第一篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師

老廠鎮(zhèn)

摘要:《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；教師不僅是傳統(tǒng)的教育者，還是新型教學(xué)關(guān)系中的學(xué)習(xí)者和研究者；教師不僅是課程實(shí)施的組織者、執(zhí)行者，也是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者。”這對(duì)廣大教師提出了更高的、全方位的要求。前蘇聯(lián)教育家阿納什莫維利指出：“如果我們要認(rèn)真地進(jìn)行教學(xué)改革，那就必須從改造教師本身的心理開始，如果教師本身的內(nèi)心世界依然不變，即不改變自己的教育觀念??他還是改頭換面地使任何一種新教科書去適應(yīng)自己的舊觀念。”因此，如果教師不轉(zhuǎn)型，任何改革都是無濟(jì)于事的。

關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)教師自我完善轉(zhuǎn)型激情

新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)較以前教學(xué)大綱有新的突破：一是更加明確學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，帶來學(xué)習(xí)方式的重大變化。二是系統(tǒng)提出了知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值三個(gè)維度的目標(biāo)。更加重視隱性目標(biāo)、人文精神、情感的體驗(yàn)等。三是強(qiáng)調(diào)綜合性、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，打破學(xué)科中心論，重視和生活的聯(lián)系。關(guān)注課程的現(xiàn)代意識(shí)，重視創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這些突破無疑成為課程改革最引人注目的亮點(diǎn)。

一、新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師應(yīng)該怎樣做

作為一名教師，又是第一批新課改的實(shí)驗(yàn)者，我一直在思考：我們究竟應(yīng)該怎樣做才能

符合新課改的要求？在這個(gè)課程改革的過度階段我們又如何把握好應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之間的分寸呢？

新課改倡導(dǎo)“以人為本”，注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異的統(tǒng)一，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。并力求從教育觀念、目的、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施策略、手段和評(píng)價(jià)方面進(jìn)行重大改革，面對(duì)教育改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，教師要作出相應(yīng)的角色轉(zhuǎn)換，就首先要更新理念，形成新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新型師生關(guān)系，以適應(yīng)新時(shí)代教育的要求。下面我談?wù)剛€(gè)人在新課改學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的一些認(rèn)識(shí)，和大家共同探討：

(一)一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生

我們的教育應(yīng)該以學(xué)生為本，面向全體學(xué)生，特別要注重培養(yǎng)學(xué)生的獲取信息、處理信息、和傳達(dá)信息的能力、培養(yǎng)他們分析問題、解決問題的能力、以及知識(shí)運(yùn)用的能力、語言表達(dá)的能力，為學(xué)生今后的發(fā)展著想。不能讓學(xué)生讀死書，死讀書，不能培養(yǎng)出一批又一批高分低能的所謂高才生。不同的學(xué)生有不同的心理特點(diǎn)，我們教師一定要尊重學(xué)生的差異并滿足不同的學(xué)生的不同學(xué)習(xí)要求，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的宏偉目標(biāo)。

(二)尊重學(xué)生情感，營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氣氛

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的人文性，要求教師尊重學(xué)生，樹立平等意識(shí)，確立平等的師生關(guān)系。這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，重新定位自己的角色。從獨(dú)裁的位子上走下來，走到學(xué)生中間去。學(xué)生只有對(duì)自己有了信心，對(duì)知識(shí)有了興趣，在學(xué)習(xí)中才能產(chǎn)生積極的感情，學(xué)習(xí)才能有效果。因此教師要特別關(guān)注學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生平等相待，尊重每個(gè)學(xué)生，尤其要關(guān)注性格內(nèi)向和學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，創(chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生相互幫助，相互學(xué)習(xí)，體驗(yàn)集體榮譽(yù)感和成就感，發(fā)展合作精神，建立融洽的師生關(guān)系，營造寬松、和諧、民主的教學(xué)氣氛。

(三)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)策略的探究性，書本讓學(xué)生讀，問題讓學(xué)生提，意見讓學(xué)生講，規(guī)律讓學(xué)生找，總結(jié)讓學(xué)生寫，錯(cuò)誤讓學(xué)生改。凡是學(xué)生能看得懂的，讓學(xué)生自己去看；凡是學(xué)生能講得出的，讓學(xué)生自己去講；凡是學(xué)生能想得出的，讓學(xué)生自己去想；凡是學(xué)生能寫得出的，讓學(xué)生自己去寫；凡是學(xué)生能做得出的，讓學(xué)生自己去做。教師不包辦代替，但是

也不是可以不要老師了，在適時(shí)的時(shí)候，老師要做方向性的調(diào)整和指導(dǎo)。積極創(chuàng)設(shè)多維度、多途徑、開放式的教學(xué)氣氛，使我們的課堂“有疑問、有猜想、有驚訝、有笑聲、有議論、有沉思、有聯(lián)想”。師生在民主、和諧的氣氛中上下求索，切磋進(jìn)取，結(jié)伴成長。這正是教育學(xué)家第斯多得說的“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理”。“授之以魚，不如授之以漁”也講的是這個(gè)道理。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教學(xué)中教師要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，積極性，從“教”變“導(dǎo)”。教師應(yīng)把研究的重點(diǎn)放在如何“帶著學(xué)生走向知識(shí)”，而非“帶著知識(shí)走向?qū)W生”。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，要引導(dǎo)學(xué)生善于運(yùn)用教師教給的學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)中靈活運(yùn)用，而不是死記住老師講的知識(shí)。只有這樣，才能使學(xué)生在走出我們的課堂后還能用所學(xué)的知識(shí)為社會(huì)服務(wù)。

