第一篇：激勵為何不奏效

激勵為何不奏效

激勵是用人藝術的一個重要組成部分，也是領導者的一項主要職能。所謂激勵，就是領導者遵循人的行為規(guī)律，運用物質(zhì)和精神相結(jié)合的手段，采取多種有效的方式方法，最大限度地激發(fā)下屬的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以保證企業(yè)目標的實現(xiàn)。在眾多的激勵理論中，美國心理學家馬斯洛于1943年提出的需要層次理論對企業(yè)激發(fā)員工工作熱情，促進企業(yè)經(jīng)濟快速持續(xù)發(fā)展具有重要的作用。

員工的需要不僅有層次性，而且還具有遞升性、主導性、差異性和例外性。管理者只有考慮到這些問題，才能做好激勵管理工作，否則，實施再多的激勵也不會奏效。

減輕工作難度≠激勵員工

管理大師德魯克說，現(xiàn)在的員工是知識員工，他們對個人成就和個人責任更感興趣――也就是說必須把他們放在適合的崗位上。畢竟，他們希望獲得尊敬與信任，不是為自己而是為了自己的知識領域。在這一方面，他們比傳統(tǒng)的員工向前邁進了好幾大步，后者通常期待別人告訴他們做什么，更希望參與。知識工人則希望在自己的領域內(nèi)自己做決定。

案例：H公司為了提高勞動生產(chǎn)率，曾由管理部門負責對其生產(chǎn)車間實施過一次工廠再造改革計劃，對電器生產(chǎn)裝配操作加強控制。

改革后，生產(chǎn)車間使用了一些新的設備，這樣工人可以在同樣的時間里生產(chǎn)更多的產(chǎn)品。但有些工人則把它看作是讓自己以同樣的工資做更多的工作。隨著作業(yè)越來越容易、簡單和重復，但要求操作時精神要高度集中，以免發(fā)生失誤。而且現(xiàn)在每天生產(chǎn)同樣數(shù)量的產(chǎn)品需要的工人只是原來的一半。

為了讓工人們保持良好的工作狀態(tài)，公司實施了由原來兩班工作制改為現(xiàn)在的三班工作制，并將一部分員工送出去培訓。沒想到，新的生產(chǎn)管理方案才實施不到一周，生產(chǎn)效率就快速回落，新設備根本起不到作用。

原來有些工人開始對公司產(chǎn)生不滿，而且工人的不滿人數(shù)逐漸增加，從十幾個增加到幾十個，甚至上百個。有的工人認為公司不關心他們的需求、情感等問題，認為管理部門不事先通知或進行協(xié)商就改變他們的工作計劃，取消加班時間，隨意通知他們停工，這是公司想減少他們的收入，工人們不知如何與公司合作。

而且，他們還認為管理部門對他們改進工作方法和工廠業(yè)務的意見不重視。

有些工人則認為，新的工作方式雖然比原來容易，但這可能使公司將不需要這么多工人工作了。因此可能會裁掉一些老員工，只留下那些年輕能干的人員。公司想通過自動化操作來代替工人的手工制

作。最后竟有部分工人認為，既然公司想裁員，還不如現(xiàn)在就停工。于是有兩個車間的工人舉行了一次罷工，企業(yè)損失近500萬元人民幣。此后屢次發(fā)現(xiàn)裝配線停工的事，因為工人怠工，許多產(chǎn)品沒有進行必要的檢驗就出廠，出現(xiàn)了大量的質(zhì)量問題。

當時公司認為，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生危機的主要根源是管理部門和工人之間缺乏及時的溝通，缺乏必要的交往。

因此，公司又全面實施了“交流計劃”，每天用5分鐘在工廠廣播與公司、工廠有關的新聞。這些新聞主要涉及銷售、庫存和生產(chǎn)計劃的狀況，使工人對公司的情況有大體的了解。其內(nèi)容也張貼在工廠的各處布告欄。

同時，通過消息公報，把所有相關工廠業(yè)務的主要消息都直接傳給工人，并在布告欄張貼，包括新產(chǎn)品、輪班、生產(chǎn)計劃、每周生產(chǎn)和新訂貨等變化。

一些工人又說，這是公司在加強對工人的管理，而且公司正在用新的設備與新的工作方式來淘汰他們。

當時正是銷售旺季到來之時，為了不影響公司業(yè)績，管理層商量后，沒有找到安撫工人的辦法，只好恢復了原來的生產(chǎn)方式，把送出培訓的工人全部都叫回來上班，讓幾百萬元的新設備躺在車間里無所事事。

從這個案例中，我們發(fā)現(xiàn)從管理層來講，他們改變員工上下班時間的初衷是讓員工有更多的自由時間。管理層想當然地認為減輕員工的工作難度和壓力，給他們更多的自由時間就是對員工的一種激勵，但效果卻適得其反。

施壓、恐嚇≠激勵員工

有些企業(yè)通過正面的手段無法對員工產(chǎn)生良好的激勵效果，他們會通過給員工施加壓力，甚至用恐嚇的方式來對待員工，希望以此來激勵員工努力工作。但這種做法是不適合人性化管理的，也不可能產(chǎn)生良好的激勵效果。

