第一篇：歷史教學(xué)中的史料教學(xué)

歷史教學(xué)中的史料教學(xué)

傅斯年先生曾經(jīng)說過：“史學(xué)就是史料學(xué)”，歷史研究、歷史教學(xué)都必須首先從研究與分析史料開始。一般來說，人們對(duì)歷史的了解和認(rèn)識(shí)就是從史料中獲得的。因此，歷史教學(xué)要做到言之有據(jù)，就必須從史料出發(fā)。現(xiàn)行中學(xué)歷史教科書中引用的文獻(xiàn)材料有幾百處之多，既拓展了教材的深度，增添了教材的難度和生動(dòng)性，又培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力，給歷史教學(xué)提出了新的要求。隨著課改的逐步深入，歷史學(xué)科的高考試卷體現(xiàn)出了新情境，新材料的特點(diǎn)，材料解析是高中歷史課堂上史料教學(xué)的主體形式，因材料解析題能夠培養(yǎng)和考察學(xué)生對(duì)有效信息的提取和獲得，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)觀點(diǎn)的歸納和提煉以及對(duì)文字的組織等多方面、深層次的能力，所以高考試卷對(duì)它是情有獨(dú)終。因此史料教學(xué)越來越得到了高中教師重視，成為歷史課堂中每課必見的內(nèi)容，在今天史料教學(xué)的重要性是毋庸置疑的。但我們需要思考的是在高中歷史課堂教學(xué)的有限的時(shí)間內(nèi)應(yīng)該怎樣進(jìn)行史料教學(xué)？因?yàn)椴⒉皇鞘妨嫌玫脑蕉嘣胶茫膊皇敲總€(gè)問題都必須用史料去證實(shí)去解析。那么，在高中歷史教學(xué)中的史料選擇與運(yùn)用應(yīng)注意些什么呢？

1．立足課本，充分利用教材中選取的史料

現(xiàn)行高中《中國(guó)古代史》、《中國(guó)近代現(xiàn)代史》及《世界近代現(xiàn)代史》都引用了大量史料。這些史料內(nèi)容豐富，針對(duì)性強(qiáng)，重點(diǎn)突出，學(xué)生閱讀障礙小，教師在講課過程中應(yīng)用足用好這部分史料。比如講到“九·一八”事變時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本的四則史料，認(rèn)清蔣介石政府實(shí)行不抵抗政策的原因，并找出根本原因，這也為學(xué)生以后認(rèn)識(shí)蔣介石在抗日時(shí)期政策的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。

利用教材引用的史料也可以把不同的章節(jié)重新組合。例如，可以把《八一宣言》、《瓦窯堡會(huì)議的決議》、《中國(guó)共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》組合在一起，使學(xué)生通過分析比較，對(duì)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的形成有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)。同樣，也可把蔣介石在“九·一八”事變后的講話，“七·七”事變后的廬山講話與“八·一三”事變后國(guó)民政府的自衛(wèi)宣言組合在一起，比較不同時(shí)期蔣介石對(duì)日政策的不同點(diǎn)，并分析其變化的原因。這種對(duì)材料的重新組合，可以開闊學(xué)生的視野，不僅提高了分析運(yùn)用材料的水平，而且有助于形成對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)識(shí)。

2．精心準(zhǔn)備，適當(dāng)補(bǔ)充部分史料

教材中現(xiàn)成的史料是史料教學(xué)的主體。教學(xué)時(shí)，圍繞教學(xué)目的，還需適當(dāng)補(bǔ)充史料。例

如《世界近現(xiàn)代史》上冊(cè)第一章第一節(jié)中描寫中國(guó)三大發(fā)明對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的影響中用了馬克思的話：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)??這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，并且一般地說，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成制造精神發(fā)展的必要前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力。”愛動(dòng)腦筋的學(xué)生可能馬上會(huì)想到：三大發(fā)明在近代歐洲發(fā)揮了重要作用，那么在其故鄉(xiāng)——中國(guó)的情形會(huì)是怎樣呢？這里不妨補(bǔ)充一段魯迅在《電的利弊》中的話：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水。”通過兩段材料的對(duì)比，學(xué)生不但了解了三大發(fā)明在近代東西方的不同遭遇，也更深刻地理解了近代西方強(qiáng)大，而中國(guó)落后挨打的深層原因。

補(bǔ)充史料，關(guān)鍵在恰當(dāng)，恰當(dāng)?shù)氖妨详P(guān)鍵在選擇。這就要求教師廣泛閱讀，平時(shí)注意積累。在必要的時(shí)候教師還可以自己著手編寫第二手材料。編寫史料有兩種方法：一是概述史料，對(duì)原始材料進(jìn)行編輯和改寫，刪除所有無關(guān)的內(nèi)容，提取材料中最重要的信息，形成文字或圖表；二是轉(zhuǎn)述史料，把一種類型的材料轉(zhuǎn)換成另一種類型，比如可將文字材料轉(zhuǎn)換成圖表、圖解，或反之，也可將深?yuàn)W的古文翻譯或轉(zhuǎn)述成通俗易懂的文字，等等。

3．合理選擇與利用史料，進(jìn)行史料的整合，設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的問題。可以培養(yǎng)學(xué)生捕捉、提取歷史信息的能力，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。在《新文化運(yùn)動(dòng)》一課中，講授新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景這一要點(diǎn)時(shí)，我運(yùn)用史料設(shè)計(jì)了下面這個(gè)問題：

材料一：1912——1919年間，中國(guó)新設(shè)廠礦379家，設(shè)立資本8580萬元，平均每年開設(shè)63家，新增資本1430萬元??這時(shí)期，外國(guó)資本增加有限，而民族資本迅速發(fā)展。

——許滌新《中國(guó)資本主義發(fā)展史》

材料二：“三年以來中國(guó)，吾人于共和國(guó)體之下，備受專制政治之痛苦。”

——陳獨(dú)秀《青年雜志》

材料三：“中國(guó)數(shù)千年來立國(guó)根本在于道德，凡國(guó)家政治、家庭倫紀(jì)、社會(huì)風(fēng)俗，無一非先圣學(xué)說發(fā)皇流衍。是以國(guó)有治亂，運(yùn)有隆污，惟此孔子之道，亙古常新，與天無極。”——袁世凱頒布《祭孔告令》 設(shè)問：請(qǐng)結(jié)合以上材料，分析歸納新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。

經(jīng)過簡(jiǎn)短的討論，學(xué)生很快得出自己的見解：三組材料分別從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面闡釋了新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。材料一反映了一戰(zhàn)期間中國(guó)的民族工業(yè)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了“短暫的春天”。材料二反映了辛亥革命雖然推翻了君主專制制度，但之后北洋軍閥政府繼續(xù)推行專制統(tǒng)治。材料三反映了袁世凱推行尊孔復(fù)古的逆流。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)行了簡(jiǎn)

單總結(jié)：經(jīng)濟(jì)上：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求在中國(guó)實(shí)行民主政治，打破封建束縛，這是新文化運(yùn)動(dòng)興起的根本原因。政治上，辛亥革命將封建帝王從金鑾寶殿上打翻在地，政權(quán)卻落入了北洋軍閥的手中，袁世凱及其繼任者們繼續(xù)推行專制統(tǒng)治。文化上：袁世凱竊取勝利果實(shí)后，廢除臨時(shí)約法，掀起尊孔復(fù)古的逆流，這是新文化運(yùn)動(dòng)興起的直接原因。一個(gè)看似復(fù)雜的問題，在史料閱讀的幫助下，輕松解決。

需要注意的是，教師設(shè)計(jì)的問題要有適當(dāng)?shù)碾y度，問題要有啟發(fā)性，或促進(jìn)知識(shí)的遷移，或促使歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

4、對(duì)史料的分析要有科學(xué)性。對(duì)史料要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，要注意史料產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者的立場(chǎng)觀點(diǎn)。像文獻(xiàn)史料，它們是過去人們對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)，不可能完全的做到客觀公正，很多史料是寫史料的人站在自己的立場(chǎng)發(fā)表觀點(diǎn)，受到時(shí)代、社會(huì)、情感、經(jīng)驗(yàn)的左右。比如中國(guó)古代歷史上，一般材料都稱農(nóng)民起義軍為“賊”、“寇”、“匪”等，這反映了作者立場(chǎng)的局限性，教學(xué)時(shí)要給學(xué)生說明。史料只是一種間接性的媒介，因此運(yùn)用史料以重建過去所涉及的問題也較為復(fù)雜。面對(duì)史料時(shí)，除了判定真?zhèn)蔚幕締栴}外，更牽涉到如何獲得有效信息，以及有效信息如何詮釋的問題。落實(shí)在教學(xué)中，教師選擇史料時(shí)一定要真實(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生搜集史料時(shí)要教會(huì)學(xué)生鑒定真?zhèn)危褂檬妨蠒r(shí)要嘗試提出有意義的問題。

5、對(duì)史料的選擇和運(yùn)用要有層次性。不同年級(jí)，不同年齡段的學(xué)生，由于心理特征、思維發(fā)展水平、知識(shí)儲(chǔ)備程度的不同，史料教學(xué)的目標(biāo)上應(yīng)注意層次性。低年級(jí)學(xué)生應(yīng)多用一些直觀形象的、通俗易懂的、間接的史料，高年級(jí)學(xué)生可以用一些理論性較強(qiáng)的第一手的原始的史料；低年級(jí)的可以重點(diǎn)培養(yǎng)閱讀和概括能力，簡(jiǎn)單的分析綜合能力，而高年級(jí)學(xué)生則要求發(fā)展抽象思維，邏輯思維能力，用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力。在此基礎(chǔ)上，再設(shè)置一些梯度型問題，逐漸增加難度，讓他們“跳一跳，摘桃子”；等到某個(gè)階段，學(xué)生的思維有了明顯的發(fā)展，能力有了明顯的提高，再提出進(jìn)一步的能力要求。

在教學(xué)實(shí)踐中，如何有效地運(yùn)用史料進(jìn)行教學(xué)，是我們一線教師值得研究的課題。總之，教師在備課中要認(rèn)真分析史料和思考題，在教學(xué)時(shí)要遵循“論從史出”的原則，指導(dǎo)學(xué)生閱讀史料，認(rèn)真思考回答。我們要充分利用鮮活的史料，再現(xiàn)歷史的真實(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生解讀歷史信息的能力，從而更好的完成教學(xué)任務(wù)。

第二篇：歷史教學(xué)中如何運(yùn)用史料進(jìn)行教學(xué)

歷史教學(xué)中如何運(yùn)用史料進(jìn)行教學(xué)

康平教師進(jìn)修學(xué)校：初中歷史教研員：宋學(xué)杰

在新課程中，史料在課堂教學(xué)中的地位更為突出。史料是歷史學(xué)的重要組成部分，是認(rèn)識(shí)和重建過去的媒介。任何歷史結(jié)論都是建立在史料基礎(chǔ)上的，離開了史料，歷史知識(shí)就成了無源之水、無本之木，歷史理論教學(xué)也只能是空談。因此，要讓學(xué)生真正的學(xué)習(xí)、感悟歷史，就必須積極正確的運(yùn)用史料，使史料教學(xué)成為中學(xué)歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。教師在教學(xué)過程中可提供相關(guān)的圖片、老照片、史料和音像資料，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容與對(duì)周圍事物的觀察、思考結(jié)合起來，這將有助于學(xué)生對(duì)歷史事件的理解掌握，加深學(xué)生對(duì)歷史的感悟。

一史料的主要類型

所謂“史料”，是指研究和談?wù)摎v史時(shí)所根據(jù)的材料，它包括各種典籍、圖表、筆記、碑文、民謠等，實(shí)際上是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的痕跡。其一為原始史料與二手史料之二分法（以下簡(jiǎn)稱二分法），其二為實(shí)物、文獻(xiàn)、口傳之三分法。教學(xué)中的史料可以分為文字史料、圖畫型史料、數(shù)據(jù)型史料三大類。

二．史料運(yùn)用的目的

新課程倡導(dǎo)史料教學(xué)，最基本的目的有以下兩個(gè)方面：（1）加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史能力

歷史學(xué)習(xí)的主要目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究歷史的方法，運(yùn)用史料作為證據(jù)來進(jìn)行歷史的研究活動(dòng)。顯然，運(yùn)用史料是使學(xué)生學(xué)習(xí)去做歷史學(xué)家所做的事，直接去運(yùn)用各種一手和二手的史料。當(dāng)然，這并不涉及將學(xué)生培養(yǎng)成歷史學(xué)家的層次，只是使學(xué)生借著某些運(yùn)用史料的特定練習(xí)，學(xué)到歷史學(xué)家的一些態(tài)度和方法。

