第一篇：海上勞工讀書筆記

暑假?gòu)木W(wǎng)上給兒子購(gòu)置的《海上勞工》以極豐富的內(nèi)涵與強(qiáng)大的故事場(chǎng)景吸引了我的眼球：這是一部震撼人心靈的巨著，這是一篇描寫命運(yùn)與自然抗?fàn)幍牧ψ?，同時(shí)它又能讓我們從中領(lǐng)略到十九世紀(jì)一段別樣的人生經(jīng)歷。

該書是法國(guó)最偉大的浪漫主義作家雨果創(chuàng)作的。正如作者在序中所言：宗教、社會(huì)、自然，是人類的三種斗爭(zhēng)的對(duì)象，這三者同時(shí)也是人類的三種需要。要滿足這三種需要，就包含著三種斗爭(zhēng)，人生神秘的苦難便源自所有這三種斗爭(zhēng)。三重沉重的命運(yùn)壓在我們身上，亦即教理的命運(yùn)、法律的命運(yùn)和自然的命運(yùn)。在《巴黎圣母院》一書中揭示了第一種命運(yùn)，在《悲慘世界》中指出了第二種命運(yùn)，在該書中筆者闡釋了第三種命運(yùn)。在桎梏著人類的這三重命運(yùn)之中，又交織著內(nèi)心的命運(yùn)這一最沉重的枷鎖，亦即人類的心靈。從這段話中我們可以看到該書在作者心中的地位，以及它在文學(xué)史上的地位。雨果先生在用心靈書寫著主人公的內(nèi)心掙扎，也在極力的抒發(fā)著主人公豐富的內(nèi)心世界，別樣的人生追求。

小說著力描寫的是主人公吉利亞特對(duì)勒蒂埃利大師傅的養(yǎng)女戴呂謝特的純潔的愛。吉利亞特在根西島上是特立獨(dú)行的，但就因在雪后的草地上，戴呂謝特寫下了“吉利亞特”的名字，并對(duì)他莞爾一笑，吉利亞特便篤定終生：為了心愛的人，他可以犧牲一切。他經(jīng)常躑躅于布拉維宅的花園墻根下，遠(yuǎn)眺著心上人的一顰一笑，春潮蕩漾；他也會(huì)不知疲倦的吹著同一首風(fēng)笛與風(fēng)雨中徘徊，但，他卻從未與心愛的姑娘說一句話，直至迪朗德號(hào)的失事。勒蒂埃利被騙走了所有的積蓄，他終生的寄托——迪朗德號(hào)也遇難于海上，戴呂謝特為拯救養(yǎng)父，順嘴說出“誰救回迪朗德號(hào)，我就嫁給他”。吉利亞特的機(jī)會(huì)來了，他不可思議的駕著他的凸肚形帆船從人們的視線中消失了，他變成了地道的海上勞工，他開始了無休止的與大自然的抗?fàn)帯?/p>

他與狂風(fēng)斗爭(zhēng)。海水翻騰，沖向天空，這是海風(fēng)的力量；烏云籠罩，隨心所欲，推波助瀾，激怒波濤，這亦是海風(fēng)的力量；空中氣流翻滾，海里浪沫飛濺，蒼穹不知所措，茫無目的地打起響雷，這更是海風(fēng)的力量。他注定要與這海風(fēng)為伍，干脆他就沉湎于此，爭(zhēng)斗著，樂此不彼。他與怒濤作戰(zhàn)，他與海鳥為伴，他與食人章魚殊死搏斗，他迎接“瀑布式閃電”的到來，他馴服桀驁的浪潮……在天翻地覆中，他的斧擊聲鏗然；在昏天黑地里，他拯救機(jī)器不知疲倦；在風(fēng)暴已經(jīng)暈頭轉(zhuǎn)向時(shí)，他則更加清醒、堅(jiān)強(qiáng)、凜然。這場(chǎng)動(dòng)人心弦的戰(zhàn)斗中，一方是無休無止的風(fēng)暴，一方是永不疲倦的勞工。在這種斗爭(zhēng)中，顯示了人類無窮的力量，但這種力量，不是愚昧的蠻力，而是理性和毅力以及犧牲的勇氣，它包含了人對(duì)于他人的愛，若沒有這種愛，又怎能承擔(dān)起犧牲的風(fēng)險(xiǎn)呢？