二、在新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師的轉(zhuǎn)型

（一）教師內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變：教書匠→教育家。

著名語言學(xué)家呂叔湘先生說過：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生。”但在語文實(shí)際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。采用“一刀切”“齊步走”大運(yùn)動(dòng)量的辦法“孜孜樂教”，固守著一套陳舊的教學(xué)觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機(jī)器，毫無藝術(shù)性可言。這貌似對(duì)學(xué)生的關(guān)心負(fù)責(zé)，實(shí)則是對(duì)其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴(yán)重違背教育的初衷的。新形勢(shì)下的教師，應(yīng)成為科研型、專家型的教師。他不僅“能”教，而且“會(huì)”教；不僅要精通本專業(yè)知識(shí)，還要了解相關(guān)的邊緣知識(shí)；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結(jié)在教育實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，并力求將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而指導(dǎo)自己更好地實(shí)踐。

（二）教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變：課堂教授型→指導(dǎo)策劃型。

孔子曾說過：學(xué)而不思則罔。古今中外的大學(xué)問家都十分強(qiáng)調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。在舊的模式下，語文教學(xué)大都采用“保姆式”教學(xué)方式，其最大的特點(diǎn)就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說了算，“滿堂灌，滿堂問，一言堂”的局面隨處可見。學(xué)生毫無獨(dú)立性可言，只是一個(gè)個(gè)記憶的機(jī)器，它嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在實(shí)施素質(zhì)教育的過程，我們必須打破舊的傳統(tǒng)模式，可以讓學(xué)生自己去掌握材料(包括教參書)，省去機(jī)械傳輸

所造成的大量時(shí)間的耗費(fèi)。課下自己吃、課上談味道，課上應(yīng)該成為學(xué)生各種理解碰撞、質(zhì)疑創(chuàng)新的一方舞臺(tái)。“隨文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”、“自學(xué)式”、“討論式”，也可以是傳統(tǒng)的“講授式”，但完全可以讓學(xué)生輪流過把“教”癮，當(dāng)然準(zhǔn)備必須充分，教師指導(dǎo)、集中小組智慧是少不了的。

（三）教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變：機(jī)械模仿－創(chuàng)造性思維。

作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生不是被動(dòng)地機(jī)械復(fù)制，而是積極地對(duì)客觀世界能動(dòng)“反映”。這就決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種滿足內(nèi)在需求的主動(dòng)探索過程，而不是簡單地把學(xué)生視為加工對(duì)象，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識(shí)。“授人以漁”，把學(xué)習(xí)知識(shí)的規(guī)律和方法教給學(xué)生，通過學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的方式獲得知識(shí)。語文教學(xué)無非要提高學(xué)生的聽說讀寫能力，然而這幾種能力的提高，無一不是靠學(xué)生自己的反復(fù)實(shí)踐活動(dòng)。老師要推學(xué)生一把，讓他們下水自己游，告訴要領(lǐng)，還要隨時(shí)把握水中情況，以便指導(dǎo)；而學(xué)生之間互相糾正與彼此豐富，更有廣闊的發(fā)展空間。

三、在新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師的激情

新課程目標(biāo)向教師提出了基礎(chǔ)教育下全面素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容和具體要求：要求教師要尊重學(xué)生之間的個(gè)體差異，承認(rèn)個(gè)體差別，關(guān)注不同層次學(xué)生的需要，讓每一個(gè)學(xué)生都步入適合他自己的發(fā)展之路，發(fā)展個(gè)性，是正所謂“因人施教”的教育教學(xué)原則。從一定意義上講，個(gè)性化的課程猶如春風(fēng)，學(xué)生則似百草。個(gè)性化課程的實(shí)施，正如同春風(fēng)喚醒百草一般，讓校園綠意盎然，生機(jī)勃勃。我們的教師上課不再是一支粉筆，一本書，而是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促成學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為目的。新課程改變傳統(tǒng)教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，而是指導(dǎo)學(xué)生直接參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。而新課程的教學(xué)更注重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用，不以掌握知識(shí)的多少為目的，而是給學(xué)生提供知識(shí)平臺(tái)，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師只是指導(dǎo)和幫助學(xué)生主動(dòng)參與，親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究。因而，在新課程的目標(biāo)下，教師不再是“主角”，而是一個(gè)配角，一個(gè)導(dǎo)演而已。

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第二篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師怎樣備好課

新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師怎樣備好課

備好課是上好課的前提。過去是就教材而備教材，強(qiáng)調(diào)教師怎么“教”，學(xué)生就怎么“學(xué)”，多是以教師的“解讀”牽動(dòng)或代替學(xué)生的“解讀”，可以說學(xué)生是接受式的學(xué)習(xí)。新課程理念指出：課堂教學(xué)是師生共同建構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)在合作互助中學(xué)習(xí)，特別關(guān)注學(xué)生的主體要求，尊重學(xué)生的原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和自我探究的學(xué)習(xí)能力。在這樣的理念下，教師的角色和教學(xué)方式發(fā)生了改變，那么面對(duì)新課程，信息技術(shù)教師怎樣備課呢？由于現(xiàn)在大部分學(xué)校的信息技術(shù)教師還是擔(dān)任著信息技術(shù)教學(xué)和電教的雙重工作,許多教師從來不備課,上課的時(shí)候隨心所欲、想到什么地方就說什么,學(xué)生沒有積極性、目的性，學(xué)習(xí)效果差。這當(dāng)然是由一定的客觀條件造成的，但是為了提高教學(xué)質(zhì)量，信息技術(shù)教師必須要備好課，而且備課要素不同于其他學(xué)科，它要求教師需要付出更大的精力。我認(rèn)為信息技術(shù)教師在備課過程中需要做到如下幾點(diǎn)。

