第一篇：讀《后進生轉優妙招》有感

讀《后進生轉優妙招》有感

假期閱讀了《后進生轉優妙招》這本書，讓我受益匪淺。很多后進生并非真的一無是處，我們只是沒有找到適合他們的教育方法，讓本可以變得優秀的學生卻永遠貼上后進生的標簽，因而有可能毀掉一個學生的一生。教師在教導后進生時，一定要摒棄傳統的偏見，努力找到相應的方法，幫助后進生取得進步，使他們盡快摘掉后進生的帽子，加入到優秀生的隊伍中來。

全書共分七個部分闡述后進生轉優的辦法和措施，具體內容包括采用心理干預、興趣引導、教師素質巧妙的方式方法、習慣培養、發揮協同教育的力量以及提高能力等方面。書中的教育思想和智慧，對教育觀、學生觀、班級管理、學生思想工作、教學的理念和實踐、教師心理健康、教師自身的生活態度都有其獨到的見解，使我從中吸收到教育的最新理念，學到寶貴的經驗，找到前進的方向。

從一些成功教育案例中，我找到了一些適合我的教學方法。其中讓我感受最深的是運用興趣轉移，讓后進生不再逃避學習。學習興趣是后進生對學習活動或學習對象的一種力求認識和趨近的傾向性情緒。這種傾向性情緒是和一定情感相聯系的一種非智力因素，是學習自覺性的起點，是學生學習動機中最積極又最活躍的成分，是推動學生學習的直接動力。所以，教師要讓后進生接受老師，幫助后進生獲得尋求知識的新奇感。重視教學的藝術，吸引后進生的注意力。創設情境，誘發興趣。設疑問難，激發興趣。促使后進生的興趣向學習轉移。例如，有個學生在家做了很多父母布置的練習題，厭學情緒很重。

后來老師了解情況后，從學生的實際和興趣出發，讓家長不要再給他留太多的練習題。在教學中常常關注他，讓他回答問題，并表揚他。這樣一來，他的厭學情緒減弱，學習興趣和成績有了一定的提高。總之，教師要注意從各個方面來刺激后進生的興趣，把后進生從逃避學習的邊緣拉回來，真正從本質上解決問題。

轉化后進生不是一蹴而就的。為人師者，要有足夠的耐心去容忍、去寬容；要有充分的愛心去奉獻，真正愛生如子；更要有信心，要多為自己鼓勁兒，堅信自己能夠轉化他們。在轉化后進生時，一定要根據學生的特點，在欣賞、贊美、關注學生的基礎上，真誠地欣賞學生的長處，贊美學生的優秀品質，這樣就一定能夠帶領學生完善人格，走向人生的新境界。我們要讓賞識教育早日走入每一個學生的心里，特別是后進生的心里，這樣，才能激發后進生后來居上，成為優秀生。

通過學習，我要努力提高自己的職業技能和職業道德，使自己成為一名有品位的教師。在教學中努力做到以下幾點：第一，要把學生真正當成自己的孩子，對待學生要真摯、博愛、慈善、寬容。第二，要更關注學生自身生理性與社會性的成長，把學生的做人教育放在首位。第三，要有廣泛的興趣愛好、深厚的人文素養、廣博的知識沉淀。第四，要把工作的忙碌當作生活的充實，把學生的成長作為自己的成功。

第二篇：讀《曾國藩轉》有感

讀《曾國藩傳》有感

近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。

曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。

一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。

乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現出一個事物對立統一的兩個不同側面，正所謂“呆子”哲學。

我想，曾國藩的治學就是“呆子” 哲學的樣板。如果不是太平天國時期的戰爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。

處于眾說紛紜：可能性-交織的岔路口時，為了不把應該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。

所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態度，即使遇到難關，他會格外的努力，擺脫困境。

腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結果，當自然顯示給他們的現象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當出現結果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復琢磨自己所思考出的結果，是不是由于別的原因而偶爾產生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數所謂的聰明人執迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。

對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。

記得一個很有影響力的企業家曾經說過：“哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊，他手下的經理有些只是初中畢業有些曾經是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。

聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。

這個道理其實在生活中也有很多體現。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。曾國藩被稱為晚清“第二號皇帝”、“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”，帶著對曾國藩的好奇我拿起了《曾國藩家訓》一書。

曾國藩家訓中，分門別類的涉及了養心、求學、居家、交往接待等方面。細細讀起來，他的每一篇“家書”，都有一個哲理，對我們的學習、生活、交往都有教育意義。就拿他的讀書之道來說，在今天仍可為指導、借鑒之法。

曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國藩對讀書的態度。并且他還認為家塾可讀書，曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁，寫百字，記日記，而且逢三日寫回信，逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說，“吾于近人，獨服曾文正。” 在讀書上他要求“求業之精，別無他法，曰專而己矣。”

他還非常講究讀書的方法，每日所看之書，皆過筆圈點;讀文以聲調為本, 非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀。

尤其有兩點讓我感觸最深：一是他提到“讀史之法莫妙于設身處地”。也就是讀史時要做到設身處地，好比自己正在與當時的人對答應酬。如果遇到當時的事，你自己會怎么做，應該擇其善者而取之，其不善者而改之。

二是他提到“作詩文，有情極真摯，不得不一傾吐之時。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達其胸中至真至正之情，作文時無鐫刻字句之苦，文成后無郁塞不吐之情，皆平日讀書積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時尋思義理;義理非一時所可取辦，則不得不求工于字句;至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調立誠者，蕩然失其本旨矣!以后真情激發之時，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣。”

也就是說，在寫文章時即使有真情要傾吐，可是道理卻無法表達清楚，從而不得不臨時去探尋義理，而義理并不是一時就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時沉溺于雕字飾句，想通過巧言來取悅于人，而修辭立誠的宗旨早已蕩然無存，這就更為拙劣了。

我寫東西的經常會遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發可真正開始寫時，卻發現找不到合適的語言來表達情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無味。而要解決這個困境的辦法，曾國藩提到那就是要多看書、多思考、多積累。

在這本《曾國藩家訓》中值得一讀的地方還有很多，難怪毛澤東主席曾說其在近代人中獨服曾國藩。

第三篇：讀蘇東坡轉有感

讀書報告

讀《蘇東坡轉》有感

在中國古代所有文人中我最喜歡蘇軾。至于原因很難說，就像林語堂先生在《蘇東坡轉》中得序中所說：我寫蘇東坡傳并沒有什么特別的理由，只以為此樂而已??，像蘇東坡這樣富有創造力，這樣剛正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。現在我能專心致力與寫他的傳記，自然是一大樂事。其實讀蘇東坡的傳記，看他的生平，也是一大樂事。

蘇東坡是一個詩人，一個文學家，一個大書法家，一個士大夫，同時他也學習佛道，在某些情況下也釀過酒，修飾過房子，自己煮過東西。總之在中國歷史上，蘇東坡絕對是一個令人敬佩的人物。林語堂是這樣評價蘇東坡的：他曾這樣評價過文壇的巨子：“李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”

蘇軾是一個十分具有才華的人，無論是在文學上，還是在政治上。當王安石在搞變法時，他看到了其中的利，也看到了其中的弊，向皇帝直言利害。要說清楚一點，蘇東坡并非像司馬光一樣保守，他只是反對王安石急于求利，他希望通過緩和的改革，興利除弊。他主張“輕賦役”，提出減免零售商的賦稅，刺激商業的發展，增加商稅收入。學過歷史，知曉王安石變法的人都知道，王安石的變法在某些方面來說，是十分先進的，如果能夠被以正確的方式執行下去，未必不能造福百姓。王安石變法失敗的原因之一是施政太過激進。但事實是，王安石變法是當時已經積弱的大宋王朝變得更加動蕩不安，更多的百姓流離失所。在這樣的情況下，蘇軾能直指變法的本質，知曉利弊，是十分難能可貴的。但最難能可貴的是蘇軾的敢說。在當時的情況下，以蘇東坡的盛名，倘若他不反對變法，或者能夠明哲保身，他的仕途可能會更坦蕩一點。但是如果不這樣做，就不是蘇試了。蘇軾性格中我最喜歡的一部分是他的坦率，瀟灑，他的赤子之心，為人做事，直指本心。因此無論他如何的有治世之才，他都不可能成為一個杰出的政治家。林語堂也書中這樣寫道：一個高明的政客必然要精通一條藝術手法：那就是要多說話，但內容必須空洞。很顯然，蘇軾一輩子也學不會這種藝術。

蘇東坡的一生可以用跌宕起伏這四個字形容，可以用精彩紛呈這四個字來描述。蘇東坡出生于四川眉山，一個風景秀美的城市。蘇軾的家庭并不是一個名門世家，頂多只能算一個家里頗有田產的小康之家，但就是這樣一個平凡的家庭，孕育出了三個文學大家，一家父子三人都名列唐宋八大家之一，這樣的成就可以說是前無古人后無來者。唯一可以與之媲美的曹操父子三人，與他們相比還是有所不如的。也只有這樣的一個家庭才能誕生出蘇軾這樣一個風流的人物。蘇軾的一生可以明顯的分為兩個部分，前半生是門庭若蘭的達官之家，舉手投足皆一番儒相云耳；而后一生則孤僻冷清，終日與稻葦相對。

