第一篇：對“啃老族”的分析與探究

對“啃老族”的分析與探究

山丹

（南開大學藝術系09級04班）

摘要：本文利用馬克思主義基本理論概論中關于價值觀，物質觀及時間觀的觀點，來分析關于近年來一種普遍的社會現象——“啃老族”。其中解釋了關于“啃老族”的基本含義及其特征，并根據所學理論知識，對這一社會現象的產生原因等方面發表了個人理解。

關鍵詞：“啃老族”；就業；社會壓力；價值觀；思想政治教育；實踐。目前,學術界普遍認為,“啃老族”是那些在教育結束以后,不升學、不工作、不參加職業培訓也不參加家務勞動,靠父母養活的年輕無業人員。他們具有兩大特征:一是“無求職愿望”;二是“即使有求職愿望,卻沒有求職行動”。他們既不同于那些因為收入低而不得不依靠父母幫助的年輕就業者,也不同于那些由于某種原因失業后而積極主動去尋找就業機會、暫時不得不依靠父母養活的年輕人。他們純粹是賴在父母懷里沒有“斷乳”的“成年孩子”。這群體并非當代中國特有。美國和日本也存在著大量大學畢業后仍然依靠父母養活的年輕男女,他們稱之為“NEET(Not in Education,EmploymentorTraining)族”。有人說,“啃老族”只是個人和家庭的問題。

其實,少量的“啃老族”增加的只是個人成本或者家庭成本,但是大規模的“啃老族”的存在就會使個人成本、家庭成本最后轉化為社會成本,帶來人力資源的浪費、社會養老保障的負擔、就業人口的結構失衡和社會不穩定等問題。近年來,隨著大學畢業生就業越來越艱難,當今“啃老族”數量有了較大的增長,成為一個較為嚴重的社會問題。找出“啃老族”思想政治教育難點的癥結所在,探索如何有效地教育引導他們,是當今思想政治教育工作者面臨的重要課題。

日益激烈的社會競爭,導致部分“啃老族”心理自卑和封閉。由于當今中國新增就業人口數量大增,再加上國際金融海嘯導致國內經濟發展速度放緩等因素的影響,國內用人單位對勞動力的要求日益嚴格,不僅強調工作能力、工作經驗、性別年齡等方面,而且變相降低勞動者的收入待遇,使得廣大應屆畢業生一開始就在就業市場中處于不利地位。而受媒體所營造的輿論氛圍影響,許多年輕人夢想成為所謂的“成功人士”,工作輕松、收入豐厚、生活舒適。

現實與理想的矛盾、客觀與主觀的落差,導致部分年輕人心理存在著嚴重的自卑感。久而久之,漸漸失去了與命運抗爭的信心和勇氣,從懷疑自己的“能力”,到認為自己“不能”,最終轉向了“不敢”去參與社會競爭,無奈之中選擇了“逃避”,逃到父母的“溫馨港灣”中。而長期游離于社會就業群體之外,不僅會使自己不斷邊緣化,而且還會鈍化自身的生存嗅覺,降低自身的生存競爭力。少數年輕人甚至就此“破罐子破摔”,放棄追求,選擇自我封閉。自卑和封閉的心理相互影響,越自卑越容易走向心理封閉,越封閉越容易導致心理自卑,致使部分“啃老族”難以走出家庭的庇護,缺乏參與社會競爭的信心和勇氣,喪失工作熱情,自降人格。

不當的教育,導致部分“啃老族”缺乏獨立精神和貪圖享受。在家庭教育方面,教育家馬卡連柯說過:“一切都給孩子,犧牲一切,甚至犧牲自己的幸福,這是父母給孩子的最可怕的禮物。”過分溺愛,忽視非智力因素的培養,導致孩子缺乏獨立精神,養成依附性心理。近乎泛濫的物質滿足,不僅不能培養孩子的自主奮斗精神,反而助長了他們貪圖安逸、害怕勞動的心理。隨著就業壓力的增大,很多人無法適應艱苦奮斗的要求,選擇了拒絕工作,不愿意“獨立”,依賴父母。從學校教育來看,相關教育部門過分強調知識的灌輸和技能的培訓,缺乏“立人”教育。高等教育片面工具化、功利化,甚至異化為接受教育只是為了“求文憑”,導致學生讀書依賴教師,考試依賴筆記。由于教育忽視了“立人”、“立德”、“立心”,導致某些學生缺乏獨立的人格。在當今市場經濟負面效應的影響下,在西方資本主義腐朽思想的侵蝕下,有些學生難抵引誘,走向了享樂主義,害怕艱苦奮斗,認為人生的目的和意義在于追求和滿足個人的物質消費和情感享受。在錯誤的人生觀和價值觀的指導下,在依賴父母的慣性支撐下,他們選擇“啃父母”。

