第一篇：職業院校應重視教育科學研究

職業院校應重視教育科學研究

彭寶利 趙靜

摘要：本文闡述了職業院校開展教育科研的必要性，倡導教師結合專業設置及培養目標來開展教研活動，為運用實際案例教學、提升理論與實踐教學水平及教科研能力 “儲備資源”。文中列出了教科研課題和研究思路框架，供從事職業教育的同仁們參考。

關鍵詞： 教育科研

隨著唐山及環渤海經濟建設的快速發展，以鋼鐵及資源循環利用、先進裝備制造業、煤化工及石油化工、現代農業、物流、金融和保險及現代服務業、信息產業和生物醫藥等高新技術等七大產業鏈的逐步形成，將大大提高我市的經濟整體實力和核心競爭力，同時也為高職教育的發展帶來生機，有很多專業將被激活并使專業結構得到進一步優化。近幾年來唐山市各類職業院校在為生產、建設、管理、服務等行業輸送高新技術應用型人才的同時，生產科研、新技術的開發應用等方面的成果也不斷涌現，而職業調研和教育科研活動的開展卻顯得相對薄弱，這在某種程度上制約了教學水平的提升。因此，在職業院校的發展建設中，應積極組織教師特別是中青年教師深入企業職業調研，根據調研所獲得的信息資料，結合專業設置、培養目標定位以及經濟建設對畢業生的知識要求與技能要求等，有計劃、分課題的開展教育科學研究，把教育教研作為推進職業教育改革與發展的重要內容來抓，建立起開展教育科研活動的長效機制，這對更新教師的教育理念，提升教師綜合素質、教學和教科研水平是非常有益的。

下面是我校根據學校專業設置、培養方向，建筑業、IT行業和制造業對職業院校畢業生理論知識與技能操作要求,結合下廠調研所獲得的信息資源，擬定出的教科研活動提綱和科研思路參考框架，僅供從事職業教育的同仁們參考：

（一）關于高職?????專業培養目標定位的研究（或探討）

根據教學經驗、職業調查和職業分析掌握的第一手資料，搜集國內外的研究現狀和發展趨勢，結合唐山及周邊地區的經濟發展及生產力水平展開研究：

1.高等職業教育的特點：

⑴ 具有職業教育（資格教育）和高等教育（學歷教育）的雙重性。

⑵ 專業設置的職業性。

⑶ 教育過程的實踐性。

⑷ 培養目標的應用性。?

2.本科生、高職生、中技生的層面劃分

⑴ 本科生的培養強調學科知識的深度和系統性，從事的工作為設計、規劃和決策等，即工程師型。

⑵ 高職生的培養注重學科知識的廣度和綜合性，著眼于（專業）高新技術的應用、智能化操作水平的提升，將設計、規劃和決策等的方案轉化為工藝流程和產品，能解決實際技術問題。即技師型。

⑶ 中技生的培養大多為傳統的操作技能，完成工藝操作（檢修、維修、機件加工制作或組裝）等，即技工型。

3.職業調研和職業分析

⑴ 生產現狀和崗位特征，新工藝、新技術。

⑵ 崗位對高職學生文化基礎知識要求有多深、操作技能應達到什么程度、可以解決那些生產（技術）實際問題等。

⑶ 區別主流技術和一般水平，兼顧差異，考慮發展趨勢。

（二）關于對教材的加工處理

可舉典型案例，說明如何對教材進行加工處理：

⑴ 查閱學生入學成績，分析學生心理現狀：學生基礎差、參差不齊。部分學生跟不上教學進度，聽不懂，厭學。

⑵ 教材本身的問題：高職教材的編寫原則上應由教師（教材的實施者）+工

內容融于

理論知識之中）+專家（把握教材的科學性和權威性）共同完成。但實際上高職教材的開發滯后于高職教育的發展，教材大多以本科壓縮型和中專提升型為藍本，面孔千篇一律，沒有高職特色。

⑶ 把“死”書教活：在學生心目中，老師的知識淵博。教材雖“死”，但要沖出死教材的封鎖，打破關起門來教書的傳統，通過多渠道捕捉信息、更新知識，在教學大綱、培養目標、教學進度規定的范圍之內，對教材進行加工處理，從大量的信息中提煉出精華，融入于教材之中，把課講“活”。

（三）對“雙師型”教師的再認識

用事實說話，運用經驗、體會、效果等展開研究。

1.高職的辦學思想

⑴ 專業設置以技術應用能力為核心。

⑵ 教學過程以職業活動為主線。

⑶ 師資隊伍以“雙師型”為主體。

2.“雙師型”教師的概念

⑴ 教師型----從事科研、教研、理論教學、實踐實訓教學。

⑵ 工程師型----從事科研、設計、加工、制造、工藝改造、生產管理。

3.“雙師型”教師隊伍的形成⑴ 不斷更新知識、獲取大量信息；

⑵ 了解生產現狀和崗位特征，掌握新工藝、新技術。

（四）再談“基礎課與專業課、專業課與實訓課之間的關系”