一個公司的產(chǎn)品在某商場中的銷量一直都不好，不管派誰來管理這個商場的專柜，都沒有起色。而競爭對手的產(chǎn)品在這里卻賣得不錯。公司的銷售總監(jiān)陳對此感到非常困惑。因為他們公司的產(chǎn)品質(zhì)量一直很好，很穩(wěn)定，而且不管是公司品牌還是售后服務都不比別人差，終端形象甚至做得比競爭對手還好，終端生動化也不錯。

陳經(jīng)過連續(xù)三天的實地觀察，陳發(fā)現(xiàn)了一些令人吃驚的事情：公司里派駐這個商場的兩個促銷員工作都很努力，但結(jié)果卻總是令人失望—在顧客與促銷員交流之后，顧客卻買走了競爭對手的產(chǎn)品。陳認為公司應該立即召開一個促銷會議，整頓一下促銷隊伍。

會議上，陳向員工們闡述了公司的人才政策，即“培育、指導、培養(yǎng)、淘汰”的八字方針。具體來講就是培育高績效員工，指導成績一般的員工，培養(yǎng)員工的忠誠度和向心力，業(yè)績不好又沒有忠誠度和向心力的不可救藥者公司會進行淘汰。

接著，陳又說：“不要以為過去有好的成績就可能代表現(xiàn)在和未來。即使你曾經(jīng)有過令人羨慕的榮耀，那只能說明過去，并不能代表現(xiàn)在和未來。如果你不能繼續(xù)做出業(yè)績，到哪里都不會受到歡迎。在這個世界上，有四種員工，第一種是投入工作且有能力的；第二種是投入工作但無能力的；第三種是不投入工作但有能力的；第四種是不投入工作且無能力的。第四種員工我們公司里沒有，但第三種員工，我們在座的就有，到底誰是這種員工你們自己心里知道。我希望是第三種類型員工的人，要好好反省一下自己，努力成為深受公司歡迎的第一種類員工?！?/p>

促銷員會議結(jié)束后，這位銷售總監(jiān)陳認為他已經(jīng)完成一件很重要的事情。沒想到的是，在一周之內(nèi)，卻有五個優(yōu)秀促銷人員相繼辭職，都到競爭對手那里服務，而且薪水和原來的一樣。

這是很多公司慣用的手法，當看到業(yè)務下滑時，就會把問題都歸結(jié)為員工的不努力，不專心。有些管理者在不了解實情的情況下，還懷疑員工吃里爬外。因此，他們試圖通過施壓的方式來激勵員工，但結(jié)果又往往不如人意，甚至適得其反。

這個案例與前述H公司工廠改革的案例一樣，都在“信任”上犯了錯誤。因為不信任，公司的銷售總監(jiān)陳召開了促銷員會議，但結(jié)果卻適得其反，沒想到促銷員會議變成了員工離職的導火索，當然其中可能還有一些平時公司沒注意到的問題。由此我們看出，如果管理者不檢討企業(yè)自身，而是通過施壓、恐嚇的方式來“激勵”員工，其苦果只能讓管理者自己吃了。

第二篇：為何激勵

激勵：(1)定義：是激發(fā)人的動機，調(diào)動人的工作積極性的問題。

(2)分類：A內(nèi)容型激勵理論：馬斯洛的需要層次理論，赫茨伯格的雙因素理論，麥克利蘭的成就理論；

B過程型激勵理論：弗洛姆的期望理論，洛克的目標理論，斯金納的強化 理論

C狀態(tài)型激勵理論：亞當斯的公平理論；挫折理論；

二、為什么要對員工進行激勵

所謂激勵，就是組織通過設計適當?shù)耐獠开劤晷问胶凸ぷ鳝h(huán)境，以一定的行為規(guī)范和懲罰性措施，借助信息溝通，來激發(fā)、引導、保持和歸化組織成員的行為，以有效的實現(xiàn)組織及其成員個人目標的系統(tǒng)活動。激勵主要有以下幾種作用。

（一）激勵可以挖掘員工的內(nèi)在潛力，調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性。

激勵就是創(chuàng)造滿足職工各種需要的條件,激發(fā)員工的動機,使之產(chǎn)生實現(xiàn)組織目標的特定行為的過程。管理人員對下屬進行激勵,就是使下屬的需求和愿望在適當?shù)臈l件下得到某種程度的滿足,并引導下屬積極地按組織所需要的方式行動。當員工的需要在這種條件下可以滿足時，員工就會有更好的表現(xiàn)，努力使自己達到條件，滿足自己的需要。

