第一篇：干旱為何賴著不走閱讀答案

【原文】

干旱為何“賴”著不走

自去年以來，云南遭受了嚴重的旱情威脅。據3月6日云南省防汛抗旱辦公室提供的最新數據顯示，目前全省農作物受旱面積達315.075萬畝，占全省耕地面積的50.22%。其中，重旱面積112.3萬畝，輕旱面積191.8萬畝，干枯面積10.93萬畝。90.66萬人和19.4萬頭大牲畜臨時飲水困難。

云南作為一個豐水地區，為什么會出現如此嚴重的旱情？

近期云南省氣象干旱發展迅速，旱情嚴重，導致農業受災嚴重，森林火險氣象等級持續偏高。干旱出現早、持續時間長、影響范圍廣、干旱程度重是云南省氣象干旱發生發展的主要特點。

云南干濕季分明，降水量在季節上分配極為不均。每年11月至次年4月的冬春季為云南旱季，降水量只占全年的10%至20%，冬春季干旱多發。特別是從2002年以來，云南處于夏秋季降水偏少、氣溫偏高的氣候背景下，這也為2009年秋季以來干旱的發生提供了干暖的氣候背景。

監測顯示，2009年7月1日至2010年2月23日，云南省平均降水量為521.6毫米，比多年平均值偏少30%，打破了1959年以來同期平均降水量的最少紀錄；平均最高氣溫為23.7℃，比多年同期平均偏高2.0℃，打破了1959年以來同期平均最高氣溫紀錄；2009年7月至12月，云南省平均水汽蒸發量為822.5毫米，比多年同期平均偏多12%；2009年9月1日至今年2月23日，云南省平均降雨日數為31天，比多年同期平均偏少44%，打破了1959年以來同期降雨日數的最少紀錄。

2010年伊始，猛烈的寒潮、幾十年未見的暴雪襲擊了我國北方大部分地區。與此同時，云南大部地區卻依然艷陽高照。

極端天氣氣候事件的頻頻出現，對云南經濟社會發展的影響日益加劇。其中氣候變暖造成的天氣異變對云南的旱情影響十分突出。尤其是2009年7月1日-2010年1月20日，云南全省平均降水量比多年平均偏少29%，打破了有氣象觀測記錄以來同期降水量的最少紀錄；全省平均最高氣溫為24.0℃，打破了有氣象記錄以來的最高紀錄；全省平均降雨日數65.9天，打破了有氣象記錄以來的最少紀錄。根據云南省氣象臺的“氣象綜合干旱監測預警及影響評估”系統的監測，截至2010年1月21日，云南省除2個站無旱情外，其余123站均存在不同程度的干旱，其中全省91%的站點出現重旱；73%的站點達到了特別干旱等級。

根據云南省氣候中心對2010年年度氣候的初步預測，雖然去年冬氣溫較常年偏高，但影響云南冬季的階段性冷空氣依然活躍，在偏暖狀態下一遇冷空氣影響，極易出現嚴重低溫及重霜凍，對農業造成較大傷害和損失。因此氣象部門提醒近期云南各地及各有關部門在做好抗旱的同時，還應做好小春作物的防寒防凍工作。

云南是多種季風（東亞季風、南亞季風、高原季風）環流影響的過渡交叉地帶，是我國典型的季風氣候區，干濕季分明。季風氣候形成了云南干旱災害發生的必然性，不穩定的季風活動又造成了云南干旱災害發生的隨機性。

近年來在全球變暖的背景下，云南干旱出現頻率更加頻繁，嚴重程度有所加劇。云南省氣象局科研人員利用云南氣溫和降水資料，分析了云南氣候變化特征及強降水極端天氣和高溫干旱事件對全球氣候變暖的響應，結論表明：云南20世紀80年代中后期以后出現增暖現象，以90年代后期增溫最明顯。1986年以來出現13年暖冬，大部分地區冬春季降霜日數減少，全省降雨日數逐漸減少，高溫干旱事件頻率增加，尤其進入21世紀以后，高溫干旱事件由2-3年一遇變為1-2年一遇。而這次干旱，又有客觀的異常。

