第一篇：古文重點

一、《曹劌論戰》

1、《曹劌論戰》中體現魯莊公把作戰取勝的希望寄托在左右的一些臣子的擁護和神靈的保佑上的句子是：（1）公曰：衣食所安，弗敢專也，必以分人。

（2）公曰： 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

2、《曹劌論戰》中曹劌認為“忠之屬也”對應文中的句子是：公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！?/p>

3、《曹劌論戰》中曹劌對三鼓作了精辟的分析，其原句是：一鼓作氣，再而衰，三而竭。

4、《曹劌論戰》揭示了曹劌請見魯莊公原因的句子是肉食者鄙，未能遠謀。

5、含有“轍亂旗靡”這一成語的句子是“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

6、《曹劌論戰》中反映戰前政治準備，表現曹劌“取信于民”的戰略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

7、曹劌在對戰爭的論述中提出追擊敵兵時機的句子是：視其轍亂，望其旗靡；

8、魯軍發起反攻的時機選擇在彼竭我盈之時，魯軍追擊敵軍的時機選擇在齊軍轍亂旗靡之時。

二、《鄒忌諷齊王納諫》

1、鄒忌“暮寢而思之”的具體內容是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

2、《鄒忌諷齊王納諫》中有句“由此觀之，王之蔽甚矣?！逼渲小按恕敝?今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝延之臣莫不畏王，四境之內莫不求和王。

3、文中敘述齊王納諫的方法三諫、三賞的句子是：群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

4、文中敘述齊王廣開言路、納諫如流，表明齊國的政治逐漸修明的句子：令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

三、《魚我所欲也》

1、《魚我所欲也》一文中明確本文的中心論點的句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

2、《魚我所欲也》一文中運用舉例論證，論證義重于生的句子是：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

3、《魚我所欲也》一文中與“不食嗟來之食”同義的句子是蹴爾而與之，乞人不屑也。

四、《生于憂患 死于安樂》

1、文中點明中心論點的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。

2、文中闡明人才經受磨練的益處的句子是：所以動心忍性，曾益其所不能。

3、文中從正面論證，人處困境能激發斗志的句子：人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

4、從反面論證，治國需要經受內外兩方面的艱苦磨練的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

5、文中指出“國恒亡”是由于入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

五、《愚公移山》

1、文中表明愚公移山的原因的句子是：懲山北之塞，出入之迂也。

2、文中表明愚公移山的好處的句子是：指通豫南，達于漢陰。

3、文中表明愚公移山的辦法的句子是：叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

4、文中表明愚公移山的結果的句子是：自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

5、文中表明愚公移山的信心的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?

六、《出師表》

1、《出師表》中總結兩漢歷史經驗教訓的語句是：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

2、《出師表》中敘述諸葛亮自己身份、籍貫的句子是：臣本布衣，躬耕于南陽。

3、《出師表》中敘述諸葛亮高潔志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

4、敘述了先帝三顧茅廬的知遇之恩的句子：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

5、《出師表》中高度概括了先帝創業過程中的艱難險阻，也表達作者愿意與先帝患難與共的深情的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（4、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

5、《出師表》文中“由是感激”句中的“是”指代 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。

6、《出師表》中表達作者愿意與先帝患難與共的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

7、《出師表》中明確出師伐魏的條件的句子是：今南方已定，甲兵已足。

明確出師伐魏的目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。

8、《出師表》中明確先帝托付作者的大事的句子是：興復漢室，還于舊都。

9、在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這正是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

10、《出師表》中作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。(或:廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞。)

七、《茅屋為秋風所破歌》

1、運用景物描寫，烘托出詩人暗淡、愁慘心境的句子是：俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

2、詩歌中一縱一收，表現了詩人憂國憂民思想感情的句子是：自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

3、詩歌中表現了詩人推己及人、憂國憂民思想感情的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！

4、詩歌中表現了詩人舍己為人、至死不悔的決心的句子是：嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

5、《茅屋為秋風所破歌》中杜甫所表達的情懷與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷基本一致，其句是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”

6、杜甫《茅屋為秋風所歌》中的詩句安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏表現了一代詩圣的寬闊胸懷及其對民生疾苦的關心。表現了詩人舍已為人、至死不悔的決心的句子：嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

第二篇：2013重慶專升本語文古文歸納重點

專升本古文考試重難點預測

說明：經過對歷年考試真題的總結分析，結合教材，現給出每篇文章的考試重難點以及相應的答案，以供參考，愿大家考試成功！一《論語十則》

1、《論語》的體例（語錄體）

2、論語記敘的是孔子及其弟子再傳弟子的言行。孔子的核心思想 仁

3、與《論語》一同被并稱為四書的是：《大學》《中庸》《孟子》

4、《論語十則》中的第一則：子曰：學而…….不亦君子乎？ 中的 “說”和“慍”的解釋。“有朋自遠方來，不亦說乎？”是表明樂于切磋的思想。第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：、、、、”本句的翻譯。（曾子說：我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是復習過呢？）第八則：曾子曰：士不可以布弘毅、、、不亦遠乎？的翻譯（曾子說：士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把現實的‘仁’的理想看作自己的使命，不也重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？）

5“己所不欲勿施于人”是孔子的思想。二《諫逐客書》

1、本文的體裁是議論文，作者李斯是秦朝的政治家、書法家秦朝唯一的文學家。是法家學派的代表人物。

2、本文的中心論點：驅逐客卿是錯誤的。（原文：臣聞吏議逐客，竊

以為過矣）

3、李斯勸諫成功的根本原因在于：抓住了秦王一統天下的心理。

4、本文的論證方法：1歸納法：由各別性事例向一般性事理推導的方法。（第一段例舉秦朝幾代先王任用賓客取得政紀然后得出此四君者，皆以客之功）2演繹法：由一般性事理推導出個別性事例的方法。3類比法：是指由一類事物所具有的某種屬性，可以推測與其類似的事物也應具有這種屬性的推理方法。（本課中作者說：驅逐客卿是“借寇兵赍盜糧”）4對比法：比較的雙方在邏輯上意思上是對立的。（本文作者說：驅逐客卿是：內自虛而外樹怨于諸侯）

5、本文的行文脈絡：先拿出中心論點：驅逐客卿是錯誤的。然后用秦朝四代先王任用客卿取得成功的歷史事實說明任用客卿之利，第二段用秦王喜歡的 生、色、玉、美來說明重物輕人是不能取得天下的。第三四自然段總體論證任用客卿之利和驅逐客卿之弊。三《語言二則》（《哀溺文序》、《蝜蝂傳》）

1、作者：柳宗元，唐宋八大家之一。

2、《哀溺文序》作者通過記敘氓因不肯舍棄錢財而最終背淹死的事情來諷刺氓及當時一些愛財如命的人。

3、《蝜蝂傳》作者前半部分通過描寫敘述的方式寫出蝜蝂具有 好負物、喜爬高以至于累死、摔死的性格；后半部分用夾敘夾議的方式諷刺了當世之嗜取者與蝜蝂對應的兩個性格：貪得無厭，喜歡功名利祿。并指出他們最終難免自取滅亡的惡果，嘲笑他們的見識與小蟲一般低下。

4、柳宗元的作品有：寓言：《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）《哀溺文序》、《蝜蝂傳》、《種樹郭橐駝傳》等山水游記《永州八記》、、、四《五代時伶官傳序》

1、作者：歐陽修，唐宋八大家之一，北宋文學改革家，文學主張：明道、事信、言文（文道合一）。

2、文章體裁：史論文

3、本文的中心論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？

4、本文的論證手法：1例證法：用莊宗之得失天下的的歷史事實來論證 2引證法：引用《尚書》：滿遭損，謙得益。3對比論證（特色論證）本文通篇對比論證，從中心論點的盛與衰，天命和人事。到具體論證過程中莊宗得天下時的義氣之盛，失天下時的衰頹之狀。再到后面的理論論證中的“滿”和“謙”，“憂勞”和“逸豫”，“興國”和“亡身”，“禍患”和“智勇”，“忽微”和“所溺”通篇對比，說理鮮明

5、作者自己推理的四句話：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。五《答司馬諫議書》

1、作者王安石，北宋政治改革家，文學家。文學主張：文章“應有補于世，以適用為本”

2、本文體裁：書信體駁論文

3、本文的理論總原則：名實相符。

4、本文一共駁斥了司馬光關于新法的五大指責：侵官、生事、征利、拒諫、致謗。（以帝王之命駁斥侵官，以先王之政駁斥生事，以天下利益駁斥征利，以弊除讒言駁斥拒諫，以士大夫的因循守舊和盤庚東遷駁斥致謗）

5、本文的重點段落：駁斥致謗（分文兩層，第一層講新法招致怨謗的根本原因在于士大夫階層的因循守舊，第二層用盤庚東遷的典故表明自己變法的決心）

6、本文的語言特色：富剛于柔 六《氓》

1、本文選自《詩經》。關于《詩經》：詩經的作者是勞動人民，是儒家經典之作，《詩經》又稱《詩》《詩三百》共有305篇。詩六義：風雅頌賦比興。其中風雅頌是體裁，賦比興是表現手法。305篇中《國風》有160篇，雅分大雅，小雅共105篇，頌有40篇?！对娊洝分械摹秶L》和屈原的《離騷》并稱為“風騷”?！对娊洝肥俏覈F實主義詩風的源頭。

2、《氓》是一首棄婦怨詩。

3、《氓》中的女主人公性格變化的分界線是被休棄，氓性格變化的分界線是結婚。

4、《氓》中比興手法的運用：1“桑之未落，其葉沃若”暗指女子和花容月貌及男女婚后的濃情蜜意。2“桑之落矣，其黃而隕”暗指女子人老珠黃的境況，“溆嗟鳩兮，無食桑葚”告誡女子不要沉迷于愛情。

5、造成女子悲慘命運的根本原因是：男子的變心，當時社會的黑暗，男女地位嚴重不平等的社會現實。

6、“女也不爽”的“爽”是差錯的意思。七《歸園田居》

1、作者陶淵明，山水田園派的開創者，東晉著名大詩人，又名陶潛。

2、《歸園田居》反映了作者對官場的厭惡和對田園生活的喜愛之情。

3、《歸園田居》一詩的寫作特色是大量使用白描。（方宅十余畝、、、雞鳴桑樹顛）。作者通過白描手法的運用表現了田園生活的美好，表達自己對田園生活的喜愛。

4、“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用了對偶，比喻的修辭手法。詩人把為官的自己比作羈鳥和池魚。把官場比作束縛自己的牢籠和池塘。八《春江花月夜》

1、作者張若虛，與之齊名的吳中四士：張旭、賀知章、包融。

2、《春江花月夜》被稱為“孤篇壓全唐”和“孤篇橫絕”。

3、《春江花月夜》一詩的行文脈絡：全詩由景——理——情，全詩先描繪了一幅春江花月夜的美景，人后轉入對人生和宇宙的思考，最后上升到游子和思婦之間的思念之情。

4、全詩的感情基調是：哀而不傷。

5、全詩的寫作特色是：先描繪一幅美麗的春江花月夜圖，以樂景寫哀情，然后轉入對宇宙和人生的思考。月亮是永恒存在的，人的生命卻是有限的，但是人類繁衍生生不息，所以無需將哀轉為傷。然后作者寫游子和思婦之間的相思之情，通過變換角度，將相思之情抒發得

淋漓盡致。九《行路難》

1、作者：李白 唐朝偉大的浪漫主義詩人，詩仙。

2、《行路難》的體裁：樂府古體詩，七言古詩，歌行體。

3、李白詩歌的風格是：雄奇奔放，結構特點是：大開大闔。

4、《行路難》一詩感情跌宕起伏：一二句寫自己即將離開長安的境況，三四句用細節描寫，寫出詩人當時心中的痛苦和思想上的矛盾，五六句，通過對偶寫出仕途艱難，然后用呂尚和伊尹終遇明主的典故表明自己仍對仕途懷抱希望。第七句用反問引出第八句，借宗愨的言典抒發內心的自信。本詩表達了作者懷才不遇的悲涼處境，同時在悲憤中有不失豪邁的氣概，在失意中仍懷抱希望的思想感情！十《登高》

1、作者：杜甫。唐朝偉大的現實主義詩人，詩圣，其詩被譽為詩史。與李白一同被成為“李杜”，又因其后出現了“小李杜”：李商隱和杜牧，被稱為“大李杜”。

2、《登高》一詩的詩眼是：悲秋。體裁：七言律詩。

3、本詩前四句分別寫了四個秋：勁秋 滲透政治動蕩之思；清秋：滲透孤單冷清之哀；悲秋：滲透國勢衰頹之痛；肅秋：滲透歷史無情之嘆。

4、本詩秋的三層含義：季節之秋，詩人人生之秋，國勢之秋！十一《無題》

1、作者李商隱，著有《樊南文集》

2、《無題》詩作是李商隱的一組政治詩、愛情詩、男女相思之詩。

3、《無題 相見時難》是七言律詩。

4、《無題》中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”用了暗示、雙關等手法，寫出自己對愛情的忠貞，永恒不變的誓言。十二《虞美人》

1、作者李煜，南唐后主。

2、本詞中寓意良辰美景的是“春花秋月”。

3、本詞中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。為什么成為千古名句？以一江春水喻愁，把愁寫得形象可感，賦予愁動態，用一江春水寫出愁緒像一江春水來勢洶涌、滔滔不絕。同時此處的愁是家國傾覆之愁，以一江春水寫愁有一種與山河同在的厚重感！十三《水調歌頭 明月幾時有》

1、作者：蘇軾，字東坡。唐宋八大家之一，豪放派的開創者。三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）中成就最高的一個。

2、本詞是作者思念弟弟所作（兼懷子由）。

3、有關于詞：詞又名長短句，是宋朝文化的精髓。分為豪放派和婉約派。其中豪放派的代表人物是蘇軾和辛棄疾；婉約派的代表人物是柳永和李清照。李清照認為“詞別是一家”。宋詞中常見的詞牌名有：《蝶戀花》《臨江仙》《虞美人》《水調歌頭》《破陣子》《少年游》《采桑子》《鷓鴣天》《雨霖鈴》《漁家傲》《一剪梅》《望江南》《如夢令》《鵲橋仙》《清平樂》《青玉案》《菩薩蠻》《木蘭花》《滿庭芳》《生查子》《念奴嬌》《浪淘沙》《浣溪沙》《風入松》《踏莎行》《芳心苦》《定

