第一篇：思想品德的實(shí)踐性

思想品德的實(shí)踐性

思想品德課標(biāo)的特征之一是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)；注重與社會實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。這是思想品德的實(shí)踐性。

思想品德的實(shí)踐性應(yīng)包括兩個(gè)方面，既教學(xué)的實(shí)踐性、學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。教學(xué)的實(shí)踐性是指教師的“教”來源于生產(chǎn)一線的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)的實(shí)踐性是指學(xué)生的“學(xué)”能直接運(yùn)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果。我們探討的就是學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)。

我個(gè)人覺得實(shí)踐性學(xué)習(xí)不僅是一指學(xué)科問題生活化、情景化、社會化，更重要的一方面應(yīng)該是學(xué)生親自動(dòng)手操作，積極參與生活實(shí)踐、社會實(shí)踐、探究實(shí)踐。

思想品德的特殊性

思想品德課程有它的特殊性，它的知識來源于生活，經(jīng)過提煉，然后應(yīng)用于實(shí)踐，是從從生活走進(jìn)課堂，又從課堂回歸到生活。我們學(xué)校是寄宿制學(xué)校，學(xué)生接觸外界的機(jī)會少，周末放假大部分時(shí)間也是在家。

在八年級上冊《家，溫馨的港灣》一課的課表要求在提到：理解生命是父母賦予的，體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，盡自己所能孝敬父母和長輩。我非常感謝教材的編寫人員，把這一框題放在整本教材的最開始。當(dāng)時(shí)我教了八年級6個(gè)班，上課之前精心準(zhǔn)備了教案和課件，自認(rèn)為會有很好的效果，可是在上第一個(gè)班的這堂課時(shí)就發(fā)現(xiàn)效果并沒有自己預(yù)期的那樣好。學(xué)生對我準(zhǔn)備好的資料、圖片、視頻很感興趣，可是當(dāng)我問到：在你的成長過程中，父母做的讓你最感動(dòng)一的一件事是什么？學(xué)生的回答很生硬，有個(gè)別學(xué)生甚至臨場編造。這種情況讓我不禁大吃一驚。

回到辦公室后我開始思考，是不是我的教學(xué)設(shè)計(jì)哪里出了問題，還是說學(xué)生們對這個(gè)問題覺得不好意思回答？經(jīng)過反思，我覺得我的教學(xué)設(shè)計(jì)并沒有知識點(diǎn)的缺失，對這個(gè)問題學(xué)生確實(shí)是有一些不好意思、沒有勇氣回答。問題找到了就好辦了，接下來就需要給學(xué)生一些勇氣。到第二個(gè)班上課時(shí)，我就調(diào)整了授課環(huán)節(jié)，所有環(huán)節(jié)的目的都是讓學(xué)上感悟、體會。

板塊一：感知家的重要性——老照片的回憶

1.播放“相親相愛一家人”照片。將課件中從網(wǎng)絡(luò)上下載的“相親相愛一家人”的照片播放給學(xué)生們看。

2.我的“相親相愛一家人”（我把自己的一些家庭照片和同學(xué)們一起分享，介紹我的家人，和同學(xué)們聊聊對這些老照片的回憶。）

在進(jìn)行本環(huán)節(jié)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生非常感興趣，而且不時(shí)地說“我家也??”，這樣就達(dá)到了我的預(yù)想，讓學(xué)生感知家的重要性，回憶家的幸福，盡管學(xué)生沒有介紹自己，但他們的思維卻一刻也沒有停止過，他們一直在感動(dòng)、在深思，將平時(shí)父母對自己的愛和關(guān)懷一幕幕在頭腦中閃現(xiàn)。而我要的就是這種效果，學(xué)生有話說，但是讓他們當(dāng)著全班同學(xué)將這種感動(dòng)說出來，勇氣還不夠，效果并不好。

（設(shè)計(jì)意圖：我就想通過本環(huán)節(jié)，將同學(xué)們帶回往昔的溫馨時(shí)刻，細(xì)細(xì)回味兒時(shí)與父母在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過時(shí)空的交錯(cuò)讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到：歲月流逝，親情永駐，家是永遠(yuǎn)的港灣?。?/p>