原本，每年的5月至10月是中國西南地區的雨季。然而，自去年秋季以來，中國西南地區降水量與常年同期相比明顯偏少。其中，云南省尤為明顯。

此外，西南地區冬季降雨主要受孟加拉灣風暴的影響。而去年冬季孟加拉灣風暴活動較少也是造成云南、西藏等地干旱的主要原因。

當突如其來的地震襲擊已承受干旱之災多時的楚雄時，干旱是否引起地震的討論，在汶川地震之后，再一次引起關注。

中國地震專家耿慶國對“旱震關系”研究多年，他認為，在大地震的孕育過程中會有氣象效應存在，如震前一至三年半往往是旱期，如果一年內震，那是小震，如果兩三年內震，就極有可能是大震。

但此理論在學術界爭議依然很大，此前，云南省地震局震害防御處處長谷一山面對疑問也解釋：“多年來氣象專家一直在研究干旱、水澇等氣象和地震活動之間的關系，但到目前為止也未獲得明確的關系。”

【問題】

15.造成云南氣象干旱的主要原因是什么？請分點概括。（3分）

16.結合上下文，指出下列句子中加點詞語指代的具體內容。（4分）

①與此同時，云南大部地區卻依然艷陽高照。

②但此理論在學術界爭議依然很大。

17.文章第（1）段運用了什么說明方法？這樣寫有什么好處？（3分）

18.下列說法都是錯誤的，請根據文義指出其錯誤所在。（4分）

①今后一段時間，云南干旱出現頻率將更加頻繁，嚴重程度將有所加劇，其原因是汶川地震。

②高原氣候形成了云南干旱災害發生的必然性，不穩定的動南風活動又造成了云南干旱災害發生的隨機性。

【參考答案】

15.（3分）降水持續偏少、氣溫持續偏高、水汽蒸發量大、雨季提早結束（答三點得滿分）

16.（4分）

①指2010年伊始，寒潮、暴雪襲擊了我國北方大部分地區。

②指中國地震專家耿慶國研究多年的“旱震關系”理論。（各2分）

17.（3分）列數字的說明方法，具體而準確地說明了云南干旱相當嚴重，損失之大。（說明方法1分，好處2分。有欠缺酌扣）

18.（4分）（判斷1分，理由1分。）

①說法不正確。原因是全球氣候變暖。

②說法不正確。季風氣候形成了云南干旱災害發生的必然性，不穩定的季風活動又造成了云南干旱災害發生的隨機性。

第二篇：國民政府為何不禁娼

國民政府為何不禁娼

歷史愛好者一般都知道這么一個歷史事實：國民政府時期，中國是不禁娼的。在1949年大陸建政之前，全國粗略估計，有將近一萬家的妓院，其中北平的八大胡同、上海的虹口、廣州的長堤，都是遠近聞名的紅燈區。

令人吃驚的是：清末乃至民國時期的中國人，似乎并不太以賣淫嫖娼為恥。例如當時的上海租界，就經常舉辦“花國選美”、妓女們濃妝艷抹，公然登臺，爭芳斗艷，冠軍美其名曰“大總統”，登報宣揚，令人咂舌。

廣州的長堤也是，妓院的禮賓迎客，不是遮遮掩掩，而是大聲宣讀：“某某公子大駕光臨”，還要拉長音，生怕別人不知道“某某公子”來嫖娼。

而在北洋時期，北京的“八大胡同”，那更是“兩院一堂”的夜生活集中地。所謂“兩院一堂”指的是：參議院、眾議院、京師大學堂。政治家、教授、文人墨客，一起來嫖娼——這是什么情況？

更離奇的是：清末乃至民國時期，不但是男子“不知羞恥”，連那賣淫的女子，也是“鮮廉寡恥”——當街拉客，公然做廣告，毫不掩飾自己的身份，而且還給自己起些什么藝名，例如叫“賽金花”啊、“小鳳仙”啊、“林黛玉”啊、“胡寶玉”啊……不一而足，某些名妓還在中國近代史上留下了芳名。真是逆天了，屌炸了，造反了，豈有此理。

在民國時期呀，風塵界還有這么一個說法：“先為妓，后當妻”。這是什么意思呢？這是說啊：你一女孩子，乖乖呆在家里面，是很難嫁出去的，你要想快一點嫁出去，就先到咱妓院里來賣身，為啥呢？因為嫖你的客人多了，總會有人喜歡你的，一旦有客人喜歡你喜歡得不得了的時候，他就會出錢把你贖出去、將你娶進家門當妻、當妾——這相當于是說：你要主動把自己的身體豁出去、交給全國人民“試用”，大家都試用過了，總有人喜歡你的，很快就會有人要你。

