第一篇：傳統(tǒng)文化進課堂

傳統(tǒng)文化進課堂

2014年3月，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。為貫徹落實教育部的這一《指導(dǎo)綱要》，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入中小學(xué)課程和教材體系，融入中小學(xué)教師教學(xué)活動之中，解決學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育過程中的相關(guān)問題，教育部（國家語委）語言文字報刊社、《語言文字報社》、《語文建設(shè)》雜志、北京中昊教育科技研究院等單位于2016年5月12至14日，聯(lián)合在山東濟寧舉辦《中華傳統(tǒng)文化進校園進課堂暨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果展示活動》。

在歷時三天的培訓(xùn)中我認真聆聽了四位教育專家的理論報告、三位教育專家的經(jīng)驗分享、四位教師的示范課并觀看了濟寧孔子國際學(xué)校孩子們的成果匯報演出。中華吟誦學(xué)會秘書長、首都師范大學(xué)教授徐健順先生，中國青少年傳統(tǒng)文化教育研究院高級研究員、彭城書院院長、國學(xué)教育專家漢風先生等名家學(xué)者應(yīng)邀為來自全國數(shù)十個省市自治區(qū)的教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)，教科研機構(gòu)教研員，中小學(xué)校長、副校長、德育管理干及骨干教師，社會教育機構(gòu)干部及教師，國學(xué)愛好者做專題培訓(xùn)。

在此次培訓(xùn)中，既有名家講座，闡釋傳統(tǒng)文化時代精神及核心價值觀；又有名師課堂，舉行全國傳統(tǒng)文化經(jīng)典課堂名師示范課。既有中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果展示，又有傳統(tǒng)文化教育典型單位及個人經(jīng)驗分享。培訓(xùn)的第一課是漢風先生帶來的專題報告《傳統(tǒng)文化與教師素養(yǎng)》。在報告中，漢風先生從傳統(tǒng)文化的角度，深入闡釋了教師的職責與使命，呼吁教師修身厚德，回歸教師本位，以身作則，正己化人，引領(lǐng)學(xué)生從善如流，求真知，做真人，干真事。漢風先生的報告充滿向上與向善的正能量。他在報告中洋溢出來的浩然正氣，對傳統(tǒng)文化的赤子情懷，以及對教師這一職業(yè)的敬畏，深深感染了現(xiàn)場聽眾。來自新疆的一位老師則認為：“聆聽漢風先生的講學(xué)如沐春風，又如雷貫耳?！?/p>

在當天下午的培訓(xùn)中，中華吟誦學(xué)會秘書長、首都師范大學(xué)教授徐健順先生還給大家?guī)砹司实囊髡b講座。在我去濟寧學(xué)習(xí)之前，我在魯東大學(xué)就聽過徐建順老師的吟誦課。他說：吟誦作為中國學(xué)校最基本的教學(xué)方式，已經(jīng)在中國傳承了兩千多年，可是我們卻拋棄它，模仿歐洲重音語言誦讀方式的“朗誦”，用西方的學(xué)習(xí)方式來學(xué)習(xí)中國的文化。曾任美國總統(tǒng)的尼克松先生在《不戰(zhàn)而勝》一書中寫道：“當有一天，中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了。”今天的傳統(tǒng)吟誦還有最后的一點點，再不挽留，就將基本消失。我們應(yīng)該讓吟誦重新回到課堂，回到中國人的生活中，用中國的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)中國的文化，使中國文化發(fā)揚光大。

在徐建順老師的吟誦練習(xí)課上。徐老師帶著我們反復(fù)練習(xí)不同格律的詩詞、教我們給詩進行作曲，爭取達到看見字就能唱的目標。在這不斷的吟誦中，我才知道以前有多少詩是因為錯讀而錯誤的理解了，也終于理解孔子所說的“書不盡言，言不盡意”。因為以前從未見過有人這樣讀書，所以初看時只覺得新奇，但隨著課程的深入我才知道，原來古人是這樣讀書的，原來吟誦更能凸顯詩歌的內(nèi)涵和韻味，原來只有通過吟誦才能設(shè)身處地了解詩人的情感。全國學(xué)經(jīng)典教育聯(lián)盟副會長、濟寧市教育局副局長劉嘉庚先生做了《國學(xué)教育進校園的實踐與思考》專題報告。濟寧孔子國際學(xué)校校長沈建華則結(jié)合學(xué)校實際為大家?guī)怼蹲霾灰粯拥慕逃?，讓孔子走向國際》的介紹。濟寧孔子國際學(xué)校的師生還為大家奉獻了精彩的傳統(tǒng)文化節(jié)目，活動取得圓滿成功。從專家們的報告中，我體會到：國學(xué)教育需要從耳學(xué)回到目學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生背誦大量的經(jīng)典。