而蘇軾人生的轉折點就是鬧得大宋風風雨雨王安石變法。如果蘇軾沒有卷入這場變法**中，他的人生也許就會不一樣。然而蘇軾就是蘇軾，他所受的教育，他的人生經歷，他本生的性格，面對這樣一場該大宋帶來的沖擊震蕩，余波延至北宋滅亡的改革，怎么可能置身事外。

面對新政帶來的動蕩，蘇東坡向宋神宗上書萬言書，勸告皇帝。而后蘇東坡被派往杭州擔任通判。從此遠離朝堂中心，開始了他顛沛流離的后半生，甚至在晚年被貶至南海，最終客死異鄉。然而他文學上的才華在這段時期展露無遺，并且走向成熟，到達他人生的最高峰。

蘇東坡人生中最苦的一段時期，是烏詩臺案發生的一段時期。當時的蘇東坡遭人陷害，陷入文字獄，幾乎被屈打成招，甚至他自己當時都認為這回不死的可能性很小，做好了赴死的準備。最后因為友人與有德之士向，皇帝為他辯解，左后貶往黃州，但不許擅離該區域。

出獄后，蘇東坡當天就寫了兩首詩。詩里說：卻對杯酒渾似夢，試詩筆如有神”。還有一首是：

平生文字為吾類，此去聲名不怨低。

塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。

寫完這首詩蘇東坡還擲筆笑道：“我真是不可救藥”。我們還真要謝謝蘇東坡的不可救藥，倘若從此以后蘇東坡不敢寫詩，不敢瀟灑，小心翼翼的生活，那歷史上將會少一個絕代風華的人物，少很多文采風流的詩文。

且不論妄臣之毒辣，東坡之無辜，單就蘇東坡流放后的經歷看，我認為，正是這一次莫須有的冤案，才終造就了一代流傳千史的偉大詩人。這也許是一次巧合，但巧合往往是創出奇跡的星火，就如同沒有億萬年前的行星碰撞就沒有人類如此發達的發展史。試想一下，倘若蘇軾一直是前一生的蘇軾，在官場中腐敗，在生活中糜爛，他還能否為后人稱頌，憑什么讓我們在這里大張旗鼓的為他解讀？所以，后人應該從另一面感謝“烏臺”，感謝那些只長舌頭不長眼睛的小人們，是他們成全了一個偉大的蘇東坡，也成全了我們去享受東坡思想。

而從“烏詩臺案”中也可以體現蘇東坡性格中得一個方面。那就是樂觀，與通達。試問世上有幾人子在經歷了這樣一件因文字而幾陷入死之境的事件后而能毫無障礙的寫詩。林語堂說蘇東坡是一個天生的樂觀派。倘若他不客觀，怎么能在歷經幾起幾落后能夠不怨不恨，心念通達，怎么能夠在。與其說是樂觀，不如說是一種人生的智慧。就像林語堂所說的：蘇東坡雖然飽經憂患，拂逆，他的人性更趨于溫和厚道，并沒有編程尖酸刻薄。我想這也是蘇東坡從古至今收那么多人喜歡的原因。大多數人喜歡歷經風雨后的寧和平靜，洗凈鉛華后的純凈通達，而不是譏諷，偏激與刻薄。

我很喜歡蘇東坡的一首詞.定** 蘇軾

（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。整首詞，短短幾十個字，但讀來卻讓人感受到一種人生的豪邁與曠達，哪怕風雨相繼，亦可不懼不畏，笑傲人生。竹杖芒鞋亦可輕勝馬。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”這一句更是道出了一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度。自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？人生匆匆百年，榮華富貴，過眼煙云，人生悲苦，轉身己過。這首詞似乎也印證了蘇東坡的一生，幾起幾落，飽經風雨。死士也不得歸鄉，長眠于常州。

蘇東坡的一生就像宋朝的另一種表現。蘇東坡前半生得意非常，年紀輕輕就能得到當有的有名望之輩，如歐陽修等人的賞識，并考中進士，進入朝堂。同樣地這個時期的宋朝是繁榮的。宋朝內部的矛盾還沒有被激發，大多數百信能安居樂業，朝堂上亦是人才濟濟。德高望重之輩大多在朝堂上身居高位。蘇東坡的后半生顛沛流離，甚至被人陷害，幾乎陷入死地。而宋朝也走了下坡路。蘇東坡去世之后沒多久，北宋就滅亡了。