板塊二：感悟父母的愛——《媽媽再愛我一次》

觀看影片《媽媽再愛我一次》

在這個(gè)環(huán)節(jié)，沒有提問、沒有回答，就是讓學(xué)生靜靜地觀看影片。

（設(shè)計(jì)意圖：現(xiàn)在讓學(xué)生感動(dòng)的事情太少了，這部影片里面濃烈的母愛恰恰能讓學(xué)生體會母親的辛勤付出，從視覺和心理雙層面讓學(xué)生產(chǎn)生感激之心。）

板塊三：愛心留言板

1.學(xué)生把此時(shí)此該最想為父母做的一件事寫在筆記本上。

2.我把自己最想為父母做的事情寫在黑板上，并告訴學(xué)生為什么想做這件事。

（設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)就是進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的感恩行動(dòng)。同時(shí)讓學(xué)生明確：父母并不期望我們?yōu)樗龀鲶@天動(dòng)地的大事，有時(shí)哪怕一句問候、一個(gè)微笑、一次擁抱就足以讓父母感動(dòng)很久。）

板塊四：課后作業(yè)——今天我當(dāng)家

我給學(xué)生布置一個(gè)特殊的作業(yè)，題目是“今天我當(dāng)家”。

大部分學(xué)生的家長周末時(shí)是需要上班的，我提出的要求就是制訂一份學(xué)習(xí)、工作計(jì)劃，在家長不在家的時(shí)候完成一天的衛(wèi)生清理、父母回家前做一頓晚飯等。

在完成之后的當(dāng)晚寫一份《實(shí)踐報(bào)告》

（作業(yè)設(shè)計(jì)目的：這是我的重頭戲，就是讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中體驗(yàn)作為家長為家庭付出的艱辛，從而使學(xué)生在體驗(yàn)中感受到家長應(yīng)當(dāng)受到愛的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。）

通過學(xué)生上交的《實(shí)踐報(bào)告》我看出學(xué)生們真的感受到了父母的辛勞，也頓生感恩之心。我們所培養(yǎng)的人才應(yīng)該是實(shí)踐性人才，不是紙上談兵，實(shí)踐出真知。

第二篇：初一思想品德實(shí)踐性作業(yè)

初一思想品德實(shí)踐性作業(yè)

學(xué)校班級姓名時(shí)間：2012.10.22

了解明星是許多同學(xué)的夢想，來聽聽姚明的故事，也許會受到許多啟發(fā)： 姚明是許多同學(xué)崇拜的籃球明星，但他的成才卻不僅僅憑身高的優(yōu)勢、運(yùn) 動(dòng)的天賦。姚明在接受記者采訪時(shí)說：“好的球員需要時(shí)間學(xué)習(xí)。”正像他 所說的，姚明是個(gè)注重學(xué)習(xí)的人，他不僅向教練、隊(duì)友學(xué)，而且還在與世

初一思想品德實(shí)踐性作業(yè)

學(xué)校班級姓名時(shí)間：2012.12.28

王東和楊明是同班同學(xué)，非常“要好”。一天王東和外校的同學(xué)打架 吃了虧，楊明不問青紅皂白，邀幾個(gè)朋友把外校同學(xué)打了一頓。事后，界最好的球員薩博尼斯.奧尼爾的對抗中心學(xué)習(xí)。成名之后，姚明曾多次進(jìn) 入上海體育技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，他還是上海外國語學(xué)院的學(xué)生。

1、為什么姚明在成名之后還要進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)？

2、姚明的成才之路對你有何啟發(fā)？自我評價(jià) 小組評價(jià) 教師評價(jià)

王東對楊明說“你真夠朋友”。請用所學(xué)的知識回答：

1、楊明真的夠朋友嗎？說明理由。

2、王東和楊明的事例給我們怎樣的啟示？

自我評價(jià) 小組評價(jià) 教師評價(jià)