在報告中，彭城書院的院長漢風先生還為大家詮釋了中華傳統(tǒng)文化的核心精神，并從漢字的角度闡發(fā)了“教育”、“科學(xué)”與“研究”的文化內(nèi)涵。漢風先生引用漢代許慎《說文解字》對“教育”的解釋說：“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也。” 只十幾個字就把教育的本質(zhì)說清楚了。用今天的話來講，教育就是施教者，即老師做示范；受教者，即學(xué)生來模仿?！坝?，就是引導(dǎo)和培養(yǎng)后代讓他持善心，說善言，做好事。由此看來，真正的教育是身正為范，正己化人的實踐。漢風先生說：“要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”從中也讓我深深地體會到：教師要不斷修養(yǎng)自己的德性，修正自己的行為，做到行為世范。

古詩文是中華文化的經(jīng)典，許多詩句已成了國人在生活中互相傳誦的語言，并成為做人準則，一代一代地流傳。本次學(xué)習(xí)中，我們共聆聽了四節(jié)示范課。

讀《論語》，話“誠信”——是濟寧孔子國際學(xué)校教師趙西恒講的。他從《論語》中有關(guān)誠信的語句出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生身邊有關(guān)“誠信”的故事，讓孩子們充分理解：子曰：人而無信，不知其可也。學(xué)生從交友、教子、社會、經(jīng)商、治國等方面，提出了“誠信”的重要性?！扼椅虒崱肥切陆疄豸斈君R市第75小學(xué)陳學(xué)軍老師講的?！扼椅虒崱肥亲髡呃顫O仿照《聲律啟蒙》寫成的，是從前人們學(xué)習(xí)寫詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。因為他號笠翁，因此叫《笠翁對韻》?！兑粬|》中從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，很適合孩子背誦。在教學(xué)過程中陳老師教學(xué)設(shè)計思路清晰，教學(xué)扎實。經(jīng)典美文教學(xué)的課堂應(yīng)該多些詩味，讓學(xué)生感受國學(xué)的魅力，應(yīng)該“難得糊涂”，應(yīng)該追求“霧里看花”“水中望月”的境界，不必強調(diào)“字字落實，句句清楚”。要輕字詞解析，重誦讀感悟，從而使課堂多些生趣，多些個性。所以，在教學(xué)時，老師打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，把學(xué)生帶進音樂美、意境美、語言美當中，思路清晰、構(gòu)思巧妙、一舉數(shù)得。誦讀感悟是提高國學(xué)經(jīng)典教學(xué)有效性的關(guān)鍵?！白x書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”等等皆是明證。因此，老師把有感情的朗讀作為本節(jié)課教學(xué)的重點，通過自由讀、指名讀、開火車讀等多種形式，讓學(xué)生在充分的朗讀中感悟文章的特點。從這幾節(jié)的觀課中讓我體會到：教師應(yīng)立足課堂，播撒傳統(tǒng)文化的種子，牢記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

培訓(xùn)期間，我們參觀了孔子國際學(xué)校。學(xué)校以“科學(xué)務(wù)實、自強不息、追求完美”為校風，以“仁、達、雅、智、信”為校訓(xùn).學(xué)校本著“以人為本”的核心價值觀，提倡“學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、享受”的育人理念，張揚學(xué)生個性，促進學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校秉持“突出外語、文理并重、國際融合、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，倡導(dǎo)“教師是財富、學(xué)生是寶貝、家長是朋友”的管理宗旨，短短幾年的時間，超前的辦學(xué)理念已深入人心，獨特的課程體系日臻完善，鮮明的辦學(xué)特色逐漸彰顯，受到學(xué)生、家長、社會以及各級教育部門的廣泛贊譽和高度評價。濟寧孔子國際學(xué)校正在逐步建設(shè)成為一所以“國學(xué)底蘊、雙語文化、藝術(shù)修養(yǎng)”為特色的精品化、國際化學(xué)校。