吉利亞特贏了，他戰(zhàn)勝了自然，帶著對(duì)幸福的憧憬又蜷縮于心愛故娘的窗前。但命運(yùn)卻捉弄了他，他發(fā)現(xiàn)，戴呂謝特已委身于年輕英俊而又富有的神甫埃伯內(nèi)齊爾。勞工吉利亞特面色蒼白，衣衫襤褸，遍體鱗傷，他有與天斗與地斗的勇氣與膽魄，但在心愛的姑娘面前他卻選擇了退卻、緘默、消失，以成就幸福人兒的永遠(yuǎn)未來。

讀到這兒，我心緒復(fù)雜，暗自流淚：吉利亞特的命運(yùn)竟是如此的多舛，他的心靈竟又是如此的善良，不管是在海上搏斗，還是在選定人生時(shí)，他竟然都做出了巨大的犧牲。我的心被深深震撼，震撼不僅是他那兩次犧牲，而是他那高貴的心靈！與背信棄義的朗泰納與狡猾陰險(xiǎn)而又作惡多端的克呂班相比，他真的具有一番別樣的精神追求，一種犧牲小我而成就他人的英雄主義人生。

第二篇：海上勞工讀后感

[海上勞工讀后感]

感受別樣的人生

——《海上勞工》讀后感

該書是法國(guó)最偉大的浪漫主義作家雨果創(chuàng)作的。正如作者在序中所言：宗教、社會(huì)、自然，是人類的三種斗爭(zhēng)的對(duì)象，這三者同時(shí)也是人類的三種需要。要滿足這三種需要，就包含著三種斗爭(zhēng)，人生神秘的苦難便源自所有這三種斗爭(zhēng)。三重沉重的命運(yùn)壓在我們身上，亦即教理的命運(yùn)、法律的命運(yùn)和自然的命運(yùn)。在《巴黎圣母院》一書中揭示了第一種命運(yùn)，在《悲慘世界》中指出了第二種命運(yùn)，在該書中筆者闡釋了第三種命運(yùn)。在桎梏著人類的這三重命運(yùn)之中，又交織著內(nèi)心的命運(yùn)這一最沉重的枷鎖，亦即人類的心靈。從這段話中我們可以看到該書在作者心中的地位，以及它在文學(xué)史上的地位。雨果先生在用心靈書寫著主人公的內(nèi)心掙扎，也在極力的抒發(fā)著主人公豐富的內(nèi)心世界，別樣的人生追求。

小說著力描寫的是主人公吉利亞特對(duì)勒蒂埃利大師傅的養(yǎng)女戴呂謝特的純潔的愛。吉利亞特在根西島上是特立獨(dú)行的，但就因在雪后的草地上，戴呂謝特寫下了“吉利亞特”的名字，并對(duì)他莞爾一笑，吉利亞特便篤定終生：為了心愛的人，他可以犧牲一切。他經(jīng)常躑躅于布拉維宅的花園墻根下，遠(yuǎn)眺著心上人的一顰一笑，春潮蕩漾；他也會(huì)不知疲倦的吹著同一首風(fēng)笛與風(fēng)雨中徘徊，但，他卻從未與心愛的姑娘說一句話，直至迪朗德號(hào)的失事。勒蒂埃利被騙走了所有的積蓄，他終生的寄托——迪朗德號(hào)也遇難于海上，戴呂謝特為拯救養(yǎng)父，順嘴說出“誰救回迪朗德號(hào)，我就嫁給他”。吉利亞特的機(jī)會(huì)來了，他不可思議的駕著他的凸肚形帆船從人們的視線中消失了，他變成了地道的海上勞工，他開始了無休止的與大自然的抗?fàn)帯?/p>

