率的多。高明的教師，有時還會人為設(shè)置一些陷阱或障礙，讓性格有缺陷的同學(xué)去嘗試體驗，然后乘機再進行教育，當然要做的不著痕跡。例四，教師的真情投入往往是很重要的教育力量。上課時充滿感情色彩的語調(diào)，能夠把學(xué)生的注意力吸引得牢牢的；教育學(xué)生時設(shè)身處地的關(guān)心，能夠讓學(xué)生心存感激；在學(xué)生犯嚴重錯誤的時候，一番義正詞嚴語重心長的話語會讓學(xué)生痛哭流涕；與學(xué)生親近時的童心未泯或者真情流露，則更能夠拉近師生間的距離。這種真情也有可能是刻意為之的，但是一定得是真實的，而不是虛偽的，造作的。于漪老師上課給學(xué)生讀一篇感人至深的課文時，會沉浸進去而流出淚來，這種教育的效果是巨大的，但卻是自然的。沒有半點偽造的成分。

無形雖好，做到卻難。要真正實現(xiàn)無形，最最重要的不是技巧，不是方法，而是教師個人的修養(yǎng)，是教師的人格魅力。當所有有效的方法都融入了我的思想和行為之中，我在使用這些方法的時候就會是很自然的，沒有痕跡的，那么，我的方法也就自然是無形的，有效果的。就仿佛世間萬物本來就是如此，一切都是理所應(yīng)當，沒有什么阻滯，沒有什么別扭，可是就在不經(jīng)意之間，多少不好的結(jié)果卻已在暗中消除了。還是老子說的好：人法地，地法天，天法道，道法自然。可能聽起來是有點玄乎了，但確實是這么個道理。

十八、剛?cè)崞?班主任是極難當?shù)摹?/p>

對于許多新做教師的人來說，班主任工作是他們的一個很大難題。看著許多有經(jīng)驗的老班主任做起工作來得心應(yīng)手，游刃有余，而輪到自己時卻是處處受制，舉步維艱，還不明白問題出在什么地方。真是學(xué)又學(xué)不像，做又做不來。再碰到學(xué)生不懂事的反目，領(lǐng)導(dǎo)不客氣的批評，也只能“自己的心情自己感受”了。我們從新教師最關(guān)心的一個問題說起。如何處理好與學(xué)生之間的關(guān)系？新教師往往把握不準與學(xué)生之間的距離的尺度。剛剛大學(xué)畢業(yè)的年輕教師，思想常常很活躍，與學(xué)生有更多的共同點，容易受到學(xué)生歡迎，也更容易與學(xué)生打成一片。但是，與學(xué)生距離近了之后，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生會不尊重你，班級紀律成問題，學(xué)生們并不自重，理想中的民主成了現(xiàn)實中的散漫。于是新老師開始觀察老班主任如何帶班的，看來看去，看出一個字，那就是“兇”。兇的教師對學(xué)生冷若冰霜，學(xué)生在他面前噤若寒蟬。和學(xué)生嚴格保持距離，班級紀律自然是很好，各項常規(guī)評比也是遙遙領(lǐng)先。新教師很是納悶不解，雖然心又不甘，然而最終還是會選擇走這條道路。因為這條路走下去，至少能立馬見到陽光。而民主的辦法，往往會品嘗到現(xiàn)實的苦果。但是用兇的辦法對付以前的學(xué)生可以，現(xiàn)在也慢慢不行了。以前的學(xué)生犯了錯誤，你罰他，他會嚇得發(fā)抖，乖乖聽從處罰。而現(xiàn)在的學(xué)生就不一樣了。你對他發(fā)火，他很可能會跟你頂牛，萬一他跑出去不回來，你還得去找他，那個時候，你就被動了。要是碰到不太講道理的家長到學(xué)校里來鬧，你的日子還真不會太好過。