（二）.激勵可以吸引組織所需的人才,并保持組織人員的穩(wěn)定性。

對于企業(yè)來說，最重要的是企業(yè)有人可用，隨著社會的發(fā)展,智力勞動的作用日益顯著,組織內(nèi)所擁有的各種專門人才的數(shù)量和質(zhì)量對組織作用的發(fā)揮已經(jīng)成為決定性的因素。因此,許多企業(yè)都在進行生產(chǎn)經(jīng)營的同時,運用各種有效的激勵方法來吸引人才,如支付高額報酬,提供良好的工作環(huán)境和生活條件,給予繼續(xù)學習提高的機會等等，這種做法，可以吸收更多的人才加入企業(yè)。同時,管理者有效地運用各種激勵方法,也可以消除職工的不滿情緒,增加其安全感、滿意感,增強組織的吸引力,保持組織內(nèi)人員的穩(wěn)定性。美國特別重視人才的吸收，它吸引了國外許多有才能的專家、學者，這是美國在眾多科學領域內(nèi)保持領先地位的重要原因之一。為了吸引人才，美國不惜用重金創(chuàng)造良好的工作條件激勵吸引人才。如國際商用機器公司采取了許多有效的激勵辦法：提供養(yǎng)老金、集體人壽保險和優(yōu)厚的醫(yī)療待遇；給員工興辦了每年只交3美元會費就能享受帶家屬到鄉(xiāng)村療養(yǎng)的待遇；公司籌辦學校和各種訓練中心網(wǎng)，讓員工到那里學習各種知識，如學習國際金融知識和編制機算機程序等等。這些辦法吸引了很多人才為該企業(yè)全身心地工作。

（三）激勵可以使員工認清自己的不足。

任何一個組織人員的表現(xiàn)都有好、中、差之分,對不同的人運用不同的激勵方法,可以使先進的人受到鼓勵,繼續(xù)保持其積極行為,也可以使表現(xiàn)一般和較差的人受到鞭策,認識到自己的不足,從而主動改變自己的行為。

（四）激勵可以使員工的個人目標與組織目標協(xié)調(diào)一致。

員工的個人目標是由其個人的需要所決定的,這個目標不一定和組織的目標一致。運用激勵方法進行企業(yè)目標管理,讓員工參與組織目標的制定,在設置組織目標的時候盡可能地考慮員工的個人目標,并把組織目標具體分解為個人目標,可以使個人目標和組織目標很好地結(jié)合起來。同時,運用激勵方法,滿足員工的合理需求,減弱或者消除其不合理要求,也可以調(diào)節(jié)員工的行為,使其與組織目標協(xié)調(diào)一致,更好地實現(xiàn)組織目標。當員工參與制定的目標得到施行，他就會更有干勁，并為了實現(xiàn)目標而努力工作。

第三篇：國民政府為何不禁娼

國民政府為何不禁娼

歷史愛好者一般都知道這么一個歷史事實：國民政府時期，中國是不禁娼的。在1949年大陸建政之前，全國粗略估計，有將近一萬家的妓院，其中北平的八大胡同、上海的虹口、廣州的長堤，都是遠近聞名的紅燈區(qū)。

令人吃驚的是：清末乃至民國時期的中國人，似乎并不太以賣淫嫖娼為恥。例如當時的上海租界，就經(jīng)常舉辦“花國選美”、妓女們濃妝艷抹，公然登臺，爭芳斗艷，冠軍美其名曰“大總統(tǒng)”，登報宣揚，令人咂舌。

廣州的長堤也是，妓院的禮賓迎客，不是遮遮掩掩，而是大聲宣讀：“某某公子大駕光臨”，還要拉長音，生怕別人不知道“某某公子”來嫖娼。

而在北洋時期，北京的“八大胡同”，那更是“兩院一堂”的夜生活集中地。所謂“兩院一堂”指的是：參議院、眾議院、京師大學堂。政治家、教授、文人墨客，一起來嫖娼——這是什么情況？

更離奇的是：清末乃至民國時期，不但是男子“不知羞恥”，連那賣淫的女子，也是“鮮廉寡恥”——當街拉客，公然做廣告，毫不掩飾自己的身份，而且還給自己起些什么藝名，例如叫“賽金花”啊、“小鳳仙”啊、“林黛玉”啊、“胡寶玉”啊……不一而足，某些名妓還在中國近代史上留下了芳名。真是逆天了，屌炸了，造反了，豈有此理。

在民國時期呀，風塵界還有這么一個說法：“先為妓，后當妻”。這是什么意思呢？這是說?。耗阋慌⒆?，乖乖呆在家里面，是很難嫁出去的，你要想快一點嫁出去，就先到咱妓院里來賣身，為啥呢？因為嫖你的客人多了，總會有人喜歡你的，一旦有客人喜歡你喜歡得不得了的時候，他就會出錢把你贖出去、將你娶進家門當妻、當妾——這相當于是說：你要主動把自己的身體豁出去、交給全國人民“試用”，大家都試用過了，總有人喜歡你的，很快就會有人要你。

在整個清末乃至民國時期，中國男人娶妓女為妻、為妾的，那是再常見不過的事情了——這一切，在今天的我們看來，是那么的匪夷所思——這簡直是無法無天了：民國時期的中國人啊，你們還有王法嗎？

那么，既然當年的中國是這個樣子，為什么國民政府不禁娼呢？為什么這么“丑惡”的社會現(xiàn)象，竟然得以在中華大地長期存在、絲毫沒人來管呢？國民黨的“有關部門”，它們都躲到哪里去了呢？

