第一篇：文明禮儀進課堂宣講材料

文明禮儀進課堂宣講材料

正紅鎮(zhèn)第三中心小學(xué)五（3）班

什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響

到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

第二篇：文明禮儀宣講材料

文明——從我做起

以前，我曾看到過這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡，一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多數(shù)都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為做這些不文明行為的大多數(shù)都是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也，國恥。”中央電視臺也曾經(jīng)做過這樣一個報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟 60萬塊口香糖殘渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈的反差。

眾所周知，我們中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，從古至今，源遠(yuǎn)流長。孔子曾說過“不學(xué)禮，無以立。”意思是說：不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處。古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學(xué)生，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個對社會有用的人。

一個有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

文明禮儀在我們的生活中無處不在，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，就足以反映一個人的道德品質(zhì)，哪怕是一件毫不起眼的小事，一個微不足道的行動。“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。”也就是說：仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。當(dāng)我們感到食堂里的飯菜不可口時，應(yīng)該想到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”從而絕不浪費糧食；當(dāng)我們到某個景點旅游時，應(yīng)該想到保持公共場所的衛(wèi)生、清潔工的辛苦，從而絕不亂丟垃圾；當(dāng)我們坐公交車看到有老人、小孩時，應(yīng)該想到尊老愛幼，主動讓座位；當(dāng)我們走進圖書館時，應(yīng)該想到給大家一個安靜的環(huán)境，絕不能大聲喧嘩，借書要講誠信，有借有還；當(dāng)我們到公園游玩時，應(yīng)該想到一花一草一木都有生命、帶給人美感，絕不能踐踏和采摘。

“孔融讓梨”—— 一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會做的大人要強百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。生活處處有禮儀，我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀，在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。

讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的接班人，成為一個新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。

第三篇：文明禮儀宣講活動

“國有禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心有禮則心泰。”為進一步促進我公司的精神文明建設(shè)和提高全員的文明禮儀素質(zhì)，大力倡導(dǎo)“遵紀(jì)守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，本次宣傳活動以公司全體員工為對象，將廣泛深入開展文明禮儀知識普及教育，現(xiàn)制定實施方案如下：

一、指導(dǎo)思想

文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是現(xiàn)代社會文明的重要標(biāo)志。要以社會主義核心價值體系和社會主義榮辱觀為指導(dǎo)思想，深入開展文明禮儀宣傳教育實踐活動，進一步普及文明禮儀知識，規(guī)范文明禮儀行為，塑造全體員工講文明、守禮儀、重誠信、團結(jié)友善、愛崗敬業(yè)、親和融洽的良好形象。

二、活動目標(biāo)

這次開展文明禮儀宣傳教育實踐活動，以“文明禮儀伴我行，齊心協(xié)力創(chuàng)和諧”為主題，組織有針對性、參與性、實效性的實踐活動，普及文明風(fēng)尚，規(guī)范文明行為，提升全員的道德素質(zhì)，引導(dǎo)廣大員工提高文明意識，增長禮儀知識，樹立文明新風(fēng)，遵守禮儀規(guī)范，進一步調(diào)動員工學(xué)禮儀、重禮儀、講禮儀、踐行禮儀的積極性，營造良好、和諧的氛圍。

三、活動內(nèi)容

開展文明禮儀宣傳教育實踐活動，主要是普及員工日常行為禮儀、個人禮儀、公務(wù)禮儀、生活禮儀等方面的教育，大力宣傳文明禮儀教育實踐活動，營造良好的企業(yè)氛圍，并積極從以下幾個方面重點加以推進。

（1）發(fā)倡議書，利用橫幅，倡導(dǎo)廣大員工參與以“文明禮儀伴我行，齊心協(xié)力創(chuàng)和諧”為主題的“告別不文明行為”簽名儀式。

（2）利用公司各區(qū)域宣傳欄張貼海報、各公共區(qū)域設(shè)立標(biāo)語等各種渠道針對文明禮儀教育進行大力宣傳。

（3）播放文明禮儀相關(guān)電影及知識講座視頻。

（4）組織“尋找不文明行為”的拍攝活動（錄像或照片），曝光各種不文明行為，針對于對地吐痰、隨手扔垃圾等不文明現(xiàn)象，應(yīng)給予警告或酌情罰款。

（5）組織“尋找文明典范”將身邊你認(rèn)為可做文明典范的對象用文字或圖片視頻等予以描述提交至人事行政部。

四、活動要求

（1）統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。各部門要充分認(rèn)識開展文明禮儀宣傳的重要性，把它視為構(gòu)建和諧企業(yè)的重要內(nèi)容，要以本次宣傳活動為契機，使員工的文明意識、良好的行為習(xí)慣更上一個新臺階。

（2）部門同事之間講公德，樹新風(fēng)，弘揚社會主義高尚情操，團結(jié)友愛，熱愛本職崗位，積極參與各種文明行為活動，進一步建立文明和諧的人際關(guān)系。

（3）形成機制、狠抓落實。各部門主管應(yīng)身先率人，以身作則做好榜樣，并積極響應(yīng)和配合文明禮儀宣傳活動的開展，逐步督促員工樹立起文明形象和糾正不文明行為。加強對文明禮儀教育實踐活動的指導(dǎo)交流和檢查。

擬定：李正江

2014年9月22日篇二：文明禮儀志愿者宣講活動策劃書

文明禮儀志愿者宣講活動策劃書

一、活動簡介：

為迎接自治區(qū)文明城市創(chuàng)建，為引導(dǎo)廣大青年和社會公眾以志愿

服務(wù)形式宣傳推廣文明禮儀，努力提高社會公眾的文明素質(zhì)，并以此

為載體弘揚志愿精神、普及志愿服務(wù)理念，推進基層志愿者組織能力

建設(shè)，推動社區(qū)志愿服務(wù)和諧行動、深入實施，為此創(chuàng)城辦宣傳組在 宣傳部和團市委的支持和引導(dǎo)下舉辦此次文明禮儀知識進機關(guān)、進社

區(qū)、進學(xué)校、進街道、進企業(yè)、宣講活動。

二、活動目的：

以“做文明人、創(chuàng)文明城——我參與、我奉獻(xiàn)、我快樂”為口號，以“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進步”為原則，面向市區(qū)社區(qū)居民、，開展

文明禮儀知識宣傳及文藝匯演活動。全民參與，使其了解更多的文明

禮儀知識，增強城區(qū)市民、社區(qū)居民、單位職工以及學(xué)生們的文明素

質(zhì)。

三、活動意義：

這次 “文明和諧，你我同行”之社區(qū)、學(xué)校、街道文明禮儀推 廣活動，結(jié)合學(xué)校志愿者人數(shù)多參與志愿服務(wù)范圍較廣的情況，實行

“區(qū)校聯(lián)建”，以建立社區(qū)優(yōu)勢，弘揚志愿精神、普及志愿服務(wù)理念，促進我市的志愿服務(wù)工作，推進我市志愿者服務(wù)基地以及鄰近商業(yè)區(qū)