社會轉型期弱化的輿論壓力,導致“啃老族”“啃食”的成本日益下降。在社會互動交往過程中,人們普遍追求的是“利潤”的最大化。當然在追求“利潤”或“報酬”的過程中,人們也要付出一定的成本或交換代價。在“啃食”的過程中,所謂的“成本”指的是“啃老族”自己的良心、父母的責備、社會的輿論壓力、自己付出的時間,等等。某些年輕人認為“啃父母”是天經地義的事情,以能“啃父母”為驕傲和自豪;而某些父母認為,自己一切的努力就是為了孩子,為了孩子的一切,讓子女“啃食”理所當然,從而大大降低了“啃老族”的良心成本。在現代社會中,由于生活節奏加快,競爭激烈,人們無暇顧及他人,從而弱化了“啃老族”的輿論壓力。此外,傳統社會中人們所稱贊的孝道、尊老養老的美德在當今社會中被人們日益淡化,而整個現代社會對自立、自強、節儉、勤勞、孝順等的倡導還得不到完全落實。轉型社會中的多元化的價值取向,導致道德的制約力下降,淡化了“啃老族”“啃食”的輿論壓力。所謂的“利潤”或“報酬”

指的是父母所給的物質享受以及父母的呵護和關愛,等等。在“啃老”的過程中,“啃老族”會對“成本”與“利潤”做出評價。如果認為這個比值不利,就會自動放棄“啃食”。如果認為“利潤”遠遠大于“成本”,這種“啃食”的現狀將會始終保持下去。

對自身狀況形成的歸因偏差,導致部分“啃老族”產生對父母和社會的不滿心理。社會心理學的歸因理論認為,個體對導致自己失敗原因的歸結將決定個體在受挫后的心理和行為反應。“啃老族”能否正確看待自身狀況形成的原因,對其自身的思想狀況的積極與否產生決定性的影響。歸因正確,則思想上進、態度積極;反之,則思想頹廢、態度消極。作為一種社會問題,“啃老族”的形成有著社會就業是否公平、學校教育發展是否科學、家庭教育是否適當、個體自身是否態度積極、周邊環境是否健康等諸多方面的原因。而當前部分“啃老族”,往往把自身的現狀歸因于社會因素和家庭,而不是從自身來找原因。他們片面認為,自己之所以不愿意找工作,就是因為找不到適合自己的工作。而現在要找到好工作,大多都得依靠“關系”,如果僅僅依靠自己,找到的工作肯定待遇低、太辛苦。他們把不愿意找工作的根源歸因于社會就業競爭的不公以及父母無“社會資本”。自然而然,父母和社會就成為部分“啃老族”覺得虧欠自己的對象,也成為他們自身發泄不滿的目標,“啃食”于是就成為“理所當然”的事情。社會轉型期少數“啃老族”由于歸因錯誤對父母和社會的不滿心理,也會引發不少社會問題,成為社會安全隱患。

樹立“以人為本”的觀念,重視“啃老族”的個體價值定位和開發,著重培養其獨立、自強意識。經濟獨立是長大成人的標志,就業是成年的基本特征之一。從這個意義上來講,“啃老族”在經濟上不能獨立,也就無從談起其作為“人”的社會意義,更不可能承擔起推進社會發展的應盡義務。把“啃老族”培養成為社會意義上的“人”,是思想政治教育工作者的最終目的。為了使“啃老族”樂于接受思想政治教育,就不能因為其“啃食”而歧視他、藐視他,必須充分尊重其主體地位,相信他們的接受能力和思想覺悟,發揮其在思想政治教育過程中的自主性、積極性和創造性。

有人認為,“啃老族”現象產生的主要原因是失業問題,只要國家經濟形勢好轉,就業情況改善,問題就會迎刃而解。確實,對于有就業愿望并積極尋找工作的人來說,這可能會有很大的幫助。但是,對于那些不想就業,即使有就業愿望但沒有就業行動的“啃老族”來說,無濟于事。要改變這種現象,“啃老族”只有對自身價值進行重新定位。思想教育工作者在堅持“以人為本”的原則上,把握正確的政治方向,把馬克思主義的價值觀灌輸給他們,啟發他們去思考、去探索科學價值觀,引導他們分步驟、分階段、有計劃地踐行科學價值觀,重視勞動、重視就業,在就業上應以自己的興趣專長結合國家和人民的需要為出發點,而不應單純考慮經濟收入。

在定位和開發“啃老族”個體價值的同時,思想政治教育工作者應著重培養其獨立、自強意識。當前,部分“啃老族”缺乏健康的社會競爭心理,依賴、自卑心理在他們當中具有一定普遍性。因此,思想教育工作者要正確把握“啃老族”心理特征及其形成根源,引導他們更新觀念,消除心理陰影,樹立獨立、自強意識,激發其參與社會競爭的精神活力,充分發揮其主觀能動性,實現自我超越。