在整個清末乃至民國時期，中國男人娶妓女為妻、為妾的，那是再常見不過的事情了——這一切，在今天的我們看來，是那么的匪夷所思——這簡直是無法無天了：民國時期的中國人啊，你們還有王法嗎？

那么，既然當年的中國是這個樣子，為什么國民政府不禁娼呢？為什么這么“丑惡”的社會現象，竟然得以在中華大地長期存在、絲毫沒人來管呢？國民黨的“有關部門”，它們都躲到哪里去了呢？

要把這件事說明白，就要從中國色情產業的歷史說起。

有的人說：中國的色情產業，始于春秋時期的管仲設置“官妓”——錯了，中國的色情產業其實是始于猿猴時期——淫業是人類歷史上最古老的一個行業，早在猿猴時期，公猴拿出一桃子，母猴就心領神會，擺出姿勢配合，完事之后，桃子就是嫖資。

中華進入文明時代之后，這種原始的交易，始終伴隨著中華文明的發展，中國素有“臟唐臭漢”之說——“臟唐臭漢”是什么意思呢？它是說呀，這唐朝和漢朝，是中國人性觀念最開放的時期，那時候的中國，色情業十分發達，因為那個時候“程朱理學”還尚未問世，“存天理滅人欲”的觀念還不存在，唐漢時期的中國人哪，只管吃喝玩樂、寫詩玩女人，你比如說那著名詩人杜甫，他寫過《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼，晚際遇雨二首》，詩文是這樣的：

落日放船好，輕風生浪遲。

竹深留客處，荷凈納涼時。

公子調冰水，佳人雪藕絲。

片云頭上黑，應是雨催詩。

雨來沾席上，風急打船頭。

越女紅裙濕，燕姬翠黛愁。

纜侵堤柳系，幔宛浪花浮。

歸路翻蕭颯，陂塘五月秋。

我們的偉大詩人杜甫，竟然寫過這樣的艷詩。你說這逆天了不？

后來呢，出了程頤、朱熹，這兩個人弄出了個“程朱理學”，又稱“宋明理學”。此后，中國文化開始重視女性的“貞操”，但是，這些廟堂之學，也僅僅是表面上的功夫，“理學”也只能約束讀書人，在不讀書的草民圈子里，色情業仍然是橫行鄉里，而且其經營手法，有時是令人瞠目結舌。

例如，明代有一本《梅圃余談》，描寫了皇城郊區色情場所的“裸選”場景，其驚艷程度，遠勝今日之東莞。原文照錄如下：

“近世風俗淫靡，男女無恥。皇城外娼肆林立，笙歌雜遝，外城小民度日艱難者，往往勾引丐女數人，私設娼窩，謂之窯子。室中天窗洞開，擇向路邊屋壁作小洞二三，丐女修容貌，裸體居其中，口吟小詞，并作種種淫穢之態。屋外浮梁子弟，過其處，就小洞窺視，情不自禁，則叩門而入，丐女隊裸而前，擇其可者投錢七文，便攜手登床，歷一時而出。”

《梅圃余談》這篇玩意兒，說的是什么呢？它說的是：在明朝的皇城郊區，色情場所林立，它們是怎么經營的呢？它們啊，將一群全裸（全身赤裸）的妓女放置在妓院里，然后往墻上挖幾個洞，故意給路邊的屌絲青年免費偷窺。窺啊，窺啊，屌絲青年們把持不住，就推門進去了，啊呀媽呀，一大群全身赤裸的女孩子，刷刷站了起來，一大排啊，千軍萬馬啊，仍君挑選，選完就辦事、付賬——就這么回事。

所以你說今天東莞那玩意兒，咱們明朝的中國老祖宗們，早就玩過了——真是太陽底下，沒有新鮮事。

問題來了：辛亥革命推翻了清王朝，身為“先進思想”代言人的革命黨，為何沒有禁娼呢？

事實上，革命黨鬧革命，打的是“驅除韃虜、恢復中華”的旗號，后來革命黨造北洋政府的反，打的則是“三民主義”的旗號。這幾次的革命綱領，都沒有“解放”婦女的內容——換句話說：人家國民黨人，壓根從來就沒有想過要禁娼。