文明禮儀建設(shè)，以提高社會公眾的文明素養(yǎng)，做到人人都參與、人人

都重視、人人都文明、人人都環(huán)保，為即將到來的文明城市迎檢工作

獻(xiàn)上我們志愿者的一份厚禮。

四、活動宣傳

總負(fù)責(zé)人：創(chuàng)城辦主任陸敏 副主任吳寶春

第一階段：前期宣傳（為期3天）

1、宣傳途徑

各大網(wǎng)站、橫幅（若干條）、海報（若干張）、展板(若干塊)

2、具體宣傳安排

展板---責(zé)任單位：市教育局

活動前三天在社區(qū)、校園、街道內(nèi)人口密集處出關(guān)于我們活動的展板進行宣傳，向廣大同學(xué)宣傳本次活動的基本情況。

網(wǎng)站---責(zé)任單位：

活動前在來賓政府網(wǎng)、來賓新聞網(wǎng)、來賓黨建網(wǎng)、來賓生活網(wǎng)、來賓房產(chǎn)網(wǎng)、新來賓網(wǎng)上發(fā)文宣傳，分兩個版塊分別進行，介紹這次活動的總體情況，并置頂。

橫幅---責(zé)任單位：創(chuàng)城辦

海報---責(zé)任單位：創(chuàng)城辦

活動一天前在學(xué)校海報欄、社區(qū)人口密集地區(qū)張貼大型手繪海報，數(shù)量為5張。

第二階段：現(xiàn)場宣傳（活動當(dāng)天）

總負(fù)責(zé)人：

1、宣傳途徑

市廣播電視臺、校廣播臺、各大新聞媒體、海報、傳單等方式進行宣傳。

2、具體宣傳安排

由宣傳部、團市委、創(chuàng)城辦負(fù)責(zé)安排全天的宣傳活動，活動當(dāng)天，由專人負(fù)責(zé)活動過程中及時向市廣播電視臺、校廣播臺發(fā)送新聞稿，并聯(lián)系市新聞記者、校報記者跟蹤報道。由宣傳部聯(lián)絡(luò)各大新聞媒體，對此次活動進行全方位報道。

第三階段：后期宣傳（活動結(jié)束后一天）

總負(fù)責(zé)人：

1、宣傳途徑

海報、校廣播臺、校報、省內(nèi)各新聞媒體、各大網(wǎng)站

2、宣傳具體安排 在市廣播電視臺、校廣播臺及校報、各大媒體網(wǎng)站上公布此次活動的開展情況，為本次活動做個系統(tǒng)的總結(jié)。

五、活動流程

（一）、準(zhǔn)備階段：

1)創(chuàng)城辦宣傳組與示范點聯(lián)系，在社區(qū)設(shè)立宣傳點； 3)志愿者準(zhǔn)備宣傳內(nèi)容和宣講稿； 4)制作展板兩塊； 5)制作并打印宣傳單； 6)制作橫幅一條，上寫“做文明人、創(chuàng)文明城——我參與、我奉獻(xiàn)、我快樂”，簽名筆若干，以待活動期間簽名；

7)現(xiàn)場攝像并在一定條件下制作成光盤； 8)搜集整理各種有關(guān)創(chuàng)城的資料（文字，圖片，視頻等），并設(shè)立“文明向我走來，我為來賓添彩”話題的論壇；

9)對志愿者進行活動形式的講解，培訓(xùn)。

（二）、活動階段：

社區(qū)文明知識宣傳

1、在社區(qū)以出展板，發(fā)傳單和演講的形勢，讓市民了解文明禮儀知識，共同參與，為來賓文明添彩。具體安排：

1)在維林大道和北江路十字路口設(shè)立宣傳點 責(zé)任單位： 2)在北二路和中南路十字路口設(shè)立宣傳點 責(zé)任單位： 3)柳來路和北二路十字路口設(shè)立宣傳點 責(zé)任單位： 4)桂中大道和維林大道十字路口設(shè)立宣傳點 責(zé)任單位： 5)迎賓路和桂中大道十字路口設(shè)立宣傳點 責(zé)任單位： 6)維林市場宣傳點 責(zé)任單位： 7)百家匯超市宣傳點 責(zé)任單位： 8)相思園宣傳點 責(zé)任單位：

2、在此宣傳期間,為保證發(fā)放傳單不影響環(huán)境，特派兩組清潔人員進行遺棄宣傳單清理工作。在進行宣傳的同時，由兩組負(fù)責(zé)人各帶5名志愿者進行清理工作。

3、宣講現(xiàn)場宣傳

形式：展板、宣傳單、文明禮儀手冊 1）志愿者宣講文明禮儀。

2）互動環(huán)節(jié)向社區(qū)居民提問，并給積極參與活動且回答正確的部分群眾贈送小禮品。

（三）、活動后期 1．定期在社區(qū)、校園內(nèi)、人流密集的十字路口出示橫幅及活動展板，增強社區(qū)居民、市民和同學(xué)們的文明禮儀知識； 2．管理好論壇，做到文明禮儀知識全面，生動，形象。及時更新論壇內(nèi)容，并積極回應(yīng)各種留言。

（四）、活動時間，地點，對象：

1、時間：

準(zhǔn)備階段：2012年年3月 日----2012年年3月 日

活動階段：2012年年3月 日----2012年年3月 日

2、地點：示范社區(qū)、相思園、各中小學(xué)校

3、對象：城區(qū)市民、社區(qū)居民 市區(qū)各中小學(xué)師生

六、可行性分析和預(yù)計效果

可行性分析：地點選擇在我們的志愿服務(wù)基地——濱江園小區(qū)，麗景苑、大地景苑、等沒有太危險的地形以及其它不安全因素，所以安全性能夠得到保證。我們以前組織過很多類似的活動，有著豐富的組織經(jīng)驗和應(yīng)變能力，所以能夠確保此活動的正常進行。此外，宣傳部與團市委也給予我們這次活動充分的關(guān)注與支持，將在市區(qū)社區(qū)、學(xué)校、街道范圍內(nèi)配合我們活動的進行，所以我們相信這次活動一定能夠很成功的舉辦，并形成很大的影響力。

預(yù)計效果：無論從活動規(guī)模還是宣傳效果來分析預(yù)測，本次活動定能吸引在校學(xué)生、廣大社區(qū)居民和社會成員的關(guān)注，影響力是社會性的。通過這次活動，既可以使志愿者們得到了鍛煉，也可以增加我們志愿服務(wù)的知名度，加大了影響力。更重要的是使廣大社區(qū)居民、在校學(xué)生更多地了解文明禮儀知識，既可以使大家增長見識，又可以豐富志愿者的課余生活、滿足社區(qū)居民的精神文化需求。

七、注意事項：

1．提前對志愿者進行培訓(xùn)

