第一篇：古文

漢樂(lè)府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝?！扒厥嫌泻门?，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

陌上桑全文翻譯：

太陽(yáng)從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來(lái)取名叫羅敷。羅敷很會(huì)養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹(shù)枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見(jiàn)羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見(jiàn)羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來(lái)后互相埋怨生氣，只因?yàn)橛^看羅敷。

太守乘車(chē)從南邊來(lái)了，拉車(chē)的五匹馬停下來(lái)徘徊不前。太守派遣小吏過(guò)去，問(wèn)這是誰(shuí)家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷。”太守又問(wèn)：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問(wèn)羅敷，“愿意一起坐車(chē)嗎？”

羅敷上前回話(huà)：“太守你多么愚蠢！太守你本來(lái)有妻子，羅敷我本來(lái)有丈夫。（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識(shí)別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬(wàn)錢(qián)，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長(zhǎng)得皮膚潔白，疏朗朗略微長(zhǎng)一點(diǎn)胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會(huì)時(shí)）在座的有幾千人，都說(shuō)我丈夫與眾不同?！?/p>

陌上桑對(duì)照翻譯：

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

太陽(yáng)從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來(lái)取名叫羅敷。羅敷很會(huì)養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹(shù)枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。

走路的人看見(jiàn)羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見(jiàn)羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來(lái)后互相埋怨生氣，只因?yàn)橛^看羅敷。

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”

太守乘車(chē)從南邊來(lái)了，拉車(chē)的五匹馬停下來(lái)徘徊不前。太守派遣小吏過(guò)去，問(wèn)這是誰(shuí)家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷?！碧赜謫?wèn)：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問(wèn)羅敷，“愿意一起坐車(chē)嗎？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

羅敷上前回話(huà)：“太守你多么愚蠢！太守你本來(lái)有妻子，羅敷我本來(lái)有丈夫。（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識(shí)別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬(wàn)錢(qián)，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長(zhǎng)得皮膚潔白，疏朗朗略微長(zhǎng)一點(diǎn)胡須；他

輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會(huì)時(shí)）在座的有幾千人，都說(shuō)我丈夫與眾不同。”

木蘭詩(shī)譯文

嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門(mén)在織布?？棛C(jī)停下來(lái)機(jī)杼不再作響，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘在嘆息。// 問(wèn)問(wèn)姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒(méi)有思念什么。昨夜我看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書(shū)，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，我木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，我愿意去買(mǎi)來(lái)馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。// 在東市上買(mǎi)來(lái)駿馬，西市上買(mǎi)來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南市上買(mǎi)來(lái)馬嚼子和韁繩，北市上買(mǎi)來(lái)長(zhǎng)馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。// 行軍萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。// 勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書(shū)郎這樣的官，希望騎上一匹好馬，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。// 父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開(kāi)我閨房東面的門(mén)，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。出門(mén)去見(jiàn)同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說(shuō)我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。//雄兔靜臥時(shí)兩只腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔靜臥時(shí)兩只眼時(shí)常瞇著。(所以容易辨別)，雄雌兩只兔子一起貼著地面跑時(shí)，怎么能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

第二篇：古文

1.酒以成禮

鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫?wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜?！?/p>

2.常羊?qū)W射

常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過(guò)，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。?”

3.次非殺蛟

荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A 繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未 之見(jiàn)也?！贝畏侨帘垤钜拢螌殑υ唬骸按私兄庑喙且?！棄劍以全 己，余奚愛(ài)焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

4.大脖子病人

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類(lèi)?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌钩鲇陬i者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。

5.高陽(yáng)應(yīng)造屋

高陽(yáng)應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)?。”高?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

6.竭澤而漁

竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。

7.功名

水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。

8.目貴明

目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng),則無(wú)不聞也。以天下之心慮者,則無(wú)不知。輻輳并進(jìn),則明不可塞。

9.自知之明

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

10.對(duì)牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。

11.稼穡艱難

古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，薅鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，凡幾涉手而入倉(cāng)廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？

12.積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身

諺曰：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身。伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)，是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲曖而惰裁衣也。

13.孫泰軼事

孫泰，山陽(yáng)人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟?！币套洌┤⑵滏ⅰ；蛟懼?，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。

14.蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái)

蔡磷，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也?！辈绦υ唬骸叭谛模辉诩垺６讨?，故不語(yǔ)郎君?！弊漭偠轮?/p>

15.王恭從會(huì)稽還

王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。”恭無(wú)言。大去后，既舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！?對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。”

16.錢(qián)太守?cái)帙Z

萬(wàn)歷中，錢(qián)若賡守臨江，多異政。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴(lài)之，云：“群鵝，我鵝耳。”鄉(xiāng)人訟于郡。公令人取店中鵝。計(jì)四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無(wú)不驚訝。已退食，,使人問(wèn)鵝供狀否？答曰：“未?！鄙夙暢觯绿靡曋?，曰：“狀已供矣?！币蛑敢基Z曰：“此鄉(xiāng)人鵝?！鄙w鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。

17.博學(xué)之，審問(wèn)之

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

18.殺身成仁 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊釉唬骸爸臼咳嗜?，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁?！?/p>

19.棄書(shū)捐劍

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也

20.陸游家訓(xùn)

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂(yōu)，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

21.病痞

余病痞且悸，謁醫(yī)視之，曰：“惟伏神為宜?！泵魅?，買(mǎi)諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻（yù）藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過(guò)乎？”余戍然慚，愾然憂(yōu)，推是類(lèi)也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰(shuí)辨焉！

22.司馬光勤學(xué)

司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門(mén)不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也?！奔伴L(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書(shū)不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！?/p>

23.昔有長(zhǎng)者子

昔有長(zhǎng)者子，入海取沉水。積有年載，方得一車(chē)，持來(lái)歸家。詣市賣(mài)之，以其貴故，卒無(wú)買(mǎi)者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見(jiàn)人賣(mài)炭，時(shí)得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣(mài)之，不得半車(chē)炭之價(jià)直。世間愚人亦復(fù)如是。

24.岳飛二三事

飛至孝，母留河北，遣人求訪(fǎng)，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí) 太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣.?！?/p>

25.和尚敬茶

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱(chēng)譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無(wú)贊語(yǔ)。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。”

26.造酒忘米

一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆?，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗ǎ枚匪?，一兩曲?！本萍以唬骸翱捎忻缀酰俊逼淙烁┦姿荚唬骸笆俏彝浵旅?！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！

27.尊師

第三篇：古文

畫(huà)蛇添足

楚人有祠者，賜其舍人扈酒。舍人相謂曰：?數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。?一人蛇先成，引酒且飲之，左手持扈，右手畫(huà)蛇曰：?吾能為之足。?未成，一人之蛇成，奪其扈，曰：?蛇固無(wú)足，子安能為之足？?奪之飲其酒，為蛇者終無(wú)其酒。

狐假虎威

虎求百獸而食之。得狐，狐曰：?子無(wú)敢食我也？天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？?

虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之，皆走。虎不知畏己而走，以為畏狐也。

鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利

蚌方出曝而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸。?兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。

揠苗助長(zhǎng)

宋人閔其苗不長(zhǎng)，而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：?今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。?其子趨而往視之，苗則槁矣。

莊周貸粟

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)和侯。監(jiān)和平共處侯問(wèn)曰：?諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？?莊周忿然作色曰：?周昨來(lái)，有中道而乎者。周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)，來(lái)者何為1 者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。有斗升之水而活我。’周曰：‘我朋南游，吳越之王激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與，我夫所處，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)這肆?！?

濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭先生請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之。廩食以三百人。宣王死，泯王立，好一一聽(tīng)之。處士逃。

自相矛盾

人有鬻矛與盾者，益其盾之堅(jiān)，物莫能陷也。俄爾，又譽(yù)其矛曰：?吾矛之利，物無(wú)不陷也。?人應(yīng)之曰：?以子之矛攻之盾，何如？?其人弗通用應(yīng)也。

馬

桓公乘馬，虎望之而伏?；腹珕?wèn)管仲曰：?今寡人乘馬，虎望見(jiàn)寡人而不敢行，其故何也？?管仲對(duì)曰：?意者，君乘 馬而盤(pán)桓，迎日而馳乎。?公曰：?然。?管子對(duì)曰：?此 象也，食虎豹，故虎疑焉。?

社鼠

夫社，束木以涂之，鼠因往詫焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫?，此鼠之不可得殺者，以社故也?/p>

猛狗

人有酤酒者，為器甚清潔，置表甚長(zhǎng)，而酒酸不售。問(wèn)之里人其故。里人曰：?公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也。?夫國(guó)亦有猛狗，用事者是也。

金壺丹書(shū)

景公游于紀(jì)，得金壺，乃發(fā)視之中有丹書(shū)，曰：?食魚(yú)無(wú)反，勿乘駑馬。”公曰：?善哉，如若言食魚(yú)反，則惡其臊也；勿乘駑馬，惡其取道不遠(yuǎn)也。?晏子對(duì)曰：?不然，食魚(yú)無(wú)反，毋盡民力乎；勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于側(cè)乎？?公曰：?紀(jì)有書(shū)，何以亡也？?晏子對(duì)曰 ：?有以亡也，嬰聞之君子有道，懸于閭，紀(jì)有此言注之‘壺不亡何待乎’？?

靈公好婦人而丈夫飾者

靈公好婦人而丈夫飾者，國(guó)人盡服之。公使吏禁之，曰：?女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，裂衣斷帶相望而不止。?晏子見(jiàn)，公問(wèn)曰：?寡人使吏禁，女子而男人飾，裂其衣帶，相望而不止者，何也？?晏子對(duì)曰：?君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶縣牛于門(mén)，而賣(mài)馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。?公曰：?善，使內(nèi)勿服，有而，國(guó)莫之服。?

桔逾淮為枳 2 晏子至楚，王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：?縛者曷為者也？?對(duì)曰：?齊人也，坐盜。?王視晏子曰：?齊人善盜乎？?晏子避席對(duì)曰：?嬰聞之桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以，然者，何水土異也。今年內(nèi)民生于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？?

