第一篇：多媒體教學(xué)讓學(xué)生愛上了思品課堂范文

多媒體教學(xué)讓學(xué)生愛上了思品課堂 摘要：本文討論了多媒體技術(shù)在思品課教學(xué)中的作用及其優(yōu)勢，旨在推進(jìn)多媒體教學(xué)手段在思品課教學(xué)中的普及。

關(guān)鍵詞：多媒體興趣

近幾年，我區(qū)農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育過程的推廣與實施為教師的教育教學(xué)活動提供了更加廣泛的教學(xué)資源，從而促使多媒體這種集聲音、圖像、動畫于一體的高科技技術(shù)越來越受到教育界的重視和師生的青睞。與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相比，我認(rèn)為，多媒體教學(xué)更利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思品課的興趣。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

其一，圖文并茂，動靜結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。多媒體技術(shù)輔助思品教學(xué)可以大大優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)。利用多媒體教學(xué)技術(shù)教學(xué)，可以使面向?qū)W生的畫面生動活潑、色彩鮮艷、聲情并茂。這就改變了以往課堂上學(xué)生只能看黑板、聽老師講的單調(diào)的模式。著名特級教師于漪說：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上??或者像磁石一樣，把學(xué)生牢牢地吸引住。”用多媒體敲這“第一錘”，容易把學(xué)生帶入積極思維狀態(tài)。在思品教學(xué)中，如能把握時機(jī)，恰當(dāng)?shù)仫@示、插播一些與說明內(nèi)容有密切聯(lián)系的圖片和錄像，就能恰到好處地講課文的時空變換展現(xiàn)出來，使教材內(nèi)容化無形為有形，化靜為動，迅速地給學(xué)生營造出身臨其境的情景，有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。例如魯教版八年級下冊第十二課《感受大自然之美》如果沒有了多媒體教學(xué)手段的輔助，課堂會很難上的引人入勝。一旦使用了多媒體教學(xué)手段，那么多媒體技術(shù)可以提供豐富

多彩的聲、光、電等各種信息，使得課堂變得絢麗多彩，大大優(yōu)化了教學(xué)氛圍，使師生之間的信息交流系統(tǒng)變得豐富而生動，學(xué)生置身于這樣一個和諧的教學(xué)情境中，學(xué)習(xí)興趣得到極大的提高。學(xué)生將會直觀的看到各種各樣的大自然美景，從而感受大自然之美，而不僅僅是靠想象來感受。

其二，增加密度，擴(kuò)充信息，提高教學(xué)效率。應(yīng)用多媒體技術(shù)輔助思品課教學(xué)可以大大增加課堂容量，增大信息密度，加快節(jié)奏，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。利用計算機(jī)的存儲和調(diào)用功能，教師可以在課堂上展示與本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的各種信息、畫面、聲音，幫助學(xué)生掌握更多的課本以外的內(nèi)容或本學(xué)科的前沿知識。在教學(xué)中，把預(yù)先設(shè)計好的文字內(nèi)容在大屏幕上顯示出來，讓學(xué)生回答、思考、記憶，可以節(jié)省時間，增大信息量，尤其是對于文科畢業(yè)班的學(xué)生來說，大量的文字資料的展示節(jié)省了老師邊讀邊解釋的時間，既有利于學(xué)生的理解，又避免了因為材料的枯燥而使學(xué)生開小差。

其三，創(chuàng)設(shè)情境，突出重點，增強(qiáng)教學(xué)直觀力度。運用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)可以突破思品課的教學(xué)難點，幫助學(xué)生理解和掌握。利用多媒體技術(shù)，可以分階段演示在實際教學(xué)中難以表達(dá)的現(xiàn)象，可以用直觀的圖像或動畫變換角度幫助學(xué)生理解一些抽象的現(xiàn)象等等。這都使得教學(xué)難點得以突破，有利于學(xué)生對難點內(nèi)容的理解和掌握。例如在講魯教版九年級《發(fā)展是硬道理》一課時，為了學(xué)生便于理解黨的基本路線的地位和作用等，我就設(shè)計了一艘駛向黨的奮斗目標(biāo)的潛艇，其中黨的的基本路線則是指引這艘潛艇的航標(biāo)。這個動畫通過多

媒體技術(shù)控制各過程，提供了逼真形象的表現(xiàn)效果，一下擴(kuò)大了學(xué)生的感知空間和時間，使學(xué)生身臨其境，喚起學(xué)生原有知識經(jīng)驗中的感性材料，加深了對知識的理解與認(rèn)識，使枯燥的課堂頓時變得熠熠生輝。

其四、運用多媒體教學(xué)，讓思品走進(jìn)生活，能夠增強(qiáng)時代氣息和可信度。思品來源于生活，又運用于生活。在現(xiàn)在的許多教學(xué)中沒有大量的時間、財力、物力讓學(xué)生來參與和感受現(xiàn)實中的生活情境，于是很多時候不能夠使理論與現(xiàn)實相接合。但是如果我們能運用網(wǎng)絡(luò)找到各種與培養(yǎng)學(xué)生思想價值觀、情感態(tài)度觀等相關(guān)的現(xiàn)實材料，使學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)實生活中隱藏著豐富的社會現(xiàn)象，思品課也可以解決生活中遇到的問題，這就會大大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思品課的積極性，拓展他們的知識視野，同時使教師改變傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，使教材“活”起來。由此可見思品課教學(xué)必須緊密聯(lián)系身邊時政新聞，讓學(xué)生感受時代氣息，關(guān)注國家和社會的發(fā)展。而通過多媒體恰恰可以把一些新聞報道、記錄片以及反映實際的圖片、數(shù)據(jù)、視頻片段與政治可的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，這樣一來就可以增加信息總量，反映時代脈搏，豐富教學(xué)內(nèi)容，而且用事實說話，實現(xiàn)超時空的信息再現(xiàn)，從而大大提高思品課教育的可信度和學(xué)生學(xué)習(xí)思品的興趣，提高學(xué)生對思品課的重視程度。

最后，多媒體教學(xué)使學(xué)生有更多的參與機(jī)會，學(xué)習(xí)更為主動，并通過創(chuàng)造反思的環(huán)境，有利于學(xué)生形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。利用多媒體教學(xué)課件進(jìn)行教學(xué)實踐，不僅促進(jìn)了教學(xué)模式的改變，而且使信息流速

加快。多媒體教學(xué)課件在知識結(jié)構(gòu)上是按講授者的講授思路組織的。課件中的內(nèi)容大都由教師的講授提綱、重點組成。這些內(nèi)容既可以聲、畫、文并舉的形式依次出屏展現(xiàn)，也可任意抽調(diào)使用而不受編程順序的限制。另外，多媒休教學(xué)課件操作便捷的功能優(yōu)勢，使老師有目的控制信息發(fā)布的速度這一設(shè)想成為可能。作為教師不必向?qū)W生通篇宣講課程的內(nèi)容，而只需要對學(xué)生作一些啟發(fā)性的指導(dǎo)，課件基本上以文本、圖像、聲音、動畫、視頻等多媒體的形式，生動展示教學(xué)內(nèi)容，加上從該課件中搜尋、獲取信息的方便快捷。因此，在多媒體教學(xué)環(huán)境下，教學(xué)內(nèi)容的傳播速度較之傳統(tǒng)的教學(xué)方式的傳播速度就有了極大的改善。