引用案例，從多角度探求和研究：

⑴“基礎課為專業課服務、專業課為實訓課服務”老聲長談。但基礎課教師由于本身所學專業的限制，不太熟悉更不可能全面掌握任課班級的專業性質、培養方向和目標定位等，也不太容易吃透教學大綱的內涵，因此難以和專業課發生關系；

⑵ 基礎課教學沒有完全脫離普教模式：系統、邏輯、由淺入深、按部就班；專業課沒有完全擺脫教材的約束：信息量小；實訓課程由于受到辦學條件限制，不能與市場需求和生產力發展接軌；

⑶ 加強基礎課與專業課、專業課與實訓課的縱向溝通：教學大綱教 案教研活動，拉近距離。

（五）關于《????》教學大綱的編定

根據教學大綱的編定原則、過程、執行情況；教學目標預測；與相關課程及崗位需求之間的關系，從編寫思路入手，全方位展開研究。

⑴ 國家教育部、勞動部為高職教育為各門課程制定的教學大綱，是宏觀的、指導性的教學文件。由于國家的地區差異、生產力發展和技術水平的不平衡，大綱無法太詳細、太具體。

⑵ 實施性教學大綱的編定。根據教材內容和國家指導性教學大綱，分析學生基礎和現狀、深入工礦企業開展職業調查、研究相關專業及課程之間的相互關系、考慮到我校區的辦學條件等多種因素，確定《????》教學大綱。

（六）關于《????》課程試題命題的研究（或探討）

舉出試題案例，闡述命題原則及操作過程、教學目標與考試結果預測：

1.明確課程所達到的目標

⑴ 對于一門課程，要讓學生了解哪些知識，掌握哪些知識，掌握到什么程度，在編定教學大綱、授課計劃時，需要設定一個目標。

⑵ 教學中要檢查每一堂課的目的、要求達到什么程度，期末試題實際上是本門課程的一次綜合性的大作業，它的難易程度應與最初設定的目標基本相符。

2.試題的科學性與規范性

⑴ 教材上的例題，是具有一定代表性的典型實例（或案例），它具有某一章或單元中的 共同屬性。

⑵ 期末試題應凝結各章節、單元的知識點。

3.加強溝通，集體討論命題

⑴ 相同專業、或不同專業但同一門課程：命題時進行橫向溝通。

⑵ 相關專業、不同課程：命題時進行縱向溝通。

⑶ 共同討論確定命題。

4.預測考試結果

⑴ 同一門課程，學生理解掌握的程度是不一樣的（與學生本身的基礎、學習態度、學習方法有關）。

⑵ 評估試題的難易程度，既要考慮到兩頭（最優和最差），更要顧及中間（大部分學生應在70～90分之間）。

⑶ 對學生考試結果進行預測。

⑷ 考試方法的改革。標準化考試有一定的弊端，考慮適當減少一些只有一種解題方法、一種標準答案的試題，增加一些主觀題的比重，尤其是要多出一些綜合性、一題多解的題，鍛練學生的思維，給學生提供探索的機會，為創新人才培養創造條件。

（七）新型高職課堂教學模式的建立

從怎樣看待“教師單向灌輸與學生獨立思考”這一對矛盾入手，探求高職課堂教學新模式：

1.創新教育

⑴ 培養學生“創新”能力，教師首先要有“創新”精神。

⑵ 選擇課堂教學的標準應從“有用”轉向“有效”入手。

⑶ 把教學藝術作為教學計劃、教學大綱、教科書等軟件編制的指導思想之一。

⑷ 教學內容精講多練，給學生留有一定的思考空間。

2.教師單向灌輸與學生獨立思考

⑴ 教學過程是學生不斷思索而獲取信息的過程。

⑵ 教師處處講得過細，學生縮小了思考的余地，思維得不到發展，潛能得不到開發。⑶ 學生基礎知識不牢固，聽課跟不上教師步伐，獨立思考能力差，自學能力不強，學習主動性不高。不把問題掰開了揉碎了喂不到嘴里，畫龍點睛點不到穴位上。

3.重新認識教與學的關系

⑴ 傳統觀點：課堂上教師是主導、學生是主體，現代觀點：課堂上師生都是主體。在教學設計時，考慮的不僅是怎么去教，而更多是學生怎么去聽、怎么去學。

⑵ 創設問題情境：課堂上創設帶有探索性的問題情境，激發學生思維。

⑶ 引導逆向思維：由目標出發，往回推理。

（八）關于專業思想教育與專業知識傳授

首先分析高職學生現狀，再根據高職辦學特點、專業培養目標、崗位定位、生產力水平、經濟發展等，全方位展開專業思想教育與專業知識傳授的研究：

⑴ 朝氣蓬勃、積極向上的一面：學生們有積極健康的人生態度和價值觀念，自我意識強，有進取心和學習熱情，相當一部分學生有繼續升學的愿望。在日常生活中，樂于交往，富于情感。