他與狂風(fēng)斗爭(zhēng)。海水翻騰，沖向天空，這是海風(fēng)的力量；烏云籠罩，隨心所欲，推波助瀾，激怒波濤，這亦是海風(fēng)的力量；空中氣流翻滾，海里浪沫飛濺，蒼穹不知所措，茫無目的地打起響雷，這更是海風(fēng)的力量。他注定要與這海風(fēng)為伍，干脆他就沉湎于此，爭(zhēng)斗著，樂此不彼。他與怒濤作戰(zhàn)，他與海鳥為伴，他與食人章魚殊死搏斗，他迎接“瀑布式閃電”的到來，他馴服桀驁的浪潮??在天翻地覆中，他的斧擊聲鏗然；在昏天黑地里，他拯救機(jī)器不知疲倦；在風(fēng)暴已經(jīng)暈頭轉(zhuǎn)向時(shí)，他則更加清醒、堅(jiān)強(qiáng)、凜然。這場(chǎng)動(dòng)人心弦的戰(zhàn)斗中，一方是無休無止的風(fēng)暴，一方是永不疲倦的勞工，讀后感《海上勞工讀后感》。在這種斗爭(zhēng)中，顯示了人類無窮的力量，但這種力量，不是愚昧的蠻力，而是理性和毅力以及犧牲的勇氣，它包含了人對(duì)于他人的愛，若沒有這種愛，又怎能承擔(dān)起犧牲的風(fēng)險(xiǎn)呢？

吉利亞特贏了，他戰(zhàn)勝了自然，帶著對(duì)幸福的憧憬又蜷縮于心愛故娘的窗前。但命運(yùn)卻捉弄了他，他發(fā)現(xiàn)，戴呂謝特已委身于年輕英俊而又富有的神甫埃伯內(nèi)齊爾。勞工吉利亞特面色蒼白，衣衫襤褸，遍體鱗傷，他有與天斗與地斗的勇氣與膽魄，但在心愛的姑娘面前他卻選擇了退卻、緘默、消失，以成就幸福人兒的永遠(yuǎn)未來。

讀到這兒，我心緒復(fù)雜，暗自流淚：吉利亞特的命運(yùn)竟是如此的多舛，他的心靈竟又是如此的善良，不管是在海上搏斗，還是在選定人生時(shí)，他竟然都做出了巨大的犧牲。我的心被深深震撼，震撼不僅是他那兩次犧牲，而是他那高貴的心靈！與背信棄義的朗泰納與狡猾陰險(xiǎn)而又作惡多端的克呂班相比，他真的具有一番別樣的精神追求，一種犧牲小我而成就他人的英雄主義人生。

在雨果看來，“人體完全有可能只是一層外表。它遮掩了我們的真相，擴(kuò)大了我們的光明或我們的黑暗。而真相，則是心靈。從絕對(duì)意義上講，我們的面孔是一張面具，真正的人，是處在人的外表之下的部分。倘若人們能夠發(fā)現(xiàn)潛藏、蜷縮在被稱為肉體的這一遮屏后面的人，那定會(huì)驚愕不已。人們犯有普遍的錯(cuò)誤，那就是把外表的人當(dāng)做真正的人?！笔堑?，很多時(shí)候我們都會(huì)帶著面具生存，我們也常常會(huì)被面具所迷惑、上當(dāng)或受騙。此時(shí)我卻明白了，要體味真正的人生、認(rèn)識(shí)真正的人性得需要心的呼吸、心靈的交融方可實(shí)現(xiàn)。

吉利亞特是勇者的化身，但他更是真、善的寫照；他的一生是貧寒交加的，但他又是精神追求的富足者；他是自然斗爭(zhēng)的勝利者，但他卻又是命運(yùn)的屈服者。讀罷此書，我感覺領(lǐng)略了一番別樣的人生，是我所追求？不全是。但吉利亞特的執(zhí)著、堅(jiān)韌、勇敢、善良卻深入腦際：他能巋然面對(duì)窮兇極惡的海上風(fēng)暴，我們生活中的溝溝坎坎又算得了什么？他能兩次拯救情敵——神甫埃伯內(nèi)齊爾，并把永遠(yuǎn)的祝福送給他，我們又為何不能心底坦然的面對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手？大愛不言謝，在吉利亞特的身上表現(xiàn)得是何等的明了，乃至為愛可犧牲一切，哪像我們總不忘“奉獻(xiàn)與回報(bào)”的無休止辯論？