當(dāng)然，雖然多媒體技術(shù)教學(xué)有著各種優(yōu)勢，但是，應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)必須注意到多媒體技術(shù)只是教學(xué)的輔助手段，其目的也只能使彌補(bǔ)教師授課時“一只粉筆、一本書、一塊黑板”的不足，只能是發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的必要的技術(shù)輔助手段，而不能代替教師的教學(xué)活動。隨著多媒體教育技術(shù)飛速發(fā)展，教學(xué)過程中多媒體技術(shù)的運用越來越普遍。教師在學(xué)習(xí)多媒體、計算機(jī)技術(shù)的同時，就要更應(yīng)該關(guān)注教育理論的發(fā)展，隨時用先進(jìn)的教育理論來指導(dǎo)自己的多媒體教學(xué)，發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。

本人簡介

單位：寧夏靈武二中蔣艷 出生年月：1973年11月17日 性別：女

民族：漢族

籍貫：寧夏

職稱：中教一級

郵政編碼：750400

聯(lián)系電話：***

郵箱地址：lwdtjiangyan@163.com

第二篇：用多媒體教學(xué)扮靚思品課堂

用多媒體教學(xué)扮靚思品課堂

摘要:中小學(xué)思品課的任務(wù)重在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)、道德情操，然而在實際教學(xué)中也極易陷入空洞說教、成人化、抽象化的樊籠，使思品課疲軟，從而影響思品課作為學(xué)校德育工作主渠道作用的發(fā)揮。尤其是小學(xué)生和初中低年級學(xué)生，他們活潑好動，注意力缺乏持久集中，對事物的認(rèn)識和判斷能力較差，對新鮮事物富于濃厚興趣，這些生理及心理特點更要求我們在思品課堂上創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們在不知不覺中接受高尚品德的熏陶，進(jìn)而內(nèi)化為自己的言行。因此，優(yōu)化思品課堂，提高教學(xué)效果刻不容緩。

關(guān)鍵詞：多媒體；思品；課堂；教學(xué)

中小學(xué)思品課的任務(wù)重在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)、道德情操，然而在實際教學(xué)中也極易陷入空洞說教、成人化、抽象化的樊籠，使思品課疲軟，從而影響思品課作為學(xué)校德育工作主渠道作用的發(fā)揮。尤其是小學(xué)生和初中低年級學(xué)生，他們活潑好動，注意力缺乏持久集中，對事物的認(rèn)識和判斷能力較差，對新鮮事物富于濃厚興趣，這些生理及心理特點更要求我們在思品課堂上創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們在不知不覺中接受高尚品德的熏陶，進(jìn)而內(nèi)化為自己的言行。因此，優(yōu)化思品課堂，提高教學(xué)效果刻不容緩。在思品課教學(xué)中，引入多媒體手段能寓情于景，情理交融，以景激情，達(dá)到知行統(tǒng)一，實現(xiàn)激情——明理——導(dǎo)行的教育目的，并且是優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效益的有效途徑之一。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，動之以情，增加情感深度

愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”，孩子們樂學(xué)了，學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)，從而使“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。使用多媒體上課，能吸引學(xué)生的注意，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生對所學(xué)課文的“興奮點”，使學(xué)生很快進(jìn)入愉悅的學(xué)習(xí)情境，以飽滿的學(xué)習(xí)情緒，自我調(diào)動學(xué)習(xí)積極性和主動性，為“曉之以理”奠定良好的情感基礎(chǔ)。如在教學(xué)九年義務(wù)教材第四冊《謙讓》一文時，我采用放“孔融讓梨”動畫片的方法，給學(xué)生一個感性認(rèn)識：孔融自小懂得謙讓，受到大家的夸獎，這一收獲是在學(xué)生興致勃勃地觀看動畫片時自然得到的，為下文分析孔融為什么讓梨、理解謙讓是一種美德奠定了很好的基礎(chǔ)。同樣，在動情型課文的教學(xué)中，教師要以教材所固有的情感因素去引發(fā)學(xué)生情感，運用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，使學(xué)生在情緒上進(jìn)一步受到感染，從而達(dá)到共鳴，最后形成正確的道德品行。例如在《孝敬父母》一課中，課始，教師先回憶自己成長過程中父母對自己的關(guān)懷和培養(yǎng)，例舉其中最受感動的事，表露自己對父母教誨的真誠感激之情，并以一聲“謝謝你們，爸爸、媽媽！”引起全班學(xué)生的情緒共鳴，認(rèn)識到每一個人的成長都離不開父母的培養(yǎng)教育。接著，播放錄像《媽媽的好幫手》，讓學(xué)生從同齡人孝敬父母的事跡聯(lián)想到自己應(yīng)該對父母關(guān)心。最后，在MP3《燭光里的媽媽》的音樂聲中，讓學(xué)生說說想對父母說什么，想為父母做什么，并在預(yù)備的卡片上寫下新打算。至此，學(xué)生已經(jīng)很想表達(dá)自己對父母的孝敬之心了。

二、展示內(nèi)容，學(xué)文悟道，減緩明理坡度

思品學(xué)科要取得好的教學(xué)效果，就必須讓學(xué)生了解道德觀點，提高道德認(rèn)識，并用這些道德觀點去處理和解決實際問題。因此，明理是思品課教學(xué)的主要目的之一，也是提高學(xué)生道德認(rèn)識的關(guān)鍵。教學(xué)中，如果局限于教材中，尤其是明理型課中一些相對獨立的人物、事件、現(xiàn)象進(jìn)行口頭說教，便很難奏效。針對低年級學(xué)生抽象思維能力較弱的特點，我把明理型課分為“感知——形成——深化”三個階段。在這個過程中，我們借助多媒體課件，化大為小，化遠(yuǎn)為近，化靜為動，化間斷為連續(xù)，將教學(xué)內(nèi)容生動地展示在學(xué)生面前，降低明理的坡度，使學(xué)生準(zhǔn)確地理解、掌握觀點。

例如教學(xué)《謙讓》，教師把課后的兒歌改編制作成“兩只小山羊過獨木橋”的動畫，在揭題時使用。教學(xué)中，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生自己操縱鼠標(biāo)幫助小山羊過獨木橋，這樣，通過形象展示，學(xué)生受到啟迪，從而感知“謙讓”的道理。

當(dāng)然，在中小學(xué)思品課教學(xué)中，明理是至關(guān)重要、也是循序漸進(jìn)的環(huán)節(jié)，更是教學(xué)重點和難點所在，在這種情境下，采用多媒體手段，更能達(dá)到學(xué)文悟道的目的。

