第一篇：探析?？圃盒４髮W(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及成因

探析?？圃盒４髮W(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及成因

張敏

（滄州師范專科學(xué)校社科部，河北 滄州，061001）

摘要：專科院校大學(xué)生的思想道德素質(zhì)是積極、健康、穩(wěn)定的,但是他們?cè)谒枷肷钐庍€有著許多令人憂慮的問(wèn)題。社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生自身、網(wǎng)絡(luò)與媒體等各方面的影響是他們思想道德素質(zhì)形成的主要因素。

關(guān)鍵詞：?？圃盒＃淮髮W(xué)生；思想道德素質(zhì)

專科院校的學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，做為大學(xué)生中的一部分，國(guó)家、社會(huì)和家庭都對(duì)他們寄于厚望。但是，來(lái)自于社會(huì)、家庭、學(xué)校等方面的影響使得他們的思想道德素質(zhì)呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的狀態(tài)，為了增強(qiáng)?？圃盒Ｋ枷胝谓逃尼槍?duì)性與實(shí)效性，為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才，有必要對(duì)這些大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及成因進(jìn)行一下深入的分析與探究。

一、?？圃盒４髮W(xué)生的思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

從總體上看，?？圃盒W(xué)生的思想道德素質(zhì)呈積極、健康、穩(wěn)定的良好態(tài)勢(shì)：

（一）政治態(tài)度端正，政治思想日趨成熟穩(wěn)健。他們具有強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和高度的社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)同、擁護(hù)改革開放的路線方針和政策，對(duì)我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)持積極、健康的態(tài)度；對(duì)國(guó)內(nèi)外政治問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也比較客觀、理性，不再容易被某種力量所左右而采取過(guò)激行為。

（二）有良好的道德修養(yǎng)和道德風(fēng)尚。作為文化素質(zhì)相對(duì)較高的群體，他們具有基本的社會(huì)公德意識(shí)和道德判斷能力；中華民族的許多傳統(tǒng)美德在他們身上得以傳承；自強(qiáng)、自立、敬業(yè)、誠(chéng)信等現(xiàn)代道德理念也備受推崇，同時(shí)還能自覺運(yùn)用社會(huì)主義的法律和道德規(guī)范約束自己的行為。

（三）有積極向上的人生觀價(jià)值觀。盡管現(xiàn)在的價(jià)值取向趨于多元化，但是他們的主流仍然認(rèn)同社會(huì)主義的價(jià)值觀，認(rèn)同個(gè)人利益要服從國(guó)家集體利益；他們中的絕大部分人把“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”當(dāng)做自己人生目標(biāo)；贊同“人生存在的真正意義在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而不是索取”；具有較高的學(xué)習(xí)熱情和積極性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和成才愿望。這表明他們的總體素質(zhì)比較高，可塑性很強(qiáng)。

在充分肯定他們的主流思想的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)在他們的思想深處還有著許多令人憂慮的問(wèn)題。表現(xiàn)在：

（一）缺乏政治信念，政治行為趨向功利

盡管大部分學(xué)生確認(rèn)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的正確性，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但很少有學(xué)生把社會(huì)主義當(dāng)作自己的一種社會(huì)理想和信念來(lái)追求，更很少有學(xué)生把參與政治活動(dòng)、入黨當(dāng)作承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的途徑。許多學(xué)生對(duì)參與政治活動(dòng)很不積極，甚至有些人更是極力逃避；即使是那些有入黨、當(dāng)班干部意愿的學(xué)生，相當(dāng)一部分也只是希望通過(guò)政治參與來(lái)鍛煉自己的能力、積累政治資本，為自己將來(lái)的發(fā)展做鋪墊。政治行為功利化傾向日益突出。

（二）道德認(rèn)知與道德行為嚴(yán)重背離

在道德方面，在一些學(xué)生身上出現(xiàn)了道德認(rèn)知與行為相違背的現(xiàn)象：一方面他們深知提高全體公民的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德十分重要，另一方面,又不能自覺的提高自己的道德修養(yǎng)；一方面承認(rèn)中國(guó)需要雷鋒、孔繁森、楊利偉式的人物來(lái)充當(dāng)社會(huì)道德的典范，另一方面，卻只把當(dāng)紅的歌星、影星、球星、大款等當(dāng)成自己的偶像來(lái)崇拜；一方面承認(rèn)誠(chéng)信是做人之本，另一方面又對(duì)說(shuō)假話、考試作弊、替考等表現(xiàn)出更多的寬容、理解和無(wú)所謂的態(tài)度；一方面對(duì)社會(huì)上的違法犯罪、違背倫理道德方面的行為深惡痛絕，另一方面卻又缺乏維護(hù)正義的勇氣和能力，甚至有些人設(shè)法通過(guò)一些社會(huì)不公正的機(jī)會(huì)為自己謀的利益。還有一些同學(xué)的道德意識(shí)趨向開放，對(duì)一些傳統(tǒng)的道德觀念表現(xiàn)出叛逆的傾向。

（三）人生觀價(jià)值觀向自我傾斜

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)環(huán)境，許多學(xué)生從相信“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”開始轉(zhuǎn)向追求個(gè)人的成功和最大限度的獲取個(gè)人利益：一些人選擇個(gè)人主義、利己主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，只講索取、不愿奉獻(xiàn)，價(jià)值取向急功近利；一些人缺乏愛心和集體觀念，信奉“事不關(guān)己，高高掛起”的人生信條；一些人金錢至上，把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生成功的標(biāo)準(zhǔn)；一些人“重才輕德”，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無(wú)直接關(guān)系；一些人更把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，追崇“主觀為自己，客觀為別人”的價(jià)值理念。這說(shuō)明一些學(xué)生的人生價(jià)值觀已陷入自私、狹隘、逐利、偏執(zhí)的誤區(qū)。

（四）心理壓力加大，心理問(wèn)題日益突出

由于專科生在文化素質(zhì)、文憑學(xué)歷、社會(huì)認(rèn)知度、學(xué)習(xí)就業(yè)壓力等方面與本科生有著很大的差異，因而有著很重的思想和心理負(fù)擔(dān)：：一些新生因不適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境導(dǎo)致學(xué)習(xí)注意力難以集中、交往溝通困難、自我認(rèn)知失調(diào)、自我封閉心理加??；一些即將畢業(yè)的學(xué)生因就業(yè)前景的不明朗、對(duì)社會(huì)不了解而產(chǎn)生自卑、憂慮、悲觀、畏懼的心理；一些因?qū)W習(xí)、戀愛、交友等方面遇到問(wèn)題而無(wú)法正確面對(duì)的學(xué)生產(chǎn)生焦慮、煩躁、失望、郁悶、孤獨(dú)、壓抑的情緒；甚至有些學(xué)生在各種壓力下產(chǎn)生情緒失控的狀況和心理自閉等心理障礙。