1、按新課程標(biāo)準(zhǔn)，備好教材。

教材是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，是學(xué)生獲取知識(shí)的主要來源，是順利完成教學(xué)任務(wù)的基本條件。更是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要的資源，也是師生溝通的中介。充分的利用教材，開展創(chuàng)造性的教學(xué)，是新課程的基本主張。我們說教師是課程的開發(fā)者，研究教材的價(jià)值有不可推卸的責(zé)任，教材的價(jià)值在于生成性。研究教材要從知識(shí)性和人文性兩個(gè)方面來考慮。知識(shí)性包括信息技術(shù)內(nèi)含的知識(shí)和課外延伸的知識(shí)。人文性是從培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)來講的，備教材應(yīng)領(lǐng)會(huì)新課程的主要思想；研究新課標(biāo)，從整體上了解教材的特點(diǎn)、把握書本的體系結(jié)構(gòu)，分析新課標(biāo)，通過鉆研教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)，掌握教材基本內(nèi)容和教學(xué)要求，統(tǒng)觀全局，抓住主線。

2、備課每一節(jié)課的教材

新教材的特點(diǎn)之一是“具有基礎(chǔ)性、豐富性和開放性”，即教學(xué)內(nèi)容是基礎(chǔ)而豐富的，呈現(xiàn)形式是豐富而開放的。因此，我們?cè)趥湔n時(shí)要認(rèn)真挖掘教材每一節(jié)課的資源，力圖呈現(xiàn)豐富多彩的感知材料，給不同層次的學(xué)生都留出一定的思維空間。具體做法如下:我們?cè)趥涿恳还?jié)課的教材時(shí)，必須確定教學(xué)目標(biāo)，知道教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，廣泛閱讀有關(guān)的報(bào)刊雜志、瀏覽網(wǎng)上信息，找出哪些是需要增加的知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)中需要的素材和資源。

3、備學(xué)生

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，這是這次新課程改革的宗旨。在這樣的教育理念的指導(dǎo)下，迫切需要我們的教師隨之改變以往的教育觀念、教育行為。課堂上要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體的差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。二要在課堂上真正能做到“以學(xué)生發(fā)展為本”，使新課程的理念真正落實(shí)到每一天的課堂上來，備課要做到了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度等情況，既了解一般情況，又了解個(gè)別差異。我們可以根據(jù)他們?cè)谝酝鶎W(xué)生信息技術(shù)的水平、能力來分析哪些知識(shí)點(diǎn)是學(xué)生容易掌握的，這樣的知識(shí)點(diǎn)就只需要點(diǎn)到為止，否則需要詳細(xì)的介紹和指導(dǎo)練習(xí)。通過分析學(xué)生的差異來進(jìn)行分組，在組中要特意安排接受能力比較好的同學(xué)，增強(qiáng)每個(gè)學(xué)生的合作意識(shí)。

5、備教學(xué)方法

教學(xué)方法是為了有目的的教學(xué)，是采用符合教學(xué)規(guī)律的活動(dòng)，也是完成一定的教學(xué)任務(wù)的手段。教學(xué)方法本身既包括了教師的教學(xué)方法，也包括學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。在教學(xué)中常用的方法有：講授、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、參觀、演示、實(shí)習(xí)、練習(xí)、課堂討論、欣賞、復(fù)習(xí)等方法。教師一定要根據(jù)教材和學(xué)生的需要設(shè)計(jì)合適的教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過學(xué)習(xí)使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法和提高獲取知識(shí)的能力。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生單向地傳遞知識(shí)，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要對(duì)外部信息主動(dòng)地選擇和加工。教師應(yīng)把程序式課堂教學(xué)變?yōu)榻?gòu)式課堂教學(xué)。這樣的課堂教學(xué)，是在尊重、理解、相信學(xué)生的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。教師是指導(dǎo)者、組織者、策略者，教師對(duì)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)有個(gè)合理的分析，研究教材的特點(diǎn)，研究學(xué)生的心理。遵循“教無定法，教必得法”的原則。這就需要教師理解多種教學(xué)策略，靈活運(yùn)用，一般來講，教師要預(yù)測(cè)的教學(xué)程序是經(jīng)過深思熟慮的，應(yīng)該符合學(xué)生的發(fā)展的。關(guān)鍵是在實(shí)施過程中，教師如何藝術(shù)性的引導(dǎo)，教師的導(dǎo)向更重要。以學(xué)生為主體，不是什么事都是學(xué)生說的算，在民主的基礎(chǔ)上還要集中，否則是另一個(gè)樣子（混亂的，無頭緒的）。教學(xué)過程的構(gòu)建，首先要樹立現(xiàn)代的教學(xué)觀念，主張以人為本，發(fā)揮學(xué)生的主體精神和創(chuàng)新意識(shí)，以學(xué)生的“自我嘗試在先，教師的引導(dǎo)在后”為原則。