2．注意環(huán)保衛(wèi)生：活動中保持社區(qū)宣傳場地及青年廣場干凈整潔。3．禮儀宣講志愿者尤其注意自己的“文明志愿者形象”。

４．所有工作人員務(wù)必要帶工作證，所有志愿者必須配戴志愿者胸牌。

九、附件

附件

一、經(jīng)費預(yù)算

附件二：

計劃邀請嘉賓及相關(guān)負(fù)責(zé)人。

計劃還邀請社區(qū)、街道、學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)人參加我們的宣傳活動

2、確定每月22日為“讓座日”，每周四為“垃圾減量日”，每月月22日為“路德日”。篇三：文明禮儀宣講

文明禮儀宣講

隨著農(nóng)村經(jīng)濟的飛速發(fā)展，農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，文明禮儀越來越成為農(nóng)村特色社會主義文化中的重要一部分。而隨著人們生活水平的提高，人們也更加注重文明禮儀，注重提高個人素質(zhì)。禮儀體現(xiàn)的是尊重，即尊重自己、尊重他人、尊重社會。孔子曰：不學(xué)禮，無以立。即不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處。可見文明禮儀的重要性。

一、言談舉止文明禮儀

言談是一門藝術(shù)，能反映個人的修養(yǎng)。對人說話態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜；語調(diào)要平和沉穩(wěn)。日常說話，為表示對別人的尊重，要使用敬語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；托人辦事為“拜托”等等。而敬語的使用，更要入風(fēng)隨俗。特別是在農(nóng)村，要尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣，與當(dāng)?shù)厝私涣骺墒褂卯?dāng)?shù)氐木凑Z。現(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。舉止要得體。交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望，哈欠連天。否則會給人心不在焉的印象。而俗話說，站有站相、坐有坐相。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。正確的坐姿是腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一

些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。握手是交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重。

二、公共場合文明禮儀 在公共場合要做到寬容忍讓，不妨礙他人，衣冠整齊，女士優(yōu)先這四個基本要求。在行為上，應(yīng)注意不侵犯他人的“領(lǐng)地”。如進入他人房間，要敲門；在公共場所，不宜大聲喧嘩，大聲接打電話，以免打擾他人休息；避免毫無顧忌地打噴嚏、擤鼻涕、打哈欠，窺視等一些失禮舉止。進入公共場合要衣冠整齊。衣冠整齊的基本標(biāo)準(zhǔn)是：不能穿睡衣、背心及拖鞋進出公共場所。鞋上粘有果皮或褲扣沒有扣好，都屬于衣冠不整的范圍，應(yīng)予糾正。

三、鄰里相處文明禮儀

與鄰里相處，要建立和諧的農(nóng)村氛圍。到鄰居家串門是鄰里間很平常的事。去拜訪別人，重要的是體現(xiàn)對鄰居的關(guān)愛。如果鄰居主動上門做客，主人也應(yīng)熱情周到，以禮相待。而俗語說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，如果鄰居有事相求，應(yīng)盡量主動幫忙，如愛莫能助也要坦言自己的難處。自家遇到問題，求鄰居幫忙時語氣要誠懇，若對方拒絕也應(yīng)保持風(fēng)度。與鄰里相處，要尊重別人。盡量注意不在鄰居夫婦只有一方時串門，以免造成不必要的誤會。不隨便盤問鄰居隱私。盡管是鄰居，也不宜穿著睡衣到鄰居家串門。

另外，在鄰居家看到新鮮實用的東西，不要輕易借用。適當(dāng)?shù)貙︵従涌洫劮Q贊會促成彼此融洽的關(guān)系。比如對鄰居家的孩子、家居給予一定的贊許，只要語言得體、大方，不僅會給鄰居帶來好心情，也能顯示自身對鄰居的尊重。

四、行路駕車文明禮儀

希望廣大村民要關(guān)注交通安全，改正不文明的交通習(xí)慣，將文明出行、安全出行牢記心中。多人并行，講究位置。安全的位置是人行道內(nèi)側(cè)，應(yīng)將安全位置留給長輩。路遇朋友，要熱情有度，不能在道路中間交談。向別人問路，要文明禮貌。不能使用“喂”、“嗨”等不夠禮貌的用語，對于別人的指路要致謝。如遇他人問路，要熱心相助。人行道上，應(yīng)主動給老弱、病殘、婦幼讓路。如遇熟人提著東西，可主動幫忙，但錢包等貴重物品例外。駕車要遵守交通規(guī)則。

五、旅游觀光文明禮儀

旅游時要愛護旅游景點的一磚一瓦、一草一木。維護環(huán)境衛(wèi)生,即不隨地吐痰和口香糖，不亂扔廢棄物，不在禁煙場所吸煙。遵守公共秩序，不喧嘩吵鬧，不并行擋道，不在公眾場所高聲交談。保護生態(tài)環(huán)境，不踩踏綠地，不摘折花木和果實，不追捉、投打、亂喂動物。保護文物古跡，不在文物古跡上涂刻，不攀爬觸摸文物，拍照攝像遵守規(guī)定。愛惜公共設(shè)施，不污損客房用品，不損壞公用設(shè)施，節(jié)約用水用電，用餐不浪費。尊重別人權(quán)利，不強行和別人合影，不對著別人打噴嚏，不長期占用公共設(shè)施。

尊重服務(wù)人員的勞動，尊重各民族宗教習(xí)俗。

六、網(wǎng)上交流文明禮儀

不能在網(wǎng)上侮辱、謾罵他人，不能傳播謠言、散布虛假信息，不能制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒和“流氓”軟件。同時，要尊重他人的網(wǎng)上著作權(quán)，避免網(wǎng)絡(luò)抄襲、剽竊、盜版等侵權(quán)行為。使用網(wǎng)絡(luò)要注意安全問題：第一，不要隨便傳遞內(nèi)部文件和信息，以免造成泄密。第二，要有安全自保意識，注意保護私人密碼。第三，要防范黑客、病毒，不要使用盜版軟件，要謹(jǐn)慎對待不明電子郵件。篇四：文明禮儀宣講材料 文明——從我做起

以前，我曾看到過這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡，一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多數(shù)都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為做這些不文明行為的大多數(shù)都是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也，國恥。”中央電視臺也曾經(jīng)做過這樣一個報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖的殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟 60萬塊口香糖殘渣，有的不到一平方米的地面上，竟然有9塊口香糖污跡，密密麻麻的口香糖斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈的反差。

眾所周知，我們中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，從古至今，源遠(yuǎn)流長。孔子曾說過“不學(xué)禮，無以立。”意思是說：不學(xué)會禮儀禮貌，就難以有立身之處。古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學(xué)好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學(xué)生，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質(zhì)、振興民族精神，建設(shè)社會主義精神文明，這樣才能學(xué)好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的合格中學(xué)生，一個對社會有用的人。

一個有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦

倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之

一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質(zhì)，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

文明禮儀在我們的生活中無處不在，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，就足以反映一個人的道德品質(zhì)，哪怕是一件毫不起眼的小事，一個微不足道的行動。“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。”也就是說：仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。當(dāng)我們感到食堂里的飯菜不可口時，應(yīng)該想到“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”從而絕不浪費糧食；當(dāng)我們到某個景點旅游時，應(yīng)該想到保持公共場所的衛(wèi)生、清潔工的辛苦，從而絕不亂丟垃圾；當(dāng)我們坐公交車看到有老人、小孩時，應(yīng)該想到尊老愛幼，主動讓座位；當(dāng)我們走進圖書館時，應(yīng)該想到給大家一個安靜的環(huán)境，絕不能大聲喧嘩，借書要講誠信，有借有還；當(dāng)我們到公園游玩時，應(yīng)該想到一花一草一木都有生命、帶給人美感，絕不能踐踏和采摘。