**》《長相思》《釵頭鳳》《卜算子》《暗香》《聲聲慢》 十四《水龍吟 登建康賞心亭》

1、作者：辛棄疾 南宋偉大的愛國詞人，與蘇軾并稱為“蘇辛”，同為豪放派的代表人物。著有《稼軒長短句》。

2、本詞表達作者報國無路，壯志難酬的悲憤，年華虛度的痛苦，可望恢復中原的愛國精神。

3、“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻?！庇昧吮扔骱蛿M人的修辭手法。

4、本詞下闕用了三個典故：張翰棄官歸隱的典故，作者反用其義，表明在國難危機之時自己不會不顧同僚，思歸故里；劉備責備許汜的故事，作者用以表明自己關心國家大事恥于做自私自利的庸人；桓公北征的故事表明詞人華年虛度，壯志難酬，報國無期的悲憤。十五《書憤》

1、作者：陸游，南宋偉大的愛國詩人，年輕時便立下“上馬擊狂胡”的壯志，生平作詩近萬首，有“小太白”之稱。

2、本詩是一首七言律詩。

3、本詩一二句表明自己收復中原的壯志，但又壯志難酬的悲憤。三四句用兩場戰役表明南宋人民有能力保衛自己的家園，有能力收復中原。第五六句表名報國無期，人生衰頹的悲涼，并用了“塞上長城”這一典故。七八句“出師一表”用典，表明自己為國家“鞠躬盡瘁死而后已”的愛國情懷。十六《山坡羊 潼關懷古》

1、作者：張養浩

2、體裁：元曲（小令）朝代：元代

3、關于元曲：元曲四大家：白樸、馬致遠、關漢卿、鄭光祖。常見的曲牌名：《天凈沙》《山坡羊》《》元曲中的代表作《西廂記》《竇娥冤》《桃花扇》

4、本曲的曲眼：興百姓苦，亡百姓苦。（揭示了歷史規律：無論王朝的興盛還是衰亡，受苦受難的始終是老百姓）

5、本曲的行文脈絡：前三句寫景，表明潼關形勢的險要，當時災民的激憤情緒，以及國家形勢的險峻；五六七八句：懷古傷今，表達對歷史變更的感慨。最后兩句：揭示歷史實質。作者看透實局，對國家政治已不報多大希望，因此本曲還暗含了作者對歸隱生活的向往。十七《爐中煤》

1、作者：郭沫若

2、本詩是一首典型的托物言志的詩。

3、本詩在藝術手法上采用象征：詩人把自己先后比作了：爐中煤——黑奴——棟梁；把祖國比做了：年輕的女郎——心愛的人兒——故鄉。（其中年輕的女郎指的是：五四以后新生的祖國，心愛的人兒指的是作者心中無比眷念的祖國，故鄉是祖國的代名詞。因此三者雖都指祖國，但三者的時代背景，蘊含的感情卻不盡相同）

4、對“我活埋在地底多年”的理解：

1、詩人對祖國的眷念之情長期壓抑在心底只有到了五四以后才得以噴發；

2、詩人的才能、抱負長期被埋沒，只有到了五四以后才得以施展；

3、長期受封建主義束縛的中國只有到了五四以后才得以新生。

5、對“重見天光”的理解：詩人自己的新生，祖國的新生，中華民族的新生。

6、全詩每一節均已“啊，我年輕的女郎”開頭用了反復的修辭手法。十八《雨巷》

1、作者：戴望舒（雨巷詩人）

2、《雨巷》的體裁：新詩、抒情詩、格律詩

3、《雨巷》是一首典型的象征主義詩。

4、《雨巷》的藝術特色：

1、象征手法的運用：用悠長、狹窄而又寂寥的“雨巷”象征詩人曲折蜿蜒的人生道路和迷茫的國家前景；用“丁香一樣的姑娘”象征自己漂浮不定的理想。

2、全詩用反復、疊字、重唱的手法，使全詩極具音樂性。

3、本詩是一首格律詩，全詩押ang韻（迷茫、彷徨、惆悵、、、）被葉圣陶先生評價為“替新詩的音節開創了一個新的紀元”。

5、“結著憂愁一樣的丁香姑娘”的四層含義：1象征自己結著憂愁的理想2象征自己渴望追求但又追求不到的理想3大革命失敗后文人只是份子的苦悶4作者心中理想的情人。十九《背影》

1、作者：朱自清，當代著名散文家、學者

2、《背影》的行文脈絡。全文一共出現了四處“背影”。開篇點題（點出背影）——中間敘事（引出背影）——望父買橘（描繪背影）——父子分別（惜別背影）——結尾相思（照應背影））二十《秋夜》

1、作者：巴金

2、《秋夜》是作者扶在魯迅先生的《野草》上寫的

3、全文通過對魯迅先生的衣著，肖像，動作等的描寫表達了作者對魯迅先生深深的懷念之情，對魯迅先生熱情關懷青年精神的高度贊揚。

二十一《**》

1、作者：魯迅，原名周樹人，中國現代文學的奠基人。

2、本文通過對七斤、七斤嫂、八一嫂、九斤老太、六斤、趙七爺等人物的樹造，以細節描寫為特色（重點：反映趙七爺性格特征的細節：辮子盤上、放下、又盤上；袍子收起、穿上、又收起；知道張大帥是張翼德的后代；一個字一個字的讀《三國》等）表現了當時農民的愚昧、麻木、落后、腐朽，昭示革命要想取得成功就必須喚醒民眾。

3、本文的寫作背景：張勛復辟 泛讀課文： 一《國殤》

1、作者：屈原 我國古代偉大的浪漫主義愛國詩人。是楚辭的開創者和發展者?！冻o》是我國浪漫主義詩風的源頭。

2、“身既死兮魂以靈，子魂魄兮為鬼雄”是《國殤》中的詩句。

3、《國殤》的體裁是楚辭體。二《廉頗令相如列傳》

1、本文選自《史記》作者司馬遷。是一篇《傳記》

2、關于《史記》：《史記》是一部紀傳體通史，是二十四史的第一部。

全書共130篇（12本紀8書10表三十世家70列傳）

3、本文一共講述三個歷史故事“完璧歸趙”“澠池之會”“將相和歡” 三《山居秋暝》

1、作者：王維，唐朝山水詩派的代表詩人，被蘇軾評價為“詩中有畫，畫中有詩”的大詩人。

2、體裁：本詩是一首五言律詩 四《出塞》

1、作者：王昌齡邊塞詩派的代表人物（岑參、高適）

2、本詩是一首七言絕句。五《游子吟》

1、作者：孟郊

2、體裁：五言古詩 六《前赤壁賦》

1、作者：蘇軾

2、本文前面部分寫景，后面以主客問答的方式行文。闡釋了變與不變、有和無的辯證關系。

3、全文體現了釋、儒、道三家對蘇軾的影響。七《聲聲慢》

1、作者：李清照 宋朝女詞人，婉約派的代表詞人，認為“詞別是一家”，著有《漱玉集》

2、“將息”的解釋：調理 八《都江堰》

1、作者：余秋雨 當代著名作家學者

2、本文選自余秋雨的《文化苦旅》 九《現代自然科學中的基礎學科》

1、作者：錢學森

2、體裁：說明文

3、說明方法：下定義說明法：運用準確，簡明的語言說明對象的本質特征的說明方法。十《苦惱》

1、作者：契柯夫 俄國著名小說家戲曲家，小說以小見大，通過描寫當時社會中小人物的生活來反映當時社會的現狀。

2、契柯夫、莫泊桑、歐亨利被譽為世界短篇小說三大巨匠。

3、《苦惱》這篇文章通過講述車夫姚納因為自己失去兒子，內心的苦惱無處訴說，（但痛苦的宣泄又是生命自我保護的本能），所以最后只能對著與自己相依為命的小母馬訴說。反映當時社會人情的冷漠，人與人之間已經完全失去了人情味，人還沒有馬有情！學長寄語：

同學們，經歷過再次的奮斗，你們就將走向人生的另一個考場，希望大家堅持下去，不到最后一刻，絕不言棄。相信自己，只要自己愿意，即使是最后一刻也可以創造奇跡。同時希望大家保持平和的心態正確的對待這次考試，全力以赴。無論最后結局如何，希望大家都把它當作人生的一次經歷，并從中學會如何去把握自己的人生，堅守自己的理想。無論未來你處于哪一個位置，只要自己不放棄自己的追求，就

一定可以大展宏圖。衷心祝愿所有專升本的同學們都能馬到成功，金榜題名！期待你們的成功，有想法的同學盡早開始準備專升本考試。加油！加油！加油??！

以上材料提供給大家復習，愿大家成功！！

第三篇：中考重點古文復習整理(10)

中考重點古文復習整理（１０）

十六.愚公移山

一.文學常識:文章出處：《列子·湯問》（戰國 列御寇）

成語＂愚公移山＂解釋：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭 二.內容結構

§1.交待了太行、王屋二山的面積、高度、地理位置，這是故事的背景

①為何要寫二山之高？

用夸張手法寫山之高大，襯托愚公形象的高大 §2.寫愚公不畏艱難，毅然帶領子孫移山，這是故事的開端

① 原因：＂懲山北之塞，出入之迂也＂

② 家人對愚公移山的態度：支持（＂雜然相許＂）可見全家目標一致，團結一心 ③ 移山過程中面臨了哪些艱難的情況？ 山體高大，裝備簡陋，路途遙遠，人力稀少 ④ 妻子提出哪兩個問題

疑問⑴：＂以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？＂

⑵：＂且焉置土石？＂

針對疑問⑴：＂投諸渤海之尾，隱土之北＂

針對疑問⑵：§２中無解答，設懸，在§３中愚公駁智叟的話可見人力無窮

⑤ 寫眾多疑難作用何在？

⑴突出移山的困難，烘托愚公的決心之大，毅力之大（從眾人的幫助可看出：說明愚公的移山之舉受到眾人的幫助與支持）⑵與下文智叟的形象形成對比，加強諷刺效果

⑥ 分層：提出移山主張→解決移山問題→移山的艱難情景及眾人的支持 §3.寫愚公駁斥智叟，這是故事的發展與高潮

① 智叟的態度從何可見？

反對，嘲笑

神態：＂笑＂（輕蔑，嘲笑）

語言：＂甚矣，汝之不惠＂（倒裝句，加強語氣，表嚴厲責備）

＂以殘年余力＂（輕視）

＂曾不能毀山之一毛＂（挖苦）

＂其如土石何？＂（譏諷，嘲笑）

② 比較智叟和愚公妻子的態度，說說他們的態度有何異同．

愚公妻子不反對，是對丈夫的關心與是否能完成移山工作地擔心，語氣委婉 智叟極力反對，是對愚公的嘲笑，蔑視，語氣強烈 ③ 比較愚公和智叟的觀點和性格

愚公：持發展觀念，相信人定勝天

有恒心，有毅力，有決心，有信心，有遠大抱負 智叟：持靜止觀念，認為人在自然條件下無法改變

目光短淺，自作聰明

④ 愚公和智叟的名稱互換，名字互寫，這樣寫加強了諷刺力量 ⑤ 愚公如何駁斥智叟？

駁：＂曾不若孀妻弱子＂（連孤兒寡婦都不如）斥：人定勝天

§4.寫愚公的移山事跡感動天帝，移山的愿望得以實現，這是故事的結局

① 如何理解本文末尾？

結尾富有神話色彩，由于古代生產力和自然條件的限制，人和自然的矛盾無法克服，只能以幻想的方式實現征服自然的愿望，本文借助神的力量，實現愚公要移山的宏偉抱負，反映了古代勞動人民的美好愿望 ② 這樣安排結局是否有損愚公的形象？

不會影響．這樣寫表明這兩座山是天帝被愚公的誠心所感動，才派二神搬走這兩座山，更襯托出愚公的形象豐滿而高大

三.主題：文章反映了我國古代勞動人民改造自然，征服自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難，就必須下決心，堅持不懈地奮斗

第四篇：初中人教版語文重點古文教案

5《陳太丘與友期》 古文 七年級上

【教學目標】

1．知識目標:積累“期”“舍”等常見的文言詞語，借助注釋和工具書理解課文內容 2．情感目標:認識誠實守信和尊重他人這些傳統美德的價值 3．能力目標:初步了解自主、合作、探究這一學習方式 【教學重點】:知識目標 情感目標 【教學難點】:能力目標

【教學策略設計】:閱讀法,討論法,點撥法

一、導入

家里來了客人，家長不在家，你是怎樣接待的？（生答）

師：從大家的發言中，老師感受到了同學們的熱情好客?？捎幸晃簧倌陞s把客人拒之門外。這節課，我們一起來學習《陳太丘與友期》，認識一下這位少年，了解事情的來龍去脈，評判一下誰是誰非。（板書課題）

二、解題

首先看看標題怎么理解,陳太丘不是人名,太丘是地名,古人習慣用姓氏加官名或地方名稱來作為對人的稱呼,相同的還有蘇東坡,期是約定,綜上所述,標題意思是一個在太丘做官姓陳的人和朋友有約定.二.整體把握(一)朗讀感知

1.聽錄音,要求聽準字音,重要字詞在旁邊注上拼音，自己小聲跟著讀,注意節奏的把握 強調不----通“否”

2.看著小黑板停頓重音的提示自由朗讀 指名2個學生朗讀 評價 尤其是第二個起來朗讀的同學,讀的非常好,聲音洪亮,吐字清晰,停頓重音都把握的比較好,所以當他讀完的時候,學生竟然自發的鼓起了掌,頓時課堂氣氛就活躍了,之后很多學生都很積極的想表現自己.3.①在小黑板當場畫出問句“尊君在不?”,讓學生回答這是什么句子,強調朗讀時要讀出什么語氣,指名2個學生朗讀,評價,然后強調疑問要讀升調,并在小黑板上標出升調,齊讀這句話.②在小黑板上畫出“非人哉!”,讓學生回答這是什么句子,強調朗讀時候要注意語調,由于這是罵人的話,所以要重讀,而且要讀出生氣發怒的語氣,指名讀.方法:示范----標節奏----個別朗讀----評價----再讀 4.齊讀課文

(二).理清字句

1.快速默讀課文,對照注釋及翻譯資料理解文意,碰到疑難處做上記號

① 太丘舍去,去后乃至(舍去:不再等候就走了 去:古今意思不一樣,離開 今：離開所在的地方到別處 乃:才)② 與人期行,相委而去(期行:相約同行 委:丟下,舍去)③下車引之,元方入門不顧(引:拉 顧:回頭看)④區分尊君(尊稱)君(禮貌的稱呼,意為你)家君(對自己父親的謙稱)有個學生在質疑時,提出了“相”,在文中意為“我”.2.在理解字句之后,應該學會翻譯重要句子,可以一個字一個字的翻譯出來,同

時把文中省略的成分補充完整,比如: 日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮這句話, “日中”是哪一天的日中, “不至”是誰不至,明顯是省略了一些成分, 相同的還有文中的“過中不至”,指名翻譯, 引導學生用同樣的方法翻譯其他的句子,出示小黑板