要把這件事說明白，就要從中國色情產(chǎn)業(yè)的歷史說起。

有的人說：中國的色情產(chǎn)業(yè)，始于春秋時期的管仲設置“官妓”——錯了，中國的色情產(chǎn)業(yè)其實是始于猿猴時期——淫業(yè)是人類歷史上最古老的一個行業(yè)，早在猿猴時期，公猴拿出一桃子，母猴就心領神會，擺出姿勢配合，完事之后，桃子就是嫖資。

中華進入文明時代之后，這種原始的交易，始終伴隨著中華文明的發(fā)展，中國素有“臟唐臭漢”之說——“臟唐臭漢”是什么意思呢？它是說呀，這唐朝和漢朝，是中國人性觀念最開放的時期，那時候的中國，色情業(yè)十分發(fā)達，因為那個時候“程朱理學”還尚未問世，“存天理滅人欲”的觀念還不存在，唐漢時期的中國人哪，只管吃喝玩樂、寫詩玩女人，你比如說那著名詩人杜甫，他寫過《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼，晚際遇雨二首》，詩文是這樣的：

落日放船好，輕風生浪遲。

竹深留客處，荷凈納涼時。

公子調(diào)冰水，佳人雪藕絲。

片云頭上黑，應是雨催詩。

雨來沾席上，風急打船頭。

越女紅裙?jié)?，燕姬翠黛愁?/p>

纜侵堤柳系，幔宛浪花浮。

歸路翻蕭颯，陂塘五月秋。

我們的偉大詩人杜甫，竟然寫過這樣的艷詩。你說這逆天了不？

后來呢，出了程頤、朱熹，這兩個人弄出了個“程朱理學”，又稱“宋明理學”。此后，中國文化開始重視女性的“貞操”，但是，這些廟堂之學，也僅僅是表面上的功夫，“理學”也只能約束讀書人，在不讀書的草民圈子里，色情業(yè)仍然是橫行鄉(xiāng)里，而且其經(jīng)營手法，有時是令人瞠目結(jié)舌。

例如，明代有一本《梅圃余談》，描寫了皇城郊區(qū)色情場所的“裸選”場景，其驚艷程度，遠勝今日之東莞。原文照錄如下：

“近世風俗淫靡，男女無恥。皇城外娼肆林立，笙歌雜遝，外城小民度日艱難者，往往勾引丐女數(shù)人，私設娼窩，謂之窯子。室中天窗洞開，擇向路邊屋壁作小洞二三，丐女修容貌，裸體居其中，口吟小詞，并作種種淫穢之態(tài)。屋外浮梁子弟，過其處，就小洞窺視，情不自禁，則叩門而入，丐女隊裸而前，擇其可者投錢七文，便攜手登床，歷一時而出。”

《梅圃余談》這篇玩意兒，說的是什么呢？它說的是：在明朝的皇城郊區(qū)，色情場所林立，它們是怎么經(jīng)營的呢？它們啊，將一群全裸（全身赤裸）的妓女放置在妓院里，然后往墻上挖幾個洞，故意給路邊的屌絲青年免費偷窺。窺啊，窺啊，屌絲青年們把持不住，就推門進去了，啊呀媽呀，一大群全身赤裸的女孩子，刷刷站了起來，一大排啊，千軍萬馬啊，仍君挑選，選完就辦事、付賬——就這么回事。

所以你說今天東莞那玩意兒，咱們明朝的中國老祖宗們，早就玩過了——真是太陽底下，沒有新鮮事。

問題來了：辛亥革命推翻了清王朝，身為“先進思想”代言人的革命黨，為何沒有禁娼呢？

事實上，革命黨鬧革命，打的是“驅(qū)除韃虜、恢復中華”的旗號，后來革命黨造北洋政府的反，打的則是“三民主義”的旗號。這幾次的革命綱領，都沒有“解放”婦女的內(nèi)容——換句話說：人家國民黨人，壓根從來就沒有想過要禁娼。

民國時期的中國社會是重男輕女，民間溺死女嬰的現(xiàn)象大量存在。更嚴重的是：民國時期實行的是“一夫一妻多妾制”——事實上就是一夫多妻制——有錢人可以有九房姨太太，而窮困屌絲們則一輩子打光棍——光棍們怎么辦呢？只有一條路——去妓院解決問題。

也就是說：中國的色情產(chǎn)業(yè)，在清末民國的時期，是有它存在的合理性的。妓院在舊中國，實際上在社會上扮演了一個“減壓閥”的角色——民國當時如果沒有妓院，大量的男子無法解決生理問題，治安將會變得更加混亂、社會將會更加危險。

所以，國民政府很難下得了禁娼的決心。

還有一個原因就是稅收——對妓院進行征稅，例如上海公共租界，“花捐”就是工部局的一大稅源，而國民政府呢？其實也通過“公娼”的方式、向廣大的妓院征稅。

所以在國民政府時期的中國，“公娼”是合法的，而“私娼”才是非法的。什么叫做“公娼”呢？所謂“公娼”，就是國民政府發(fā)放營業(yè)執(zhí)照、公開掛牌營業(yè)的妓院。而“私娼”則是指那些沒有征得國民政府許可、暗地里、偷偷地、無照經(jīng)營的妓院。因此，“私娼”也稱為“暗娼”。