1.用多媒體縮短時空距離

如第七冊《堅持民族氣節(jié)》中所講蘇武牧羊的故事距學(xué)生生活實際較遠(yuǎn)，用動畫可縮短時空距離，深入淺出，配合第二自然段文字設(shè)計多媒體動畫，漢武帝派出蘇武出使匈奴，親手交他一根“使節(jié)”，使學(xué)生認(rèn)識到蘇武此行任重道遠(yuǎn)。教學(xué)第三自然段時，設(shè)計多媒體動畫，內(nèi)容是蘇武被單于用種種手段逼迫他投降，蘇武嚴(yán)辭拒絕，再抽拉單于一怒之下命人把蘇武拋進(jìn)地窖，用饑餓和寒冷折磨他。畫面中蘇武形銷骨立，奄奄一息，但他還是沒屈服，這就是民族氣節(jié)。而后添加蘇武被流放到荒無人煙的北海邊牧羊的動畫情景，配上悲壯的《命運交響曲》進(jìn)行感情朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生深入理解蘇武如何堅持自己的民族氣節(jié)。

2.用動畫化抽象為形象

抽象的事物往往不能引起學(xué)生的注意，在腦子里沒有映象，當(dāng)然進(jìn)行的一系列明理的思維活動也很難活躍，因此，有必要借助電教媒體化抽象為形象。如教學(xué)七年級上冊《珍惜時間》一課時，教學(xué)重點是“為什么要珍惜時間？怎樣珍惜時間？”，而“時間”這個概念對中學(xué)低年級學(xué)生來說，是比較抽象的，因此，理解這個概念成為本課教學(xué)難點之一。利用動畫打出字幕，朗誦錄音同步進(jìn)行，學(xué)生興趣盎然，針對“世界上哪樣?xùn)|西是最長的，又是最短的；最快的，又是最慢的；最能分割的，又是最廣大的；最不受人重視，又是最令人惋惜的？沒有它，什么事也做不成。”話語，學(xué)生一番爭論之后，得出謎底：“時間”。抓住這個時機(jī)，播放一段資料：在一分鐘的時間里，工人能生產(chǎn)8．26噸鋼；一臺采摘機(jī)可摘西紅柿69公斤；彩電生產(chǎn)線可組裝一臺半彩色電視機(jī)……這樣就會使學(xué)生對時間的概念從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，強(qiáng)化了對時間的理解。

三、再現(xiàn)場景，加大導(dǎo)行力度

思品課的教學(xué)效果最終還是要落實在學(xué)生的道德行為上。中小學(xué)生處在道德行為的形成時期，要他們把從書本上、課堂上獲得的道德認(rèn)識變?yōu)樾袆樱€會有相當(dāng)?shù)木嚯x。因此，導(dǎo)行顯得尤為重要。教師可針對小學(xué)生思想活躍但分辨能力不強(qiáng)的情況，巧用多媒體手段創(chuàng)設(shè)一定的行為辨析情境，讓學(xué)生通過訓(xùn)練，使道德認(rèn)識從感性向理性升華，學(xué)會正確地認(rèn)識道德現(xiàn)象、評價道德行為、選擇道德方式，進(jìn)而形成良好的行為習(xí)慣。

如在《節(jié)約每一滴水》的教學(xué)中，我展現(xiàn)了通過網(wǎng)絡(luò)下載的一些關(guān)于人類、動物、植物生存、活動與水的密切關(guān)系的圖片，使學(xué)生充分認(rèn)識“水是生命之源”。然后，讓學(xué)生談?wù)勛约浩綍r聽到的大人們有關(guān)用水的議論，再出示反映缺水地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ钪械囊唤M網(wǎng)絡(luò)資料：

（1）人們用手捧水洗臉；

（2）莊稼地里，土地干裂、禾苗蔫枯；（3）盛夏山村，人們排著長隊等水；（4）人們?nèi)ミh(yuǎn)山用牲畜馱水。

這樣就聲文并茂、生動、形象逼真地把在文字教材中見不到的情景展現(xiàn)在學(xué)生的面前，誘導(dǎo)學(xué)生在動感中不知不覺地增長知識。學(xué)生看過后，心靈上受到了很大震動，情感體驗很深，增強(qiáng)了節(jié)約用水的意識。

還如在教學(xué)《真正的友誼》時，用錄像創(chuàng)設(shè)這樣一個情境：小振和小翔是同桌，而且是好朋友。一次考試，小翔被一道應(yīng)用題難住了，想請小振幫忙，小振很大方地把考卷移過去給小翔看……讓學(xué)生辨析討論：小振的做法是不是真正的友誼？為什么？像這樣的辨析，既有針對性，又有一定的教育深度。

同時在教學(xué)中還應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生把道德認(rèn)識應(yīng)用到實踐中去，用學(xué)到的知識指導(dǎo)自己的行為，這對于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣是非常重要的。中小學(xué)生的心理活動有較強(qiáng)的開放性，更需要重視在生活實踐中培養(yǎng)他們的道德行為。

四、運用多媒體手段作結(jié)，提高學(xué)生道德辨析能力，導(dǎo)之以行

人們的認(rèn)識事物的規(guī)律是感性——理性——實踐，這樣才能把學(xué)到的道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念和道德行為。運用多媒體手段可以達(dá)到事半功倍的效果。如教學(xué)小學(xué)第四冊《愛祖國》時，在學(xué)生認(rèn)識了祖國版圖，知道了國名、首都，知道了我國各族小朋友都是中國人，都要熱愛自己祖國的基礎(chǔ)上，再放錄像片斷。先讓學(xué)生領(lǐng)略同一季節(jié)祖國東南西北呈現(xiàn)出的不同景色，感知祖國幅員遼闊；再播放新疆的哈密瓜、葡萄，海南的荔枝、椰子，北方的鴨梨、蘋果……使學(xué)生感知祖國物產(chǎn)豐富；接著播放舉世聞名的萬里長城、雄偉壯麗的天安門廣場、源遠(yuǎn)流長的長江與黃河、神奇秀麗的黃山和桂林山水……使學(xué)生感知祖國江山美麗多嬌。至此，學(xué)生的愛國主義情感油然而生。還如教學(xué)七年級《與陌生人交往》一節(jié)內(nèi)容時，在閱讀課文相關(guān)材料后，播放有關(guān)少年兒童因盲目交往陌生人而被拐賣的錄像片段，讓學(xué)生討論如果是你自己，該怎么做？以強(qiáng)化主體，不上壞人的當(dāng)，提高保護(hù)自己的能力。

總之在思品課教學(xué)中，我們都應(yīng)認(rèn)識多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，以新課改的精神為指導(dǎo)，以素質(zhì)教育為追求目標(biāo)，充分發(fā)揮電教技術(shù)的作用，讓多媒體在扮靚課堂的同時為學(xué)生營造寬松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不再枯燥、呆板，使我們的思品課堂教學(xué)更靈動，思品學(xué)習(xí)內(nèi)容更精彩。

第三篇：讓思品課堂“活力四射”

讓思品課堂“活力四射”

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）02-0087-01

新課程改革猶如一股春風(fēng)，給我們的課堂教學(xué)注入新的活力。但是受傳統(tǒng)觀念的束縛，為了追求升學(xué)率，新課程倡導(dǎo)的自主、探索、合作的觀念并未深入人心。尤其是思想品德課，仍然是重理論，輕實踐；重接受，輕創(chuàng)造。這種滿堂灌、注入式的教學(xué)方法，抑制了教學(xué)活力的同時，也扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。如何使課堂教學(xué)“活”起來，是有效實施思想品德課堂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。