小結:以上是我跟大家共同學習的內容,包括朗讀感知和理清字句,下面有請宋老師跟同學們一起探究文章的其他深層含義

(三)整體把握和合作探究

1.通過剛才對字句的學習, 文章的大概意思也就出來了,現在我們回到課文,用原文回答以下問題: ①客人發怒的原因是“與人期行,相委而去” ②客人不守信的表現是“過中不至-”

學生搶答并板書:客人 無信 無禮 知錯能改 同時引導學生如有犯錯要勇于承認并改正 小結:可見我們做人要講“信”講“禮” 補充板書: 信 禮

2.文中另一個重要人物元方,他又有什么性格特點?直接指名學生回答,補充板書:聰明 機智 可我們也發現了文章結尾客人已經主動道歉,他仍然入門不顧,是否禮貌? 關于這個問題,我們可以同桌或者4人小組之間交流看法 小組討論并回答

三.延伸:古人是很重視仁義禮智信的，那么，“誠信”“禮貌”對今天的我們還有用嗎?......請聯系實際談一談你自己的認識.提示:可以從社會.家庭.學校等多角度思考, 如在日常生活中見到師長朋友應該怎樣?在考試的時候堂而皇之拿著參考資料是否就是“誠信”的體現呢? 學生思考并回答

四.總結: 通過這節課的學習,我們了解到元方確實是聰明機智的孩子,同時我也深刻認識到信與禮的重要性, 誠信禮貌是中華民族的傳統美德，我們應繼承并發揚這一光榮傳統，讓我們以信做人，以禮待人.五.布置作業:完成新學案 熟讀并背誦

六板書設計：

陳太丘與友期

客人:無信 無禮 知錯能改 信 元方:聰明 機智 禮 《論語》十則 古文 七年級上

教學目標：

1、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

2、理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

3、積累成語、格言、警句，能對照反省自己。教學重點：背誦、翻譯、理解課文內容。

教學難點：弄清文言實詞的含義，理解每一則語錄的意思。教學方法：導讀法 教學課時：2課時

第一課時

教學內容：

1、介紹孔子及其《論語》。

2、朗讀、背誦課文。

3、研讀前五段內容。

教學過程：

一、激起興趣，導入學習

1、導入：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。

二、誦讀,整體感知

1、范讀：教師播放原文錄音。學生體會語氣、語調、停頓等。

2、自讀：學生自讀課文。

3、感知：本文內容主要包括哪兩個方面？

學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。（有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。）

三、合作探究學習課文前五則

1、學生放聲自由朗讀前五則。

2、齊讀：教師小結朗讀文言文要注意的問題。

提示：A、結合具體語言環境，讀準字音。B、處理好停頓和語速、語調。

3、質疑交流：就課文字詞的理解，學習小組間互相質疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。（1）子曰：“學而時習之，不亦說(yua)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”

說：通“悅”，高興，愉快的意思。慍 ：生氣，發怒的樣子。問：先請同學翻譯下這句話 譯：孔子說：“學習并且時常地復習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養的人嗎？” 問：這三句分別講的是學習的哪些方面？

講解：第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣?！芭蟆迸f注：“同門曰朋?！备F在說的“同學”“同班”相近。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。（2）曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾身：為（wai）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?”

問：曾子每天反省了點什么？

譯：曾子說:“我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？ 老師傳授的知識復習了嗎？ ” 講解：“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。（3）溫故而知新，可以為師矣。

以為：以（之）為，憑借（這一點）作為。之，代指溫故而知新，譯為“這一點”。

譯：孔子說：“溫習學過的知識，從而得到新的理解與體會,可以憑借這點做別人的老師了。”

問：你從這句哈得到了什么啟示？ 講解：這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。（4）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

殆（dài）：危害。

譯：孔子說:“只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從；光是思考但不學習，就是有害的。”

問：你從這句話了解到學習和思考應該怎么樣？

講解：這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。（5）子曰：“由，誨（huì）女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”

誨：教導 女：通“汝”，你 知：通“智”，智慧 譯：孔子說：“仲由啊，讓我教給你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的?！?/p>

問：你從這句話學習到了什么？

講解：最后的“知”字當破讀，通“智”?？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。

4、精讀課文，探究課文思想內涵。（學生自主閱讀）

（1）學生思考： ①課文在學習態度上強調什么？ ②學習方法上又強調什么？ 學生交流后，教師概述：學習態度強調要謙虛，學習方法上強調獨立思考和復習。

（2）學生再思考：哪些語句強調謙虛，哪些語句強調獨立思考與復習，并分別說明理由。謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

獨立思考、復習：學而不思則罔；思而不學則殆。溫故而知新；傳不習乎？

四、拓展體驗

1、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點？為什么？

2、在學習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

五、作業布置

1、從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。

2、搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽。

第二課時 教學內容：

1、研讀有關修身做人的內容。

2、理解全文的思想意義。

3、概括成語、格言，積累語言。

教學過程：

一、課文導入

儒家學說是為己之學，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內容。

二、合作探究學習后五則

1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。

2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內容。

3、交流：（6）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

賢：德才兼備的人。齊：相同。譯：孔子說：“看見德才兼備的人就想著像他一樣好；看見不賢德的人就要反省自己?！?講解：要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習。虛心學習，以人為鑒，取長補短。（7）子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

譯：孔子說：“幾個人走在一起，在其中必定有值得我去學習的人。選擇他們的優點來學習，如果看到自己也有和他們一樣的缺點，要及時改正?！?/p>

講解：兩章也是講學習態度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

譯：曾子說：“有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為責任重大而且路途遙遠。把推行“仁愛”看作自己的責任，不也重大嗎？奮斗直到死才停止，不也遙遠嗎？”

講解：“士”，在《論語》中大多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強?！叭省保强鬃訉W說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗。（9）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

譯：孔子說:“只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋謝的?！?講解：這是借松柏之后凋比喻堅貞不屈、不隨俗流、堅韌不拔社會現象。（10）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>

一言：一個字。行：奉行。

其，表推測，相當于“大概，恐怕”。

譯：子貢問道:“有沒有一句可以終身奉行的話? ”孔子說：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在別人的身上?！?講解：“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。

4、歸納成語、格言

提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我師 見賢思齊 己所不欲，勿施于人

三、體驗反思

1、學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。

2、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

3、“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?

四、教師小結

《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

板書設計： 學習方法

學習方法

內容 學習態度

學習是為了更好地做人

思想修養

19《在山的那邊》教案 七年級上

一、導入

中國夢是現在非常流行的一個詞，它表達了中國人民對夢想的一種渴望。大的夢想是由小的夢想所組成的，首先我想聽一聽你們有什么夢想？

不同的人，不同的成長環境他們的夢想是不一樣的，今天我們來聽一聽一個山里的孩子的夢想，我們學習《在山的那邊》。

二、掌握本課學習目標

1、了解什么是詩歌

2、詩歌講了什么？所要表達的情感

3、為什么要學詩？詩歌的意義到底在哪兒

三、初步閱讀，大致了解課文 a分小組討論：什么是詩歌？

生：詩歌是巧克力；詩歌是白云；詩歌是飛翔的翅膀；詩歌是生活

師：我所理解的詩歌是“??！”（貝克漢姆、周杰倫例子）詩歌是在勞動中產生的，不斷發展為窈窕淑女，君子好逑。所以詩歌是表達情感的。b分小組討論：怎么了解詩歌的情感 生：帶感情朗讀 生：聽 生：讀

c學生自主默讀一到兩分鐘，在讀的同時思考這篇詩歌寫了什么 指導學生回答方法：誰

做了什么 我曾經有一個夢想，想知道山的背后是不是海，但多次碰壁。在登上山頂之后發覺不是海，但在我不懈的努力下，最終我看到了海。

d詩歌表達的情感

師：知道內容的目的是為了了解情感，那表達了什么情感？ 生：學生有很多困難，要努力地克服困難

師：好的，但這只是我們還可以出來的，接下來便要深入地讀。

三、深入閱讀課文，了解詩歌情感

a閱讀詩歌的基本技巧

師：通過讀才能親近詩、感受詩。那讀要注重哪些方面？ 生：有情感、有節奏，要有聲調，要有快慢，讀準字音 b解決生字、詞

癡想、隱秘、鐵青、凝成、誘惑、喧騰、一瞬間

c閱讀詩歌

1、學生先自主有感情地朗讀課文

2、選擇讀的好的學生上臺閱讀

3、讓學生評價之前學生閱讀的優缺點

4、①挑幾個學生閱讀第一句：“山那邊是海嗎？”（指導：在疑惑之中還有向往，要讀出這種情感）

②讀第二句：“媽媽，那個海呢？”（讀出失落和責備的情感）

③讀第三句：“那雪白的海潮啊，夜夜奔來

一次次漫濕了我枯干的心靈??（讀出贊美和力量）④讀第四句：“而在這座山的那邊，就是海呀

是一個全新的世界

在一瞬間照亮你的眼睛??（讀出激動、堅定、驚喜）

d意象

①什么是意象？象是實物，意是感情 ②文章中的意象：山、海 師：作者最開始想要看的是現實中的山和海，那最終看到的是不是一定是現實中的山或海呢？ 生：不是

師：對，最后是用信念形成的，這是用的一種象征的手法，海代表什么？山代表什么？ 海：理想

山：實現夢想過程中的困難 本文主旨：實現夢想就要不懈努力，克服困難

四、學生自主討論學詩的意義是什么？ 生：獲得某種哲理

師：嗯

我們學到了要堅持不懈、克服困難。那這就是我們學詩唯一的目的嗎？那我們買哲理書讀一讀就好了嘛。還有嗎？ 生：提高寫作水平

師：詩歌在寫作中對我們語言很有幫助 生：提高表達方法

師：我覺得詩是“無用”，如果在功利性的世界詩歌就是無用的，但就是它的無用造就了它的“有用”，因為詩歌是非功利性的，詩歌是“詩意”的，是“美”的。例子：我有一所房子??學習的作用就是來發現和感受美。

總結：為了夢想執著地生活

5《傷仲永》 古文 七年級下

教學目標

1、知識和技能：掌握有關文言實詞的意義和用法，加強文言文的朗讀訓練，注意朗讀的節奏。

2、過程和方法：指導學生準確朗讀課文，借助工具書讀懂故事，并能復述故事，感悟故事。通過充分的活動，引導學生合作學習，探究問題，積累知識。

3、情感態度和價值觀：準確把握和理解作者的思想感情，領悟故事所蘊含的道理，引導學生正確處理天資和后天學習的關系。

教學重點

1、掌握重點文言詞語,翻譯課文。

2、認識到后天教育的重要性。教學難點

1、抓住本文借事說理的特點，弄清材料與觀點的關系，理解作者的思想觀點。

2、注意本文詳略得當的寫法，揣摩精當的語言。

教學過程

一、導入新課：

教師：同學們，上課前我先講一個小故事，大家聽了后，要說出這個小故事是從哪個成語里講出來的，也可以給這個小故事加個小標題----話說，南朝梁時，南京有個叫江淹的人，他從小天資非凡，才思敏捷，6歲就能寫詩。盡管他家境貧寒，但他勤奮讀書，辛勤寫作，年輕時就擅長詩賦，享譽文壇。可是，當他官至光祿大夫時，他的才華就慢慢衰退了，不如從前了，寫出的詩文平淡無奇。到了晚年更糟糕，他才思枯竭，寫來的詩文竟沒有一句佳句。人們說他的才思盡了。學生：江郎才盡。

教師：對?。ń處煱鍟敖刹疟M”4個字）不過這節課我們學的不是“江郎才盡”的故事，而是一個“方郎才盡”小文章。（教師板書“方郎才盡”4個字）

二、整體感知課文

1、范讀：教師播放原文錄音。學生體會語氣、語調、停頓等。

2、自讀：學生自讀課文。

三、解題：

教師板書課題，并提問：傷仲永的“傷”是什么意思？ 學生看課后注解①，回答：悲傷，為??惋惜 教師問：作者為誰惋惜？為什么惋惜？

學生答：為方仲永惋惜，為他從一個神童變成一個普通人而惋惜。（教師板書：神童----普通人）

四、自讀課文，疏通文意

請同學們自讀課文，要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）

1、檢查自讀情況，看清字形，讀準字音, 理解字意： lì pān ya yì 隸扳 環謁邑

gài chan yān mǐn 丐 稱 焉泯

五、整體感知，問題探究

1、在課文第一節找出方仲永小時候的過人之處。

神童：一異：哭要書具 二異：五歲作詩 三異：不學而詩

四異：指物能詩

2、文中哪些句子概括了仲永才能發展變化的三個階段？點明仲永才能衰退的主要原因的句子是哪句？

幼年時，“指物作詩立就，其文理皆有可觀者” 后來，“令作詩，不能稱前時之聞 最后，“泯然眾人矣”。

點明仲永才能衰退主要原因的句子是“父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學”。

2、從“日扳仲永環謁于邑人，不使學”中，可以看出仲永的父親是一個什么樣的人？

3、三個階段中你認為哪一個階段寫得最詳細？說說你的依據。再想想：作者為什么要詳寫這一階段呢？

明確：方仲永才能初露時的幼年階段詳寫。詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也，??不使學”。以方仲永為反面的例子，來說明后天教育的重要性。

六、總結

30《狼》蒲松齡 古文 七年級下

教學目標：

（一）知識與技能

1．培養學生閱讀文言文的能力。

2．掌握課文中一些重要實詞的含義及其用法。

（二）過程與方法：

通過朗讀和復述實現對文意的疏通，對內容的理解

（三）情感態度與價值觀：

培養學生面對惡勢力要敢于斗爭，善于斗爭的精神。

教學重點：

學習作者運用簡練的文字表現人和狼性情，心理的技巧 教學難點：

復述大意和故事的啟發。

教學內容及步驟：

一、導入課文

不少同學知道這個故事吧，昔日東郭先生遇見了危難中的中的狼，由于他過分“仁慈”，險些喪命，幸虧農夫的幫助，才轉危為安。今日一位屠夫又和“狼”遭遇了，那么雙方會發生怎樣的故事呢？ 今天，我們就來學習清代文言代表小說家蒲松齡的名篇《狼》，看看狼與屠戶的命運究竟如何。

二、整體感知課文

1、范讀：教師播放原文錄音。學生體會語氣、語調、停頓等。

2、自讀：學生自讀課文。

三、自讀課文，疏通文意

請同學們自讀課文，要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）

1、檢查自讀情況，看清字形，讀準字音, 理解字意：

jiǒnɡxīnshàn

dāndān

mínɡ 大窘 積薪苫蔽成丘眈眈相向 目似瞑

xiásuìkāo

xiá

qǐnɡ 意暇甚 隧入 尻尾 狼亦黠矣頃刻

請同學們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。

四、探究課文

1、請一位同學簡單復述課文大意

提問：從文章中我們看到這匹狼有怎樣的本性？

2、提問：請同學們在原文找一個字，這個字最能體現狼的本性（黠）

3、提問：狼之“黠”具體表現在哪些地方？找原文，并能翻譯。

①途中兩狼，綴行甚遠。綴，連接，這里是緊跟的意思。甚，很

譯：屠戶半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠。

②一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

譯：一只狼得到骨頭就停止了，另一只狼仍然跟從。屠戶再次扔骨頭，剛才沒得到骨頭的狼停止了，但是先前得到骨頭的那只狼又跟上來了。骨頭已經扔光了，可是兩只狼像原來一樣一起追趕。