6、備好教學(xué)組織形式

新課標(biāo)課程既具有很強(qiáng)的理論性，又具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它要求學(xué)生不僅要很好地掌握理論知識(shí)，而且還要把所學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到操作實(shí)踐中去，并在操作實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。我們?cè)诮M織教學(xué)形式時(shí)，要根據(jù)本節(jié)課的特點(diǎn)和學(xué)校硬件設(shè)施情況分配教師教學(xué)時(shí)間和學(xué)生練習(xí)時(shí)間，把教師教學(xué)和讓學(xué)生進(jìn)行分組合作自主討論學(xué)習(xí)、學(xué)生鞏固練習(xí)相結(jié)合。“學(xué)會(huì)與人合作，并能與他人交流思維的過程”是課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)之一。所以，我們?cè)谠O(shè)計(jì)教案時(shí)，應(yīng)十分重視培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識(shí)，指導(dǎo)他們?cè)鯓优c同伴合作。我們認(rèn)為學(xué)生最方便的合作伙伴就是自己的同桌，從關(guān)心自己到關(guān)心同桌，從獨(dú)立學(xué)習(xí)到同桌的互幫互學(xué)。同桌既是學(xué)習(xí)的合作者，又是評(píng)價(jià)者。值得注意的是，不要讓合作流于形式，要追求合作學(xué)習(xí)形式與效果的統(tǒng)一。作為一節(jié)課的教學(xué)組織形式的選擇，在采用小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，教師必須認(rèn)真回答下列問題：1.為什么這節(jié)課要進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)?不用可以嗎?2.如果要用，什么時(shí)候進(jìn)行?問題怎么提?大概需要多少時(shí)間?可能會(huì)出現(xiàn)哪些情況?教師該如何點(diǎn)撥?3.如何把全班教學(xué)、小組教學(xué)、個(gè)人自學(xué)三種具體的教學(xué)形式結(jié)合起來，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?我想，備課時(shí)只有對(duì)這些問題都進(jìn)行認(rèn)真思考，小組合作學(xué)習(xí)才可能是有效的，才能在新課程的課堂上真正發(fā)揮作用，而不是熱熱鬧鬧地走過場(chǎng)。

7、備好教學(xué)評(píng)價(jià)

課程評(píng)價(jià)在課程體系中起著激勵(lì)導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控的作用，研究課程評(píng)價(jià)體系是促進(jìn)課程改革和發(fā)展的需要。因此，建立體現(xiàn)素質(zhì)教育思想、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、激勵(lì)教師上進(jìn)和推動(dòng)新課程不斷完善的信息技術(shù)評(píng)價(jià)體系，體現(xiàn)評(píng)價(jià)內(nèi)容、主體和方法的多元化，既要關(guān)注評(píng)價(jià)結(jié)果，更要關(guān)注新課程的整個(gè)教與學(xué)的過程。教學(xué)評(píng)價(jià)必須應(yīng)注重學(xué)生信息意識(shí)和情感、信息倫理道德修養(yǎng)、信息科學(xué)素養(yǎng)和能力的全面評(píng)價(jià)。在新課標(biāo)教學(xué)過程中，必須對(duì)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過評(píng)價(jià)，了解教和學(xué)兩方面的信息，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法或?qū)W習(xí)方法，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)新課標(biāo)的要求，教學(xué)評(píng)價(jià)可以從認(rèn)知、操作兩個(gè)方面進(jìn)行，具體的有：基本概念、基本技能、創(chuàng)新能力、綜合運(yùn)用能力的測(cè)評(píng)。我們?cè)趥湔n時(shí)，要確定教學(xué)結(jié)束后以哪一項(xiàng)作為評(píng)價(jià)的重心，從而布置學(xué)生書面或者上機(jī)練習(xí)要求。

8、寫心得體會(huì)

實(shí)際的課堂教學(xué)很難完完全全地按備課計(jì)劃去進(jìn)行，因此寫心得的形式總結(jié)課堂教學(xué)實(shí)踐中的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可作下次備課的借鑒。這也是提高教師備課水平的一個(gè)重要方面。

第三篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師觀 論文

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師觀

摘要:

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師樹立新的教師觀以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，本文從“教師是服務(wù)者”“教師是導(dǎo)航者”“教師是研究者”三個(gè)方面闡述了新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師觀的時(shí)代特征與內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：新課程 教師觀 角色

前言

韓愈說過：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。這是說教師的教書育人的功能。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，對(duì)教師提出了更高的要求，不僅要有教書育人的功能，還要有廣闊的視野，高度的學(xué)科專業(yè)水平，更要求教師不僅是學(xué)者而且要成為教育家，要求教師不僅要有崇高的職業(yè)道德，還必須具有較高的理論水平和良好的溝通能力。在這場(chǎng)具有歷史意義的巨變中，教師無疑是變革中的核心因素，而變化的重心則是教師在教育教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)變。在過去，人們從不同的角度已經(jīng)給教師冠以諸多美名，如春蠶、園丁、人類靈魂的工程師等等。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，特別在當(dāng)今的信息時(shí)代，人們對(duì)教育觀的提升，這些美名逐漸退色。重新反思教師的角色將成為樹立新教師觀，當(dāng)好新時(shí)期新教師的首要任務(wù)。

一、教師是服務(wù)者

“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”這體現(xiàn)了新形勢(shì)下的教學(xué)理念，充分詮釋了教師為學(xué)生服務(wù)的宗旨，所以教師應(yīng)樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，對(duì)待學(xué)生不能“俯視”，應(yīng)該“平視”，把自己放在服務(wù)者的位置上，真誠、公平地對(duì)待學(xué)生。如果說教育是事業(yè)，而事業(yè)的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。那么為學(xué)生服務(wù)就是教師的奉獻(xiàn)所在，傾囊相授即是教師的職責(zé)所在。“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命??”雷鋒如是說。而我想說，如果你是一名教師，你是否永遠(yuǎn)投入到為學(xué)生服務(wù)之中??