閱讀經(jīng)典文本還可以改變一個人的形象、氣質(zhì)，教會學(xué)生學(xué)會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會和進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。長期沐浴在書香里、浸潤在文化中的學(xué)生會變得情趣高雅、語言文雅、行為儒雅、氣質(zhì)優(yōu)雅。

因此，我們要將傳統(tǒng)文化“請”進校園，“請”進課堂，努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學(xué)中，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。讓祖國優(yōu)秀的民族文化根植于每個學(xué)生心中，浸潤學(xué)生的心靈.

第二篇：如何推進傳統(tǒng)文化進課堂

如何推進傳統(tǒng)文化進課堂

這些年來我們很多的學(xué)校升格，?？茖W(xué)校升成學(xué)院，學(xué)院升成大學(xué)，所以很多大學(xué)隨著規(guī)模擴大的過程中，系就消失了，都變成了學(xué)院，據(jù)說我們大學(xué)里面有的校長在總結(jié)大學(xué)改革發(fā)展的顯著成績的時候，我們學(xué)校全部變成了學(xué)院，沒“系”了。

所以教育大學(xué)改革的發(fā)展，一個顯著的成績是中國所有的大學(xué)基本上都沒“系”了，據(jù)說現(xiàn)在全中國還有兩所大學(xué)有“系”，一個是北京大學(xué)，還有中國語言文學(xué)系，一個是中山大學(xué)，還保存有中國語言文學(xué)系，其他大學(xué)全都沒“系”，當然這是一個笑話。本人學(xué)了七年中國語言文學(xué)，但是我覺得與博大精深的中國文化比較起來，我對傳統(tǒng)文化的理解和領(lǐng)悟仍然還處于盲人摸象的階段。今天我的主題是緊扣時代脈搏，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園與大家交流分享一下。

首先，我介紹一下成都在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園方面的一些基本情況，成都的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的起步較早，大致經(jīng)歷了三個階段，目前國學(xué)經(jīng)典誦讀在全市的中小學(xué)、幼兒園的覆蓋面已經(jīng)達到了85%，在義務(wù)教育階段學(xué)校覆蓋面達到了百分之百，經(jīng)典誦讀教育進校園，進家庭，進社區(qū)，學(xué)生的思想行為我們感覺在不斷的發(fā)生一些變化，教師的素質(zhì)在不斷的提升，我們這三個階段大致的時間經(jīng)歷是這樣的。

第一個階段是探索，大約是2006至2009年，06年的時候我們市的草堂小學(xué)、紅牌樓小學(xué)、東升小學(xué)、玉林中學(xué)的附屬小學(xué)等他們自發(fā)的探索以經(jīng)典誦讀為主的國學(xué)教育，在小學(xué)低年級階段只認識誦讀，在小學(xué)中高年級開展迎誦表演，通過在校內(nèi)全面開設(shè)國學(xué)課程，開展國學(xué)教研，開發(fā)校文教材，創(chuàng)設(shè)國學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)，有計劃，有系統(tǒng)的開展國學(xué)教育活動，讓學(xué)生感受中華文化的博大精深。

第二個階段是推廣階段，大約是09—2011年，09年市委市政府發(fā)出了誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳統(tǒng)民族精神，提升內(nèi)蘊風帆，再造成城市風貌的這樣一個號召，我們市教育局就印發(fā)了成都市國學(xué)經(jīng)典誦讀教行動的實施綱要，并全面推進國學(xué)經(jīng)典誦讀的教育活動，2010年，我市參加了教育部在蘇州舉行的中華誦，經(jīng)典誦讀行動的啟動儀式，并在大會上作了一個交流，與大家分享。