民國時期的中國社會是重男輕女，民間溺死女嬰的現象大量存在。更嚴重的是：民國時期實行的是“一夫一妻多妾制”——事實上就是一夫多妻制——有錢人可以有九房姨太太，而窮困屌絲們則一輩子打光棍——光棍們怎么辦呢？只有一條路——去妓院解決問題。

也就是說：中國的色情產業，在清末民國的時期，是有它存在的合理性的。妓院在舊中國，實際上在社會上扮演了一個“減壓閥”的角色——民國當時如果沒有妓院，大量的男子無法解決生理問題，治安將會變得更加混亂、社會將會更加危險。

所以，國民政府很難下得了禁娼的決心。

還有一個原因就是稅收——對妓院進行征稅，例如上海公共租界，“花捐”就是工部局的一大稅源，而國民政府呢？其實也通過“公娼”的方式、向廣大的妓院征稅。

所以在國民政府時期的中國，“公娼”是合法的，而“私娼”才是非法的。什么叫做“公娼”呢？所謂“公娼”，就是國民政府發放營業執照、公開掛牌營業的妓院。而“私娼”則是指那些沒有征得國民政府許可、暗地里、偷偷地、無照經營的妓院。因此，“私娼”也稱為“暗娼”。

我們來看一個法令——北洋政府1915年頒布的《違警罰法》第7章第43條，有如下的規定——只罰私娼：

“暗娼賣奸，或代為媒合及容留住宿者……..處十五日以下之拘留或15元以下之罰金”。

北伐之后的1928年7月，南京國民政府也頒布了《違警罰法》，與北洋政府一樣，國民政府也是：只禁私娼，不禁公娼。

民國時期的知名社會活動家、并于后來擔任過上海市副市長的金仲華先生，于1925年9月通過開明書店，出版了一本著作《婦女問題的各方面》，在這本書中，金仲華認為：民國有色情產業存在的土壤，因而，這個產業是無法禁絕的，既然是一個無法禁絕的產業，那么與其打壓它、使它轉入地下，還不如索性將其合法化、并加以規范管理，這樣反而能對婦女起到更好的保護。

金仲華先生文字的原文如下，我們來看看他的原話是怎樣說的：

“在這時如果有人提議用切實的辦法禁絕所有公私的以至變相的娼妓，任何關心社會的人都將覺得是可喜的，但這樣的提議不幸地沒有發見過年來因都市娼妓的眾多而引發起過的一個問題，是禁娼與開放娼禁——即實行公娼——的辯論。為保護女權合杜絕娼妓制度的罪惡，禁娼是應該維持下去的，這代表一方的意見，禁娼之后私娼反而增多，檢查既多麻煩，良家婦女又易被誘惑，不如開放娼禁而嚴加檢查?取締?的有效，這代表另一方面的意見。當然這辯論的兩方面都不過代表一些消極的主張，而不是什么積極的提議，但這二方面的意見似乎都言之成理的，而且這辯論的結果或者會有關于我國地方當局今后處置娼妓的政策的，所以我以為這禁娼和公娼的問題，也值得我們仔細的考察………當然，消滅娼妓制度的根本辦法，正如我在前面所說過的，是在于性道德的解放和經濟制度改善的根本努力方面”

可見，金仲華先生認為：不禁娼，有不禁娼的道理，因為禁娼之后，娼妓會轉入地下，這樣政府管理起來反而更加困難，不如索性將其合法化，加以規范管理。而且娼業之所以存在，是經濟社會發展階段的產物，只有鏟除了它滋生的土壤，才能做到真正根絕娼業。

我們再來看一個人：王云五。

王云五這個人，最高官至民國政府的財政部長、行政院代理院長。這個人對娼妓的看法，在國民政府的官場里，有著一定的代表性。

1937年3月，商務印書館出版了王云五先生所主編的《中國婦女問題》。這本書對于色情產業，持有這樣的看法：色情產業在民國有其存在的必要，我們不是不應該禁絕它，而是應該去改良它所賴以生存的土壤、使它將來逐漸消失——也就是說：禁娼本身只是治標不治本的一種行為，我們黨國要治的是“本”，而不是“標”，在“本”尚未根除之前，我們暫時允許“標”的存在、并同時尋求逐步解決“本”的辦法。