二、教師是導(dǎo)航者

葉圣陶先生曾說過：“扶著小孩走路，目的是要他學(xué)會(huì)走路，而不是替他走路。”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展，是新課程賦予教師的最明顯、最直接、最富有時(shí)代精神的角色特征，是教師角色變化的核心。

“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的導(dǎo)航者”的內(nèi)涵主要包括以下兩個(gè)方面： 第一，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)能力的培養(yǎng)者。強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)的重要性有幾方面原因：首先，現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)覆蓋面廣且更新迅速，教師要在短短幾年的學(xué)校教育時(shí)間里把學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生是不可能的，也是不切實(shí)際的，教師作為知識(shí)傳授者的統(tǒng)治地位早已被動(dòng)搖。其次，教師作為學(xué)生惟一學(xué)科知識(shí)來源的地位也己經(jīng)動(dòng)搖，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的實(shí)施，網(wǎng)絡(luò)教育的開展，使學(xué)生接受知識(shí)信息的渠道大大增加。其次，教師在傳授知識(shí)方面的職能也變得復(fù)雜化了，不再是只傳授現(xiàn)成的教科書上的知識(shí)，而是要指導(dǎo)學(xué)生使其懂得如何獲取自己所需要的知識(shí)，使他們掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)知的需要去處理各種信息的方法。教 1

師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者和輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是過去的“知識(shí)傳授者”這一單角色，而要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”上，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。

第二，教師是學(xué)生人生的引路人。這一方面要求教師必須具有良好的觀察能力和交流溝通能力，在學(xué)習(xí)生活中能夠掌握學(xué)生的性格特點(diǎn)及學(xué)習(xí)潛能。利用自己已擁有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力等方面的優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)生在更加靈活主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程中把握正確的人生目標(biāo)和方向，不斷地在成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生向更高遠(yuǎn)的目標(biāo)奮斗。另一方面要求教師通過自身經(jīng)驗(yàn)和榜樣的作用，成為學(xué)生健康心理、良好品德的促進(jìn)者與催化劑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)試，自我選擇，鼓勵(lì)學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展的動(dòng)機(jī)，并能使其持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。

三、教師是研究者

新課程標(biāo)準(zhǔn)所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及新課程的實(shí)施，會(huì)在教學(xué)過程中出現(xiàn)很多棘手的問題，這是過去的經(jīng)驗(yàn)和理論不能解釋和應(yīng)付的。教師不能被動(dòng)地等待別人現(xiàn)成的研究成果，或是不假思索地把一些陳舊、牽強(qiáng)的理論硬塞給學(xué)生，而是要在實(shí)施行動(dòng)中自己去研究與探索，以研究者的眼光和思維去審視和分析教學(xué)實(shí)踐過程中所遇到的各種問題，并定期地對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)不斷出現(xiàn)的新問題進(jìn)行探究，對(duì)不斷積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。只有把教育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)與研究有機(jī)地融為一體，才有希望從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇保拍苁棺约撼掷m(xù)進(jìn)步，不斷提高教學(xué)水平，在教學(xué)中發(fā)展自己。同時(shí)，這也是創(chuàng)造性地實(shí)施新課程的保證。

例如，在全日制義務(wù)教育《信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出這樣的教學(xué)要求：使學(xué)生具備適應(yīng)現(xiàn)代生活和未來社會(huì)所必需的信息技術(shù)知識(shí)、技能、方法和態(tài)度，具備適應(yīng)未來生存和發(fā)展所必備的科學(xué)素養(yǎng)。未來社會(huì)需要的是具有高度創(chuàng)造性的、個(gè)性化的人，需要的是一種能迅速適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)的人。那么，未來的教育就需要增加對(duì)人們適應(yīng)未來變化的能力的培養(yǎng)，建立終身的教育體系。因此，教師需要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新舊有的知識(shí)，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域；需要不斷學(xué)習(xí)新的教育理論、教育方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用新的教學(xué)手段；需要不斷地對(duì)自己的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析、研究、反思、改善，不斷地吸取別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷地把所學(xué)到的新的教育教學(xué)理論合理地應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，不斷地根據(jù)環(huán)境、對(duì)象、內(nèi)容等的變化改變自己的教學(xué)策略等等。教師只有不斷地探索新的教育教學(xué)方法，不斷地完善自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能成為一名真正合格的人民教師。

總之，新課程為教師的角色發(fā)展提供了良好的契機(jī)和條件，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，樹立正確的教師觀，在新課程的實(shí)踐中，勇于探索，開拓創(chuàng)新，努力營造輕松愉悅、和諧自主的教學(xué)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

1．《新課程下的教師觀與角色轉(zhuǎn)變》

2．《新課程與教學(xué)研究》 呂世虎，劉玉蓮主編

第四篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下地理教師的角色定位

新課程標(biāo)準(zhǔn)下地理教師的角色定位

全日制義務(wù)教育《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》和普通高中《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》的相繼頒布，是中學(xué)地理學(xué)科實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革的重要標(biāo)志。這兩個(gè)配套的課程標(biāo)準(zhǔn)(以下簡稱新課標(biāo))體現(xiàn)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的要求，是教材編寫、教師教學(xué)、考試評(píng)價(jià)的依據(jù)。新課標(biāo)體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，無論是內(nèi)容，還是形式，都比以往的教學(xué)大綱有了明顯的進(jìn)步。在課程理念上，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理；學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，積極開展探究式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，重視信息技術(shù)在地理教學(xué)中的運(yùn)用，注重學(xué)習(xí)過程評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)的結(jié)合。在課程目標(biāo)上，新課標(biāo)把地理教學(xué)的總目標(biāo)界定為知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面。新課標(biāo)的實(shí)施對(duì)廣大地理教師提出了新的要求，為適應(yīng)這些要求，地理教師的角色將要重新定位。