我們來看一個法令——北洋政府1915年頒布的《違警罰法》第7章第43條，有如下的規(guī)定——只罰私娼：

“暗娼賣奸，或代為媒合及容留住宿者……..處十五日以下之拘留或15元以下之罰金”。

北伐之后的1928年7月，南京國民政府也頒布了《違警罰法》，與北洋政府一樣，國民政府也是：只禁私娼，不禁公娼。

民國時期的知名社會活動家、并于后來擔任過上海市副市長的金仲華先生，于1925年9月通過開明書店，出版了一本著作《婦女問題的各方面》，在這本書中，金仲華認為：民國有色情產(chǎn)業(yè)存在的土壤，因而，這個產(chǎn)業(yè)是無法禁絕的，既然是一個無法禁絕的產(chǎn)業(yè)，那么與其打壓它、使它轉(zhuǎn)入地下，還不如索性將其合法化、并加以規(guī)范管理，這樣反而能對婦女起到更好的保護。

金仲華先生文字的原文如下，我們來看看他的原話是怎樣說的：

“在這時如果有人提議用切實的辦法禁絕所有公私的以至變相的娼妓，任何關心社會的人都將覺得是可喜的，但這樣的提議不幸地沒有發(fā)見過年來因都市娼妓的眾多而引發(fā)起過的一個問題，是禁娼與開放娼禁——即實行公娼——的辯論。為保護女權(quán)合杜絕娼妓制度的罪惡，禁娼是應該維持下去的，這代表一方的意見，禁娼之后私娼反而增多，檢查既多麻煩，良家婦女又易被誘惑，不如開放娼禁而嚴加檢查?取締?的有效，這代表另一方面的意見。當然這辯論的兩方面都不過代表一些消極的主張，而不是什么積極的提議，但這二方面的意見似乎都言之成理的，而且這辯論的結(jié)果或者會有關于我國地方當局今后處置娼妓的政策的，所以我以為這禁娼和公娼的問題，也值得我們仔細的考察………當然，消滅娼妓制度的根本辦法，正如我在前面所說過的，是在于性道德的解放和經(jīng)濟制度改善的根本努力方面”

可見，金仲華先生認為：不禁娼，有不禁娼的道理，因為禁娼之后，娼妓會轉(zhuǎn)入地下，這樣政府管理起來反而更加困難，不如索性將其合法化，加以規(guī)范管理。而且娼業(yè)之所以存在，是經(jīng)濟社會發(fā)展階段的產(chǎn)物，只有鏟除了它滋生的土壤，才能做到真正根絕娼業(yè)。

我們再來看一個人：王云五。

王云五這個人，最高官至民國政府的財政部長、行政院代理院長。這個人對娼妓的看法，在國民政府的官場里，有著一定的代表性。

1937年3月，商務印書館出版了王云五先生所主編的《中國婦女問題》。這本書對于色情產(chǎn)業(yè)，持有這樣的看法：色情產(chǎn)業(yè)在民國有其存在的必要，我們不是不應該禁絕它，而是應該去改良它所賴以生存的土壤、使它將來逐漸消失——也就是說：禁娼本身只是治標不治本的一種行為，我們黨國要治的是“本”，而不是“標”，在“本”尚未根除之前，我們暫時允許“標”的存在、并同時尋求逐步解決“本”的辦法。

讓我們一起來讀一讀王云五主編的這本《中國婦女問題》的相關原文：

“婚姻是市民世界的性生活的一面，其他一面就是賣淫。婚姻是盾的表面，賣淫是盾的里面。男子不能在婚姻里得著滿足時，照例是向賣淫制度去尋覓補償。還有因為別種理由，不結(jié)婚的男子，也照例向賣淫去尋求滿足……所以賣淫是市民社會的一種必要的社會制度，和警察、常備軍、教會、雇傭制度等同樣。在目前的情勢之下，雖然有慈善團體的活動，教育家的努力，然而營娼妓生活的人，竟毫無減少，反一天天的加多，局部的救濟在一定限度以內(nèi)，雖也可以收效，但決不能因而使娼妓現(xiàn)象消滅。要消滅這種文明社會通病的娼妓制度，要免除這個皮肉生涯以求糊口的悲慘的現(xiàn)象，非改良社會的狀態(tài)不行”

可見，以王云五為代表的一群民國高層認為：娼妓在民國是必要的，而要根除娼妓，正確的手法不是禁娼本身，而是改良民國的社會，只要民國社會將來改良了，“娼”就會不禁而絕。