⑵ 心理素質不很穩定的一面：高職學生又不同于一般大學生，他們在高等教育體系中是一個“弱勢群體”。由于各種因素的影響，心理素質很不穩定，容易產生各種各樣的心理障礙乃至心理疾病。他們的心理素質比一般高校學生的心理素質更為脆弱，自卑感、失落感、焦慮感等纏繞著學生們，影響著他們的學習和生活，給教師的教學教育帶來很大困難。

⑶ 既期望于將來、又失落于眼前：自己的目標定位不明確。很多學生沒有“高職”這一概念，仍把大專和高職混為一談，以為自己將來是（專科層次的）技術干部（大部分家長也是這樣認為），對我校區的認可度不高。同時又擔心自己將來能干什么、會干什么，迷茫、疑惑、失落，思想矛盾。

教學要上水平,教科研要出成果,教育科研在教育發展中占有相當重要的地位。只有建立起教育科研活動的長效機制，通過教研活動的相互交流來知識更新，才能逐步拉近基礎課與專業課之間的距離、縮短職業教育與企業需求之間的差距，使學生在校期間所學到的基礎知識、專業知識及技能操作，在自己將來的工作中上很好的應用和發揮出來，并有更大的發展和提高。

寫于2010.10.6

第二篇：學校應重視感恩教育

學校應重視感恩教育

西和縣興隆初級中學劉暢

近年來，隨著國民經濟的迅速發展，教育也得到了前所未有的發展和轉變，一股股課改的熱潮涌現，學生的能力和成績并存提高，收到了不錯的效果。但身邊每每發生的一幕卻勾勒出我的思考：頂撞老師，嫌棄父母，損壞公物甚至拿營養餐的牛奶噴著玩??難道教育缺失了感恩的成分？

教育“孝”為先，而“孝”無非是我國優良傳統美德在現代社會中“感恩”的影子所在，筆者認為，感恩教育在學校教育中有著不可或缺和替代的作用，學校應重視感恩教育。

一、感恩教育是心靈的凈化劑

他身上不是李寧，就是喬丹，父母滿身補丁；他有免費的牛奶雞蛋面包，父母見都沒見過；他的手那么的細膩，父母的厚繭刺人；他三步就坐車，父母永遠“11”號??他們還說穿不好、吃不好、歇不好，狼心面對父母及社會的恩賜，這類學生很多，不妨進行點感恩教育，用大量的現實去涂染他們的心靈。面對自己的學生，發現他們變了，端正了自己的品質素養，也懂得了生活的來之不易，達到了凈化心靈的目的。

二、感恩教育是前進的動力源泉

他的父母離異了，他的母親出車禍了，他的父親在建筑隊出事了??很多生活在單親家庭的孩子，失去了才懂珍惜，后悔以前沒聽媽媽的嘮叨，后以前悔敵對爸爸的教導，后悔沒疼愛過父母。對有些孩子來說，失去帶來的挫折成為了他們一筆寶貴的財富，他們學會了用感恩去對待另一位親人，學會了做人，學會了學習。而部分單親的孩子表現出無所謂的態度，我們應該用一顆愛心去擇時擇機教導他們，讓他們從感恩中挖掘自己的人生挫折，使之變為一種前進的動力源泉。

三、感恩教育是傳統美德的多元化體現

老師批評，手插褲兜頭朝天；同學之間不看自己有什么，嫉妒別人自己沒什么；父母給錢送禮沒感謝，還嫌少；家里來客你“老大”，不讓座不倒茶；家座“四條腿”，校座“三條腿”；教室衛生三秒臟??美德丟失的很“干凈”。如果懂得感恩他人勞動、感恩父母、感恩老師、感恩社會，他們能有這種舉措嗎？學會感恩就學會了美德。

綜上所述，感恩教育的確是學校教育的組成部分，有著重要作用。學校教育中要多點感恩教育，如辦宣傳板報，開展感恩主題班會，舉行學校或班級的感恩演講賽，付諸行動的一次感恩活動等。真正讓學生學會感恩，才有教育的后——“文”！何談成績和能力的差？

第三篇：中小學課程教育應重視音體美

中小學課程教育應重視音體美

教育要面向全體學生這點，我國已基本做到。但讓全體學生全面發展，這方面，我們做的還不夠。所謂全面發展就是讓學生在德、智、體、美、勞等方面都得到發展。但事實上，一紙試卷考查得出的往往只是學生一段時間內的以及他本身的智力。考了高分的孩子，并非他的各方面都得到了發展。在試卷的得分里，學生的德、體、美、勞等方面是看不出多少的。

在全面發展的五要素中，體育包含的先天因素太多，受個人先天體質的強弱的影響，要拿來評價和量化，并把它拿來作為考查、選拔學生，這是不公平的。音樂和美術以及勞動這些學科，也是不具有評價的可操作性。