燭鄒亡鳥(niǎo)

景公好弋，使?fàn)T鄒亡主鳥(niǎo)，而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：?燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之，以其罪而殺之。?公曰：?可。?于是召而數(shù)之公前。曰：?燭鄒，汝為吾君主鳥(niǎo)，而亡之，是罪一也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是罪二也；便諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪以畢，請(qǐng)殺之。?公曰：?勿殺，寡人聞命脈矣。?

鵬與焦冥

景公問(wèn)晏子，曰：?天下有極大物乎？?晏子對(duì)曰：?有，鵬足游浮云，背凌蒼天，尾偃天間，躍啄北海，頸尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。?公曰：?天下有極細(xì)者乎？?晏子對(duì)曰：?有，東海有蟲(chóng)，巢于蚊睫，再乳再飛，而蚊不為驚，臣嬰不知其名，而東海漁翁命曰‘焦冥’。?

染絲

子墨子言，見(jiàn)染絲者而嘆曰：?染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必，而已，則為五色矣。故染不可不慎也，非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。?

楚王好細(xì)要

昔者，楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)。脅息，然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色。

越王好勇

昔越王勾踐，好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，其士曰：?越國(guó)之寶在此。?越王親自鼓，其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破啐亂蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。

輪人和匠人

輪人操其規(guī)，將以 量度天下之圓珠筆與不圓也。曰：?中吾規(guī)者，謂之圓；不中吾規(guī)者謂之不圓。是以圓與不圓皆可得而知之。此其故何，則圓法明也。匠人亦操其矩，將以量度天下方與不方也。曰：?中吾矩者謂之方；不中吾矩者謂之不方。是以方與不方皆可得而知之。此其幫何，則方法明也。?

為義

治徒娛縣子碩問(wèn)子墨子曰：?為義孰為大務(wù)？?子墨子曰：?譬若筑墻然，能筑者筑，能實(shí)壤者實(shí)壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)，能從事者從事，然后義事成也。? 3

墨子與巫馬子

巫馬子謂子墨子曰：?子兼愛(ài)天下，未云利也；我不愛(ài)天下，未云賊也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？?子墨子曰：?今有燎者于此，一人奉水，將灌之；一人摻火，將益之。功皆未至，子何貴于二人？?巫馬子曰：?我是彼奉水者之意，而非失摻炎者之意。?子墨子曰：?吾亦是吾意，而非子之意也。?

注：賊：受害。燎：失火。摻（shān）：持拿。

擊鄰家之子

譬有人于此，其子強(qiáng)梁不才，故其父笞之。其鄰家之父，舉木而擊之，曰：?吾擊之也，順手其父之志。?則豈不悖哉！

上帝殺龍

子墨子北之齊，遇卜者。卜者曰：?今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北。?子墨子不聽(tīng)，遂北。至淄水，不遂而反焉。卜者曰：?我謂先生不可以北。?子墨子曰：?南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑色有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方。若用子之言，則是禁天下之行者也。是違心而虛天下也。子之言不可用也。?

削竹為鵲

公輸子削竹為鵲，成而飛之，三日而不下。公輸子自以為致巧。子墨子謂公輸子曰：?子之為鵲也，不如匠之為車(chē)。須臾劉三寸之木而任五十石之重。故所為功利于人謂之巧，不利于人謂之拙。?

多言何益

子禽問(wèn)曰：?多言有益乎？?子墨子曰：?蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口干舌敝，然而不聽(tīng)；今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益，唯其言之時(shí)也。?

苛政猛于虎

孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人器哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之曰：?子之哭也，壹似重有憂(yōu)者而。?曰：?然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。?夫子曰：?何為不去也？?曰：?無(wú)苛政。?夫子曰：?小子識(shí)之，苛政猛于虎也。?

攘雞者

今有人曰，攘鄰之雞者?；蚋嬷唬?是非君子之道。?曰：?請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，而后已知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？?

校人烹魚(yú)

昔者，有饋生魚(yú)于鄭子產(chǎn)，了產(chǎn)使校人畜池。校人烹之，反命曰：?始舍（有放棄之意）之。

焉，少則洋洋焉，悠然而逝。?子產(chǎn)曰：?魚(yú)得其所哉，得其所哉。?校人出曰：?得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，難罔以非其道。?

學(xué)奕 4 奕秋通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專(zhuān)心致志，惟奕秋之所聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。

鯤鵬與斥晏

窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者，九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥晏笑之曰：?彼且奚適也，我騰躍而止，不過(guò)數(shù)仞而下一步，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也。

不龜手之藥

宋人有善為不龜手之藥者，世世以

為事?？吐勚?，請(qǐng)買(mǎi)其方百金，聚族而謀曰：?我世世以

，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?？偷弥哉f(shuō)吳王越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。

能不龜手一也，或以封，或不免于

，則所用之異也。注：

（píng pīkuāng）：在水中漂洗細(xì)絮

罔兩問(wèn)景

罔兩問(wèn)景曰：?曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其無(wú)特操與？? 景曰：?吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？惡識(shí)所以然？惡知所以不名?

罔兩問(wèn)景

眾罔兩問(wèn)于景曰：?若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被發(fā)向也坐而今年內(nèi)也起，向也行而今也止，何也？? 景曰：?搜搜也，奚何稍問(wèn)也，矛有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蛻也，似之而非也，火與日吾屯也，陰與夜吾代也，彼吾所以有待邪，而況乎以無(wú)有待者乎？彼來(lái)則我與之來(lái)，彼往則我與之往，彼強(qiáng)陽(yáng)則我與之強(qiáng)陽(yáng)，強(qiáng)陽(yáng)者又何以有問(wèn)乎？?

罔兩問(wèn)景

北海若曰：?井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛出，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也，曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖 ；觀于大海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而盈，尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛，春秋不變，水旱不各，此其過(guò)江河之流不可為量數(shù)，而吾未嘗以此自多者，自以為比形于天地而受于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多？

忽與渾沌

南海之帝為，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，與忽謀報(bào)渾沌之恩德。曰：?人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之，日鑿一竅，七日而渾沌死。5

相濡以沫

泉涸，魚(yú)相與處于陸，相 以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。注：（xū）：張口出氣。

亡羊

臧與谷二相聯(lián)系與牧羊，而俱亡其羊。問(wèn)臧：?奚事則挾策讀書(shū)。?問(wèn)谷：?奚事則博塞（古代的一種賭博游戲）以游。?二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。

東施效顰

西施病心，而顰其里，其里之丑女見(jiàn)之，而美之。歸，亦捧心而顰其里，其里之富人見(jiàn)之，閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而走。彼知顰美，而不知顰之所以美，惜乎！

望洋興嘆

秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩 渚岸之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，視水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋而嘆曰：?野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者，我之謂也?！曳蛭覈L聞少仲

尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也。吾非至于子之門(mén)則殆矣。吾嘗見(jiàn)笑于大方之家。

邯鄲學(xué)步

壽陵余之（之）學(xué)行于邯鄲，未得。國(guó)能又失其故行，直匍匐而歸耳。

山木與雁

莊子行于山中，見(jiàn)大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而取也。問(wèn)其故曰：?無(wú)所不可用。?莊子曰：?此木以材有得終其天年。?

夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬?其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？?主人曰：?殺不能鳴者！?

紀(jì)省子養(yǎng)斗雞

紀(jì)省子為王養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：?雞已乎？?曰：?未也，方虛嬌而恃氣。?十日又問(wèn)，曰：?猶應(yīng)響影。?十日又問(wèn)，曰：?未也，猶疾視而盛氣。?十日又問(wèn)，曰：?幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞未敢應(yīng)者，反走矣。?

豐狐文豹

夫豐狐文豹于山林，伏于巖穴，靜也；夜行晝居，戒也。雖饑渴隱約，猶旦胥疏于江河湖之上。而求仞焉，定也。然且不免于網(wǎng)羅機(jī)辟之患，是何罪之有哉？其皮為之災(zāi)也。

鳶雛與鴟

夫鳶雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鳶雛過(guò)之，仰而視之曰：?嚇?。6

魚(yú)之樂(lè)

莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：? 魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。?惠子曰：?子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？?莊子曰：?子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？?惠子曰：?我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。?莊子曰：?請(qǐng)循規(guī)蹈矩其本。?子曰：?汝安知魚(yú)樂(lè)。云者，既已知吾知之，而問(wèn)我，我知之濠上也。?

莊子妻死

莊子妻死，惠子吊之。莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬?與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？?莊子曰：?不然是其始死也。我獨(dú)何能無(wú)概然，察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也，而本無(wú)形，非徒無(wú)形也，而本無(wú)所，雜乎是相與春秋冬夏，四時(shí)行也，人且偃然，寢于室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不能命，故止也。?

魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)

昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂(yōu)悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)鳥(niǎo)，非以鳥(niǎo)養(yǎng)鳥(niǎo)也。

說(shuō)彘

祝宗人玄端以臨牢策，說(shuō)彘曰：?汝奚惡死？吾將三月豢汝，十日戒，三日齊（齊能齋，齋戒），藉（jia，以物襯墊）白茅加汝肩尻乎？

雕俎之上，則汝為之乎？?

為彘謀取曰：?不如食糠糟，而錯(cuò)之牢策之中。?

東野稷駕車(chē)

東野稷以御見(jiàn)莊公。進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過(guò)也。使之鉤百而反。顏闔遇之，入見(jiàn)曰：?稷之馬將敗，公密而不應(yīng)。少焉，果敗而反。?公曰：?子何以知之？?曰：?其馬力歆矣，而猶求焉，故曰‘?dāng)　?