一、教師要“活”起來

教學(xué)是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一，教師處于主導(dǎo)地位，教師的態(tài)度、教法直接影響著課堂氣氛和教學(xué)質(zhì)量。

1.發(fā)揚教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)和諧氣氛。

傳統(tǒng)的教育由于師道尊嚴(yán)，緊張的課堂氣氛讓學(xué)生不敢想、不敢說，這種現(xiàn)象壓制了創(chuàng)新精神的發(fā)揚。所以在新課改不斷深化的教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生，建立起一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，營造寬松的氣氛。

2.認(rèn)真鉆研教材、激活各種教學(xué)資源。

教師作為教學(xué)活動的主導(dǎo)者，要善于將教育的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，把思想教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的追求。

教師必須精心備課，鉆研大綱、教材。充分利用教材中的事例、圖片、表格，設(shè)計“走進(jìn)生活、創(chuàng)新實踐平臺”等環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的積極性，深入淺出、融會貫通，為激發(fā)教學(xué)的活力打好基礎(chǔ)。充分了解學(xué)生，開發(fā)多種教學(xué)資源。搜集社會熱點和時政要聞，搜集學(xué)生關(guān)注的身邊事例，既充實了教學(xué)內(nèi)容，又引發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。

3.制造課堂亮點，讓課堂迸發(fā)活力。

學(xué)生的注意力會隨老師講課的節(jié)奏、講課的內(nèi)容而改變，如果一個老師的講課是按部就班的，時間長了學(xué)生就會乏味。所以老師要經(jīng)常注意制造課堂亮點，一個感動的故事，一個有趣的小品，一個幽默的笑話，一句經(jīng)典的名言，一段振奮人心的演講等等，都會讓平靜的課堂激起波瀾。

二、讓學(xué)生“活”起來

呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“成功的教師之所以成功，是因為他把課教活了”，“活”其實就是激活學(xué)生的情緒，使之精神振奮起來，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，再將這種積極性遷移到整個教學(xué)過程中。

1.把機(jī)會留給學(xué)生，真正發(fā)揮其主體作用。

教學(xué)過程是學(xué)生主動認(rèn)識過程，在這個認(rèn)識過程中，知識和技能是認(rèn)識的客體，學(xué)生是認(rèn)識的主體，要提高教學(xué)質(zhì)量，就必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這已成為教育界的共識。我在教學(xué)過程中，逐漸實現(xiàn)了由封閉型教學(xué)向開放型教學(xué)的轉(zhuǎn)變。采取課前預(yù)習(xí)、課上自習(xí)、課后復(fù)習(xí)的方式，讓學(xué)生自主感悟、實現(xiàn)對基礎(chǔ)知識的內(nèi)化和吸收。

2.采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

學(xué)習(xí)自主是基礎(chǔ)，合作是條件，自主探究、合作探究激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新潛能，使學(xué)生能擺脫教師這一權(quán)威的束縛，極大增加了學(xué)生的參與意識，增大了學(xué)生課堂的參與程度。要給學(xué)生充分的自學(xué)時間，讓學(xué)生自己去讀書，去感悟，去探究。強(qiáng)化學(xué)生的自主意識，讓學(xué)生這個主體獨立領(lǐng)受和駕馭教材。

3.設(shè)置有思考價值的問題。

“學(xué)起于思，思起于疑”，設(shè)疑是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段，也是啟發(fā)式教學(xué)的核心。通常我會根據(jù)教材內(nèi)容的不同，聯(lián)系生活，設(shè)置一些精巧別致的小問題，做到層層深入，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生討論探究。例如在講《科教興國戰(zhàn)略》時，設(shè)計了以下幾個問題 ：①比較一下我國與發(fā)達(dá)國家在科技和創(chuàng)新方面的差距。②分析造成這種差距的原因有哪些？③為了縮小這種差距，我國該怎么做？就這幾個問題，一下激活了學(xué)生的思維，引發(fā)了學(xué)生深入的思考，真正讓學(xué)生的大腦“活”力四射。

三、讓教學(xué)方法和手段“活”起來

單

一、古板的教學(xué)方法與手段，只能讓課堂變得枯燥乏味、死氣沉沉。新課改新形勢下的課堂教學(xué)應(yīng)該是靈活多樣的、豐富多彩的，而不是“黑白”無聲的。

1.進(jìn)行課前演講，關(guān)注社會熱點。

每節(jié)課的前5分鐘，我都會安排兩名同學(xué)播報社會新聞，然后讓大家共同評論，形成“百家爭鳴”的局面，這在一定程度上消除了教材的滯后性，使課堂顯現(xiàn)出時代的活力。

2.創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生共鳴。

教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了發(fā)展學(xué)生的心理機(jī)能，通過調(diào)動“情商”來增強(qiáng)教學(xué)效果。思想品德課是學(xué)生思想教育的主陣地，在實際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅可以使學(xué)生利用原有的知識和經(jīng)驗同化當(dāng)前要學(xué)習(xí)的新知識，而且可以“以境生情”，使學(xué)生更好地體驗教學(xué)內(nèi)容中的情感。

3.組織多種形式的社會實踐活動。

思想品德課作為德育的主渠道，在教學(xué)過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教學(xué)實踐中，我采用走出去的方式，讓學(xué)生帶著疑慮走向社會，通過社會調(diào)查、參觀訪問等形式，在社會實踐中驗證知識，增強(qiáng)理論的可信度和說服力，以解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題，確立正確的人生觀、價值觀。例如，在講到《孝敬父母》一課時，我讓學(xué)生回家當(dāng)一天的爸爸（媽媽），進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，并寫出心得體會，這樣他們就充分的體會到了父母的辛勞，真正理解父母、回報父母。

問渠哪得清如許？為有課堂活起來。只要教師不斷地更新觀念，不斷地完善教法，就能以生動的教學(xué)、豐富的情感，吸引學(xué)生，帶動學(xué)生，就一定會讓課堂活起來，達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化。

第四篇：讓情感激蕩思品課堂

讓情感激蕩思品課堂

陳靜

摘要：“感人心者，莫先乎情。”情感是影響學(xué)生道德行為和持續(xù)發(fā)展的一種強(qiáng)大動力。情感教育為我們實施新課程提供了一種新的教學(xué)理念，在活動和實踐中體驗情感，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，撥動學(xué)生的情感之弦，使學(xué)生能在課堂中愉悅地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正投入到學(xué)習(xí)活動中去，提高學(xué)習(xí)效率。關(guān)鍵詞：情感教育實踐體驗

新課標(biāo)明確提出：“要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心；既要評價學(xué)生學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的情感和態(tài)度。”情感教育已成為新課改的焦點，思想品德課是德育教育的主渠道，更要把情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)放在第一位，在教育過程中，要發(fā)揮情感教育的激勵功能，重視內(nèi)心體驗，以情動情，以情導(dǎo)行。如何撥動學(xué)生的情感之弦，筆者認(rèn)為可以通過活動和實踐體驗，充分發(fā)揮師生在情感方面的協(xié)調(diào)作用，創(chuàng)造一種愉悅、和諧的教學(xué)氛圍，從而架起情感的彩虹，讓學(xué)生真正投入到學(xué)習(xí)活動中去。