目前，這些問(wèn)題已成為影響學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要因素，必須引起我們的高度注意。

二、專科院校大學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況形成的原因分析

一方面，中國(guó)改革開放的巨大成功、中外優(yōu)秀文化的廣泛傳播、中國(guó)傳統(tǒng)美德的積極影響、社會(huì)主義新時(shí)期的道德建設(shè)的加強(qiáng)，都對(duì)新時(shí)期大學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成有著正面的積極的影響。而另一方面，來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生自身等方面的一些不利因素也對(duì)這些還未完全成熟的大學(xué)生有著許多消極的影響，網(wǎng)絡(luò)與新聞媒體更是起了推波助瀾的作用。

（一）社會(huì)因素的影響

當(dāng)今社會(huì)正處于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了文化與價(jià)值的振蕩與沖突，也對(duì)大學(xué)生的思想道德觀念形成很大的沖擊：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條

件下社會(huì)分配的差異、利益格局的分割、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻都直接或間接地影響著大學(xué)生的人生價(jià)值取向，使得他們由關(guān)心國(guó)家、關(guān)心社會(huì),逐漸轉(zhuǎn)變到過(guò)分關(guān)注自我價(jià)值和個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn),忽視對(duì)理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的追求，減少了他們對(duì)參與政治活動(dòng)的熱情；而黨內(nèi)特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部中日益滋長(zhǎng)的官僚主義、腐敗現(xiàn)象，以權(quán)代法、以權(quán)謀私等現(xiàn)象，毒化了社會(huì)風(fēng)氣，破壞了黨和政府的形象，又使得學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)政府的信心不足和對(duì)未來(lái)的擔(dān)心；經(jīng)濟(jì)全球化、一體化進(jìn)程的加快促進(jìn)了東西方思想文化的相互碰撞，極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義思想乘虛而入，也侵蝕著他們的思想，甚至使許多學(xué)生產(chǎn)生了信仰危機(jī)；東歐巨變、蘇聯(lián)解體更使這種危機(jī)意識(shí)加劇。

（二））學(xué)校因素的影響

學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地，但是許多專科院校忙著達(dá)標(biāo)、升本、擴(kuò)招，偏重教學(xué)，忽視育人，思想政治工作往往形式大于內(nèi)容，更很少在提高學(xué)生的思想素質(zhì)方面投入人力和物力；學(xué)生很少有參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，他們獲取信息的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)和道聽途說(shuō)；許多老師只注重知識(shí)的傳授，很少去關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)；作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道的思想政治理論課由于自身在一定程度上存在著脫離現(xiàn)實(shí)、脫離學(xué)生思想實(shí)際的狀況，也很難解決學(xué)生思想中存在的深層次的問(wèn)題。這些都說(shuō)明高校缺乏從根本上解決學(xué)生思想深層次問(wèn)題的有效機(jī)制，思想政治工作體系已不能適應(yīng)新時(shí)代的要求；而高等教育“招生并軌，收費(fèi)上學(xué)”和“雙向選擇，自主擇業(yè)” 等招生就業(yè)制度的改革，也對(duì)學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了很大的沖擊和影響。

（三）學(xué)生自身素質(zhì)和家庭因素的影響

處于青春期的大學(xué)生思想活躍、好奇心強(qiáng)、求知欲旺，極易接受新事物，但他們的年齡、知識(shí)構(gòu)造、分析能力、社會(huì)閱歷等因素又限制了他們辨別是非的能力，思想意識(shí)產(chǎn)生一些偏差在所難免；這個(gè)時(shí)期也是他們心理問(wèn)題最多、叛逆性最強(qiáng)、思想變化最大的時(shí)期，自信與自卑、積極與消極、熱情與冷漠、樂(lè)觀與悲觀、勇敢與怯懦、進(jìn)取與退縮、封閉與開放等各種心理相互交織在一起，當(dāng)他們意滿志得、一帆風(fēng)順時(shí)，積極的心態(tài)就占上風(fēng)，而一旦遭受挫折就很容易走向另一個(gè)極端，各種心理問(wèn)題也會(huì)隨之產(chǎn)生；尤其是?？粕杏性S多學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，他們對(duì)學(xué)習(xí)的畏懼、考試的焦慮、未來(lái)的擔(dān)憂，都會(huì)通過(guò)心理問(wèn)題表現(xiàn)出來(lái)；家庭是學(xué)生思想道德教育的起點(diǎn)，父母的教育方式以及家庭的環(huán)境對(duì)孩子的人生價(jià)值觀、道德觀的形成起著潛移默化的影響，一些家長(zhǎng)在應(yīng)試教育的影響下過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)而忽略了孩子道德、心理、人格等方面的教育，更是嚴(yán)重影響了學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

（四）網(wǎng)絡(luò)和傳媒的影響

在校大學(xué)生是我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶的主要群體，尤其是對(duì)于?？圃盒５膶W(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校圖書資料、人文環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍等方面的實(shí)際差距更使得網(wǎng)絡(luò)成為他們打發(fā)時(shí)間、獲取信息的主要渠道，甚至逃課上網(wǎng)的人也呈增加之勢(shì)。雖然網(wǎng)絡(luò)拓展了學(xué)生獲取知識(shí)的渠道和空間，開闊了他們的視野，但由于網(wǎng)絡(luò)上信息良莠混雜，大量的垃圾信息和色情、暴力、迷信等丑惡內(nèi)容大肆泛濫，不僅弱化了學(xué)生的思想道德意識(shí)，造成學(xué)生是非觀念模糊，社會(huì)責(zé)任感弱化，而且使學(xué)生的身心健康受到損害。另外，目前一些廣播、電視、雜志、圖書等公共信息傳播渠道為