從歷史研究的程序來說，史料在史學(xué)中的地位體現(xiàn)為先有史料而后有論點(diǎn)。史家每敘一事，每提出一個(gè)論點(diǎn)，都必須于史有據(jù)，信而有證。《課標(biāo)》的“課程目標(biāo)”“搜集和整理簡(jiǎn)單直觀的史料，提取信息，用以了解和解釋史實(shí)”和“內(nèi)容與要求”提出的培養(yǎng)“搜集史料”、“提取信息”、“解決問題”等學(xué)科能力要求皆指向?qū)W生“史由證來，證史一致”的意識(shí)與思維的培養(yǎng)。因此，初中歷史教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的需要，有目的地引導(dǎo)學(xué)生在讀懂讀通史料的基礎(chǔ)上對(duì)史料進(jìn)行分析，最大限度地從史料中獲取有效信息，有助于學(xué)生形成“證據(jù)”與“史實(shí)”之間的邏輯意識(shí)，從而掌握了解歷史的一般方法。

（2）增強(qiáng)歷史知識(shí)的真實(shí)感

歷史知識(shí)的一個(gè)重要特質(zhì)是其研究對(duì)象早已消失，也不可能再現(xiàn)，所以難以被直接觀察，建立歷史知識(shí)所需要的“證據(jù)”也都是間接來自于過去所遺留下來的史料。歷史是從史料所提供的“證據(jù)”中建構(gòu)關(guān)于過去人和事的論述，可以說是一種推理學(xué)問。史料在教學(xué)中的運(yùn)用價(jià)值就在于為已提供的歷史事實(shí)提供例證，傳輸歷史事件的真實(shí)感，促進(jìn)學(xué)生神入歷史，感覺當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，觸摸到歷史人物的脈搏，有助于學(xué)生真實(shí)地、近距離地感知?dú)v史，從而真正理解歷史知識(shí)的本質(zhì)。

三、史料教學(xué)的主要方式

1.展現(xiàn)敘述與證據(jù)之間的關(guān)系。常見的提問形式是：“在這段資料中可以得到什么樣的證據(jù)來說明……”“從這段（些）材料中你能得出什么信息”——史論結(jié)合，論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系

例如：

27．閱讀下列材料：

【材料一】長(zhǎng)期以來，很多學(xué)者將中國(guó)近代史的基本線索概括為“兩個(gè)過程”，即帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義和封建主義的過程，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國(guó)近代史研究的重要準(zhǔn)則。

【材料二】近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國(guó)近代史，認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。一1840年以來中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。

請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：

(1)按照材料一的研究角度來研究中國(guó)近代史，可能會(huì)對(duì)1840—1911年間的哪些重要事件評(píng)價(jià)較高?(3分)(2)按照材料二的研究角度，評(píng)價(jià)辛亥革命。(5分)

(3)綜合材料一和材料二的觀點(diǎn)，分析中華人民共和國(guó)建立的影響。(6分)2.分析史料的內(nèi)容，從中引出推論，說明自己的觀點(diǎn)，以及支持此觀點(diǎn)的證據(jù)，而不是讓他們只是去重復(fù)或摘要史料的內(nèi)容。

3.針對(duì)不同材料的證據(jù)，就內(nèi)容和可信度作比較。4.針對(duì)相互沖突的證據(jù)進(jìn)行討論。

5.對(duì)同一事件之不同的歷史論述加以比較。

6.選出一個(gè)主題，給予學(xué)生多段來源不同的材料，讓他們自己去對(duì)照整理，并且解釋其中的差異，進(jìn)而形成他們自己的推演，找出自己的結(jié)論。

7.讓學(xué)生嘗試用自己的眼光去找出史料中帶來的問題，并用他自己的方式處理。

四、史料收集的主要方法 1．從歷史著作中收集史料

我們要直接從原始資料中搜集史料有很大困難，因此只有平時(shí)有意識(shí)讀一些專業(yè)性比較強(qiáng)、史料引用比較多的著作，從中搜集我所需要的史料。尤其是近年來，從整體史構(gòu)建的斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》、從文明史構(gòu)建的《世界文明史》《中華文明史》、與國(guó)際合作相關(guān)的《大國(guó)崛起》的解說題、從現(xiàn)代化史觀構(gòu)建的著作。

2．從教學(xué)雜志中收集史料

“它山之石，可以攻玉”。歷史教師的手邊都會(huì)有幾種歷史教學(xué)類的期刊，多數(shù)期刊都會(huì)刊登優(yōu)秀案例。通過這些優(yōu)秀案例，我們不僅可以學(xué)習(xí)同仁先進(jìn)的教學(xué)理念、巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，還可以把案例里面的史料摘錄下來，為我所用。我手里每年都訂了《中學(xué)歷史教參》《中學(xué)歷史教學(xué)》《歷史教學(xué)》《歷史學(xué)習(xí)》，這些雜志上能比較貼近中學(xué)實(shí)際地介紹史學(xué)研究前沿的一些成果、有大量素材可以使用，更有不少思路可借鑒。（如去年一診的晚清三新政題，還有其它的一些期末題、單元題）還有《高中政史地》《高中歷史》等雜志均可用。

3．從歷史試題中收集史料

現(xiàn)在考試對(duì)史料越來越重視，材料題也越來越多，所占的比重越來越大。各種復(fù)習(xí)資料也因此挖空心思更新史料。由于考點(diǎn)都是對(duì)應(yīng)課本的知識(shí)點(diǎn)，這些史料自然可以服務(wù)于課堂教學(xué)。并且，這些史料又體現(xiàn)了命題人的思路，對(duì)鍛煉學(xué)生的思維是最合適不過了。4．從網(wǎng)上按主題收集史料

充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，收集相關(guān)材料，為我所用。中學(xué)歷史教學(xué)園地網(wǎng)、人民教育網(wǎng)等上有大量的新題可以選用或改編；按關(guān)鍵詞輸入百度搜索可能設(shè)計(jì)圖片材料題。

五，史料運(yùn)用中存在的問題

史料教學(xué)在初中歷史教學(xué)中廣為應(yīng)用的時(shí)間還不長(zhǎng)，一線教師對(duì)史料教學(xué)的目的理解還不夠深刻，教師在使用方法上還不夠嫻熟，因而還存在著不少問題，其中，最為突出的問題是史料運(yùn)用未能達(dá)到預(yù)期目的，出現(xiàn)有效性偏低甚至無效的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)有三個(gè)方面：

1、史料運(yùn)用只是招牌，學(xué)生未能從中獲取任何史學(xué)方法和歷史學(xué)科能力；

2、史料堆砌，與主要?dú)v史知識(shí)關(guān)聯(lián)不緊密；

3、史料有誤，給予學(xué)生錯(cuò)誤信息，構(gòu)建了錯(cuò)誤的歷史情景。細(xì)分析這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要有以下幾方面：

1、史料運(yùn)用不充分

① 在學(xué)習(xí)中，“論從史出”大致有以下步驟：研讀史料，辨析史料，提取信息，論從史出。初中歷史教學(xué)中史料運(yùn)用也應(yīng)遵循這幾步進(jìn)行，某一步不到位即會(huì)導(dǎo)致史料運(yùn)用不充分。不充分的具體表現(xiàn)為：引導(dǎo)學(xué)生研讀不到位，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)史料理解不透，也就談不上辨析史料的可信度，更談不上提取有效信息，史論或問題的結(jié)論也只能由教師得出，這樣的情況致使史料運(yùn)用成了招牌，走形式而已，學(xué)生無法從中獲取《課標(biāo)》中所要求的“搜集史料”、“提取信息”、“解決問題”、“交流成果”等歷史學(xué)科能力。

2、史料失真失準(zhǔn)

史料從內(nèi)容上分為直接史料和間接史料兩大類，從表現(xiàn)形式上分為文字、實(shí)物、口碑三大類。因?yàn)槭穼W(xué)研究是依據(jù)史料進(jìn)行的，因而史料的真實(shí)性和可信度是至關(guān)重要的，所以，史學(xué)研究首選的是直接史料，間接史料運(yùn)用則要多方印證。

現(xiàn)代信息技術(shù)為查找歷史資料提供了便捷，也帶來了弊端。網(wǎng)絡(luò)上所提供的史料多為轉(zhuǎn)手的間接史料，其真實(shí)性和準(zhǔn)確性都需要考證，但一線歷史教師受時(shí)間和閱讀面的限制，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上查到的史料不進(jìn)行考證而直接使用，時(shí)常會(huì)發(fā)生史料有誤的現(xiàn)象。此外，別人論文或資料中轉(zhuǎn)引的史料也應(yīng)考證，多次轉(zhuǎn)引容易出現(xiàn)訛傳現(xiàn)象。一旦史料有誤，給予學(xué)生的信息以及學(xué)生據(jù)此建構(gòu)的歷史情景和歷史知識(shí)也就出現(xiàn)差錯(cuò)了。

另外，課堂教學(xué)中常出現(xiàn)引用電影和電視劇片斷的現(xiàn)象，常常有失妥當(dāng)。目前歷史題材的電視劇很多，走“戲說”路線的絕不能成為歷史課堂的教學(xué)資料，即使非“戲說”類也很難成為真實(shí)可信的史料，比如七年級(jí)下冊(cè)教材引用了電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中虎門銷煙的場(chǎng)面圖，此場(chǎng)景就算是根據(jù)文字材料再現(xiàn)，也很難做到絕對(duì)準(zhǔn)確，所以給予電影圖片不如給予文字史料讓學(xué)生自己建構(gòu)歷史情景更為妥當(dāng)。電影和電視劇，只有在將來研究傳媒史或生活文化史時(shí)才能成為可信的真實(shí)史料。

六、引用史料應(yīng)注意的問題

1、合理選用史料

（1）充分合理使用教科書上的史料

滬版新編歷史教材與舊教材相比更重視史料，且以直接史料為多，間接史料也多經(jīng)過史學(xué)家的考證，可信度較高。史料的種類也很多：文字史料、圖片史料、圖表史料等等，非常豐富。這些史料基本上是圍繞教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)選取的，和正文內(nèi)容相互補(bǔ)充，具有情景性、典型性、深刻性和啟發(fā)性。在教學(xué)中應(yīng)重視運(yùn)用，細(xì)致地指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解材料，必然能加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握，有助于學(xué)生形成“證據(jù)”與“史實(shí)”之間的邏輯意識(shí)，更能使學(xué)生有身臨其境的感覺，增強(qiáng)歷史知識(shí)的真實(shí)感。

2．準(zhǔn)確節(jié)錄

在教學(xué)設(shè)計(jì)和試題命制中，各種新史料的涌現(xiàn)更是“亂花漸欲迷人眼”。但是，由于在引用史料時(shí)操作不夠嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，造成了一些偏差和問題，給教學(xué)與評(píng)價(jià)帶來了一定的不利影響。因此，我們要秉承史學(xué)傳統(tǒng)中的“實(shí)錄”精神，嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的對(duì)待史料。只有對(duì)史料謹(jǐn)慎節(jié)錄，準(zhǔn)確引用，規(guī)范呈現(xiàn)，才能更加高效地運(yùn)用史料，更好地貫徹“尊重歷史，追求真實(shí)”的課標(biāo)理念。

3．忠實(shí)原文

中學(xué)史學(xué)傳統(tǒng)中歷來十分重視文字的推敲運(yùn)用，增減改易細(xì)微之處能帶來表意上的巨大變化。所謂“文章千古事，得失寸心知”、“微言大義”，說的就是這個(gè)道理。“一字千金”的故事更是真實(shí)的寫照，《春秋》一字可以寓褒貶，《通鑒》一字可知興替，歷代治史者都把嚴(yán)謹(jǐn)放在第一位。因此，無論命題還是教學(xué)，引用史料時(shí)都要絕對(duì)忠實(shí)于原文，不增一字，不改一字，對(duì)需要增加文字以助于學(xué)生理解的，增加部分要用括號(hào)標(biāo)出；對(duì)于需要?jiǎng)h節(jié)的文字要反復(fù)推敲，在不改變?cè)獾那疤嵯拢趧h節(jié)處用省略號(hào)標(biāo)出。

4．正確價(jià)值導(dǎo)向

一般地說，歷史教學(xué)承擔(dān)著知識(shí)傳授、思維培養(yǎng)和道德教化三大任務(wù)。其中道德教化是歷史學(xué)科的神圣使命，杰出的歷史人物創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)，留下了豐富的嘉言懿行，教師應(yīng)積極運(yùn)用這些課程資源，塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)。一般地說，歷史教學(xué)承擔(dān)著知識(shí)傳授、思維培養(yǎng)和道德教化三大任務(wù)。其中道德教化是歷史學(xué)科的神圣使命，杰出的歷史人物創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)，留下了豐富的嘉言懿行，教師應(yīng)積極運(yùn)用這些課程資源，塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

5．增強(qiáng)針對(duì)性

教師在選擇史料時(shí)，為了使史料能更好地為自己的課堂教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，往往選擇一些自己所需要的史料，但要注意在體現(xiàn)了選擇史料內(nèi)容的針對(duì)性的同明，不能導(dǎo)致史料在真實(shí)性和科學(xué)性上產(chǎn)生問題。