一、依托生活實際“生”情

新課程標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生的真實體驗放在一個重要的位置，它強(qiáng)調(diào)思想品德教育主要不在于對品德知識的死記硬背，而在于體驗和實踐。現(xiàn)代教育理論告訴我們：“學(xué)生的思想品德是接受外部影響并經(jīng)過主體內(nèi)化過程才形成的”。而“內(nèi)外相互作用的中介即是主體在學(xué)習(xí)中所參與的各種各樣的活動”。社會規(guī)范也只有通過學(xué)生自身體驗才能真正內(nèi)化，因為再深刻、再科學(xué)的理論要真正進(jìn)入學(xué)生的頭腦，就必須結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實生活實際。如我在教授《禮儀展風(fēng)采》一課時，課前我邀請了學(xué)校的升旗手，準(zhǔn)備好出旗、升旗儀式,（學(xué)生一看到這情景，就在竊竊私語，表現(xiàn)出極大的興奮和期盼）。一上課在VCD的背景音樂中，學(xué)校的升旗手手捧國旗，踏者正步神采奕奕走來，那神情、那姿態(tài)，不亞于我們的國旗班戰(zhàn)士（頓時教室里響起了熱烈的掌聲），在雄壯的國歌聲中，我們的升旗手熟練地?fù)P起手中的國旗，此時我設(shè)問：“在升旗手護(hù)旗、升旗所展示出的舉止中，你感受到了什么？”從而揭示課題，那么什么是禮儀？禮儀是怎么產(chǎn)生的呢？師生共同得出禮儀的含義，明確禮儀是在人的交往中產(chǎn)生的。結(jié)合生活實踐創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生積極參與并對禮儀產(chǎn)生興趣，有效地促進(jìn)學(xué)生情感的引發(fā)；生動形象的教學(xué)活動，使道德認(rèn)識與道德情感得到更進(jìn)一步的體現(xiàn)與深化，二者達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一。

二、采用教學(xué)手段 “悟”情

思想品德課教學(xué)要以情感人，起到動情明理的作用，就應(yīng)該采用形象生動的的教學(xué)手段，使學(xué)生一開始上課就產(chǎn)生興趣，充滿情感，學(xué)習(xí)積極性與主動性得到激發(fā)，從而在特定的教學(xué)環(huán)境里引起思維和聯(lián)想。如在活動課“讓愛架起溝通的橋”的教學(xué)時，開始活動前，播放歌曲《燭光里的媽媽》，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生在歌聲中感受母愛、親情，調(diào)動課堂氣氛，同時在歌聲中老師自然地承轉(zhuǎn)：一首深情的《燭光里的媽媽》，唱出了一個女兒對媽媽無限的眷戀和關(guān)懷。是啊，父母賦予我們生命，把我們帶到這個美好的世界。父母把無私、博大、永恒的愛灑向我們生命的整個旅程，父母的殷切叮嚀和期盼伴我們走過了多少個春夏秋冬。1

然而隨著我們一天天長大，父母一天天地衰老，我們與父母的關(guān)系也在不知不覺中發(fā)生了變化??這樣的場景，你一定不陌生：多媒體展示圖片“愛的碰撞”，從而讓學(xué)生通過感受、觀察，體驗父母對自己的關(guān)愛及開始反思積極化解與父母對立的不良情緒的必要性和重要性，順理成章地參與到下面的環(huán)節(jié)中。

又如教學(xué)《磨礪意志，學(xué)會堅強(qiáng)》這一內(nèi)容時，利用電教媒體出示楊利偉照片或者播放“神舟”五號發(fā)射或返回的錄象，安排問題情境：是什么使楊利偉成為“中國第一人”？堅強(qiáng)意志對一個人走向成功有什么意義？我們經(jīng)常聽到一些關(guān)于頑強(qiáng)拼搏的事跡，比如奧斯特洛夫斯基、張海迪、桑蘭、鄧亞萍等的故事，是不是只有身體殘疾的人才需要培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志？是不是只有在賽場上，才需要堅強(qiáng)的意志，才能培養(yǎng)、鍛煉意志？作為一個普通人，我們在日常生活中，是否要等到有困難、需要的時候再磨練堅強(qiáng)意志呢？通過學(xué)生的討論和教師的引導(dǎo)，使學(xué)生樹立做一個意志堅強(qiáng)的人的決心，從而水到渠成地導(dǎo)入課題。另外安排小品導(dǎo)入新課，也可使課堂氣氛熱烈、活潑，學(xué)生既可展示自己，又能初步明理，提升自己的情操。

三、開展游戲活動 “促”情

游戲活動是學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，對學(xué)生有相當(dāng)大的吸引力，他們不僅喜歡看，而且樂于參與。在教學(xué)中，我根據(jù)教材不同的內(nèi)容特點，輔之于各類形式的活動，使臺上臺下的學(xué)生都情不自禁地融于直接體驗。如在教學(xué)《情緒萬花筒》一課時，課前我先呈現(xiàn)了課題，使學(xué)生對本節(jié)課的主題心中有數(shù)。播放樂曲《歡樂頌》，以舒緩學(xué)生的緊張情緒，并把學(xué)生分為四小組，分發(fā)畫筆、畫紙和雙面膠，為課堂活動做好準(zhǔn)備。這時我問學(xué)生:面對這么多聽課老師，大家是不是有些緊張？學(xué)生露出了微笑,我告訴他們,其實我也有些緊張，那我們來做個游戲緩解一下我們的緊張情緒吧。

我宣布了游戲規(guī)則:請8位同學(xué)上臺用表情和動作演繹紙片上的詞語，臺下學(xué)生根據(jù)他們的表演猜一猜紙片上的詞語。學(xué)生們特別興奮,踴躍舉手,要求上臺表演。上臺的八位同學(xué)自己挑選紙片，略作準(zhǔn)備后依次表演，臺下學(xué)生積極舉手回答，8位同學(xué)的表演贏得了大家的陣陣掌聲。然后我請8位上臺表演的同學(xué)在臺上找一找與自己表演的情緒相類似的同伴，并站在一起。8位上臺表演的同學(xué)認(rèn)真地比較后分類站成了四小組。我又提出問題：大家講講他們站在一起的原因。學(xué)生馬上答出：因為它們分別反映了高興、憤怒、傷心、害怕的情緒。我進(jìn)一步追問：能不能分別用一個字概括反映的共同情緒？學(xué)生異口同聲答到：喜、怒、哀、懼。這正是人的四種最基本的情緒。我繼續(xù)利用剛剛的八個詞語比較：喜有的是眉開眼笑，有的是手舞足蹈，悲有的是憂郁，有的是悲痛欲絕。從這你可以看出什么？馬上就有學(xué)生歸納出：同樣的情緒有程度上的區(qū)別。