了追求最大限度經(jīng)濟(jì)利益，不惜從片面、偏頗、獵奇的視角，過(guò)多宣傳炒作一些不健康的內(nèi)容, 也對(duì)學(xué)生思想道德的變化起著推波助瀾的作用，更使一些學(xué)生在觀察、了解人生時(shí)出現(xiàn)了困惑、迷茫和無(wú)所適從。由于自身的素質(zhì)缺陷，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和其他傳媒對(duì)?？圃盒W(xué)生的思想意識(shí)和觀念的沖擊，比一般本科院校要更為強(qiáng)烈。

從以上分析可以看出，盡管?？圃盒４髮W(xué)生的整體素質(zhì)呈良好的狀態(tài)，但也存在著一些令人堪憂的狀況，我們社會(huì)的各方面必須高度重視。尤其是?？圃盒５乃枷胝喂ぷ髡?更應(yīng)全面把握學(xué)生的思想特征,努力探索高校思想政治教育工作的新思路、新途徑,以提高?？粕恼w素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉英.本?？圃盒Ｕ喂ぷ鞯谋容^分析與思考[J].湖南第一師范學(xué)報(bào)，2007，6（2）：

55-56

[2] 和志蓉.高校公共理論課面臨的困惑及改進(jìn)措施[J].高教論壇，2004，8（4）：15-19

[3] 李運(yùn)華.大學(xué)?？粕睦斫】嫡{(diào)查與分析[J] 河南職業(yè)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（2）：77-79.*本文為河北省教育學(xué)會(huì)“十一五”重點(diǎn)規(guī)劃課題課題名稱 《?？圃盒４髮W(xué)生思想道德狀況調(diào)查分析》課題編號(hào)：XHX NO.01721

2作者簡(jiǎn)介：張敏（1963--）女，河北東光人，滄州師范?？茖W(xué)校社科部副教授。

此文發(fā)表在核心期刊《時(shí)代文學(xué)》2008、8

獲河北省社科聯(lián)第五屆素質(zhì)教育征文一等獎(jiǎng)；

第二篇：當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

大學(xué)生思想道德狀況

通過(guò)對(duì)40名各個(gè)系,各個(gè)年級(jí)的同學(xué)調(diào)查完成了此次的社會(huì)調(diào)查報(bào)告.道德作為公民內(nèi)在的觀念系統(tǒng)，無(wú)疑是個(gè)體選擇行為和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。而作為當(dāng)代大學(xué)生，我們道德狀況如何，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)人格完善，會(huì)產(chǎn)生十分重要的影響。調(diào)查顯示，我校大學(xué)生對(duì)人生的基本道德要求如誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)等是信守和推崇的，道德要求是強(qiáng)烈的。他們的道德價(jià)值取向也日趨穩(wěn)定和成熟。例如，對(duì)如何“看待考試作弊問(wèn)題”（限選三項(xiàng)），排在前二位的是：61.17%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)生不應(yīng)該作弊”，50.35%的學(xué)生認(rèn)為是“學(xué)生缺乏誠(chéng)信的表現(xiàn)”。在如何“看待公交車上給老人、傷殘者讓位的行為”時(shí)，88.12%的學(xué)生認(rèn)為，這是“講求公德的表現(xiàn)，應(yīng)大力提倡”。對(duì)于“無(wú)私奉獻(xiàn)”，58.69%的學(xué)生肯定“無(wú)私奉獻(xiàn)是社會(huì)對(duì)每一個(gè)成員的要求，每個(gè)人都必須從自身做起”。這說(shuō)明，我校絕大多數(shù)學(xué)生希望自己做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、道德高尚的人，向往崇高是很多大學(xué)生追求的一種境界。從調(diào)查情況看，我校大學(xué)生思想道德的主流是積極健康的，但也存在一些不容忽視的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：

1、關(guān)注自我、淡化社會(huì)責(zé)任。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生更多的關(guān)注自我，社會(huì)責(zé)任意識(shí)有所淡化。在問(wèn)及“對(duì)學(xué)校組織的形勢(shì)報(bào)告和政治學(xué)習(xí)的態(tài)度”時(shí)，7.62%的學(xué)生回答“非常愿意參加”，但也有13.12%和10.82%的學(xué)生認(rèn)為“聽不聽無(wú)所謂”和“不愿去”，顯現(xiàn)出冷淡的態(tài)度。調(diào)查表明，如今的大學(xué)生欣賞魚和熊掌兼得的責(zé)

任意識(shí)。他們一方面表現(xiàn)出較強(qiáng)的集體觀念，另一方面又不愿為集體利益犧牲個(gè)人利益。他們?cè)诰褡非笈c物質(zhì)享受方面，開始拋棄非此即彼的思維方式，力圖二者兼顧。

2、道德評(píng)價(jià)存在雙重標(biāo)準(zhǔn)。主要表現(xiàn)在以自我為中心，只考慮自己，不顧及別人；對(duì)社會(huì)要求高，對(duì)自己要求低。對(duì)國(guó)家助學(xué)貸款政策學(xué)生呼聲很高，但在要求還本付息時(shí)，仍有26.06%的學(xué)生回答“視個(gè)人情況而定”，1.95%的學(xué)生回答“不還也可以”。這一現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的高度重視。

3、道德觀念在沖突中整合?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中的新變化和新要求，對(duì)大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生了很大的影響。從調(diào)查情況來(lái)看，學(xué)生在對(duì)“允許在校大學(xué)生結(jié)婚”的看法是，有58.69%的學(xué)生認(rèn)為“能理解，我自己不會(huì)做”，有44.86%的學(xué)生認(rèn)為“大學(xué)生各方面條件還不成熟，不宜結(jié)婚”；這說(shuō)明新時(shí)期大學(xué)生既有對(duì)傳統(tǒng)道德的懷念和依戀，也有對(duì)新的價(jià)值嘗試的激越和沖動(dòng)；

二、原因分析

（一）、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，雖極大地推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也給大學(xué)生的思想帶來(lái)了一些負(fù)面影響，最主要的反映在人們對(duì)利益關(guān)系看法的改變，使個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義和急功近利思想膨脹，由此導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀念的變化。他們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，更多的采用實(shí)際利益標(biāo)準(zhǔn)而不是是非原則標(biāo)準(zhǔn)。