“孔融讓梨”—— 一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會做的大人要強百倍。這件小事之所以會被后

人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。生活處處有禮儀，我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀，在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處。回到家應(yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。

讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的接班人，成為一個新世紀(jì)的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。篇五：文明禮儀知識宣傳 文明禮儀知識宣傳

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際 交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心 非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢 場作戲，言行不一。



一、個人禮儀

(一)儀表 

儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持 端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系 

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若 滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在 人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng) 該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。



2、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然 得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適 應(yīng)，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和 目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。(二)言談

言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教 ”；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為拜托等等。要努力養(yǎng)成使用 敬語的習(xí)慣。現(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不 起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。

(三)儀態(tài)舉止

1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首 先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會 給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。



2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心 放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼 睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里 或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且 也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過 大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都 要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都 會優(yōu)美、自然。

4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上 來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面 帶微笑，自然擺臂。

二、見面禮儀 

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先長輩后晚輩，先主人后客人，先上級后下級，先女士后男士。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬前雙眼禮貌地注 視對方，以表尊重的誠意。鞠躬時必須立正、脫帽，鄭重地，嘴里不能吃任何東西，或是邊 鞠躬邊說與行禮無關(guān)的話。



3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人在社交場合打招呼。在社交場 合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達(dá)友善之意。

三、公共禮儀

(一)特定公共場所禮儀



1、影劇院：觀眾應(yīng)盡早入座。如果自己的座位在中間，應(yīng)當(dāng)有禮貌地向已就座

者示意,請其讓自己通過。通過讓座者時要與之正面相對,切勿讓自己的臀部正對著人家的臉 ,這是很失禮的。應(yīng)注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹也是不雅觀的。在影劇院萬不可 大呼小叫,笑語喧嘩,也不可把影院當(dāng)成小吃店大吃大喝。演出結(jié)束后觀眾應(yīng)有秩序地離開, 不要推搡。



2、圖書館、閱覽室：圖書館、閱覽室是公共的學(xué)習(xí)場所。

(1)要注意整潔，遵守規(guī)則。不能穿汗衫和拖鞋入內(nèi)。就座時，不要為別人預(yù)占位置。查 閱目錄卡片時，不可把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上涂抹劃線。

(2)要保持安靜和衛(wèi)生。走動時腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物。(3)圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等都屬于公共財產(chǎn)，應(yīng)該注意愛護，不要隨意刻畫，破壞。

(二)乘車禮儀

1、騎自行車：要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。不闖紅燈，騎車時不撐雨傘，不互相追逐或曲折競駛，不騎車帶人。遇到老弱病殘者動作遲緩，要給予諒解，主動禮讓。

2、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時要 依次排隊，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不要隨地吐痰，不要亂丟紙屑果皮，也不要讓 小孩隨地大小便。

3、乘公共汽車：車到站時應(yīng)依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上 車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘 客應(yīng)主動讓座。

(三)旅游觀光禮儀 

1、游覽觀光：凡旅游觀光者應(yīng)愛護旅游觀光地區(qū)的公共財物。對公共建筑、設(shè)施和文物古 跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻；不 要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。



2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住都不要在房間里大聲喧嘩，以免影響其他客人。對服 務(wù)員要以禮相待，對他們所提供的服務(wù)表示感謝。



3、飯店進餐：尊重服務(wù)員的勞動，對服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過來時，應(yīng)耐心 等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以 諷刺。

四、學(xué)校禮儀 

學(xué)校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。(一)學(xué)生禮儀

 學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識是學(xué)校禮儀教育重要的一 部分。學(xué)生在課堂上，在活動中，在與教師和同學(xué)相處過程中都要遵守一定的禮儀。

1、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。

(1)上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時到校上課，若因特 殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進入教室。

(2)聽講：在課堂上，要認(rèn)真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆 記。當(dāng)老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要 立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。

(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽講，不要忙著收拾書 本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學(xué)仍需起立，與老師互 道：“再見”。待老師離開教室后，學(xué)生方可離開。

2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。



3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學(xué) 生進老師的辦公室時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能 隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點，評頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。



4、同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團結(jié)友愛的力量。注意同學(xué)之間的 禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時，須用“請”、“謝謝”、“麻煩你”等禮

貌用語。借用學(xué)習(xí)和生活用品時，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時歸還，并要致謝。對于 同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予 熱情的幫助。對同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號，絕對不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話 題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。



5、集會禮儀：集會在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數(shù) 眾多，又是正規(guī)場合，因此要格外注意集會中的禮儀。升國旗儀式：國旗是一個國家的象征，升降國旗是對青少年愛國主義教育的一種方式。無論中小學(xué)還是大學(xué)，都要定期舉行升國 旗的儀式。升旗時，全體學(xué)生應(yīng)列隊整齊排列，面向國旗，肅立致敬。當(dāng)升國旗、奏國歌時，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動，一定要保持安 靜，切忌自由活動，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時，所有在場 的人都應(yīng)抬頭注視。

6、校內(nèi)公共場所禮儀：應(yīng)該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護學(xué)校 公共財物、花草樹木，節(jié)約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車。在食堂用餐時要排隊禮讓，不亂擁擠，要愛惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。

(二)教師禮儀

 教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的

教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進行著潛移默化的影 響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使 自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

1、教師的行為舉止：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造 人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不 虛假。

(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給人以平和、易接近、有主 見之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷，或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時，不能投以鄙 夷或不屑的目光，這樣做有損于你在學(xué)生心目中的形象。

(2)站姿：老師站著講課，既是對學(xué)生的重視，更有利于用身體語言強化教學(xué)效果。站著 講課時，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步 幅不宜過大過急。

(3)手勢：老師講課時，一般都需要配以適度的手勢來強化講課效果。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。



2、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表 達(dá)語言時應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。

(1)表達(dá)要準(zhǔn)確：學(xué)校中設(shè)置的每一門課程都是一門科學(xué)，有其嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性。老師在教 授時應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的要求，不可庸俗化。

(2)音量要適當(dāng)：講課不是喊口號，聲音不宜過大，否則，會給學(xué)生以聲嘶力竭之感。如果 聲音太低又很難聽清，也會影響教學(xué)效果。

(3)語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話，給學(xué)生干凈利索的感覺。

(4)講課可以適時插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3、與學(xué)生談話：

(1)提前通知，有所準(zhǔn)備。談話最好提前與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有一個思想準(zhǔn)備，這既是 一種禮貌，又是對學(xué)生的尊重。

(2)熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不 要高音量、不反唇相譏，應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。

(3)分清場合，入情入理。在與人談話時，老師的表情要與談話對象、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。不要 言過其實，故意夸大事實，也不應(yīng)傳播不利團結(jié)或道聽途說的事情。