讓我們一起來讀一讀王云五主編的這本《中國婦女問題》的相關原文：

“婚姻是市民世界的性生活的一面，其他一面就是賣淫。婚姻是盾的表面，賣淫是盾的里面。男子不能在婚姻里得著滿足時，照例是向賣淫制度去尋覓補償。還有因為別種理由，不結婚的男子，也照例向賣淫去尋求滿足……所以賣淫是市民社會的一種必要的社會制度，和警察、常備軍、教會、雇傭制度等同樣。在目前的情勢之下，雖然有慈善團體的活動，教育家的努力，然而營娼妓生活的人，竟毫無減少，反一天天的加多，局部的救濟在一定限度以內，雖也可以收效，但決不能因而使娼妓現象消滅。要消滅這種文明社會通病的娼妓制度，要免除這個皮肉生涯以求糊口的悲慘的現象，非改良社會的狀態不行”

可見，以王云五為代表的一群民國高層認為：娼妓在民國是必要的，而要根除娼妓，正確的手法不是禁娼本身，而是改良民國的社會，只要民國社會將來改良了，“娼”就會不禁而絕。

說到這里，我相信問題已經講的比較明白了。國民政府認為：中國有娼妓傳統，因為民國有大量的光棍，因此中國娼妓有其存在的必要性，如果一夜之間將娼妓全部禁絕，不久之后，她們就會轉入地下經營，屆時不但政府將陷入“法不責眾”的困境，而且色情產業轉入地下之后，婦女的遭遇就會變得更加危險，與其這樣，不如干脆將這個產業合法化、集中管理，這樣反而能更好地保護這些“失足”婦女的人身健康——所以，國民政府不禁娼。

1949年秋冬，蘇聯“社會主義道德”一炮打來，為了學習蘇聯老大哥，中國在一夜之間，廢止了娼業。

是好是壞。見仁見智。

第三篇：不走尋常路

一片樹林里分出兩條路/而我選擇了人跡更少的一條/從此決定了我一生的道路。

——弗洛斯特

路，正如地球的血脈，遍布并貫通了各個角落。我們每個人一生都不知走過了多少條大大小小的路，無論是高樓林立的城市間車水馬龍的鬧市長街，還是村外葦叢間彎彎曲曲的鄉間小路，都以各種各樣的形式引導著我們走到另一個地方。

人生，其實也在行路。我們都是天涯的旅客，急匆匆行來，為了自己夢中的地方而奔波。我們似乎生來就會在一個個十字路口見做出選擇，辨出自己認為通往夢的方向，然后，或堅定或遲疑地走下去。

這代價有時會是巨大的，也注定了我們的同伴換了又換。

我不禁想起比爾蓋茨的故事：當初，他從令人羨慕的大學中毅然抽身，在已有技術尚未學成的情況下，退學去研究新的技術，便離開了擠滿他的同學們的那條道路，選擇了另一條更為艱難的高峰之路。值得人深思的是，他當時邀請了他的一位校友一同離校，結果被那人認為沒有出路而婉拒。后來，校友也成了一名著名的電子信息學博士，遺憾的是，不同領域的博士在當時的美國一年就會有幾十個，但，全美國只有一個比爾蓋茨。

不沿著他人的腳印去走，這或許就是比爾蓋茨成功的最大秘密。

其實，像這樣的人還有很多。李太白當時若在宮廷里忍辱負重，恐怕我們就看不到仗劍天涯、縱覽山河的豪邁胸懷；愛迪生若在學校里扮演優等生的角色，恐怕我們也看不到靈感倍出、智慧凝成的發明；李易安若是如一般戰亂女子，明誠死后草草嫁人或守寡終生立塊貞節牌匾，從此甘為農婦，恐怕我們更看不到凄凄慘慘、精妙哀絕的奇詞。

所以，安適而堅定地朝自己的道路前進吧，即使前面是荒草，是叢林。沿著別人的道路而行固然容易，但結果卻極易變得平庸；不走尋常路，雖然危險與苦頭可能會翻倍，但當你走過它時，你會發現，你已不是尋常人。