然而，恰恰是這幾個難以量化、難以考檢測教學成績的科目卻影響著孩子的身心成長和個人發展。

那么，是不是因為德、體、美、勞等諸方面不好考核，就放棄考核呢？

放棄對學生音、體、美以及德、勞的考核，學生每天就只是在拼智力。在拼智力的過程中，許多孩子逐步的就喪失了斗志，喪失了信心，甚至喪失了作為學生應該有的品行和操守。沒有了藝體以及中國文化審美的熏陶，孩子學習是枯燥的，甚至是痛苦的。教師工作也缺乏了美感，育人過程成了操縱機器的過程。

許多教師之所以不把孩子的除文化課之外的其他學科當回事，就是因為這些科目不參加考試，比如小學的音樂、美術、體育這些科目。這些科目也確實難以有具體的量化措施，正因為這樣，這些科目的教師也就鉆了空子，得過且過，很多課時就算開設了也沒什么意義，而有部分音體、美教師因為要教學成績，只好改行上文化課。一方面造成資源浪費，另一方面又造成音體美教師缺乏。雖然說，不是每個孩子都有音、體、美天賦，不讓具有音、體、美天賦的孩子喪失天賦，是對音、體、美教師最基本的要求。實事上，為了追求文化分數，許多具有這方面的天分的孩子，對音體美的興趣總被扼殺在搖籃里。我親耳聽到一個喜愛畫畫的孩子被班主任責罵：畫什么畫，學習成績是第一位！考不好，你的畫，畫得再好有什么用？

我們習慣于用一個標準去要求每個孩子，用一個標尺去衡量每個孩子的發展，這是錯誤的。教師不能只看到學生的文化文數，還應看到學生音、體、美的表現，從中發現苗子，加以引導和培養，而不是對有特長的孩子視而不見，置若罔聞――尤其是音、體、美教師。

首先，學校應該對有特長的孩子給予扶持。但如果要這樣做，就必須要有章可循。學校或者相關管理部門要有具體的措施，相關部門監督執行。要大力懲治那些美術課不好好教學生畫畫，課外招生向學生要天價的教師。

其二，應制定一些對音、體、美教師可行的評價方案。許多學校，對音體美教師的考核沒有單獨的舉措，而是以學校平均分作為他們的考核分數，這大大削弱了他們的工作熱情。干好干壞一個樣，造成他們中有的教師上課混時間，出現各種不良課堂現象。也有的學校對音、體、美教師不僅不重視還持冷漠態度，認為他們沒有什么成績。造成許多音、體、美教師多年沒有評得優秀，晉職就更談不上了。一些音、體、美教師為了晉職的時候有據可依，干脆就轉行上文化課，學校也為了配合他們，于是出現了數學老師上美術，美術教師上語文。所謂術有專功，對業務的不熟悉和不專業造成了教師與學生之間、教師與家長之間、學校與社會之間產生了各種矛盾。曾有一個孩子就因為教他語文的教師換成業務不精的音樂教師，而導致聽不懂，成績大幅度下滑，在家長提出轉班、轉校時遭到教師和學校的拒絕而與學校產生矛盾，最后小事鬧大，影響極壞。

要重視音、體、美的發展，須有一套對音、體、美教師可行的評價方案，一方面可以調動音、體、美教師的工作熱情，另一方面不會造成有音、體、美天賦的孩子的才能被埋沒。還應該發動美術老師帶頭美化校園墻體，而不是另行投資，造成資金浪?M；豐富校園精神文化，從而促進學生身心發展；創辦溫馨育人環境，促進學生全面發展。具體可以從以下幾個方面入手：

（1）轉變觀念，提高認識，學生要全面發展不開音、體、美，各級政府教育部門要通過各種途徑支持音、體、美教育事業，要為音、體、美教師提供所需設備和教學場地。學校要有專門的音樂、美術教室和活動場地，有必需的體育器材，保證學校音、體、美課程正常開展，嚴懲把音、體、美課程改作他用的現象。

（2）挖掘音、體、美教育資源。主動與文化部門、校外藝術社團等合作，經常舉辦一些音、體、美活動或比賽，讓有才之人有展示的機會。

（3）建設一支高素質的音、體、美教師隊伍。目前許多學校缺乏音、體、美教師，有的因缺主文化課教師而調用音、體、美教師，造成音、體、美教師的緊缺。這些現象都應杜絕。

（4）加強對音、體、美教師的師德培養，有些音、體、美教師因為音、體、美沒有重視考核，于是喪失了責任心和良心，讓孩子在音、體、美課堂上學無所成，要加強對音、體、美教師的管理與培訓。嚴懲課堂上消極怠工的教師。