五、公務(wù)禮儀(一)當(dāng)面接待扎儀

上級來訪，接待要周到。對領(lǐng)導(dǎo)交待的工作要認(rèn)真聽、記；領(lǐng)導(dǎo)了解情況，要如實回答；如 領(lǐng)導(dǎo)是來慰問，要表示誠摯的謝意。領(lǐng)導(dǎo)告辭時，要起身相送，互道“再見”。下級來訪，接待要親切熱情。除遵照一般來客禮節(jié)接待外，對反映的問題要認(rèn)真聽取，一 時解答不了的要客氣地回復(fù)。來訪結(jié)束時，要起身相送。

(二)電話接待禮儀

電話接待的基本要求：

(1)電話鈴一響，拿起電話機首先自報家門，然后再詢問對方來電的意圖等。

(2)電話交流要認(rèn)真理解對方意圖，并對對方的談話作必要的重復(fù)和附和，以示對對方的 積極反饋。

(3)應(yīng)備有電話記錄本，重要的電話應(yīng)做記錄。

(4)電話內(nèi)容講完，應(yīng)等對方結(jié)束談話再以“再見”為結(jié)束語。對方放下話筒之后，自己 再輕輕放下，以示對對方的尊敬。

(三)引見時的禮儀

 到辦公室來的客人與領(lǐng)導(dǎo)見面，通常由辦公室的工作人員引見、介紹。在引導(dǎo)客 人去領(lǐng)導(dǎo)辦公室的路途中，工作人員要走在客人左前方數(shù)步遠(yuǎn)的位置，忌把背影留給客人。在陪同客人去見領(lǐng)導(dǎo)的這段時間內(nèi)，不要只顧悶頭走路，可以隨機講一些得體的話或介紹一 下本單位的大概情況。

在進領(lǐng)導(dǎo)辦公室之前，要先輕輕叩門，得到允許后方可進入，切不可冒然闖入，叩門時應(yīng) 用手指關(guān)節(jié)輕叩，不可用力拍打。進入房間后，應(yīng)先向領(lǐng)導(dǎo)點頭致意，再把客人介紹給領(lǐng)導(dǎo)，介紹時要注意措詞，應(yīng)用手示意，但不可用手指指著對方。介紹的順序一般是把身份低、年紀(jì)輕的介紹給身份高、年紀(jì)大的；把男同志介紹給女同志；如果有好幾位客人同時來訪，就要按照職務(wù)的高低，按順序介紹。介紹完畢走出房間時應(yīng)自然、大方，保持較好的行姿，出門后應(yīng)回身輕輕把門帶上。

(四)乘車行路

 辦公室的工作人員在陪同領(lǐng)導(dǎo)及客人乘車外出時要注意：

(1)讓領(lǐng)導(dǎo)和客人先上，自己后上。

(2)要主動打開車門，并以手示意，待領(lǐng)導(dǎo)和客人坐穩(wěn)后再關(guān)門，一般車的右門為上、為 先、為尊，所以應(yīng)先開右門，關(guān)門時切忌用力過猛。(3)在乘車的座位上很講究，我國一般是右為上，左為下。陪同客人時，要坐在客人的左邊。〖htk〗

(五)遞物與接物

遞物與接物是生活中常用的一種舉止。

禮儀的基本要求就是尊重他人。因此，遞物時須用雙手，表示對對方的尊重。例如遞交名 片：雙方經(jīng)介紹相識后，常要互相交換名片。遞交名片時，應(yīng)用雙手恭敬地遞上，且名片的 正面應(yīng)對著對方。在接受他人名片時也應(yīng)恭敬地用雙手捧接。接過名片后要仔細(xì)看一遍或有 意識地讀一下名片的內(nèi)容，不可接過名片后看都不看就塞入口袋，或到處亂扔。(六)會議禮儀 會議的通用禮儀，主要有以下幾點：

(1)發(fā)放會議通知時應(yīng)闡明目的。

(2)擬發(fā)好會議通知。會議通知必須寫明開會時間、地點、會議主題及參加者等內(nèi)容。要 提前一定的時間發(fā)通知，以便使參加者有所準(zhǔn)備。

(3)安排好會場。會場的大小，要根據(jù)會議內(nèi)容和參加者的多少而定。如果會場不易尋找，應(yīng)在會場附近安設(shè)路標(biāo)以作指點。(4)開會的時間宜緊湊。開“馬拉松”式的長會，往往上面在作長篇報告，下面卻在交頭接 耳呵欠不斷。所以，“短小精悍”，有效地利用時間，討論實質(zhì)性的問題，應(yīng)視為開會禮儀 中十分重要的一條。(5)迎送禮儀。凡是一些大型或中型會議，對會議參加者要認(rèn)真做好迎送工作。一般應(yīng)在會 前組成一個會務(wù)組，專門處理有關(guān)問題。

第四篇：文明禮儀教育進課堂活動方案2013

文明禮儀教育進課堂活動實施方案

“講文明、重禮儀”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們每一個人道德品質(zhì)和行為規(guī)范的重要組成部分。為了使這一民族精神代代傳承，為深入貫徹《小學(xué)生行為規(guī)范》，繼續(xù)加強“養(yǎng)成、感恩、信心”三大主題教育，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀修養(yǎng)，為營造我校和諧美好的人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境做出貢獻(xiàn)。

一、活動目標(biāo)

文明禮儀教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)工程。為提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，弘揚中華美德，創(chuàng)建文明校園，通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣的主題教育實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，使學(xué)生具備文明生活的基本素養(yǎng)，為學(xué)校德育工作創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境。

二、活動意義

通過此項活動，進一步樹立社會主義榮辱觀，宣傳倡導(dǎo)文明禮儀行為規(guī)范，弘揚中華民族禮儀傳統(tǒng)，不斷提升學(xué)生的社會責(zé)任感和社會公共道德素質(zhì)，加強學(xué)生的文明禮儀、行為規(guī)范教育，培養(yǎng)、提高學(xué)生的整體素質(zhì)，做到日常行為講規(guī)范，人際交往講禮儀，社會活動講文明，讓文明禮儀風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。努力構(gòu)建以“明禮、向善”為核心的校園德育文化，促進學(xué)校精神文明建設(shè)，全面提升學(xué)校的精神風(fēng)貌，創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍，為營造和諧美好的人際關(guān)系，為鞏固提升文明校園做出貢獻(xiàn)。

三、組織領(lǐng)導(dǎo)

組長： 曾慧

副組長： 鄧良

成員： 各班班主任

四、活動對象

全校師生

五、活動主題

“養(yǎng)成、感恩、信心”三大主題

六、活動內(nèi)容

（一）以“養(yǎng)成、感恩、信心”三大主題教育為準(zhǔn)繩，把“養(yǎng)成、感恩、信心”三大主題教育與社會實踐、校園文化建設(shè)結(jié)合起來。在實踐教育環(huán)節(jié)中強化“養(yǎng)成、感恩、信心”三大主題教育的要求，把樹立和弘揚“養(yǎng)成、感恩、信心”三大主題教育客觀要求內(nèi)化為廣大學(xué)生的自覺行動。以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使廣大師生在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中接受先進文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進自我全面發(fā)展和健康成長。