第三篇：七年級思想品德實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)

七年級思想品德實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)完第二單元《珍愛生命》，我對學(xué)生布置了以下作業(yè)。

作業(yè)背景：現(xiàn)在的孩子絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，認(rèn)為家長為孩子做什么都是天經(jīng)地義的，缺乏與父母的溝通和交流。針對這種現(xiàn)狀，我把這一單元的活動(dòng)課化復(fù)雜為簡單，為孩子與父母的溝通提供了一個(gè)機(jī)會

作業(yè)內(nèi)容：訪談自己的父母，了解自己的出生經(jīng)歷，感悟生命。

作業(yè)過程：

1、訪談自己的父母，了解自己出生時(shí)的一些情況；

2、收集自己小時(shí)候的一些有紀(jì)念意義的物品（足印、手印、相片等）；

3、寫出訪談的感想與體會；

4、制作有收藏意義的紀(jì)念冊；

5、班級展出，再度感悟生命。

收獲感悟：

學(xué)生在活動(dòng)過程中顯示了極大的積極性。有的學(xué)生甚至把可稱為隱私的“寶寶日記”拿來給我看。學(xué)生制作的紀(jì)念冊的名稱也各不相同：“我的出生訪談”、“生命的樂章”、“我的故事”、“成長的足跡”、“受細(xì)雨呵護(hù)的種子”等等，看來學(xué)生真是經(jīng)過細(xì)心琢磨的。學(xué)生的體會頗多，下面是摘自兩名同學(xué)的體會：

“談起感受，那真是太多太多了。從這次活動(dòng)中，我深刻感受到一個(gè)新生命誕生的不易。從媽媽十月懷胎，一直到新生命的誕生，這之間，是對母親和對幼兒的考驗(yàn)！一個(gè)小小的差錯(cuò)，或許就會導(dǎo)致終生無法彌補(bǔ)的遺憾與悲痛！我們能生活在這樣美好的社會中，是一件多么美好的事情。珍惜生命，珍愛生命，這是義不容辭的事情與責(zé)任！感受生命、珍愛生命，讓我們攜手共進(jìn)?！?/p>

“這次通過訪問媽媽，我知道了以前不知道的事情。雖然是電話采訪，但媽媽還是對細(xì)節(jié)了如指掌。我應(yīng)該為社會做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，因?yàn)?，在我生活的十二年中，社會這個(gè)大海洋無時(shí)無刻的激勵(lì)著我，親人們都在關(guān)心著我，遠(yuǎn)在新疆的老師，海南出差的媽媽、爸爸，地球上每一個(gè)角落都有關(guān)心我的人。讓我好感動(dòng)！”

通過這次活動(dòng)，學(xué)生不僅體會到生命的可貴，同時(shí)又學(xué)會了與父母進(jìn)行了良好的溝通，學(xué)會了感恩。

第四篇：在思想品德教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)

在思想品德教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)