注：①文：組繡的花紋，文弗過(guò)也意思是：指趕車(chē)的姿勢(shì)優(yōu)美，即使是組繡的花紋也比不上。②鉤：一種形狀彎曲的用具，指任馬旋回，象鉤一樣彎曲。百：百次花齊放

鉤白而反：馬旋回百次，都跑在原有軌跡上。

林回棄璧

假人之亡，林回棄千金之璧，負(fù)子而趨?；蛟唬?為其布與？赤子之布，寡矣，為其累與？赤子之累多矣，棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，何也？?林回曰：?彼以利合，此以天屬也。夫以利合者迫窮禍患害，相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也，夫相收之懷相棄亦遠(yuǎn)矣。? ① 布：古代曾以布為貨幣。這里指錢(qián)財(cái)價(jià)值。② 撻：遭受到。

騰猿

不見(jiàn)夫騰猿乎？其得 梓豫章也。攬蔓其枝，而王長(zhǎng)其間，雖羿逢蒙，不能眄睨也，及其得柘棘枳枸之間也。危行側(cè)視，振動(dòng)悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，處勢(shì)不便，未足以逞其能也。① 梓豫章（niǎnzǐ）：高大而筆直的木材。② 柘棘枳枸（zha jǐng zhǐjǔ）：矮小的灌木或小喬木。

捶鉤者 大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。大馬曰：?子巧與？有道與？?曰：?臣有守也，臣之年二十而好捶鉤，于物無(wú)視也，非鉤無(wú)察也。是用之者，假不用者也，以長(zhǎng)得其用，而況乎無(wú)不用者乎？物孰不資焉。?

注：豪芒：通毫芒，極其微細(xì)的東西。

匠石運(yùn)斤成風(fēng)

郢堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)而不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：?嘗試為寡人為之。?匠石曰：?臣則嘗能斫之，雖然臣之質(zhì)死久矣。?

注：①堊慢：用白色土涂抹堊白色土，慢通墁，涂沫 ②質(zhì)（zhì）：本意是箭靶，引申為行為的對(duì)象，這里指抹堊土的人。

吳王射狙

吳王浮于江，登乎狙山，眾狙見(jiàn)之，恂然棄而走，逃于深蓁，有一狙焉委蛇攫搔，見(jiàn)巧乎于王。王射之，敏給捕捷矢。王命相者趨射之，狙執(zhí)死。王顧謂其反，顏不疑曰：?之狙也，伐其巧，恃便以傲予，以纛此殛乎，戒之哉！?

長(zhǎng)梧封人

長(zhǎng)梧封人謂子弈曰：?君為政焉勿鹵莽，沾民焉勿滅裂，昔予為禾耕而鹵莽之，則其實(shí)亦鹵莽而報(bào)予，蕓而滅裂之，其實(shí)亦滅裂而報(bào)予，予來(lái)年變齊深，其耕而孰 之，以禾蘩以滋，予終年厭飧。注：①（yōu）：鋤地，熟，此意為仔細(xì)。②蘩（fán）：通?繁?，繁茂。③厭（yàn）：通饜，飽飧（sūn）：晚餐，引伸為熟食。

緯蕭者得珠

河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒(méi)于淵，得千金之珠，其父謂其子曰：?取石來(lái)鍛之，夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭睡也，使用權(quán)驪龍而寤，子尚奚微之有哉？? 注：①鍛：槌破。

②驪龍：傳說(shuō)中一種黑色的龍。

③ 奚微之有：哪里有一丁點(diǎn)存呢？意思是會(huì)被驪龍干干凈凈的吃掉。

狙公養(yǎng)狙 宋有狙公者愛(ài)狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙 亦得公之心。損其家口充狙之欲，俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：?與若朝三而暮四足乎？?眾狙皆起而怒。俄而曰：?與若朝四而暮三足乎？?眾狙皆伏而喜。注 橡樹(shù)上的果實(shí)橡子。

漚鳥(niǎo)

海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游。漚鳥(niǎo)之至者，百數(shù)而不止。其父曰：?吾聞漚鳥(niǎo)從汝游，汝取來(lái)吾玩之。?明日之海上，漚鳥(niǎo)類(lèi)舞而不下也。注：漚鳥(niǎo)：即鷗鳥(niǎo)，海鷗。

錕 劍與火浣布

周穆王大征西戎，西戎獻(xiàn)緄 之劍，火烷之布。其劍長(zhǎng)尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉。火浣之布，浣之必投于火，布則火色，垢則布色，出火而振之，皓然疑乎雪，皇子以為無(wú)此物，傳之者妄。

注：①咫（zhǐ）：八寸，有：通又 ②疑：擬，好象。

負(fù)暄獻(xiàn)曝

宋國(guó)有田犬，常以，僅以過(guò)冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈 室，綿纊狐貉，顧謂其妻曰：?負(fù)日之暄，人莫知之者，以獻(xiàn)吾君，交有重賞。? 注：①

（yùn）：舊絮（f?n）：亂麻②暨（jì）：及，到。東作：春天里的農(nóng)作物。③（ào）：能奧，深

玉為楮葉

宋人有為其君，以玉為楮葉者。三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中，而不可別也。此人遂以巧食宋國(guó)。子列子聞之曰：?使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者，寡矣，故圣人恃道然化而不恃智巧。? 注① 豐殺：肥瘦②莖柯：枝干③毫芒：指葉的尖細(xì)部分。④ 以巧食宋國(guó)：用技巧在宋國(guó)謀食。食宋國(guó)即食于宋國(guó)。

藏契者

宋人有游于道者，得人遺契乾，歸而藏之。密數(shù)其齒，千鄰人曰：?吾富可待矣。?

注：齒：古代的符契刻齒之后一分為二，雙方收存，驗(yàn)時(shí)看二者是不是符合，以辨真?zhèn)巍?/p>

簡(jiǎn)子放征邯鄲之民以正月之旦鳩于簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子大悅，原野賞之?？蛦?wèn)其故，簡(jiǎn)子曰：?放生示有恩也。?客曰：?民知君之欲放之，入競(jìng)而捕之，死者眾矣，君如欲生之，不如禁民勿捕，捕而放之，恩過(guò)不相補(bǔ)矣。?簡(jiǎn)子曰：?然。? 9

莊里丈人

莊里丈人字長(zhǎng)，子曰：?盜。?少子曰：?毆。?盜出行，其父在后追呼之曰：?盜。?盜竊案吏聞，因縛之。其父高呼?毆。?喻吏遽而聲不轉(zhuǎn)，但言毆，毆吏因毆之幾殪。注① 字長(zhǎng)子：給長(zhǎng)子取名字。②喻：使之了解明白。③ 遽：急迫④聲不轉(zhuǎn)：意思是聲音未轉(zhuǎn)為平緩。⑤殪：死。

蒙鳩

南方有鳥(niǎo)焉，名曰：?蒙鳩?。以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苔。風(fēng)至，苕折，卵破，子死。巢非不完，所系者然也。

空石之中有人焉，其名曰：。其為人也，善射以好思耳目之欲接，則幾其思，蚊虻之聲聞，則挫折其精，是以辟耳目之欲，而遠(yuǎn)蚊虻之聲，閑居靜思則通。注① 射：射覆，猜謎。②?。簲_亂③辟（pì）：屏除排除。④（jì）：傳說(shuō)中的人名⑤空石：傳說(shuō)中的地名。

涓蜀梁

夏首之南有人焉，曰：?涓梁 其為人者愚，而善畏，明月而宵行，俯見(jiàn)其影，以為伏鬼也；仰視其發(fā)，以為立魅也。交納而走，比至其家，失氣而死。

宵行：走夜路。②背：轉(zhuǎn)身③比：及，等到。

欹器

孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：?此為何器？守廟者曰：?引蓋為右座之器。?孔子曰：?吾聞?dòng)易髡?，虛歲則欹，中則正，滿(mǎn)則覆。?孔子顧謂弟子曰：?注水焉。?弟子挹水而注之，中而正，滿(mǎn)而覆，虛歲則欹，孔子喟然而嘆曰：?吁，惡有滿(mǎn)而不覆者哉！?

注：①虛歲則欹：空虛就傾倒。②挹（yì）欹（jī）③惡（wū）何哪里

荊人遺弓

荊人有遺弓者，而不肯索，曰：?荊人遺之，荊 人得這，又何索焉？?孔子聞之曰：?去其荊而可矣。?老祟聞之曰：?去其而可矣。?

注①索：尋找②去其?荊?而可矣，?荊人遺這，荊人得之?去掉?荊?就是?人遺之人得之。?

逐臭 人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識(shí)，無(wú)能與居者，自苦而居海上，海上有人說(shuō)其臭者，晝夜隨之，弗能志。竭池求珠

宋桓司馬有寶珠，抵罪惡出亡，王使人問(wèn)珠之所在。曰：?投之池中。?于是竭池而求之，無(wú)得，魚(yú)死焉。注：抵罪：抵，觸犯，抵罪指犯罪。

攫金者

齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見(jiàn)人操金攫而奪之，吏搏而事縛之。問(wèn)曰：?人皆在焉，子攫人之金，何故？?對(duì)吏曰：?殊不見(jiàn)人徒見(jiàn)金耳！? 殊：極，這晨是根本完全的意思。

宋人御馬

宋人有取道者，其馬不進(jìn)，倒而投這溪水，又復(fù)取道，其馬不進(jìn)，又倒而投之溪水，如此者三，雖造父之所以威馬，不過(guò)此矣，不得造父這道，而徒得其威，無(wú)益于御。注① ?。和?趣?取道：趕路②倒：當(dāng)作剄（jǐng）割頸割頭 ③ 溪水：水名④造父：周穆王時(shí)駕馭車(chē)馬尼拉能手⑤道：這里指方法技術(shù)。

養(yǎng)由基射神白猿

荊廷嘗有神出鬼沒(méi)白猿，荊之善射者，莫之能中，荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之，養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射，而括中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，養(yǎng)成由基有先中，中之者矣。

注①養(yǎng)由基：春秋時(shí)楚國(guó)人

神：靈巧②矯（jiǎo）矯正，調(diào)整。操：拿。③先中之者：在射中之前就有了射中的東西，意即射中之前就掌握了精湛的技巧。

尹儒學(xué)御

尹儒學(xué)御三年而不得焉，苦痛之。夜夢(mèng)愛(ài)秋駕于其師。明日往朝，其師望而謂之曰：?吾非愛(ài)道也，恐子之未可與也，今日，將教子以秋駕，尹儒反而走。?北面再拜曰：?今昔臣?jí)羰苤葹槠鋷熝运鶋?mèng)，所夢(mèng)固秋，駕已。?