（5）專門對音、體、美教師建立一定獎勵和懲罰措施。

對美術教師的作業批發要有要求；對音樂教師教了多少首歌給孩子要有要求；有的學校幾乎一年到頭聽不到學生唱歌。也看不到音樂教師給學生講音樂知識。學生連最基本的樂器都不認識。對于學生是否掌握了音、體、美的一些基礎知識，學校和上級主管部門應該有所考核查，比如對體育教師的工作，大家也是看得到的，是否一個籃球一節課，教師到哪去了也不知道。學生最基本的坐立行走姿勢、隊列隊行、廣播操……體育老師教了多少？這個也是一個評價依據，對體育教師的評價可以打分。這門學科不像其他學科，因為這科目上得怎么樣，大家有目共賭，看學生體育成績以及對體育教師匿名打分也是一些有效的評價措施。

總而言之，音、體、美的教育不容忽視，不僅要不要忽視，還應加倍重視。面對全體學生，讓學生全面發展才是素質教育的體現，也才能把學生培養成為德、智、體、全面發展的新型人才。

第四篇：學校應重視學生心理健康教育

學校應重視學生心理健康教育

摘要：

中小學開展心理健康教育，既是學生自身健康成長的需要，也是社會發展對人的素質要求的需要。加強中小學心理健康教育，是當前中小學教育面臨的新任務和新要求。社會不斷發展，學生要經受住來自各方面的不良影響，有賴學校、家庭、社會的正確引導和教育。其中學校和家庭的教育起主導的作用，特別是學校要重視學生心理健康教育。

中小學心理健康教育是根據中小學生生理、心理發展特點，運用有關心理教育方法和手段，培養學生良好的心理素質，促進學生身心全面和諧發展和素質全面提高的教育活動。

正文：

2001年1月，中共中央發出了《關于適應新形勢進一步加強和改進中小學德育工作的意見》，并指出“中小學都要加強心理健康教育，培養學生良好的心理品質”。在同年6月的《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》中，更明確地提出“加強中小學生的心理健康教育”。開展中小學心理健康教育工作是關系到中小學生身心健康發展的大事,是實施素質教育的一項重要工作, 是適應新課改的需求。心理健康教育是教育本身應有的內涵之一。教育的目標就是培養全面發展的人,全面發展包括身、心兩方面都得到健康發展。當前中小學教育要實現應試教育向素質教育的轉變,心理健康教育占有重要地位。健康不僅僅是傳統意義上的身體健康,還包含良好的精神狀態、健全的社會適應能力,即身心健康。因此,中小學就迫切需要心理健康教育。

一、優化教師隊伍，提高教師心理素質

要對學生進行心理健康教育，首先要提高教師的心理素質。現代生活日益緊張和繁忙，給人們帶來許多心理變化，面對激烈的升學競爭及來自社會各方面有形無形的壓力，使一些教師產生心理沖突和壓抑感。教師不健康的心理狀態，必然導致不適當的教育行為，對學生產生不良影響。教師要重視自身的心理健康，教師的職業特征要求教師要有極強的自我調節情緒的能力。教師要用科學知識調整自己心態，使自己始終處于積極樂觀，平和穩定，健康的狀態，以旺盛的精力、豐富的情感、健康的情緒投入教育教學工作中去。

學校要樹立心理健康教育意識，重視教師自身心理健康。加強教師的心理健康教育是完成教育根本任務的需要。學校教育的根本任務是培養高素質人才，教師是這一根本任務的主要承擔者。教師是教育的主力軍，是培養人才的重要力量，在教育教學活動中，教師容易成為學生模仿的對象，他們的言談舉止具有示范作用，并自動地、隨時地影響著學生。因此，教師的心理健康狀況不同程度地影響著學生的心理健康水平，直接關系到學生能否具有良好的素質，只有教師的心理健康，教師才具有良好的心理素質水平，從而培養出心理健康的學生。也只有心理健康水平較高的教師才能通過自己的創造性勞動培養出高素質的、優秀的學生，完成教育的根本任務。

此外，要對教師廣泛開展心理學知識的培訓，學校應將心理健康教育作為教師繼續教育的一項重要內容，使每一位教師都掌握心理健康的基本知識，以利正確對學生進行指導，并在教育教學過程中不出現失誤。培養一支自身心理健康，懂得心理學專業知識，掌握心理輔導技能和心理訓練方法的教師隊伍，這是加強心理健康教育至關重要的。

二、重視對家長的指導和幫助，增強心理健康教育意識

目前，中小學生特別是農村中小學生的父母，很大部分受教育程度不高，尤其很少學過教育學、兒童心理學等有關知識。據《中國青年報》報道：“95%的家長沒看過心理學方面的書，72%的家長沒有看過教育方面的書。”他們不了解如何更科學地教育孩子。家庭是青少年的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。每一個孩子的成長都離不開家庭的教育，每一個因心理不健康而患心理疾病的事例也同樣有著家庭的成因。父母的教育觀念，教養方式，家庭的教育環境都直接影響著孩子的心理健康，影響其健全人格的形成，作為家長應重視子女的心理健康教育，使孩子真正成為德智體美等方面全面發展的人才。