說到這里，我相信問題已經(jīng)講的比較明白了。國民政府認為：中國有娼妓傳統(tǒng)，因為民國有大量的光棍，因此中國娼妓有其存在的必要性，如果一夜之間將娼妓全部禁絕，不久之后，她們就會轉(zhuǎn)入地下經(jīng)營，屆時不但政府將陷入“法不責眾”的困境，而且色情產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)入地下之后，婦女的遭遇就會變得更加危險，與其這樣，不如干脆將這個產(chǎn)業(yè)合法化、集中管理，這樣反而能更好地保護這些“失足”婦女的人身健康——所以，國民政府不禁娼。

1949年秋冬，蘇聯(lián)“社會主義道德”一炮打來，為了學習蘇聯(lián)老大哥，中國在一夜之間，廢止了娼業(yè)。

是好是壞。見仁見智。

第四篇：中國為何不實施高薪養(yǎng)廉

中國為何不實施高薪養(yǎng)廉

目前中國公職人員工資的確很低，如中國最高的公務員年薪不足4萬美元，不到世界最高公務員年薪（新加坡總理年薪205萬美元）的1/50.而一般公務員的工資，普遍低于私企員工。不少人自然聯(lián)想到應該在中國實施高薪養(yǎng)廉政策，認為大部分公務員的工資收入高了，腐敗問題自然可以大部分解決了。這種認識實際上是非常膚淺的。在中國，把公務員的工資提高十倍，平均水平提到全球第一，對反腐亦沒有任何作用，該腐敗還得腐敗。

原因在于：

一是高薪養(yǎng)廉是一個偽命題。高薪養(yǎng)廉一詞起源于人們對新加坡政府公務員的說法與新加坡公務員高收入的聯(lián)想。其實，新加坡是一個法治社會，加上公務員系統(tǒng)監(jiān)督機制健全，本身從制度層面和操作層面把公務員的權(quán)力全部關在籠子里，公務員的行為都是陽光行為，暗箱操作沒有空間，因此新加坡政府的公務員廉潔本身不是問題，其所實行的公務員高新政策，其意圖是吸引最優(yōu)秀的人才到政府高級機關工作，而不是防治腐敗。新加坡開國之父李光耀說：一個政府必須要吸引最優(yōu)秀的人才，才能更好地服務民眾。新加坡公務員高薪，是與精英政治相匹配的，與反腐沒有關系。

二是腐敗的克星不是高薪，而是法治。從網(wǎng)絡上可以清楚明了地看到，很多國有銀行的頭頭、國有企業(yè)的高管、公營部門的老板們被反腐抓出來的，合法收入年薪都在100萬元以上，在中國可以說是夠高了，是一般公務員陽光收入的10倍以上，然而同樣貪。人都是有欲望的，沒有了欲望就不是人了。只要權(quán)力沒有有效的克星，沒有公開透明有效的監(jiān)督防范制度，權(quán)力就一定會與欲望結(jié)合，產(chǎn)生防不勝防，無法防治的腐敗。握有實權(quán)的欲望強烈的人，豈是高薪能滿足的。很多小蒼蠅的貪腐數(shù)額，比大老虎還要大（當然大老虎們具體的貪腐數(shù)，涉及的貪腐數(shù)，不可能徹底追查得出來，也不可能公開報道）。在權(quán)力沒有有效監(jiān)督的歷史條件下，把公職人員工資提出十倍，都無利于防治腐敗。無論從邏輯和歷史上看，法治是從根本上有效防治腐敗的唯一手段。沒有法治文明的社會，腐敗的大量存在是必然的，不以人們的意志、公德的意志甚至政權(quán)的意志為轉(zhuǎn)移的。中國社會目前還處在初級的權(quán)治階段，這個階段注定是一個與腐敗同存同行的兩難歷史階段。硬斗硬的反腐和不反腐，都不行，因此只能是睜一只眼閉一只眼地反腐。中國到底有多少腐敗，大家都心知肚明，但沒人會說，這事“你懂的”。

三是體制對灰色收入事實上是默認的。公職人員陽光下的工資，只是實際收入中的少部分，其大部分收入來自于灰色收入。中國是一個權(quán)力至上的社會，是一個世界上最典型的圈子社會，只要手握權(quán)力，就不愁沒錢用。目前反對送禮收禮，而能被發(fā)現(xiàn)的送禮收禮，只是圈子外的一部分，這一部分甚至可以說是可以忽略不記的一部分。真正的禮會通過圈子內(nèi)源源不斷地獲得。而且在具體的利益交往、權(quán)錢交易過程中，真正起作用的禮，不是提著大包小包進機關那種可以通過反對送禮收禮的文件和規(guī)定就可以防治的“禮”——看得見的禮，而是看不見的“禮”。看不見的禮，看不見的手，在烹制著灰色收入。而對于灰色收入的防范，只有制度。什么制度呢？法治基礎上的吏制。法治仍然是基礎。中國公務員工資低，然而公務員成為最熱門職業(yè)，每年的國考公考熱火朝天，誘惑在于對公職人員灰色收入的默認。很多腐敗案知而不理，在而不立，都因為這個“默認”。