《海上勞工》，讓我飽賞了一段凄美的愛情故事，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫吉利亞特的勇士，讓我領(lǐng)略了一種別樣的人生，更讓我從中明白了一個(gè)人生的哲理。

李鎮(zhèn)西十大經(jīng)典教育語錄 下一篇文章： 《論語》讀后感

【發(fā)表評(píng)論】【加入收藏】【告訴好友】【打印此文】【關(guān)閉窗口】

第三篇：《海上勞工》讀后感

出于對(duì)雨果《巴黎圣母院》，《笑面人》的眷戀，我讀完了這部同樣感人至深的《海上勞工》，主人公吉利亞特，為了救回勒蒂埃利大師傅的汽輪發(fā)動(dòng)機(jī)，孤身一人置于殘暴的大海之中，面對(duì)自然的瘋狂，面對(duì)條件的險(xiǎn)阻，面對(duì)兇殘的大章魚，他憑著自己的毅力，讓大自然見證了什么才是奇跡，什么才是偉大，然而當(dāng)他凱旋回家時(shí)，命運(yùn)卻不再眷顧他。勒蒂埃利答應(yīng)將戴呂謝特嫁給他，當(dāng)戴呂謝特卻暗自愛上了一位年輕的神甫，當(dāng)?shù)弥耸轮?，他悵然若失，但他那美好的心靈卻成全了他們，不但如此，還暗自為他們舉行婚禮，將自己原本買的戒指給了小神甫，讓他在典禮上為新娘戴上。

讀到這兒，我`暗自流淚，太偉大了。吉利亞特的心靈竟如此的善良，不管是在海上搏斗，還是在選定人生時(shí)，他竟然都做出了巨大的犧牲。我的心被深深震撼，震撼不僅是他那兩次犧牲，而是他那高貴的心靈??！無父無母，只有一幢穿風(fēng)小樓的吉利亞特，像一切的年輕人一樣向往著美好的未來，但家中貧苦至極，只要靠著雙手塑造未來，當(dāng)自己成功時(shí)，當(dāng)美好的未來展現(xiàn)在他面前時(shí)，他憑什么放棄這一切，他本可以像那些小貴族一樣生活于安逸之中，但他拒絕了。拒絕了生活，到最后竟拒絕了生命，這一切的一切來得太突然，我的心像被撞擊似的。不禁又浮起《笑面人》中格溫普蘭的身影，他們都放棄浮華只是因?yàn)樗麄兌贾碎g親情愛情的可貴，吉利亞特舍棄了自己，只因?yàn)樽尨鲄沃x特，和神甫能生活美滿，更使人敬佩的是他并沒有后悔先前在船上付出的一切，他知道，他與勒蒂埃利大師傅的親情就是靠這互相幫助而聯(lián)系在一起的，自己在危難時(shí)能幫他一把，也是個(gè)做朋友的本分而已。也有些人說吉利亞特是為了得到戴呂謝特才出手相助的，但是非已不重要，雨果只是想通過吉利亞特那人生的最后一幕，即望著遠(yuǎn)去的克什米爾號(hào)。當(dāng)那船消失在天際時(shí)，他的腦袋也隨著上漲的潮水鞭叱。吉利亞特在金錢與愛情之中更注重后者，但愛情沒了。金錢又有何用，一切都沒了，連希望也像這遠(yuǎn)去的海輪一樣沒于蒼海，那么自身又有何價(jià)值呢？于是他就像格溫普蘭那樣，選擇了永辭。

在如今的社會(huì)上，像克呂班師傅那樣為了錢，可以舍棄一切乃至生命的，大有人在，他們將金錢視為生命，將一切的人間真情視為利用的對(duì)象，通過朋友的友誼，謀取巨款，當(dāng)大富大貴時(shí)卻翻臉不認(rèn)人，在他們眼中哪來的“茍富貴，毋相忘”，哪來的“人有恩與我不可不忘”。他們只是社會(huì)的敗類，與吉利亞特，格溫普蘭差之千里，他們是金錢的奴隸，將自己的人出賣給了這堆不義之財(cái)啊！