要是不想多事，就對學(xué)生的錯誤“睜一只眼閉一只眼”，聽之任之，只要保證在你任上別出什么大事就行。那么，你就是那個“彌勒佛”老師，這樣的老師在現(xiàn)在的學(xué)校里也是很常見的。學(xué)生其實很歡迎這樣的老師，碰到期中期末考試學(xué)校安排這樣的老師監(jiān)考，學(xué)生們甚至?xí)~首相慶。心底里，學(xué)生們其實不大在意甚至是不太看得起這樣的老師。當然，這樣的教師只要心態(tài)好，大可將煩惱置之度外，完全可以活得很瀟灑。以上兩種情況，一種是太剛，一種則太柔。如果你是一名有志向的教師，想做有成就的班主任，那么便不可太剛，也不可過柔，而應(yīng)做到有剛有柔，剛?cè)岵偸且环N威儀，一種自信，一種力量，一種不可侵犯的氣概。剛是一個人的骨頭，是人的精神內(nèi)核。人不可無剛。曾國藩一生剛強，堅而不摧，以為古來豪杰以“難禁風浪”為四字為大忌。他曾自述道：“吾家祖父教人，也以?懦弱無剛?四字為大恥。”又說：“至于倔強二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡不能成一事。孟子所謂?至剛?，孔子所謂?貞固?，皆從?倔強?二字做出。”自古以來，哪一個帝王將相不是自立自強闖出來的呢？哪一個成功的人不是在磨難面前不屈服，不退縮，最終有志者事竟成的呢？因此，剛非常重要，剛是一個人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。

柔是一種收斂，一種風度，一種魅力，一種婉轉(zhuǎn)綽約的姿態(tài)。柔是一個人的皮肉，是一種處世方法。人不可無柔。中國諺語曰：“推己及人”。孔子云：“己所不欲勿施于人。”又云：“己欲立而立人，己欲達而達人。”意思是說，我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，我要處處行得通，須知他人也要行得通。我們要領(lǐng)會這種人情世態(tài)。我們與人交往，要謹記“謙虛禮讓、柔以待人”八字。“善以不伐為大，賢以自矜為損”，舜因有謙讓之德，而能名揚四海，湯禮賢下士，其圣敬之德乃日益精進。人生活在世間，總是有七情六欲，總是需要別人的幫助，因此，人際關(guān)系中，以“柔”為貴。

人不可無剛，無剛則不能自立，不能自立則不能自強，不能自強也就不能成功；人也不可無柔，無柔則不親和，不親和就會陷入孤立，四面楚歌，自我封閉，而拒人于千里之外。然而，剛?cè)嵋灿杏蟹执纾瑒偺^了，產(chǎn)生暴虐，便會折斷；柔太過了，顯得卑弱，便會靡軟。

有兩句話，是講剛與柔的關(guān)系的。一句話叫做“外柔內(nèi)剛”，有人以此來描述人立身處事的原則。第二句話叫做“柔能勝剛”，古人曾經(jīng)以舌頭和牙齒來說明柔能制勝的道理。牙齒不可謂不剛硬，舌頭不可謂不柔軟，然而一個老年人，活了七八十年，牙齒都脫落光了，舌頭卻依舊靈活。這便是柔能勝剛的最好例證。一名班主任如果很好地理解剛與柔的道理，并把它貫徹到日常對學(xué)生的工作中去，許多棘手問題便可迎刃而解。

初接一個新班，班主任可以先以柔弱示人，不必輕舉妄動，而是要先細心觀察。學(xué)生自會來試探老師，讓他試探，不必理睬，不要讓他感覺到你的剛強。可以沖他笑一笑，一笑置之。學(xué)生很可能會欺你軟弱，而無所忌憚，以至得意忘形。你只需冷眼旁觀，待到所有情況了然于胸，胸有成竹之際，令旗一揮，露出剛強本色，三把大火熊熊燃燒起來。事實清楚，證據(jù)確鑿，你的剛強自然收到實效，而你行事公正，學(xué)生自然對你心生敬意。有了背后的剛強作基礎(chǔ)，你再對學(xué)生柔和，學(xué)生既感受到你的親和力，但同時也會對你尊重有加了。