（二）以學(xué)校禮儀為主要內(nèi)容，結(jié)合個人禮儀、見面禮儀、公共禮儀、公務(wù)禮儀、日常交際禮儀的學(xué)習(xí)與實踐，以“養(yǎng)成、感恩、信心”三大主題教育和學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)為重點，樹立“十個文明形象”：1升降國旗，奏唱國歌時肅立行禮。2與人相處，語言文明，友善寬容，明禮誠信。3.公共場合，輕聲交談，舉止文雅，著裝得體。4.孝敬父母，尊敬師長，樂于助人。5.乘車購物，不擁不擠，座位讓給需要幫助的人。6.行車走路，遵守交通規(guī)則。7.保護環(huán)境，垃圾廢物不亂扔，綠地草坪不踐踏。8.愛護公用設(shè)施，節(jié)約公用資源，遵守公共秩序。9.在社會交往中表現(xiàn)得熱情、友好、大方。10.情趣健康，遠(yuǎn)離不利于身心健康的場所。

(三)將學(xué)習(xí)禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀貫穿于主題宣傳教育實踐活動的全過程。

學(xué)習(xí)禮儀：

讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活和學(xué)習(xí)密切相關(guān)的學(xué)校禮儀、個人禮儀、見面禮儀、公共禮儀、公務(wù)禮儀、日常交際禮儀等方面的知識。

實踐禮儀：

讓每個學(xué)生都廣泛參與到主題宣傳教育實踐活動中來，在參與和體驗中成為文明禮儀的宣傳者、實踐者、示范者。

展示禮儀：

通過各項實踐活動的開展，展現(xiàn)師生員工在文明禮儀宣傳教育實踐活動中的階段性成果。

宣傳禮儀：

評選文明禮儀之星，營造濃厚的校園文明氛圍，共創(chuàng)文明學(xué)校。

第五篇：十九大宣講進農(nóng)村

荊楚網(wǎng)消息（記者 李燕 通訊員 程志清）2018年1月8日下午，中華路街戶部巷社區(qū)學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神區(qū)級百姓宣講團宣講報告會在四樓會議室召開，中華路街黨工委書記夏家新以深厚的理論功底，結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會，深入講解了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代背景、科學(xué)體系、精神實質(zhì)和實踐要求。中華路街戶部巷社區(qū)黨員和居民黨員、退休老黨員、戶部巷外來流動黨員始終以飽滿的政治熱情，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入討論總書記的報告。

夏家新書記在宣講中指出，十九大報告最核心的一個字，就是“新”，報告中對新時代的論斷、新目標(biāo)的樹立、新未來的暢想都讓人倍感振奮。關(guān)于我國社會主要矛盾的新判斷再次表明了黨對中國實際的準(zhǔn)確把握，表明黨始終把人民幸福作為最高要求。作為基層組織，應(yīng)時刻不忘初心，堅持以人民為中心，不斷提高和改善民生水平，讓群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實、更可持續(xù)、更有保障。

中國網(wǎng)/中國扶貧在線訊 農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，必須振興鄉(xiāng)村，使農(nóng)業(yè)強大、農(nóng)村美麗、農(nóng)民富裕。沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，沒有農(nóng)村繁榮富強，沒有農(nóng)民安居樂業(yè)，國家現(xiàn)代化是不完整、不全面、不牢固的。總書記在十九大報告中指出，要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。這充分體現(xiàn)了黨中央對“三農(nóng)”問題的高度關(guān)注，也為新時代條件下農(nóng)村事業(yè)的發(fā)展勾勒出宏偉藍(lán)圖。

解決好“三農(nóng)”問題是我們黨工作的重中之重。立政之本則存乎農(nóng)。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展始終關(guān)乎社會發(fā)展，國家命運，任何時候都不能忽視農(nóng)業(yè)、不能忘記農(nóng)民、不能淡漠農(nóng)村。多年來，我們黨堅持強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策，奮力推進農(nóng)村全面建成小康社會，在經(jīng)濟上保障農(nóng)民物質(zhì)利益，在政治上尊重農(nóng)民民主權(quán)利，有力促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村繁榮和農(nóng)民增收。黨的十八大以來，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展迅速，成果顯著。糧食生產(chǎn)能力穩(wěn)步提升，連續(xù)4年達(dá)到1.2萬億斤以上。農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革進展迅速，邁上生產(chǎn)結(jié)構(gòu)更順、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更優(yōu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)更合理的新臺階。農(nóng)民收入增長明顯，農(nóng)民的錢袋子不斷鼓起來。2016年農(nóng)民人均可支配收入突破了1.2萬元，廣大農(nóng)民的獲得感持續(xù)增強。農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧工作取得新進展，農(nóng)村貧困人口大幅減少。2013年至2016年，我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口由9899萬人減少至4335萬人，年均減少1391萬人。農(nóng)村貧困發(fā)生率由10.2%下降至4.5%，年均下降1.4個百分點。總書記指出，中國要強農(nóng)業(yè)必須強，中國要美農(nóng)村必須美，中國要富農(nóng)民必須富。這些成就的取得，離不開我們黨始終重視農(nóng)業(yè)、牽掛農(nóng)民、關(guān)注農(nóng)村的為民情懷。

加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系。改革開放以來，我國推出農(nóng)村綜合改革政策，農(nóng)民收入得到顯著增長，農(nóng)村面貌發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。特別是近年來，黨中央高度重視“三農(nóng)”問題，加大政策扶持力度，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位得到進一步鞏固，農(nóng)村各項事業(yè)發(fā)展均獲得新突破，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村工作不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系，推動農(nóng)業(yè)向追求綠色生態(tài)可持續(xù)和提質(zhì)增效轉(zhuǎn)變。另一方面，由于欠賬較多，基礎(chǔ)薄弱，我國仍面臨城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等突出問題的挑戰(zhàn)。小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。總書記指出，全面建成小康社會，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會。十八大以來，城鄉(xiāng)差距不斷縮小，2016年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入33616元,比2012年增長39.3%,實際增長28.6%,年均實際增長6.5%。2016年農(nóng)村居民人均可支配收入12363元,比2012年增長47.4%,實際增長36.3%,年均實際增長8.0%。2016年城鄉(xiāng)居民人均可支配收入之比為2.72,比2012年下降0.16。建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，就是要實現(xiàn)破解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、推進城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置的重大突破，給農(nóng)村發(fā)展注入新的動力。讓廣大農(nóng)民平等參與改革發(fā)展進程、共同享受改革發(fā)展成果。

鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度。深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度。保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年。十一屆三中全會以后，我國開始實行農(nóng)村土地承包制度。1982年中央一號文件第一次肯定了農(nóng)村土地家庭承包的重要意義。1984年中央一號文件將土地承包期限延長至十五年以上。2003年3月1日開始實施的《農(nóng)村土地承包法》進一步規(guī)定耕地的承包期為三十年。土地承包制度歷經(jīng)三十多年的發(fā)展，不斷深化完善。總書記在參加貴州省代表團審議時強調(diào)，我們黨的土地政策是長期穩(wěn)定的。穩(wěn)定的土地政策對進一步做好“三農(nóng)”工作，進一步增進農(nóng)民福祉具有重要意義。延長土地承包期給廣大農(nóng)民吃了一顆定心丸，有利于增進農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。農(nóng)民權(quán)益得到保障，對未來的信心不斷增強，有助于農(nóng)民在較長時期內(nèi)合理規(guī)劃農(nóng)業(yè)經(jīng)營，合理投入資金。延長土地承包期，還可以實現(xiàn)種地與養(yǎng)地相結(jié)合，農(nóng)民擁有長期的土地承包權(quán)，就可以采用更為合理、有效、安全的耕種方式，實現(xiàn)土地資源最優(yōu)利用。

構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系。完善農(nóng)業(yè)支持保護制度，發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營，培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，健全農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系，實現(xiàn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機銜接。我國是一個擁有悠久農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史的國家，是名副其實的農(nóng)業(yè)大國。但是由于我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱，生產(chǎn)效率較低，農(nóng)業(yè)技術(shù)配套等還不十分完善，使得我國在邁向農(nóng)業(yè)強國，完全實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面還有一定距離。總書記指出，沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，沒有農(nóng)村繁榮富強，沒有農(nóng)民安居樂業(yè)，國家現(xiàn)代化是不完整、不全面、不牢固的。農(nóng)業(yè)是全面建成小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營，提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量效益和競爭力，走產(chǎn)出高效、產(chǎn)品安全、資源節(jié)約、環(huán)境友好的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路尤為必要。十八大以來，隨著我國相關(guān)政策的持續(xù)推進，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進展迅速。農(nóng)業(yè)機械化水平明顯提高，主要農(nóng)作物耕種收綜合機械化水平已經(jīng)超過了65%。科技化水平明顯提高，農(nóng)業(yè)科技進步貢獻(xiàn)率超過56%。良種化水平明顯提高，主要農(nóng)作物良種覆蓋率穩(wěn)定在96%以上。規(guī)模化水平明顯提高，家庭農(nóng)場、農(nóng)民合作社、產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)等各類新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體蓬勃發(fā)展，目前已經(jīng)超過290萬家，土地適度規(guī)模經(jīng)營占比達(dá)到40%。

健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。要加強農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作。九層之臺,起于壘土，千里之行，始于足下。農(nóng)村基層黨組織建設(shè)是完善鄉(xiāng)村治理體系的關(guān)鍵所在。一些黨的農(nóng)村基層組織軟弱渙散，不作為，甚至亂作為，嚴(yán)重影響了黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心地位，損害了黨和人民群眾的密切聯(lián)系。總書記指出，黨的工作最堅實的力量支撐在基層，經(jīng)濟社會發(fā)展和民生最突出的矛盾和問題也在基層，必須把抓基層打基礎(chǔ)作為長遠(yuǎn)之計和固本之策，絲毫不能放松。農(nóng)村基層黨組織的治理能力如何，是否真正理解執(zhí)政為了誰，執(zhí)政依靠誰，直接關(guān)系到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能否得到有力貫徹和實施。農(nóng)業(yè)要成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村要成為美麗的鄉(xiāng)村，惠農(nóng)富民政策要落到實處，一個擁有優(yōu)秀治理能力的基層黨組織是重要保障。進一步加強農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，提高基層黨組織為群眾服務(wù)意識和服務(wù)能力，對于踐行人民群眾主體地位的根本政治理念，健全鄉(xiāng)村治理體系具有至關(guān)重要的意義。

總書記指出，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國全面建成小康社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的客觀要求，也是我們黨落實為人民服務(wù)這一根本宗旨的重要體現(xiàn)。當(dāng)前，中國特色社會主義進入了新時代，農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展在取得諸多成就的同時，也面臨更多新問題、新挑戰(zhàn)。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進，一個個田園牧歌、秀山麗水、和諧幸福的美麗宜居鄉(xiāng)村必將在不遠(yuǎn)的將來遍布中華大地。

同志們：

為確保黨的十九大精神在基層落地生根、開花結(jié)果，按照“大學(xué)習(xí)、大宣講、大調(diào)研、大落實”活動要求和鎮(zhèn)黨委安排，我今天到咱村進行十九大宣講。

下面，我與各位一起共同交流學(xué)習(xí)。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)悟深悟透，深入認(rèn)識黨的十九大的重大意義

（一）充分認(rèn)識學(xué)習(xí)黨的十九大精神的重要性

1、黨的十九大為什么這么重要？黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會。總書記代表黨中央向大會做的報告就是我們黨在新時代開啟新征程、續(xù)寫新篇章的政治宣言和行動綱領(lǐng)。大會高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，分析了國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化，回顧和總結(jié)了過去5年的工作和歷史性變革，作出了中國特色社會主義進入了新時代、我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾等重大政治論斷，深刻闡述了新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位，提出了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，確定了決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的目標(biāo)，對新??

“書記講的都是實際問題，讓人開竅、十分解渴！句句都講到我們的心坎里了??”在白水鎮(zhèn)，如何將汨羅市委書記喻文所做的黨的十九大精神宣講，運用到自身工作中，成了黨員、群眾熱議的話題。

11月8日，汨羅市委書記喻文來到白水鎮(zhèn)群玉村，結(jié)合自身體會、農(nóng)村實際，從基層群眾關(guān)心的民生、農(nóng)業(yè)、健康、環(huán)境等話題入手，宣講黨的十九大精神，從大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、扎實推進移風(fēng)易俗、加速建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、全面夯實基層黨建五個方面，闡述了黨的十九大給廣大農(nóng)民朋友帶來的“福利”，引起了大家的熱烈反響和共鳴。

“聽了宣講，心里亮堂！我們要擼起袖子加油干！”白水鎮(zhèn)白水村村主任鐘衛(wèi)難抑內(nèi)心激動，“這是今年繼2月23日后，時隔8個半月又一次聽喻文同志的現(xiàn)場報告。講的都是大白話，卻十分貼近我們農(nóng)村實際。”43歲的鐘衛(wèi)之前一直在外做生意，4年前他回到家鄉(xiāng)成為一名村干部。“我們來源于群眾，卻有別于群眾，因為我們是黨員。黨員就是一面旗幟。我將時刻牢記身份，堅持理想信念不動搖，為黨分憂，為民服務(wù)。”

白水鎮(zhèn)群玉村是省級貧困村，有73戶貧困戶260人，目前有16戶未脫貧。今年來，群玉村工作打開了新局面，村級綜合服務(wù)平臺建設(shè)走在全市24個貧困村前列。“喻文為農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治支招、為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)謀篇布局、為脫貧攻堅凝神聚力、為移風(fēng)易俗工作出謀劃策，聽完宣講，我們既感到壓力倍增，也充滿信心、勁頭更足了。在以后的工作里，我們將認(rèn)真落實各項扶貧舉措，嚴(yán)守‘五個精準(zhǔn)’，爭取脫貧摘帽不落下一人。”群玉村黨總支書盧四新信心十足。