我寫這篇讀后感只是因?yàn)轶w會(huì)到了雨果先生的用意所在，信手起筆，只是將這幾世紀(jì)以來人類丑陋的一面了然于眾罷了！

第四篇：閱讀海上勞工的領(lǐng)悟

暑假?gòu)木W(wǎng)上給兒子購(gòu)置的《海上勞工》以極豐富的內(nèi)涵與強(qiáng)大的故事場(chǎng)景吸引了我的眼球：這是一部震撼人心靈的巨著，這是一篇描寫命運(yùn)與自然抗?fàn)幍牧ψ?，同時(shí)它又能讓我們從中領(lǐng)略到十九世紀(jì)一段別樣的人生經(jīng)歷。

該書是法國(guó)最偉大的浪漫主義作家雨果創(chuàng)作的。正如作者在序中所言：宗教、社會(huì)、自然，是人類的三種斗爭(zhēng)的對(duì)象，這三者同時(shí)也是人類的三種需要。要滿足這三種需要，就包含著三種斗爭(zhēng)，人生神秘的苦難便源自所有這三種斗爭(zhēng)。三重沉重的命運(yùn)壓在我們身上，亦即教理的命運(yùn)、法律的命運(yùn)和自然的命運(yùn)。在《巴黎圣母院》一書中揭示了第一種命運(yùn)，在《悲慘世界》中指出了第二種命運(yùn)，在該書中筆者闡釋了第三種命運(yùn)。在桎梏著人類的這三重命運(yùn)之中，又交織著內(nèi)心的命運(yùn)這一最沉重的枷鎖，亦即人類的心靈。從這段話中我們可以看到該書在作者心中的地位，以及它在文學(xué)史上的地位。雨果先生在用心靈書寫著主人公的內(nèi)心掙扎，也在極力的抒發(fā)著主人公豐富的內(nèi)心世界，別樣的人生追求。

小說著力描寫的是主人公吉利亞特對(duì)勒蒂埃利大師傅的養(yǎng)女戴呂謝特的純潔的愛。吉利亞特在根西島上是特立獨(dú)行的，但就因在雪后的草地上，戴呂謝特寫下了“吉利亞特”的名字，并對(duì)他莞爾一笑，吉利亞特便篤定終生：為了心愛的人，他可以犧牲一切。他經(jīng)常躑躅于布拉維宅的花園墻根下，遠(yuǎn)眺著心上人的一顰一笑，春潮蕩漾；他也會(huì)不知疲倦的吹著同一首風(fēng)笛與風(fēng)雨中徘徊，但，他卻從未與心愛的姑娘說一句話，直至迪朗德號(hào)的失事。勒蒂埃利被騙走了所有的積蓄，他終生的寄托——迪朗德號(hào)也遇難于海上，戴呂謝特為拯救養(yǎng)父，順嘴說出“誰救回迪朗德號(hào)，我就嫁給他”。吉利亞特的機(jī)會(huì)來了，他不可思議的駕著他的凸肚形帆船從人們的視線中消失了，他變成了地道的海上勞工，他開始了無休止的與大自然的抗?fàn)帯?/p>

他與狂風(fēng)斗爭(zhēng)。海水翻騰，沖向天空，這是海風(fēng)的力量；烏云籠罩，隨心所欲，推波助瀾，激怒波濤，這亦是海風(fēng)的力量；空中氣流翻滾，海里浪沫飛濺，蒼穹不知所措，茫無目的地打起響雷，這更是海風(fēng)的力量。他注定要與這海風(fēng)為伍，干脆他就沉湎于此，爭(zhēng)斗著，樂此不彼。他與怒濤作戰(zhàn)，他與海鳥為伴，他與食人章魚殊死搏斗，他迎接“瀑布式閃電”的到來，他馴服桀驁的浪潮……在天翻地覆中，他的斧擊聲鏗然；在昏天黑地里，他拯救機(jī)器不知疲倦；在風(fēng)暴已經(jīng)暈頭轉(zhuǎn)向時(shí)，他則更加清醒、堅(jiān)強(qiáng)、凜然。這場(chǎng)動(dòng)人心弦的戰(zhàn)斗中，一方是無休無止的風(fēng)暴，一方是永不疲倦的勞工。在這種斗爭(zhēng)中，顯示了人類無窮的力量，但這種力量，不是愚昧的蠻力，而是理性和毅力以及犧牲的勇氣，它包含了人對(duì)于他人的愛，若沒有這種愛，又怎能承擔(dān)起犧牲的風(fēng)險(xiǎn)呢？