第三個階段是從2011年至今，我們對傳統(tǒng)文化進校園在不斷進行深化。從11年起，我市結(jié)合成都豐富的地域文化，重點推進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園，兩千多年的建城史給成都留下了104項民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目一共104項，我們這些年把這104項有條件的逐步的送進了校園。2011年以來我市陸續(xù)開展了太極、空竹等進校園活動，讓學(xué)生認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體驗和領(lǐng)悟成都的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，這是第一個方面。

第二個方面我給嘉賓介紹一下我們這這些這些年推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的主要幾點做法。一是建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的工作機制，市委市政府高度重視傳統(tǒng)文化的教育，不斷加大財政的支持力度，每年我們在教育經(jīng)費里面都要預(yù)算大約投入兩百萬專項經(jīng)費，為全市的中小學(xué)生免費提供國學(xué)教材，教育、文化、體育、光新等部門聯(lián)動形成了推廣機制，共同主辦經(jīng)典誦讀大學(xué)，寫經(jīng)典，畫經(jīng)典，漢字聽寫大會等活動，教育行政部門將經(jīng)典誦讀活動納入課程體系，學(xué)?？荚u和學(xué)生學(xué)業(yè)水平評估，構(gòu)建起了市、縣、校三級一體的運行機制，各個方面有機配合，逐層推進，為企業(yè)提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提供一個工作的機制的保障。

二是推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課程和教材，在課程中不斷融入自強不息厚德載物，天下為公，尊老愛幼等傳統(tǒng)文化精髓，在提高學(xué)生語文素養(yǎng)的同時，弘揚仁義禮信等內(nèi)容，其中國學(xué)啟蒙校園教材、小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典、經(jīng)典伴著我行等小本教材深受家長和孩子們的歡迎，2009年成都市國學(xué)經(jīng)典誦讀讀本由四川師大出版社出版發(fā)行，在全市的中小學(xué)校投入使用，2011年我們還受教育部的委托，編寫出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材誦讀詩文淀積職場，2013年我們也與語文出版社合作，編寫出了我市中職學(xué)校創(chuàng)新的的教材，有語文教材，由語文出版社出版，在全國發(fā)行。

三是推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂和活動，我們結(jié)合語文教學(xué)、校本課程，辦團隊活動開展誦讀課，或者利用朝會、午會時間安排課程，保證學(xué)生每周誦讀經(jīng)典不少于一個小時，連續(xù)舉辦了三屆寫經(jīng)典，話經(jīng)典的活動，引導(dǎo)全市學(xué)生熟悉經(jīng)典，親近經(jīng)典，在第三屆活動中一千多所學(xué)校，占全市學(xué)?？倲?shù)的90%以上，有一千多所學(xué)校110多萬學(xué)生積極參與，我們義務(wù)教育階段的學(xué)生一共就110萬，高中150多萬，占全市70%以上的學(xué)生積極參與，建設(shè)一批經(jīng)典誦讀的示范學(xué)校，打造書香校園，我市已經(jīng)形成詩歌校園，書法校園，太極校園等特色校園，四是加強教師隊伍建設(shè)，在全面提升教師的文化素養(yǎng)，在全體教師中廣泛開展國學(xué)知識培訓(xùn)，將經(jīng)典誦讀培訓(xùn)納入教師的繼續(xù)教育，成立了四級國學(xué)研究室，建立以市教科院和四川示大文學(xué)院為主的經(jīng)典誦讀指導(dǎo)中心，研討、交流、指導(dǎo)經(jīng)典誦讀活動持續(xù)開展，組織經(jīng)典誦讀骨干教師參加國家、省專題培訓(xùn)，每年開展八百多名國學(xué)骨干教師的培訓(xùn)。

第三是關(guān)于傳統(tǒng)文化進校園的一點思考。在新的形勢下如何更有效的推進有效傳統(tǒng)文化進校園，進課堂，進教材，我個人覺得我們應(yīng)該注意在三個方面著力，第一是要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)傳統(tǒng)文化的教育，社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的繼承，又體現(xiàn)了對現(xiàn)代人類文明的認同，我們知道社會主義核心價值觀一種是三個層面的倡導(dǎo)，一個是國家層面，一個是社會層面，一個是個人層面，社會層面是自由、平等、法治、公正，個人層面是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，我們看這三個層面，在社會主義核心價值觀里面都體現(xiàn)出來了，而愛國、誠信、友善、和諧這恰恰是我們中國傳統(tǒng)文化的精髓，而自由、民主、平等、法治我個人覺得這恰恰又是現(xiàn)代文明的標尺，而這些都是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。