我再一次拋出問題：恐懼加內(nèi)疚就是焦慮，憤怒加厭惡是敵意。大家還能舉出類似的例子嗎？這次氣氛沉悶了，我正暗自著急，角落里有一位男生舉手了，他大聲回答:悲喜交加、又驚又喜。我接著問：從這些例子看出什么？最后引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：在四種基本情緒的基礎(chǔ)上，又可以組合成很多復(fù)雜的情緒。

通過生動有趣的游戲，激發(fā)學(xué)生的興趣，促使全體學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在作認(rèn)知準(zhǔn)備的同時，進(jìn)入愉悅的情緒狀態(tài)，為教學(xué)過程創(chuàng)造良好的情知開端和背景，從而增強(qiáng)教學(xué)的真實感，促進(jìn)情感體驗。

四、創(chuàng)設(shè)情境“抒”情

觸景生情，以情明理，有助于道德認(rèn)識的提高。道德情感在道德品質(zhì)形成中是一個十分重要的因素，因此，在思想品德課教學(xué)中，教師可根據(jù)教材有意識地創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境對學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓學(xué)生在活動中去真情體驗，從情中感知，情中創(chuàng)造，情中升華，促進(jìn)道德行為的養(yǎng)成。

1、創(chuàng)設(shè)實踐情境，強(qiáng)化情感

實踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富和推動情感發(fā)展的動力。馬卡連柯曾說，在學(xué)生的思想和行為之間有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿。是的，實踐之后才有真實深刻的體驗和感悟，唯其真，唯其深，才能使道德認(rèn)識逐步轉(zhuǎn)化為道德情感和道德行為，才能“動”中育情，以情促行。

在思想品德課內(nèi)外，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行各種形式的促進(jìn)情感發(fā)展的道德行為的實踐活動，如在教學(xué)《我愛我家》時，開展“愛的告白“的活動，活動內(nèi)容：讓學(xué)生給父母寫寄言，即在感激父母撫育、理解父母心情的基礎(chǔ)上，寫幾句話并交給父母，表達(dá)自己對父母的心情。設(shè)計這一活動，在于讓學(xué)生與父母心靈碰撞，表達(dá)自己對父母的感激之情，表達(dá)自己對父母的責(zé)任和決心。在這一活動中學(xué)生可以充分展示自己的才氣，如用詩歌、散文等形式來寫，寫出自己的情感體驗，把情感和意志結(jié)合起來，即要把自己的決心和打算反映出來。這是一個學(xué)生與家長的互動過程，課后將學(xué)生的感受反饋給家長，有條件的可以讓家長也給學(xué)生寫寄言，在互動中加強(qiáng)對學(xué)生的教育。也可以設(shè)計一份以母親節(jié)、父親節(jié)為主題的手抄報或親手制作一份送給父母的禮物。

思想品德的形成和發(fā)展，是學(xué)生主體自身的獨特體驗過程，離開了學(xué)生的自我體驗，正確的行為規(guī)范就不能真正內(nèi)化。在這里，學(xué)生通過自己的親身實踐所得到的，真切地體驗到思想品德的科學(xué)性、正確性及說服力。所謂“我參與的，我試驗過的，我相信”就是這個道理。所以說，實踐是體驗的最好途徑。

2、創(chuàng)設(shè)辨析情境，鞏固情感

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教學(xué)中要注意啟發(fā)學(xué)生勇于提出問題，參加討論激發(fā)學(xué)生的求知愿望，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生自己教育自己，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。”

如在上《難報三春暉》一課時，我結(jié)合學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：在生活中，你遇到過什么麻煩事?讓學(xué)生展開討論，同學(xué)們各抒己見，說出了自己的真實感受。比如，有的學(xué)生說：“我想洗碗，可媽媽卻不同意。”我就讓學(xué)生扮演“媽媽”的角色，說說媽媽會怎樣說?有的說：“只要你讀好書，什么事也別做。”有的說：“這是大人的事，小孩子別操心。”??你認(rèn)為怎樣?我進(jìn)一步深入討淪：“這時，你認(rèn)為怎樣?你現(xiàn)在怎樣去說服媽媽?”“一千個讀者就有一千個哈姆雷特，”學(xué)生紛紛說出了自己的想法，再次激活了學(xué)生的思維，此時課上“紅杏枝頭春意鬧”，氣氛十分活躍，從而將學(xué)生引入更高的境界，將道德認(rèn)識與實際相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為道德行為。又如在“告別依賴，走向自立”的教學(xué)中，從小事事依賴父母的郝丁面對《父子協(xié)議》時，到底是簽還是不簽？可以組織學(xué)生進(jìn)行辯論，因為生活在幸福年代，成長在溫室里的初中學(xué)生要真正懂得和接受依賴性強(qiáng)的危害和自立有助于成功的道理，并內(nèi)化為自己的實際行動談何容易，而通過辯論賽形式，不僅使學(xué)生充分認(rèn)識到依賴性強(qiáng)的種種危害，而且還能使學(xué)生真

正理解不再依賴的科學(xué)涵義。同時，學(xué)生在賽前利用各種渠道查找資料，賽中充分交流、討論、辯論，得到了一次“完全自主而非依賴性”的自我學(xué)習(xí)、自我鍛煉、自我管理、自我教育的好機(jī)會。

可見，讓學(xué)生通過互相討論，甚至是辯論的方式來實現(xiàn)自己教育自己的目的是非常重要的，學(xué)生能自覺、主動參與到活動中，進(jìn)而深化了觀點，鞏固了情感。

3、創(chuàng)設(shè)比賽情境，升華情感

加里寧說：“教育是對受教育者心理上施行的一種確定的、有目的的和系統(tǒng)的感化作用，以便在受教育者身上得到教育者所希望的品質(zhì)。”因此，要做到知情意行統(tǒng)一，就要在教學(xué)中適時、適度組織一些競賽活動，有利于激發(fā)學(xué)生參與的積極性，促其情感的升華。如教《愛在屋檐下》一課時，我采用“家庭小能手”運動會的形式，讓學(xué)生比賽削土豆，看誰削得又快又好。也可開展“爭當(dāng)媽媽的小幫手”、“比巧手”等競賽活動，學(xué)生在活動中，情緒受到強(qiáng)烈感染，進(jìn)而深刻體驗到自己是家庭的一員，今后要主動承擔(dān)家務(wù)勞動。

又如在《禮儀展風(fēng)采》中爭當(dāng)“禮儀之星”。在學(xué)生討論本節(jié)課的最大的收獲是什么后，教師提議：同學(xué)們，你們誰愿意當(dāng)“禮儀之星”呢？全班同學(xué)都舉起了手。看著同學(xué)們激動而又渴望的眼神，我知道經(jīng)過學(xué)習(xí)，對禮儀可以展示風(fēng)采的意識已經(jīng)在同學(xué)們的心中扎下了根。我又問：禮儀之星可以從哪些方面規(guī)范自己的言行舉止？從語言、行為、舉止、交往等方面結(jié)合特定要求評選班級的禮儀之星。（從身邊入手，推選身邊活生生的典范，反省自己，從而在情感、態(tài)度、價值觀方面有所提升。）最后，老師加以引導(dǎo)：我們?nèi)绾尾拍苋巳硕际嵌Y儀之星呢？反思自己在日常生活中的言行舉止，如語言、態(tài)度、動作等有什么需要改進(jìn)的地方，寫在紙上，接著把自己的不文明言行投進(jìn)垃圾箱，爭做文明學(xué)生（引導(dǎo)學(xué)生將對禮儀的追求升華為對美好生活的行動），可見，在這些激烈的競賽中，學(xué)生的道德情感得到了升華。