吉利亞特贏了，他戰(zhàn)勝了自然，帶著對(duì)幸福的憧憬又蜷縮于心愛故娘的窗前。但命運(yùn)卻捉弄了他，他發(fā)現(xiàn)，戴呂謝特已委身于年輕英俊而又富有的神甫埃伯內(nèi)齊爾。勞工吉利亞特面色蒼白，衣衫襤褸，遍體鱗傷，他有與天斗與地斗的勇氣與膽魄，但在心愛的姑娘面前他卻選擇了退卻、緘默、消失，以成就幸福人兒的永遠(yuǎn)未來。

讀到這兒，我心緒復(fù)雜，暗自流淚：吉利亞特的命運(yùn)竟是如此的多舛，他的心靈竟又是如此的善良，不管是在海上搏斗，還是在選定人生時(shí)，他竟然都做出了巨大的犧牲。我的心被深深震撼，震撼不僅是他那兩次犧牲，而是他那高貴的心靈！與背信棄義的朗泰納與狡猾陰險(xiǎn)而又作惡多端的克呂班相比，他真的具有一番別樣的精神追求，一種犧牲小我而成就他人的英雄主義人生。

在雨果看來，“人體完全有可能只是一層外表。它遮掩了我們的真相，擴(kuò)大了我們的光明或我們的黑暗。而真相，則是心靈。從絕對(duì)意義上講，我們的面孔是一張面具，真正的人，是處在人的外表之下的部分。倘若人們能夠發(fā)現(xiàn)潛藏、蜷縮在被稱為肉體的這一遮屏后面的人，那定會(huì)驚愕不已。人們犯有普遍的錯(cuò)誤，那就是把外表的人當(dāng)做真正的人?！笔堑?，很多時(shí)候我們都會(huì)帶著面具生存，我們也常常會(huì)被面具所迷惑、上當(dāng)或受騙。此時(shí)我卻明白了，要體味真正的人生、認(rèn)識(shí)真正的人性得需要心的呼吸、心靈的交融方可實(shí)現(xiàn)。

吉利亞特是勇者的化身，但他更是真、善的寫照；他的一生是貧寒交加的，但他又是精神追求的富足者；他是自然斗爭(zhēng)的勝利者，但他卻又是命運(yùn)的屈服者。讀罷此書，我感覺領(lǐng)略了一番別樣的人生，是我所追求？不全是。但吉利亞特的執(zhí)著、堅(jiān)韌、勇敢、善良卻深入腦際：他能巋然面對(duì)窮兇極惡的海上風(fēng)暴，我們生活中的溝溝坎坎又算得了什么？他能兩次拯救情敵——神甫埃伯內(nèi)齊爾，并把永遠(yuǎn)的祝福送給他，我們又為何不能心底坦然的面對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手？大愛不言謝，在吉利亞特的身上表現(xiàn)得是何等的明了，乃至為愛可犧牲一切，哪像我們總不忘“奉獻(xiàn)與回報(bào)”的無休止辯論？

《海上勞工》，讓我飽賞了一段凄美的愛情故事，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫吉利亞特的勇士，讓我領(lǐng)略了一種別樣的人生，更讓我從中明白了一個(gè)人生的哲理。

第五篇：第五周 讀書筆記勞工的力量

勞工的力量讀書筆記

勞工的力量一書以廣闊的視角來闡述全球工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的形成、發(fā)展和未來趨勢(shì)。