第四篇：職場上學會“橫”著走

行駛在職場的十字路口，我們經常會迷失方向，甚至不知道自己真正想干些什么。對以后的職業發展方向充滿惶恐。其實個人的職業發展應該是多方向的，并不是只有員工——主管——部門經理——副總經理——總經理的“單行線”。央視的60分鐘大型人才秀節目《絕對挑戰》讓我們在體驗企業和候選人面對面的絕對挑戰的同時，也挑戰了每名觀眾心中的職場人生和前進路線。在節目開播一段時間后，參與合作過的企業和一些馬上要進入節目的企業會聚一堂，針對人才挑選、職業發展方面的經驗進行交流。選才標準：啟動快效率高與會的企業代表首先闡述了對人才的看法。方正的企業代表說“對于我們公司來說，可能還是希望找一個適合我們企業文化的人，即使都是同一類的人，但是有的時候有些選手來了之后，可能不一定適合我們公司有點校園化的企業文化，他有可能能力很強，但是可能待一段時間馬上就走了，我們不需要這樣的人才。”創維公司的用人要求是在任何環境下行動的意愿和速度一定要上來，換句話說，比如跑三環速度很好了，以每小時160公里的速度跑著，但一上馬路就堵住了，這樣就不行。我們要求人才具有快速反應力和方案的快速實施能力。總的來說，我們對人才的工作效率要求比較高。來自某企業的盧秀娟說：“我們公司在用人的時候，很注重這個人是不是主動出擊，他一定要是一個主動的索取者，而不是被動的被給予者，包括公司的資源、外部客戶的資源等等，你要有主動性，而且你的速度要快，反應要快，跟上節拍，可能你一進來公司會對你做一些培訓，每個階段會給你做一些培訓，但是除此之外的事情都要靠你自己主動獲取一些信息、資源，把它變成可以為企業創造價值的東西，而且要有速度。”觀念轉變：學會橫著走第一期上臺參加招聘的首信企業代表李志勇的一番話很能給人以啟發：“現在有一個感覺，特別是談職業生涯發展的時候，許多人對職業發展、生涯設計表現得急功近利，給人一種大家只想往上趕這么一個感覺。比如一般講職業生涯發展的時候，往往列出從低到高這么個職位序列，但事實上，現在企業在這方面能提供的機會是不多的，或者說路徑是越來越窄了，但是現在就業的人在這方面的期望值卻越來越高，所以就出現了一個矛盾。企業內部很難，特別是中國的企業，股份制的、國有的、民營的企業，很難滿足求職人員的職位升遷要求，包括我們自己的發展欲望。能不能把這個價值觀慢慢做一些轉變，比如由縱向的發展更多地向橫向發展，考慮內在的東西，比如個人品格的修養、人格的境界、職業道德，還有有關的技能、能力拓寬等方面。可能我今年做這個，也可能我學財務，同時爭取自己在企業內部其他職位的流動，媒體善加引導，求職者跟企業的矛盾就會化解。否則求職者在企業的持久性、穩定性是比較差的。在通訊行業，現在很多企業還在為了生存而奮斗，縱向職業生涯發展機會是有限的，如果《絕對挑戰》通過一定的方式，引導大家的就業觀念，由外在的東西轉而更注重一些內在的東西，可能人才跟企業的合作性、趨同性會長久一點。總之，首信不是一味地強調高職位，一方面鼓勵大家縱向發展，另一方面也注重員工本身能力的橫向發展。”找到感覺：自己舒服老板舒服有這樣一個例子，有個大學畢業生，學的是網絡技術專業，去的是IT企業，專業很對口，企業的知名度和崗位都不錯，但他就是不想干。家長和同事都說他有這么一個好的崗位，薪酬待遇各方面都不錯，為什么會不愿意干，或者每天干得沒勁？通過測試發現他的承重感特別強，其實做管理成就感很強，如果把他放到產品開發去，他會很快有一個產品出來，有了成就感，他就會有積極性。這就說明人在工作中的感覺是非常重要的，有的時候自己也不清楚干什么好，在不清楚的情況下，個人的職業生涯歷程就是一種浪費。帶有職業生涯、職業指導性的《絕對挑戰》，可以引導大家思考一下，目前我要想去的崗位或者這個企業具有什么樣的特點，是否讓我舒服，也讓企業舒服，我能干得好，企業也能得到好處。其實從職業生涯講，這個人一直走下去是一個煙筒效應，從底往上爬，這個觀念是要改變的，但中國的文化是一種帝王文化，人都愿意從官位上一點一點往上走，而且大家很在意這些東西。但是企業應該告訴員工，不是人人都適合當老板。中國人都喜歡當老板，其實有的人當老板會當得非常舒服，可是有的人也盲目當老板，當得非常累，也掙不到錢，因為他的性格特質不適合做這個，他可能更適合做一個副手，也會掙到很多錢。智聯招聘代表陳寧認為，一般而言，可以將公司所有的崗位分為三大類：管理類、專業類和專業管理類。比如行政崗位、人事崗位等屬于管理類崗位；技術崗位、營銷崗位等屬于專業類崗位。而專業類崗位的管理崗位則屬專業管理類崗位，如開發經理、產品經理等。對在管理崗位上的員工，職業規劃應該按照管理類職業方向發展。對在專業崗位上的員工，如果他只熱衷于本專業，則按照專業類職業方向發展；如果他同時具有較強管理能力，則應該按照專業管理類職業方向發展。這樣做的好處是：讓公司每一位員工都有自己的發展前途。特別是剛畢業的大學生，職業發展方向可能還不太清晰，要嘗試不同職業發展道路，要積累各方面的經驗，通過嘗試不同挑戰性的工作，發現自己的職業興趣，找準自己的職業道路，成為工作中的多面手，增加自身的工作技能。只有橫著走的多了，前面的路才更寬。來源：職場資訊