思想政治教育要與解決“啃老族”實際問題相結合。思想政治教育工作要取得實效,必須從人的實際利益入手。馬克思說過,“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關。”1而利益之中,最重要的是經濟利益。“啃老族”也不例外。當前“啃老族”最大的問題就是不愿意工作。造成問題產生的原因多種多樣,其中最重要的一條就是“啃老族”可以從父母那里得到與本人勞動量無關的非勞動收入。要讓他們參加工作,市場的報酬待遇水平必須不低于“條件報酬待遇”,就是誘使他們放棄“啃食”而工作的最低報酬待遇。否則,他們必然選擇“啃食”而不參加工作。目前,黨和政府高度重視“青年失業”現象,相繼出臺了一系列的宏觀政策和具體措施,努力為青年創造更多的就業機會。相關部門也采取措施對青年進行有效的職業教育、社會培訓等。思想政治教育工作者在宣傳黨和國家的有關宏觀政策基礎上,應增強青年對黨和國家的信任及其對自身未來的信心,提高他們的身心素質,從而為改變他們自身的現狀努力奮斗。這樣,思想政治教育和實際舉措結合起來,必將對促進“啃老族”就業起到事半功倍的效果。

參照國外“NEET”教育的成功經驗,創新中國“啃老族”思想政治教育。“教育要面向現代化,面向世界,面向未來。”思想政治教育也必須“面向世界”,必須參照世界上其他國家的成功經驗和吸取它們的失敗教訓。2003年日本制定了《年輕人自立挑戰方案》,為減少“NEET”而積極采取對策。次年,政府推出《年輕人自立挑戰的具體行動方案》,其中就有:請企業人士來學校講解職場情況,在大學里開辦選職業的講座,為新畢業的高中生免費提供實習、見習的場所,從而使學生在學習期間就形成一定的職業意識。東京大學的教授玄田有史建議將初中2年級11月的第2周定義為“職場體驗周”,并且以“NEET”為對象開始了“年經人就業基礎訓練”,通過給附近商店或農民幫忙,以提高他們自食其力的能力。日本的成功經驗在于對學生從小就進行職業意識的培育,對“NEET”進行就業模擬、鍛煉,使他們體會到工作的樂趣和意義,在工作實踐中進行思想感悟。馬克思主義認為：時間是人類能動地改造的客觀物質性活動。總之，實踐活動1馬克思恩格斯全集

過程在主體的自覺意識支配下，既能動地變革著客觀世界也能動地改造著自身的實踐能力。

所以，借鑒國外“NEET”思想教育的經驗,結合中國的具體國情,創新中國現有的“啃老族”思想政治教育,形成有中國特色的“啃老族”思想政治教育體系,是目前“啃老族”教育的現實路徑。

參考文獻：馬克思恩格斯全集:卷一[M],北京:人民出版社, 1972: 82.

第二篇：啃老族現象原因分析

城市啃老族現象原因分析

【摘要】 家庭是是個人社會化的開端，是所有人社會化必經的場所。城市啃老族的出現，充分表明他們沒有形成健全的個性，沒有學習并掌握相應的角色知識，更無法適應社會生活，折射出家庭社會化和個體社會化的嚴重失誤。中國城市啃老族和中國社會經濟的特殊發展又有了莫大的關系，發展不健全的職業教育和沉重的就業壓力都是導致啃老族出現的重要原因。

【關鍵詞】城市啃老 個體社會化 傳統市場經濟

“啃老族”是指在23-30歲之間，并有謀生能力，卻仍未“斷奶”，得靠父母供養的年輕人。據統計，在城市里，有30﹪的年輕人靠“啃老”過活，65﹪的家庭存在“啃老”問題。“啃老族”很可能成為影響未來家庭生活的“第一殺手”。社會科學家認為，在當前就業壓力日增，獨生子壯大的前提下，“啃老族”有擴大的跡象。當中國進入老年社會的時候，“啃老族”必將帶來更多的社會問題。

一、啃老族個體社會化不健全

1、個體社會化的缺陷

啃老族往往受到父母的百般呵護，缺乏獨立意識，適應社會的能力較差，也缺乏家庭和社會責任感。也就是說，在個體社會化的階段，他們在精神上始終沒有“斷奶”，沒有完成社會化中獨立人格和個性的形成過程。這與個體接受家庭、學校、同輩群體等主體有關。他們“啃老”與否，主要并不是謀生能力或知識準備不足的問題，而是一個人格心理成熟度，或者說精神狀態是否成人的問題。

2、家庭社會化的偏差

父母在家庭中占有舉足輕重的地位。父母的教育理念、教養方式、教育態度和培養方案的選擇，將在很大程度上雕塑著子女的形態。受傳統觀念影響，中國很多父母在觀念上有一個誤區，認為自己一生的努力就是為了孩子的幸福，自己早年沒有得到的東西便想讓自己的孩子全部擁有。而且，大多數父母在撫養孩子的過程中，“養身”往往勝過“養心”。多數父母對子女身體是否高大健壯等生理性指標的關注，要遠遠超過對其人格是否成熟健康等精神性指標的關注。撫養子女的重點就是其衣著是否避寒保暖，膳食是否可口營養，而忽略了孩子人格的教育，不注重培養孩子的獨立性、自我奮斗精神及家庭責任觀。這一點導致家庭社會化產生嚴重偏差，是形成啃老的重要原因。