案例課題：八年級第一課《走進(jìn)父母》

第一節(jié)《誰言寸草心報(bào)得三春暉》

-------郭金山

具體問題描述：本堂課《走進(jìn)父母》--《誰言寸草心報(bào)得三春暉》中，我的教學(xué)計(jì)劃是通過構(gòu)建動(dòng)場----自主學(xué)習(xí)----交流探究----綜合建模的教學(xué)模式進(jìn)行課堂教學(xué)。積極創(chuàng)設(shè)問題情境，以活動(dòng)為依托，引導(dǎo)學(xué)生對父母感知—感悟—反思—踐行，體會父母為自己成長付出的辛勞，培養(yǎng)關(guān)心父母、孝敬父母的積極情感。在授課中我引用了優(yōu)美的歌曲《燭光里的媽媽》以及激情澎湃的《感恩》演講視頻。很多學(xué)生被感人的歌曲及視頻撥動(dòng)著內(nèi)心的情感，甚至部分學(xué)生偷偷地抹眼淚。我竊喜，這堂課是成功的；但是第二天學(xué)生交上的課后探究作業(yè)卻給我潑了冷水，很多學(xué)生的情感流露只是在那個(gè)情景之下產(chǎn)生的而已，他們并沒有真切的體會到自己父母的辛苦，對自己的良苦用心，更沒有學(xué)會怎樣用實(shí)際行動(dòng)去感恩父母。初中的學(xué)生正處于青春期，其獨(dú)立意識飛速發(fā)展。而且現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，他們從小在爺爺奶奶、外婆外公以及父母的溺愛中長大，多數(shù)的孩子養(yǎng)成了飯來張口，衣來伸手的壞習(xí)慣，甚至有的孩子頂撞父母，與父母之間存在著代溝。部分子女不會與父母進(jìn)行溝通，逆反心理很強(qiáng)，使得父母與子女的關(guān)系變得緊張甚至是沖突。這也讓我認(rèn)識到育人不是一朝一夕一，通過一兩個(gè)事件就可以完成的它是一項(xiàng)漫長的工作。我也認(rèn)識到之前我對學(xué)情的分析也不到位，學(xué)生不缺乏感恩之情缺乏的是感恩的行動(dòng)。脫離了生活實(shí)際，學(xué)生擁有的只是硬性的理論。如何學(xué)以致用，內(nèi)化為一種日常的行為呢？值得我們?nèi)ニ伎继剿鳎　?/p>

思想品德課教學(xué)知行脫節(jié)問題使思想品德的教學(xué)效果大打折扣，是影響學(xué)生道德成長的重要因素，不利于學(xué)生道德水平和道德素養(yǎng)的快速提高。

要真正解決思想品德課知行脫節(jié)問題，讓思想品德課與實(shí)際生活融為一體，在思想品德課教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)是解決這一問題的一條行之有效的措施。

理論依據(jù)分析：思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)在課的性質(zhì)中指出的四個(gè)特性之一就是實(shí)踐性，即：從學(xué)生實(shí)際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步擴(kuò)展到生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)；注重與學(xué)生社會實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的生活，在認(rèn)識、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。同時(shí)在課程基本理念中也強(qiáng)調(diào)，思想品德的形成與發(fā)展，離不開學(xué)生的獨(dú)立思考和積極實(shí)踐，國家和社會的要求只有通過學(xué)生的獨(dú)立思考和實(shí)踐才能為學(xué)生真正接受。思想品德

課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)含在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展。

問題解決策略：

1.、要發(fā)揮好教師組織者和引導(dǎo)者的作用，這是實(shí)踐活動(dòng)能否獲得有效性的前提條件。教師發(fā)揮好組織者和引導(dǎo)者的作用，在實(shí)踐活動(dòng)前做好充分的準(zhǔn)備，是避免“開展時(shí)場面轟轟烈烈，活動(dòng)后頭腦空空如也”。這是不少實(shí)踐活動(dòng)存在的現(xiàn)實(shí)問題。在活動(dòng)開展之前，我講了組織這次活動(dòng)的原因、活動(dòng)的方式、活動(dòng)注意的事項(xiàng)以及活動(dòng)最后需要完成的作業(yè)等。”這樣，就使整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)有了明確的目的性，為有效的完成實(shí)踐任務(wù)提供了方向，避免了實(shí)踐活動(dòng)的雜亂無章，避免了活動(dòng)的無效性和低效性。

2.發(fā)揮好學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的主體作用，這是實(shí)踐活動(dòng)能否取得實(shí)效的關(guān)鍵。這就要求學(xué)生在實(shí)踐的過程中，不僅要親力親為，而且要充滿激情。在實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該沒有旁觀者，沒有死角。比如案例中這位老師組織的 “活動(dòng)過程中，各個(gè)小組出主意、想辦法、活動(dòng)開展的有模有樣”。實(shí)踐活動(dòng)之所以開展的有有模有樣，一個(gè)重要的原因就是充分發(fā)揮了學(xué)生在實(shí)踐中的主體作用，學(xué)生放開手腳，大膽實(shí)踐，全身心的投入，才有了滿滿的收獲。