因此，學校要通過家長會、家長座談會等方式，讓家長了解青少年年齡特點，懂得青少年心理發展規律，懂得心理健康的重要性，懂得教育子女的正確方法。使家長了解青少年是一個特殊年齡階段，學生情緒反復，行為多變，對此要有心理準備，不能因此不尊重、不理解他們。對學生教育既要鼓勵，也可以批評，但方法的使用一定要符合青少年心理規律。對孩子的期望值不要過高，希望孩子成才，這是人之常情，但壓力過大，也會適得其反。此外，對父母離異、經濟特困等特殊家庭的學生更要特別留意與關心，幫助他們克服因家庭的不良影響引起的心理問題。

三、開設心理健康教育課，提高學生的心理素質

學校開設心理健康教育課，不僅僅是普及心理學有關知識，更重要的是在心理健康教育課中進行心理訓練、心理指導，提高學生的心理素質。心理健康教育課以幫助學生解決在學習、生活、人際關系等方面的煩惱，以及出現的諸多不適應的現象，幫助他們減輕心理負擔為主要任務，使學生們輕輕松松學習，健健康康成長，促進身心發展。

心理健康教育課應該是融知識性、趣味性、參與性和操作性為一體的，這樣才能學以致用，真正提高學生抗挫折能力和自我心理調節能力，減少心理障礙及其他心理問題。使每個學生都能達到智力正常，情緒健康、意志健全、行為協調、人際關系適應的心理健康標準，全面提高學生心理素質。

四、建立學校心理健康服務體系，培養學生良好的心理素質 目前學校開展心理健康服務，缺少專業人員是一大問題。在近期內還很難配專業的心理醫生，但教育行政部門應考慮盡快培養和培訓專業的心理輔導教師，在上級專業人員的指導下，開展心理健康服務。在學校開設心理咨詢室，心理閱覽室，心理活動室，開設心理咨詢電話熱線。定期為師生舉辦心理健康、心理保健等專題講座。積極開展心理健康教育活動，對學生進行學習指導、生活輔導、前途職業指導等并建立健全學生心理檔案，作為班主任、任課教師教育教學工作的依據。使心理健康工作落到實處。

綜上所述，要使學生的心理得到健康發展，學校就必須重視學生心理健康教育，學校及教育工作者必須掌握好心理知識，遵循學生心理發展的規律，在實踐中靈活運用心理教育規律，探索學生的心理發展，總結心理教育的經驗，與家庭、社會緊密聯系，才能取得良好的成效。

2005年3月

第五篇：學校德育應重視禮儀教育論文

[摘要] 德育的根本目標是使學生“成人”。而使學生“成人”要比使學生掌握知識復雜得多，它主要不是靠“教”，而是靠“導”。因此，德育必須實現由重“教”到重“導”的轉變，通過各種形式的“導”達成德育的目標。德育由重“教”到重“導”的轉變，要求教育者要實現角色的轉換，即由“教”師到“導”師的轉換，由“經師”到“人師”的轉換。

[關鍵詞] 德育；學生；教育者

按照傳統的觀念，教育者的職責就是“教”學生，而所謂“教”就是“把知識或技能傳給人”。[1] 以現代科學的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區別。德育與智育的根本區別就在于，智育突出知識、技能的傳授和學生能力的培養，而德育最根本的使命是育人，使學生“成人”。而使學生“成人”，要比學生掌握知識復雜得多，僅靠知識傳授是無法實現的，它主要靠教育者根據具體的德育目標及學生品德發展狀況和學生在學習、生活中遇到的具體問題進行各種形式的“導”——引導、指導、疏導、誘導、開導、輔導、勸導、領導、督導、因勢利導。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實現由重“教”到重“導”的轉變。

德育由重“教”到重“導”的轉變是教育的必然要求。“教育”最本源的意義是引導、指導。“教育”一詞，英文為education，德文為eduiere，它們都來自拉丁文eduiere。拉丁語eduiere，又是從動詞educere變化而來的，“e”在拉丁語中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語education有“撫育、自身生成”的意思，德語eduiere則有“引導、喚醒”之意。可見，教育的本源意義就是教育者的引導和學生的自主建構。杜威更明確地指出：“教育即指導。”[2] 教育如此，以“成人”為目標的德育更如此。因為道德情感、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無法將它們像知識一樣灌進學生大腦。只有在教育者的各種形式的“導”的引領下，由學生通過自己的各種活動去建構。

德育由重“教”到重“導”的轉變是由德育的本質決定的。德育的本質“是對個體在社會生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識的幫助”。[3] 也就是說學生的精神性的品德是其自主建構的，教育者作為一個外因，只能是在旁邊對學生進行“幫助”，提供各種形式的“導”。