3、城市啃老族的消費行為與社會心理之間的關系

中國自1978年改革開放以來，正在經歷從農業的、鄉村的、封閉半封閉的傳統型社會，向工業的、城鎮的、開放的現代型社會轉變。在轉型過程中，社會結構、社會運行機制、社會價值觀念也進行了全方位的轉換。由于社會和文化的變遷帶來的物質文化發展和精神文化發展的嚴重不協調，也即存在著美國社會學家奧格本提出的“文化墮距”，使得許多人變成了文化上的邊際人。這也是城市青壯年“啃老”的重要原因。隨著中國生產力的發展和社會的轉型，中國人的收入水平與消費水平有所提升。人們的物質欲望獲得強烈刺激，消費水平提升的速度遠遠超過收入，諸如超前消費、過度消費、享樂消費、炫耀消費等成為青年一代中常見的現象。城市青年通常會因為經濟生活難以自我滿足而“啃老”。就職于廣州市市一家公司的文文，工作剛滿一年。她每個月可以領到兩份“工資”，一份是公司發的2,000元月薪，另一份則來自父母，每月末

都有1,000元準時匯入她的銀行賬戶。“沒辦法，我剛畢業，沒什么經濟基礎，租房、交通、吃飯、買衣服，2,000元月薪根本不夠花的。”他們為什么有收入還要“啃老”，這恐怕與其消費行為有關。

消費行為的結果具有一定的社會性，它既能促進社會進步和發展，也能對社會運行秩序產生極大的破壞力。消費行為發生的劇烈變化，在某種程度上重新建構了社會關系和生活方式，產生了“啃老”現象。

二、中國文化傳統的特殊影響是中國啃老族形成的重要原因

中國向來具有一種特殊的不同于西方的家庭觀，這種家庭觀最主要的表現就是家庭的強關系。與社會上的其他關系相比，家庭關系在某種程度上有一種凌駕于其他關系之上的趨勢。無論個人怎樣發展，家庭永遠同他站在一個立場上，家庭永遠是他的港灣。“出門靠朋友，在家靠父母”。這句流傳已久的民間俗語,似乎說明了中國人歷來就有“靠父母”的傳統。在不少人的心目中,“靠父母”是件天經地義的事,伸手向父母要錢要物、取父母之所有、盡父母之所能,心安理得、理直氣壯。也許正是出于這種傳統。子女在生活中遇到一些困難，他們首先想到的就是投靠父母。父母此時更是欣然接受，因為不管在外面怎么樣，父母家的大門永遠為子女敞開。即使是那些生活條件不錯的子女，父母通常也愿意讓他們常回家看看。這就是家庭關系引發的“啃老”現象。中國人的傳統家庭文化觀念是一種延續千年的社會意識，很難在短時間發生變化。某種程度上講，中國的啃老族們需要“啃老”，中國的家庭文化更為他們提供了“啃老”的支持。

三、社會轉型期過度市場化的壓力

“啃老”雖然發生在個體身上，但有其深刻的社會背景。隨著經濟體制的轉軌，市場化趨勢日益增強，國家全能全包的單位制體制弱化，一切事物都由原先固有的從屬處推向了市場。由于社會福利體制極不健全，這種變化不僅使大眾失去了心理上的歸屬感，還為人們帶來了許多實際困難。筆者認為。探究城市NEET產生的社會原因，有三方面的市場化因素：

1、房價過高的壓力。

在90年代中期以前，中國計劃經濟時代的單位福利體制還未發生變化，民眾只要是“單位人”，住房可以仰賴單位分配，住房面積、質量則視單位級別與經濟狀況而定。90年代中期以后，開始了住房市場化“改革”，市民買房要靠自己。近十年中國房地產市場行情持續飚升，一套商品房的資金投入消耗掉一個家庭一輩子的積蓄，還不敷所需。讓父母為自己購房成為一批城市青壯年“啃老”的一種重要形式。按照中國房市行情，城市青壯年無法獨立購房，無論是買房首期款還是月供款，由父母為其負擔的不在少數。筆者認為，“房奴啃老”只是事情的表面，“房價啃老”才是事情的實質。可以說，正是超出收入水平很多倍的不正常房價迫使一些年輕人要“安家落戶”不得不向父母求助。

2、就業壓力。

近十余年以來，中國的就業壓力一直很大。其一，中國每年新增勞動力人口在2000萬上下，而每年提供的就業崗位約為800萬個左右，造成就業崗位增加與就業人口增長速度的不匹配，從而產生大量的新增失業人口。不少人甚至從未有過就業經歷，他們的生存只能依賴家庭和父母。其二，中國的企事業單位普遍存在冗員，為減員增效，90年代中后期以來，大幅度的減員裁員行動一直未曾停止。這些人由于技能年齡等的限制，很難再度就業。僅憑政府給的微薄的下崗津貼或失業保險金難以維系生存――許多人還