四是中國政府的經(jīng)濟實力還不足以支撐公職人員高薪。中國的公職人員系統(tǒng)之龐大，人員之多，比例之在，是世界第一的。即使如此，公職人員仍然不夠用，目前大家都知道在交通、城管、執(zhí)法領域，還存在大量的編外人員參與執(zhí)法。之所以必須這樣設立，的確與民族素質(zhì)不高相關聯(lián)。如果說灰色收入是可以默認的話，人頭費的問題政府財政必須實打?qū)嵉拈_支。這筆開支在發(fā)達地區(qū)，不是問題，而在中西部欠發(fā)達地區(qū)，地方政府為此大傷腦筋。這類地方為什么對土地財政有嚴重依賴，一個重要原因就是人頭費機構(gòu)運轉(zhuǎn)費的維持都很困難。在總的財政盤子里，的確沒有給普遍的公務員顯著加薪的財力。

五是貪腐也是一種仍然有土壤的社會能力。因為實權(quán)的資本化、利益化，不能公開進行，需要與奸人惡人小人暗中勾結(jié)的必然操作過程。這個過程需要智力、毅力和耐心的。需要有無視良知心理素質(zhì)，需要表里不一的偽裝技能，需要密不透風的小環(huán)境維護，需要知人察人的火眼金星。貪腐，也是一種技能和品質(zhì)，也是一種能力，也需要一定的功夫的。貪腐，不是簡單的事情，沒有兩下子，是成不了事的。因此憑心而論，貪官們都是人精。

六是低薪制的確苦了部分公職人員。即體制內(nèi)那些有良知、心地善的公職人員。在公共部門內(nèi)部的非實權(quán)崗位，仍然有一部分良知者。他們因有良知而與實權(quán)無關。因為真正有良知的人如果給予實權(quán)，心不狠不出場良心也摟不住。所謂“站得住的立不住，立得住的站不住”，就是這個道理。公職人員低薪制，苦了有良知的公職人員。這是歷史的遺憾。任何歷史都是帶著遺憾的。在此，要向有良知的公職人員致敬。

總而言之，貪污腐敗，與公職人員的薪酬制度無關，而是與社會治理制度相關。高薪養(yǎng)廉是一個偽命題。中國高層亦非常清楚地看到了這一點，認為從根本上解決腐敗問題需要依法治國。人的一半是天使，一半是魔鬼。在打擊防范貪污腐敗的制度設計上，強調(diào)個人良知和覺悟是沒有作用的。好的制度可以使鬼變成人，不好的制度可以把人變成鬼。

只有法治，才是從根本上解決貪腐的唯一選擇。然而，法治不是口號，更不是理論，亦不是旗幟，法治上根本上講是一種社會肌體的自覺能量，只要社會在運轉(zhuǎn)這種力量就會自然發(fā)揮作用，是一種自然自覺的社會肌體力。我們的社會離法治還非常遙遠，這是客觀的事實。我們深知，建立法治國家不可能一蹴而就。但我們能做到一點，就是在走法治的道路選擇上堅定不移。

中國的事情，基于權(quán)治與現(xiàn)代的根本矛盾，幾乎任何社會治理和發(fā)展方面的問題，都是兩難問題。改革也好，發(fā)展也好，都面臨一個總的狀態(tài)——“兩難”。很多問題，都依靠時間去化解，以時間化空間。這也許是炎黃民族注定了的歷史步伐與邏輯。

第五篇：教師為何不讀書

教師為何不讀書？

中國的國民閱讀率近些年一直在持續(xù)走低，有識之士憂心忡忡：讀書的人為什么這么少呢？讓人好笑的是，在這些有識之士中，有不少人是教師。他們平時無心讀書，也不愛讀書，自身沒有為國民閱讀率的升高做出任何貢獻，而今還能擺出一付痛心疾首的憂國憂民模樣，實在是難為他們了。我雖然嗜好讀書，但對不愛讀書的同事們不敢有絲毫的不恭，在轟轟烈烈談素質(zhì)扎扎實實搞應試的教育時代，不讀書正是校園里最靚麗的一道風景線。而教師也不需要讀書，這近乎成了一種宿命的存在。

應試教育比拼的是教師嚴防死守的功夫，根本不需要讀書的智慧。應試教育講究的是“吃得苦中苦，方能分數(shù)高”，學生吃苦是自然之事，就連教師只要能吃得嚴防死守的苦，也是一份吃苦一份收獲。有一段手機短信生動地寫出了教師的悲苦：起得早的，是教師與拾破爛的；睡得晚的，是教師與美容院的；吃不好的，是教師與要飯的；整天挨整的，是教師與犯了案的。應試教育要想出成績，就必然要求教師早起晚睡，胡亂吃喝，然后與學生同呼吸共命運，學生從早到晚呆在學校，教師就得從早到晚守在學校，抓時間擠時間不讓學生成為有閑階層，這是各地應試成績芝麻開花節(jié)節(jié)高的不二法寶?，F(xiàn)時的教師，搞管理的成了苦力工，就是代課的，備課時把參考書上的東西搬到備課本上，成了搬運工；課堂上，一路播放多媒體，成了播映員；即便是考試評講，不過是把標準答案鸚鵡學舌一遍，成了錄音機。整個教與學的過程，根本沒有創(chuàng)造性可言，沒有智慧的閃耀，自然不需要用讀書來充實提高教師了。