注①秋駕：指一種快速駕馬的精深御術(shù)②愛(ài)惜：舍不得道：駕馬的門(mén)道，方法。③未可與：不能接受。

好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入風(fēng)愧其家室，出則愧其知友。其知友州里惟其所不得之故，則狗惡性循環(huán)也。欲得良狗則家貧無(wú)以，于是還。疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗則數(shù)得獸矣，田獵之獲常過(guò)人矣。非獨(dú)獵者也，百事也盡然。注：①狗惡：狗不好②還：回來(lái)③疾：努力；耕：耕作④有以：有辦法。

偏枯之藥

魯人有公孫綽乾，千人曰；?我能起死人。?人問(wèn)其故，對(duì)曰：?我固能治偏枯，今吾倍，所以為偏枯之藥，則可以起死人矣。? 物固有可以為小不可以為大；可以為半不可以全乾也。偏枯：半身不遂

相劍者

相劍者曰：?自所以為堅(jiān)也，黃所以為韌也，黃白雜則堅(jiān)且韌，良劍也。?難乾曰：?白所以為不韌也，黃所以不野也，黃白雜不堅(jiān)11 且不韌也。又柔則卷，堅(jiān)則折，劍折且卷，焉得為得為利劍？? 劍之情未革，而或以為良，而或以為惡。說(shuō)使之也，故有以聰明，聽(tīng)說(shuō)，則妄說(shuō)者止；無(wú)以聰明聽(tīng)，則堯、桀無(wú)別矣。注：難（nàn）：詰難反駁。

相狗

齊有善相狗乾，其鄰假以買(mǎi)取鼠之狗，期年乃得之。曰：?是良狗也。?其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠，以千相者。相者曰：?此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲望其取鼠也，則桎之。?：其鄰則桎其后足，狗乃取鼠。

注：假：借，這里是請(qǐng)的意思。

第四篇：古文感謝信

篇一：古代書(shū)信的格式圖古代感謝信 古代書(shū)信的格式圖古代感謝信 常時(shí)可頌: 對(duì)晚輩: 潭安 潭祺 潭祉

勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對(duì)身居高佼、有功功勛以及事業(yè)績(jī)者,可用“ 對(duì)教師: 事情正文寫(xiě)好后,如發(fā)現(xiàn)內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義有漏掉,可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面;或?qū)懺谛庞蚁路娇?對(duì)撰著者: 厚情盛情,應(yīng)接不遑,切謝切謝 對(duì)長(zhǎng)輩: 始書(shū)寫(xiě)書(shū)信的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義各不相同,寫(xiě)法上也無(wú)需一律,以表情達(dá)意精確為原則一般 此詢(xún) 順祝 即問(wèn) 祝(你)愿(你)盼 望

寫(xiě)的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義既可用于同輩,也可用于下對(duì)上 “再啟”字樣

上述陋見(jiàn),難稱(chēng)雅意,亟祈諒宥姑道一二,不一定為是,僅供參考不自量冒昧,匆 辱蒙垂問(wèn),略陳固陋,聊博一粲而已經(jīng)遠(yuǎn)承下問(wèn),粗述鄙見(jiàn),尚希繼續(xù)往前教之 新禧(元旦)春禧(過(guò)年)年禧 歲祺 節(jié)禧(節(jié)日通用)新年快樂(lè)新春愉快 承蒙見(jiàn)教,獲益甚多,特上寸箋,以申謝忱

慈鑒 愛(ài)鑒 雙鑒 芳鑒 致母親,可稱(chēng)“慈鑒”伉儷,或情意親聊齋志異通行版本密的男性以及女性之間

祝你”等詞,緊接正文末尾書(shū)寫(xiě);“近安”、“敬禮”、“前進(jìn)”等詞,另起一行 ,對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的長(zhǎng)輩、平輩,皆可施用

第二行開(kāi)始寫(xiě),前邊空兩字如果啟辭獨(dú)個(gè)成行,正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi) 一般書(shū)信,用于平輩、友朋之間: 恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請(qǐng) 敬頌 意制止

節(jié)勞為盼節(jié)哀順變(用于唁函)對(duì)軍界: 禮鑒 給宅憂(yōu)者信,用“禮鑒”如,愛(ài)國(guó)之士李公撲被殺害后,周恩來(lái)等致其 還有,信一開(kāi)頭就稱(chēng)“hi”的,如果信末再寫(xiě)祝好什么的,便顯得累贅了,應(yīng)注 對(duì)未婚女性,頌: 頃誦華箋,具悉一切忽奉手教,得知一是奉誦鈞諭,神馳尤深頃獲大示 對(duì)女長(zhǎng)輩: 所請(qǐng)之事,務(wù)祈垂許以上煩勞,懇盼慨允諸事勞神,伏乞俯俞(允)此布臆,幸勿見(jiàn)笑 覽 閱 知 悉 一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、先輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼然后 學(xué)業(yè)銳進(jìn) 工作好 糊口愉快 幸福 健康 前進(jìn) 侍棋 課祉 ,可用“愛(ài)書(shū)信的格式圖鑒”給友朋匹儔二人之信,可用“雙鑒”女性間往來(lái)書(shū)信,可用“ 屬朋儕的,可只寫(xiě)名字,不必寫(xiě)姓;或在名字前邊,加上自己的稱(chēng)呼,如:弟、侄 勛鑒”對(duì)品德君子、望重學(xué)者,可稱(chēng)“道鑒”大、英、偉、雅,含高尚、美好

屬于信件正文的一部門(mén),因?yàn)榕f時(shí)尺牘中,這部門(mén)形成為了一系列的套語(yǔ),在現(xiàn)時(shí)書(shū)近祺 日祉 時(shí)吉 時(shí)綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 臺(tái)安 大安 時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)

恕紛歧一不宣不悉

徑啟者 徑,這里是直捷了當(dāng)?shù)囊馑?一般公私書(shū)牘通用 對(duì)父母健在而承歡膝下的平輩,可頌: 古代致謝的一些禮儀用語(yǔ): 念久慕鴻才,今冒昧致書(shū),以討教育別來(lái)無(wú)恙 久不晤見(jiàn),甚念賢勞暌違日

籌祉 財(cái)安 吉祥 贏祺 盈祺 發(fā)祺 運(yùn)祉 事業(yè)興盛 宏猷大展 行止佳順 萬(wàn)事順 數(shù)獲手書(shū),至感厚愛(ài)展讀瑯函,甚感盛情接閱華簡(jiǎn),幸叨非常相好捧讀德音,喜 對(duì)阿公,頌祝;足下 古代最初用為下對(duì)上的敬稱(chēng),后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間 大示誦悉,深感勤勤懇懇毀人不倦之意 對(duì)常識(shí)界,可泛頌: 或?yàn)? 告訴對(duì)方不消勞神回信: 上 敬上 謹(jǐn)啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅 晨安 晨安 午安 晚安 刻安

部門(mén)如果信箋下方余地充分,或?yàn)榱送蛊鹱＾o,也可將“?！薄ⅰ邦C”、“此 這里不妨臚列若干,供參考

致父母長(zhǎng)輩的信,如“母親大人膝下,敬稟者” 教祺 教安 誨安 對(duì)父母輩,頌祝: 為夸大鄭重其事: 對(duì)長(zhǎng)輩: 書(shū)不盡意不盡欲言臨穎不盡 祝頌請(qǐng) 問(wèn)致候

敬啟者 寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人,表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所 加上“請(qǐng)向某某致意”,倘是長(zhǎng)輩,可作“請(qǐng)?jiān)谀衬城八拿麊?wèn)安”什么的 萬(wàn)化的從這個(gè)意義上說(shuō),啟辭套語(yǔ)也是可以省略的比如,此刻不少人寫(xiě)信,習(xí)

敬稟者 寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人,表示下面是所要稟告的話(huà),用于對(duì)晚輩后生,祝福: 書(shū)信內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義主如果談一件事的,可用: 對(duì)蒙遭意外不幸者,祝禱: 稱(chēng)謂后附提稱(chēng)語(yǔ),用于文言書(shū)信,如,運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開(kāi) 起居永福 敬意 ,頂格書(shū)寫(xiě)如果祝頌語(yǔ)的書(shū)契較多,也可獨(dú)立占行,空兩字寫(xiě)起,不必分拆成兩 唁喪,請(qǐng)候: 慣于一開(kāi)頭即用“你(您)好”二字,彷佛不比此,這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的先向平輩友朋間,可按四時(shí)頌祝: 即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你前進(jìn)”什么的其中,“即頌”、“此致”、“ ,即著述史,指有巨著傳世垂史 政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺

河書(shū)》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書(shū)》);再如,某公正席 叩 叩上 叩稟 敬稟

啟辭 啟辭,就是信文的開(kāi)場(chǎng)白,或寒暄客套,或提示寫(xiě)信原委等啟辭理應(yīng)

式書(shū)信中也形成為了一系列經(jīng)常使用結(jié)束語(yǔ)套辭,現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)柬中,仍頻見(jiàn)施用 燕安 燕喜

謹(jǐn)此奉聞,勿煩惠答敬申寸悃,勿勞賜復(fù) 承蒙諄諄忠告,銘感五衷

遂 百事稱(chēng)心 諸事如意 盛利久發(fā) 財(cái)路茂盛 日進(jìn)斗金 祝收信人全家: 闊府康泰 全家幸福

哀啟者 向親友奔喪的書(shū)信用此

承蒙惠贈(zèng)各物,發(fā)自?xún)?nèi)心感激,不堪榮幸、某師長(zhǎng)教師臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤,等現(xiàn)將常見(jiàn)提稱(chēng)語(yǔ)列表如下: 當(dāng)日可達(dá)之信,頌: 敬呈者 與“謹(jǐn)呈者”,皆用于下對(duì)上的公私書(shū)牘 即稟者 同上

跪稟者 義同“敬稟者”,用于子孫對(duì)長(zhǎng)輩

收信者問(wèn)候致意,原是正確的,然而如果封封信都是如此格局,則未免呆板單調(diào)了 賀生子者: 祝收信人匹儔: 對(duì)工商實(shí)業(yè)界: 對(duì)長(zhǎng)輩,可選用: 對(duì)行旅者: 對(duì)女性可頌:著祺 撰安 筆健

公鑒 共鑒 同鑒 用于致團(tuán)體或多人的信函,可于所列人名然后,書(shū)“諸師長(zhǎng)教師 喜安 慶祺 客安 行祺 旅 一帆風(fēng)順 旅居康樂(lè)