③狼不敢前，眈眈相向。

眈眈，注視的樣子。

譯：狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。

④久之，目似瞑，意暇甚。

瞑（míng）：閉眼。意：這里指神情、態度。暇，空閑。

譯：過了一會兒，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。

⑤方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

洞：名詞作動詞。打洞

隧：名詞作動詞，鉆洞

譯：他剛剛想要走，轉身看柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，想要從柴草堆中打洞從后面攻擊屠戶。

板書：

黠：①綴行 ②止，從，并驅如故 ③不敢前，眈眈相向 ④犬坐，瞑，暇

⑤隧入，以攻其后

4、然而，盡管兩狼如此狡詐，它們最后的結局也無非是被屠戶劈死。從中，我們可以看出屠戶是一個什么樣的人？（機智 勇敢）那么，屠戶的機智勇敢體現在哪里呢？

① 顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。

顧：回頭看，這里指往旁邊看。積薪：堆積柴草。積，堆積。薪，柴草。

苫（shàn）蔽成丘：覆蓋成小山似的。苫，蓋上。蔽，遮蔽。乃：于是，就。弛：放松，這里指卸下。

譯：他往旁邊看了看發現田野中有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在里面，覆蓋成小山似的。屠戶于是快速地跑過去倚靠在柴草堆下，卸下擔子拿起屠刀。② 屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。

暴：突然。

譯：屠戶突然跳起來，用刀砍狼的頭，又砍了幾刀把狼殺死。③ 方欲行，轉視積薪后

譯：他剛剛想要走，轉身看柴草堆后面 ④ 屠自后斷其股，亦斃之。

譯：屠戶從后面砍掉了狼的后腿，也把這只狼殺死了。學生匯報，教師板書：

智勇：①奔倚其下，弛擔持刀 ②暴起，刀劈 ③轉視 ④斷其股，亦斃之

四、回顧全文，深入思考

同學們，讀完本文，你得到什么啟示？可以從人和狼兩個角度思考。

教師備用提示的例子（視情況靈活使用）：

對待像狼一樣的惡勢力,不能存在幻想以及妥協讓步,必須勇于斗爭, 善于斗爭,才能夠取得成功

一切像狼一樣的惡人都是以害人始，以害己終，最后的下場是自取

滅亡。

人有狼沒有的勇氣，智慧和力量，人能夠戰勝狼，戰勝像狼一樣的惡勢力。

五、作業 蒲松齡《聊齋志異》異彩紛呈，同學們再讀其中別的作品。狼的性格多種多樣，有人還很喜歡狼呢，比如歌者齊秦就有歌曲《北方的狼》，其他作品也有歌頌狼的，同學們下來再讀讀其他寫狼的文章，例如《西伯利亞七匹狼》，《狼圖騰》---姜戎，《紅豺》——沈石溪。

7、《背影》 朱自清 散文 八年級上

一、導入

教師以音樂視頻的方式導入課文，并引導學生注意看屏幕中的歌詞：想想您的背 影，我感受了堅韌，撫摸您的雙手，我摸到了艱辛，不知不覺您鬢角露了白發，不聲不響您眼角上添了皺紋，我的老父親，我最疼愛的人，人間的甘甜有十分，您只嘗了三分，生活的苦澀有三分，您卻吃了十分，這輩子做你的兒女，我沒有做夠，央求您呀下輩子，還做我的父親。今天我們來學習朱自清的著名散文《背影》。

二

1、了解《背影》簡介

《背影》于1925年發表，文章已發表立即轟動文壇，有人這樣說道：“要談到五四時期的散文，就不能不提到朱自清；而要談到朱自清，就不能不提到他這篇名作《背影》。

2、聆聽課文前三段錄音朗讀，感受文章的語言特色

凄涼、悲傷、沉重

朗讀時語速緩慢，語調低沉

3、學生自主閱讀前三段，思考為什么會有悲傷的情感。注意朗讀的語速、語調。

祖母去世了，父親賦閑、家中光景慘淡。因此渲染出一種悲涼的氣氛。表現出父親十分可憐。

4、學生自主閱讀其余文章，小組自主討論文章哪里使你感到感動？為什么使你 感動？

父親是一個胖子，為了幫我買橘子，穿過鐵道，爬上月臺，看到父親的背影會讓人想流淚。板書：體態：胖

5、聽第六段的課文錄音。思考為什么這個片段最讓人感動。生：父親腿腳不靈活，但是還是蹣跚地走到鐵道旁。師：能解釋下“蹣跚”是什么意思。生：腿腳不靈便，走路緩慢搖擺的樣子。板書：蹣跚

師：誰能為我們表演一下什么是“蹣跚”，請同學表演。

6、“蹣跚”說明平地走路已經很困難了，蹣跚走路前還寫了他穿著怎么樣？請同學閱讀以下。閱讀（我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍），思考從父親的衣著你看出了什么？

從三個“布”字看出家庭貧窮，與前文相照應。黑色的衣服讓人感到壓抑。棉袍的穿著讓人感到笨拙。父親承受著喪母、事業、貧困的重壓，但還是不忘給二十歲的兒子買橘子，這是一位很偉大的父親。板書：布、黑

7、還有哪些詞也體現了父親的艱難？ 師：“攀”：爬上去并且還要往下壓，要十分用力。請同學來表演“攀”的動作。請同學再來表演下你自己是怎樣爬上月臺的？

師：同學的動作都是非常敏捷的，但父親是非常費力的。板書：表情：努力

8、為什么腳的動作是“縮”而不是“蹬“？

要攀爬上去身子一定要輕，父親年紀大，身子又重，做兒子的在一旁看得也非常揪心，父親是何等艱難。板書：攀、縮、蹬

師：朱自清文章的語言用的準確而質樸，把上月臺的細節刻畫的非常到位。兒子看到父親的背影傷心的流下了眼淚。兒子的心里是被父愛感動。這一片段從父親的體態、衣著、表情、動作表現出了父親“父愛如山“，深動形象地寫出了父親的質樸。板書：父愛如山

9、同學再次共同閱讀第六段。

師：背影是文章的線索，也是文章的聚焦點 21《桃花源記》教案 古文 八年級上

一、導入

我們常說一個人所處的環境不同，所擁有的理想也不同，貧困的年代里我們所求的是衣食無憂，在安定的年代里，我們所求的是生活的美滿幸福，那生活在戰亂年代里的人們他們的理想是什么呢？今天我們一起來學習陶淵明的《桃花源記》，來感受一下作者所處的年代和陶淵明所擁有的理想。

二、初讀課文，了解文章大致內容

1、從課文的題目中你能聯想到什么？ 生：世外桃源

2、學生自主默讀課文并思考：文章分別從哪些方面來描寫桃花源的美 師：陶淵明筆下的桃花源美不美？ 生：美！

師：好，接下來自己閱讀文章，并思考文章分別從哪些方面來描寫桃花源的美。生：自然環境和人物活動 師：哪部分是寫自然環境的？

生：第一自然段，第二自然段前面寫自然環境，后面寫人物活動

師：作者前半部分展現環境之美，環境即包括自然環境，也包括人們生活的環境，接下來作者給我們展現了山美水美并且人更美 板書：環境美

人情美

三、再讀課文，深入探究 a、分析環境美的句子

1、播放原文錄音，學生在聽錄音的同時，劃出表現桃花源環境美和人情美的句子，感受文章的語言美。

同學們四人為一小組交流哪些句子表現出環境美的。師：好，找同學來交流一下

生：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。師：好，找得很具體，下面請一個來翻譯一下 生：???? 師：“鮮美”這個詞是古今異義詞，現代是指湯汁鮮美，在古文中要分開來翻譯，鮮艷美麗。板書

2、哪些方面寫出這個桃花林和其他的桃花林不一樣？

“中無雜樹”

所以漁人甚異之

桃花林美得非常奇特

3、（1）描寫桃花林內部環境的是哪一句？

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。

（2）對于描寫桃花林內部環境的句子有翻譯困難的提出來全班共同解答

土地平曠平：平坦 曠：寬闊 師：請同學將整句話再翻譯一下 生：??? 師：全班一起將這句話翻譯一下

重點提醒一下“交通”這個詞是古今異義雙音節詞 板書：???

①雞犬相聞

聞：聽到

②有良田美池桑竹之屬 良：肥沃 池：池塘美：美麗

屬：類

譯：有肥沃的田地，肥沃的池塘，有桑樹和竹子之類的東西

b、小組交流，找出桃花源中人們生活快樂的詞語

1、（1）阡陌交通，雞犬相聞

雞飛狗跳代表不太平雞犬相聞感受到溫馨祥和的氣氛（2）其中往來種作，男女衣著，奚如外人 說明人們生活安定，來往種作說明在耕作和勞動，人們在自己的土地上男耕女織就是最大的幸福了，能夠自由地在自己的土地上耕作，沒人壓迫。（3）黃發垂髫并怡然自樂

黃發：老人。老人頭發是由白變黃的

垂髫：小孩。古裝片里扎小辮子

小孩子還有個發型叫總角，如哪吒 此處用了借代的修辭手法，以事物的局部特征來代替整個事物

問：為什么只說桃花源中的老人和小孩怡然自樂而不說桃花源中的所有人？ 社會中老人和小孩是弱勢群體，家中弱和睦通過老人和小孩就能看出來，老人生活凄苦家庭就不是很和睦

c、桃花源中人情美的句子（1）便要還家，設酒殺雞作食

表現人們熱情好客，不管熱情不認識設酒殺雞 要：通假字

翻譯句子（2）村中聞有此人，咸來問訊

咸：都 人們都來湊熱鬧 表達出桃花源中人特別熱情 板書：熱情、好客、淳樸

（3）余人各復延至其家，皆出酒食

讓同學翻譯句子

表現桃花源中人的好客 延：邀請

（4）停數日，辭去

四、精讀課文，深入理解思考

1、想象桃花源外面人的生活情景是怎樣的？從第三段找到暗示

（1）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。讓同學翻譯此句 妻子：妻子、子女

板書：古今異義的“妻子”

絕境

可看出人們為了躲避戰亂

逃避戰爭才來到這里

2、從秦到晉是否太平了？

（1）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。為：作介詞讀第四聲，在文言文中作動詞時讀第二聲

讓同學翻譯此句

具：詳細 問：人們為什么嘆息？

答：此句是暗示，為外面的人們過著民不聊生的生活感到惋惜

3、文章中哪里有暗示陶淵明沒有找到這樣的理想社會？（1）緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林

（2）既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

（3）最后一段：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。翻譯最后一段

尋：不久

津：路

總結：理想社會存在陶淵明的心中，桃花源是子虛烏有的，是作者所追求的理想境界，是一種精神寄托。

作業：

1、用一段文字描寫漁人所看到的那片桃林，寫出不同層次的景物色彩

2、背誦課文

22《陋室銘》劉禹錫 古文 八年級上

教材分析

《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，托物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。

教學目標

知識目標

1、掌握文言實詞，翻譯全文。

2、領悟作者在文中流露的思想感情。能力目標

理解“銘”這種文體，學習托物言志的表現手法。

情感態度與價值觀

通過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。

教學重難點

1、掌握文中重點文言實詞。

2、領悟作者在文中流露出得思想感情。

3、教學方法

1、問題導入法

2、誦讀教學法

3、合作討論法

教學課時 1課時

教學步驟：

一、導入

在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學生回答：選擇B，因為??）

很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！（板書題目）

適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？請一個同學讀書下注釋，了解“銘”的特點：

銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫下這篇文章呢？

二、作者及背景介紹

1、作者

劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。

2、背景

其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對宦官勢力。失敗后，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規定，他應得到三間三廂的房子。和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。于是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非常快樂，于是就寫下了《陋室銘》表達自己理想和人生的抱負。

三、誦讀課文并翻譯

讀一讀：

1、學生自讀，標出難讀的字詞。

2、教師范讀，學生注意字音和節奏。

3、學生齊讀，讀出感情。

翻譯全文：

1、學生合作翻譯。

2、教師點撥重點字詞：

名：動詞，出名 靈：靈驗，神奇。

斯：指示代詞，此：這。惟：只。

馨：這里指品德高尚。上：長到，蔓到。

鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。

白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。調：彈奏。

素琴：不加裝飾的琴。金經：用泥金書寫的佛經。

絲竹：這里指奏樂的聲音。案牘：官府的公文。

勞：使??勞累。形：形體，身體。

四、分析課文、品析語句

1、提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、作者怎樣來描寫陋室？

（1）陋室的環境如何？

回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）

首先作者寫環境采用什么修辭方法呢? 回答：對偶、擬人。教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。

陋室的環境——清幽（板書）

(3)過渡：而陋室主人都和些什么人交往呢? 回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

適時提問：為什么要寫這些人？

教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。

陋室主人的朋友——博學（板書）

(4)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢? 回答：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。

可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。

陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）

(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么? 教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。

人生抱負、志向遠大（板書）

（6）理解“孔子云：何陋之有?”

孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強調陋室因君子居住而不再簡陋。

總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

五、探究

1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。

這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

五、作業布置

1、背誦并默寫課文。

22《愛蓮說》周敦頤 古文 八年級上

教學目標：

1、理解蓮花的高潔品格。

2、理解托物言志的寫法。

教學重點：

指導學生自主學習，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

教學內容及步驟：

一、導入課文

蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。

二、整體感知課文

1、范讀：教師播放原文錄音。學生體會語氣、語調、停頓等。

2、自讀：學生自讀課文。

三、解題，揭示學習目標

文章的題目是《愛蓮說》?！睈邸氨憩F了作者的感情，”蓮“是這篇文章寫作的主體，”說“是指一種文體相當于現在的雜文。作者借描寫蓮來抒發感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學習此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點正是我們學習這篇課文的目標，請同學們齊聲朗讀一遍。

四、自讀課文，疏通文意

請同學們自讀課文，要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）

1、檢查自讀情況，看清字形，讀準字音, 理解字意： yí周敦頤（yí）

可愛者甚蕃（fán多）出淤泥而不染（yū）濯清漣而不妖（zhu? 洗）

不蔓不枝（（名詞作動詞）不生枝蔓，不長枝節）可遠觀而不可褻玩焉（xia玩弄）花之隱逸者也（yì）陶后鮮有聞（xiǎn少）

請同學們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。

2、問：文字上還有沒有不懂的？請提出來。（師生共同解答）

五、研讀課文

（一）理解蓮花的高潔品格

托物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所托之物的形象，揭示出內在的精神品格。本文所托之物是什么？”蓮“

1、請同學們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

2、作者從哪些方面描寫蓮花的？賦予蓮花哪些品格？

生長環境：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 體態香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植 風度氣質：可遠觀而不可褻玩焉

總結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。

3、請同學們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的贊美之情。

（二）理解運用”菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。

過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？ 這是一種襯托的寫法，用”菊“和”牡丹“來襯托蓮花。

1、分析”菊“正襯的作用。

誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學過他的一首飲酒詩，當中有一句話能表現出陶淵明愛菊花。（采菊東籬下，悠然見南山。）

師：作者寫陶淵明獨愛菊，菊 開放于秋天不與其它的花同放，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。

2、分析”牡丹“反襯的作用。

然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？ 因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。與蓮正好相反，用它來反襯蓮這樣就更突出了蓮的高尚品格。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個字能體現作者的這種感情？”獨“ 師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，表明自己潔身自好的生活態度。下面請同學們齊聲把第一節朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態度。提問：本文只是寫花之文嗎？

（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學們看第二段

1、就表達方式來說，第一段側重于記敘、描寫，那么第二段呢？

議論，文中哪一個字能集中體現出來？”謂“ 抒情，文中有哪一個字作了提示？ ”噫“

2、a、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？

花之隱逸者 不是 作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？”惋惜“ b、牡丹，作者把它比作什么？對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？ 花之君子者 ”鄙視“ 諷刺

C、而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？”贊美“

3、同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個嘆詞”噫“，朗讀時聲音應該延長。

b、最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內心復雜的情感。”菊之愛，陶后鮮有聞?！笆鞘裁淳涫?？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在”鮮“字上，應讀出”惋惜“的語氣。”蓮之愛，同予者何人？“是什么句式？疑問句朗讀時應讀升調。

”牡丹之愛，宜乎眾矣！“是什么句式？感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出”鄙視"的語氣。請同學們注意體會，齊聲把最后四句再朗讀一遍。

小結：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作。

六、總結課文

至此我們學完了周敦頤的這篇千古傳誦之作。從內容上我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。周敦頤盛贊蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

七、布置作業 熟練背誦并默寫課文。

八、板書設計

愛蓮說

托物

言志

陶 獨愛 菊 隱逸者 鮮 惋惜（正襯）

世人 甚愛 牡丹 富貴者 眾 鄙視（反襯）

予 獨愛 蓮 君子者 獨 贊美 27《答謝中書書》陶弘景 古文 八年級上

一、導入。

同學們，你們覺得我們周圍的一切美嗎？也許你忙于學業無暇欣賞，但當你抬頭注視我們教室窗外的一瞬間，你會感到窗外的一切是那樣美好。天的晴朗，樹的蔥籠，桂花的飄香，??讓你心曠神怡。現在啊，老師要請大家來欣賞美麗的風景，大家說說從眼前的畫面里看到了什么？（PPT出示風景圖）學生發言：山，水，樹??

師：什么樣的山，什么樣的水，什么樣的樹呢？請大家來具體描繪一下你眼前的這幅畫面。（翠綠的樹，清澈的水，??）

師：說得好。大家都感受到了眼前這幅畫面所展現的大自然的美好景色，山明水秀，綠樹成蔭。自古以來文人墨客都喜歡游山玩水，也給我們留下了許多描繪山水風光的優秀詩句。比如蘇軾的“橫看成嶺側成峰”??；比如李白的“飛流直下三千尺”??；又比如孟浩然的“綠樹村邊合”??這些優秀的詩句真是不勝枚舉。而今天，我們要走進的這篇文章，更是被稱為是一幅“清麗的山水畫”，又是一首“流動的山水詩”，既像畫又是詩的作品，那會是一篇怎么樣的文章呢？我們馬上一起來感受和學習這篇短文《山川之美》。（板書：課題）

二、簡介作者及寫作背景。

1、作者簡介：

陶弘景（456——536），字通明，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊、梁時期思想家、醫學家和文字家。隱居茅山。梁武帝遇有國家大事，常去山中征詢他的意見，時人稱為“山中宰相”。他的《山川之美》，描繪山川秀美，清新簡淡，為歷代寫景名作。

2、作品背景介紹：

南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山繪水。表明自己所好，并作為對友人的安慰。本文是作者寫給謝中書（謝征）的一封書信，寫的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。

三、初讀課文，正音斷句。（師生互動，運用多種朗讀手段，把握讀音和節奏。）

師：剛才我們說，這篇文章被稱為：“清麗山水畫，流動的山水詩”，到底這是一幅什么樣的畫，一首什么樣的詩呢？相信大家已經迫不及待了，現在就請大家一起來試讀這篇短文，一邊讀一邊找出你覺得難讀或者不會讀的字詞。（學生散讀課文。）

師：大家覺得哪個字讀不好??？（學生交流）

師：那么，下面請聽一遍朗讀錄音，大家注意兩個問題，首先注意聽短文里字詞的正確發音，其次是要注意聽在朗讀時的節奏是怎么把握的，好嗎？

(師播放配樂范讀)師：聽清楚了嗎？那現在老師就要考考大家了。（出示課件）

夕日欲頹未復有能與其奇者（tuí）

(yù)師：現在再請大家來讀讀，看看這回我們能不能把字音都讀準，同時還要注意把握朗讀的節奏。一起來試試，好嗎？（學生共同閱讀）

師：很好。現在我們請兩位同學來比一比，看看他們誰讀得更準、節奏把握得更準確。（分別請兩位學生讀。讀后點評。）

四、再讀課文，理解內容（落實字句與寫作結構、寫作特點等知識）。

（一）理解課文內容。

師：同學們讀了幾遍課文了，那對課文的內容理解多少呢？現在請大家自由默讀課文，找出你不理解的字詞或句子，然后來提問。

（學生自由默讀，思考提問，集體幫助解答。）教師預設1：“未復有能與其奇者“這句話是什么意思？

（復：再與：參與，這里指欣賞這句話的意思是：再也沒有能欣賞這種奇麗景色的人了。）預設2：“沉鱗競躍”什么是“沉鱗”？

（“沉鱗”指的是潛游在水里的魚。魚為什么說成是“鱗”呢？因為魚身上有魚鱗。用魚身上的魚鱗來代指魚，這是一種修辭手法，叫“借代”。

借代：一種說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它密切相關的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫“本體”，替代的叫“借體”，“本體”不出現，用“借體”來代替。例如：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）用船的一部分“帆”代替船；）

師：同學們沒問題了，可是老師還是有一些問題沒弄明白，你們來看一看。（出示課件）

夕日欲頹，沉鱗競躍

曉霧將歇，猿鳥亂鳴

實是欲界之仙都 未復有能與其奇者

師：上面這些加點字的意思老師都不是很明白，同學們誰能幫我解答呢？（學生發言）

（“頹”是墜落的意思。）

（“沉鱗競躍”是說潛游在水里的魚比賽著競相要跳出水面。）魚兒比賽說得很形象。

（“歇”是消散的意思。）（“亂”是繁忙的意思。）

師：哦，那“曉霧將歇”說的就是早晨的霧氣將要消散，老師明白了，謝謝大家。那這兩兩個“欲”字又分別是什么意思呢？

（第一個“欲”字是“將要”的意思，第二個“欲”字是“欲望”的意思。因為“欲界”指的就是人間，人間就是充滿欲望的世界，所以這個“欲”指的就是欲望。其實啊，相同的字在不同的句子里它的意思也會有所不同，這就是我們所說的一詞多義現象。（出示課件幫助歸類）

1、一詞多義： 夕日欲頹（將要）實是欲界之仙都（欲望）

師：既然對字詞的意思能理解了，那相信大家對全篇課文內容也一定能理解了?，F在我們就請一位同學來為我們用自己的話翻譯這篇文章，好不好？哪位同學愿意來試試？（請學生口頭翻譯）

師：你們想看看別人是怎么翻譯的嗎？對照一下，看看是我們翻譯得好，還是別人翻譯得好。（出示課件）

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

師：你們覺得跟剛才那位同學相比，哪種譯法更好一些？為什么？（這種翻譯更好，因為語句更流暢更優美也更形象。）

師：同學們說得真好。現在，我們已經理解短文的內容了，現在我們男同學和女同學來進行朗讀小競賽，大家一邊朗讀一邊在頭腦中想象語句中描寫的畫面，讀出感情。看看是男生讀得好，還是女生讀得好。

(女生朗讀課文，點評。再男生朗讀課文，點評。）

（二）理清課文結構。

師：既然有說人這篇文章是一幅清麗的山水畫，那這幅畫里畫了哪些景色呢？（有山、水、石壁、魚、樹木、猿鳥、夕陽、霧??）

師：這些景物是否雜亂無章？作者是如何精巧布局的？即文章的結構有什么特點呢？ 大家仔細想一想。

（作者是按從早到晚這些順序來寫景的。）師：從哪里看出是從早到晚呢？

（“曉霧將歇，夕日欲頹”，“曉”和“夕”說明從早到晚。）師：很好。還有沒有其它的時間變化呢？

（還有四季之景。）

師：哦，也就是說文章寫了四季之景，再來寫早晚之景。那文章的開頭與結尾是否都在寫景？

（不是。開頭先總的交待。結尾是作者的感受。）

師：那先總寫，再具體描繪各種景色，最后抒發感慨，這樣的結構是一種什么樣的結構??？（總——分——總。）

師生邊交流邊逐步整理歸納出本文的結構特點。（PPT展示）

一、總起：山川之美古來共談。（總的交待）

二、分寫：

高峰入云，清流見底。四季之景兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。晨昏之景

夕日欲頹，沉鱗競躍。

三、總結：實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。（抒懷）

師：文章采用了總——分——總的結構，先向我們概括了山川的美是古往今來人們共同贊嘆的，然后依次展現了山川四時的美景，和一天中晨昏景色的變化，為我們勾畫了一個活靈活現、趣味盎然的山林世界，最后作者自己也忍不住感慨：這么美好的地方真的是好比人間仙境啊。

（三）了解以動襯靜的寫作特點。

師：這個人間仙境你覺得是寧靜的還是喧鬧的？學生自由發言，可有不同意見。

師引導閱讀書后知識卡片，了解本文以動襯靜的寫作特點。明確從“曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍?！本渲锌煽闯?/p>

五、研讀賞析，感悟短文的藝術魅力和作者的思想感情。

（一）賞景。（穿插口語交際訓練目標）

師：同學們，這樣的景色很美，那到底短短的幾句話里蘊含著哪些美呢？現在老師想請大家帶著一雙發現美的眼睛，當一次小導游，來帶領別人欣賞這片美景。（出示課件，明確要求。）

短文中的山川之美，美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫面？請任選一個角度，用“這里有_____之美，你看______”的句式給大家描繪一番。

例：“這里有山水交映之美，你看‘高峰入云，清流見底’，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動勢給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。師：這里還有哪些美，哪位同學愿意來為老師和其它同學當一回小導游？

1、學生準備，可小組合作。

2、學生交流。

教師備案：

如：這里有原始之美，你看，青林翠竹，綠色的樹木四季都有，讓人感受到一種原始的氣息。

如：這里有世紀之綠之美，你看青色的樹木，翠綠的竹子，一片讓人感動的綠色。

如：這里有動靜結合之美，你看“高峰入云，青林翠竹”靜靜地佇立，“清流見底、沉鱗競躍”，活靈活現。

如：這里有四季和早晚之美，你看，青林翠竹四季長存，早上的霧氣，傍晚的游魚，生動有趣。

學生交流后師適當點評鼓勵。

（二）揣情。

師：古人說，“一切景語皆情語”，景物的描寫其實承載著作者自己的心情和情感，那作者向我們展現了這么美好的世界，他又是在表達什么樣的情感呢？

引導學生注意結尾句，結合當時寫作背景來揣摩這句話表達了作者怎么樣的情懷、全文表達了作者怎樣的思想感情。（學生討論交流，師幫助歸納。）

①自豪之感。因為從謝靈運以來沒有人能欣賞這種美景，而作者自己就是一個懂得欣賞人，可見他的自豪之感。

②作者描繪江南的山水風光，既是想從友人那里得到共鳴，又是希望和友人共同欣賞。③全文所表達的是作者熱愛大自然，熱愛祖國的大好河山的思想感情。

師：大家說得真好。作者用詩一樣精煉的語言，為我們描繪了一片美不勝收的大好風光。這里有著山水相映之美，同時文章的意境是美的，結構是美的，語言更是美的。這里也無處不在的流露著作者對這片美景的由衷贊嘆和熱愛，而作者的自豪之感也溢于言表。（PPT出示歸納）

師：這么美的文章，這么美的語言，這么美的景色，我們再深情地讀一讀吧。

（集體再次朗讀文章）

五、小結：

今天，我們一起走進了一個美麗的世界，傾聽著陶弘景為謝征描繪的江南美好山水風光，讀完讓我們齒間留香。我們也和作者一樣，情不自禁地愛上了我們祖國大地的大好河山。我們為這份無盡的美麗而陶醉、而感動吧。請記?。?/p>

“如果你歌頌美，即使你在沙漠的中心，你也會有聽眾?！保ǔ鍪菊n件）

六、作業：（其中1－3必做，4選做）（出示課件）

1、背誦課文。

2、摘抄文中兩句對偶句。

3、積累重點詞語及文學常識。

4、二選一。請你展開想象的翅膀，用現代文大膽地描繪景色（1）任取文中一個景，加以想象擴展，寫一寫，讀一讀。（2）選取校園中一處實景，加以片斷描寫。27《記承天寺夜游》蘇軾 古文 八年級上

一、導入：

1、美麗的月色會使人產生豐富的聯想。還記得有哪些描寫月亮的古詩句嗎？

舉頭望明月，低頭思故鄉?！鹅o夜思》李白

海上生明月，天涯共此時。《望月懷遠》【唐】張九齡

但愿人長久，千里共嬋娟?！端{歌頭》【宋】蘇軾

2、一輪明月牽動了無數古人的情腸，他們或借月抒寫相思愁緒，或借月表達美好祝愿。今天就讓我們一起走進蘇軾的作品《記承天寺夜游》

板書：課題、作者

3、作者簡介（學生讀大屏幕）

蘇軾（1037～1101），北宋著名文學家、書畫家，唐宋八大家之一。字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