根本領不到這類津貼。為了生存，他們只能回歸父母身邊。其三，中國的啃老族當中，很大一部分是初中以下文化程度人口。由于受教育程度較低，缺乏一技之長，他們在競爭激烈的勞動力市場中沒有任何優勢，只能在崗位要求較低的次級勞動力市場尋找工作，同時又有大量農民工涌入城鎮尋找工作，他們成為城鎮失業青壯年人最強有力的競爭對手。無論競爭成功與否，城市青壯年通常總是不滿于自己的現狀，有一部分覺得投入和產出不成正比，而且自己的社會地位處于低勢，因此干脆回家啃老去了。其四，從90年代末期以來，中國的大學畢業生、研究生已經出現就業難的局面，從2005年開始，每年有將近30%找不到工作。2005年普通高校畢業生總人數為280萬，2006年普通高校畢業生為338萬，2007年為495萬，畢業生平均就業率水平一直維持在70%左右，每年有幾十萬畢業生不能在當年找到合適的崗位。

3、社會保障缺失的缺失。

90年代中后期開始，中國開始改革社會保障制度，社會保障經費實行由單位和個人共同擔負的政策。如果沒有單位，或者單位能力不足以支付部分費用，那么市民的社會保障就有了很大隱患。那些能按時領到退休金的老人大都能自給自足，加之人進入老年后，物質消費水平降低，這就為其后代“啃老”提供了一定的物質基礎。而城市青壯年當中，那些工作未久的人與從未工作者，以及失業者這類人群，無論是經濟收入還是福利和保障方面通常較低，甚至還不如老人，許多人甚至沒有社會保障。而他們的父母中有許多人卻擁有社會保障，如養老保險，醫療保險等等。這樣一來，年輕一代就有了“啃老”的藉口，有人甚至“啃”父母的生活最低保障金。

總之，出現啃老現象的原因很多，一方面，我們要加強對青少年的健康人格教育，一方面要改善個人發展環境，從而有效地減少啃老族現象的繼續蔓延。

第三篇：啃老族案例分析2014年

新浪新聞2014年05月06日

“五一不回家，宅在出租房里。”李蕓23歲，在烏魯木齊市北京路盈科大廈一家公司做行政文員，五一三天假，因手頭太緊，她哪里也不敢去，在出租房里宅了三天。

李蕓是去年8月開始工作的，她感慨地說，剛發工資的前半個月，過著“飛一般的日子”，后半個月數著日子過著“死一般的生活。

“父母如果能稍微再資助我一下下就好了。”李蕓說。

李蕓每月工資2600元，扣除養老金等，到手的工資也就2200元左右。

李蕓說，雖然自己也知道，工作了還依靠父母不好，但這種情況，父母不資助自己，生活質量連大學的時候都趕不了。上大學時，父母每個月給1500元生活費，過得比現在還好。李蕓家在和靜縣，是家里惟一的孩子，父母在當地做生意，家境還算比較殷實。去年8月份剛工作時，父母過來在烏魯木齊市給她在公司附近租了房子，交了半年的房租。今年過完春節之后，父母告訴她，已工作半年，家里不打算再為她承擔房租了。

李蕓說，當時以為父母只是跟她說說而已，根本沒當真，沒想到3月份之后，父母沒有給她一分錢，打電話，父母也不問她錢夠不夠花。

“我不是真心非要啃老，可是沒有父母資助，我生活太困難了。”李蕓說，2200元左右的工資，要交房租、每天要吃飯、坐車、打電話、有時候朋友聚會、同事結婚，看似不多的花費，加起來就是一筆不小的開銷，那點工資根本就不夠花。

“這才3個月，我已受不了了。”李蕓說，知道父母的良苦用心，無非讓自己節約一點，可是目前自給自足真的很困難。分析：主人公屬于無奈“啃老”型。雖說無奈，是因為她之前做過一直是過著富有的生活，大學的生活費是1500，應該不包括住房費、同事結婚禮金費等，顯然是闊闊有余。畢業之后凡事都要自己掏腰包，沒有進行開銷計劃，固然不是很夠。主人公說沒有父母的資助，生活太困難，個人認為主人公只是在找借口，沒有認真考慮一下如何通過工資使用計劃使自己的生活過得更好，如何做才可以讓老板漲工資。從這個案例可以看出我們中國社會已經普遍存在“啃老”現狀，啃老現狀折射出我國面臨的養老問題，在中國古老的傳統文化中，父母傾注所能供養子女，是希望其未來能在社會中更上一層。然而，近年來大學生就業難與失業率高，令供學的投入與收益越來越不成比例，子女的收入有時根本無法維持在城市中的日常生活。更嚴重的是，生活的不堪重負還可能極大地阻礙他們工作上的創新，令其發展受阻。而有條件的家庭，父母的“被啃”也等于解決了子女在城市站穩腳跟的大事，他們似乎是預期到自己的養老金將來可能是杯水車薪，因此對子女在就業、買房、買車等方面的支持，不僅是為子女創造更好的發展環境，也等于在保障自己的未來。主人公之所以會這樣苦惱，有部分原因是教育問題，一個是家庭教育，畢竟她是家中的獨生女難免父母會過于寵愛，沒有讓她學會獨立；二是學校教育，中國教育普通都是用語言教導，強調艱苦奮斗、尊老愛幼、勤勞、節約等都是喊口號的方式，在實際行動上卻脫節了。有個詞是言傳身教，往往只做到言傳，身教基本上是零。希望中國的教育多一點實際、多一點行動而非口號天天喊而沒有行動。寧夏社會科學院副院長陳通明認為，市場經濟要求青年人在各種風險中博弈，而應試教育使得年輕人思想、心理都不成熟，對社會競爭缺乏價值觀的準備和心理準備，一些人由于害怕在摸爬滾打中尋找自己的位置，干脆逃避競爭，封閉自我