古時(shí)書(shū)信,頌祝語(yǔ)大都融貫在正文中,至近代才逐漸形成祝辭獨(dú)立一欄所以 因羈瑣務(wù),未及奉復(fù),深以為歉臺(tái)函奉讀多日,未即修復(fù),萬(wàn)望海涵大札敬悉 早早兒康復(fù) 痊安 文安 道安 研安 文祺 雅祺

這些人的附候,如“或人囑筆問(wèn)候”如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的,可 方別的,還可以在日期然后,寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等,如“舟中”、謹(jǐn)祝 謹(jǐn)賀 恭頌 恭請(qǐng) 恭候 以下為常見(jiàn)祝辭: 對(duì)家居者,頌: 最好是用文言文,比力像古代書(shū)呆子一樣的儒生說(shuō)的話(huà)

韶者的信中尊鑒,可用于長(zhǎng)輩,也可用乎輩臺(tái)鑒適用較廣,“臺(tái)”有“高”義 寫(xiě)頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用 文言書(shū)信格局舉要 謹(jǐn)啟者 謹(jǐn),是審慎、鄭重的意思用于同輩 時(shí)示下,以匡不逮,無(wú)任感禱 春社 暑安 秋棋 冬餒

道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席,席位道席,多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的褒稱(chēng) 講席、教席,也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng),但用于平輩間,寫(xiě)信人與受信人 請(qǐng)對(duì)方回信: ⑵根據(jù)具體情況,或作寒喧客套,或提示寫(xiě)信原委等如: 母膝旁,鄉(xiāng)信中用“膝下”,既表敬重,又示出對(duì)父母的瓜葛密切、眷依之情 麟安 懇啟者 用于平輩,表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義 拜啟者 拜,表敬詞用于友朋往來(lái)書(shū)信 逢年尾歲首,可賀: 問(wèn)病,祝頌: 以鉤陶喻國(guó)政,后稱(chēng)閹人多冠以鉤宇垂鑒、賜鑒、鈞鑒,多用于對(duì)上、致年高德 勛扯 戎安 此候 此請(qǐng) 順致 順頌 即候

奉報(bào)師長(zhǎng)教師殷殷之誼,當(dāng)俟異日耳 答復(fù)對(duì)方扣問(wèn): 承蒙存問(wèn),且贈(zèng)佳品,感恩不盡夫人唁函即稱(chēng)“張曼筠女士禮鑒” 侍安 侍祉

白處,并在附言之前加上“另”、“又”等字樣;或在附言的后面寫(xiě)上“又及”或

說(shuō)來(lái),應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情,表示關(guān)切、重視或謝意、敬意,然后再談自己的 諸荷優(yōu)通,再表謝忱多勞操心,至紉公誼高誼厚愛(ài),銘感不已經(jīng)、非凡、不俗的意義,宜用于友朋往來(lái)書(shū)信“惠鑒”,就是賞閱的意思,但語(yǔ)意 表示感激之情: 結(jié)束語(yǔ) 結(jié)束語(yǔ),即信文的竣事語(yǔ),理應(yīng)屬正文的一部門(mén)但與“啟辭”相仿,舊 即頌 即請(qǐng) 順效 順祝 對(duì)平輩: 膝下 舊時(shí)子女致父母的信,多以“父母親大人膝下”起首人幼經(jīng)常依于父 ,稽復(fù)乞諒欣奉惠書(shū),敬聆喜信,不堪忭賀接讀手書(shū),知君抱恙欠安,甚為懸 這里再對(duì)較常見(jiàn)的提稱(chēng)語(yǔ)約略作些解釋

字 示 白 諭 手白 手諭

伏惟珍攝不堪禱企海天在望,不盡依遲(依依思念)善自珍重,至所盼禱 簽名的后面,可加寫(xiě)啟稟詞,也可不加經(jīng)常使用啟稟詞如下: 書(shū)短意長(zhǎng),紛歧一細(xì)說(shuō)

專(zhuān)啟者 用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信 金安 福安 不具不備不贅

先塵擺布前此一函,想已經(jīng)達(dá)覽

實(shí)在,寫(xiě)信也是寫(xiě)文章,此類(lèi)啟辭套語(yǔ),雖可采用,卻不必拘泥,盡可以千變 對(duì)編輯: 復(fù)稟者 用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟對(duì)平輩可用“再啟者” 共鑒”等

正文 信的正文,即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話(huà),這是書(shū)信的主體正文從信箋的 編?kù)?編安、晚等稱(chēng)呼與名字之間,可略空半字地位;或?qū)⒎Q(chēng)呼用小字寫(xiě)在名字的左上方 或?yàn)? 致”等宇樣獨(dú)有一行,空四格書(shū)寫(xiě),而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū) 賜,上賜與下叫做賜

⑴表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度,請(qǐng)受信人閱讀信文如: 對(duì)官場(chǎng)

手示,欣悉康泰,至為快慰蒙惠書(shū)并賜大著,燦若天河,拜服之至迭接來(lái)示, 芳鑒” ,書(shū)信正文中如已經(jīng)包含祝福內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義,或本身就是祝賀信函,那么視辭一項(xiàng)便可省去篇二：古文書(shū)信格式及用語(yǔ) 古文書(shū)信格式及用語(yǔ)

稱(chēng)謂后附提稱(chēng)語(yǔ)，用于文言書(shū)信，如，運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開(kāi)河書(shū)》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書(shū)》)；再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等?，F(xiàn)將常見(jiàn)提稱(chēng)語(yǔ)列表如下：

這里再對(duì)較常見(jiàn)的提稱(chēng)語(yǔ)約略作些解釋。

足下 古代最初用為下對(duì)上的敬稱(chēng)，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。

膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書(shū)中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。

垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱(chēng)語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱(chēng)宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱(chēng)“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書(shū)信?！盎蓁b”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書(shū)信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。

慈鑒 愛(ài)鑒 雙鑒芳鑒致母親，可稱(chēng)“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛(ài)鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來(lái)書(shū)信，可用“芳鑒”。

禮鑒給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，周恩來(lái)等致其夫人唁函即稱(chēng)“張曼筠女士禮鑒”。

公鑒 共鑒 同鑒用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書(shū)“諸先生共鑒”等。道席 講席 教席 撰席 著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱(chēng)。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng)，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱(chēng)，文人間也?；ビ谩Ｗ粗?。史，指有著作傳世垂史。覽 閱 知 悉 一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼之后。

啟辭啟辭，就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū)信中還常可以看到，所以將此單獨(dú)提出，分兩類(lèi)舉例以供參考：

(1)表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如： 敬稟者寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話(huà)，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

跪稟者 義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。

即稟者 同上。

敬啟者寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。

謹(jǐn)啟者 謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。

徑啟者 徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑迹话愎綍?shū)函通用。

拜啟者 拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。

敬呈者 與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。

懇啟者 用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。

茲啟者茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。哀啟者 向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。

復(fù)稟者 用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。

專(zhuān)啟者 用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信。

(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如：

頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物?；輹?shū)奉悉，如見(jiàn)故人。幸承明教，茅塞頓開(kāi)。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書(shū)，至感厚愛(ài)。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書(shū)并賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。欣奉惠書(shū)，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書(shū)，以求教誨。別來(lái)無(wú)恙久不晤見(jiàn)，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。一別經(jīng)年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達(dá)覽。

其實(shí)，寫(xiě)信也是寫(xiě)文章，此類(lèi)啟辭套語(yǔ)，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。從這個(gè)意義上說(shuō)，啟辭套語(yǔ)也是可以省略的。比如，現(xiàn)在不少人寫(xiě)信，習(xí)慣于一開(kāi)頭即用“你(您)好”二字，似乎不如此，這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的。先向收信者問(wèn)候致意，原是不錯(cuò)的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調(diào)了。

正文信的正文，即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話(huà)，這是書(shū)信的主體。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。書(shū)信的內(nèi)容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫(xiě)好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋帲⒃诟窖灾凹由稀傲怼?、“又”等字樣；或在附言的后面?xiě)上“又及”或“ 再啟”字樣。

結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干，供參考。

書(shū)短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)。

恕不一一。不宣。不悉。

不具。不備。不贅。

書(shū)不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。

余客后敘。余容續(xù)陳。客后更譚。

請(qǐng)對(duì)方回信：

盼即賜復(fù)。翹企示復(fù)。佇候明教。時(shí)候教言。盼禱拔冗見(jiàn)告。萬(wàn)望不吝賜教。敬祈不時(shí)指政(正)。敢請(qǐng)便示一二。尚祈便中見(jiàn)告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無(wú)任感禱。

告訴對(duì)方不用勞神回信：

謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復(fù)。

答復(fù)對(duì)方詢(xún)問(wèn)：

辱蒙垂詢(xún)，略陳固陋，聊博一粲而已。遠(yuǎn)承下問(wèn)，粗述鄙見(jiàn)，尚希進(jìn)而教之。上述陋見(jiàn)，難稱(chēng)雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見(jiàn)笑。請(qǐng)人應(yīng)允：

所請(qǐng)之事，務(wù)祈垂許。以上請(qǐng)托，懇盼慨允。諸事費(fèi)神，伏乞俯俞(允)。

表示關(guān)切：

伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲(依依思念)。善自保重，至所盼禱。節(jié)勞為盼。節(jié)哀順變(用于唁函)。

表示感謝之情：

諸荷優(yōu)通，再表謝忱。多勞費(fèi)心，至紉公誼。高誼厚愛(ài)，銘感不已。

祝辭祝辭，就是書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如“即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你進(jìn)步”之類(lèi)。其中，“即頌”、“此致”、“祝你” 等詞，緊接正文末尾書(shū)寫(xiě)；“近安”、“敬禮”、“進(jìn)步”等詞，另起一行，頂格書(shū)寫(xiě)。如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨(dú)立占行，空兩字寫(xiě)起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將“?！?、“頒”、“此致”等宇樣獨(dú)占一行，空四格書(shū)寫(xiě)，而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū)寫(xiě)。頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。