一、地理教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者

傳統(tǒng)教育中的教師是權(quán)威，常常缺乏對(duì)學(xué)生應(yīng)有的尊重和關(guān)愛，更缺乏雙方的互動(dòng)與合作。新課標(biāo)的實(shí)施呼喚建立新型的師生關(guān)系，即師生間的民主與平等。合作學(xué)習(xí)是地理新課標(biāo)中著力倡導(dǎo)的一種新的學(xué)習(xí)方式，它主要是指教學(xué)中師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行多向信息的交互傳遞，而師生關(guān)系是教學(xué)中最基本的關(guān)系。地理教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，必須具有合作意識(shí)，要“擺正位子、放下架子、蹲下身子”，不再以“高高在上、唯我獨(dú)尊”的權(quán)威形象出現(xiàn)在學(xué)生面前。只有這樣，學(xué)生才能消除畏懼，活躍思維，發(fā)展個(gè)性。

二、地理教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

從地理新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)來看，地理教學(xué)的目的不僅僅在于讓學(xué)生掌握“雙基”，更應(yīng)當(dāng)通過地理學(xué)習(xí)，開發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的潛力。因此，地理教育的關(guān)鍵并不僅僅是讓學(xué)生記住多少地理知識(shí)，更重要的是要通過各種有效的方法和途徑，使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)地理的方法，養(yǎng)成正確的地理思維習(xí)慣。由此可見，地理教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。一方面，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)由重“教”向重“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。教師在教學(xué)過程中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)興趣，活躍思維，提升學(xué)生的地理能力；也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行參與式、探究式、討論式、體驗(yàn)式等多種方式的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。另一方面，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)由重

“結(jié)果”向重“過程”的轉(zhuǎn)變。重結(jié)果，就是教師在教學(xué)中只重視教學(xué)的結(jié)果、知識(shí)的結(jié)論，而忽視知識(shí)的來龍去脈，這必將有意無意地忽略了學(xué)生對(duì)新知識(shí)的思維過程。重過程，就是教師把教學(xué)的重點(diǎn)放在揭示知識(shí)形成的規(guī)律上，讓學(xué)生通過“感知—理解—應(yīng)用”的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。傳統(tǒng)的地理教學(xué)往往只注重學(xué)生是否掌握結(jié)論性知識(shí)，注重教學(xué)效果的外在變化，忽視知識(shí)的形成過程，把形成結(jié)論的生動(dòng)過程變成了單調(diào)呆板的條文背誦。這種舍本求末的做法將教學(xué)過程，庸俗化到只需聽講和憑記憶就能掌握知識(shí)的低級(jí)程度。這無疑是對(duì)學(xué)生智能的扼殺和發(fā)展?jié)摿Φ亩糁啤，F(xiàn)代著名教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為:“認(rèn)知是一個(gè)過程，而不是一個(gè)結(jié)果。”他強(qiáng)調(diào)，教一個(gè)人某門學(xué)科，不是要使他把結(jié)果記下來，而是要使他參與并把知識(shí)構(gòu)建起來。一般而言，學(xué)生對(duì)地理的認(rèn)知過程要經(jīng)歷“感知地理知識(shí)—理解地理知識(shí)—鞏固地理知識(shí)—應(yīng)用地理知識(shí)”等階段。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要遵循這些規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生探索形成結(jié)論的生動(dòng)過程，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并經(jīng)過一系列質(zhì)疑、判斷、推理、分析、總結(jié)等思維過程，同時(shí)伴隨著各種觀點(diǎn)的碰撞、爭論及整合，得出理性的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

三、地理教師應(yīng)當(dāng)成為教育教學(xué)的研究者

地理教師素養(yǎng)的高低是地理課程改革能否成功的關(guān)鍵所在。教師是新課標(biāo)的實(shí)施者，新課標(biāo)在實(shí)施中的諸多新問題需要教師不斷地學(xué)習(xí)、研究、反思、創(chuàng)新和總結(jié)。這就要求地理教師由傳統(tǒng)的“教書匠”向教育教學(xué)的研究者轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教師職業(yè)生涯中，許多教師只顧埋頭教書，而忽視教學(xué)研究。而新課標(biāo)所蘊(yùn)含的新理念及其在實(shí)施過程中遇到的新問題，會(huì)與舊的教育觀念及教學(xué)行為發(fā)生沖突，這種新與舊碰撞的結(jié)果只能是破舊立新。“立新”即意味著教師在教學(xué)過程中要以研究者的姿態(tài)進(jìn)行自我反思，重新審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的種種問題，隨時(shí)對(duì)自己的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)行補(bǔ)缺、深化和糾偏。通過對(duì)問題的探討和總結(jié)，逐漸形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，形成自己的教育教學(xué)策略。在聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會(huì)生存》一文中曾有這樣一段話:“教師的職責(zé)現(xiàn)在越來越少地傳授知識(shí)，而是越來越多地激勵(lì)思考??他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須拿出更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng):互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞。”這一思想無疑將激起我們對(duì)新課標(biāo)下地理教師角色定位的認(rèn)真思考。

第五篇：淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)下語文教師的素質(zhì)

淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文教師素質(zhì)的要求

摘要：以培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)為總目標(biāo)的新課程標(biāo)準(zhǔn)，要求語文教育實(shí)施素質(zhì)教育。實(shí)施素質(zhì)教育就要求教師能緊跟時(shí)代的步伐，不斷提升自身素質(zhì)。本人認(rèn)為新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語文教師素質(zhì)的要求有以下三個(gè)方面：