第四篇：啃老族原因分析

“啃老”是一個與家庭不能分割的概念。家庭是是個人社會化的開端，是所有人社會化必經的場所。家庭社會化和個體社會化的嚴重失誤。

1、個體社會化的失誤

子女往往受到父母的百般呵護，缺乏獨立意識，適應社會的能力較差，也缺乏家庭和社會責任感。在個體社會化的階段，他們在精神上始終沒有“斷奶”，沒有完成社會化中獨立人格和個性的形成過程。這與個體接受家庭、學校、同輩群體等主體有關。

2、家庭社會化的偏差

受傳統觀念影響，中國很多父母在觀念上有一個誤區，認為自己一生的努力就是為了孩子的幸福，自己早年沒有得到的東西便想讓自己的孩子全部擁有。而且，大多數父母在撫養孩子的過程中，“養身”往往勝過“養心”。許多父母本身便沒有讓子女“精神成人”的意識，認為“因為獨生，所以啃老”。這種觀點不盡合理。即使是在多兒多女的家庭里，父母往往會偏袒某些子女，比如老大或者老小，因此這些子女極容易成為“啃老族”。顯然，責任在于父母在家庭社會化方面的失誤，是父母的教育方式和態度塑造了這樣一批“啃老族”。

3、城市NEET的消費行為與社會心理之間的關系

隨著中國生產力的發展和社會的轉型，中國人的收入水平與消費水平有所提升。人們的物質欲望獲得強烈刺激，消費水平提升的速度遠遠超過收入，諸如超前消費、過度消費、享樂消費、炫耀消費等成為青年一代中常見的現象。城市青壯年通常會因為經濟生活難以自我滿足而“啃老”。

一旦入不敷出，這些人就會轉身向父母申請支援。父母則很少能眼睜睜看著子女生活拮據，通常會盡力提供幫助。即使家庭困難，也會先滿足孩子的要求。

與此同時，中國人具有一種獨特的面子觀。壯年人啃老在這方面表現尤為突出：一是他們認為自己歲數不小，與年輕人共同尋找工作，覺得面子上過不去，實際上是心理素質差、安于現狀的表現。面對社會的競爭，人到中年的他們缺乏足夠的自信心，害怕失敗；二是父母的保護。多數父母認為自己的子女已經是成年人，而且年齡也不小了，已經不再是小孩子，因此不能流露出責備的語氣，怕傷及子女的自尊，不能不給子女留面子。而事實上，現代社會要求人理性化，人的自立自強，要求客觀公正，這種面子觀不能適應發展中的社會。傳統的面子觀在轉型社會的現代與傳統的軌道的夾縫中生存，不免產生了“啃老”類的社會問題。

面子觀的另一個產物就是炫耀性消費。消費能力低下的品牌追求者盲目而不切實際的消費，導致經濟生活拮據，轉而尋求父母的援助，成為“啃老族”成員。

4、中國文化傳統的特殊影響是中國NEET形成的重要原因中國向來具有一種特殊的不同于西方的家庭觀，這種家庭觀最主要的表現就是家庭的強關系。無論個人怎樣發展，家庭永遠同他站在一個立場上，家庭永遠是他的港灣。“靠父母”是件天經地義的事,伸手向父母要錢要物、取父母之所有、盡父母之所能,心安理得、理直氣壯。也許正是出于這種傳統。子女在生活中遇到一些困難，他們首先想到的就是投靠父母。父母此時更是欣然接受，因為不管在外面怎么樣，父母家的大門永遠為子女敞開。即使是那些生活條件不錯的子女，父母通常也愿意讓他們常回家看看。這就是家庭強關系引發的“啃老”現象。

三、社會轉型期過度市場化的壓力

“啃老”雖然發生在個體身上，但有其深刻的社會背景。隨著經濟體制的轉軌，市場化趨勢日益增強，國家全能全包的單位制體制弱化，一切事物都由原先固有的從屬處推向了市場。由于社會福利體制極不健全，這種變化不僅使大眾失去了心理上的歸屬感，還為人們帶來了許多實際困難。探究城市NEET產生的社會原因，有三方面的市場化因素：

第一，房價過高的壓力。“房奴啃老”只是事情的表面，“房價啃老”才是事情的實質。可以說，正是超出收入水平很多倍的不正常房價迫使一些年輕人要“安家落戶”不得不向父母求助。

但房價的壓力只是一方面，另一方面還有消費心理的因素。沒有自己的房子難道就無法生存嗎？答案是否定的。但“房奴”們不顧自己的經濟水平，非要買屬于自己的房，從社會心理學的角度看，這種消費行為可視為追求時尚與流行