3.在二次備課中，做了大膽的改動(dòng)，面向中學(xué)生組織實(shí)施了一系列課堂外的實(shí)踐活動(dòng)。評比活動(dòng)：（1）、主題征文活動(dòng)。父愛重如山、母愛深似海。感恩，是一種美德，是一種境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次寶貴機(jī)遇。感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛的教育。感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自內(nèi)心的無言的永恒回報(bào)。感恩，讓生活充滿陽光，讓世界充滿溫馨?請同學(xué)們自擬題目書寫一篇關(guān)于感恩父母題材的作文，形式不限，字?jǐn)?shù)不限。

（2）、舉辦以《誰言寸草心報(bào)得三春暉》為主題的演講比賽。

（3）、以偉大的父愛、母愛為主線，舉行中學(xué)生手抄報(bào)比賽。

體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)：

（1）.將你飼養(yǎng)的或者曾經(jīng)飼養(yǎng)過的小動(dòng)物拍照片，面對照片講述你對它的愛，體會母親對嬰兒的關(guān)心愛護(hù)。

（2）.為自己的父母洗次手洗腳行動(dòng)。有感知體會父母的辛勞，和對你的愛。

（3）.為父母做一次訪談錄，爺爺奶奶、姥爺姥姥對父母的關(guān)心，和父母的感受。（認(rèn)真傾聽，做好記錄）。

總之，教師沒有進(jìn)行空洞的說教，只是通過學(xué)生親自參與的社會實(shí)踐活動(dòng)，把抽象枯燥的課堂學(xué)習(xí)形象化、生活化、生動(dòng)化、行動(dòng)化。只有這樣學(xué)生所學(xué)的道德知識才能通過道德體驗(yàn)，回歸到日常生活中的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn)、反思、踐行，學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)感悟“淋漓盡致”；學(xué)生在運(yùn)用知識時(shí)“思路總是格外的開闊”；學(xué)生在道德踐行中“自發(fā)組織成立了多個(gè)微公益小組，適時(shí)開展各項(xiàng)活動(dòng)”。這樣思想品德課的教學(xué)目標(biāo)都得到最好的實(shí)現(xiàn)。所有這些成果的取得，與學(xué)生的有效實(shí)踐密不可分。

2014年初中教師新課標(biāo)課例研究全員遠(yuǎn)程研修

?追求互動(dòng)生成的藝術(shù)性

追求互動(dòng)生成的藝術(shù)性

靈動(dòng)和諧的課堂教學(xué)是鮮活的生命個(gè)體對話與交流的過程，生成性是課堂教學(xué)的重要特點(diǎn)。關(guān)注教學(xué)互動(dòng)生成的細(xì)微之處，引導(dǎo)學(xué)生提問、讀書、討論、思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高素養(yǎng)，是課堂的靈魂所在。那么，應(yīng)該如何科學(xué)而藝術(shù)地把握課堂互動(dòng)生成呢？

（一）掌握課堂互動(dòng)生成的基本要素

新課程下的“理想課堂”應(yīng)該是開放的課堂、生成的課堂、互動(dòng)的課堂、創(chuàng)造的課堂。我們的教學(xué)應(yīng)該關(guān)注課堂互動(dòng)生成，教師要有捕捉課堂信息和處理課堂的應(yīng)變能力。教師在教學(xué)中應(yīng)把握互動(dòng)生成的基本要素，主要包含以下幾個(gè)方面：