當前多元價值觀的沖擊，社會轉(zhuǎn)型升級的鎮(zhèn)痛對我們產(chǎn)生了不容忽視的振動，加強中國傳統(tǒng)文化教育，再加之趨向上必須堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，將社會主義核心價值觀與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追求現(xiàn)代人類文明緊密的結(jié)合起來，傳遞正能量，爭強民族自信和價值觀自信，培養(yǎng)一代又一代既有中國情懷，又有世界胸襟的知禮守法的現(xiàn)代共鳴。

二要堅持古為今用和推陳出新，傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，注重傳統(tǒng)文化的價值發(fā)覺與當代轉(zhuǎn)換，要堅持推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文明相融相通，達到以文化人，以文育人的時代要求，要主動遵循依法治國的目標，著力推進法治文化、法治校園建設(shè)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)青少年的法治精神。第三是要充分挖掘地域特色文化資源，物華天寶的四川連帶文人墨客，對大自然和人文景觀的吟詠數(shù)不勝數(shù)，自古人才輩出，司馬相如、巴金等都是成都人的優(yōu)秀代表，我們將充分開發(fā)經(jīng)典詩文的體驗課、興趣課等課程，打造川西特色成都魅力的文化品牌，不斷創(chuàng)新和豐富傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容、形式和手段。

第三篇：將傳統(tǒng)文化“請”進校園 “請”進課堂

將傳統(tǒng)文化“請”進校園 “請”進課堂 2014年教師節(jié)前夕，總書記在北師大看望師生時，曾態(tài)度鮮明地說，我很不贊成把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，我覺得“去中國化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因。

早在2014年3月，教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。為貫徹落實教育部的這一《指導(dǎo)綱要》，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入中小學(xué)課程和教材體系，融入中小學(xué)教師教學(xué)活動之中，解決學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育過程中的相關(guān)問題，教育部（國家語委）語言文字報刊社、《語言文字報社》、《語文建設(shè)》雜志、北京中昊教育科技研究院等單位于2016年5月12至14日，聯(lián)合在山東濟寧舉辦《中華傳統(tǒng)文化進校園進課堂暨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果展示活動》。我非常榮幸地參加了此次會議。本次會議的的會議地點設(shè)在濟寧孔子國際學(xué)校。這里就是濟寧孔子國際學(xué)校。

在歷時三天的培訓(xùn)中我認真聆聽了四位教育專家的理論報告、三位教育專家的經(jīng)驗分享、四位教師的示范課并觀看了濟寧孔子國際學(xué)校孩子們的成果匯報演出。中華吟誦學(xué)會秘書長、首都師范大學(xué)教授徐健順先生，中國青少年傳統(tǒng)文化教育研究院高級研究員、彭城書院院長、國學(xué)教育專家漢風先生等名家學(xué)者應(yīng)邀為來自全國數(shù)十個省市自治區(qū)的教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)，教科研機構(gòu)教研員，中小學(xué)校長、副校長、德育管理干及骨干教師，社會教育機構(gòu)干部及教師，國學(xué)愛好者做專題培訓(xùn)。