第二，就業壓力。其一，造成就業崗位增加與就業人口增長速度的不匹配，從而產生大量的新增失業人口。不少人甚至從未有過就業

經歷，他們的生存只能依賴家庭和父母。其二，中國的企事業單位普遍存在冗員，90年代中后期以來，大幅度的減員裁員行動一直未曾停止。這些人由于技能年齡等的限制，很難再度就業。僅憑政府給的微薄的下崗津貼或失業保險金難以維系生存――許多人還根本領不到這類津貼。其三，中國的NEET當中，很大一部分是初中以下文化程度人口。由于受教育程度較低，缺乏一技之長，他們在競爭激烈的勞動力市場中沒有任何優勢，只能在崗位要求較低的次級勞動力市場尋找工作，同時又有大量農民工涌入城鎮尋找工作，他們成為城鎮失業青壯年人最強有力的競爭對手。無論競爭成功與否，城市青壯年通常總是不滿于自己的現狀，有一部分覺得投入和產出不成正比，而且自己的社會地位處于低勢，因此干脆回家啃老去了。其四，從90年代末期以來，中國的大學畢業生、研究生已經出現就業難的局面，每年有幾十萬畢業生不能在當年找到合適的崗位。

第三，社會保障缺失的壓力。90年代中后期開始，中國開始改革社會保障制度，社會保障經費實行由單位和個人共同擔負的政策。如果沒有單位，或者單位能力不足以支付部分費用，那么市民的社會保障就有了很大隱患。而城市青壯年當中，那些工作未久的人與從未工作者，以及失業者（多為壯年人，稱4050人員）這類人群，無論是經濟收入還是福利和保障方面通常較低，甚至還不如老人，許多人甚至沒有社會保障。而他們的父母中有許多人卻擁有社會保障，如養老保險，醫療保險等等。這樣一來，年輕一代就有了“啃老”的藉口，有人甚至“啃”父母的生活最低保障金。

第五篇：“啃老族”社會現象的調研分析

“啃老族”社會現象的調研分析

啃老族又稱尼特族，尼特族是NEET在臺灣的譯音，NEET的全稱是（Not currently engaged in Employment, Education or Training），最早使用于英國，之后漸漸的使用在其他國家；它是指一些不升學、不就業、不進修或參加就業輔導，終日無所事事的族群。在英國，尼特族指的是16～34歲年輕族群；在日本，則指的是15～34歲年輕族群。

——摘自百度。啃老族，一個熟悉又陌生的詞語。近年來，許多新聞欄目都競相報道這一現象，說明它已經有一定的規模。然而在暑期的調查分析中，近一成的調查者不知道什么是啃老族，大約三成的調查者知道啃老族這個詞，但并不知道它的代表意義，有人認為啃老族是守一份工作不變動。由于不了解這個詞有些人甚至不知道自己就是其中一員。啃老族對于自身和社會有著不小的影響，所以對于“啃老族”的調研分析是很重要的。

調查中大多人都認為這是一種很不好的現象，認為這種現象是不恰當的教育模式造成的，反映的是現代青年一種缺乏責任感、知識水平不高、無法忍受生活苦難的行為，是懦弱群體的代表。更有甚者認為這是一種不道德的行為。在多次查閱資料和了解下，我認為這些觀點有些偏激，這些表面上的東西是社會上普遍的觀點，其實在啃老族的背后有許多讓我們思考的東西。

啃老族的形成有很多原因，自己、家庭、社會等等都是原因。但不可否認自己是造就啃老族的最大原因之一。這里我對于幾種不同群

體及形成原因進行初步分析。

在對許多媒體對啃老族的這一群體的調查和暑期調查分析后發現，幾個主要組成群體大多由于自身原因而加入啃老族大軍的原因如下：

一、是大學畢業生，約占20﹪；這一類人主要是由于在大學生活中沒有很好的去體會大學是無限接近社會的、甚至可以說大學是一個小社會的意義，所以這些人在校期間過于注重課本的知識記憶。從幼時教育開始他們就形成書本為主的潛意識，這對他們影響不小，從而缺少對于自身能力的培養，導致學業生涯結束后對于繁雜的社會沒有適應意識，使得精神狀態不能適應社會而不能很好的工作。

二、是以工作太累太緊張、不適應為由，自動離崗離職的，占10﹪左右；這些人大多數是那些從小處于養尊處優的狀態，當然不能排除那些自身思想比較奢靡的人。他們認為父母就應該承擔一切。這些人從小在父母的庇護下過著小公主、小王子式的日子，沒有干過什么活，也就是那些患有“公主病”的人群。家里的生活已經把他們的奮斗意識都磨滅殆盡了，安樂的生活也讓他們應有的東西也失去了。也有那些家庭條件不是很富裕，但是父母的溺愛造就的“公主病”人。