一、疏導

疏導原意指開通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導是對學生思想、情感障礙的疏通和引導。學生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動的”，遇到障礙，就會出現問題，甚至“泛濫成災”。因此，當學生思想、情感出現“障礙”、遇到“阻塞”時，教育者就要予以疏導。“疏”就是疏通，即解開學生思想認識上的“扣”，使學生的“思想流”“情感流”暢通無阻，讓學生的思想、情感向教師確定的目標發展。所以，德育中的疏導就是疏通學生的思想認識，引導他們前進的方向，指導他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發展。

要疏導，首先要了解學生，摸清學生的思想情況，把握學生思想變化的脈搏，找到出現思想、認識問題的癥結。這是進行疏導的前提。關心、了解學生才能使疏導有針對性。教育者關心、了解學生還能增進彼此間的親近感、信任感，而這又為學生接受教育者的疏導創造了情感方面的有利條件，使學生由“親其師”，而“信其道”。疏導可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導。疏導的關鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導可以消除認知障礙，疏通思想，提高認識，促進思想和行為的進步。其二，以情動人，感化疏導。學生的許多思想、行為問題是由于情感障礙引起的，所以，在對學生進行疏導時，要動之以情，以情感人，進行感化疏導。情感障礙消除，思想、行為問題就會迎刃而解。疏導的形式還有分步而導、分散而導等等。

二、引導

引導就是“帶著人向某個目標行動”。引導突出的是對學生的前進方向、行動方向和目標的引領，是為學生的品德發展定向的。引導表現在以下幾個方面：第一，引導學生找準發展的方向。教育者要幫助學生制定適宜的發展目標，幫助學生找到實現目標的最佳途徑，鼓勵學生沿著正確的方向前進，并不斷在其成長的道路上設置路標，引導他們不斷地向更高的目標前進，成為學生人生道路上的引路人。第二，引導學生自主提升自己的道德需要。學生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發展。因此，引導表現為對學生需要的引導，提升他們的德育需要，“使個體從無道德的需要發展到有道德的需要；從非道德的需要發展到道德的需要；從低層次的道德的需要發展到高層次的道德的需要。”[4] 252第三，當學生迷途時，教育者不輕易告訴學生方向，而是引導他去辨別方向，把他們引向正路；當學生無路時，教育者要引導他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。

引導是通過以下途徑實現的：一是目標引導。即教育者給學生提出具體的發展目標，或讓學生根據社會發展的需要和自身的年齡及思想品德發展實際制定自己的發展目標，讓學生根據目標建構自己的思想品德。二是內容引導。德育內容對學生具有引導作用。德育中任何德育內容都內在地包含著一定的德育目標，都體現著教育者的意圖。教育者通過德育內容的選擇作用于學生，引導學生思想品德朝著社會期望的方向發展。三是言行引導。教育者的言行特別是行為具有示范性，對于具有“向師性”特點的學生具有引領作用。教育者通過自己合乎道德的語言特別是行為能對學生發揮引導作用。

三、指導

指導是對人的活動的方法、步驟等的具體指點。德育中的指導突出的是對學生道德生活的指導，即對學生做人、做事、處世、立身的指導。第一，做人指導。中小學生還不成熟，對于如何做人還不十分清晰，特別是受社會不良風氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據學生實際情況對學生給予具體指點，使學生明白做人之道，形成被時代賦予新內涵的仁義禮智信的為人之德，學會做人。第二，處世指導。學生是一個社會人，必須學會如何處理與他人、與群體、與社會的關系，學會與人交往，才能在社會安身立命，成為一個合格的社會人。處世指導要求教育者以自己的親身經歷和學生在處世中的經驗與教訓，針對學生在處世中遇到的具體問題給學生以指點，讓學生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學會處世。第三，做事指導。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導學生明白所做之事無論大小，都要從對社會、集體、家庭承擔的責任出發，對自己的選擇及行為負責，要為學生做事提供咨詢、指導，提高學生的做事能力。在指導學生做事過程中，讓學生明白行事之規，學會做事。第四，立身指導。指導學生在做人、做事、處世的過程中不斷實現自我，超越自我，形成自主、自立、自強、自信、自愛、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學會自我完善與發展。

四、開導

“開導”在德育中有多種涵義：開發學生道德智慧；激發學生道德思維；以道理啟發勸導；解開學生思想上的“疙瘩”。德育中開導的方法有：第一，開啟學生道德智慧的大門。“道德智慧是一種知人、知己、知物的綜合意識和能力；是人能恰當地處理人與自然、人與社會、人與自己之間關系的綜合意識和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關，可以被激發”。[5] 開導，就是要開啟學生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識美丑的能力，能在紛繁復雜的社會現象面前，對人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開動學生思維機器。讓學生開動腦筋，對人對事有自己的看法，運用自己所掌握的道德原則與規范對自己、對人們的言行進行分析，不人云亦云，隨波逐流；對自己的道德行為過程及結果不斷進行內省、反思、調節和矯正，改過遷善。第三，一把鑰匙開一把鎖。針對不同年齡、不同類型的問題，根據學生的個性，因材施教，有的放矢地解決學生思想、行為問題。第四，解開學生頭腦中的疑惑。學生在學習、交往、生活，以及對社會、對人生的認識等方面，經常會遇到難以解決的疑惑，這時，就需要教育者給予開導，將解決問題的鑰匙交給學生，讓學生運用它打開“心結”。第五，心理開導。在當代社會，多方面的原因使學生產生各種心理問題。學生的道德問題有一些是與心理問題有關的。要解決這些道德問題，需要運用心理開導的方法對學生進行心理開導，解決具體的心理問題。