1． 要有科學(xué)的課堂設(shè)計(jì)。首先，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理設(shè)計(jì)。孰不知，沒有備課時(shí)的全面考慮與周密設(shè)計(jì)，哪有課堂上的有效引導(dǎo)與動(dòng)態(tài)生成；沒有上課前的胸有成竹，哪有課堂中的游刃有余。教學(xué)設(shè)計(jì)要立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；體現(xiàn)學(xué)知識和學(xué)做人的統(tǒng)一；遵循教學(xué)的科學(xué)性和創(chuàng)造性；符合學(xué)生的認(rèn)知過程和學(xué)習(xí)規(guī)律；注重學(xué)生 自主的實(shí)踐活動(dòng)；尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，因材施教。要求每一位教師在上課前必須做好精細(xì)的準(zhǔn)備工作，要把準(zhǔn)備的內(nèi)容書面化，完成教學(xué)設(shè)計(jì)。其次，要根據(jù)教學(xué) 內(nèi)容科學(xué)設(shè)計(jì)。要科學(xué)準(zhǔn)確地確定教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)思路。教學(xué)過程的組織要科學(xué)有序，使教學(xué)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律；運(yùn)用科學(xué)方法，合理地利用時(shí)間，保證學(xué)生有足 夠的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐。教師要以規(guī)范的、準(zhǔn)確的語言進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、解惑，課堂提問要精、要準(zhǔn)、要巧，在設(shè)計(jì)上盡力跳出內(nèi)容，特別是問題設(shè)計(jì)要靈活，既有寬 度，又有彈性。

2．要有靈氣的課堂處 理。課堂的主體是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們具有主觀能動(dòng)性，所以最完備的設(shè)計(jì)在不同的課堂不同的學(xué)生互動(dòng)中會產(chǎn)生不同的反應(yīng)。這就要求教師必須具備良好的處 理調(diào)節(jié)的能力，要有一定的課堂教學(xué)機(jī)智，這是及時(shí)把握課堂互動(dòng)生成的課程資源的能力基礎(chǔ)。在生成的課堂上需要教師善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，放手讓學(xué)生自主 探索，需要展示學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程，特別是善待學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和不足，運(yùn)用老師的智慧和耐心引導(dǎo)學(xué)生，使之在獲取知識、形成能力的同時(shí)獲得健康 的人格。課堂教學(xué)機(jī)智的形成并非一日之功。作為一個(gè)教師，應(yīng)該用功在平日，用心于平時(shí)，努力提高自身的素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，這是教師培育課堂教學(xué)機(jī)智的前提和 基礎(chǔ)。教師要有意識地培育自己的教育智慧和課堂教學(xué)機(jī)智。

3． 要有和諧的課堂氛圍?！罢n堂互動(dòng)生成”教學(xué)理念下的師生關(guān)系核心就是把教師和學(xué)生看成是真正意義上的“人”，即師生之間只有價(jià)值的平等，而沒有高低、強(qiáng)弱 之分，要把學(xué)生真正納入到一種平等、理解、雙向的師生關(guān)系中。在與學(xué)生平等對話中教學(xué)相長，每一個(gè)學(xué)生在“自由”“民主”“博愛”“和諧”的課堂氛圍中培 養(yǎng)創(chuàng)新精神，促使學(xué)生的認(rèn)知機(jī)能、人格機(jī)能、情感意志機(jī)能和諧發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。當(dāng)學(xué)生達(dá)到“忘我”的境界時(shí)，他們的興趣、關(guān)注 度往往達(dá)到了極致，一切教育因素都是自由的、開放的、和諧與共振的。使他們的心理機(jī)能得到全面和諧地發(fā)展，教師也能達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。

（二）掌握課堂互動(dòng)生成的基本策略

1． 科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)是課堂生成有效的基礎(chǔ)。必須在目標(biāo)導(dǎo)航下有效生成，要根據(jù)學(xué)段目標(biāo)、年級要求、教材因素，在備課時(shí)作好教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)并根據(jù)預(yù)設(shè)展開教 學(xué)；要有學(xué)段目標(biāo)意識，課堂上因動(dòng)態(tài)

生成的需要而改變當(dāng)堂課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，不能脫離學(xué)段教學(xué)目標(biāo)。