三國時劉備其實胸懷大志，但是機會不成熟時，便示以柔弱，到處投奔，甚至一度終日種菜，忙于田圃之間。及至機會來到，便緊緊把握，三顧茅廬請出諸葛亮，聯(lián)合孫權(quán)打敗強大的曹操，到最后西進西川滅了劉璋，并在白帝城稱帝，終于成就了一番霸業(yè)。而在古往今來的歷史中，用柔弱掩飾剛強的例子不勝枚舉，《孫子兵法》中便有“能而示之不能，用而示之不用”的名句，這一方法也為后來廣大軍事將領(lǐng)頻繁使用。班主任建立威信之后，在班級工作中當以柔為主，以慈悲為懷。要善于容學(xué)生之短，宥學(xué)生之錯。學(xué)生所犯的錯誤，只要不是原則性的錯誤，教師以柔軟的方式處理為佳。因為學(xué)生的很多錯誤都是成長中的錯誤，是階段性的產(chǎn)物，隨著年齡的增長，他們也會逐漸意識到以往的幼稚可笑之處，以前不懂事時所犯的錯誤，教師若能以發(fā)展的眼光寬以待之，他們必會對教師心存感激，而有所回報的。春秋時楚王大宴群臣，席間歡歌笑語之時，突然一陣怪風，吹熄所有蠟燭。漆黑之際，楚王愛妃許姬悄悄告訴楚王，剛才有人乘機摸了她的玉手，而她也扯斷了此人的帽帶。不料楚王聽了之后，大聲命令不要點燭，還對眾人說：“寡人今晚務(wù)要與諸位同醉，來，大家都把帽子摘下來痛飲。”蠟燭重新點燃之后，大家都不戴帽子，也就看不出是誰的帽帶斷了。這便是有名的“絕纓會”。后來楚王伐鄭，有一健將獨率數(shù)百人，為三軍開路，斬將過關(guān)，直逼鄭的首都，使楚王聲威大震。這位將軍便是當年揩許姬油的那個人。能做到“明知故昧”，這種涵養(yǎng)，同那種“睚眥必報”的人比起來，自然不可同日而語。古人有“罵如不聞，看如不見”的“柔弱”功夫，既能避免是非，又更利于成功。

學(xué)生犯了嚴重的錯誤，觸犯了學(xué)校的規(guī)章制度，必須予以處罰之時。教師要恪守外柔內(nèi)剛之道。對于學(xué)生的原則性的錯誤，比如說考試作弊，偷東西，撒謊，恃強凌弱等行為，要堅決地予以處罰。但是這種堅決，要以柔和的方式體現(xiàn)出來。比如說，教師與學(xué)生談話時，態(tài)度不必非常強硬，而要循循善誘，在告訴學(xué)生處罰決定時，要從學(xué)生長遠發(fā)展的角度解釋，讓學(xué)生理解。若學(xué)生哀求不要處罰時，教師不可喪失原則，要告訴他自己既然有勇氣做那些事情就應(yīng)當有勇氣承擔后果，把這次的處罰轉(zhuǎn)變成自己的動力等等。并且讓學(xué)生感受到教師的失望和期望。有些班主任，自己班級的學(xué)生犯了大錯時，往往希望大事化小，小事化了，該處罰的不處罰，結(jié)果讓學(xué)生生出僥幸心理，不吸取教訓(xùn)，及至將來犯了更大的錯誤。這是太柔的表現(xiàn)。還有些班主任，在學(xué)生犯錯之時，火冒三丈，惡語相加，并不惜用最嚴厲的手段處罰之，導(dǎo)致與學(xué)生情緒對立，結(jié)果學(xué)生索性一錯再錯。這又是太剛了。

三國時馬謖是諸葛亮好友馬良的胞弟，史稱其“才器過人，好論軍計”，因而深受諸葛亮的賞識，讓他擔任參軍之職。“每引見談?wù)摚詴冞_夜”。馬謖開始時也的確不負諸葛亮的倚重，在軍事上多有建樹，如為諸葛亮“七擒孟獲”提出“攻心為上”的建議等。但是，他畢竟缺乏實際作戰(zhàn)經(jīng)驗，又不聽諸葛亮指揮，終于導(dǎo)致街亭慘敗。失利之后，對于馬謖這樣一位頗有才能又私交極深的將領(lǐng)如何處置，一度令諸葛亮十分頭疼。當時蔣琬等人曾規(guī)諫諸葛亮寬恕馬謖的過錯，饒其一命：“天下未定而戮智計之士，豈不惜乎！”諸葛亮當然心若刀絞，但是他還是清醒地意識到“四海分裂，兵交方始，若復(fù)廢法，何用討賊”這一要害問題，最終揮淚下令將馬謖斬首示眾，嚴肅軍紀，以儆效尤。諸葛亮的“揮淚”與“斬”的兩種行為，為我們做了一個很好的剛?cè)崛绾蜗酀脑忈尅?/p>