二、反復朗讀，整體感知。

1、聽范讀，要求注意讀音、停頓。

2、學生自由讀。解決生字問題

相與（yǔ）藻（zǎo）荇（xìnɡ）

3、請兩個同學讀。請同學點評

4、再齊讀：讀出一點文言的味道，讀出一點寧靜的氛圍，讀出一點夜游的興致，讀出一點復雜的情感。

三、疏通文意、解決障礙。

1、找一生用自己的語言說說課文的意思。

用一句話概括文章的內容：文章寫的是蘇軾晚上睡不著覺，看到月色很美，就到承天寺找到張懷民，兩人一起賞月。

四、讀出作者，讀出情感。

1、你從“元豐六年十月十二日夜”讀出什么？（讀出傷感）

A．十月已入寒秋（讀出凄涼）

B．十二日夜，臨近十五月圓，由然而生思念之情。（讀出憂愁）

2、帶著這種體會齊讀第一句

3、解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。（讀出失落、欣喜）

4、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦末寢，相與步于中庭。

點撥：（1）無與為樂者：缺少志同道合的人

（讀出失落）

（2）“月色入戶”中“入戶”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。

（3）遂字體現作者怎樣的心理？毫不猶豫（讀出果斷）

（4）為什么尋張懷民？張懷民何許人也？ 預設：共同的遭遇、共同的感受，同是天涯淪落人。

4、懷民亦未寢。最重要的是哪個字？可看出什么？

亦 是作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。“亦”字寫出這一對朋友情懷相似；對方的“未寢”也正是作者意料中的事。

5、相與步于中庭。（讀出享受）

五、細讀品悟、焦點探究。

1、這樣的一對閑友閑步與中庭，看到了怎樣的月色？

出示：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

師：這月色有什么特點？誰能用自己的語言描述一下這月色？

生：庭院中波光一片，原來是月光皎潔而又空靈；水草交錯縱橫，原來是月光竹柏的倒影。

解題：由月光想到澄澈的水、影子與水草，不但縱橫交錯的形狀像，有清風拂過時，那影子微微搖晃，仿佛水草在浮動。這里有恍然大悟的感嘆。很天真。由此我們推想，他剛才肯定迷失在這月光里。忘記了月光，忘記了自己，可謂是物我兩忘、天人合一。

師：多美呀，九百多年前的那輪明月仿佛正穿越時間的千山萬壑向我們走來。這么美的句子我們應用什么語氣來讀呢？（欣悅的、欣賞、心胸開闊、心靈透亮、忘卻煩惱、忘卻得失、心無雜念、超脫榮辱、心如明鏡、超然物外的語氣）。下面讓我們逐層讀出以上的感受。

六、有味地賞析

師：不光月色美，還有好多的美點。〔幻燈展示〕請談談自己欣賞到了課文中的一點之美。如：一字之美，一詞之美，一句之美，結構之美，層次之美，描寫手法之美，表達方式之美，情感之美，等等。

預設1：“相與步于中庭”中的“步”字看出作者和朋友張懷民的悠閑默契之情。（默契之美）

預設2：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”最美是“空明”，寫出了月色在庭院中的朦朧之美。（畫面之美、寧靜之美、色彩之美）

生：“蓋”原意是“原來是”，可看出作者欣賞景物時很沉醉，沉入進去了，覺得那些月色就是積水，倒影就是水草，好一會才發覺是竹柏影。

師：沉醉其中，產生幻覺。

生：“閑人”二字可見作者被貶的憂愁，但對現在的生活持樂觀態度。

師：呵呵呵，不只是對現在的生活，對未來的生活也是很樂觀的。

七、探究情懷

1、一起讀最后三句：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！?/p>

譯：哪個夜晚沒有月亮，哪個地方沒有竹柏，只是少了像我們這樣兩個閑人罷了。

2、你認為文中“閑人”是怎樣的一種人呢？（具有閑情逸致，興趣高雅之人）

3、蘇軾在被貶的境遇中依然能夠邀友同樂，踏月夜游，何其灑脫！透過這空明的月色，你看到了一個有著怎樣人生態度的蘇東坡？同學們用幾個美詞來贊頌一下蘇軾的曠達胸襟吧！

（積極樂觀向上。從容面對苦難?；磉_樂觀。不慕名利，坦蕩豁達。）

4、什么樣的人才能悟到這樣的境界？（熱愛生命、逆境堅守）

5、請大家再誦課文，在誦讀中進一步感受蘇軾豁達的情懷。（齊讀課文）

六、結束語：

人生之路，充滿坎坷。面對困難，蘇軾用他“但愿人長久，千里共嬋娟”的樂觀，用他“但少閑人如我兩人者耳”的曠達、用他“西北望，射天狼”的豪邁，穿越千年時空映照了我們，也祝愿我們面對困難時，也能像東坡那樣，心靈永遠澄澈明凈，人生更加豁達從容！

表達作者微妙復雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

29《湖心亭看雪》張岱 古文 八年級上

一、導入

同學們都知道杭州西湖風景秀麗，歷來都是文人墨客魂牽夢繞的地方，所以 也留下很多膾炙人口的詩篇。例如蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边€有楊萬里的“接天蓮葉無窮碧 映日荷花別樣紅?！蹦敲次覀儎偛抛x的有西湖各個時刻的景色，那么下面我們就跟隨張岱的文章來領略下西湖冬天的美景。

二

1、請同學閱讀刻下注釋① 板書：《湖心亭看雪》

注意：文章選自《陶庵夢憶》，從“憶”字看出文章選自回憶錄 張岱是浙江紹興人，寓居杭州，說明是客居他鄉

張岱不愿做清朝的官，說明他有深深的故國之思，愛的是明朝。

2、介紹湖心亭

湖心亭是杭州西湖的一處景點，相傳宋朝時整理西湖時挖的泥土堆了一座小

山，在山上修建了一座亭子，叫作湖心亭。由于是一個賞西湖的好地方，所以是許多文人墨客所要蒞臨的景點，今天就為大家來欣賞一下。

3、播放課文錄音，同時，學生用筆在課文中生字進行圈點勾畫，注意老師閱讀的節奏。（學生課前已對課文進行預習）

毳cui 沆碭hang dang 氈zhan

4、解決古文中詞語的意思 是日：這一天

更定：指初更以后。晚上八點左右。定，開始。擁毳衣爐火：穿著細毛皮衣，帶著火爐。霧凇沆碭：冰花一片彌漫。焉得，哪能。

5、學生自主閱讀課文，疏通課文內容，將不懂的地方進行圈畫，全班共同解決。生：為什么“舟中人兩三粒”用“粒”而不是用“個”。師：“?！庇直硎尽靶　钡囊馑?/p>

6、找一位同學閱讀全文，其余同學找出最能概括出作者形象的一個字。板書：“癡” 師：“癡”在現代有哪些意思？ 生：呆、傻、蠢

師：這些意思都有貶義的傾向?！鞍V”有時也表示過分地迷戀一個東西被人不理解，比如愛看書的人被人叫做“書癡”。從這個角度來看張岱可真是個“癡人”。

7、同學們閱讀“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。”一句，說出張岱有哪些異于常人的行為？ 看雪的時間是晚上的七八點，而且是一個人去看雪 8從“獨往湖心亭看雪”能看出張岱什么樣的個性？

性格與眾不同。天氣如此寒冷，張岱選擇這樣一個夜深人靜，寒氣倍增的夜晚，寧愿“擁毳衣爐火”，也要一個人去看雪，他不愿見人，也不愿被人看見，由此可看出他的行為體現出常人所無法理解的“癡情” 板書：癡情

8、閱讀“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！保伎紡堘钒V迷的是什么樣的景？

霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。譯：（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。師：在讀完“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白?！焙笥惺裁礃拥母惺?？ 生：蒼茫一片的感覺

師：可否把“與”給去掉？同學們一起讀一讀。答：一氣呵成，毫無重復之感，“與”有一種渾然一體之感。師：“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”有什么特別之處？

生：量詞十分特別

師：如果我改成“惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一條、舟中人兩三個而已。”可以嗎？ 答：不可以，作者所站的角度不同。人的渺小與宇宙的遼闊形成了鮮明的對比。

師：體會“而已”的特別之處。請同學來讀一下這句話，注意要讀出“而已”的特點。師：突出了人和物都非常地渺小，人和物在大自然和宇宙中都是滄海一粟，人是自然的一部分作者癡人眼中有癡景，體現出“天人合一”的山水之樂。作者認為在這樣的環境里特別地享受。

板書：癡景、天人合一

師：我們可以看到張岱寫景確實高人一等，三言兩語就把湖上蒼茫的景象描寫出來，這種不加渲染的寫作手法就叫白描。就以蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”一句為例，白描相當于淡妝，渲染相當于濃抹，有時淡妝比濃抹更具有韻味。如：《天凈沙秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”前面簡簡單單幾個詞語就把斷腸人對家鄉的思念表現得淋漓盡致，這就是白描的獨特作用。

9、清代的國學大師王國維曾經說過：“一切景語皆情語。”從文章中可以看出張岱當時游湖的心情是怎樣的？ 生：孤獨寂寞的心情

師：好的，在張岱游覽的同時早有兩人已經到達了湖心亭，讓我們來看看他們也有雪景的癡心。

10、同學們一起讀第二段，思考張岱當時看到這兩人的心情是怎樣的？ 生：大喜

師：從哪里看出“我”也喜？ 答：“余強飲三大白而別?！?/p>

強：竭力 強飲：盡情喝 譯：我盡力喝了三大杯酒 “湖中焉得更有此人？”（讓學生讀出其中的情感）師：“此人”是什么樣的人？

答：志同道合的人。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。于是高興之下痛飲三大白。他們開心是志趣相同，都有高雅脫俗的情懷。板書：高雅脫俗、癡心

11、這種事情有誰不理解？ 舟子

12、請同學讀出舟子說話的感情

13、若是張岱，聽到張岱說的這句話有什么反應？ 作者會把舟子的話寫到自己的文章里

14、為什么要把舟子的話寫進文章里？ 借舟子之口表達了對癡的贊賞 表達了自己天涯遇知音的愉悅之感

體現了張岱孤高的情懷，高雅的志趣。作者明明是和舟子一起去湖心亭賞雪，卻說是自己獨自前往，恰恰不矛盾，因為舟子這樣的俗人是賞不得這樣的美景的。

總結：作者癡的是天人合一的景色，高雅脫俗的情趣。這種文人很多，在現實當中被壓彎了腰，在山水中尋找心靈的寄托，排解苦悶，希望同學們也能體會這樣的情懷，癡情地學習，癡情地生活。

25《水調歌頭》蘇軾 古文 八年級下

一、導入

說到月亮，我們幾乎很少有人會說不喜歡，中國的古人尤其是。曾經有人這 樣說：“如果你拿起一本中國古人的詩集，抖一抖，會掉下好多個‘月’字來?！敝袊娙苏f“中國的月亮一片冰心”，它可以讓中國詩人把情思寄托在月亮上。今天我們就將走進曠世奇才，一生愛月、詠月的蘇軾，一起來學習他的一首詞《水調歌頭》，來看下他的筆下的月亮在向我們訴說怎樣的情感。

二

1、學生自主閱讀古文，注意讀準字音、讀出停頓、讀出感情，注意閱讀的語速。①選一位同學在全班面前閱讀。

②請同學評價前一位同學的閱讀 ③全班同學共同朗讀全文

2、這是怎樣的一個夜晚？月亮又是怎樣的？

生：我認為這是一個萬籟俱寂的夜晚，月亮也十分美麗。師：這是什么時候的月亮？ 生：是中秋的

師：中秋對中國人來說是怎樣一個節日？團圓的節日。每逢佳節倍思親。文章哪里可以體現這是中秋節的月亮？

生：在小序中的“丙辰中秋”

師：蘇軾是第一個大量開始用標題和小序的此人

3、小序中還可以讓我們了解什么？

蘇軾喝醉時，心情非常不高興時所作的文章，并且是為了懷念弟弟。

4、小序的作用是什么？

來交代寫作的背景和目的

5、哪句話特別提到了蘇軾特別“盼子由”？ 生：但愿人長久，千里共嬋娟

師：這里的“人”只是指弟弟嗎？再思考一下。生：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 師：還有同學找到更強烈針對子由的句子嗎？

生：不應有恨，何事長向別時圓。此句意思為“明月不應該有什么怨恨，為何在親人離別時才圓？”抒發了對子由強烈的懷念。師：你把這句話再讀一下。

生：不應有恨，何事長向別時圓。

師：在這樣的夜晚，像玉盤一樣的月亮高高地懸掛在天空中，作者很想和子由分享，但子由不在身邊，有一種埋怨明月之情。全班共同再讀一次這句話。

5、哪里能看出作者睡不著？是什么惹得作者睡不著？

照無眠。懷子由 板書：懷子由 離愁別恨

6、全班共同朗讀“轉朱閣,低綺戶,照無眠.不應有恨、何事長向別時圓?”

7、思考作者還有一種怎樣的情懷？作者不止在懷念子由，小序中哪個字可以看到？

兼

8、聽原文的朗讀錄音，思考在原文中哪里也有提到作者不止在懷念子由。

9、思考“起舞弄清影，何似在人間”的背后作者想干什么。生：作者留戀溫暖的人間

師：這里為什么用“清影”而不用“濁影”？ 生：“清影”有一種孤獨的感覺。

師：前面同學說作者迷戀有親情溫暖的人間，但前面又說有一種孤單之感，是否有矛盾？ 答：不會，蘇軾那時內心凄涼，想逃避世俗的紛爭，一個人有一種孤獨之感，就像：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”想去過神話般的生活，但感覺人間比天上更加溫暖。

10、對“我欲乘風歸去“的”歸“有什么看法？ 歸去是“歸“到朝廷去，“瓊樓玉宇“和“高處”都有朝廷的指向所以用“歸去”，雖然覺得人間好，但也是很無奈。

11、怎么理解“寒”

蘇東坡在當時是文章獨步天下，非常有抱負的政治家，他一度曾有報效祖國的壯志，從開封到杭州，現在又流落到密州，這是一個非常偏僻的地方，六七年都未見到子由了，在這里又想著朝廷是怎么樣了，“不知天上宮闕，今夕是何年?！睂χ铝羻栐拢匀痪拖氲搅俗约旱娜松?。所以除“懷子由”之外，蘇軾在借月亮感嘆自己的人生。全班共同將上闋朗讀一遍。板書：嘆人生 失意矛盾

12、同學交流自己最喜歡哪一句詩

① 有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

人的許多事情都和月亮的陰晴圓缺一樣，此事古難全，突然間就想明白了 ② 但愿人長久，千里共嬋娟

天下離別的人、親人、讀到此的人 一步踩到曠達之中，不再計較自己的進退得失。

13、為什么這首詩能有流芳百世之魅力？ 能給與人精神的鼓勵和支柱

14、你認為什么可以長久？

26《小石潭記》柳宗元 古文 八年級下

教學目標

1、掌握重點實詞和短語。

2、通過推敲、揣摩、品味文中詞語和句子，概括小石潭的特點。

3、有感情地朗讀課文，感悟作者貶官失意后的孤清之情。

教學重難點

1、掌握重點實詞和短語。

2、通過推敲、揣摩、品味文中詞語和句子，體會作者貶官失意后的孤清之情。

一、導入，引出作者和課題：人物競猜（1）他是“唐宋八大家”之一。

（2）他21歲中進士，后參加王叔文政治集團，主張革新，失敗后被貶為永州司馬。寫下著名的《永州八記》

（3）他對唐代的古文運動有獨特的貢獻，他的山水游記是中國游記文學的奠基作品，對后世散文的發展產生深遠的影響。柳宗元 《小石潭記》

二、熟讀課文：

1、范讀：教師播放原文錄音。學生體會語氣、語調、停頓等。

2、自讀：學生自讀課文。

3、檢查自讀情況，看清字形，讀準字音, 理解字意

篁（huáng）坻（chí）嵁（kān）俶（chù）翕（xī）差（cī）悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì）