2． 落 實(shí)“用教材教”的理念是課堂生成有效的保證。必須認(rèn)真落實(shí)“用教材教”的策略。傳統(tǒng)教學(xué)是“教教材”，出發(fā)點(diǎn)是完成認(rèn)知任務(wù)，眼中有書沒有人；“用教材 教”的著眼點(diǎn)是育人，是著眼于課程三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！坝媒滩慕獭?，首先是要用足教材。把教科書作為實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，培養(yǎng)能力的基本憑借。要防止“用教材教” 的不正確的使用。由于教學(xué)思維慣性的影響，或教學(xué)條件的限制，很容易忽略活動(dòng)教材和教學(xué)資源的使用，成為不充分利用提供的資源拓展延伸的借口。其次是要用 好教材。就是要在教學(xué)中體現(xiàn)新課程的理念，上出課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書的特點(diǎn)。最后要用活教材，宏觀上要遵循教科書的編排，不輕易改變教材；微觀上，可以根據(jù)教學(xué) 實(shí)際增刪調(diào)換，根據(jù)互動(dòng)生成利用教學(xué)資源。課堂教學(xué)要有好的動(dòng)態(tài)生成，教師就要在關(guān)鍵時(shí)刻起著引路人的作用，讓學(xué)生扣緊內(nèi)容的客觀性，進(jìn)行多元理解和獨(dú)特 感悟，個(gè)性飛揚(yáng)而不隨心所欲，思想馳騁而不胡思亂想，使課堂達(dá)到作者、編者、學(xué)生、教師四位一體的境界。

3． 問題啟發(fā)是課堂互動(dòng)生成關(guān)鍵。必須認(rèn)真落實(shí)“問題設(shè)計(jì)”的策略。啟發(fā)性問題能夠培養(yǎng)學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問題、善于思考問題、獨(dú)立解決問題的意識和能力。2500 多年前的孔子提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！安粦嵅粏ⅰ保褪恰爱?dāng)學(xué)生還沒有搞通問題時(shí)，教師要給予適時(shí)指導(dǎo)，幫助學(xué)生開啟思路”。如何開啟學(xué)生的思 路呢？要從“情”和“智”兩方面去啟發(fā)學(xué)生。

啟 情，就是通過啟發(fā)，發(fā)揮學(xué)生心理動(dòng)力系統(tǒng)的作用，使學(xué)生對學(xué)習(xí)發(fā)生和保持濃厚的興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)。啟智，就是通過啟發(fā)，發(fā)揮學(xué)生認(rèn)知心理系統(tǒng)的作用，學(xué)生在 感知、思維、想象、記憶中學(xué)會學(xué)習(xí)。做到引導(dǎo)而不是牽著走，開導(dǎo)而不全部告以現(xiàn)成結(jié)論，做到相機(jī)點(diǎn)撥，適時(shí)適度，點(diǎn)到為止。在 具體實(shí)施的過程中，要根據(jù)具體情況采取相應(yīng)的對策。學(xué)生沒問題時(shí)，教師要引導(dǎo)提出問題，要啟發(fā)學(xué)生著眼目標(biāo)提出問題，著眼內(nèi)容提出問題。學(xué)生有問題時(shí)，老 師要激發(fā)學(xué)生解決問題的愿望。學(xué)生不

了解解決問題的意義或遇到思維障礙，老師要用情境創(chuàng)設(shè)法、語言激勵(lì)法讓學(xué)生了解其意義。學(xué)生因思維障礙而產(chǎn)生畏難情 緒，教師要用談話引導(dǎo)法，聯(lián)系生活實(shí)際法啟發(fā)學(xué)生。問題過深時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生分解問題，為解決問題搭橋鋪路。學(xué)生對問題考慮成熟時(shí)教師要引導(dǎo)表達(dá)。