以下為常見(jiàn)祝辭：

書(shū)信內(nèi)容主要是談一件事的，可用：

專(zhuān)此，致 專(zhuān)此，祝 專(zhuān)此即請(qǐng) 專(zhuān)此布達(dá)，即頌專(zhuān)此奉復(fù)，并祝(復(fù)信用)一般書(shū)信，用于平輩、友朋之間：

即頌 即請(qǐng) 順效 順祝 或?yàn)椋?/p>

此候 此請(qǐng) 順致 順頌 即候

或?yàn)椋?/p>

祝頌請(qǐng) 問(wèn)致候

對(duì)尊長(zhǎng)，可選用：

恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請(qǐng) 敬頌

平輩間，為強(qiáng)調(diào)敬意，也可用：

恭頌 恭請(qǐng) 恭候

為強(qiáng)調(diào)鄭重其事：

謹(jǐn)祝 謹(jǐn)賀

對(duì)晚輩：

此詢(xún) 順祝 即問(wèn) 祝(你)愿(你)盼 望

對(duì)祖父，頌祝；

起居永福

對(duì)父母輩，頌祝：

金安 福安

對(duì)尊長(zhǎng)：

康安 鈞安 崇安 履福 頤安

對(duì)女長(zhǎng)輩：

慈安 懿安 坤安 玉安

平輩友朋間，可按四時(shí)頌祝：

春社 暑安 秋棋 冬餒

逢年尾歲首，可賀：

新禧(元旦)春禧(春節(jié))年禧 歲祺節(jié)禧(節(jié)日通用)新年快樂(lè)新春愉快 常時(shí)可頌：

近祺 日祉 時(shí)吉 時(shí)綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 臺(tái)安大安 當(dāng)日可達(dá)之信，頌：

晨安 早安 午安 晚安 刻安

對(duì)女性可頌：

淑安 妝安 閫安

對(duì)未婚女子，頌：

閨安篇三：感謝信

給我最喜歡的您——鄭老師

10建筑（3）班 戴晶晶電話(huà)：*** 落葉在空中盤(pán)旋，譜寫(xiě)著一曲感恩的樂(lè)章，那是大樹(shù)對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫(huà)著那一幅幅感人的畫(huà)面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情。因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B——題記

漂亮的鄭老師： 想你了?? 有一道彩虹，不出現(xiàn)在雨后，也不出現(xiàn)在天空，它常出現(xiàn)在我心中，您用自己的行動(dòng)給了我們學(xué)習(xí)的動(dòng)力——給時(shí)刻關(guān)懷著我的老師！

時(shí)光飛逝，歲月入流，帶著無(wú)限的思緒回顧這6年來(lái)走過(guò)的人生之路，我有種想開(kāi)懷大笑的沖動(dòng)，可又怕我會(huì)哭出來(lái)，于是我想寫(xiě)出來(lái)?? 老師，是您用黑板擦凈化了我心靈，是您用粉筆在我黑板一樣的腦海里增添了聰明，真誠(chéng)、堅(jiān)定、謙遜、樸素——這是您教給我唱的歌，這是您指引我走的人生之路。

老師，也許是因?yàn)榫壏?，你第一年?lái)我們學(xué)校，而我們也是第一年——高一。我們都懷著一種好奇心接觸高中生活，我們相互之間都懷著一種好奇。在我們第一眼見(jiàn)到你，你簡(jiǎn)直就是很年輕，和我們一般大，我們心想肯定不好，我們是您的犧牲品了。不要啊??再加上我本來(lái)就不喜歡語(yǔ)文，上到語(yǔ)文就是頭大?？墒菑牡谝还?jié)課開(kāi)始到第一節(jié)課上完我就覺(jué)得我們不能被你的表面迷惑，你的知識(shí)很淵博，你看過(guò)許多書(shū)，其實(shí)也就是那些文學(xué)書(shū)，可是當(dāng)聽(tīng)你講時(shí)就覺(jué)得很好看，我就想要是我也看過(guò)就好了。還記得我們每次上課都要說(shuō)“老師好！”而我從小到大都是看到老師們最多也只是說(shuō)：“同學(xué)們好，請(qǐng)坐！”可是您的一個(gè)鞠躬讓我永遠(yuǎn)記憶由新。您值得我們尊敬。而您也許對(duì)我們太松，我們見(jiàn)您人善良，我們開(kāi)始怠慢您的課，我們喜歡上您的課，因?yàn)榭梢月?tīng)您講那些好聽(tīng)的故事。有特洛伊之戰(zhàn)，紅樓夢(mèng)之金陵十三釵，好多希臘神話(huà)——西方的起始。我永遠(yuǎn)都記得那晚自習(xí)，我們都有點(diǎn)困，你一見(jiàn)此，就讓我們放下筆聽(tīng)你講故事，這時(shí)的我們精神抖擻，都跟著您的腳步，一直到第二節(jié)上。

我們每個(gè)月都得進(jìn)行一次月考，一次并不能代表什么，可是每次就不好說(shuō)了，很不幸的，我們班每次都考倒數(shù)。老班肯定會(huì)說(shuō)我們，所有的科目中也就語(yǔ)文，其他都數(shù)一數(shù)二，而每次您都不愿意把試卷帶來(lái)，您心里很難受，您會(huì)跟我們說(shuō)一通，我們靜靜的。最后您會(huì)說(shuō)：“好了，我都說(shuō)出來(lái)就沒(méi)事了，我不是想跟你么發(fā)脾氣。”突然想到這句話(huà)真的??真的很善良，很純真，更像一個(gè)孩子。

我的同桌是一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的學(xué)生，有的時(shí)候真的很急人，作業(yè)做不好也不交，也不和老師打招呼的，很多老師也是不太管?？墒悄谕碜粤?xí)上總是很耐心的跟她交流，即使她不說(shuō)話(huà)。這些我們都看在眼里。

而我從小到大最討厭的就是語(yǔ)文，喜歡的永遠(yuǎn)是數(shù)學(xué)，不喜歡的就是那些拐彎抹角的文字。可是自從您交我們，我會(huì)聽(tīng)您的堅(jiān)持每個(gè)星期都寫(xiě)周記，好好看書(shū)，背古詩(shī)文。日記到現(xiàn)在仍然堅(jiān)持著。就是這樣我的語(yǔ)文考過(guò)好幾次第一。我很開(kāi)心。不過(guò)離開(kāi)您的課堂我又不喜歡了。

今天我們身上散發(fā)著的智慧的光芒中，依然閃爍著您當(dāng)年點(diǎn)燃的火花！是您和風(fēng)細(xì)雨般的話(huà)語(yǔ)，蕩滌了我心靈上的塵泥；是您涓涓細(xì)流般的叮嚀，鼓起了我前進(jìn)的勇氣。

您用黑板擦凈化了我心靈，是您用粉筆在我黑板一樣的腦海里增添了聰明，衷心祝福您幸福永遠(yuǎn)！千言萬(wàn)語(yǔ)也表達(dá)不了我的感激之情。

師恩如海，轉(zhuǎn)眼6年了，而我看過(guò)了您講的如癡如醉的紅樓夢(mèng)，我沒(méi)看懂多少，也記不清多少，當(dāng)初聽(tīng)您說(shuō)您看了三遍，當(dāng)初的您也不過(guò)二十多?? 感恩老師，給我前進(jìn)的動(dòng)力；感恩老師，給我飛翔的翅膀；感恩老師，給我指明人生的方向；感恩老師，給我放眼世界的慧眼??我們的老師，沒(méi)有華麗的舞臺(tái)，沒(méi)有簇?fù)淼孽r花，一支支粉筆是他們耕耘的犁頭；三尺講臺(tái)，是他們奉獻(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。他們的幸福，是桃李滿(mǎn)天下，是學(xué)生喚他的一聲“老師”。感恩老師，用優(yōu)異的成績(jī)，用可驕的成功，用你一點(diǎn)一滴的進(jìn)步來(lái)告訴老師，“老師，我能行” 老師，感謝您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途。一切過(guò)去了的都會(huì)變成親切的懷念，我懷念著您帶我們走過(guò)的分分秒秒！老師，祝福您：桃李滿(mǎn)天下，春暉遍四方！老師，謝謝您！此致 敬禮 您的學(xué)生

第五篇：古文,感謝信

篇一：古代書(shū)信的格式圖古代感謝信 古代書(shū)信的格式圖古代感謝信 常時(shí)可頌: 對(duì)晚輩: 潭安 潭祺 潭祉

勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對(duì)身居高佼、有功功勛以及事業(yè)績(jī)者,可用“ 對(duì)教師: 事情正文寫(xiě)好后,如發(fā)現(xiàn)內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義有漏掉,可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面;或?qū)懺谛庞蚁路娇?對(duì)撰著者: 厚情盛情,應(yīng)接不遑,切謝切謝 對(duì)長(zhǎng)輩: 始書(shū)寫(xiě)書(shū)信的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義各不相同,寫(xiě)法上也無(wú)需一律,以表情達(dá)意精確為原則一般 此詢(xún) 順祝 即問(wèn) 祝(你)愿(你)盼 望

寫(xiě)的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義既可用于同輩,也可用于下對(duì)上 “再啟”字樣

上述陋見(jiàn),難稱(chēng)雅意,亟祈諒宥姑道一二,不一定為是,僅供參考不自量冒昧,匆 辱蒙垂問(wèn),略陳固陋,聊博一粲而已經(jīng)遠(yuǎn)承下問(wèn),粗述鄙見(jiàn),尚希繼續(xù)往前教之 新禧(元旦)春禧(過(guò)年)年禧 歲祺 節(jié)禧(節(jié)日通用)新年快樂(lè)新春愉快 承蒙見(jiàn)教,獲益甚多,特上寸箋,以申謝忱

慈鑒 愛(ài)鑒 雙鑒 芳鑒 致母親,可稱(chēng)“慈鑒”伉儷,或情意親聊齋志異通行版本密的男性以及女性之間

祝你”等詞,緊接正文末尾書(shū)寫(xiě);“近安”、“敬禮”、“前進(jìn)”等詞,另起一行 ,對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的長(zhǎng)輩、平輩,皆可施用

第二行開(kāi)始寫(xiě),前邊空兩字如果啟辭獨(dú)個(gè)成行,正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi) 一般書(shū)信,用于平輩、友朋之間: 恭叩 恭淆 恭頌 恭候 敬叩 敬祝 故請(qǐng) 敬頌 意制止