班主任的學(xué)生工作也常常會體現(xiàn)出外剛內(nèi)柔的方式。我們看到一些教師，對學(xué)生其實是很嚴厲的，但學(xué)生不但不忌恨他，反而很喜歡他。這是因為，這位教師的內(nèi)心是柔弱的。教師對學(xué)生的愛心讓學(xué)生感覺到教師內(nèi)在的柔，而這種柔又通過教師的嚴格的管理體現(xiàn)出來。學(xué)生雖然感受到教師的嚴厲，但是知道教師是在為他們好，因此不會有怨言，多年以后，他們有成就之時，還會對教師心存感激呢。

漢朝大將衛(wèi)青，史稱“為將號令嚴明，與士卒同甘苦；作戰(zhàn)常奮勇爭先，將士皆愿為其效力”。有一天晚上，衛(wèi)青到各營寨巡查，忽然發(fā)現(xiàn)一個士兵沒有入睡，而在小聲呻吟。一問方知，士兵腿傷未愈，膿水淤積于內(nèi)，疼痛難忍。衛(wèi)青見狀，竟親自伏下身去，用自己的嘴巴替士兵吸膿。衛(wèi)青并沒有著書列說，但是僅此一例，便可窺名將風采。衛(wèi)青軍紀極為嚴格，處罰士兵也不在少數(shù)，而所帶兵士在戰(zhàn)場上能忠心耿耿，驍勇殺敵，數(shù)次打敗匈奴，以至讓匈奴聞風喪膽，個中原因，是值得我們細細琢磨的。

孔子提倡仁道，但在齊魯之會時，奮然于兩君之間，擊退齊國挑釁，保持魯君尊嚴，這是以剛濟柔之勇舉；藺相如奉命使秦，完璧歸趙，威武不能屈，然其讓車于廉頗，顧全大局，道義相尚，這是以柔濟剛之義舉。因此只有剛?cè)嵯酀鍪虑椴拍苡欣碛欣泄?jié)。每一位教師可以研究一下自己的性格，分析一下自己是偏重于剛還是偏重于柔的。如果太過剛強，要學(xué)會處理事情更柔順一些，如果太過柔順，則要努力使自己剛強一些。要盡量使自己的性格更和諧，剛?cè)岫呋檠a充，不可或缺。如果只是單純地以其中一種方式來處理問題，也許會暫時地僥幸取得成功，但是從長遠來看，必敗無疑。

十九、應(yīng)變篇

網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有老師問我，班級里有學(xué)生學(xué)習(xí)差，行為規(guī)范差（即所謂的“雙差”）怎么辦？恨不得我立即教他一個方法，他好馬上去做。對我來說，這實在有些勉為其難了。自古以來，熟讀兵法的人何其多也，可是能帶兵打仗百戰(zhàn)百勝的將領(lǐng)又何其少也。而類似趙括、馬謖這樣只會紙上談兵、照搬兵法的人導(dǎo)致失敗的例子隨處可尋。每一個學(xué)生都是不一樣的，他犯錯誤的原因也是不一樣的。比如同樣是破壞紀律，有些人是因為心情郁悶，偶爾為之；有些是因為自制力差，明知故犯；有些是因為有類似多動癥這樣的生理或心理疾病，無法自控；還有些則可能是為了引起老師或同學(xué)的注意，而選擇了錯誤的方法；甚至有些是由于對老師心存不滿而故意跟老師對著干，有備而來的。你如果只是很模糊地問我學(xué)生上課違反紀律怎么辦，沒有場景，沒有前因后果，你讓我怎么回答？不過如果實在有人問得緊，我倒是可以告訴他一個“包治百病”的“靈丹妙藥”，這個“靈丹妙藥”只有四個字。