第一章從勞工運(yùn)動(dòng)的危機(jī)開講，指出由于罷工運(yùn)動(dòng)及其他形式公開和激進(jìn)的勞工斗爭(zhēng)日漸消退，工會(huì)密度消弱，工資減少和工作的不穩(wěn)定性增加而表現(xiàn)出來的勞工運(yùn)動(dòng)日漸削弱的假象。作者指出越來越多的針對(duì)全球化而引發(fā)的大規(guī)模群眾抗議運(yùn)動(dòng)，表明勞工運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了新的階段。其發(fā)展趨勢(shì)是跨國(guó)生產(chǎn)、銷售和資本的流通，形成了全球資產(chǎn)階級(jí)和全球無產(chǎn)階級(jí)，從而為國(guó)際勞工運(yùn)動(dòng)提供了基礎(chǔ)。在工人力量的源泉指出工人的力量分為：組織性力量、結(jié)構(gòu)性力量。組織性力量是工人集體組織所形成的各種力量，主要代表是工會(huì)和政黨。而結(jié)構(gòu)性力量是指工人在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中所處的位置。其中結(jié)構(gòu)性力量又分為市場(chǎng)談判力量（源于緊張的勞動(dòng)力市場(chǎng)），和工作場(chǎng)所談判力量（關(guān)鍵性工業(yè)部門工作的特定人群的戰(zhàn)略性地位）。這兩種力量是工人階級(jí)取得勞工運(yùn)動(dòng)勝利的來源，也決定了勞工運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)。

馬克思和波蘭尼為我們提供了兩種不同的視角來審視勞工運(yùn)動(dòng)即馬克思式的凸顯歷史資本主義特征的勞工抗?fàn)幒筒ㄌm尼式的鐘擺式抗?fàn)?。兩者的最大的區(qū)別是對(duì)工人談判力量的認(rèn)知。而文中重點(diǎn)觀察的波蘭尼式的是勞工對(duì)擴(kuò)張到全球的市場(chǎng)反沖式抵抗，馬克思式的是歷史資本主義發(fā)展的無意識(shí)后果而被不斷塑造和加強(qiáng)的新興工人運(yùn)動(dòng)。

文中指出歷史性資本主義的根本性矛盾是資本主義生產(chǎn)的擴(kuò)張趨向于不斷加強(qiáng)勞工力量，并使資本不斷面對(duì)強(qiáng)大的工人運(yùn)動(dòng)，而為了控制工人運(yùn)動(dòng)，資本和國(guó)家不得不對(duì)工人階級(jí)妥協(xié)，從而導(dǎo)致利潤(rùn)率危機(jī)。而資本又必須恢復(fù)和提高利潤(rùn)率，則會(huì)不可避免的破壞已經(jīng)建立起來的各種社會(huì)契約并加劇勞動(dòng)力商品化，從而導(dǎo)致合法性危機(jī) 和工人的反沖式抵抗。這一根本性矛盾造就了工人運(yùn)動(dòng)。

第二章指出某個(gè)國(guó)家或地區(qū)所產(chǎn)生的勞工運(yùn)動(dòng)從表面上看與該國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)緊密聯(lián)系，但當(dāng)我們站在整個(gè)歷史的角度看，這或許僅僅是世界浪潮中相互聯(lián)系鏈條中的小小一環(huán)。首先，勞工運(yùn)動(dòng)有點(diǎn)像多米諾骨牌，依次連綿的在不同的地域之間引爆。這種時(shí)間與空間上的輪轉(zhuǎn)的最重要成因就是資本轉(zhuǎn)移。研究的是世界汽車工業(yè)中的勞工抗?fàn)幒唾Y本轉(zhuǎn)移在世界范圍內(nèi)的動(dòng)力機(jī)制。其揭示出這樣一個(gè)事實(shí)——幾乎每一個(gè)汽車大規(guī)模生產(chǎn)快速擴(kuò)張的地點(diǎn)，強(qiáng)大的工人運(yùn)動(dòng)也隨之興起，而且這種抗?fàn)幵诟纳乒ぷ鳁l件和提高工資待遇上都取得了重大勝利。該章還揭示出一種周期和反復(fù)出現(xiàn)的模式，即汽車制造商為應(yīng)對(duì)連續(xù)不斷的新的勞工抗?fàn)幚顺?，不斷將生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到勞動(dòng)力相對(duì)廉價(jià)并容易控制的地點(diǎn)。這種轉(zhuǎn)移在削弱舊的地點(diǎn)工人運(yùn)動(dòng)力量的同時(shí)在不斷增強(qiáng)新的地點(diǎn)工人運(yùn)動(dòng)的力量。