總之，情感之于思品課，猶如情感之于藝術(shù)。正如皮亞杰所說：“沒有一個行為模式（即使是理智的），不含有情感因素作為動機(jī)。”而情感的真正內(nèi)化必須通過學(xué)生的自身體驗和實踐，教師只有在整個教學(xué)過程中，把握好學(xué)生的情感脈搏，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行道德情感的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，在實踐活動中感知、感悟和體驗，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，從而促使學(xué)生在愛學(xué)、樂學(xué)中接受教育，增強(qiáng)了學(xué)生的道德情感，鍛煉學(xué)生的道德意志，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。參考文獻(xiàn)：

1、《道德體驗論》劉驚鐸

2、《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、《學(xué)生品德形成新探》章志光編著

4、盧家楣.以情優(yōu)教:理論與實證研究

5、劉次林.知情統(tǒng)一的教育[J].中國教育學(xué)刊

6、《新課程的理念與創(chuàng)新》

第五篇：讓思品課堂與生活“零距離”

讓思品課堂與生活“零距離”

【摘 要】新課程改革要求思想品德教師改變教學(xué)觀念，理解新課程理念，明確新課程要求，使思想品德課與生活密切聯(lián)系起來，實現(xiàn)思想品德課堂與生活“零距離”。思想品德教師在教學(xué)過程中得用生活素材備課、營造生活情境、引領(lǐng)學(xué)生實踐提高課堂的效率，使學(xué)生既能在課堂輕松自主地學(xué)到了生活的知識，又能把知識運用于生活之中，服務(wù)于生活。

【關(guān)鍵詞】教育零距離思想生活課堂教學(xué)

傳統(tǒng)的思想政治課堂片面追求升學(xué)成績而忽略了思想品德課教學(xué)的核心、靈魂，嚴(yán)重脫離了學(xué)生的生活實際，使學(xué)生在整個課堂中完全處于被動位置，喪失了對思想品德課的興趣。因此，在今天，只有創(chuàng)設(shè)貼近初中學(xué)生實際的思品課堂——思品課堂與生活“零距離”，實現(xiàn)新課改的具體目標(biāo)。所謂的“思品課堂與生活‘零距離’”就是將思想品德教學(xué)與生活密切聯(lián)系起來，達(dá)到最優(yōu)化的境界。這要求思想品德課教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)學(xué)生生活，并能有效地指導(dǎo)學(xué)生生活；同時學(xué)習(xí)活動的組織形式必須是學(xué)生喜聞樂見的，必須是學(xué)生憑借生活經(jīng)驗?zāi)軌蛉菀赘兄陀行⑴c的。

教師在教學(xué)過程中該如何讓思品課堂與生活“零距離”呢？本人結(jié)合自己近年來新課程的教學(xué)實踐，來談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê腕w會。

一、用生活素材備課充實課堂，縮小思品課堂與生活的差距

陶行知先生早在20世紀(jì)30年代就指出：“教科書應(yīng)是活的、真的、動的、用的，而不是死的、浮的、靜的、讀的。”由此可見，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該囿于教材，教師要創(chuàng)造性地使用教材，靈活處理教材，充分利用和發(fā)掘教材外的教學(xué)資源充實教學(xué)內(nèi)容。這方面我的具體做法是：

（一）融入學(xué)生的生活資源，使課堂教材生活化

“工欲善其事，必先利其器”，所以在備課的時候，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并利用學(xué)生身邊的資源，設(shè)計一些生活化的話題，將知識融入生活情境之中，通過生活引路，把學(xué)生帶入知識的海洋。

例如:在備《依法參與政治生活》時，我把這學(xué)期來同學(xué)給我的幾封建議信作為課堂例子設(shè)計問題：“同學(xué)們給我寫信是在行使什么權(quán)利？”從而引出第一框“依法行使政治權(quán)利”的課題。

在《責(zé)任與角色同在》教學(xué)時，設(shè)計檢查所任班級的衛(wèi)生（地面或黑板或墻壁）引出責(zé)任問題。

（二）吸納社會的熱點焦點資源，使課堂教材生活化

在備課的時候，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，有機(jī)地把社會上新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成就、學(xué)生生活中新的問題等吸納到課程內(nèi)容中去，將德育、時政融于教學(xué)之中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，激發(fā)學(xué)生的時代使命感和社會責(zé)任感。例如:在備《實施科教興國發(fā)展戰(zhàn)略》這一課時，我在網(wǎng)上搜索收集《回眸２０１０中國科技事業(yè)熱點》中的資料①嫦娥二號衛(wèi)星成功發(fā)射升空（揭開了中國探月工程二期的序幕）②中國第四次北極科學(xué)考察隊乘坐“雪龍”號極地科學(xué)考察船抵達(dá)北極（首次實現(xiàn)了中國北極科學(xué)考察隊依靠自己的力量到達(dá)北極點開展科學(xué)考察。）等來幫助學(xué)生了解中國科技的發(fā)展?fàn)顩r，樹立用科技創(chuàng)新征服自然的雄心壯志，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。

又如在備《弘揚和培育民族精神》這部分知識時，我收集了當(dāng)時最新、最熱的時事政治材料——2010年的玉樹地震專題圖片，希望透過圖片讓學(xué)生了解到地震發(fā)生后深刻理解偉大中華民族精神的內(nèi)涵。

二、營造生活情境，拉近思品課堂與生活的距離

陶行知先生指出：“生活即教育。”“在生活里找教育，為生活而教育。”這就要求我們在思想品德課教學(xué)中走進(jìn)生活，融入生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，圍繞實際生活中存在的問題，創(chuàng)設(shè)具體的生活情境，即創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是模擬生活,使課堂教學(xué)更加接近現(xiàn)實生活,使學(xué)生身臨其境,如見其人,如聞其聲,加強(qiáng)感知,突出重點,突破難點,激發(fā)思維。

在當(dāng)今信息化時代，信息面前人人平等，學(xué)生可能比教師更早更多地獲得信息，教師不再是知識的權(quán)威。為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出學(xué)生的主導(dǎo)地位，為此我在教學(xué)中營造“貼近生活”的情景課堂，采用“與學(xué)生面對面、心對心的對話”或“與學(xué)生進(jìn)行輕松有趣的游戲”等方式展開教學(xué)。在課堂中，我把課堂時間還給學(xué)生，使學(xué)生有充足的時間自己動腦、動心、動情、動手，發(fā)揮自已的聰明才智，施展自己的才華。我密切配合學(xué)生展開教學(xué)，及時給予他們恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，經(jīng)常用鼓勵性的話語支持他們，傾聽他們的聲音；同時我也不斷向他們展示自己的知識，展示自己的思想、情感、心靈，袒露自己的精神面貌，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的生活方式，在民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境中學(xué)到生活的知識，形成高尚的人生觀價值觀。我經(jīng)常使用的情景課堂有如下幾種：