節(jié)勞為盼節(jié)哀順變(用于唁函)對(duì)軍界: 禮鑒 給宅憂(yōu)者信,用“禮鑒”如,愛(ài)國(guó)之士李公撲被殺害后,周恩來(lái)等致其 還有,信一開(kāi)頭就稱(chēng)“hi”的,如果信末再寫(xiě)祝好什么的,便顯得累贅了,應(yīng)注 對(duì)未婚女性,頌: 頃誦華箋,具悉一切忽奉手教,得知一是奉誦鈞諭,神馳尤深頃獲大示 對(duì)女長(zhǎng)輩: 所請(qǐng)之事,務(wù)祈垂許以上煩勞,懇盼慨允諸事勞神,伏乞俯俞(允)此布臆,幸勿見(jiàn)笑 覽 閱 知 悉 一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、先輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼然后 學(xué)業(yè)銳進(jìn) 工作好 糊口愉快 幸福 健康 前進(jìn) 侍棋 課祉 ,可用“愛(ài)書(shū)信的格式圖鑒”給友朋匹儔二人之信,可用“雙鑒”女性間往來(lái)書(shū)信,可用“ 屬朋儕的,可只寫(xiě)名字,不必寫(xiě)姓;或在名字前邊,加上自己的稱(chēng)呼,如:弟、侄 勛鑒”對(duì)品德君子、望重學(xué)者,可稱(chēng)“道鑒”大、英、偉、雅,含高尚、美好

屬于信件正文的一部門(mén),因?yàn)榕f時(shí)尺牘中,這部門(mén)形成為了一系列的套語(yǔ),在現(xiàn)時(shí)書(shū)近祺 日祉 時(shí)吉 時(shí)綏 起居安吉 行止佳勝 工作順利 臺(tái)安 大安 時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)

恕紛歧一不宣不悉

徑啟者 徑,這里是直捷了當(dāng)?shù)囊馑?一般公私書(shū)牘通用 對(duì)父母健在而承歡膝下的平輩,可頌: 古代致謝的一些禮儀用語(yǔ): 念久慕鴻才,今冒昧致書(shū),以討教育別來(lái)無(wú)恙 久不晤見(jiàn),甚念賢勞暌違日

籌祉 財(cái)安 吉祥 贏祺 盈祺 發(fā)祺 運(yùn)祉 事業(yè)興盛 宏猷大展 行止佳順 萬(wàn)事順 數(shù)獲手書(shū),至感厚愛(ài)展讀瑯函,甚感盛情接閱華簡(jiǎn),幸叨非常相好捧讀德音,喜 對(duì)阿公,頌祝;足下 古代最初用為下對(duì)上的敬稱(chēng),后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間 大示誦悉,深感勤勤懇懇毀人不倦之意 對(duì)常識(shí)界,可泛頌: 或?yàn)? 告訴對(duì)方不消勞神回信: 上 敬上 謹(jǐn)啟 鞠啟 頓首 親筆 手肅 晨安 晨安 午安 晚安 刻安

部門(mén)如果信箋下方余地充分,或?yàn)榱送蛊鹱＾o,也可將“?！?、“頒”、“此 這里不妨臚列若干,供參考

致父母長(zhǎng)輩的信,如“母親大人膝下,敬稟者” 教祺 教安 誨安 對(duì)父母輩,頌祝: 為夸大鄭重其事: 對(duì)長(zhǎng)輩: 書(shū)不盡意不盡欲言臨穎不盡 祝頌請(qǐng) 問(wèn)致候

敬啟者 寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人,表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所 加上“請(qǐng)向某某致意”,倘是長(zhǎng)輩,可作“請(qǐng)?jiān)谀衬城八拿麊?wèn)安”什么的 萬(wàn)化的從這個(gè)意義上說(shuō),啟辭套語(yǔ)也是可以省略的比如,此刻不少人寫(xiě)信,習(xí)

敬稟者 寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人,表示下面是所要稟告的話(huà),用于對(duì)晚輩后生,祝福: 書(shū)信內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義主如果談一件事的,可用: 對(duì)蒙遭意外不幸者,祝禱: 稱(chēng)謂后附提稱(chēng)語(yǔ),用于文言書(shū)信,如,運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開(kāi) 起居永福 敬意 ,頂格書(shū)寫(xiě)如果祝頌語(yǔ)的書(shū)契較多,也可獨(dú)立占行,空兩字寫(xiě)起,不必分拆成兩 唁喪,請(qǐng)候: 慣于一開(kāi)頭即用“你(您)好”二字,彷佛不比此,這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的先向平輩友朋間,可按四時(shí)頌祝: 即頌近安”、“此致敬禮”、“祝你前進(jìn)”什么的其中,“即頌”、“此致”、“ ,即著述史,指有巨著傳世垂史 政安 勛安 升安 公祺 鈞祺 崇祺

河書(shū)》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書(shū)》);再如,某公正席 叩 叩上 叩稟 敬稟

啟辭 啟辭,就是信文的開(kāi)場(chǎng)白,或寒暄客套,或提示寫(xiě)信原委等啟辭理應(yīng)

式書(shū)信中也形成為了一系列經(jīng)常使用結(jié)束語(yǔ)套辭,現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)柬中,仍頻見(jiàn)施用 燕安 燕喜

謹(jǐn)此奉聞,勿煩惠答敬申寸悃,勿勞賜復(fù) 承蒙諄諄忠告,銘感五衷

遂 百事稱(chēng)心 諸事如意 盛利久發(fā) 財(cái)路茂盛 日進(jìn)斗金 祝收信人全家: 闊府康泰 全家幸福

哀啟者 向親友奔喪的書(shū)信用此

承蒙惠贈(zèng)各物,發(fā)自?xún)?nèi)心感激,不堪榮幸、某師長(zhǎng)教師臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤,等現(xiàn)將常見(jiàn)提稱(chēng)語(yǔ)列表如下: 當(dāng)日可達(dá)之信,頌: 敬呈者 與“謹(jǐn)呈者”,皆用于下對(duì)上的公私書(shū)牘 即稟者 同上

跪稟者 義同“敬稟者”,用于子孫對(duì)長(zhǎng)輩

收信者問(wèn)候致意,原是正確的,然而如果封封信都是如此格局,則未免呆板單調(diào)了 賀生子者: 祝收信人匹儔: 對(duì)工商實(shí)業(yè)界: 對(duì)長(zhǎng)輩,可選用: 對(duì)行旅者: 對(duì)女性可頌:著祺 撰安 筆健

公鑒 共鑒 同鑒 用于致團(tuán)體或多人的信函,可于所列人名然后,書(shū)“諸師長(zhǎng)教師 喜安 慶祺 客安 行祺 旅 一帆風(fēng)順 旅居康樂(lè)

古時(shí)書(shū)信,頌祝語(yǔ)大都融貫在正文中,至近代才逐漸形成祝辭獨(dú)立一欄所以 因羈瑣務(wù),未及奉復(fù),深以為歉臺(tái)函奉讀多日,未即修復(fù),萬(wàn)望海涵大札敬悉 早早兒康復(fù) 痊安 文安 道安 研安 文祺 雅祺

這些人的附候,如“或人囑筆問(wèn)候”如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的,可 方別的,還可以在日期然后,寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等,如“舟中”、謹(jǐn)祝 謹(jǐn)賀 恭頌 恭請(qǐng) 恭候 以下為常見(jiàn)祝辭: 對(duì)家居者,頌: 最好是用文言文,比力像古代書(shū)呆子一樣的儒生說(shuō)的話(huà)

韶者的信中尊鑒,可用于長(zhǎng)輩,也可用乎輩臺(tái)鑒適用較廣,“臺(tái)”有“高”義 寫(xiě)頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用 文言書(shū)信格局舉要 謹(jǐn)啟者 謹(jǐn),是審慎、鄭重的意思用于同輩 時(shí)示下,以匡不逮,無(wú)任感禱 春社 暑安 秋棋 冬餒

道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席,席位道席,多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的褒稱(chēng) 講席、教席,也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng),但用于平輩間,寫(xiě)信人與受信人 請(qǐng)對(duì)方回信: ⑵根據(jù)具體情況,或作寒喧客套,或提示寫(xiě)信原委等如: 母膝旁,鄉(xiāng)信中用“膝下”,既表敬重,又示出對(duì)父母的瓜葛密切、眷依之情 麟安 懇啟者 用于平輩,表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義 拜啟者 拜,表敬詞用于友朋往來(lái)書(shū)信 逢年尾歲首,可賀: 問(wèn)病,祝頌: 以鉤陶喻國(guó)政,后稱(chēng)閹人多冠以鉤宇垂鑒、賜鑒、鈞鑒,多用于對(duì)上、致年高德 勛扯 戎安 此候 此請(qǐng) 順致 順頌 即候

奉報(bào)師長(zhǎng)教師殷殷之誼,當(dāng)俟異日耳 答復(fù)對(duì)方扣問(wèn): 承蒙存問(wèn),且贈(zèng)佳品,感恩不盡夫人唁函即稱(chēng)“張曼筠女士禮鑒” 侍安 侍祉

白處,并在附言之前加上“另”、“又”等字樣;或在附言的后面寫(xiě)上“又及”或

說(shuō)來(lái),應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情,表示關(guān)切、重視或謝意、敬意,然后再談自己的 諸荷優(yōu)通,再表謝忱多勞操心,至紉公誼高誼厚愛(ài),銘感不已經(jīng)、非凡、不俗的意義,宜用于友朋往來(lái)書(shū)信“惠鑒”,就是賞閱的意思,但語(yǔ)意 表示感激之情: 結(jié)束語(yǔ) 結(jié)束語(yǔ),即信文的竣事語(yǔ),理應(yīng)屬正文的一部門(mén)但與“啟辭”相仿,舊 即頌 即請(qǐng) 順效 順祝 對(duì)平輩: 膝下 舊時(shí)子女致父母的信,多以“父母親大人膝下”起首人幼經(jīng)常依于父 ,稽復(fù)乞諒欣奉惠書(shū),敬聆喜信,不堪忭賀接讀手書(shū),知君抱恙欠安,甚為懸 這里再對(duì)較常見(jiàn)的提稱(chēng)語(yǔ)約略作些解釋