（二）、高等教育改革的影響

高等教育的改革給高等教育帶來(lái)了勃勃生機(jī)，但也對(duì)大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了新的沖擊和影響。特別是“招生并軌，收費(fèi)上學(xué)”和“雙向選擇，自主擇業(yè)”等招生分配制度的改革，一方面使學(xué)生更加注重勤奮學(xué)習(xí)，注重能力培養(yǎng)，但另一方面也給學(xué)生帶來(lái)了更多的精神和經(jīng)濟(jì)壓力。與此同時(shí)，教育回報(bào)的要求也就越來(lái)越高。

（三）、網(wǎng)絡(luò)的影響

互聯(lián)網(wǎng)在一個(gè)較短的時(shí)間內(nèi)侵入了絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)學(xué)生的影響越來(lái)越大，已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑、娛樂(lè)和交往的一種主要方式。調(diào)查顯示，有54.79%的學(xué)生認(rèn)為“了解外部信息的主要途徑和方式”是“網(wǎng)絡(luò)”，它位居“報(bào)刊雜志”（53.72%）、“廣播”（48.90%）、“看電視”（29.79%）等渠道之首?；ヂ?lián)網(wǎng)信息的良莠不齊，如果大學(xué)生不能建立良好的信息選擇機(jī)制，必將對(duì)思想道德素質(zhì)產(chǎn)生不良影響。

第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)

最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

專業(yè)論文

論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)

論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)

[提要] 本文對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)如何培養(yǎng)和提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)提出建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想道德素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀及其培養(yǎng)

收錄日期：2013年5月6日

引言

黨的十八大報(bào)告中明確提出，要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系。深入踐行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。學(xué)校作為為國(guó)家輸送人才的基地，在人才質(zhì)量的把關(guān)上起到至關(guān)重要的作用，而好的道德品質(zhì)是長(zhǎng)期養(yǎng)成的一種習(xí)慣，所以在大學(xué)期間加強(qiáng)道德修養(yǎng)是我們所不能忽視的。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀

作為尚未步入社會(huì)的大學(xué)生，他們所展現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)是樂(lè)觀豁達(dá)、積極向上的正能量，但是在部分同學(xué)身上，我們也看見了在受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響下所表現(xiàn)出來(lái)的拜金主義、追逐名利等負(fù)面的東西，而根本原因是這部分學(xué)生在各種各樣的消極因素的影響下，對(duì)思想、觀念、道德產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，從而表現(xiàn)出以下幾種現(xiàn)象：

（一）對(duì)道德的認(rèn)知不夠，對(duì)正確的人生觀、價(jià)值觀的理解產(chǎn)生分歧

1、重智輕德。有句話叫“知識(shí)就是力量”。現(xiàn)如全球化和市場(chǎng)

最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

專業(yè)論文

經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，許多學(xué)生為了將來(lái)能有更好的發(fā)展，便走上了求知之路，力爭(zhēng)讓自己掌握更多的知識(shí)和技能，長(zhǎng)此以往，求知在他們心中占據(jù)了主導(dǎo)地位，以為只要自己擁有了足夠的知識(shí)和技能就能在職場(chǎng)上大有作為，從而淡化或忽視了對(duì)道德能力的提升，錯(cuò)誤地理解了人生觀和價(jià)值觀。

2、極端個(gè)人主義。受當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的一些不良思想影響，加上當(dāng)前大學(xué)生以獨(dú)生子女為主，家長(zhǎng)對(duì)其兒女的過(guò)分溺愛，在家里向來(lái)都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，導(dǎo)致在一些同學(xué)身上顯現(xiàn)出了一種極端個(gè)人主義，主要表現(xiàn)在極端個(gè)人價(jià)值論和超現(xiàn)實(shí)主義。而極端個(gè)人價(jià)值論在這一部分同學(xué)身上所表現(xiàn)出來(lái)的則是缺乏合作意識(shí)，片面熱衷于競(jìng)爭(zhēng)，熱衷于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，害怕挫折，常常忽略內(nèi)在的提升。在日常生活、學(xué)習(xí)中錙銖必較，拘泥于小節(jié)，缺乏全局意識(shí)；熱衷于個(gè)人利益，缺乏寬容與理解，導(dǎo)致人際關(guān)系僵化，很少與別人進(jìn)行溝通和學(xué)習(xí)等現(xiàn)象。

3、人際關(guān)系冷漠，價(jià)值趨向功利化。據(jù)悉，某大學(xué)在對(duì)數(shù)百名同學(xué)進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有將近一半的受訪者缺乏對(duì)他人的足夠信任感和安全感。由于缺乏對(duì)他人的信任，于是沉溺于虛擬世界，從而不愿意在生活中與其他人有交集；導(dǎo)致背后造謠中傷他人、盜竊他人財(cái)物者有之；為爭(zhēng)奪戀人、搶奪學(xué)生干部職位而不擇手段者有之，逢場(chǎng)作戲、多角戀愛，對(duì)愛情如同游戲一般者有之，這些現(xiàn)象在如今的高校中時(shí)有發(fā)生。而且部分學(xué)生把個(gè)人利益作為自己立身行事的準(zhǔn)則，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的奉獻(xiàn)意識(shí)較為薄弱。形成了孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感的性格，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。

（二）道德情感的缺乏，對(duì)道德理解不深入

1、缺乏同情心和正義感。近期有一則新聞讓所有的人心頭滋生一絲涼意，一位78歲的老人在過(guò)馬路時(shí)不慎摔倒，但是路過(guò)的一百多人中卻無(wú)一人上前攙扶，而在這一百多人中，不乏在校大學(xué)生，通過(guò)這則新聞，我們可以從中看到部分大學(xué)生道德情感的缺失。

2、對(duì)道德認(rèn)知模糊，對(duì)其理解不深入。一些大學(xué)生對(duì)道德的基本理念含糊不清，對(duì)某些事情是否屬于道德準(zhǔn)則內(nèi)所涵蓋的沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定論。原有的傳統(tǒng)思想和現(xiàn)在的新潮思想產(chǎn)生沖突，很多同學(xué)

最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

專業(yè)論文

在新與舊、正確與錯(cuò)誤之間拿捏不定。過(guò)去認(rèn)為個(gè)人的成長(zhǎng)不能脫離集體，要有集體的榮譽(yù)感和凝聚力，但現(xiàn)在部分大學(xué)生認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展與集體聯(lián)系不大。這也是當(dāng)代大學(xué)生不能界定是非、善惡、美丑的一種表現(xiàn)，故在這種繁雜思潮的影響下，大學(xué)生在價(jià)值取向上很容易出現(xiàn)問(wèn)題。如，不加分析地追求時(shí)尚、追星、個(gè)人崇拜等等。