6．難度要適宜

如果把史料分為文字史料和非文字史料，一般說來，非文字史料中的圖表史料、實(shí)物史料學(xué)生容易讀懂，文字史料中的現(xiàn)代中國(guó)史料也相對(duì)易懂。但并非所有文字史料學(xué)生都能讀懂。例如涉及到世界史內(nèi)容的史料，往往一些西方史家的文字史料學(xué)生比較難以讀懂；如果學(xué)生古文功底不夠扎實(shí)，涉及中國(guó)古代史的一些文字史料學(xué)生也難以讀懂。這時(shí)教師就需要對(duì)所選擇的文字史料加以適當(dāng)?shù)奶崾净蚪忉專驗(yàn)槲覀兊闹饕蝿?wù)不是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，而是利用這些文字史料為歷史課堂教學(xué)服務(wù)。加強(qiáng)對(duì)運(yùn)用學(xué)生史料的指導(dǎo) 首先，加強(qiáng)研讀，加深辨析理解。

無論是教材史料還是補(bǔ)充史料，無論是文字史料或是圖片史料等，教師都應(yīng)在備課時(shí)讀透讀懂，并在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生讀透讀懂，特別是教材中的重要史料，要指導(dǎo)學(xué)生“細(xì)嚼慢咽”，對(duì)一些冷僻字的讀音、字義或難懂的典故，教師要給予講解，確保學(xué)生讀懂。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解史料所蘊(yùn)涵的意思，指導(dǎo)學(xué)生辨析其中哪些內(nèi)容可信度較高，哪些內(nèi)容不太可信，使學(xué)生掌握一般的研讀和辨析史料的方法。

其次，精心設(shè)問，指導(dǎo)信息提取。

為了便于學(xué)生理解史料，提取有效信息，呈現(xiàn)史料時(shí)應(yīng)同時(shí)出示精心設(shè)計(jì)的問題。問題既是史料研讀的目的，也是理解史料的一種途徑。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀懂問題，再帶著問題去讀史料，結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)尋找史料中相關(guān)的內(nèi)容，尤其是尋找相關(guān)的關(guān)鍵詞，從而提取解決問題所需要的有效信息。

8充分運(yùn)用教材

教師與學(xué)生最基本的教學(xué)材料就是教科書，教科書擁有豐富的文字與圖表資料。而依據(jù)新課改的精神：教師要實(shí)現(xiàn)“教教材”到“用教材教”的理念轉(zhuǎn)變。這就要求教師在備課中充分運(yùn)用教材，挖掘教材的內(nèi)在資源，圍繞教材設(shè)計(jì)問題，開展教學(xué)活動(dòng)，從而提高課堂教學(xué)效率

七、史料在教學(xué)中的作用

關(guān)于史料的作用，國(guó)外學(xué)者有過精辟的論述。例如美國(guó)學(xué)者把史料在教學(xué)中的作用歸納為：（１）激發(fā)興趣；（２）“使歷史變活”——使歷史有生氣及時(shí)代的氣息；（３）加強(qiáng)對(duì)重要人物、事件、法律、制度及問題的認(rèn)識(shí)；（４）對(duì)重要文獻(xiàn)獲得直接的認(rèn)識(shí)；（５）使批判閱讀能力和思維能力得以發(fā)展;等等。再如英國(guó)學(xué)者認(rèn)為史料的功能：（１）進(jìn)行說明；（２）發(fā)展想象力；（３）澄清舊的問題并提出新的問題；（４）有助于發(fā)展歷史的及一般的技能和認(rèn)識(shí)；（５）有助于傳達(dá)真實(shí)感；（６）用作證據(jù)，進(jìn)行推斷和解釋。

那么，在實(shí)踐中史料教學(xué)運(yùn)用于歷史課堂究竟能產(chǎn)生怎樣的效果呢？史料在促進(jìn)學(xué)生理解歷史、認(rèn)識(shí)歷史和發(fā)展思維方面的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．寓教于樂，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

歷史教學(xué)必須從培養(yǎng)學(xué)生的興趣入手。內(nèi)容豐富、生動(dòng)直觀的史料，可以成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的誘因，從而獲得理想的教學(xué)效果。例如，在講述本節(jié)課“發(fā)明家的科學(xué)精神”時(shí)，我選取了愛迪生的相關(guān)史料，“愛迪生（1847—1931），美國(guó)著名發(fā)明大王，一生完成了2 000多種發(fā)明，平均每12天半就有一項(xiàng)發(fā)明，其中包括電燈、留聲機(jī)、發(fā)報(bào)機(jī)、電影、電車、蓄電池、打字機(jī)、水泥等等。1931年月10月18日，愛迪生在西奧倫治逝世，終年84歲，1931年10月21日，全美國(guó)熄燈以示哀悼。”學(xué)生一看這一史料，不禁為愛迪生的科學(xué)精神所吸引，在教師的引導(dǎo)下，結(jié)合教材相關(guān)知識(shí)，得出科學(xué)精神的基本內(nèi)涵并不難。在講述科技對(duì)人類生活的影響這一問題時(shí)，引用這么一則史料：兩個(gè)世紀(jì)以前，一千個(gè)人當(dāng)中沒有一個(gè)人穿襪子，一個(gè)世紀(jì)以前，五百個(gè)人當(dāng)中沒有一個(gè)人穿襪子，現(xiàn)在（產(chǎn)業(yè)革命后）一千個(gè)人當(dāng)中沒有一個(gè)人不穿襪子。（引自1831年英國(guó)出版《機(jī)器的成績(jī)》）

2、論從史出，增強(qiáng)歷史感。中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)具有濃郁的歷史感，這也是歷史教學(xué)必須遵循的一條基本原則。適當(dāng)引用同時(shí)代人特別是名人的原話和原文，可以增強(qiáng)歷史感，使歷史教學(xué)富有時(shí)代氣息。講述史料，看似增加難度，實(shí)質(zhì)上是簡(jiǎn)化了教材內(nèi)容。如：在分析以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命的影響時(shí)，引用馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》中的一段話：“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切工具的改進(jìn)，由于交通運(yùn)輸?shù)募捌浔憷岩磺忻褡迳踔磷钜靶U的民族都融進(jìn)文明了。它迫使一切民族──如果他們不想滅亡的話──采用資產(chǎn)階級(jí)的生活方式……它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”這句話充分說明了工業(yè)革命對(duì)世界聯(lián)系的影響，也進(jìn)一步說明了蒸汽機(jī)出現(xiàn)的必要性和重要性。

3、深化教材，培養(yǎng)學(xué)生歷史的領(lǐng)悟、思維能力。歷史知識(shí)最顯著、最根本的特點(diǎn)就是過去性。因此，作為中學(xué)生，理解歷史必然有較大的難度，領(lǐng)悟歷史的能力也較差，倘若一知半解地死記教材結(jié)論，就會(huì)嚴(yán)重制約歷史思維能力的發(fā)展。而史料能比較生動(dòng)地反映歷史的本來面貌，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地領(lǐng)悟歷史，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力。例如，講到蒸汽機(jī)對(duì)城市化的影響時(shí)，就可引用愛德華伯恩斯坦等撰寫的《世界文明史》中一句話作為史料：“一旦蒸汽機(jī)能把大批男男女女和兒童引到工廠工作，城市數(shù)量和規(guī)模就開始增大。在城市，交通運(yùn)輸比鄉(xiāng)村要便利。因而原材料輸入和把產(chǎn)品運(yùn)出去花費(fèi)都較低。同樣，城市里容易招到工人，……然而19世紀(jì)初期城市發(fā)展的原因并不限于工業(yè)化一點(diǎn)。人口的普遍增長(zhǎng)與工業(yè)化合力促成城市以驚人的速度發(fā)展。”這段史料可以使學(xué)生更形象、更深刻地認(rèn)識(shí)蒸汽機(jī)的威力與影響。

第三篇：歷史教學(xué)中的史料運(yùn)用

歷史教學(xué)中的史料運(yùn)用

文： 陳冠華

近年來，將史料引入教學(xué)與考試之中的做法，一直是我們?cè)谶M(jìn)行歷史教育改革時(shí)頗受重視的一環(huán)。然而，對(duì)於史料運(yùn)用的種種問題，並未真正得到充分的探討。雖然坊間的參考書中充斥著所謂的「史料題」，我們?cè)诮虒W(xué)中亦時(shí)而引用史料，事實(shí)上，對(duì)於為什麼歷史教學(xué)中應(yīng)該運(yùn)用史料、如何使用史料、使用史料將可能遭遇怎樣的問題、如何解決這些問題等等，我們還沒有完整的一套想法。在這方面，英國(guó)歷史教育界的腳步較快，其自七○年代以來興起的所謂「新歷史科」歷史教育哲學(xué)，對(duì)於這些問題已有一些明確的看法。本文即擬介紹英國(guó)歷史教育界對(duì)於史料教學(xué)的討論，希望能作為我們思考這個(gè)問題時(shí)的參考。

(一)以「純粹歷史的方式」運(yùn)用史料

「如果歷史不僅是一連串的知識(shí)結(jié)體，那它是什麼？我們建議，將歷史視為一些過去所遺留的材料之集合，而史學(xué)家乃用這些材料來作為關(guān)於過去的證據(jù)。??在這個(gè)意義上，歷史是學(xué)生、教師和歷史學(xué)家為重建過去而進(jìn)行的一連串活動(dòng)，亦因此而使它對(duì)他們而言變得真實(shí)與有臨場(chǎng)感。此種歷史知識(shí)觀應(yīng)用於教學(xué)方式上，即意味著學(xué)生應(yīng)該對(duì)於各種一手、二手的史料進(jìn)行探究活動(dòng)。」------SCHP研究組

相較於其他知識(shí)類型，歷史知識(shí)一項(xiàng)很重要的特質(zhì)即是其研究對(duì)象早已消失，也不可能再次出現(xiàn)，所以難以被直接觀察；建立歷史知識(shí)所需要的「證據(jù)」都是間接來自於過去所遺留下來的史料。歷史是從史料所提供的「證據(jù)」中，建構(gòu)關(guān)於過去人事的論述，可以說是一推理學(xué)問。因此，歷史是一「不斷地在發(fā)展的活動(dòng)」（an ongoing activity），而不是一段段固定不變的事實(shí)知識(shí)；任何歷史的陳述和觀點(diǎn)都應(yīng)具備合理的論證程序，而只要它們有合理的論證，其成立就可以被承認(rèn)，歷史所以常常容許有各種各樣的觀點(diǎn)共存。學(xué)習(xí)者必須先有這些基礎(chǔ)觀念，跳脫了單純事實(shí)層累的歷史觀以後，才能談到進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)歷史這一種知識(shí)類型。

既然史料是我們瞭解過去、建立歷史知識(shí)的媒介，因此歷史知識(shí)的「程序性規(guī)準(zhǔn)」之核心即在於「如何將史料化做歷史證據(jù)的正當(dāng)運(yùn)用」— 對(duì)史料證據(jù)的運(yùn)用有所認(rèn)識(shí)，是掌握歷史此一知識(shí)類型之「程序性規(guī)準(zhǔn)」的基礎(chǔ)。由於英國(guó)新歷史科理念的根源即在於以歷史為一「知識(shí)類型」而教與學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史「程序性知識(shí)」之不可規(guī)避的重要性，所以自然認(rèn)為應(yīng)將「運(yùn)用史料為證據(jù)」之概念與能力，引入於教學(xué)之中。他們強(qiáng)調(diào)，唯有理解了史料和歷史之間的關(guān)係才能理解歷史知識(shí)的本質(zhì)；理解了歷史知識(shí)的本質(zhì)，才是真正認(rèn)識(shí)了歷史，從而能展現(xiàn)學(xué)習(xí)歷史對(duì)人們的真正價(jià)值。基於此種觀點(diǎn)，從歷史知識(shí)的本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的新歷史科理念，乃以史料的運(yùn)用為其歷史教學(xué)法主張的起點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何運(yùn)用史料作為歷史證據(jù)，乃成為新歷史科教學(xué)設(shè)計(jì)理念的重點(diǎn)之一。我們可以發(fā)現(xiàn)，在英國(guó)，即使不同的人可能對(duì)於何謂「新歷史科」的意義看法並不相同，但是卻普遍視「以史料做為教學(xué)基礎(chǔ)」的主張，為新歷史科的基礎(chǔ)成分。例如「史料對(duì)於歷史的重要性」這個(gè)主題，即在表現(xiàn)新歷史科理念之SCHP課程中一再迴旋，甚且常常因而被貼上「證據(jù)教學(xué)法」的標(biāo)籤。