第五篇：中國為何不實施高薪養廉

中國為何不實施高薪養廉

目前中國公職人員工資的確很低，如中國最高的公務員年薪不足4萬美元，不到世界最高公務員年薪（新加坡總理年薪205萬美元）的1/50.而一般公務員的工資，普遍低于私企員工。不少人自然聯想到應該在中國實施高薪養廉政策，認為大部分公務員的工資收入高了，腐敗問題自然可以大部分解決了。這種認識實際上是非常膚淺的。在中國，把公務員的工資提高十倍，平均水平提到全球第一，對反腐亦沒有任何作用，該腐敗還得腐敗。

原因在于：

一是高薪養廉是一個偽命題。高薪養廉一詞起源于人們對新加坡政府公務員的說法與新加坡公務員高收入的聯想。其實，新加坡是一個法治社會，加上公務員系統監督機制健全，本身從制度層面和操作層面把公務員的權力全部關在籠子里，公務員的行為都是陽光行為，暗箱操作沒有空間，因此新加坡政府的公務員廉潔本身不是問題，其所實行的公務員高新政策，其意圖是吸引最優秀的人才到政府高級機關工作，而不是防治腐敗。新加坡開國之父李光耀說：一個政府必須要吸引最優秀的人才，才能更好地服務民眾。新加坡公務員高薪，是與精英政治相匹配的，與反腐沒有關系。

二是腐敗的克星不是高薪，而是法治。從網絡上可以清楚明了地看到，很多國有銀行的頭頭、國有企業的高管、公營部門的老板們被反腐抓出來的，合法收入年薪都在100萬元以上，在中國可以說是夠高了，是一般公務員陽光收入的10倍以上，然而同樣貪。人都是有欲望的，沒有了欲望就不是人了。只要權力沒有有效的克星，沒有公開透明有效的監督防范制度，權力就一定會與欲望結合，產生防不勝防，無法防治的腐敗。握有實權的欲望強烈的人，豈是高薪能滿足的。很多小蒼蠅的貪腐數額，比大老虎還要大（當然大老虎們具體的貪腐數，涉及的貪腐數，不可能徹底追查得出來，也不可能公開報道）。在權力沒有有效監督的歷史條件下，把公職人員工資提出十倍，都無利于防治腐敗。無論從邏輯和歷史上看，法治是從根本上有效防治腐敗的唯一手段。沒有法治文明的社會，腐敗的大量存在是必然的，不以人們的意志、公德的意志甚至政權的意志為轉移的。中國社會目前還處在初級的權治階段，這個階段注定是一個與腐敗同存同行的兩難歷史階段。硬斗硬的反腐和不反腐，都不行，因此只能是睜一只眼閉一只眼地反腐。中國到底有多少腐敗，大家都心知肚明，但沒人會說，這事“你懂的”。