（一）案例、故事分析式教學(xué)

教學(xué)生活化就是要求教師在課堂教學(xué)中，書本知識聯(lián)系生活實際，使書本知識活起來，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。學(xué)習(xí)《我的角色 我的責(zé)任》這一課時，我首先給學(xué)生講2005年感動中國十大人物之一洪戰(zhàn)輝事跡，之后為學(xué)生分析洪戰(zhàn)輝撫養(yǎng)教育父親（患有歇性神經(jīng)病）“撿來”的妹妹，為父治病，一邊挑起家庭重一邊刻苦學(xué)習(xí)并考上了大學(xué)，還拿錢資助其他困難同學(xué)分別充當(dāng)什么角色，承擔(dān)什么責(zé)任。然后讓學(xué)生分析他們自身在學(xué)校、在家庭、在社會分別充當(dāng)什么角色，應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任。一課堂通過引進(jìn)一些生活化的素材，讓學(xué)生感覺到政治內(nèi)容就在學(xué)生身邊。

在講《依法維護(hù)消費者的合法權(quán)益》時，我先舉案例：張軍同學(xué)花210元錢買了一雙“耐克”運動鞋，穿三天就出現(xiàn)了開膠現(xiàn)象，于是找到商店老板要求退貨。老板挖營道：“210元就想買到真的?耐克?，真是不知天高地厚，要退貨免談。”張軍同學(xué)于是向該地消費者協(xié)會投訴。然后提問題：材料中老板的言行，侵犯了張軍同學(xué)的哪些權(quán)益？再讓學(xué)生思考并幫助學(xué)生分析，最后得出結(jié)論：老板侵犯了張軍的權(quán)利有知情權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)。我教會學(xué)生分析理解在什么情況下消費者的什么權(quán)益遭到侵犯后，繼續(xù)舉幾個例子，強(qiáng)化學(xué)生對這節(jié)課知識點的理解和運用。這節(jié)課我把學(xué)生身邊的故事做為案例，依據(jù)教學(xué)進(jìn)程循循善誘，使教學(xué)自然融入生活。

（二）借助多媒體讓課堂融入生活。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)集聲音、圖像、視頻、動畫等內(nèi)容于一體，既能充分調(diào)動學(xué)生參與性、增加學(xué)生的可選擇性，又能體現(xiàn)因材施教原則。使一些抽象、難懂、枯燥的理論變得具體、形象、生動，從而易于學(xué)生理解和接受，給傳統(tǒng)的教學(xué)注入了新的生機(jī)和活力，增強(qiáng)了政治課教學(xué)的趣味性、實效性。

例如：在《計劃生育關(guān)乎國計民生》的教學(xué)中，我不是把“我國人口的特點”這一部分的內(nèi)容強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，用多媒體播映用word或excel編輯而成的圖表：中國與主要發(fā)達(dá)國家人口比較柱狀圖；我國五次人口普查圖表；我國60歲以上人口在總?cè)丝谥械谋戎仡A(yù)測表；我國人口受教育程度與世界發(fā)達(dá)國家人口受教育程度比較圖；中國人口分布的圖表；文本框（據(jù)統(tǒng)計，我國每兩秒鐘出生一個嬰兒，每天大約出生5萬人，每年出生1900萬人，減去死亡人口，每年凈增人口約1300萬人，相當(dāng)于澳大利亞全國的人口。我國農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘谋戎丶芭c世界主要發(fā)達(dá)國家的比較。目前全國男女出生性別比為116.9∶100，而正常的出生嬰兒性別比一般在100∶103-107之間的文本。）。讓學(xué)生形象直觀認(rèn)識到我國人口的特點：人口比例多、新增人口多、人口素質(zhì)低、農(nóng)村人口多、男女比例失調(diào)等。

（三）創(chuàng)設(shè)模擬情景

教師講授新課可以通過創(chuàng)設(shè)角色扮演的形式或借助于實際的生活體驗，提供問題發(fā)生的情景和分析問題的思路，引領(lǐng)學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的課堂活動中活化知識。

例如：在學(xué)習(xí)《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》，我設(shè)計一個環(huán)節(jié)：我用一個吸煙的火機(jī)放一點點煤氣出來，一股刺鼻的怪味彌滿在空中。然后我問學(xué)生：“這是什么味？”這引出了火機(jī)里的氣體是石油氣，是資源。它散放在空中既浪費了資源，又污染了環(huán)境。借生活體驗讓學(xué)生深刻地認(rèn)識資源問題和環(huán)境問題及兩者的關(guān)系。

我在《善于與人交往》時，讓學(xué)生練習(xí)“微笑”交際和“禮貌”交際，不同場合的坐姿訓(xùn)練，學(xué)說生活中如何答謝感激的語言訓(xùn)練等，使“學(xué)、說、做”有機(jī)統(tǒng)一，讓學(xué)生在動與練的過程中去感悟：尊重是交往的前提；禮貌是交往的名片，也是取得成功的名片。通過在課堂上“學(xué)、說、做”的表演、比賽、評價，課堂氣氛活躍起來，學(xué)生也懂得了如何與他人交往。

三、引領(lǐng)學(xué)生參與生活實踐，達(dá)到思品課堂與生活的“零距離”

思想品德課教學(xué)只有植根于生動、豐富的現(xiàn)實生活世界里，才具有與時俱進(jìn)的生命力。在教學(xué)過程中我把課本的知識與社會生活中存在的問題有機(jī)結(jié)合起來，引領(lǐng)學(xué)生參與社會實踐、參加公益活動，真正落實初中思想品德課提倡的“源于生活，服務(wù)于社會”這一理念。

例如：在學(xué)習(xí)“環(huán)境狀況”這一主題時，我組織學(xué)生走出課堂，走向社會，開展調(diào)查，看看自己生活的社區(qū)有哪些環(huán)境問題，想一想這些環(huán)境問題對人們的正常生活有什么危害，應(yīng)該如何解決，并設(shè)計一個節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的公益廣告，通過這樣一個參與體驗的過程，一方面將社會的鮮活材料請進(jìn)了學(xué)校小課堂，消除學(xué)生對學(xué)科知識的陌生感，從而真正激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面培養(yǎng)學(xué)生運用知識分析、解決實際生活問題的能力，達(dá)到知識、能力和情感價值觀的統(tǒng)一。

總之，中學(xué)思想品德課要轉(zhuǎn)變“課堂等于教室，學(xué)習(xí)資源僅僅限于書本”的觀念，與時俱進(jìn)，將問題或知識從課內(nèi)引伸到課外，從課外引申到課內(nèi)，從生活中來，到生活中去。讓生活在課堂中再現(xiàn)，讓課堂在生活中生動，使思想品德課堂真正成為開放的、充滿生機(jī)與活力的、學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。

[參考文獻(xiàn)]：

［1］魯潔：《回歸生活》，《課程?教材?教法》2003年第9期。

［2］國家教育部制定的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》

［3］《新課程中課堂行為的變化》，道春著，首都師范大學(xué)出版社，2003、3

［4］《陶行知文集》