（三）道德意志的薄弱，難以抵制不良誘惑

1、理想信念意識(shí)不強(qiáng)。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)集體次之，價(jià)值觀取向上過(guò)于急功近利。（如：他們對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣、對(duì)生活失去信心，有的以應(yīng)付老師和考試為目的，抄襲別人作業(yè)，考試作弊，把大好時(shí)光浪費(fèi)在打扮、早戀、追求時(shí)尚上而荒廢學(xué)業(yè)）

2、對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同度每況愈下。當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀隨著改革開放后西方思潮的大量涌入，使大學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況發(fā)生了新的變化，其大方向是樂(lè)觀豁達(dá)、積極向上的。但我們應(yīng)看到，在他們表現(xiàn)出思想情緒穩(wěn)定活躍的同時(shí)，也表現(xiàn)出了矛盾心態(tài)等諸多問(wèn)題，雖靜態(tài)觀察比較樂(lè)觀，動(dòng)態(tài)分析卻有些問(wèn)題值得憂慮，表面上趨于務(wù)實(shí)，深層里卻陷入困惑。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅速的今天，受到國(guó)外許多新思想的影響和熏陶下，部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)助人為樂(lè)，吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德的認(rèn)同每況愈下，伴隨著家庭收入的不斷增高，許多家長(zhǎng)害怕自己的孩子在學(xué)校吃不飽穿不暖，便出手闊綽，對(duì)待孩子的生活作風(fēng)問(wèn)題上則是聽之任之，導(dǎo)致部分大學(xué)生用錢如流水，毫無(wú)勤儉節(jié)約的意識(shí)。甚至部分大學(xué)生認(rèn)為：助人為樂(lè)、艱苦奮斗已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展了。更有少數(shù)貧困大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，打腫臉充胖子，與其他同學(xué)互相攀比。新時(shí)期，大學(xué)生的道德價(jià)值取向趨于多元化，基本道德觀念初步形成并日益穩(wěn)定，部分學(xué)生呈現(xiàn)出功利主義特點(diǎn)。在公德踐行能力方面，部分大學(xué)生對(duì)公德踐行能力較弱、自理自立能力差、勞動(dòng)觀念淡薄、依賴思想嚴(yán)重、亂扔垃圾、考試作弊等，對(duì)傳統(tǒng)美德認(rèn)同度每況愈下。

3、難以抵制不良誘惑。美好的事物，能激勵(lì)我們通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩胶筒恍傅呐θプ非?，不良的誘惑則會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和思想道德的升華產(chǎn)生極為不利的影響。我們常常不能正確地處理在與他人交往的最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

專業(yè)論文

過(guò)程中可能面臨的各種問(wèn)題，比如，在與他人交往的過(guò)程中，強(qiáng)烈的好奇心和盲目的從眾心理常常會(huì)促使我們進(jìn)入對(duì)自己危害極大的環(huán)境中，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書刊和網(wǎng)頁(yè)或者玩電子游戲等等；再如，在和他人交往的過(guò)程中，我們常常抱有占小便宜的心理，從而使我們常常成為不太受人歡迎的人，甚至恰恰是這種心理使我們上當(dāng)受騙，誤入歧途。

（四）道德行為的失范，誠(chéng)信缺失

1、道德行為的失范。在校園公共場(chǎng)所語(yǔ)言粗俗成為時(shí)髦。校園與寢室中，粗俗之語(yǔ)已成為口頭禪；隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園看見老師不打招呼，如同沒看見；在課堂上或圖書館自習(xí)室大聲喧嘩，在教室有內(nèi)容庸俗的課桌等不良現(xiàn)象隨處可見，還有許多大學(xué)生因?yàn)榕屡K怕累不參加學(xué)校組織的義務(wù)活動(dòng)等等。這些現(xiàn)象無(wú)一不是大學(xué)生道德行為失范的體現(xiàn)。

2、誠(chéng)信缺失。這主要表現(xiàn)在考試誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信、學(xué)術(shù)誠(chéng)信等方面。（1）盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無(wú)奇不有，作弊的手段也是防不勝防；（2）隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)畢業(yè)面臨就業(yè)壓力越來(lái)越大。有些學(xué)生在求職履歷上弄虛作假，涂改成績(jī)、夸大事實(shí)、制造假證件、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段；（3）關(guān)于學(xué)生的學(xué)術(shù)道德教育問(wèn)題還未引起我國(guó)高校的足夠重視。事實(shí)上，有關(guān)大學(xué)生抄襲、剽竊的報(bào)道，不絕于報(bào)端；在大學(xué)校園和網(wǎng)絡(luò)中隨處可見大量的“槍手”廣告、論文交易廣告；做實(shí)驗(yàn)把實(shí)際數(shù)據(jù)“調(diào)整”成自己所需理想狀態(tài)的數(shù)據(jù)；抄襲他人的作業(yè)，從網(wǎng)上下載論文作為自己的論文等，學(xué)術(shù)腐敗問(wèn)題已成為一個(gè)困擾學(xué)術(shù)發(fā)展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。

二、大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)

（一）提高師德以作表率，引導(dǎo)學(xué)生思想素質(zhì)提升。師德是提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，更好地為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展輸送高質(zhì)量人才的重要保證。教師的職責(zé)是教書育人，既要保障學(xué)生獲得知識(shí)的同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。在青年學(xué)生心靈成長(zhǎng)的過(guò)程中，教師應(yīng)該用自身正確的人身觀和價(jià)值觀去塑造大學(xué)生健康的人格，在傳授知識(shí)的同時(shí)，對(duì)其加強(qiáng)德育教育，這不僅有助于大學(xué)生的自身發(fā)展，也為祖

最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

專業(yè)論文

國(guó)的建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓學(xué)生的思想道德在潛移默化中得到升華。思想道德教育有利于引導(dǎo)校園文化建設(shè)的發(fā)展方向；校園文化對(duì)增進(jìn)學(xué)生知識(shí)，拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣，增進(jìn)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛集體的感情。促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面和諧的發(fā)展有著極大的潛移默化的作用。校園文化在德育工作中占有特殊的地位，而加強(qiáng)思想道德教育能為校園文化建設(shè)提供更好的氛圍，為了更好地開發(fā)校園文化的德育作用，必須把校園文化建設(shè)和思想道德教育結(jié)合到一起利用大學(xué)生具有可塑性強(qiáng)這個(gè)特點(diǎn)，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動(dòng)之中，使大學(xué)生的道德境界在潛移默化中得到升華。