教 學(xué)活動(dòng)是預(yù)設(shè)與生成、封閉與開放的統(tǒng)一體。“課堂互動(dòng)生成”是一種富有靈性的召喚，更是一種價(jià)值引導(dǎo)下的自主構(gòu)建?！罢n堂互動(dòng)生成”是師生互動(dòng)建構(gòu)、共同 成長的過程。教師課前盡管精心設(shè)計(jì)但也必然會在教學(xué)過程中遭到 “師生互動(dòng)生成”的強(qiáng)勁挑戰(zhàn)。有時(shí)是突發(fā)事件，有時(shí)是教師的“失誤”，有時(shí)是學(xué)生的“刁 難”??面對這些富有生命氣息的教學(xué)資源，教師要有精湛的技藝才能科學(xué)藝術(shù)地利用這些富有生命氣息的教學(xué)資源，及時(shí)調(diào)整，因勢利導(dǎo)，加工整合、巧妙處理，使其富有靈活教學(xué)的藝術(shù)情趣，喚醒每個(gè)學(xué)生沉睡的激情，使教學(xué)顯得生動(dòng)有趣，亮點(diǎn)紛呈；使學(xué)生、教師與內(nèi)容三者同構(gòu)共生，和諧統(tǒng)一，相映生輝。

我們每位教師要在教學(xué)中，尊重學(xué)生的思考，尊重學(xué)生的感悟，尊重學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)藝術(shù)地把握互動(dòng)生成，創(chuàng)造一個(gè)便于思維飛躍、個(gè)性張揚(yáng)的廣闊課堂，讓我們的課堂因師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，互動(dòng)生成而變

得靈動(dòng)、鮮活、美麗！

第五篇：初中思想品德教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐性學(xué)習(xí)

初中思想品德教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)

初 中思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要陣地。

但就目前的教學(xué)現(xiàn)狀而言，初中思想品德課存在知行脫節(jié)現(xiàn)

象，也就是說，學(xué)生所學(xué)到的知識只從書得來，不是從實(shí)踐中

得來。產(chǎn)生知行脫節(jié)現(xiàn)象的一個(gè)重要原因就在于教學(xué)沒有與學(xué)

生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。傳統(tǒng)的道德教育以課堂為基礎(chǔ)，以教材

為中心，這種教學(xué)模式只注重德育的未來，而忽視了現(xiàn)在，忽

略了思想品德課與學(xué)生生活實(shí)踐的聯(lián)系。這樣的教學(xué)不符合學(xué)

生的特點(diǎn)，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，不利于學(xué)生綜合素

養(yǎng)與教學(xué)質(zhì)量的提高，不符合素質(zhì)教育與新課程改革的要求。

針對這樣的教學(xué)弊端，我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對初中思想品德課教學(xué)

如何引領(lǐng)學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí)淺談如下幾點(diǎn)見解。

一、以學(xué)生所熟悉的生活現(xiàn)象導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

例如我在〈〈法律保護(hù)我們的生命健康權(quán)〉〉教學(xué)中部分設(shè)

計(jì)中

首先設(shè)置情景導(dǎo)入。我讓學(xué)生跟我一起把右手放在自己的胸

口，此時(shí)感受到了什么？心跳。心跳，意味著什么？生命的存

在。接著看視頻，視頻中主人翁失去了什么，生命。在讓學(xué)生

列舉身邊的生命被侵犯的事例，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、開展生活化實(shí)踐的探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究

新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，在教

學(xué)中我們應(yīng)注重開展生活化的探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。例如

我在〈〈法律保護(hù)我們的生命健康權(quán)〉〉互動(dòng)、探究教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了自主感悟、模擬法庭、生活劇場、我在成長等活動(dòng)，把學(xué)生帶到生活中去，引導(dǎo)學(xué)生感悟、辯論、體驗(yàn)、分析生活現(xiàn)象，較好地實(shí)現(xiàn)了教材內(nèi)容的生活話。

三、教學(xué)評價(jià)生活化

思想品德課教學(xué) 的最終目標(biāo)是讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，并表現(xiàn)在具體的行為上，使學(xué)生成為具有高尚道德情操和健康心理素質(zhì)的人才，成為一個(gè)有益于社會與國家的人。杜威說過：“教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備?！鄙钍菍W(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是構(gòu)成學(xué)生主觀認(rèn)識的主要素材。對于思想品德課而言，脫離生活的教育不是成功的教育。正所謂教學(xué)源于生活，高于生活，又回歸生活。因此，構(gòu)建生活化實(shí)踐的思想品德課堂是教學(xué)改革的必然趨勢。