一、要正確認(rèn)識(shí)語文學(xué)科性質(zhì)，運(yùn)用合理的教學(xué)方法。

二、要有良好的道德素質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)。

三、要有過硬的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能。只有這樣，在新課改的嶄新舞臺(tái)上, 語文教師才能扮演全新的角色，遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)的原則和內(nèi)容，針對(duì)新的課堂特點(diǎn)，建立新的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)相長的和諧狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：語文教師 新課標(biāo) 素質(zhì)

隨著教育改革的不斷深入，以培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)為總目標(biāo)的新課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)運(yùn)而生。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。” 在這樣的背景下，語文教師毋庸置疑地?fù)?dān)當(dāng)起了培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重大任務(wù)，這一任務(wù)實(shí)施的關(guān)鍵就是語文教師自身的素質(zhì)，“課改，首先是改教師。”[1]那么，語文教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)才能在新課改的嶄新舞臺(tái)上, 扮演好這個(gè)全新的角色，遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)的原則和內(nèi)容，針對(duì)新的課堂生活方式，建立新的學(xué)習(xí)方式，從而達(dá)到教學(xué)相長的和諧狀態(tài)呢？

本人認(rèn)為有以下三個(gè)方面：

一、教師要正確認(rèn)識(shí)語文學(xué)科性質(zhì)，把握合理的教學(xué)方法 《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是人類文化的重要組成部分，語文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一”；在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。全國著名特級(jí)教師于漪老師也說：“教語文，必須站在文化的平臺(tái)上。忽略了這一點(diǎn)，語文教學(xué)就會(huì)在有意無意之間降格為技能技巧的操作，就會(huì)有悖于實(shí)施素質(zhì)教育的宗旨。”因此當(dāng)今的語文教師，應(yīng)該既是語文教學(xué)工作者，又是中國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者；我們應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起這一歷史使命，努力在學(xué)生靈魂深處，夯筑起優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)。

語文是一個(gè)博大精深的基礎(chǔ)學(xué)科。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科是訓(xùn)練學(xué)生掌握語文這一交際工具，并融合思想教育和人文教育的基礎(chǔ)學(xué)科。它是其他各門學(xué)科的基礎(chǔ)，是傳導(dǎo)歷史文明和現(xiàn)代信息的載體，是感情色彩最為濃郁的人文學(xué)科。

語文教育研究的先驅(qū)黎錦熙先生在他的《新著國語教學(xué)法》中初步建立起語文學(xué)科的理論體系，他的“國語要旨”圖表體現(xiàn)出國語教學(xué)要兼顧工具性與人文性兩個(gè)方面。而他的后繼者呂叔湘、張志公、葉圣陶先生在這個(gè)問題上都有詳細(xì)的論述。

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文教育的實(shí)質(zhì), 就是以培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性為目標(biāo)的教學(xué)。語文教學(xué)最根本的特征是以語文形式為主導(dǎo)，來探求如何運(yùn)用語文形式表達(dá)各種語文內(nèi)容，從而熟練運(yùn)用語文工具，提高聽說讀寫各項(xiàng)語文能力。中學(xué)語文教師只有明確了中學(xué)語文的性質(zhì)，才能在教學(xué)實(shí)踐中明確教育方向，從而完成新課標(biāo)交給教師的任務(wù)。

（一）用合理的教學(xué)方法優(yōu)化語文課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，無論是傳統(tǒng)教學(xué)模式還是新課程標(biāo)準(zhǔn)，它都視教學(xué)過程中最為重要的一環(huán)。優(yōu)化語文課堂教學(xué)，語文教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，增強(qiáng)語文教學(xué)的人文氣息，通過挖掘語文教材中的文化內(nèi)蘊(yùn)去激活教學(xué)內(nèi)容，觸發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生極強(qiáng)的認(rèn)同感，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。同時(shí)，語文教師要將傳統(tǒng)教學(xué)方法同討論、探究法綜合于一體，刺激和調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生在思考和探索中提高自己的語文素養(yǎng)。

語文是基礎(chǔ)課，是工具課，作為一名語文教師最重要的不是教給學(xué)生多少知識(shí), 而是教給學(xué)生獲取知識(shí)的本領(lǐng)和手段。新課標(biāo)中也明確提出了“養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。”葉圣陶說: 凡為教, 目的在達(dá)到不需要教。葉老的話指出了語文教學(xué)的最終目標(biāo), 即培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力, 使之運(yùn)用這個(gè)能力去有效地獲取新知識(shí),促進(jìn)其智能的全面發(fā)展。魏書生也說：“教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。”這樣，學(xué)生便能自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

二、教師要有良好的道德素質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)

（一）“親其親而信其道”

愛的滲透是教學(xué)和諧的必要條件。教育家夏丐尊先生說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘里沒水一樣。”魯迅也說：“教育是根植于愛的。”沒有愛也就沒有教育。我國教育名著《學(xué)記》中指出“親其師而信其道”就是這個(gè)道理。“教師是學(xué)生的重要他人，教師在儀態(tài)、表情、口語表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉就很有價(jià)值。”[2]

教師是學(xué)生閱讀中的第一本道德書籍，教師的一言一行一舉一動(dòng)直接影響著身邊的學(xué)生。新課標(biāo)中明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”這就要求作為育人者的教師要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會(huì)做人、會(huì)做事、會(huì)合作、會(huì)學(xué)習(xí)。只有這樣才能通過自身榜樣的力量，教給學(xué)生做人的道理，成為學(xué)生的楷模，完成社會(huì)賦予我們的歷史使命。