（三）優(yōu)化德育環(huán)境，營(yíng)造思教氛圍。為了避免社會(huì)上的負(fù)面因素對(duì)大學(xué)生的思想和道德進(jìn)行沖擊和腐朽，我們需借助社會(huì)上良好風(fēng)氣的大環(huán)境來(lái)改善學(xué)校、家庭、社會(huì)的育人環(huán)境，為思想道德教育營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，當(dāng)學(xué)生們處在這個(gè)環(huán)境中時(shí)，積極向上的事物將直接反映到學(xué)生的大腦中，在這種良好氛圍的感染下，他們自身的修養(yǎng)和人格也將不斷地完善，道德品質(zhì)也會(huì)不斷提高。

（四）強(qiáng)化踐行，提高思想道德水平。當(dāng)前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展，高校畢業(yè)生已由過(guò)去統(tǒng)包統(tǒng)配的計(jì)劃分配模式逐步過(guò)渡到實(shí)行在國(guó)家就業(yè)方針、政策指導(dǎo)下多數(shù)學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主擇業(yè)的方式。這種擇業(yè)方式，導(dǎo)致大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)和矛盾心理的產(chǎn)生。一方面實(shí)現(xiàn)了由“服從國(guó)家需要”到“尊重個(gè)人自愿”與“服從國(guó)家需要”并重的轉(zhuǎn)變，而備受學(xué)生的推崇和歡迎；另一方面由于人才市場(chǎng)機(jī)制與競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的不健全等因素，又使得部分學(xué)生束手無(wú)策。從而在一些學(xué)生中產(chǎn)生了不同程度的對(duì)社會(huì)的偏激看法，對(duì)這些過(guò)激的認(rèn)識(shí)和理想與現(xiàn)實(shí)之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導(dǎo)是難以奏效的。然而，學(xué)?？捎嗅槍?duì)性地組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)深入社會(huì)和實(shí)踐，使大學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)國(guó)情，了解社會(huì)中一些良好的價(jià)值趨向，結(jié)合自身的實(shí)際，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人志愿與祖國(guó)需要的有機(jī)結(jié)合。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這種大學(xué)生自我教育的手段和形式有助于問(wèn)題、矛盾的認(rèn)識(shí)和解決，是學(xué)校加強(qiáng)

最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)

專業(yè)論文

和改進(jìn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一種有效辦法。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]蔡炎斌，劉鐵芳.當(dāng)代大學(xué)生思想狀況及對(duì)策分析.國(guó)家教育行政學(xué)院報(bào)，2010.3.[2]陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2009.[3]魏萍.新時(shí)期高職大學(xué)生思想道德的現(xiàn)況調(diào)查與對(duì)策分析[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.4.[4]李恩廣.高校大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀及對(duì)策研究.佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2005.5.------------最新【精品】范文

第四篇：關(guān)于大學(xué)生思想道德素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生思想道德素質(zhì)調(diào)查報(bào)告 大學(xué)生社會(huì)公德狀況調(diào)查報(bào)告 前言

我們大學(xué)生是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年，是國(guó)家最為寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，是祖國(guó)未來(lái)的希望。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任，而大學(xué)是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地和輻射源，面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德狀況，我們調(diào)查小組在大學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行了這次大學(xué)生社會(huì)公德狀況的調(diào)查，呼吁大學(xué)生在物欲橫流的社會(huì)把握住自己的方向，為了報(bào)效祖國(guó)盡我們最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步.調(diào)查背景及目的意義 1.社會(huì)公德的內(nèi)涵

社會(huì)公德是指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則，是維持社會(huì)公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會(huì)公德是我們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為我們應(yīng)有的品德操守。處于當(dāng)代的大學(xué)生，為了彼此的交往，為了維持社會(huì)的起碼生活秩序，都必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單生活規(guī)則。2.大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀

從總體上看, 當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平不錯(cuò), 大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念、公德意識(shí)、公共精神和社會(huì)責(zé)任感, 并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國(guó)守法, 明禮誠(chéng)信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉自強(qiáng), 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國(guó)公民的基本道德規(guī)范, 認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。

但是, 在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德失范, 存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。對(duì)社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)相對(duì)膚淺、社會(huì)公德情感較冷漠、社會(huì)公德意志比較淡薄、社會(huì)公德的知與行脫節(jié)。種種劣行雖然不是大學(xué)生的主流, 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮, 因?yàn)樗粌H影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí), 而且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)將產(chǎn)生重大的影響。因此, 新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)公德教育顯得極為重要而緊迫。

3.對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育的意義

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，國(guó)家的強(qiáng)盛、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要把愛國(guó)熱情、愛國(guó)愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，一方面努力學(xué)習(xí)知識(shí)，用知識(shí)來(lái)武裝自己；一方面切實(shí)學(xué)會(huì)做人，通過(guò)社會(huì)的造就和自身的努力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，把個(gè)人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)彰顯人生價(jià)值和意義。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育將會(huì)使大學(xué)生清醒的認(rèn)識(shí)到自己的重任，自己的職責(zé)，更好的為祖國(guó)服務(wù)?！疤岣叽髮W(xué)生社會(huì)公德觀念、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)”對(duì)處在人生旅途新起點(diǎn)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)極為重要的人生轉(zhuǎn)折。

二、調(diào)查方法、范圍

本次調(diào)查共發(fā)放200份調(diào)查問(wèn)卷，收回190份，回收率為95.0%，其中有效問(wèn)卷182份，有效率為95.79%。1.調(diào)查方法 問(wèn)卷調(diào)查 調(diào)查范圍 龍巖學(xué)院

調(diào)查的現(xiàn)狀展示

（一）文明禮貌有欠缺

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次.表1：你在公共場(chǎng)所排隊(duì)此時(shí)有人插隊(duì),你會(huì)怎么辦？

A馬上制止

B 心里抱怨

C 視而不見

D口里謾罵

人數(shù)