我曾經(jīng)看過一個香港的電視連續(xù)劇，是講消防隊員的生活的。教官在培訓(xùn)消防隊員時問他們一個問題：如果看到在一個斜坡上有一輛原本停止的大卡車正在緩慢下滑，該怎么辦？學(xué)員們說出很多答案，如往車輪底下填東西，找?guī)讉€人到車尾把車頂住，把車窗打破拉上手閘等等，教官都搖頭否定。末了，教官說，有一個四字的辦法，你們回去想吧。第二天，一個消防隊員在路上猛然發(fā)現(xiàn)了教官問他們的場景：一輛貨車正從斜坡慢慢地往下溜！他連忙沖上去，先自己用身體去把車抵住，但根本無法奏效；又跳到車前，打破駕駛室玻璃，去拉手剎，才發(fā)現(xiàn)手剎已經(jīng)壞了；想找鍥狀物塞到車輪下，但一來車在移動，二來環(huán)顧四周，竟一下子找不到東西。眼看著下坡不遠處有一輛停在路邊的油罐車，貨車很可能與之相撞！在這千鈞一發(fā)之際，教官趕到。他迅速爬到貨車上，貨車上裝了一些木板箱子，教官以飛快的速度把這些箱子往車后的地面上連踢帶扔，箱子落地后以各種角度疊在一起，最終自然形成了鍥形木塊，在貨車即將與油罐車相撞前阻止住了貨車。驚魂未定的消防員問教官，您昨天教我們的四字方法是什么？教官長出一口氣說，哪有什么一成不變的方法，就是“隨機應(yīng)變”四個字啊！

在戰(zhàn)場上，隨機應(yīng)變的例子不勝枚舉。因為戰(zhàn)場情況瞬息萬變，有時一場戰(zhàn)爭的勝負可能就因為一個小小的決定。舉個近一點的例子：一八八五年三月，清軍與法軍在鎮(zhèn)南關(guān)發(fā)生激烈沖突。偏將張春發(fā)奉命帶精兵數(shù)百人巡哨偵察敵情，行至一片大樹林，突聞前方人馬喧騰，號角聲陣陣，原來是二千余名押解大批武器彈藥準備去鎮(zhèn)南關(guān)增援的法軍正在行軍。張春發(fā)等人很緊張，慌忙躲入樹林中藏匿。沒想到法軍在穿越森林一半時，人困馬乏，同時也害怕清軍的埋伏，便停下來休息調(diào)整。清軍藏了很久不見動靜，以為法軍已經(jīng)通過，便急馳而出，想速回軍營報告，不料沖到一半，正與法軍迎面相遇。清軍既驚且懼。在這千鈞一發(fā)之時，張春發(fā)對士兵說：如果我們逃命，法軍有槍炮，我們很可能沒有活路，其實法軍也不知我方虛實，他們肯定也很膽怯狐疑，不如趁他們還不知道怎么回事之時突然進攻，殺他個措手不及，說不定我們可以生還。說罷領(lǐng)軍向法軍突擊，與法軍展開肉搏戰(zhàn)。法軍大亂，以為果然中了清軍埋伏，一時間又不知道清軍多少人，短兵相接中法軍槍炮無法施展，死傷慘重，紛紛丟棄槍支彈藥而逃。鎮(zhèn)南關(guān)前線的法軍聞知增援部隊已潰逃，武器盡為清軍所得，頓時軍心大亂，遂亦敗逃鎮(zhèn)南關(guān)。這便是近代史上有名的“鎮(zhèn)南關(guān)大捷”，清軍之所以取得最后勝利完全是因為偏將張春發(fā)的隨機應(yīng)變。

比如劉伯承就這樣總結(jié)劉鄧大軍的所向披靡：“沒有別的秘密。就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏了算數(shù)”。二

十六、氣篇

此外，對于班主任來說，努力營造良好的班級和學(xué)校氛圍，也是極其重要的。班級風氣，校園風氣，也是一種“氣”，直接影響到學(xué)生的“氣”。新手打牌時，如果跟他玩的都是高手，那么他成長的也快，反之，他的水平也不會很快得到提高。我們放眼那些取得成功的學(xué)校或班級，都是形成良好教育氣氛的情形。大家上下一心，眾志成城，力往一處使，“氣”往一處運，沒有做不到的事。就怕內(nèi)耗，自己人跟自己人斗“氣”，斗得傷痕累累也毫無價值。

真正的高手，手里無劍，心中有劍，他靠什么贏呢？靠的是劍氣。可是還有人說，那不是真正的高手，真正的高手，手里無劍，心里也無劍，那么，他靠什么贏呢？ 真能如此，他便心懷萬物了，他以萬物之氣為武器，自然不敗。