字 示 白 諭 手白 手諭

伏惟珍攝不堪禱企海天在望,不盡依遲(依依思念)善自珍重,至所盼禱 簽名的后面,可加寫(xiě)啟稟詞,也可不加經(jīng)常使用啟稟詞如下: 書(shū)短意長(zhǎng),紛歧一細(xì)說(shuō)

專(zhuān)啟者 用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信 金安 福安 不具不備不贅

先塵擺布前此一函,想已經(jīng)達(dá)覽

實(shí)在,寫(xiě)信也是寫(xiě)文章,此類(lèi)啟辭套語(yǔ),雖可采用,卻不必拘泥,盡可以千變 對(duì)編輯: 復(fù)稟者 用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟對(duì)平輩可用“再啟者” 共鑒”等

正文 信的正文,即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話(huà),這是書(shū)信的主體正文從信箋的 編?kù)?編安、晚等稱(chēng)呼與名字之間,可略空半字地位;或?qū)⒎Q(chēng)呼用小字寫(xiě)在名字的左上方 或?yàn)? 致”等宇樣獨(dú)有一行,空四格書(shū)寫(xiě),而將“安”、“好”、“敬禮”等另行頂格書(shū) 賜,上賜與下叫做賜

⑴表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度,請(qǐng)受信人閱讀信文如: 對(duì)官場(chǎng)

手示,欣悉康泰,至為快慰蒙惠書(shū)并賜大著,燦若天河,拜服之至迭接來(lái)示, 芳鑒” ,書(shū)信正文中如已經(jīng)包含祝福內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義,或本身就是祝賀信函,那么視辭一項(xiàng)便可省去篇二：感謝信

給我最喜歡的您——鄭老師

10建筑（3）班 戴晶晶電話(huà)：*** 落葉在空中盤(pán)旋，譜寫(xiě)著一曲感恩的樂(lè)章，那是大樹(shù)對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫(huà)著那一幅幅感人的畫(huà)面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情。因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B——題記

漂亮的鄭老師： 想你了?? 有一道彩虹，不出現(xiàn)在雨后，也不出現(xiàn)在天空，它常出現(xiàn)在我心中，您用自己的行動(dòng)給了我們學(xué)習(xí)的動(dòng)力——給時(shí)刻關(guān)懷著我的老師！

時(shí)光飛逝，歲月入流，帶著無(wú)限的思緒回顧這6年來(lái)走過(guò)的人生之路，我有種想開(kāi)懷大笑的沖動(dòng)，可又怕我會(huì)哭出來(lái)，于是我想寫(xiě)出來(lái)?? 老師，是您用黑板擦凈化了我心靈，是您用粉筆在我黑板一樣的腦海里增添了聰明，真誠(chéng)、堅(jiān)定、謙遜、樸素——這是您教給我唱的歌，這是您指引我走的人生之路。

老師，也許是因?yàn)榫壏?，你第一年?lái)我們學(xué)校，而我們也是第一年——高一。我們都懷著一種好奇心接觸高中生活，我們相互之間都懷著一種好奇。在我們第一眼見(jiàn)到你，你簡(jiǎn)直就是很年輕，和我們一般大，我們心想肯定不好，我們是您的犧牲品了。不要啊??再加上我本來(lái)就不喜歡語(yǔ)文，上到語(yǔ)文就是頭大?？墒菑牡谝还?jié)課開(kāi)始到第一節(jié)課上完我就覺(jué)得我們不能被你的表面迷惑，你的知識(shí)很淵博，你看過(guò)許多書(shū)，其實(shí)也就是那些文學(xué)書(shū)，可是當(dāng)聽(tīng)你講時(shí)就覺(jué)得很好看，我就想要是我也看過(guò)就好了。還記得我們每次上課都要說(shuō)“老師好！”而我從小到大都是看到老師們最多也只是說(shuō)：“同學(xué)們好，請(qǐng)坐！”可是您的一個(gè)鞠躬讓我永遠(yuǎn)記憶由新。您值得我們尊敬。而您也許對(duì)我們太松，我們見(jiàn)您人善良，我們開(kāi)始怠慢您的課，我們喜歡上您的課，因?yàn)榭梢月?tīng)您講那些好聽(tīng)的故事。有特洛伊之戰(zhàn)，紅樓夢(mèng)之金陵十三釵，好多希臘神話(huà)——西方的起始。我永遠(yuǎn)都記得那晚自習(xí)，我們都有點(diǎn)困，你一見(jiàn)此，就讓我們放下筆聽(tīng)你講故事，這時(shí)的我們精神抖擻，都跟著您的腳步，一直到第二節(jié)上。

我們每個(gè)月都得進(jìn)行一次月考，一次并不能代表什么，可是每次就不好說(shuō)了，很不幸的，我們班每次都考倒數(shù)。老班肯定會(huì)說(shuō)我們，所有的科目中也就語(yǔ)文，其他都數(shù)一數(shù)二，而每次您都不愿意把試卷帶來(lái)，您心里很難受，您會(huì)跟我們說(shuō)一通，我們靜靜的。最后您會(huì)說(shuō)：“好了，我都說(shuō)出來(lái)就沒(méi)事了，我不是想跟你么發(fā)脾氣?！蓖蝗幌氲竭@句話(huà)真的??真的很善良，很純真，更像一個(gè)孩子。

我的同桌是一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的學(xué)生，有的時(shí)候真的很急人，作業(yè)做不好也不交，也不和老師打招呼的，很多老師也是不太管。可是您在晚自習(xí)上總是很耐心的跟她交流，即使她不說(shuō)話(huà)。這些我們都看在眼里。

而我從小到大最討厭的就是語(yǔ)文，喜歡的永遠(yuǎn)是數(shù)學(xué)，不喜歡的就是那些拐彎抹角的文字。可是自從您交我們，我會(huì)聽(tīng)您的堅(jiān)持每個(gè)星期都寫(xiě)周記，好好看書(shū)，背古詩(shī)文。日記到現(xiàn)在仍然堅(jiān)持著。就是這樣我的語(yǔ)文考過(guò)好幾次第一。我很開(kāi)心。不過(guò)離開(kāi)您的課堂我又不喜歡了。

今天我們身上散發(fā)著的智慧的光芒中，依然閃爍著您當(dāng)年點(diǎn)燃的火花！是您和風(fēng)細(xì)雨般的話(huà)語(yǔ)，蕩滌了我心靈上的塵泥；是您涓涓細(xì)流般的叮嚀，鼓起了我前進(jìn)的勇氣。

您用黑板擦凈化了我心靈，是您用粉筆在我黑板一樣的腦海里增添了聰明，衷心祝福您幸福永遠(yuǎn)！千言萬(wàn)語(yǔ)也表達(dá)不了我的感激之情。

師恩如海，轉(zhuǎn)眼6年了，而我看過(guò)了您講的如癡如醉的紅樓夢(mèng)，我沒(méi)看懂多少，也記不清多少，當(dāng)初聽(tīng)您說(shuō)您看了三遍，當(dāng)初的您也不過(guò)二十多?? 感恩老師，給我前進(jìn)的動(dòng)力；感恩老師，給我飛翔的翅膀；感恩老師，給我指明人生的方向；感恩老師，給我放眼世界的慧眼??我們的老師，沒(méi)有華麗的舞臺(tái)，沒(méi)有簇?fù)淼孽r花，一支支粉筆是他們耕耘的犁頭；三尺講臺(tái)，是他們奉獻(xiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。他們的幸福，是桃李滿(mǎn)天下，是學(xué)生喚他的一聲“老師”。感恩老師，用優(yōu)異的成績(jī)，用可驕的成功，用你一點(diǎn)一滴的進(jìn)步來(lái)告訴老師，“老師，我能行” 老師，感謝您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途。一切過(guò)去了的都會(huì)變成親切的懷念，我懷念著您帶我們走過(guò)的分分秒秒！老師，祝福您：桃李滿(mǎn)天下，春暉遍四方！老師，謝謝您！此致 敬禮

您的學(xué)生篇三：致老師的感謝信 致老師的感謝信 敬愛(ài)的劉老師： 您好！

天空因?yàn)轱w鳥(niǎo)而絢爛，海洋因?yàn)椴蹨啠禾煲驗(yàn)轷r花而多姿，冬天因?yàn)榘籽┒К摚覀儗W(xué)生的生活，因?yàn)椤袄蠋煛倍利悺?/p>

最近在課堂上看到您容光滿(mǎn)面，我也替您感到快樂(lè)與舒心。您是我見(jiàn)過(guò)最好的一位導(dǎo)師。我覺(jué)得把您比作一位園丁，一位我們?nèi)喽季磹?ài)的慈母，一點(diǎn)都不過(guò)分。

您從三年級(jí)教到我們現(xiàn)在六年級(jí)，從未說(shuō)過(guò)一句怨言。您剛來(lái)到我們班的時(shí)候我對(duì)您的嚴(yán)厲還不理解，總以為自己是對(duì)的?？涩F(xiàn)在不同了，我已經(jīng)“讀懂”了您的嚴(yán)厲：是對(duì)我們的關(guān)愛(ài)。

我相信用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)對(duì)老師您深深地感激之情顯得有點(diǎn)薄弱，所以我決定用我最大的努力在六年級(jí)里實(shí)現(xiàn)老師心中的那個(gè)最大的期望，我也會(huì)以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明我對(duì)老師您的一番感激之情！

最后，老師，我想對(duì)您說(shuō)：您是我人生中的指路明燈，指導(dǎo)我正確的方向。我要將感恩之心獻(xiàn)給您。我不會(huì)忘記，我遭遇尷尬時(shí)您那鼓勵(lì)的眼神；我不會(huì)忘記，成績(jī)下降時(shí)您那鼓勵(lì)的笑臉；不會(huì)忘記，取得成功時(shí)您那無(wú)言的喜悅。教師節(jié)來(lái)臨之際，我獻(xiàn)上最深情的祝福：“老師，教師節(jié)快樂(lè)！”祝：工作順利，事事順心！

廣東省汕頭市金平區(qū)華塢路小學(xué)六年級(jí):陳嘉宏