所謂認(rèn)識(shí)史料的運(yùn)用，即是去認(rèn)識(shí)「史料」與「歷史」之間的關(guān)係，也就是去認(rèn)識(shí)各種歷史材料如何被運(yùn)用於過去的重建。然而，由於史料只是一種間接性的媒介，因此運(yùn)用史料以重建過去所涉及的問題也較為複雜，其中包含兩項(xiàng)主要工作：一是史料的鑑別，二則是史事的說明和詮釋。面對(duì)史料時(shí)，除了判定真?zhèn)蔚幕締栴}外，更牽涉到如何獲得「有效證據(jù)」，以及證據(jù)「如何被理解與詮釋」的關(guān)鍵概念。落實(shí)在教學(xué)中，學(xué)生要既認(rèn)識(shí)那些處理史料的「技能」（例如：鑑定真?zhèn)巍⑻岢鲇幸饬x的問題而從中萃取資料、比較不同來源的史料、判斷史料中的矛盾和偏見成分等等），也要掌握理解歷史證據(jù)時(shí)牽涉到的各種概念（如神入、因果、變遷等等）。

但是，學(xué)習(xí)何謂歷史證據(jù)的概念，以及處理做為證據(jù)之史料的各項(xiàng)技能，卻並非學(xué)得它們的定義即可。技能與概念的學(xué)習(xí)皆非倚靠記憶即能成就的。若僅是要求學(xué)習(xí)者去咬文嚼字地背誦「歷史證據(jù)是什麼」云云，只會(huì)使他們覺得枯燥無聊而已，即使終能背出長(zhǎng)篇大論，亦無實(shí)際意義。學(xué)習(xí)者真正學(xué)會(huì)一個(gè)概念或技能，必須是要能夠在課堂之外的新情境中自己獨(dú)力應(yīng)用它才是，而這就不是教師單方面的諄諄教誨所能完全含括的了，還必須涉及學(xué)生自己實(shí)際操作的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。因此，在課堂上給予學(xué)生直接對(duì)史料進(jìn)行探究的機(jī)會(huì)是必要的。SCHP研究組即強(qiáng)調(diào)：

「既然所企望的結(jié)果並非事實(shí)的記憶而是關(guān)於態(tài)度和能力，課堂中所運(yùn)用的方法就應(yīng)該是盡量去為學(xué)生創(chuàng)造一種活動(dòng)性的學(xué)習(xí)情境，而不是單讓教師扮演傳遞知識(shí)者的角色。」

但是，從另一個(gè)角度來看，既然史學(xué)家都是運(yùn)用了歷史知識(shí)的規(guī)準(zhǔn)來從事探究，那麼學(xué)生能否從閱讀史學(xué)家的論述作品或其彼此的論辯中去掌握如何正當(dāng)運(yùn)用史料的規(guī)準(zhǔn)呢？這樣不是更為便捷嗎？事實(shí)上，這種方式對(duì)一般學(xué)生而言卻是相當(dāng)困難的。因?yàn)槌耸謱I(yè)化的史學(xué)析論文字以外，歷史知識(shí)的規(guī)準(zhǔn)這個(gè)部份在歷史敘述之中並不清晰，一般人並不容易從史學(xué)家的作品中明顯看出他在建立此一敘述時(shí)所運(yùn)用的方法技能。學(xué)生一方面很少已具備了研讀專業(yè)史論的能力和興趣，再者也還沒有足夠的背景知識(shí)去透視一般歷史論述中所用的方法和技能，因此很難期待他們從閱讀歷史論著中去習(xí)得歷史知識(shí)的規(guī)準(zhǔn)。他們需要從自己處理史料、嘗試建立某些論述的經(jīng)驗(yàn)中來學(xué)習(xí)這些規(guī)準(zhǔn)，這才是教導(dǎo)這種規(guī)準(zhǔn)的較為具體的媒介。因此，對(duì)新歷史科的支持者而言，要使學(xué)生對(duì)於「如何面對(duì)史料」、「什麼是歷史證據(jù)」有一些理解，作為其歷史教育宗旨達(dá)成的基礎(chǔ)，最好的方式還是透過他們自己運(yùn)用史料作為歷史證據(jù)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來得到。

綜言之，在新歷史科理念的脈絡(luò)中，在學(xué)校歷史課堂中使用史料的核心意義是：由於學(xué)生不能僅是被教導(dǎo)固化的知識(shí)，還應(yīng)該被教導(dǎo)探究歷史知識(shí)的方式，而這便涉及了讓學(xué)生自己去運(yùn)用史料，因?yàn)槲ㄓ型高^運(yùn)用史料的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能真正掌握探究歷史知識(shí)的方式。然而，在歷史課堂中運(yùn)用史料的活動(dòng)，本身可以具有許多不同於此的意涵，並非只要在教學(xué)中運(yùn)用了史料即是符合新歷史科的理念。在這裡有需要加以進(jìn)一步地釐清。

運(yùn)用史料於歷史教學(xué)之中，在英國(guó)其實(shí)有長(zhǎng)久的傳統(tǒng)。自十九世紀(jì)中德國(guó)史家蘭克（Leopold von Ranke）確立了現(xiàn)代史學(xué)以來，依據(jù)史料證據(jù)以追求「如其所是」之過去的理想，即或顯或隱地引導(dǎo)著歷史學(xué)界，也影響了歷史教學(xué)的觀念，史料亦因而被引入了歷史教學(xué)之中。早在關(guān)注歷史教學(xué)的英國(guó)「歷史學(xué)會(huì)」（Historical Association）於二十世紀(jì)初成立之時(shí)，其出版品中即已有專門談?wù)撌妨线\(yùn)用的小冊(cè)了（C.H.Firth, Source, 1906）。當(dāng)時(shí)在歷史課堂上運(yùn)用史料的觀念引伸自片面蘭克式的史學(xué)觀，認(rèn)為其主要的作用是藉由呈現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的原始材料做為一種引證，來讓學(xué)生感受歷史敘述「如其所是」的真實(shí)性，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的興趣。例如於1919年出版《英國(guó)歷史材料集》（English History Source Books）的編輯們，即在其前言中說明，他們運(yùn)用史料主要有兩種方式：

「一是放在一課的結(jié)尾，作為一種生動(dòng)的例證；另一種方式則是放在一課之先，在學(xué)生尚未讀到正文前作為引線。」

很明顯的，這些史料的角色地位是附屬於課文內(nèi)容之下的，只是幫助學(xué)生從課本中學(xué)得「事實(shí)」的一種附屬品，點(diǎn)綴於行文之間，使這些要學(xué)生去「記得」的論述能生動(dòng)活潑些，作為事實(shí)的那些敘述本身才是重點(diǎn)。這種運(yùn)用史料的觀念及方式在英國(guó)歷史教學(xué)中頗為常見，多年來一直綿延不斷。

在1951年IAAM（Incorporated Association of Assistant Masters）出版的《中學(xué)歷史教學(xué)》（The Teaching of History in Secondary School）中即指出，運(yùn)用史料的好處就是「?jìng)鬏敋v史事件的真實(shí)感」，並且對(duì)於在一般學(xué)校中使用史料來進(jìn)行「研究、批判、比較」的做法，表示疑慮。同書之1965年版則說明史料的運(yùn)用在中小學(xué)的價(jià)值是作為「事實(shí)的例證」，提供學(xué)生去相信那些被提供的事實(shí)的基礎(chǔ)。表面上，這些關(guān)於歷史教學(xué)的主張與新歷史科的教材一樣都含括了史料，但是他們背後的理念卻並不相同。學(xué)者羅吉斯站在新歷史科的理念上即針對(duì)此點(diǎn)批評(píng)道：

「一般課本裡引用的史料多半是裝飾性的，通常只涉及文義說明的問題，其實(shí)意義不大。事實(shí)上，把史料放進(jìn)課本之中的本身並非重點(diǎn)，重點(diǎn)是在於這些史料必須被學(xué)生用某種純粹歷史的方式而運(yùn)用。」

從他的批評(píng)中可以明顯分辨出新歷史科之倡導(dǎo)運(yùn)用史料，與傳統(tǒng)教學(xué)之運(yùn)用史料在理念上的重要差異處。所謂「用某種純粹歷史的方式而運(yùn)用」，也就是要讓學(xué)生利用那些史料來嘗試進(jìn)行「依證據(jù)重建過去」這樣的「歷史工作」。這包括了鑒別和闡釋相關(guān)的史料證據(jù)；聯(lián)繫不同的證據(jù)並認(rèn)識(shí)到它們之間可能有的矛盾；識(shí)別史料中所含的意義可能是什麼，以及能否充分支持一個(gè)結(jié)論；評(píng)估證據(jù)的可信性，例如是否帶有偏見；根據(jù)手中的史料證據(jù)做出判斷或提出說法；並聯(lián)繫相關(guān)的史料證據(jù)以推證所提出的判斷和說法等等。從而掌握那些與建構(gòu)歷史知識(shí)有關(guān)的重要概念，認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的本質(zhì)，終能理解歷史這一門「知識(shí)類型」：這才是史料出現(xiàn)在教學(xué)之中的主要意義之所在。僅僅是使某種歷史論述生動(dòng)一些，以強(qiáng)化學(xué)生的印象之成形與記憶，則並非重點(diǎn)。從新歷史科的理念而言，史料運(yùn)用的本身就是教與學(xué)的重心之一，不只是附屬品而已。

另一種常見的運(yùn)用史料的想法則是將史料視為「說故事者」。他們運(yùn)用史料不是為任何已存在的敘述做例證，而是要讓它「自己說話」，也就是用史料去「讓過去用它自己的聲音來訴說」。從這點(diǎn)而言，一手史料所能帶來的臨場(chǎng)感和真實(shí)感，是一般後代轉(zhuǎn)手?jǐn)⑹鏊y及的，不但可能刺激學(xué)習(xí)者的思考，亦具有提昇學(xué)習(xí)興趣的效果。相當(dāng)受到歡迎的這一種教學(xué)用書《發(fā)生在他們眼前》系列（“They Saw it Happen” Series）的作者之一海斯（E.E.Y.Hales），即在其導(dǎo)言中指出：

「不管歷史的意義是什麼，終究曾有一個(gè)時(shí)刻它並不是歷史。??歷史學(xué)家依據(jù)經(jīng)驗(yàn)來寫他們的描述，但是頭一件事還是這些事物發(fā)生了，而對(duì)我們而言，第一步就是這些事在我們的想像中重新發(fā)生。在我們?nèi)ピ忈屩埃覀兡耸窍热ソ?jīng)歷；在我們判斷之前，我們先去感受。」

持這種想法者，著眼處是原始材料所能帶來的二手描述難及的臨場(chǎng)感，甚而擴(kuò)而大之去等同於某種「真實(shí)」，因而著重於讓學(xué)生透過某件原始史料自己建構(gòu)出過去的情境。例如在六○年代後期深入?yún)⑴c史料教學(xué)推廣的學(xué)者費(fèi)艾司（J.Fines），對(duì)於一封來自Garnet Wolseley將軍鄰人之信件的教學(xué)價(jià)值，其形容即是：「那個(gè)住在歷史隔壁的人可以給我們?nèi)魏维F(xiàn)今二手?jǐn)⑹龆急炔簧系淖x物」；他指出，那些原始史料的「力量」就是在於「告訴我們更多的事實(shí)」。如此的用法走向極端的話，就是將一段段史料視為一幅幅「過去之畫像」（picture of past），呈現(xiàn)了某些過去本來的面貌，甚而讓我們能去「直接觀察」。然而，史料本身是否真能如畫像般「如實(shí)重現(xiàn)」過去呢？歷史事件的參與者的所言所行就是歷史嗎？（有任何人是住在歷史的隔壁嗎？）僅憑一件史料是否就能使我們「得到事實(shí)」呢？歷史是由一件件史料一段段地「原音重現(xiàn)」連綴即成的嗎？答案卻是可疑的。從歷史知識(shí)的本質(zhì)考慮這些問題後可知，這事實(shí)上是因簡(jiǎn)化而扭曲了史料與歷史的之間的關(guān)係。這種史料的教學(xué)用法是有必要再加以斟酌的。

從歷史知識(shí)的本質(zhì)而言，史料是我們通往過去的媒介，為我們呈現(xiàn)過去本來就是史料的作用。這種運(yùn)用史料於教學(xué)的方式的確脫離了「裝飾」的性質(zhì)，已經(jīng)讓進(jìn)入課堂中的史料本身有了「歷史的作用」。藉此至少能夠讓學(xué)生生動(dòng)地體會(huì)到：我們是「透過史料」來認(rèn)識(shí)歷史的；歷史敘述必有所本，而這「言之所據(jù)」即由史料所提供。這雖可以說是學(xué)生使用「純粹的歷史方式」運(yùn)用史料的第一步，然而，也只是第一步而已。因?yàn)闅v史「史料」–「證據(jù)」–「歷史」之間的關(guān)係其實(shí)更為複雜，史料提供證據(jù)，但史料本身不能等同於證據(jù)，更不就是歷史。真正能使史料有助於歷史理解的用法，是要去問：這個(gè)材料如何能夠變成一種歷史證據(jù)？而不只是將片段的材料「對(duì)號(hào)入座」，單純的視為「就是」某種證據(jù)。如果停在「對(duì)號(hào)入座」然後「讓它自己說話」的階段，則其內(nèi)在的基礎(chǔ)理念還是與新歷史科所應(yīng)用者不盡然相同。