三、整體感知

1、課文寫的是哪個地方的景色？（小石潭）

2、下面請大家再仔細讀讀課文，看看作者都寫了小石潭哪些景物？ 水 石 樹 魚 源 岸 環境

3、小石潭的特點是什么？請從文中找出一個字或詞語 預設：

（1）清（水尤清冽）

句子：下見小潭，水尤清冽。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。學生朗讀，解釋。

下見小潭：向下看就看見一個小潭。見，看見。下，向下。

水尤清冽：水格外（特別）清澈。尤，格外，特別。冽，涼。清冽，清涼。

可百許頭：大約有一百來條。文中指小潭里的魚大約有一百來條?？桑蠹s。許，用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的“來”。

皆若空游無所依：都好像在空中游動，什么依托也沒有?？眨涸诳罩?，名詞作狀語。皆：全，都。

日光下澈，影布石上：陽光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“徹”。佁然不動：（魚影）呆呆地一動不動。佁（yǐ）然，呆呆的樣子。（2）青

句子：青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。學生朗讀，賞析。

翠蔓：翠綠的藤蔓。

蒙絡搖綴，參差披拂：覆蓋纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。

賞析：妙哉！這里有青青的樹木和翠綠的藤蔓，它們交錯纏繞在一起，組成一個綠色的網，點綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風擺動。此等仙境，令人心馳神往。（3）幽

句子：隔篁竹 伐竹取道 四面竹樹環合 寂寥無人

總結1：小石潭景色清幽、凄美，但它卻被遺棄在荒野之中，無人賞識。甚至連一個名字也沒有。那么柳宗元為什么給他取名“小石潭”？ 答：“水尤清洌,全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為堪,為巖.”小石潭的水格外清涼,而且整個小潭全部是由石頭構成的.整個潭底便是一塊大石頭,在靠近池岸的地方,水底的石頭翻卷地露出水面.這些石頭千姿百態,形狀各異.故柳宗元會稱之為“小石潭”

四、細讀課文，落實重點實詞?？茨芊裼靡粋€四字詞語來概括小石潭景物的特點，投影：這是一個的小石潭。（找景物，說特點）并引用原文說說你的理由，哪些詞語體現了這一特點，你明白這些詞語的意思嗎？同學們討論（學生討論2分鐘）

例如：讀完此文，我仿佛看見了一個怪石嶙峋的小石潭。理由是：文中這樣寫道，“全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。”我是從“為坻，為嶼，為嵁，為巖”這幾個詞語看出來的。

注意：為，成為的意思。這句話 的意思是“（潭）把整塊石頭當作底部?？拷兜牡胤剑子行┎糠址磉^來露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀?！贝蠹乙黄鸢堰@句話讀一讀。明確： 教師預設：

填詞 理由 重點講解

樹木青蔥——青樹??披拂——學生看注解理解

群魚戲水——潭中??.相樂——定點寫景

水清見底——潭中??.相樂——側面描寫

源頭曲折——潭西南??蛇行——斗折蛇行

岸勢崎嶇——其岸勢??.其源——犬牙

環境凄清——坐潭??幽邃——學生看注解理解

五、探究作者的情感

過渡語：如此凄美、清幽的小石潭，作者坐在此地有什么感受呢？ 預設：凄神寒骨，悄愴幽邃（憂傷孤寂）以其境過清（凄清）那為什么前面提到“心樂之”“似與游者相樂”，怎樣理解？

v出示課件：柳宗元被貶為永州司馬后，遍游永州山水，永州的一山一水、一草一木、一沙一石皆有情。他結合自己的經歷和遭遇，寫下了有連續性的、精美的山水游記多篇，合稱《永州八記》?！缎∈队洝肪褪瞧渲凶钪囊黄?。（柳宗元的永州情結）

v 作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會有發現小石潭時心樂之，觀魚時覺得魚似與 游者相樂的愉悅心情；但這種歡快畢竟是暫時的，一經凄清環境的觸發，憂傷、悲涼的心境便會自然流露出來。

七、結束語

中國歷史上，有多少這樣的古代文人，他們在現實中被壓彎了腰，他們在現實中透不過氣來了，于是，他們只有在大自然中來伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是石，他們寄情于闊大寧靜清寒靈動之山水。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。

27《岳陽樓記》范仲淹 古文 八年級下

一、導入

師：在今天這堂課開始的時候老師要向大家介紹一個人，一起來認識一下吧——（生齊讀屏幕所示文字：

他生于北宋，一個內憂外患的時代； 他少年苦學，有志于天下； 他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓；

他造福百姓，實行改革，遭到排擠卻不改其志； 他捐資購買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱；

他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級的謚號——文正，以褒獎他濟世治國的功績。）（朗讀過程中有學生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫 zh?）師：同學們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰嗎？ 生（眾）：范仲淹。

師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來學習他的千古名篇《岳陽樓記》。

二、初讀課文，解決生字詞問題

1、播放原文錄音，學生注意閱讀的感情和停頓

2、自主閱讀，通過課下注釋和手邊的工具書解決生字詞和重點字詞的解釋，并說出文章的大致內容，在小組內討論

三、探究課文

1、作者的思想是什么？文章的中心句是哪一句？

師：“文正”這個謚號在宋代是對一個文官極高的褒獎，范仲淹之所以被授予“文正”這個謚號，除了他的政績之外，還因為他的一種思想，而這種思想就寫在今天我們要學習的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎？

生（眾）：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?師：這個句子你在課文哪里看到的？ 生（紛紛）：最后一段。

師：最后一段是吧？那咱們來一起讀讀這最后一段吧。生齊讀文章最后段落。

師：嗯，讀得不錯，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會兒我們再來試試看。老師先問問大家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是什么意思？誰來說說看。（學生紛紛舉手）好，你來。

生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后快樂。

2、哪個字說明作者早有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想？ 師：說的不錯。我有個問題想問問大家。這句話出現在文章最后一段，那是不是范仲淹寫著寫著突然靈光一現想到的呀？ 生（眾）：不是。

師：不是？那就是早已有之的嘍，你有證據嗎？

師：其實我們剛才讀過的課文里也有一個字提到這種思想很早就有了，你能發現么？哪一個字？

生：我認為應該是“嘗”這個字。師：為什么是這個“嘗”字呢？

生：因為“嘗”字解釋為“曾經”，就是說他以前就有了——（學生聲音越來越小）

3、能不能在開頭直抒胸臆？為什么？

師：非常好，孩子，你自信一點。你的發現很好，請坐?！皣L”就是“曾經”，說明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂后樂”的思想，那他為什么不開篇就直抒胸臆呢？（學生困惑答不出。）

師：通過昨天的預習我們已經知道范仲淹寫這篇文章是受了誰的囑托?。?生：（齊答）滕子京。

師：那我們再來看看滕子京的故事，也許你就有所發現了。（出示背景鏈接，學生默讀）

滕子京謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之友善，愛其才，恐后貽（遺留）禍。然滕豪邁自負，罕（很少）受人言，正患無隙以規之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。

——范公偁《過庭錄》）

師：范仲淹為什么不能一開篇就直說，你從這里有沒有發現？誰來說說看？

師：哦，一開篇就直說接受不了。那就得想辦法委婉地說了。通過這則材料我們知道范仲淹想要借這篇文章來勸勉滕子京，可是直說又怕他接受不了，正如你所說（指第一個發言的學生）他是個豪邁自負的人

4、范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？

師：那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？這就是我們今天要探究的重點。昨天我們已經分好了小組，接下來就來小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的？在咱們探究開始之前請同學們注意，老師還有三點要求：（屏幕出示探究問題及要求）聯系課文探究；組內全員參與；探究結束后派一名代表發言。當你探究遇到困難時，別忘了多讀讀課文。好，開始吧，前排同學向后轉——

（生小組討論，教師巡視傾聽學生討論，鼓勵學生說出看法）師：說說看，每個人都發言哦。（十分鐘后）

師：孩子們，咱們一起來交流一下吧，也許交流中會有新的發現，哪一組先派個代表來說說你們組的討論結果啊？（學生舉手）好，你先說—— 生1：我們覺得文章先對滕子京表示了贊揚，后面再寫環境，用洞庭湖的陰晴明暗來比喻國情，讓滕子京知道應該先憂后樂，就像文章所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。師：你說出了你們組的看法，其它組呢？

生2：我覺得文章開始時范仲淹先對滕子京的政績表示贊揚，在他的管理下這里百姓和樂。又表示了對他被謫的理解同情，之后再寫出現在的社會狀況，他們應該怎么去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

師：你們組也提到了要先對滕子京贊揚肯定。好的，請坐。（學生舉手，再請一組代表發言。）生3：我們是這樣認為的，范仲淹先說滕子京只花了2年時間就建成了岳陽樓，而且政事順利，后面再說滕子京的一些缺點，告訴他應該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這樣委婉勸勉他更能接受。

師：前面三組同學發言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績，然后再來進行勸勉。這種肯定對勸勉很有好處

5、范仲淹之后怎么對滕子京進行勸勉的？

師：但我很想知道然后他怎么進行勸勉的呢？有沒有組探究過這點？

生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場景來比喻遭遇危機的國情，用春和景明來比喻好的國情，說明國情有危險的一面，也有好的一面。

6、“遷客騷人”看到景物有怎么樣一種情緒？那幾句話表現了他們的這種情緒？ 師：剛才也有同學把景物描寫和國情聯系到一起，但這景是誰眼中的景？文中是誰在登樓抒情??？

生（眾）：遷客騷人。

師：這“遷客騷人”是什么樣的人呢？ 生：遷客騷人就是被貶官的人和詩人。

師：對，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩人，這景是他們登上了岳陽樓所見。當他們看到淫雨霏霏的景色時，他們產生了怎么樣的情緒？ 生：悲憤。

師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來的？

生：從“則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”句。（學生念錯“蕭然”的“蕭”，師正音）

師：遷客騷人在這種景色時登樓產生了悲憤的情緒，在下一節又一次登樓時，看到了明媚的景色，又產生了什么樣的情感？

生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”

7、作者問什么要寫“遷客騷人”時悲時喜的情緒？

師：那么范仲淹為什么要寫遷客騷人這時而喜時而悲的情緒呢？ 生：我覺得遷客騷人指的是被貶官的人和詩人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來勸說滕子京。然后用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會有這樣的憂和樂。

8、范仲淹欣賞這樣的時而悲、時而喜的心情變化嗎？

師：是的，很多人都會有這樣的悲喜體驗，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時而悲、時而喜的心情變化嗎？

生：應該不欣賞。后面寫著“不以物喜，不以己悲”，就是說要不因為外物的好壞和自己的得失或悲或喜。

師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教師板書：不以物喜，不以己悲）而他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板書：以物喜，以己悲），兩者形成了鮮明的對比。通過探究，我們發現范仲淹緣情設景，以洞庭湖景來體現遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無常，對比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽樓記”這個文題，前面還不忘夸滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的勸勉藝術啊。讓我們一起來讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無常吧。生齊讀第3、4段。

9、范仲淹通過對比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂后樂”境界一樣嗎？

師：剛才我們發現范仲淹通過對比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂后樂”境界一樣嗎？

師：通過剛才同學們的發言我們發現“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂后樂是不一樣的，前者說的是寵辱不驚，后者說的是心懷天下，后者是在前者的基礎上，“先憂后樂”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板書：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）

10、現今擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人還多嗎？從哪里可以找到線索？ 師：今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那么在范仲淹生活的時代，擁有這樣思想的人多嗎？（生齊答：不多。）你從哪里讀出來的？ 生：“噫！微斯人，吾誰與歸”的意思是沒有這樣的人，我和誰一道呢？就是說范仲淹是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人，和他一樣的人十分少。

11、從““噫！微斯人，吾誰與歸”中讀出了什么樣的情感？ 生：我讀出了一份孤單和無奈。

師：你能不能把這份孤單與無奈讀給我們聽？ 生讀。

師：我注意到你強調了“吾誰與歸”四個字，來，我們一起跟著她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無奈。學生齊讀。

師：還能不能讀出別的味道來？

生：我還讀出了一份傷感，我覺得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。但滕子京還沒有做到。師：你能不能把這種傷感讀出來呢？ 生讀。

師：將這聲嘆息讀的更長一些試試看。生再讀，嘆息加長。

師：好，跟著她一起來讀讀看。生齊讀。

師：還有嗎？（一生在座位上答：勸勉。）對，這篇文章是范仲淹受滕子京所托而寫的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉？我們把后面的聲調往上揚試試看好嗎？長吸一口氣，然后嘆出來，噫——

生讀“噫！微斯人，吾誰與歸？”“噫”字拉長，句末聲調上揚。師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎？ 生（眾）：是全天下的人。

師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂后樂的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來，咱們再大聲一點，把這種正能量傳遞給更多的人。

師：（深情，語調上揚，“誰”、“歸”二字加重）“噫！——微斯人，吾誰與歸？” 生大聲齊讀。

師：讀得真好！這一聲嘆息，一句疑問，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號召、期待。屢遭貶謫仍然堅守抱負，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國知識分子最崇高的風骨。來吧，孩子們，我們一起再來朗讀一遍這最美的情懷。

生有感情地誦讀最后段落。

三、總結

師：孩子們，你們已經漸漸走進了范仲淹的內心，范仲淹在這篇文章中向我們呈現了人生的三重境界，就仿佛三個臺階，引領著我們一步一步向上，（邊說邊在三重境界的語句下劃上線條，構成三級臺階）去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現這三重境界的三段一起背一背呢？還不熟練的同學也可以看著書讀，我們一起來感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂樂，讀出范仲淹對天下人的勸勉吧。來，老師來起個頭，我們合作一把。面對這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時而悲，時而喜，若夫—— 生背誦三、四段，背不出的朗讀。

師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數人都有的，但不是范仲淹欣賞的，于是，他發出了一聲長嘆，提出更高的境界來勉勵所有的人，“嗟夫——” 生齊聲背誦最后一段。（誦至文末，屏幕出示“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《英雄的黎明》雄渾的音樂緩緩響起。）