在此次培訓(xùn)中，既有名家講座，闡釋傳統(tǒng)文化時代精神及核心價值觀；又有名師課堂，舉行全國傳統(tǒng)文化經(jīng)典課堂名師示范課。既有中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成果展示，又有傳統(tǒng)文化教育典型單位及個人經(jīng)驗分享。培訓(xùn)的第一課是漢風先生帶來的專題報告《傳統(tǒng)文化與教師素養(yǎng)》。在報告中，漢風先生從傳統(tǒng)文化的角度，深入闡釋了教師的職責與使命，呼吁教師修身厚德，回歸教師本位，以身作則，正己化人，引領(lǐng)學(xué)生從善如流，求真知，做真人，干真事。漢風先生的報告充滿向上與向善的正能量。他在報告中洋溢出來的浩然正氣，對傳統(tǒng)文化的赤子情懷，以及對教師這一職業(yè)的敬畏，深深感染了現(xiàn)場聽眾。來自新疆的一位老師則認為：“聆聽漢風先生的講學(xué)如沐春風，又如雷貫耳?！?在當天下午的培訓(xùn)中，中華吟誦學(xué)會秘書長、首都師范大學(xué)教授徐健順先生還給大家?guī)砹司实囊髡b講座。在我去濟寧學(xué)習(xí)之前，我在魯東大學(xué)就聽過徐建順老師的吟誦課。他說：吟誦作為中國學(xué)校最基本的教學(xué)方式，已經(jīng)在中國傳承了兩千多年，可是我們卻拋棄它，模仿歐洲重音語言誦讀方式的“朗誦”，用西方的學(xué)習(xí)方式來學(xué)習(xí)中國的文化。曾任美國總統(tǒng)的尼克松先生在《不戰(zhàn)而勝》一書中寫道：“當有一天，中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了?！苯裉斓膫鹘y(tǒng)吟誦還有最后的一點點，再不挽留，就將基本消失。我們應(yīng)該讓吟誦重新回到課堂，回到中國人的生活中，用中國的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)中國的文化，使中國文化發(fā)揚光大。在徐建順老師的吟誦練習(xí)課上。徐老師帶著我們反復(fù)練習(xí)不同格律的詩詞、教我們給詩進行作曲，爭取達到看見字就能唱的目標。在這不斷的吟誦中，我才知道以前有多少詩是因為錯讀而錯誤的理解了，也終于理解孔子所說的“書不盡言，言不盡意”。因為以前從未見過有人這樣讀書，所以初看時只覺得新奇，但隨著課程的深入我才知道，原來古人是這樣讀書的，原來吟誦更能凸顯詩歌的內(nèi)涵和韻味，原來只有通過吟誦才能設(shè)身處地了解詩人的情感。全國學(xué)經(jīng)典教育聯(lián)盟副會長、濟寧市教育局副局長劉嘉庚先生做了《國學(xué)教育進校園的實踐與思考》專題報告。濟寧孔子國際學(xué)校校長沈建華則結(jié)合學(xué)校實際為大家?guī)怼蹲霾灰粯拥慕逃尶鬃幼呦驀H》的介紹。濟寧孔子國際學(xué)校的師生還為大家奉獻了精彩的傳統(tǒng)文化節(jié)目，活動取得圓滿成功。從專家們的報告中，我體會到：國學(xué)教育需要從耳學(xué)回到目學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生背誦大量的經(jīng)典。在報告中，彭城書院的院長漢風先生還為大家詮釋了中華傳統(tǒng)文化的核心精神，并從漢字的角度闡發(fā)了“教育”、“科學(xué)”與“研究”的文化內(nèi)涵。漢風先生引用漢代許慎《說文解字》對“教育”的解釋說：“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也?！?只十幾個字就把教育的本質(zhì)說清楚了。用今天的話來講，教育就是施教者，即老師做示范；受教者，即學(xué)生來模仿?！坝保褪且龑?dǎo)和培養(yǎng)后代讓他持善心，說善言，做好事。由此看來，真正的教育是身正為范，正己化人的實踐。漢風先生說：“要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考?！睆闹幸沧屛疑钌畹伢w會到：教師要不斷修養(yǎng)自己的德性，修正自己的行為，做到行為世范。古詩文是中華文化的經(jīng)典，許多詩句已成了國人在生活中互相傳誦的語言，并成為做人準則，一代一代地流傳。本次學(xué)習(xí)中，我們共聆聽了四節(jié)示范課。讀《論語》，話“誠信”——是濟寧孔子國際學(xué)校教師趙西恒講的。他從《論語》中有關(guān)誠信的語句出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生身邊有關(guān)“誠信”的故事，讓孩子們充分理解：子曰：人而無信，不知其可也。學(xué)生從交友、教子、社會、經(jīng)商、治國等方面，提出了“誠信”的重要性。《笠翁對韻》是新疆烏魯木齊市第75小學(xué)陳學(xué)軍老師講的?！扼椅虒崱肥亲髡呃顫O仿照《聲律啟蒙》寫成的，是從前人們學(xué)習(xí)寫詩、詞，用來熟悉對仗、用韻、組織詞語的啟蒙讀物。因為他號笠翁，因此叫《笠翁對韻》。《一東》中從單字對到雙字對、三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口，很適合孩子背誦。在教學(xué)過程中陳老師教學(xué)設(shè)計思路清晰，教學(xué)扎實。經(jīng)典美文教學(xué)的課堂應(yīng)該多些詩味，讓學(xué)生感受國學(xué)的魅力，應(yīng)該“難得糊涂”，應(yīng)該追求“霧里看花”“水中望月”的境界，不必強調(diào)“字字落實，句句清楚”。要輕字詞解析，重誦讀感悟，從而使課堂多些生趣，多些個性。所以，在教學(xué)時，老師打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，把學(xué)生帶進音樂美、意境美、語言美當中，思路清晰、構(gòu)思巧妙、一舉數(shù)得。誦讀感悟是提高國學(xué)經(jīng)典教學(xué)有效性的關(guān)鍵。“讀書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”等等皆是明證。因此，老師把有感情的朗讀作為本節(jié)課教學(xué)的重點，通過自由讀、指名讀、開火車讀等多種形式，讓學(xué)生在充分的朗讀中感悟文章的特點。從這幾節(jié)的觀課中讓我體會到：教師應(yīng)立足課堂，播撒傳統(tǒng)文化的種子，牢記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