再者，一些歷史材料確實(shí)能激起學(xué)生的興趣，閱讀一封與他們年齡相仿的十八世紀(jì)兒童所寫的信，或是去參觀城堡、拜訪古蹟、觀察出土的陶瓶碎片，都會(huì)使學(xué)生覺得相當(dāng)有趣。而費(fèi)艾司說的並沒有錯(cuò)，「所有歷史工作的起點(diǎn)，都在於對(duì)某些特定事物的興趣之被撩起」。然而，對(duì)新歷史科的理念而言，關(guān)鍵卻是在於這個(gè)「起點(diǎn)」有沒有真正進(jìn)一步的可能性，亦即在這興趣被撩起後，是否能夠引起學(xué)生在認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)方面有所進(jìn)展，才是他們關(guān)注的焦點(diǎn)。如果學(xué)生的興趣是表現(xiàn)在有意願(yuàn)去接受更多別人給的「故事」，那其實(shí)並不是一種歷史教育的成功信號(hào)；這種教學(xué)即使運(yùn)用了史料，也不是達(dá)成歷史教育宗旨的途徑。

簡(jiǎn)而言之，雖然都是運(yùn)用了史料，但若老師在實(shí)際教學(xué)中還是單方面地大講史料，以一種「較真的事實(shí)」的姿態(tài)傳授給學(xué)生，或單純用作說明「一種事實(shí)」的工具，在新歷史理念的脈絡(luò)中，都是不足的；而在最糟的情況下，還會(huì)有誤導(dǎo)作用。

另一個(gè)需要釐清之處則是「史料教學(xué)法」與「活動(dòng)教學(xué)」之間的關(guān)係。運(yùn)用史料於教學(xué)可以說意味著將歷史視為一探究過去的「活動(dòng)」，而不是被動(dòng)地接納他人所給予的資料。這種教學(xué)方式可以提供學(xué)生「活動(dòng)性學(xué)習(xí)」的模式，不但有課堂討論、史蹟考查、觀察遺物等等身體方面的活動(dòng)機(jī)會(huì)，也使得學(xué)生需要去動(dòng)動(dòng)腦因而獲得的心智上的活動(dòng)。學(xué)習(xí)處理史料作為歷史證據(jù)，可以說是相當(dāng)具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，能夠擴(kuò)展心智，產(chǎn)生滿足感。在強(qiáng)調(diào)「學(xué)生中心」、「活動(dòng)教學(xué)」的五○、六○年代教育改革浪潮下，「好的學(xué)習(xí)」被認(rèn)為應(yīng)該是「活動(dòng)性」的學(xué)習(xí)，而因?yàn)樵跉v史科中最能運(yùn)用活動(dòng)教學(xué)形式者，首推運(yùn)用史料，史料在歷史教學(xué)的運(yùn)用於是被推向了一個(gè)高峰，運(yùn)用史料的教材在量與質(zhì)上皆有大幅度的提昇。然而，反過來說，由於大環(huán)境的風(fēng)潮強(qiáng)大，風(fēng)行草偃，往往使歷史教學(xué)者過於著眼在「活動(dòng)」的概念，反而喧賓奪主，輕忽了對(duì)於「歷史」本質(zhì)的思考與應(yīng)用，流於追求表面活動(dòng)教學(xué)法，以致常常有「為活動(dòng)而活動(dòng)」之弊。學(xué)生們迷失在一些代表了過去的「新鮮」、「愚昧」、「好笑」的史料中，腦筋急轉(zhuǎn)彎一番，也許當(dāng)時(shí)覺得課堂上十分有趣，最後卻難以留下些什麼真正有意義的學(xué)習(xí)成果，反倒是傷害了歷史教育所有的價(jià)值。

然而這其實(shí)並非史料教學(xué)之「活動(dòng)」本身之弊，而是因?yàn)樵诶砟钌媳灸┑怪盟隆Ｒ辣讋t必須抓緊最根本的原則：運(yùn)用史料於教學(xué)中的原因，是因?yàn)閷W(xué)生需要透過這種途徑，這種以史料進(jìn)行探索的「活動(dòng)」，才能真正達(dá)成歷史學(xué)習(xí)的宗旨，認(rèn)識(shí)歷史；絕不是因?yàn)橐敝鴮ふ乙环N「適用於歷史科的活動(dòng)」來回應(yīng)教育風(fēng)潮之需，才找上了史料教學(xué)。運(yùn)用史料的歷史教學(xué)方式，既不因?yàn)樗旧硎且环N「活動(dòng)」而能戴上神聖光環(huán)，也無須因?yàn)橐恍副砻嫘缘幕顒?dòng)教學(xué)」所闖下之惡名而被判逐出天庭。對(duì)於新歷史科的支持者們而言，真正該思索的乃是應(yīng)藉由什麼樣的活動(dòng)方式來發(fā)揮史料證據(jù)在歷史學(xué)習(xí)中的正當(dāng)功用。

而這種發(fā)揮史料教學(xué)功用的方式，在新歷史科理念的脈絡(luò)裡，其原則乃是：應(yīng)將史料做為為了「特定推理」而用的證據(jù)的來源(‘evidence for particular inferences’)而學(xué)習(xí)如何被處理。也就是著重於去認(rèn)識(shí)「某物如何能作為某項(xiàng)推論的證據(jù)」，去學(xué)得一些用以評(píng)價(jià)證據(jù)的觀念，同時(shí)學(xué)習(xí)「把證據(jù)放到它的背景之中來運(yùn)用」以及「考驗(yàn)證據(jù)」等等。如此，配合他們?nèi)諠u增長(zhǎng)的背景知識(shí)，學(xué)生們能夠慢慢地加深了對(duì)於運(yùn)用證據(jù)的掌握，幫助他們向認(rèn)識(shí)歷史這一門知識(shí)的終極目標(biāo)邁進(jìn)。從許多服膺新歷史理念的教材中可以看出，他們認(rèn)為雖然教學(xué)中所用到的史料只是相關(guān)史料中的一小部份而已，但卻要藉以給予學(xué)生史學(xué)家在運(yùn)用各種類型的史料時(shí)的一些重要觀念。歸納起來，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)時(shí)所採(cǎi)用的主要方式大致有：

1.展現(xiàn)敘述與證據(jù)之間的關(guān)係。常見的提問形式是：「在這段資料中可以得到什麼樣的證據(jù)來說明??。」

2.鼓勵(lì)學(xué)生去分析史料的內(nèi)容，從中引出推論，說明自己的觀點(diǎn)，以及支持此觀點(diǎn)的證據(jù)，而不是讓他們只是去重複或摘要史料的內(nèi)容。

3.時(shí)常要求學(xué)生針對(duì)不同材料的證據(jù)，就內(nèi)容和可信度做比較。4.明確針對(duì)相互衝突的證據(jù)進(jìn)行討論。5.對(duì)同一事件之不同的歷史論述加以比較。

6.選出一個(gè)主題（如俾斯麥的性格），給予學(xué)生多段來源不同的材料，讓他們自己去對(duì)照整理，並且解釋其中的差異，進(jìn)而形成他自己的推演，找出自己的結(jié)論。7.讓學(xué)生嘗試用自己的眼光去找出史料中帶來的問題，並用他自己的方式處理。

因此，在服膺新歷史理念的歷史課程中，教師會(huì)就每一項(xiàng)內(nèi)容主題運(yùn)用多樣性的一手與二手史料，引導(dǎo)學(xué)生就這些方向提出問題，幫助他們學(xué)習(xí)掌握歷史料證據(jù)的概念和技能。讓學(xué)生學(xué)習(xí)用某種「純粹歷史的方式」運(yùn)用史料，從事新歷史理念中真正的歷史學(xué)習(xí)。(二)「學(xué)習(xí)」做歷史學(xué)家所做的事

對(duì)於新歷史科以史料證據(jù)為基礎(chǔ)的教學(xué)理念，反對(duì)者主要的批評(píng)是：將成人的歷史研究工作與學(xué)童去處理史料「進(jìn)行探究」並舉而談，根本是一種噱頭而已；因?yàn)檠芯繗v史是需要具備人情世故的經(jīng)驗(yàn)、研究技能、及足夠的知識(shí)才能進(jìn)行的工作，以學(xué)童的程度而言，他們不可能進(jìn)行「歷史研究」。也有歷史學(xué)家宣稱，一般學(xué)校歷史課中所謂「史料探究」的練習(xí)，90%只是虛有其表的冒牌貨。極力反對(duì)新歷史科理念的鐸夏(Steward Deuchar)即針對(duì)此點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：「許多老練的歷史學(xué)家都被『新歷史科』的現(xiàn)象所驚嚇，我從未聽到有哪一個(gè)歷史學(xué)家對(duì)它有好的評(píng)語(yǔ)」。事實(shí)上，此類批評(píng)牽涉到新歷史科理念對(duì)於在課堂中運(yùn)用史料的實(shí)質(zhì)意義之更深入的分辨。

歷史教育學(xué)者承認(rèn)，「歷史方法訓(xùn)練」聽起來的確是超越了一般學(xué)校歷史課堂所應(yīng)負(fù)荷的工作，然而他們亦指出，這些「歷史方法」事實(shí)上存有其最基本的一些層面，有其相對(duì)上較為簡(jiǎn)單的技能層次可以用來解決相對(duì)上比較簡(jiǎn)單的問題。學(xué)生雖然無法馬上抓住全部的證據(jù)概念，但是可以一步一步地做到。面對(duì)一般的學(xué)生，新歷史科所主張的是他們「可以去『學(xué)習(xí)』做歷史學(xué)家所做的事」，而這絕對(duì)不同於「就是」去做歷史學(xué)家所做的事。在一般學(xué)校中的歷史教學(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)去做歷史學(xué)家所做的事，直接去運(yùn)用各種一手和二手的史料，是可以用有限制的意義來談，並不去涉及將學(xué)生培養(yǎng)成歷史學(xué)家的層次，而只是使學(xué)生藉著某些運(yùn)用史料的特定練習(xí)，學(xué)到歷史學(xué)家的一些態(tài)度和方法。歷史教育學(xué)者沈模特即特別指出：歷史程序性的概念和技能事實(shí)上是具層次性的；從負(fù)面去定義歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)而以為任何不合於歷史學(xué)家之活動(dòng)者也就不該是歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這樣的觀點(diǎn)是「忽略了這個(gè)科目的發(fā)展性結(jié)構(gòu)」。學(xué)生所從事的工作並非全等於歷史學(xué)家的工作；對(duì)於歷史學(xué)習(xí)而言，某些與專業(yè)歷史學(xué)家的做法相衝突的層面，也許正是不可或缺的。例如，適用於歷史教學(xué)中的史料是有限的，勢(shì)必要由教師進(jìn)行事先的選擇，甚而往往需要加以編輯和重製，教師也常常會(huì)「建議」一些問題，有時(shí)甚至需要提供一些特定的答案，而這些卻是專業(yè)歷史研究中所應(yīng)避開的。因?yàn)閷W(xué)生是在「學(xué)習(xí)」，他們的運(yùn)用史料證據(jù)的活動(dòng)必然需處?kù)督處煹亩綄?dǎo)之下。歷史教育並不是直接套用歷史學(xué)家的工作於學(xué)生身上，而是以歷史知識(shí)特質(zhì)為基礎(chǔ)，一種經(jīng)過設(shè)計(jì)的、具有教育意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

這種對(duì)於「處理史料」等歷史方法的學(xué)習(xí)在歷史教學(xué)中的定位方式，是合於普通教育的本質(zhì)與目的的。每一個(gè)學(xué)生在踏出校門前，都應(yīng)該有機(jī)會(huì)接觸各種人類用來運(yùn)思的方式，這原是教育「擴(kuò)展智識(shí)」的本質(zhì)。正如雖然絕大多數(shù)的學(xué)生不會(huì)成為科學(xué)家，但沒有人會(huì)因而認(rèn)為不該在學(xué)校的科學(xué)課中教導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生「科學(xué)方法」，或是鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生自己去做實(shí)驗(yàn)一般，學(xué)生也應(yīng)該「學(xué)習(xí)」歷史的方法。事實(shí)上，對(duì)於學(xué)生而言，去追蹤尋找資料並且對(duì)它們進(jìn)行整理，對(duì)各種不同種類的證據(jù)進(jìn)行比較與詮釋，並不比學(xué)習(xí)「使用科學(xué)的語(yǔ)言」來得困難。他們之能夠做這些「歷史練習(xí)」，與他們不必是科學(xué)家卻還是可以在實(shí)驗(yàn)室中做某些科學(xué)實(shí)驗(yàn)是同樣的道理。真正的問題並不在於學(xué)生「沒有能力」學(xué)習(xí)，而在於如何配合學(xué)生的能力使他們學(xué)習(xí)。