（二）深厚的文化素養(yǎng)是教師成長的土壤

于漪老師說的好“語文教育的質(zhì)量說到底是語文教師的質(zhì)量，語文教育發(fā)展的如何關(guān)鍵在語文教師自我發(fā)展得如何。”對(duì)廣大語文教師來說，回歸語文，練好內(nèi)功，盡可能正確、到位地理解和把握文本是教學(xué)的關(guān)鍵。語文教師要成為文本作者的知音，不能僅僅依靠參考書，要多讀古今優(yōu)秀詩文及本學(xué)科的有關(guān)報(bào)刊，選讀一些重要的美學(xué)和文藝學(xué)論著，提高自己的理論素養(yǎng)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)特別重視優(yōu)秀古詩文的積累，當(dāng)前的中學(xué)語文教師，尤其是青年教師，與老教師相比，古文功底較弱是多數(shù)人的通病。這將成為我們教學(xué)的絆腳石。解決這個(gè)問題的一個(gè)重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺主動(dòng)補(bǔ)好古文這一課。教師自身積淀厚了，視野寬了, 立足點(diǎn)高了，既能宏觀把握，又能微觀深入，語文教學(xué)才能進(jìn)入游刃有余、循序漸進(jìn)的境界。

三、教師要有過硬的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能

（一）專業(yè)知識(shí)的提升為語文教師保駕護(hù)航

大量的語文知識(shí)源自《現(xiàn)代漢語》、《現(xiàn)代文學(xué)》、《文學(xué)概論》、《古代文學(xué)》等專業(yè)學(xué)科，作為一名語文教師豐富的專業(yè)知識(shí)是傳播知識(shí)的必然前提，對(duì)于這些知識(shí)我們必須熟練掌握。

于漪老師是著名的特級(jí)教師，從她的經(jīng)歷中，我們可以發(fā)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。只有不斷學(xué)習(xí)掌握新的知識(shí)，讓源頭活水不斷汩汩地補(bǔ)充進(jìn)來，方能使自己心靈的“半畝方塘”清澈如許。

（三）過硬的教學(xué)技能是語文教師必備的品質(zhì)

在不斷提升的教學(xué)技能中，豐富的情感和敏銳的語感不能被忽視。我們常說以情動(dòng)人，如果把課堂比做舞臺(tái)，那么語文教師就是這個(gè)舞臺(tái)上的主角，語文教師只有具備豐富的情感，才能演好課堂教學(xué)這場(chǎng)戲, 真正感染學(xué)生。豐富的情感來自于教師對(duì)課文內(nèi)容的深入理解，不同的課文當(dāng)有不同的情感，整個(gè)課堂氣氛都在情感交流中涌動(dòng)，深入體會(huì)課文的內(nèi)容、思想感情和中心思想。

最早提出“語感”的我國早期教育家夏丏尊先生，所謂“語感”，實(shí)際上就是對(duì)語言文字的一種靈敏的、具有想象性質(zhì)的感受能力。呂叔湘先生曾經(jīng)指出：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。”可見，語文教學(xué)中必須切切實(shí)實(shí)地加強(qiáng)語感訓(xùn)練。語感能力是語文素質(zhì)中的核心。語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育，最要緊的是培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，而培養(yǎng)語感能力的關(guān)鍵，是教師自身對(duì)語言材料有獨(dú)特的敏銳性。洪振濤老師的語感派正是對(duì)這一理論最好的實(shí)踐。

語文教師在傳授語文知識(shí)同時(shí)，語音的好壞潛移默化地影響著學(xué)生。一名擁有純正普通話的語文教師，在課堂上不僅規(guī)范了學(xué)生的發(fā)音，在課外也起到了榜樣的作用。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)效率。”所以，語文教師除具備一般教師所具有的課堂語言特點(diǎn)，像講究準(zhǔn)確、生動(dòng)、活潑、得體，還應(yīng)做到風(fēng)趣幽默、富有情感，給人以親切的感受。許多語文名師，諸如魏書生、寧鴻彬、錢夢(mèng)龍、等都有很高的語言說話素質(zhì)，為他們的教學(xué)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在的學(xué)生由于過多依賴電腦，對(duì)于字體的好壞越來越忽視。這樣不僅讓老師在批改作業(yè)中大為頭疼，同時(shí)也影響了卷面的整潔，在考試中失去太多的印象分。如語文教師能寫一手漂亮的粉筆字，不僅能起到示范的作用，同時(shí)也讓學(xué)生在教師的影響下逐步規(guī)范自己的字體。

結(jié)語

總之，隨著教育改革的深入，教育終身化、人才多樣化的社會(huì)對(duì)基礎(chǔ)教育語文教師提出了更高的要求。“教育質(zhì)量和教師素質(zhì)的重要性無論怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。提高教師的素質(zhì)和動(dòng)力應(yīng)該是所有國家優(yōu)先考慮的問題。”[3]新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問的人, 而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人。教師要通過不懈努力，全面提高自身素質(zhì)，在實(shí)踐教學(xué)中融注自己的個(gè)性色彩，使自己逐步成為既志存高遠(yuǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué), 又為人師表、教書育人的新型高素質(zhì)教師。

注釋：

[1] 潘新和.新課程語文教學(xué)論[M].北京:人民教育出版社,2005:27.[2] 施光躍,李榮,鄔旭東.新課程與教師專業(yè)發(fā)展[M].合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社,2007:133.[3] 肖川.教師的五項(xiàng)修煉，教育的力量[M].長沙:湖南教育出版社,2008:136.參考文獻(xiàn)：

[1]劉朝暉.語文教育改革論[M].成都：四川教育出版社,2006 [2]王晞等.課堂教學(xué)技能[M].福州:福建教育出版社,2008 [3]鐘啟泉等.基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀[M ].上海: 華東師范大學(xué)出版社,2001.淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)下語文教師的素質(zhì)

姓名：寧茜

學(xué)號(hào)：201110340