第三章介紹了產(chǎn)品調(diào)整概念：資本家為了嘗試增加利潤(rùn)和加強(qiáng)控制，會(huì)將產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)移地點(diǎn)，也會(huì)開發(fā)新的產(chǎn)品和轉(zhuǎn)向新的行業(yè)。通過重點(diǎn)觀察19世紀(jì)紡織產(chǎn)業(yè)，20世紀(jì)汽車產(chǎn)業(yè)和21世紀(jì)半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)，來闡述勞工運(yùn)動(dòng)隨著產(chǎn)業(yè)在地理位置上的調(diào)整而不斷改變發(fā)生地

點(diǎn)，也隨著產(chǎn)業(yè)的衰落和興起而隨之衰落、興起。第二章和第三章講視角放在：資本——?jiǎng)诠み@一動(dòng)態(tài)機(jī)制。這一動(dòng)態(tài)機(jī)制和資本積累過程中周期性和反復(fù)出現(xiàn)的空間和技術(shù)重組有關(guān)。

而第四章則以全球的視角來研究勞工運(yùn)動(dòng)。指出戰(zhàn)爭(zhēng)和勞工運(yùn)動(dòng)的緊密關(guān)系，通過波蘭尼的鐘擺式理論即勞動(dòng)力商品化、舊的社會(huì)契約解體和勞動(dòng)力去商品化、新的社會(huì)契約的建立，這一鐘擺的兩個(gè)方向進(jìn)行研究。第一次鐘擺運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)后期到20世紀(jì)20初期，邁向勞動(dòng)力商品化和不斷發(fā)展的勞工運(yùn)動(dòng)對(duì)著一方向的抵抗。在世界大戰(zhàn)的四十年，這一階段是擴(kuò)大和深化的戰(zhàn)爭(zhēng)與勞工抗?fàn)幍膼盒匝h(huán)。二戰(zhàn)以后的鐘擺方向則是勞動(dòng)力去商品化的回蕩過程，但是這一時(shí)間是短暫的，因該時(shí)期建立起來的各種社會(huì)契約，成為限制資本不斷追求利潤(rùn)率的束縛而無法長(zhǎng)期維持下去，同時(shí)也涉及了非洲新獨(dú)立殖民地勞工運(yùn)動(dòng)。

第五章是研究勞工運(yùn)動(dòng)未來發(fā)展的趨勢(shì)，指出那些經(jīng)歷了快速工業(yè)化和無產(chǎn)階級(jí)化的地區(qū)，將發(fā)生產(chǎn)業(yè)勞工抗?fàn)幐叱?。隨著產(chǎn)品調(diào)整和金融調(diào)整將不斷重構(gòu)南北差距。同時(shí)后福特主義技術(shù)或組織的調(diào)整并未弱化產(chǎn)業(yè)工人在工作場(chǎng)所的談判力量。文中對(duì)于國(guó)際勞工運(yùn)動(dòng)的未來指出——21世紀(jì)早期世界各國(guó)工人所面臨的終極挑戰(zhàn)是進(jìn)行斗爭(zhēng)，不僅僅是反對(duì)工人的被剝削和被排斥而斗爭(zhēng)，而且也是為了建立一個(gè)對(duì)利潤(rùn)的追求真正服從于所有民眾生計(jì)有所保障的新的國(guó)際體制進(jìn)行斗爭(zhēng)。

就我國(guó)而言如何應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下復(fù)雜的勞工運(yùn)動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的問

題，但有一點(diǎn)必須還是應(yīng)該達(dá)到共識(shí)，勞工運(yùn)動(dòng)并不是洪水猛獸，改革開放至今三十多年如果中國(guó)還沒有產(chǎn)生群體性事件的高發(fā)期那反倒是一件極其不正常的現(xiàn)象。有針對(duì)性的關(guān)注一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵性行業(yè)，適時(shí)地調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將“問題行業(yè)”移至其他發(fā)展中國(guó)家、為勞資雙方對(duì)話交流拓寬制度渠道、推進(jìn)政治民主化進(jìn)程都是我們張開雙臂迎接勞工運(yùn)動(dòng)的彩帶。

中共黨史徐超