然而新歷史科關(guān)於史料教學(xué)的理念亦並非沒有其內(nèi)在的問題。最引人疑慮的一點(diǎn)是，新歷史科倡導(dǎo)者的早期談法常會(huì)給人「盲目崇拜一手史料」的印象，並且偏重於史料處理的「技能」（skills）層次，忽略了理解史料還是與對(duì)「產(chǎn)生史料的環(huán)境」（特定歷史知識(shí)）的認(rèn)識(shí)之間有密切關(guān)連。這對(duì)於「歷史」的教與學(xué)會(huì)有所妨礙。1989年的一項(xiàng)研究調(diào)查顯示，即使是支持新歷史科理念的教師，還是會(huì)對(duì)於目前似乎過於著重處理史料之「技能」的狀況覺得擔(dān)心，憂慮會(huì)因此而對(duì)歷史教育中其他有價(jià)值的部份產(chǎn)生排擠的效應(yīng)。由於近年來對(duì)於「歷史技能」的強(qiáng)烈宣揚(yáng)，明顯的，許多教師已對(duì)程序與內(nèi)容之間的重要平衡產(chǎn)生了不確定感。一位採(cǎi)用SHP考試大綱的教師即說道：

「像那樣過於強(qiáng)調(diào)事事都是『以技能為基礎(chǔ)』或『以證據(jù)為基礎(chǔ)』帶來了危險(xiǎn)。它忽視了『歷史內(nèi)容本身也能提供某些貢獻(xiàn)』的這個(gè)事實(shí)。」

在現(xiàn)實(shí)中，有些教師的確以犧牲「歷史內(nèi)容」的考量為代價(jià)，來專注於用史料發(fā)展學(xué)生的「歷史技能」。長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，這種做法之瑜卻難掩其瑕。事實(shí)上，史料與歷史知識(shí)是相互依存的，必需要擁有與史料有關(guān)的歷史知識(shí)，處理史料證據(jù)的活動(dòng)才能展開；如果沒有歷史知識(shí)做基礎(chǔ)，所謂鑑別史料，重建史實(shí)，只會(huì)變成一種猜謎遊戲，反而失去了歷史教育的意義。再者，處理原始史料對(duì)於年輕學(xué)生而言本就還是有相當(dāng)?shù)睦щy度，史料並非時(shí)時(shí)都顯得那麼有趣，有時(shí)甚至根本是難以瞭解的。史料並不會(huì)對(duì)「陌生人」開口說話，而且即使是說了話，擁有不同背景知識(shí)的傾聽者也會(huì)聽到不一樣的聲音表情。史料和歷史知識(shí)相互依存的關(guān)係是不可忽略的事實(shí)，若過於偏重史料處理的具體層面將會(huì)帶來極根本的問題：其學(xué)習(xí)活動(dòng)的歷史性過於膚淺和薄弱。

這可以說是因?yàn)樾職v史科理念發(fā)展初期對(duì)相關(guān)問題探討仍不夠細(xì)緻所致。本來這也許是任何一種新的教學(xué)理念所必經(jīng)的階段，應(yīng)該會(huì)隨著反覆的論辯與理念的深化而逐漸克服。然而，歷史教育涉及的層面廣泛，新歷史科的理念推廣之後，所帶來的效應(yīng)已非純粹理論層次可局限。許多在實(shí)際教學(xué)上的應(yīng)用者，他們面對(duì)著教學(xué)的「效果」與學(xué)生考試成績(jī)等等現(xiàn)實(shí)壓力，易於傾向去抓住最具體的革新做法，對(duì)於真正作為基礎(chǔ)的理念探索卻難以深入。史料證據(jù)的處理在歷史中本來就是複雜的，牽涉?zhèn)€人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能、史學(xué)概念之間的交互作用，運(yùn)用史料證據(jù)的教學(xué)也就難以是簡(jiǎn)單明瞭的，各項(xiàng)因子之間的辯證關(guān)係需要隨個(gè)別情境細(xì)心掌握，不容易有機(jī)械化的規(guī)則可循。如果教學(xué)者未加深思，僅以表面的革新為念，則容易偏好一些在處理史料時(shí)較為明確而容易掌握的「規(guī)則」或觀念，像「找出偏見」、「分辨一手與二手史料」、「高度簡(jiǎn)化地去判別一個(gè)史料是否可信」等，來做為其教學(xué)的重點(diǎn)而忽略其他重要的內(nèi)涵。然而一旦走入偏鋒，其實(shí)往往是從「死背資料」的一端，走向「死背方法」的一端，對(duì)於歷史的學(xué)習(xí)，仍是無益。

因應(yīng)此種問題，近年來新歷史科陣營(yíng)中的學(xué)者莫不一再說明史料與歷史知識(shí)之間的密切關(guān)係。他們指出，有關(guān)考驗(yàn)證據(jù)的活動(dòng)並非是一種純粹的智能遊戲，而是真的要使學(xué)生瞭解「過去發(fā)生了什麼」，以及「我們?nèi)绾味腊l(fā)生了些什麼」；強(qiáng)調(diào)將歷史的『內(nèi)容』與『技能』兩者兩極化對(duì)立，其實(shí)是一種錯(cuò)誤的觀念。如果一種以史料證據(jù)為基礎(chǔ)的大綱只是關(guān)注於史料本身，那麼它事實(shí)上是「非歷史的」(unhistorical)。因?yàn)榫哂邢嚓P(guān)歷史知識(shí)背景脈絡(luò)是理解一項(xiàng)證據(jù)的條件之一，若僅僅要學(xué)生研究史料就會(huì)忽略了這項(xiàng)條件之需求，因而使得學(xué)生不能真正認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的「類型」。處理史料的「技能」必須在歷史知識(shí)的脈絡(luò)中彰顯其意義，它們並不能被先分離出來學(xué)會(huì)了以後，再拿回去運(yùn)用。他們強(qiáng)調(diào)，除非學(xué)生已經(jīng)具備一些背景脈絡(luò)的觀念，以至於能夠向史料發(fā)出問題，否則原始史料其實(shí)很難發(fā)生作用。而要如何在技能與內(nèi)容之教學(xué)中取得良好的平衡，是歷史教育中值得繼續(xù)深入探索的主題。

整體而言，當(dāng)前英國(guó)歷史教育界已經(jīng)普遍接納運(yùn)用「史料」來培養(yǎng)「歷史技能」為歷史教學(xué)中一項(xiàng)重要的目標(biāo)。我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師想到一些重要的議題時(shí)，像GCSE對(duì)歷史教學(xué)的意涵、初中歷史課程的設(shè)計(jì)等等，「歷史技能的發(fā)展」自然就出現(xiàn)在老師們的想法裡。1988年中，全英國(guó)廿一個(gè)歷史課程大綱中只有五個(gè)未將技能的教學(xué)列於優(yōu)先。然而，實(shí)際教學(xué)層次的問題亦一一浮現(xiàn)。除了歷史技能與知識(shí)之間的平衡仍有待斟酌外，在課程、教材、教學(xué)的設(shè)計(jì)上亦需要更細(xì)緻的考量。例如，許多史料的選擇本身相當(dāng)不錯(cuò)，能夠配合學(xué)生程度和課程主題的需要，但是配合的討論問題卻是若非太大以至於沒有足夠的證據(jù)去回答，就是答案已經(jīng)明顯的寫在課文之中了，失去運(yùn)用史料的真正意義；有時(shí)一些史料的簡(jiǎn)短摘錄所能提供的證據(jù)可能難以支持學(xué)生去回答如「請(qǐng)你對(duì)??提出解釋」或「哪些證據(jù)可以用來支持??的觀點(diǎn)」之類的問題；問題的設(shè)計(jì)不當(dāng)，有時(shí)則會(huì)造成歷史學(xué)家的工作被看得太輕易了的情形，例如：「現(xiàn)在我們把所有的線索放在一起，想一想他們??」等等。

事實(shí)上，要採(cǎi)用新歷史科這種運(yùn)用史料證據(jù)的教學(xué)方式，需要比傳統(tǒng)教學(xué)更多幾分小心。因?yàn)椋@種做法如果碰上了不好的教學(xué)者，往往會(huì)帶來比「?jìng)魇谑聦?shí)」模式更大的危險(xiǎn)：學(xué)生不是會(huì)產(chǎn)生對(duì)過去的認(rèn)識(shí)過於主觀的態(tài)度，就是可能會(huì)連一些具正當(dāng)性的歷史知識(shí)也一昧地懷疑。可以說，「以史料為基礎(chǔ)的教學(xué)專制會(huì)比以板書和講述為基礎(chǔ)的教學(xué)專制來得更為糟糕」！而要做好這個(gè)工作，避免因偏執(zhí)而產(chǎn)生的危險(xiǎn)，則必須學(xué)校教師和專業(yè)歷史學(xué)者一起合作才行。

史料證據(jù)的教學(xué)固然是落實(shí)新歷史科理念所強(qiáng)調(diào)的「認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì)」之重要的一環(huán)，然而卻絕非是於此為足。正如狄更遜、李彼得等學(xué)者所言，要達(dá)成此一教學(xué)目的──

「含括的教學(xué)內(nèi)容實(shí)更為廣泛：還涉及了想像、解釋，以及理解等；若不能對(duì)這些方面投以致當(dāng)?shù)年P(guān)注，則結(jié)果所獲得的「史料正統(tǒng)」(the orthodoxy of‘source’)其實(shí)和原來的「事實(shí)正統(tǒng)」(the orthodoxy of‘fact’)一樣是扭曲的。」

 這些抽象概念的學(xué)習(xí)雖然不易在教師具體的教室活動(dòng)中展現(xiàn)，也不易被清楚評(píng)量，然而它們卻是學(xué)生能否真正理解歷史知識(shí)的重要關(guān)鍵，亦正是新歷史科理念在實(shí)際教學(xué)的領(lǐng)域中，需要進(jìn)一步深入探討的課題。

第四篇：中歷史教學(xué)中史料教學(xué)的運(yùn)用

初中歷史教學(xué)中史料教學(xué)的運(yùn)用

歷史知識(shí)的重要特點(diǎn)是其研究對(duì)象早以消失，也不可能再次出現(xiàn)，所以難以被直接觀察。歷史是從史料所提供的“證據(jù)”中，構(gòu)建關(guān)于過去的論述。因此要真正的學(xué)習(xí)并了解歷史，就必須積極正確地運(yùn)用史料。

在歷史教學(xué)中，如果離開了基本的歷史材料，教學(xué)只能是空談。由于不知道所接受的歷史知識(shí)是怎樣得來的，學(xué)生只能把它當(dāng)作一系列難以捉摸的論斷，對(duì)這些論斷的學(xué)習(xí)僅僅是記憶而已。死記硬背的歷史知識(shí)只能被用來應(yīng)付考試，喪失實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，這樣的歷史教學(xué)是違背歷史教育本質(zhì)的，是沒有意義的。

史料包括文字資料,也包括實(shí)物資料,很多時(shí)事也是很好的史料。現(xiàn)行教材圖文并茂,大小字相間,史料較豐富,但由于篇幅所限,教材中對(duì)有些問題只能作概括敘述。為了加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和領(lǐng)悟,在教學(xué)過程中有必要補(bǔ)充相關(guān)的史料。學(xué)生通過多種途徑收集、閱讀歷史材料,并從中獲取有效信息,處理歷史信息。這不僅豐富了學(xué)生的歷史想象力和知識(shí)遷移能力,而且提高了學(xué)生的歸納、分析和判斷的邏輯方法,以及在獨(dú)立思考基礎(chǔ)上評(píng)價(jià)歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象的能力。在初中歷史教學(xué)中如何運(yùn)用史料教學(xué)呢？

第一、充分合理使用教科書上的史料

教科書是最大、最主要的課程資源，新教材與舊教材相比更重視史料，且以直接史料為多，間接史料也多經(jīng)過史學(xué)家的考證，可信度較高。史料的種類也很多：文字史料、圖片史料、圖表史料等等，非常豐富。這些史料基本上是圍繞教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)選取的，和正文內(nèi)容相互補(bǔ)充，具有情景性、典型性、深刻性和啟發(fā)性（今天課例就選擇了幾例）。在教學(xué)中應(yīng)重視運(yùn)用，細(xì)致地指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解材料，必然能加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握，有助于學(xué)生形成“證據(jù)”與“史實(shí)”之間的邏輯意識(shí)，更能使學(xué)生有身臨其境的感覺，增強(qiáng)歷史知識(shí)的真實(shí)感。

第二、適當(dāng)補(bǔ)充史料

教材中的史料受篇幅的限制是有限的，教師在教學(xué)中可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要適當(dāng)補(bǔ)充課外史料（本節(jié)課就補(bǔ)充了幾例）。補(bǔ)充的史料應(yīng)遵循幾個(gè)原則：

一、史料應(yīng)確保真實(shí)可信；

二、史料與教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)應(yīng)緊密關(guān)聯(lián)；