93 25 22

比例

23.07%

51.09%

13.74%

12.10%

不得不承認(rèn)一些大學(xué)生社會(huì)公德較差，然而繼續(xù)問(wèn)到乘坐公交車，當(dāng)你也很累想坐著休息時(shí)，你還會(huì)為長(zhǎng)者或兒童讓座嗎時(shí)，一些大學(xué)生的公德也不容樂(lè)觀.公交車上見到老弱病殘時(shí)只有53.30%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，7.14%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊老愛幼的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。表2：你如何看待大學(xué)生說(shuō)臟話 看法

人數(shù)

比例

A.不好

53.30%

B.還行

32.42%

C.一般般

13.09%

D.較差

2.19%

在有效的調(diào)查問(wèn)卷中，只有53.30% 的人認(rèn)為這種現(xiàn)象不好，既不文明也不好聽，竟然有13.09% 的人認(rèn)為還一般般。

大學(xué)生是一個(gè)語(yǔ)言修養(yǎng)水平較高的群體,但也存在明顯的不足之處.這些不足對(duì)大學(xué)生的形象塑造形成制約.大學(xué)生要消除這些制約因素,就必須充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)言修養(yǎng)的層級(jí)性要求,采取必要措施加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng),塑造良好形象.總之，文明禮貌可以造就完美的形象，完美的形象可以使人在社會(huì)的激流中搏擊前進(jìn)，健康的姿態(tài)可以讓您在廣闊的天空中翱翔，時(shí)代賦予我們大學(xué)生新的使命，新的使命要求新的素質(zhì)、新的形象。

（二）大學(xué)生愛護(hù)公物的狀況

公共設(shè)施本來(lái)就是為大家服務(wù)的,也不知破壞的人是出于一種怎樣的心理,沒有人天生有破壞欲,即使是出于發(fā)泄，也不應(yīng)該把氣撒在公共設(shè)施上，任何人也沒有這個(gè)權(quán)利。

沒有人能為故意破壞公物找到合理的解釋,這只能歸結(jié)于個(gè)人本身的道德意識(shí)淡薄.調(diào)查顯示：你對(duì)校園中的“課桌文化”有何看法，42.34%的同學(xué)好,它展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采,并且可以自由宣泄感情，28.69%的通道下不好, 它破壞了公物,造成了不良影響，12.32%的人想辦法杜絕此現(xiàn)象，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德愛護(hù)公物的意識(shí)水平有待進(jìn)一步提高。

（三）大學(xué)生環(huán)境保護(hù)的狀況

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。

（四）大學(xué)生社會(huì)公德之遵紀(jì)守法的狀況

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有88.98%的同學(xué)認(rèn)為作弊不足為怪，能夠泰然處之。同時(shí)在我們關(guān)于對(duì)交通規(guī)則遵守的調(diào)查中，竟有49.66%的同學(xué)經(jīng)常闖紅燈警察在時(shí)遵守交通法規(guī)，30.74%的同學(xué)警察不在時(shí)不遵守，18.22%的同學(xué)趕時(shí)間的時(shí)候不遵守，僅有1.38%的同學(xué)一貫遵守交通法規(guī)。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠(chéng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

四、原因分析

(一)學(xué)校教育的缺陷

在社會(huì)主義社會(huì)中, 社會(huì)公德是社會(huì)全體成員共同利益的反映, 是基礎(chǔ)文明修養(yǎng)的重要內(nèi)容, 重視和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德是學(xué)校教育的應(yīng)有內(nèi)容。但傳統(tǒng)的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著一定的缺陷, 多數(shù)學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jī)的高低和得失, 以此來(lái)評(píng)判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對(duì)思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠, 特別是對(duì)社會(huì)公德教育缺乏計(jì)劃性、長(zhǎng)期性, 即使重視和加強(qiáng)了這方面的教育, 多數(shù)學(xué)校也存在公德教育目標(biāo)空泛、理想化, 教育內(nèi)容重理論、輕實(shí)踐, 公德教育過(guò)程抽象、空洞, 學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐, 道德行為能力不強(qiáng), 進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現(xiàn)象。家庭教育

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái), 絕大多數(shù)家庭都認(rèn)識(shí)到了教育的重要性, 極為重視對(duì)子女的教育投資, 也愿意花費(fèi)時(shí)間去督促引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。但大多數(shù)家庭忽略了對(duì)孩子的社會(huì)公德教育, 普遍存在重智力輕德育的傾向。同時(shí), 很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀和生活方式對(duì)孩子的影響, 現(xiàn)實(shí)中, 很多父母不遵守社會(huì)公德, 不注重個(gè)人形象, 在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響。

(三)社會(huì)的負(fù)面影響

大學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)及不斷適應(yīng)各種社會(huì)規(guī)范并成為正式社會(huì)成員的社會(huì)化過(guò)程。在這一過(guò)程中, 他們的道德價(jià)值觀尚處于未最后形成的階段, 仍然較易受社會(huì)環(huán)境的影響。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立完善, 受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響, 助人為樂(lè)、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認(rèn)為是大話、空話、套話, 使其在調(diào)節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化, 良好社會(huì)風(fēng)氣受到污染。面對(duì)社會(huì)上諸多的道德行為, 一部分大學(xué)生放棄了高尚的精神追求, 價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評(píng)價(jià)的利己化, 致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(zhǎng)遠(yuǎn), 缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

(四)大學(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)

在對(duì)問(wèn)題“對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展而言，您是否認(rèn)為思想品德比知識(shí)更重要？”認(rèn)為思想品德比知識(shí)更重要的同學(xué)僅占15.78%，而認(rèn)為認(rèn)為思想品德不比知識(shí)更重要的同學(xué)卻占到43.58%，作為當(dāng)代大學(xué)生, 具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點(diǎn), 另一方面辨別是非能力不強(qiáng), 自控能力差, 世界觀、人生觀和價(jià)值觀還沒有完全成熟, 思想上活躍與混亂、單純與復(fù)雜、自強(qiáng)與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。部分學(xué)生由于家庭矛盾、生活挫折、貧困等出現(xiàn)了多種心理問(wèn)題, 孤獨(dú)、沉默、消極、冷漠, 甚至性格扭曲, 這也影響到了他們正確地待人處世, 如果處理不好, 將嚴(yán)重影響他們正常的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)公德行為。

五、提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的對(duì)策(一)優(yōu)化校園公德環(huán)境