王家坪村是岳陽市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)示范點。目前該村正在積極開展土地流轉(zhuǎn)，建設(shè)千畝油菜基地和藍(lán)莓采摘園。“黨的十九大報告明確提出‘保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長久不變，第二輪土地承包到期后再延長三十年’，這讓我們廣大農(nóng)民吃下了定心丸。回去以后，我們將結(jié)合宣講精神和村級實際，大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，做大做強鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，朝‘產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕’的美麗鄉(xiāng)村堅實邁進。”王家坪村黨總支書馬雄波說出了大家的心聲。

在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志們大家好： 今天很榮幸能站在這兒跟大家宣講十九大精神。眾所周知、舉世矚目、舉國關(guān)注的黨的十九大圓滿完成各項議程，已經(jīng)勝利閉幕了。我們今天召開這個會議就是要廣泛傳達(dá)、認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入貫徹黨的十九大精神，組織和動員全鎮(zhèn)上下以十九大精神為指導(dǎo)，加快全面建設(shè)小康社會的步伐。黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會。對于抓住用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，全面建成小康社會，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。當(dāng)前和今后一個時期，擺在我們面前的首要政治任務(wù)，就是認(rèn)真學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實好黨的十九大精神，自覺把思想和行動統(tǒng)一到黨的十九大精神上來，把智慧和力量凝聚到落實黨的十九大提出的各項任務(wù)上來。今天，我要從四大方面來宣講此次的十九大精神。

1、大會盛況。黨的十九大自始自終充滿著團結(jié)奮進、民主和諧、活力洋溢的熱烈氛圍。18日上午9時，大會在人民大會堂隆重開幕。24日勝利閉幕，共歷時7天。大會聽取、審查和批準(zhǔn)了十八屆中央委員會報告，審查、批準(zhǔn)了十八屆中央紀(jì)委工作報告，審議通過了《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》;選舉產(chǎn)生了十九屆中央委員會和中央紀(jì)律檢查委員會。我省蔣超良、王曉東同志當(dāng)選中央委員，陳一新、于紹良、王艷玲、吳曉光同志當(dāng)選候補中央委員,王立山同志當(dāng)選中央紀(jì)委委員。黨的十九大，是一次具有開創(chuàng)性、劃時代、里程碑意義的大會，關(guān)系黨的事業(yè)繼往開來，關(guān)系黨和國家長治久安，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。全黨上下寄予厚望，全國人民熱切期盼，國際社會廣泛關(guān)注。總書記在十九大閉幕會上發(fā)表重要講話，號召黨員同志拿出勇氣干勁，創(chuàng)造無愧時代的業(yè)績。

2、充分認(rèn)識學(xué)習(xí)貫徹十九大報告和十九大的重要意義 總體來說，十九大報告和十九大的重大意義，總書記在報告中也提到了。比如，改變國家的外部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)等一系列深刻變化，我們堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，迎難而上，開拓進取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“十個方面歷史性成就”。報告強調(diào)，五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。五年來，我們黨以巨大的政治勇氣和強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些歷史性變革，對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。

3、深刻領(lǐng)會中國特色社會主義進入了新時代。報告指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。報告從五個維度對新時代進行了定位，指出這是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代。報告作出了我國社會主要矛盾變化的新判斷。指出中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。報告指出，我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。報告強調(diào)，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。

4、深刻領(lǐng)會新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命。報告開宗明義指出，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。報告提出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。報告用“四個偉大”集中概括了新時代中國共產(chǎn)黨的使命與擔(dān)當(dāng)。報告指出，實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭。我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。要做到“五個更加自覺、五個堅決”：全黨要更加自覺地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行;更加自覺地維護人民利益，堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為;更加自覺地投身改革創(chuàng)新時代潮流，堅決破除一切頑瘴痼疾;更加自覺地維護我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅決反對一切分裂祖國、破壞民族團結(jié)和社會和諧穩(wěn)定的行為;更加自覺地防范各種風(fēng)險，堅決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。全黨要充分認(rèn)識這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭新勝利。報告指出，實現(xiàn)偉大夢想，必須建設(shè)偉大工程。這個偉大工程就是我們黨正在深入推進的黨的建設(shè)新的偉大工程。全黨要更加自覺地堅定黨性原則，勇于直面問題，敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。報告指出，實現(xiàn)偉大夢想，必須推進偉大事業(yè)。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就。全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義。報告強調(diào)，偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。推進偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐來進行，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。希望黨的未來五年，十年，十五年以及更久遠(yuǎn)的時間，我們各民族，各人民都能團結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共同構(gòu)筑輝煌的新時代。謝謝大家！

來源鏈接:http:// 著作權(quán)歸分享者所有。

農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，黨的十九大提出實施振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略，提出要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。這是國家轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期的必然選擇。

振興鄉(xiāng)村，需要深入調(diào)研反映農(nóng)民呼聲。960多萬平方公里的廣袤土地，孕育著一個個美麗而獨特的鄉(xiāng)村，每個鄉(xiāng)村的地理環(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗人情各不相同，要想實施振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略，必須走村入戶，了解實情，反映農(nóng)民的呼聲，尊重農(nóng)民的意志。沒有調(diào)研就沒有發(fā)言權(quán)，通過實地細(xì)致的調(diào)查研究，挖掘鄉(xiāng)村發(fā)展?jié)摿Γ瑨叱萍s鄉(xiāng)村發(fā)展的因素，因地制宜，對癥下藥，為政策制定的精細(xì)化和精準(zhǔn)化奠定基礎(chǔ)，保質(zhì)量，出實效。

振興鄉(xiāng)村，需要充分發(fā)揮村級黨組織和黨員作用。村級黨組織和農(nóng)村黨員始終是黨連接人民群眾的橋梁和紐帶。加強村級黨組織標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，強化村級黨組織領(lǐng)導(dǎo)核心作用，加強黨員教育，著力培育“敢干事、能干事、干成事”的支部好黨員，以黨建帶動農(nóng)村建設(shè)；發(fā)揮黨員先鋒模范作用，帶來村民謀發(fā)展，實現(xiàn)脫貧致富；結(jié)合黨代表聯(lián)系群眾工作，充分發(fā)揮黨代表“傳黨情、聽民意、謀發(fā)展、促和諧”的作用，為振興鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)力量。

振興鄉(xiāng)村，需要廣泛宣傳調(diào)動農(nóng)民積極性。振興鄉(xiāng)村的主體是億萬農(nóng)民，必須充分調(diào)動農(nóng)民參與的積極性和主動性。堅持“全面持續(xù)，久久為功”的宣傳思路，宣傳動員是一場持久戰(zhàn)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺和手機終端，將振興鄉(xiāng)村的各項政策進行全面持續(xù)的宣傳；走訪入戶，走到田間地頭，通過鄉(xiāng)音熟語、閑話家常，面對面心貼心，鞏固宣傳效果。真正讓農(nóng)民領(lǐng)會文件精神、理解政策含義以及明白參與其中給自身、給家庭帶來的實惠，積極參與其中。

積流成河，聚沙成塔。集聚起十三億多中國人民的磅礴之力，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，不忘初心，勵志奮進，銳意進取，埋頭苦干，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，推進現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實現(xiàn)人民對美好生活的向往繼續(xù)奮斗！