三、史料的長(zhǎng)短應(yīng)適宜；

四、史料的難易度應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。史料的運(yùn)用要符合學(xué)生的認(rèn)知水平。對(duì)于中學(xué)生而言，閱讀原始材料的能力已有所提高，但在若干不易理解之處，仍須插入注釋，以補(bǔ)不足。而那些以觀念為先導(dǎo)而非以史實(shí)為先導(dǎo)的原則編選的史料，必須符合大多數(shù)中學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律，應(yīng)盡量避免學(xué)術(shù)化和脫離實(shí)際的理論化傾向。

五、課標(biāo)要求。層次要求。在補(bǔ)充史料的同時(shí)，根據(jù)歷史知識(shí)與史料本身特質(zhì)、學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，提出相應(yīng)層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生分析史料，解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的“提取信息”的能力以及在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)

第三、指導(dǎo)學(xué)生收集史料

在補(bǔ)充史料時(shí)，如需學(xué)生自己查找搜集史料，教師最好要先行瀏覽一遍，因?yàn)槭妨咸珡V，學(xué)生還沒有能力甄別史料的真?zhèn)危處煈?yīng)給與一定的指導(dǎo)。最忌諱的是讓學(xué)生漫無邊際的收集資料，課堂上不管是否貼切，長(zhǎng)篇大論的讀材料，沒有規(guī)范性要求，沒有評(píng)價(jià)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生也就沒有了積極性。（本節(jié)課之前讓學(xué)生收集了相關(guān)資料，做了相關(guān)的要求，博雅老師做了指導(dǎo)。老師可能會(huì)說，太麻煩，學(xué)生沒時(shí)間。我認(rèn)為不能保證每節(jié)課都這樣做，但一學(xué)期可以嘗試做幾次）。

第四、幫助學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句讀懂材料。

無論是教材史料還是補(bǔ)充史料，無論是文字史料或是圖片史料等，教師首先應(yīng)在備課時(shí)讀透讀懂，并在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生讀透讀懂，特別是教材中的重要史料，要指導(dǎo)學(xué)生“細(xì)嚼慢咽”，對(duì)一些冷僻字的讀音、字義或難懂的典故，教師要給予講解，確保學(xué)生讀懂。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解史料所蘊(yùn)涵的意思，指導(dǎo)學(xué)生辨析其中哪些內(nèi)容可信度較高，哪些內(nèi)容不太可信，使學(xué)生掌握一般的研讀和辨析史料的方法。

第五、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合設(shè)問提取信息。

為了便于學(xué)生理解史料，提取有效信息，呈現(xiàn)史料時(shí)應(yīng)同時(shí)出示精心設(shè)計(jì)的問題。問題既是史料研讀的目的，也是理解史料的一種途徑。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀懂問題，再帶著問題去讀史料，結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)尋找史料中相關(guān)的內(nèi)容，尤其是尋找相關(guān)的關(guān)鍵詞，從而提取解決問題所需要的有效信息。（結(jié)合中考的材料解析題）。

第六、引導(dǎo)學(xué)生分析歸納，強(qiáng)化史由證來。

在前兩步工作的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)點(diǎn)撥學(xué)生分析、比較不同的理解和認(rèn)識(shí)，并結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)歸納、概括從史料中獲得的認(rèn)識(shí)，最后，結(jié)合問題，提出解決問題的方案。整個(gè)過程體現(xiàn)了“史由證來”的意識(shí)。（如本節(jié)課課標(biāo)要求層次較高，概述屬于理解層次，分析屬于運(yùn)用層次，要達(dá)到目標(biāo)要求，必須借助史料，否則只能空談，或機(jī)械的記結(jié)論。又如，閉關(guān)鎖國(guó)的主要表現(xiàn)，教材上沒有，但課標(biāo)上有要求，只能借助歷史資料讓學(xué)生理解）。

史料是再現(xiàn)歷史的基本素材和依據(jù)，歷史的無窮魅力也在于它包含著大量豐富的史料和內(nèi)涵。在初中歷史教學(xué)中，如何合理地運(yùn)用史料，發(fā)揮史料教學(xué)的最大效益，還需不斷努力探索。“我改變不了這個(gè)世界，但我可以改變我的課堂。”這是一位中學(xué)歷史教師講的，希望我們歷史教師在今后教學(xué)中，努力思考，努力踐行，嘗試著改變自己的課堂!

第五篇：歷史教學(xué)中的史料運(yùn)用(精)

歷史教學(xué)中的史料運(yùn)用

近年來，將史料引入教學(xué)與考試之中的做法，一直是我們?cè)谶M(jìn)行歷史教育改革時(shí)頗受重視的一環(huán)。然而，對(duì)于史料運(yùn)用的種種問題，并未真正得到充分的探討。雖然坊間的參考書中充斥著所謂的「史料題」，我們?cè)诮虒W(xué)中亦時(shí)而引用史料，事實(shí)上，對(duì)于為什么歷史教學(xué)中應(yīng)該運(yùn)用史料、如何使用史料、使用史料將可能遭遇怎樣的問題、如何解決這些問題等等，我們還沒有完整的一套想法。在這方面，英國(guó)歷史教育界的腳步較快，其自七○年代以來興起的所謂「新歷史科」歷史教育哲學(xué)，對(duì)于這些問題已有一些明確的看法。本文即擬介紹英國(guó)歷史教育界對(duì)于史料教學(xué)的討論，希望能作為我們思考這個(gè)問題時(shí)的參考。

(一)以「純粹歷史的方式」運(yùn)用史料

「如果歷史不僅是一連串的知識(shí)結(jié)體，那它是什么？我們建議，將歷史視為一些過去所遺留的材料之集合，而史學(xué)家乃用這些材料來作為關(guān)于過去的證據(jù)。……在這個(gè)意義上，歷史是學(xué)生、教師和歷史學(xué)家為重建過去而進(jìn)行的一連串活動(dòng)，亦因此而使它對(duì)他們而言變得真實(shí)與有臨場(chǎng)感。此種歷史知識(shí)觀應(yīng)用于教學(xué)方式上，即意味著學(xué)生應(yīng)該對(duì)于各種一手、二手的史料進(jìn)行探究活動(dòng)。」

------SCHP研究組

相較于其它知識(shí)類型，歷史知識(shí)一項(xiàng)很重要的特質(zhì)即是其研究對(duì)象早已消失，也不可能再次出現(xiàn)，所以難以被直接觀察；建立歷史知識(shí)所需要的「證據(jù)」都是間接來自于過去所遺留下來的史料。歷史是從史料所提供的「證據(jù)」中，建構(gòu)關(guān)于過去人事的論述，可以說是一推理學(xué)問。因此，歷史是一「不斷地在發(fā)展的活動(dòng)」（an ongoing activity），而不是一段段固定不變的事實(shí)知識(shí)；任何歷史的陳述和觀點(diǎn)都應(yīng)具備合理的論證程序，而只要它們有合理的論證，其成立就可以被承認(rèn)，歷史所以常常容許有各種各樣的觀點(diǎn)共存。學(xué)習(xí)者必須先有這些基礎(chǔ)觀念，跳脫了單純事實(shí)層累的歷史觀以后，才能談到進(jìn)一步去認(rèn)識(shí)歷史這一種知識(shí)類型。

既然史料是我們了解過去、建立歷史知識(shí)的媒介，因此歷史知識(shí)的「程序性規(guī)準(zhǔn)」之核心即在于「如何將史料化做歷史證據(jù)的正當(dāng)運(yùn)用」-對(duì)史料證據(jù)的運(yùn)用有所認(rèn)識(shí)，是掌握歷史此一知識(shí)類型之「程序性規(guī)準(zhǔn)」的基礎(chǔ)。由于英國(guó)新歷史科理念的根源即在于以歷史為一「知識(shí)類型」而教與學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史「程序性知識(shí)」之不可規(guī)避的重要性，所以自然認(rèn)為應(yīng)將「運(yùn)用史料為證據(jù)」之概念與能力，引入于教學(xué)之中。他們強(qiáng)調(diào)，唯有理解了史料和歷史之間的關(guān)系才能理解歷史知識(shí)的本質(zhì)；理解了歷史知識(shí)的本質(zhì)，才是真正認(rèn)識(shí)了歷史，從而能展現(xiàn)學(xué)習(xí)歷史對(duì)人們的真正價(jià)值。基于此種觀點(diǎn)，從歷史知識(shí)的本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)的新歷史科理念，乃以史料的運(yùn)用為其歷史教學(xué)法主張的起點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何運(yùn)用史料作為歷史證據(jù)，乃成為新歷史科教學(xué)設(shè)計(jì)理念的重點(diǎn)之一。我們可以發(fā)現(xiàn)，在英國(guó)，即使不同的人可能對(duì)于何謂「新歷史科」的意義看法并不相同，但是卻普遍視「以史料做為教學(xué)基礎(chǔ)」的主張，為新歷史科的基礎(chǔ)成分。例如「史料對(duì)于歷史的重要性」這個(gè)主題，即在表現(xiàn)新歷史科理念之SCHP課程中一再回旋，甚且常常因而被貼上「證據(jù)教學(xué)法」的卷標(biāo)。

所謂認(rèn)識(shí)史料的運(yùn)用，即是去認(rèn)識(shí)「史料」與「歷史」之間的關(guān)系，也就是去認(rèn)識(shí)各種歷史材料如何被運(yùn)用于過去的重建。然而，由于史料只是一種間接性的媒介，因此運(yùn)用史料以重建過去所涉及的問題也較為復(fù)雜，其中包含兩項(xiàng)主要工作：一是史料的鑒別，二則是史事的說明和詮釋。面對(duì)史料時(shí)，除了判定真?zhèn)蔚幕締栴}外，更牽涉到如何獲得「有效證據(jù)」，以及證據(jù)「如何被理解與詮釋」的關(guān)鍵概念。落實(shí)在教學(xué)中，學(xué)生要既認(rèn)識(shí)那些處理史料的「技能」（例如：鑒定真?zhèn)巍⑻岢鲇幸饬x的問題而從中萃取資料、比較不同來源的史料、判斷史料中的矛盾和偏見成分等等），也要掌握理解歷史證據(jù)時(shí)牽涉到的各種概念（如神入、因果、變遷等等）。

但是，學(xué)習(xí)何謂歷史證據(jù)的概念，以及處理做為證據(jù)之史料的各項(xiàng)技能，卻并非學(xué)得它們的定義即可。技能與概念的學(xué)習(xí)皆非倚靠記憶即能成就的。若僅是要求學(xué)習(xí)者去咬文嚼字地背誦「歷史證據(jù)是什么」云云，只會(huì)使他們覺得枯燥無聊而已，即使終能背出長(zhǎng)篇大論，亦無實(shí)際意義。學(xué)習(xí)者真正學(xué)會(huì)一個(gè)概念或技能，必須是要能夠在課堂之外的新情境中自己獨(dú)力應(yīng)用它才是，而這就不是教師單方面的諄諄教誨所能完全含括的了，還必須涉及學(xué)生自己實(shí)際操作的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。因此，在課堂上給予學(xué)生直接對(duì)史料進(jìn)行探究的機(jī)會(huì)是必要的。SCHP研究組即強(qiáng)調(diào)：

「既然所企望的結(jié)果并非事實(shí)的記憶而是關(guān)于態(tài)度和能力，課堂中所運(yùn)用的方法就應(yīng)該是盡量去為學(xué)生創(chuàng)造一種活動(dòng)性的學(xué)習(xí)情境，而不是單讓教師扮演傳遞知識(shí)者的角色。」

但是，從另一個(gè)角度來看，既然史學(xué)家都是運(yùn)用了歷史知識(shí)的規(guī)準(zhǔn)來從事探究，那么學(xué)生能否從閱讀史學(xué)家的論述作品或其彼此的論辯中去掌握如何正當(dāng)運(yùn)用史料的規(guī)準(zhǔn)呢？這樣不是更為便捷嗎？事實(shí)上，這種方式對(duì)一般學(xué)生而言卻是相當(dāng)困難的。因?yàn)槌耸謱I(yè)化的史學(xué)析論文字以外，歷史知識(shí)的規(guī)準(zhǔn)這個(gè)部份在歷史敘述之中并不清晰，一般人并不容易從史學(xué)家的作品中明顯看出他在建立此一敘述時(shí)所運(yùn)用的方法技能。學(xué)生一方面很少已具備了研讀專業(yè)史論的能力和興趣，再者也還沒有足夠的背景知識(shí)去透視一般歷史論述中所用的方法和技能，因此很難期待他們從閱讀歷史論著中去習(xí)得歷史知識(shí)的規(guī)準(zhǔn)。他們需要從自己處理史料、嘗試建立某些論述的經(jīng)驗(yàn)中來學(xué)習(xí)這些規(guī)準(zhǔn)，這才是教導(dǎo)這種規(guī)準(zhǔn)的較為具體的媒介。因此，對(duì)新歷史科的支持者而言，要使學(xué)生對(duì)于「如何面對(duì)史料」、「什么是歷史證據(jù)」有一些理解，作為其歷史教育宗旨達(dá)成的基礎(chǔ)，最好的方式還是透過他們自己運(yùn)用史料作為歷史證據(jù)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來得到。