我想所有的中國人都應該認識蘇東坡，他所留給我們的不僅僅是美麗的詞，文采斐然的文章，更重要的是一種精神。面對如此多折的人生，如何才能做到不怨不恨，依舊豁達開朗，而不見任何的憤世嫉俗，尖酸刻薄。我想正是因為蘇東坡有這樣的人生態度，才能在當時傾倒整個宋朝。不論凡夫俗子，不論高官顯貴。中國歷史上再也沒有一個文人能向蘇東坡那樣受人景仰。

最后以蘇東坡在韓公廟碑中所說的一句話結尾：“浩然之氣，不依形而立，不侍力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人，此理之常。無足怪也。“

第四篇：讀《喬布斯轉》有感

讀《喬布斯轉》有感

今天，國內互聯網產業如火如荼，千百萬年輕人從大學甚至中學起就憧憬著有一天可以成為象喬布斯、比爾蓋茨、馬克扎克伯格那樣引領時代潮流的人。在所有偉大硅谷創業英雄里，喬布斯永遠是我們無法繞過的一顆璀璨明星！原因很簡單，沒有喬布斯，今天的世界就一定是另一副模樣，就沒有1977年的Apple2、1984年的Macintosh、1988年的iMac、2001年的iPod、2007年的iPhone和2010年的iPad；沒有喬布斯，今天我自己可以隨時打開iPad上QQ微博、玩切水果的快樂生活就至少要被推遲3年。

《喬布斯傳》主要回憶了喬布斯傳奇輝煌的一生：27歲的喬布斯在家獨自打坐參禪，喬布斯修習禪機、佛法，卻又遠未達到佛家崇尚的無欲無求的境界。1989年喬布斯與女兒，麗莎在一起。喬布斯花了很長時間，才肯認這個非婚生的女兒。1988年，喬布斯向公眾展示NeXT電腦。離開蘋果后，創辦與經營是一段屢戰屢敗的艱難經歷，也正是這段歷程讓喬布斯真真正正地成熟起來。1996年喬布斯重又回到自己曾經的家——洛斯阿爾托斯的克里斯特路2066號。20年前，蘋果公司就誕生在這所房子里。2004年接受胰腺癌手術治療后，處于恢復期的喬布斯在家中庭院靜思。2011年2月17日，喬布斯以及十幾位巨頭與美國奧巴馬總統共進晚餐，子肝臟移植手術后喬布斯兩度以為健康原因離開了工作崗位。這一次在病中與奧巴馬會面，引起了外界對喬布斯身體狀況的諸般猜疑。這就是喬布斯的傳奇人生，不得不使我向他致敬。因為喬布斯本身就是一個傳奇，比任何虛構小說都要絢爛精彩！愿更多人從這部傳奇中受益!

第五篇：轉：讀《讀者》有感[模版]

愛的力量

——《讀者》讀后感

雖然那已經是老《讀者》了，但文章卻依舊不老。那篇《愛的力量有多大》讓我有感而發。

文中，記敘了那么一件事：

一位編輯找隔壁的小女孩，讓她為他的雜志寫一篇文章，小女孩花了三天，擠出了一篇文章。那篇文章語句不同、沒條理、錯別字多、字跡如同狗爬。編輯部忍心退稿，便登上了雜志。原本的稿費是25元，但編輯覺得太對不起小女孩的努力了，于是倒貼了15元，湊成40元給了小女孩。那個女孩欣喜若狂，從此，她沒事就寫文章，最后，已幾乎滿分的成績考進了北大。

那40元錢，它代表的不只是稿費，代表的，還有編輯對小女孩的愛。愛使小女孩走進了北大的校門。

寫到這里，所有人都應該明白我的意思了——愛的力量是偉大的。世上有很多愛：關愛、父愛、母愛??這許許多多的愛，都是偉大的。

還有一篇文章，講述的是一位弱智哥哥的愛——那全身心的愛。因為他是弱智，一個有愛的弱智，所以他才會把原本就少得到的糖全給弟弟；因為他是一個有愛的弱智，所以他才會把所有新年里長輩們給他的新衣服，在弟弟考上大學的那一天，全給弟弟，而自己一生只穿著同一件衣服；因為他是一個有愛的弱智，所以他堅決地把“兄弟”讀成“弟兄”，只是為了告訴所有人，沒有弟弟就沒有哥哥；因為他是一個有愛的弱智，所以盡管他不會游泳，也要跳入河中救出溺水者，而不在乎自己的死活。這一切的一切都只因為，它是一個有愛的弱智。

我們的生活需要愛，愛的力量永遠是偉大的。