三是體制對灰色收入事實上是默認的。公職人員陽光下的工資，只是實際收入中的少部分，其大部分收入來自于灰色收入。中國是一個權力至上的社會，是一個世界上最典型的圈子社會，只要手握權力，就不愁沒錢用。目前反對送禮收禮，而能被發現的送禮收禮，只是圈子外的一部分，這一部分甚至可以說是可以忽略不記的一部分。真正的禮會通過圈子內源源不斷地獲得。而且在具體的利益交往、權錢交易過程中，真正起作用的禮，不是提著大包小包進機關那種可以通過反對送禮收禮的文件和規定就可以防治的“禮”——看得見的禮，而是看不見的“禮”。看不見的禮，看不見的手，在烹制著灰色收入。而對于灰色收入的防范，只有制度。什么制度呢？法治基礎上的吏制。法治仍然是基礎。中國公務員工資低，然而公務員成為最熱門職業，每年的國考公考熱火朝天，誘惑在于對公職人員灰色收入的默認。很多腐敗案知而不理，在而不立，都因為這個“默認”。

四是中國政府的經濟實力還不足以支撐公職人員高薪。中國的公職人員系統之龐大，人員之多，比例之在，是世界第一的。即使如此，公職人員仍然不夠用，目前大家都知道在交通、城管、執法領域，還存在大量的編外人員參與執法。之所以必須這樣設立，的確與民族素質不高相關聯。如果說灰色收入是可以默認的話，人頭費的問題政府財政必須實打實的開支。這筆開支在發達地區，不是問題，而在中西部欠發達地區，地方政府為此大傷腦筋。這類地方為什么對土地財政有嚴重依賴，一個重要原因就是人頭費機構運轉費的維持都很困難。在總的財政盤子里，的確沒有給普遍的公務員顯著加薪的財力。

五是貪腐也是一種仍然有土壤的社會能力。因為實權的資本化、利益化，不能公開進行，需要與奸人惡人小人暗中勾結的必然操作過程。這個過程需要智力、毅力和耐心的。需要有無視良知心理素質，需要表里不一的偽裝技能，需要密不透風的小環境維護，需要知人察人的火眼金星。貪腐，也是一種技能和品質，也是一種能力，也需要一定的功夫的。貪腐，不是簡單的事情，沒有兩下子，是成不了事的。因此憑心而論，貪官們都是人精。

六是低薪制的確苦了部分公職人員。即體制內那些有良知、心地善的公職人員。在公共部門內部的非實權崗位，仍然有一部分良知者。他們因有良知而與實權無關。因為真正有良知的人如果給予實權，心不狠不出場良心也摟不住。所謂“站得住的立不住，立得住的站不住”，就是這個道理。公職人員低薪制，苦了有良知的公職人員。這是歷史的遺憾。任何歷史都是帶著遺憾的。在此，要向有良知的公職人員致敬。

總而言之，貪污腐敗，與公職人員的薪酬制度無關，而是與社會治理制度相關。高薪養廉是一個偽命題。中國高層亦非常清楚地看到了這一點，認為從根本上解決腐敗問題需要依法治國。人的一半是天使，一半是魔鬼。在打擊防范貪污腐敗的制度設計上，強調個人良知和覺悟是沒有作用的。好的制度可以使鬼變成人，不好的制度可以把人變成鬼。

只有法治，才是從根本上解決貪腐的唯一選擇。然而，法治不是口號，更不是理論，亦不是旗幟，法治上根本上講是一種社會肌體的自覺能量，只要社會在運轉這種力量就會自然發揮作用，是一種自然自覺的社會肌體力。我們的社會離法治還非常遙遠，這是客觀的事實。我們深知，建立法治國家不可能一蹴而就。但我們能做到一點，就是在走法治的道路選擇上堅定不移。

中國的事情，基于權治與現代的根本矛盾，幾乎任何社會治理和發展方面的問題，都是兩難問題。改革也好，發展也好，都面臨一個總的狀態——“兩難”。很多問題，都依靠時間去化解，以時間化空間。這也許是炎黃民族注定了的歷史步伐與邏輯。