培訓(xùn)期間，我們參觀了孔子國際學(xué)校。學(xué)校以“科學(xué)務(wù)實、自強不息、追求完美”為校風，以“仁、達、雅、智、信”為校訓(xùn).學(xué)校本著“以人為本”的核心價值觀，提倡“學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、享受”的育人理念，張揚學(xué)生個性，促進學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)校秉持“突出外語、文理并重、國際融合、全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，倡導(dǎo)“教師是財富、學(xué)生是寶貝、家長是朋友”的管理宗旨，短短幾年的時間，超前的辦學(xué)理念已深入人心，獨特的課程體系日臻完善，鮮明的辦學(xué)特色逐漸彰顯，受到學(xué)生、家長、社會以及各級教育部門的廣泛贊譽和高度評價。濟寧孔子國際學(xué)校正在逐步建設(shè)成為一所以“國學(xué)底蘊、雙語文化、藝術(shù)修養(yǎng)”為特色的精品化、國際化學(xué)校。

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就是那夢中的伊人，她美麗著，微笑著，深思著??回到源頭，走進古典，仿佛進入了豁然開朗的桃花源。在大語文的時空里，我們將在愉悅中學(xué)會孝敬，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會誠信，學(xué)會思考，學(xué)會勤奮，學(xué)會優(yōu)美，學(xué)會深刻??語文會讓我們快樂，語文會讓我們聰明，語文會讓我們美麗，語文會讓我們高尚。

閱讀經(jīng)典文本還可以改變一個人的形象、氣質(zhì)，教會學(xué)生學(xué)會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會和進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。長期沐浴在書香里、浸潤在文化中的學(xué)生會變得情趣高雅、語言文雅、行為儒雅、氣質(zhì)優(yōu)雅。因此，我們要將傳統(tǒng)文化“請”進校園，“請”進課堂，努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學(xué)中，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。讓祖國優(yōu)秀的民族文化根植于每個學(xué)生心中，浸潤學(xué)生的心靈。

第四篇：中華傳統(tǒng)文化進課堂活動總結(jié)

中華傳統(tǒng)文化進課堂活動總結(jié)

（2014年——2015年第一學(xué)期）

在上級的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我校教師積極參與，認真學(xué)習(xí)相關(guān)理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極開展研究活動，有效地推動了我校教育教學(xué)工作，提高了教師的科研、教學(xué)和教育能力，我校的傳統(tǒng)文化進課堂教育活動取得了階段性成果。