三、是“創業幻想型”青年，他們有強烈的創業愿望，卻沒有目標，缺乏真才實學，總是不成功，而又不愿“寄人籬下”當個打工者，占20﹪。創業在這些人的字典中擁有很強地位，可惜沒有認識到自身的素質水平。其實很多創業者也是在寄人籬下中發現機會創業。所以這些人頻繁的失敗，但沒有意識到失敗所在，最終在一聲聲“天理不

公”中加入啃老族。

四、是頻繁跳槽，最后找不到工作，靠父母養活的，占10﹪。這種人沒有自信，沒有奮進心，只是無謂的逃避，最終淪入啃老族的大軍中。

五、是下崗的年輕人，他們習慣于用過去輕松的工作，與如今緊張繁忙的工作相比，越比越不如意，干脆就離職，約占10﹪。這些人是沒有承受能力、也是缺乏奮進心的一類人。

六、是文化低、技能差，只能在中低端勞動力市場上找苦臟累工作的，因怕苦怕累索性呆在家中的一類人，占30﹪。這種人可以說是不知死活的一類人，本身素質較低，可是仍不能進取，實屬悲哀。

成為啃老族真的是他們自己造成的嗎？其實未必。從遠古時代開始我們人類并沒有像鯊魚般成為獨居動物，我們擁有我們自己的群體社會，我們每一個人都是這里面的一份子，我們所做的任何事都會影響著別人，當然這個社會中其他個體也會影響我們的任何行為。二十一世紀是頭腦風暴的時代、經濟時代、物質精神時代，對于我們這些小個體的選擇影響更加嚴重，錯一步則全盤皆輸。由于這些緣由，我個人來說對于啃老族給予全盤否定是不太公平的。或許是我們的社會的某個因素，家庭、社會交際造成的。

家庭教育是我們成長起來接觸最長的教育，家庭影響從而也是影響我們的首要干預者。我們其實要把獨生子女和啃老族的蔓延結合起來。以前一個家庭至少有兩個孩子，甚至更多；由于孩子的數量多，所以父母的愛將分給眾多的孩子，為了從父母那得到更多的愛和關

注，在孩子中間就有了一股競爭的意識，從而孩子們就努力的去培養自己的能力來贏得自己想要的，這種競爭就帶給孩子更多的能力，在同齡人中、在工作中有出色的能力去奮斗。現在的社會是趨近“4-2-1家庭”（4個老人，1個小孩），父母，祖父母，外祖父母的愛不再像以前一樣去分將開來，所有的愛都是給了那寶貝孩子。過多的愛加上缺乏兄弟間的那種競爭力，小皇帝的日子就這樣過上了。一切孩子該經歷的沒了，不需要提前享受的生活也享受了，體重上來了，能力下降了；溫室里的苗子不經歷風雨是不會長成大樹的。這也就是所謂的家庭“溫室效應”。即使長大了，貌似有大樹的樣子，只是臃腫了些，可是他們離不開溫室；加上家長認為外面的世界太“危險”，就這樣的一個愿打一個愿挨成就了啃老族的核心人員。本來這些人也許可以成為一個對社會家庭有意義的人才，可是一些傳統的家庭教育造就了這些“廢品”

啃老族的來源也來自于許多失業者及一些暫時失去工作的人。在當今這個經濟時代，人們對于經濟的依賴絕對不下于對于谷物的需求，在現在經濟危機的影響下許多公司都倒閉，導致失業者增多。失業不是什么不好意思的事，努力去尋找還是可以再就業的。可是我們也要看清一些情況，有些人也許只會一種或極少的技能，而社會上的此類工作已經飽和又由于種種原因而不能再學習技能，不能找到理想的工作或者無法就業，因而依賴父母不甘心的加入啃老族。這類人正是我們需要去鼓勵去幫助的一群人。

啃老族，一個由于自身、家庭、社會、教育模式等種種影響力造

就的社會群體。我們小時候需要哺乳的時候還需要一個斷乳的過程，進入社會的適應階段就是我們所說的社會斷乳期，就像小孩子的斷乳期有長有短一樣，不同的人的社會斷乳期也有所不同。有些人適應性強很快就度過了這斷乳期，可是有些人對于不同于學校價值觀、人生觀的社會有種畏懼的思想，從而造成社會斷乳期比較長，依賴父母而成為啃老一族。我們不能像豹子那樣強制的斷乳，我們要做的是在斷乳過程中鼓勵、適當幫扶，讓他們度過這一斷乳期，讓啃老族人群逐步縮小。其實有很多的啃老族成員對于自己的行為也是嘆息不止，覺得自己的行為太對不起父母，期待有朝一日能脫離這個圈子。調查中不少人在評價后說，其實他們大多數人也是承受很大的壓力。我們應該多些諒解，少些指責，應該多些鼓勵他們，去讓涉入這圈子不深的人走出來。

總之，啃老一族對于趨近老年社會的中國來說無疑是一個嚴重的禍患，對于社會發展不利。但在否定的同時我們也是要看清啃老族的本質和成員素質，不是完全封堵就會有效的，就像前不久的“番茄花園”的查封事件，只有從根本出發才能解決問題，從問題的根源出發將啃老一族變成養老一族。

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