師：孩子們，范仲淹在900年前發出了這一聲呼喚，我想問問大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢？ 生：想！

師：范仲淹在問：“誰和我一道？”我們該怎么回答呢？ 生：我！

師：好，今天的課就到這里，下課！

28《醉翁亭記》歐陽修 古文 八年級下

【教學目標】

1、積累文言詞語，掌握一些常用實詞的詞義和重要虛詞的用法。

2、指導學生朗讀，訓練學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，并熟讀成誦。

3、理解文中所表現的作者的曠達情懷和美好理想，增強社會責任感，樹立“肩負民族、胸懷天下”的遠大理想。

【教學重點】

指導朗讀，以讀代講，以講促讀。在朗讀中疏通文意，力求當堂成誦 【教學難點】

太守為何而醉？理解作者的思想感情。

【教學方法】 １、朗讀法：

本文是一篇游記散文。大量運用駢偶句，加強了韻律美；大量運用“也”，加強了回環詠嘆的意味。這些都需在反復朗讀中體會。教師宜采用多種方式指導朗讀，把課堂更多的時間還給學生。２、討論點撥法。３、品評鑒賞法。

【課時安排】 2課時。

【教學過程】

第一課時

一、導語設計

“仁者樂山，智者樂水”中國古人歷來有一種山水情懷。他們寄情山水，抒懷言志，山水亦因人而勝，因文而名。安徽滁州瑯琊山的醉翁亭，便是因宋代文學家歐陽修的千古美文《醉翁亭記》而聞名于世的，就讓我們循著先生的記述，做一次醉翁亭之游，去感受山中的美景，去聆聽先生的心音。

二、作者及背景簡介 １、關于作者：

歐陽修（１００７～１０７２），字永叔，號醉翁，又號六一居士，“唐宋八大家”之一,本文是作者被貶滁州所做。

三、指導學生朗讀課文，理解文意，理清思路，背誦課文

1、播放原文錄音，注意閱讀的速度、情感、停頓

2、自讀課文，讀準字音，讀出駢句的韻律節奏：

3、教師強調一些字的讀音：

環滁（chú）壑（ha）瑯琊（láng yá）潺潺（chán）輒（zh?）霏（fēi）瞑（míng）晦（huì）傴僂（yǔ lǚ）肴（yáo）提攜（xi?）蔌（sù）

酒洌（lia）觥籌（gōng）弈（yì）翳（yì）頹然（tuí）

四、再讀課文。

1.要求學生在理解文意的基礎上，應用合理的朗讀方法自由讀課文，并選擇自己讀得最好的語段，給全班示范朗讀。2.學生點評朗讀，教師指導示范。3.全班齊讀。

第二課時

以“醉”字為切入點，以“太守醉”、“我們醉”為突破口，帶動全文，品析文章的思想內容與寫作特色，最后進行歸納、遷移。并將學生的想象力、分析概括能力和朗讀能力的培養貫穿于整個教學過程之中。

教學目標：

1品味文美、情美，背讀課文。2理解融情入景、“卒章顯志”的手法。

教學的重點和難點：

重點：引導學生感受作者對醉翁亭周圍美好的自然風光和人物歡樂場景的描繪，體會融情入景、情景交融的寫法。

難點：體會“醉”與“樂”之關系，理解“與民同樂”的政治理想。

教學步驟：

一、領略景物之美

這是一篇千古傳誦的名文，古往今來，多少人們對此文百讀不厭，津津樂道，感慨萬千，沉醉于其中。那么人們為何而醉？本文有何獨特的魅力？讓我們一起來欣賞這篇美文吧 板書課題、作者。（醉翁亭記，歐陽修）問：亭名由何而來？太守為何取號為醉翁？

明確：是太守用自己的別號給它命名。太守即歐陽修，號醉翁，其特點是易醉。那么，醉翁的“醉”由何而生？僅僅是酒醉嗎？

2、依據自己預習時讀書的感受，大家談談太守為什么而醉。

學生自由發言，師總結概括：為景而醉，為人而醉，為情而醉。板書：為景而醉，為人而醉，為情而醉

3、文章描寫了哪些景象？

山水之景、朝暮之景和四時之景

4、、那課文中哪些句子描繪了醉翁亭四周的山水之景、朝暮之景和四時之景？

①山水之景：其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。字詞：

其：代詞，它，指滁州城。壑（ha）：山谷。尤：格外，特別。蔚然：草木繁盛的樣子。

蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。山：名詞作狀語，沿著山路。潺潺（chán）：流水聲。

釀泉：泉的名字。因水清可以釀酒，故名。

②朝暮之景：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。字詞：

夫（fú）：語氣助詞，無實意，多用于句首。

林霏：樹林中的霧氣。霏，原指雨、霧紛飛，此處指霧氣。開：消散，散開。歸：聚攏。暝（míng）：昏暗。晦：昏暗。

晦明：指天氣陰晴昏暗。

③四時之景：野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。字詞：

芳：花草發出的香味，這里引申為“花”，名詞。

發：開放。

秀：植物開花結實。這里有繁榮滋長的意思。繁陰：一片濃密的樹蔭。

佳木秀而繁陰：美好的樹木繁榮滋長，（樹葉）茂密成蔭。

第五篇：醫古文重點句翻譯

《漢書藝文志》序 P38 1.戰國從衡，真偽分爭，諸子之言紛然殽xiao亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首(戰國時期各國合縱連橫，真偽之說紛爭不已，諸子百家的學說紛亂混雜。到了秦代，始皇憂慮這種局面，于是焚燒諸子的書籍，促使老百姓愚昧。)

2.醫經者，原人血脈、經落、骨髓、陰陽、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調百藥齊和之所宜。（醫經的書，是推究人的血脈、經絡、骨髓、陰陽、表里，來闡明疾病的根源，死生的界限，并用以推測針刺、砭石、湯藥、艾灸施治的方法，調配出各種藥物劑量對癥的方劑。）

3.經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之于平。（醫方的書，是根據草本、礦物的寒熱屬性，衡量疾病的淺深輕重，憑借藥物的作用，根據人對四時氣候感應的適宜情況，辨別臟腑適用各種性味的藥物，制作寒涼溫熱不同的藥劑，用來疏通郁閉，消除蘊結，使病人恢復正常。）《傷寒論》序 P43 1.余每覽越人入虢之診、望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。(我每次閱覽司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》中秦越人路經虢國給太子診病，使太子起死回生，到齊國望齊桓侯的面色就能預測疾病的記載時，總是深深地感嘆扁鵲之醫術高明，才能優秀)2.卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗。（突然遭到迅猛的六淫外邪侵襲，被特殊的病魔所纏繞，災害降臨，才開始震驚得發抖）

3.赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。（拿可以活到一百歲的壽命，把最寶貴的身體，交付給平庸無能的醫生，任憑他們擺弄。）

4.趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也!（在社會上為權勢利祿奔波的讀書人，極力追逐爭奪表面上的榮華，不注意保重身體，為謀求名利而不顧生命，危險得像在薄冰上行走，像面臨深谷一樣，竟然達到了這樣危險得地步啊。）

5.余宗族素多，向余二百。（我的宗族人本來很多，從前有200多人。）6.感往昔之 淪喪，傷橫夭之莫救。（為從前家族的沒落喪亡而感嘆，為枉死的人得不到救治而悲傷。）

7.若能尋余所集，思過半矣。（如果能認真探究我所編的這本書，那么就對傷寒病等的病因病機和治療方法，大概也就掌握一大半了。）8.自非才高識妙，豈能探其理致哉？（假如不是博學多才，精通奧妙的人，怎么能夠探究其中深奧的道理要旨呢？）

9.觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，終始順舊。（觀察現今的醫生，不分析研究經典著作的精髓，推演所掌握的知識，只是各自繼承家傳師傳的技藝，始終沿用舊的方法。）

10.短期未知決診，九候曾無髣髴；明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。（病情危重卻不知道決斷確診，九處候脈部位的脈象，竟然連一點點模糊的印象都沒有；鼻子、兩眉間、前額，全部沒有被他們察看。正如人們所說的“以管窺天”，學識狹隘片面罷了。）

11.生而知之者上，學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。（生下來就懂得事理的人是上等智慧的人，經過學習而懂得事理的人，是第二等，多聽廣記而懂得事理的人，又次一等。我素來愛好醫學，希望允許我奉照“學則亞之“、”多聞博識“這句格言去行動吧）黃帝內經素問注 序P57 1． 夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元于仁壽，濟羸劣以獲安者，非三圣道，則不能致之矣。（解除疾病的纏繞和痛苦，保全真精疏導元氣，拯救黎民百姓使之達到長壽，濟助體弱多病的人都獲得安康，沒有三位圣賢的學說，就不能達到這個目的。）

2． 不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。其言有徵，驗之事不忒。（不需謀劃而對遠近事物的認識自然相同，不須約定，而對有形、無形的事都相符合?？己怂睦碚撚幸罁趯嵺`中檢驗沒有差錯，）

3． 假若天機迅發，妙識玄通，蕆謀雖屬乎生知，標格亦資于詁訓。（假如天資敏捷，就能通曉玄妙深奧的道理，完備而周密的見解盡管屬于生而知之的人，對經文正確理解的標準也依靠前人的注釋。）

4． 咸日新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副，蓋教之著矣，亦天之假也。（都能時常使醫學理論有所創新，極大的救助了民眾，歷代名醫像鮮花綠葉一樣遞相繁茂，名聲與實際相符合，這大都是《素問》理論對醫家教育的顯著成就，也是蒼天的賜予）

5． 冰弱齡慕道，夙好養生，幸遇真經，式為龜鏡。（我王冰二十歲時就仰慕醫道，向來愛好養生，幸運地得到這本稀有的《內鏡》珍本，用來作為學習醫技的借鑒。）6． 且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。（況且將要攀登泰山，沒有路徑怎么上去？要想到海上日出的地方，沒有船只，就無法到達，）

7． 歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。（經歷了二十年的努力，才探求到經文的條理要領，思忖謀劃而有所收獲，深感實現了早年的宿愿）

8． 文字昭晰，義理環周，一以參詳，群疑冰釋。（文字清晰，含義內容周詳完備，逐一經過詳細參閱，眾多的疑問像冰雪般消融了。）

9． 凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜揉。（凡是我所添加的文字，都用紅筆書寫它，使今文、古文截然分開，文字不混雜，）

10． 有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分。（就像眾星宿高懸在空中，奎星、張星<經文篇章字句>位次井然有序，又如深潭中的泉水清澈透明，魚類與介類動物都能分清。）

11． 俾工徒勿誤，學者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之后，方知大圣之慈惠無窮。（使醫生診治疾病不失誤，學習經文的人更加明確，高深的醫技在社會上傳播，德音連續承接，千年之后，才能體會到古代圣賢們的仁慈恩惠無窮無盡。）

《本草綱目》原序P65 1.睟然貌也，癯然身也，津津然譚議也（容貌潤澤有光彩，身材清瘦，談論問題津津有味。）

2.歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易。（時間經歷了三十年，書籍考核了八百多家，稿子修改多次。）

3.復者芟之，闕者緝之，訛者繩之（重復的部分刪去，缺失的部分補上，錯誤的部分糾正。）

4.恚hui博古如《丹鉛卮言》后乏人（怨恨當今社會缺乏博古通今如《丹鉛卮言》作者楊慎那樣的人才（我正在編寫《弇州卮言》一書，可惜通曉古代的作者那樣的人太少了。）

5.盍鍥之，以共天下后世味《太玄》如子云者？（何不刻版印刷它用來供給后代像楊子云研究《太玄經》那樣去研究它。）

《串雅》序

1.為問今之乘華軒、繁徒衛者，胥能識證、知脈、辨藥，通其元妙者乎？儼然峨高冠、竊虛譽矣。（請問：如今哪些乘坐華麗的車子，擁有眾多的侍衛隨從（醫生），都能識別病癥，了解脈象，分辨藥物，精通高深奧妙的醫理嗎？他們裝模作樣戴著高帽子包裝自己，實際上是盜竊虛名罷了）

2.詰其所習，大率知所以，而不知所以然，鮮有通貫者。以故欲宏覽而無由，嘗引以為憾。（詢問他們掌握的醫術，大概只明白自己使用的方法，卻不懂得自己運用這些方法的原因很少有理論與實踐融會貫通的，我想開闊眼界卻沒有機會，曾經為此感到遺憾）

3.質其道，頗有奧理，不悖于古，而利于今，與尋常搖鈴求售者迥異。（我向他詢問醫技，他談了一些很好奧妙的道理，既不違背古代的醫學原理，又符合現在醫學的發展，與平常搖鈴叫賣的人根本不同）

4.因錄其所授，重加芟訂，存其可濟于世者，部居別白，都成一編，名之曰《串雅》，使后之習是術者，不致為庸俗所詆毀，殆亦柏云所心許焉。（于是我摘錄下他傳授的治療方法，重新加以刪改修訂，保存那些對社會有所作用的部分，再按部類排編，區別清楚，匯集成書，命名它為《串雅》，使學習這種醫技的后人不致于被那些庸醫（無真才實學的臭知識分子）所誣蔑誹謗，這大概也許是趙柏云的心愿吧。）

《溫病條辨》序P78 1.方書始於仲景（方劑的著作從張仲景創建）

1.其余五氣，概未之及，是以后世無傳焉（其余五種邪氣，一概沒有涉及它們。因此后代沒有流傳下來）

2.懷救世之心，秉超悟之哲，嗜學不厭，研理務精，抗志以希古人，虛心而師百氏。（懷有拯救世人的抱負，具有超人的智慧，酷愛學問，從不滿足，研究醫理，追求精深，樹立高尚的志向而仰慕古代名醫，虛心效法各位醫家）

3.人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。（人們擔憂的問題，是擔憂疾病多；醫生所擔憂的事情，是擔憂治病的方法少）

4.作者謂圣，述者謂明，學者誠能究其文，通其義，化而裁之，推而行之，以治六氣可也，以治內傷可也。（首創者張仲景被稱為圣人，闡述發展《傷寒論》學說的醫家，被稱為賢明的人。學習的人假如能探究其文辭，貫通其中的文義，并加以變通，推廣施行它，用它來治療六種外邪導致的疾病是可以的。用它來治內傷也是可以的）

5.至陶氏之書出，遂居然以杜撰之傷寒，治天下之六氣。（到陶華的《傷寒六書》問世，就竟然憑空臆造，用治療傷寒的方法用來治療所有六淫外邪所導致的疾?。?.而世之俗醫遇溫熱之病，無不首先發表，雜以消導。繼則峻投攻下，或妄用溫補，輕者以重，重者以死。（可是社會上的庸醫遇到溫熱病，總是首先發散表邪，摻雜消積導滯，緊接著就猛投攻下藥，有時胡亂用溫補法，輕微的疾病因此就加重了，重病患者因此就被治死了）