1．樹立傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)觀

重視教學(xué)中傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立“處處有傳統(tǒng)”的觀念，指導(dǎo)學(xué)生在課堂中關(guān)注傳統(tǒng)文化，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道。積極開展豐富多彩的課外語文活動，引導(dǎo)學(xué)生在生活中注意觀察、積累、探索，關(guān)注周圍的人、事、物，開展傳統(tǒng)文化的積累交流評比活動，養(yǎng)成看報、聽廣播、做筆記、記日記等習(xí)慣。通過樹立學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)觀，不斷增強他們的民族自豪感意識，從中體驗到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂趣，促進學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

2．創(chuàng)新課堂教學(xué)模式

教學(xué)過程中，摒棄傳統(tǒng)的逐句逐段細嚼慢品的教學(xué)模式，找準接觸點，在理解文章內(nèi)容的同時，對文中涉及的傳統(tǒng)文化進行合適的拓展講解。課堂上教師充分啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活、閱歷等主體經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望，使學(xué)生積極主動地將自己的體驗、感受，用自己語言表達出來。

3．以教學(xué)設(shè)計為主，積極開展傳統(tǒng)文化語文教學(xué)模式的優(yōu)質(zhì)課賽課活動。課題組成員每人都必須參加并參與評價，課堂模式實用且效果較好的給于獎勵并在課題組中進行推行。

4、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源加強理論學(xué)習(xí)，不斷充實自己?；ヂ?lián)網(wǎng)上內(nèi)容豐富，學(xué)習(xí)資料多，只要花一點時間就能獲得很多。我們要求教師每周必須上網(wǎng)一次，下載一些有價值的資料，不斷的充實自己，提高在弘揚傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)模式的實踐能力。

5、結(jié)合地方教材《國學(xué)啟蒙》充分讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代的文化底蘊，豐富學(xué)生的文化知識，增強了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育。

第五篇：中華傳統(tǒng)文化進課堂活動總結(jié)

中華傳統(tǒng)文化進課堂活動總結(jié)

在上級的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我校教師積極參與，認真學(xué)習(xí)相關(guān)理論，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，積極開展研究活動，有效地推動了我校教育教學(xué)工作，提高了教師的科研、教學(xué)和教育能力，我校的傳統(tǒng)文化進課堂教育活動取得了階段性成果。

1．樹立傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)觀

重視教學(xué)中傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立“處處有傳統(tǒng)”的觀念，指導(dǎo)學(xué)生在課堂中關(guān)注傳統(tǒng)文化，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道。積極開展豐富多彩的課外語文活動，引導(dǎo)學(xué)生在生活中注意觀察、積累、探索，關(guān)注周圍的人、事、物，開展傳統(tǒng)文化的積累交流評比活動，養(yǎng)成看報、聽廣播、做筆記、記日記等習(xí)慣。通過樹立學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)觀，不斷增強他們的民族自豪感意識，從中體驗到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂趣，促進學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

2．創(chuàng)新課堂教學(xué)模式

教學(xué)過程中，摒棄傳統(tǒng)的逐句逐段細嚼慢品的教學(xué)模式，找準接在理解文章內(nèi)容的同時，對文中涉及的傳統(tǒng)文化進行合適的拓展講解。課堂上教師充分啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活、閱歷等主體經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望，使學(xué)生積極主動地將自己的體驗、感

受，用自己語言表達出來。

3．以教學(xué)設(shè)計為主，積極開展傳統(tǒng)文化語文教學(xué)模式的優(yōu)質(zhì)課賽課活動。課題組成員每人都必須參加并參與評價，課堂模式實用且效果較好的給于獎勵并在課題組中進行推行。

名人堂：眾名人帶你感受他們的驅(qū)動人生馬云任志強李嘉誠柳傳志史玉柱4、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源加強理論學(xué)習(xí)，不斷充實自己。互聯(lián)網(wǎng)上

內(nèi)容豐富，學(xué)習(xí)資料多，只要花一點時間就能獲得很多。

我們要求教師每周必須上網(wǎng)一次，下載一些有價值的資料，不斷的充實自己，提高在弘揚傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)模式的實踐能力。

5、結(jié)合地方教材《國學(xué)啟蒙》充分讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代的文化底蘊，豐富學(xué)生的文化知識，增強了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育。