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的制約和影響作用, 良好的公德環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō), 一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先, 教育者要提高自身道德素養(yǎng), 真正做到言傳身教, 為人師表, 以自己的人格魅力和作用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次, 要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性, 使學(xué)生在不知不覺中接受教育, 并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)學(xué)生形象、維護(hù)自身形象, 提高公德修養(yǎng)。第三, 積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設(shè)中的導(dǎo)向作用, 倡導(dǎo)公德意識(shí), 推崇先進(jìn)模范, 宣傳優(yōu)良的社會(huì)公德事跡, 譴責(zé)不講公德的行為, 鞭撻丑惡現(xiàn)象, 從而在校園內(nèi)形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作, 以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人, 感染人, 促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。(二)把社會(huì)公德教育納入思想品德課程教學(xué)

高校要重視社會(huì)公德德育教育的課堂教學(xué), 要把社會(huì)公德教育作為思想道德教育重要內(nèi)容納入思想品德課教學(xué)計(jì)劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德, 如待人禮貌、寬厚、誠(chéng)實(shí)、守信、謙遜、恭敬、助人為樂(lè)、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)要努力用體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生, 以“愛國(guó)守法, 明禮誠(chéng)信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉自強(qiáng), 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民的基本道德規(guī)范教育引導(dǎo)學(xué)生。在教育方式上, 既要有較高的理論水平, 又要避免硬性的說(shuō)教。促使他們利用認(rèn)識(shí)到的社會(huì)公德規(guī)范, 運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)中去, 有意識(shí)地不斷實(shí)踐, 使自己的不道德行為受到抑制, 高尚的思想、行為得到強(qiáng)化。

(三)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育, 促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

開展心理健康教育, 是新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。高?？赏ㄟ^(guò)開設(shè)心理健康教育課, 讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設(shè)計(jì)的活動(dòng)情境中去感知體驗(yàn), 從而在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì)公德認(rèn)知和行為問(wèn)題, 使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習(xí)慣;根據(jù)形勢(shì)需要, 各高校要成立心理咨詢機(jī)構(gòu), 開展心理咨詢工作, 建立學(xué)生心理檔案, 了解學(xué)生心理狀況, 為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢, 幫其分析導(dǎo)致困境的原因, 使之?dāng)[脫矛盾和困擾, 正視自己的情況, 找到如何解決不良心態(tài)的方法, 及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素;定期開展心理衛(wèi)生知識(shí)講座, 并通過(guò)開展學(xué)習(xí)、交往、情緒等方面的主體心理輔導(dǎo), 讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我保健、自我調(diào)節(jié), 保持身心健康發(fā)展。

第五篇：大學(xué)生思想道德素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷

大學(xué)生思想道德素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷

第1題：當(dāng)我們?cè)诠卉嚿峡吹叫枰屛唤o一些需要的人時(shí)，你會(huì)

A．閉目養(yǎng)神當(dāng)沒看見 B．期待其他的好心人 C．主動(dòng)起來(lái)讓位

第2題：假如你在半路上拾獲錢包之類的物品，你會(huì)怎么做?

A．在原地等失主回來(lái) B．占為己有 C．交給警察，讓警察處理

第3題：去到你夢(mèng)寐以求的風(fēng)景區(qū)，你會(huì)在當(dāng)?shù)氐臉淠旧峡套只蛟谑^上作畫嗎？

A．會(huì) B．絕對(duì)不會(huì) C．有待考慮

第4題：當(dāng)你在沙灘上游玩，此時(shí)，手上正拿著垃圾，你會(huì)怎么做？

A．反正沒人看到，隨手一丟B．即使垃圾桶在離自己很遠(yuǎn)的地方，也會(huì)拿去那里丟 C．塞在別人的物品里 D塞在自己的包包里

第5題：在菜市場(chǎng)里，你不小心被老板噴灑的臟水弄臟了衣服，你接下來(lái)會(huì)怎樣？

A．破口大罵 B．以后不再光顧此店 C．當(dāng)沒事發(fā)生，表示并不在意 D．要求老板道歉 第6題：作為社會(huì)的其中一個(gè)成員，你認(rèn)為堅(jiān)持做一個(gè)思想道德素質(zhì)高的人難嗎？

A．難 B．不難

第7題：你認(rèn)為社會(huì)加諸與大學(xué)生身上的思想道德素質(zhì)要求是否太高呢？

A．負(fù)擔(dān)太重 B．還可以接受 C．一點(diǎn)也不高

第8題：在飯?zhí)贸酝觑埡螅闶欠駮?huì)將桌上的剩菜帶走并主動(dòng)將餐具分類擺放？

A．會(huì) B．不會(huì) C．有時(shí)會(huì)

第9題：在課室上完課后，你是否會(huì)將課桌上或抽屜里的垃圾一起帶走？

A．會(huì) B．不會(huì) C．看情況而定

第10題：你是否曾在課室的桌椅上亂涂亂畫？

A．有 B．沒有

第11題：作為一名大學(xué)生，你認(rèn)為能力的培養(yǎng)比較重要還是思想道德素質(zhì)？

A．能力培養(yǎng)比較重要 B．思想道德修養(yǎng)比較重要 C．一樣重要 D．無(wú)所謂

第12題：當(dāng)他人發(fā)生道德沖突時(shí)，你會(huì)怎么做？

A．坐視不理 B．以此為鑒，自己不犯錯(cuò)就行 C．站出來(lái)批評(píng) D．提倡加強(qiáng)道德教育 第13題：你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)哪些思想道德素質(zhì)？

A．樂(lè)于助人 B．勤奮好學(xué) C．熱愛祖國(guó) D．誠(chéng)實(shí)守信 E．舍己為人 F．其他 第14題：如果你發(fā)現(xiàn)身邊有人做了不道德或沒有素養(yǎng)的事情你會(huì)怎么做

A．當(dāng)場(chǎng)指出批評(píng) B．當(dāng)作看不到 C．事后找他(她)商量 D．和他做一樣的事情 第15題：對(duì)自己思想道德素質(zhì)的態(tài)度是?A．非常滿意 B．較滿意 C．一般 D．不滿意

第16題:請(qǐng)選擇在你心中占比重較大的道德觀念

A.經(jīng)濟(jì)利益B.權(quán)力地位 C.自強(qiáng)不息D.平等自由E.尊重學(xué)識(shí)F.中國(guó)特色社會(huì)主義 G.共產(chǎn)主義H.其它