應試教育管理者的一個管理真諦是，要想出應試成績，必須千方百計延長教師的勞動必要時間，恨不得把教師的一天24小時全都霸占到學校里，雙休日變成單休日甚至不休日還嫌時間不夠用，那兒敢鼓勵教師讀書呀！教師讀書是要花大量時間的，那會占用出應試成績的多少時間啊！須知，時間就是學生的分數(shù)，時間就是學校的生命，時間就是校長的政績。因此，在應試教育主宰一切的中國學校里，教師讀書幾乎成了不務正業(yè)的代名詞，教師本人也成了另類，在學校里要風沒風要雨沒雨，生存發(fā)展面臨困境。學校里的讀書精神就這樣慢慢地喪失殆盡。

讓應試教育管理者感到不安的是，教師一旦讀書，就會產(chǎn)生一些獨特的思想，不再與應試教育保持同步一調(diào)，而是搞什么標新立異的教改。比如王澤釗，他的教育理念可謂新穎至極，開辟了應試教育與素質(zhì)教育相統(tǒng)一的教學途徑。十幾年來，他通過博覽群書擴展了自己的教育視野，基本上不用國家的統(tǒng)編教材，往往只在開學三周內(nèi)就將教材有選擇地講完，余下的時間都講自己為學生精選的文章（后來他用這些多年積累的文章編寫成了一本150萬字的自編教材）；他的語文課居然還細分出了閱讀課、對話課、辯論課、表演課等好幾種；考試方式也和別人大為不同，尤其是答案，往往是開放性的，例如詩歌鑒賞，學生所答能自圓其說就行?？恐@種天馬行空般的授課方式，王澤釗帶過17屆高三畢業(yè)班，而且所帶班級的高考成績一直在全市名列前茅。但就是這樣一位有著先進教育理念的老師，卻不被世俗社會接受。不但有家長直接打電話給校長：“從未見過這樣不重視課本的老師！”還有學生寫“匿名信”向校長反映他“不負責任”，更有校領導認為：他不依靠教材，很多學生在課后無法復習；而且更可怕的是他語文教學組的同事。一位與他共事的老教師在校長面前老淚縱橫地評價他說：“他這是在誤人子弟??！我以一個老教師的身份要求，不能讓這樣的人教學?！痹谶@種四面楚歌的環(huán)境中，即使學生再喜歡他，王澤釗還是避免不了被淘汰的命運。2000年學校搞競爭上崗，讓各學科組自己投票，王澤釗落了個差點下崗的結(jié)果，最后被“降崗使用”。要強的王澤釗“覺得窩囊”，再也無法在官辦學校里呆下去了，最后以“不適應學校環(huán)境”為理由，遞交了辭職報告，無奈地到外面去應聘民辦學校。

更讓應試教育管理者感到害怕的是，讀書多了的教師，看什么也不順眼，動輒就犯上作亂。有的教師在網(wǎng)上隨便批評校長。常州市知名高級中學的一位特級教師高老師，在網(wǎng)絡上竟然跟帖了一首抨擊校長的打油詩（內(nèi)有“教學管理一團糟，自由落體往下掉”等詞句，批評時任校長鄒平對學校疏于管理，導致教學質(zhì)量出現(xiàn)了滑坡）。如果不讓這個教師陷入點“麻煩”，他還真不知道校長頭上長幾只眼。高老師接連兩天被帶到派出所詢問跟帖之事。隨后，當?shù)亟逃终腋呃蠋熣勗?，說他在網(wǎng)上批評校長不對，并要高老師寫檢討，被高老師拒絕；最后，由武進高級中學被調(diào)到偏遠的三河口中學任教。（2010年8月25日《新華網(wǎng)》）

還有一個人們不愿提及的現(xiàn)實，那就是應試教育肆虐橫行二十多年，培養(yǎng)出了一大批教師，這些教師早就對讀書失去了興趣，或許根本就不知讀書為何物。應試教育只在分數(shù)上竭澤而漁，對語文課上的優(yōu)美文章按照考試中的標準答案施以解剖式的分析，血肉模糊慘不忍睹；政治歷史課上老師成了主旋律的傳聲筒，亦步亦趨鸚鵡學舌，所謂的知識剩下的只是殘羹冷炙，這樣的課堂學習言傳身教，不但沒有教給學生讀書的能力，而且極大地敗壞了學生的讀書興趣。這樣的學生日后不幸當了老師，這樣的老師再如法炮制出一樣的學生，如此惡性循環(huán)下去，應試教育大環(huán)境下的老師哪個還去讀書?。磕膫€還有讀書的興趣與能力呢？

不過，話說回來，教師不讀書的好處還是有的。極大地方便了各級應試教育者的管理，使教師們能為中國應試教育走上登峰造極的境界而鞠躬盡瘁。

教師不讀書就這樣成了中國教育的宿命。學校本來應該是讀書的地方，而今教師帶領學生堅決不讀書，世上還有比這更荒唐的事嗎？