綜言之，在新歷史科理念的脈絡(luò)中，在學(xué)校歷史課堂中使用史料的核心意義是：由于學(xué)生不能僅是被教導(dǎo)固化的知識(shí)，還應(yīng)該被教導(dǎo)探究歷史知識(shí)的方式，而這便涉及了讓學(xué)生自己去運(yùn)用史料，因?yàn)槲ㄓ型高^運(yùn)用史料的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能真正掌握探究歷史知識(shí)的方式。然而，在歷史課堂中運(yùn)用史料的活動(dòng)，本身可以具有許多不同于此的意涵，并非只要在教學(xué)中運(yùn)用了史料即是符合新歷史科的理念。在這里有需要加以進(jìn)一步地厘清。

運(yùn)用史料于歷史教學(xué)之中，在英國(guó)其實(shí)有長(zhǎng)久的傳統(tǒng)。自十九世紀(jì)中德國(guó)史家蘭克（Leopold von Ranke）確立了現(xiàn)代史學(xué)以來，依據(jù)史料證據(jù)以追求「如其所是」之過去的理想，即或顯或隱地引導(dǎo)著歷史學(xué)界，也影響了歷史教學(xué)的觀念，史料亦因而被引入了歷史教學(xué)之中。早在關(guān)注歷史教學(xué)的英國(guó)「歷史學(xué)會(huì)」（Historical Association）于二十世紀(jì)初成立之時(shí)，其出版品中即已有專門談?wù)撌妨线\(yùn)用的小冊(cè)了（C.H.Firth, Source, 1906）。當(dāng)時(shí)在歷史課堂上運(yùn)用史料的觀念引伸自片面蘭克式的史學(xué)觀，認(rèn)為其主要的作用是藉由呈現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的原始材料做為一種引證，來讓學(xué)生感受歷史敘述「如其所是」的真實(shí)性，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的興趣。例如于1919年出版《英國(guó)歷史材料集》（English History Source Books）的編輯們，即在其前言中說明，他們運(yùn)用史料主要有兩種方式：

「一是放在一課的結(jié)尾，作為一種生動(dòng)的例證；另一種方式則是放在一課之先，在學(xué)生尚未讀到正文前作為引線。」

很明顯的，這些史料的角色地位是附屬于課文內(nèi)容之下的，只是幫助學(xué)生從課本中學(xué)得「事實(shí)」的一種附屬品，點(diǎn)綴于行文之間，使這些要學(xué)生去「記得」的論述能生動(dòng)活潑些，作為事實(shí)的那些敘述本身才是重點(diǎn)。這種運(yùn)用史料的觀念及方式在英國(guó)歷史教學(xué)中頗為常見，多年來一直綿延不斷。

在1951年IAAM（Incorporated Association of Assistant Masters）出版的《中學(xué)歷史教學(xué)》（The Teaching of History in Secondary School）中即指出，運(yùn)用史料的好處就是「?jìng)鬏敋v史事件的真實(shí)感」，并且對(duì)于在一般學(xué)校中使用史料來進(jìn)行「研究、批判、比較」的做法，表示疑慮。同書之1965年版則說明史料的運(yùn)用在中小學(xué)的價(jià)值是作為「事實(shí)的例證」，提供學(xué)生去相信那些被提供的事實(shí)的基礎(chǔ)。表面上，這些關(guān)于歷史教學(xué)的主張與新歷史科的教材一樣都含括了史料，但是他們背后的理念卻并不相同。學(xué)者羅吉斯站在新歷史科的理念上即針對(duì)此點(diǎn)批評(píng)道：

「一般課本里引用的史料多半是裝飾性的，通常只涉及文義說明的問題，其實(shí)意義不大。事實(shí)上，把史料放進(jìn)課本之中的本身并非重點(diǎn)，重點(diǎn)是在于這些史料必須被學(xué)生用某種純粹歷史的方式而運(yùn)用。」

從他的批評(píng)中可以明顯分辨出新歷史科之倡導(dǎo)運(yùn)用史料，與傳統(tǒng)教學(xué)之運(yùn)用史料在理念上的重要差異處。所謂「用某種純粹歷史的方式而運(yùn)用」，也就是要讓學(xué)生利用那些史料來嘗試進(jìn)行「依證據(jù)重建過去」這樣的「歷史工作」。這包括了鑒別和闡釋相關(guān)的史料證據(jù)；聯(lián)系不同的證據(jù)并認(rèn)識(shí)到它們之間可能有的矛盾；識(shí)別史料中所含的意義可能是什么，以及能否充分支持一個(gè)結(jié)論；評(píng)估證據(jù)的可信性，例如是否帶有偏見；根據(jù)手中的史料證據(jù)做出判斷或提出說法；并聯(lián)系相關(guān)的史料證據(jù)以推證所提出的判斷和說法等等。從而掌握那些與建構(gòu)歷史知識(shí)有關(guān)的重要概念，認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的本質(zhì)，終能理解歷史這一門「知識(shí)類型」：這才是史料出現(xiàn)在教學(xué)之中的主要意義之所在。僅僅是使某種歷史論述生動(dòng)一些，以強(qiáng)化學(xué)生的印象之成形與記憶，則并非重點(diǎn)。從新歷史科的理念而言，史料運(yùn)用的本身就是教與學(xué)的重心之一，不只是附屬品而已。

另一種常見的運(yùn)用史料的想法則是將史料視為「說故事者」。他們運(yùn)用史料不是為任何已存在的敘述做例證，而是要讓它「自己說話」，也就是用史料去「讓過去用它自己的聲音來訴說」。從這點(diǎn)而言，一手史料所能帶來的臨場(chǎng)感和真實(shí)感，是一般后代轉(zhuǎn)手?jǐn)⑹鏊y及的，不但可能刺激學(xué)習(xí)者的思考，亦具有提升學(xué)習(xí)興趣的效果。相當(dāng)受到歡迎的這一種教學(xué)用書《發(fā)生在他們眼前》系列（“They Saw it Happen” Series）的作者之一海斯（E.E.Y.Hales），即在其導(dǎo)言中指出：

「不管歷史的意義是什么，終究曾有一個(gè)時(shí)刻它并不是歷史。……歷史學(xué)家依據(jù)經(jīng)驗(yàn)來寫他們的描述，但是頭一件事還是這些事物發(fā)生了，而對(duì)我們而言，第一步就是這些事在我們的想象中重新發(fā)生。在我們?nèi)ピ忈屩埃覀兡耸窍热ソ?jīng)歷；在我們判斷之前，我們先去感受。」

持這種想法者，著眼處是原始材料所能帶來的二手描述難及的臨場(chǎng)感，甚而擴(kuò)而大之去等同于某種「真實(shí)」，因而著重于讓學(xué)生透過某件原始史料自己建構(gòu)出過去的情境。例如在六○年代后期深入?yún)⑴c史料教學(xué)推廣的學(xué)者費(fèi)艾司（J.Fines），對(duì)于一封來自Garnet Wolseley將軍鄰人之信件的教學(xué)價(jià)值，其形容即是：「那個(gè)住在歷史隔壁的人可以給我們?nèi)魏维F(xiàn)今二手?jǐn)⑹龆急炔簧系淖x物」；他指出，那些原始史料的「力量」就是在于「告訴我們更多的事實(shí)」。如此的用法走向極端的話，就是將一段段史料視為一幅幅「過去之畫像」（picture of past），呈現(xiàn)了某些過去本來的面貌，甚而讓我們能去「直接觀察」。然而，史料本身是否真能如畫像般「如實(shí)重現(xiàn)」過去呢？歷史事件的參與者的所言所行就是歷史嗎？（有任何人是住在歷史的隔壁嗎？）僅憑一件史料是否就能使我們「得到事實(shí)」呢？歷史是由一件件史料一段段地「原音重現(xiàn)」連綴即成的嗎？答案卻是可疑的。從歷史知識(shí)的本質(zhì)考慮這些問題后可知，這事實(shí)上是因簡(jiǎn)化而扭曲了史料與歷史的之間的關(guān)系。這種史料的教學(xué)用法是有必要再加以斟酌的。

從歷史知識(shí)的本質(zhì)而言，史料是我們通往過去的媒介，為我們呈現(xiàn)過去本來就是史料的作用。這種運(yùn)用史料于教學(xué)的方式的確脫離了「裝飾」的性質(zhì)，已經(jīng)讓進(jìn)入課堂中的史料本身有了「歷史的作用」。藉此至少能夠讓學(xué)生生動(dòng)地體會(huì)到：我們是「透過史料」來認(rèn)識(shí)歷史的；歷史敘述必有所本，而這「言之所據(jù)」即由史料所提供。這雖可以說是學(xué)生使用「純粹的歷史方式」運(yùn)用史料的第一步，然而，也只是第一步而已。因?yàn)闅v史「史料」-「證據(jù)」-「歷史」之間的關(guān)系其實(shí)更為復(fù)雜，史料提供證據(jù)，但史料本身不能等同于證據(jù)，更不就是歷史。真正能使史料有助于歷史理解的用法，是要去問：這個(gè)材料如何能夠變成一種歷史證據(jù)？而不只是將片段的材料「對(duì)號(hào)入座」，單純的視為「就是」某種證據(jù)。如果停在「對(duì)號(hào)入座」然后「讓它自己說話」的階段，則其內(nèi)在的基礎(chǔ)理念還是與新歷史科所應(yīng)用者不盡然相同。

再者，一些歷史材料確實(shí)能激起學(xué)生的興趣，閱讀一封與他們年齡相仿的十八世紀(jì)兒童所寫的信，或是去參觀城堡、拜訪古跡、觀察出土的陶瓶碎片，都會(huì)使學(xué)生覺得相當(dāng)有趣。而費(fèi)艾司說的并沒有錯(cuò)，「所有歷史工作的起點(diǎn)，都在于對(duì)某些特定事物的興趣之被撩起」。然而，對(duì)新歷史科的理念而言，關(guān)鍵卻是在于這個(gè)「起點(diǎn)」有沒有真正進(jìn)一步的可能性，亦即在這興趣被撩起后，是否能夠引起學(xué)生在認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)方面有所進(jìn)展，才是他們關(guān)注的焦點(diǎn)。如果學(xué)生的興趣是表現(xiàn)在有意愿去接受更多別人給的「故事」，那其實(shí)并不是一種歷史教育的成功信號(hào)；這種教學(xué)即使運(yùn)用了史料，也不是達(dá)成歷史教育宗旨的途徑。

簡(jiǎn)而言之，雖然都是運(yùn)用了史料，但若老師在實(shí)際教學(xué)中還是單方面地大講史料，以一種「較真的事實(shí)」的姿態(tài)傳授給學(xué)生，或單純用作說明「一種事實(shí)」的工具，在新歷史理念的脈絡(luò)中，都是不足的；而在最糟的情況下，還會(huì)有誤導(dǎo)作用。

另一個(gè)需要厘清之處則是「史料教學(xué)法」與「活動(dòng)教學(xué)」之間的關(guān)系。運(yùn)用史料于教學(xué)可以說意味著將歷史視為一探究過去的「活動(dòng)」，而不是被動(dòng)地接納他人所給予的資料。這種教學(xué)方式可以提供學(xué)生「活動(dòng)性學(xué)習(xí)」的模式，不但有課堂討論、史跡考查、觀察遺物等等身體方面的活動(dòng)機(jī)會(huì)，也使得學(xué)生需要去動(dòng)動(dòng)腦因而獲得的心智上的活動(dòng)。學(xué)習(xí)處理史料作為歷史證據(jù)，可以說是相當(dāng)具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，能夠擴(kuò)展心智，產(chǎn)生滿足感。在強(qiáng)調(diào)「學(xué)生中心」、「活動(dòng)教學(xué)」的五○、六○年代教育改革浪潮下，「好的學(xué)習(xí)」被認(rèn)為應(yīng)該是「活動(dòng)性」的學(xué)習(xí)，而因?yàn)樵跉v史科中最能運(yùn)用活動(dòng)教學(xué)形式者，首推運(yùn)用史料，史料在歷史教學(xué)的運(yùn)用于是被推向了一個(gè)高峰，運(yùn)用史料的教材在量與質(zhì)上皆有大幅度的提升。然而，反過來說，由于大環(huán)境的風(fēng)潮強(qiáng)大，風(fēng)行草偃，往往使歷史教學(xué)者過于著眼在「活動(dòng)」的概念，反而喧賓奪主，輕忽了對(duì)于「歷史」本質(zhì)的思考與應(yīng)用，流于追求表面活動(dòng)教學(xué)法，以致常常有「為活動(dòng)而活動(dòng)」之弊。學(xué)生