五、誘導

誘導即“勸誘教導”。誘導的理想境界是“循循善誘”。“循循”即有步驟、有次序，“善誘”即善于誘導。德育中的誘導的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導要遵循學生思想品德形成和發展的特點和規律，一般應按照知—情—信—行的順序誘導。先從學生易于接受的開始，由易到難，循序漸進。第二，要“善誘”。表現為：一要考慮學生的接受心理。要誘導，就要有“誘餌”，“誘餌”應該是學生感興趣的，樂于接受的。二要善于營造學生樂于接受誘導的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關系是學生接受誘導的前提。同樣的內容、方法，師生關系和諧，接受的氛圍好，學生就愿意接受教師的誘導，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因為“循循”就是一步步前進，不畢其功于一役。

六、督導

督導即監督指導。督導主要用于對學生道德行為與習慣的培養。德育的最終目標是使學生形成符合道德規范要求的道德行為與習慣。要培養學生的道德行為與習慣離不開教育者的督導。德育中的督導包括兩個相互聯系的方面：“督”與“導”。首先是監督。教育者向學生提出行為要求后，需要進行經常的、始終如一的監督，促使學生將道德要求付諸行動。沒有教育者經常的監督檢查，道德行為要求往往會落空，德育目標就無法實現。因為“青少年發展初期，由于自我意識不完善，往往不善于控制、調節、支配自己的行動和行為，他們的自我控制、自我調節主要是受外部力量的支配，……這時他們正處于以他律為主導的初級發展階段。”[4] 514 所以，由教育者對學生實行外部的監督是必要的。其次，在指導與引導中形成學生自我監控的能力。只有教育者的外部督導難以從根本上形成學生自覺自愿的道德行為與習慣，難以培養學生自我監控能力和道德自律品質。所以，督導中最重要的是培養學生自我監控的能力，讓學生學會行為的自我監控、調節與修正，使其在自我監控下自覺地運用道德規范來指導、約束自己的行為，養成道德自律品質。

七、因勢利導

“因勢”，即根據事物發展的狀態及趨勢，“利導”，即向有利的方向引導。因勢利導就是順著事物的發展趨勢向有利的方向加以引導，將事物導向正常發展的道路。德育中，“勢”包括學生思想品德發展的現狀、趨勢，學生的興趣與需要，學生缺點錯誤中包含的積極因素等。因勢利導要求：第一，根據學生思想品德發展的趨勢加以引導。學生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預示著學生的思想品德發展的動態、路徑、方向。因勢利導，就要善于分析學生思想、言論、行為所表現出的其思想、行為的發展趨勢，并順著這一趨勢加以引導，使其進一步發展、完善、成熟，形成學生新的思想品德。第二，根據學生品德發展規律加以引導。學生思想品德發展有其固有的規律，教育者根據這些規律因勢利導容易收到事半功倍的效果。第三，因“時”利導。事物的發展總是和時間、時機條件聯系在一起的。因此，因勢利導就要善于抓住事物發展的時機，促成事物的發展。德育中，因勢利導就是要抓住德育時機，促進學生品德的轉化和發展。德育時機往往集中在以下幾個方面：興趣點、興奮點、利益點、榮辱點、熱衷點、情緒點、求異點、殊遇點、疑懼點、變化點。[6] 教育者充分利用這些教育的有利時機對學生進行引導往往會收到意想不到的效果。

德育由重“教”到重“導”的轉變，要求教育者要實現角色的轉換，即由“教”師到“導”師的轉換，由“經師”到“人師”的轉換。“經師是供給材料的技術家”（郭沫若語），是以知教人的人，強調知識的傳授。“人師是指導精神的領港者”（郭沫若語），是能夠對學生的道德品質、精神人格進行影響、引導的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經師。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 現代漢語詞典：修訂本[M].北京：商務印書館，1983：632.[2] 杜威.道德教育原理[M].王承緒，趙祥麟，顧岳中，張偉建，檀松賢，譯.杭州：浙江教育出版社，2003：45.[3] 檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學出版社，2006：61.[4] 魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002.[5] 吳安春.回歸道德智慧：轉型期的道德教育與教師[M].北京：教育科學出版社，2004：32-33.[6] 丁海東，李春芳.德育時機新探[J].山東團校學報，2000（3）：24-25.