第一篇：常用古文800句

1、哀莫大于心死——心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。

2、愛博而情不專——對人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專一。

3、愛則加諸膝，惡則墜諸淵——加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵里。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好

惡來決定。

4、愛之欲其生，惡之欲其死——喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。

5、安于故俗，溺于舊聞——俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守于***慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現狀。

6、鞍不離馬背，甲不離將身——甲：鎧甲。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態。

7、八公山上，草木皆兵——八公山：在安徽淮西市西。將八公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。

8、八九不離十——指與實際情況很接近。

9、八仙過海，各顯其能——八仙：道教傳說中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領互相比賽。

10、八字沒見一撇——比喻事情毫無眉目，未見端緒。

11、拔了蘿卜地皮寬——比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴展地盤而排擠別人。

12、拔趙幟立赤幟——用以比喻偷換取勝或戰勝、勝利之典。

13、白刀子進，紅刀子出——指要殺人見血、動手拼命。紅刀子：帶血的刀子。

14、白沙在涅，與之俱黑——涅：黑土。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環境里，也會隨著污穢環境而

變壞。

15、百尺竿頭，更進一步——佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。

16、百花齊放，百家爭鳴——比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。

17、百思不得其解——百：多次；解：理解。百般思索也無法理解。

18、百萬買宅，千萬買鄰——比喻好鄰居千金難買。

19、百聞不如一見——聞：聽見。聽得再多，也不如親眼見到一次。

20、百星不如一月——一百顆星星發出的亮光不如一個月亮發出的光明亮。比喻量多不如質優。

21、百足之蟲，死而不僵——百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環節，切斷后仍能蠕動。比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不致完全破產。

22、敗事有余，成事不足——指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。

23、搬起石頭打自己的腳——搬：移動。比喻本來想害別人，結果害了自己。自食其果。

24、版版六十四——版：宋代鑄錢的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢。形容做事死板，不知變通。

25、半部論語治天下——舊時用來強調學習儒家經典的重要。

26、邦以民為本——古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。

27、飽漢不知餓漢饑——飽：吃足；饑：饑餓。比喻處境好的人，不能理解別人的苦衷。

28、飽暖思淫欲——食飽衣暖之時，則生淫欲之心。

29、卑卑不足道——指卑微藐小，不值得一談。

30、卑之無甚高論——表示只就淺易的說，沒有什么過高難行的意見.。

31、杯酒釋兵權——釋：解除。本指在酒宴上解除將領的兵權。泛指輕而易舉地解除將領的兵權。

32、比上不足，比下有余——趕不上前面的，卻超過了后面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。

33、彼一時，此一時——那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。

34、畢其功于一役——把應該分成幾步做的事一次做完。

35、閉塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地進行工作。

36、避其銳氣，擊其惰歸——其：他的；銳氣：勇猛的氣勢；惰：松懈善于用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。

37、鞭長不及馬腹——指鞭子雖然很長，但是不應該打到馬肚上。后以之比喻力所不能及。

38、表壯不如里壯——外表好看，不如里面結實。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。

39、冰凍三尺，非一日之寒——比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。

40、冰炭不同爐——比喻兩種對立的事物不能同處。

41、冰炭不言，冷熱自明——比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上。

42、兵敗如山倒——兵：軍隊。形容軍隊潰敗就像山倒塌一樣，一敗涂地。

43、兵藏武庫，馬入華山——兵器藏進武庫，軍馬放入華山。指天下太平。

44、兵來將擋，水來土掩——指根據具體情況，采取靈活的對付辦法。

45、兵馬未動，糧草先行——指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。

46、兵在精而不在多——兵士在于精壯而不在乎眾多。也比喻要求質量而不能只講數量。

47、病急亂投醫——病勢沉重，到處亂請醫生。比喻事情到了緊急的時候，到處求人或亂想辦法。

48、不吃羊肉空惹一身膻(shān)——羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩。

49、不打不相識——指經過交手，相互了解，能更好地結交、相處。

50、不到黃河心不死——比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。

51、不得已而為之——沒有辦法，只能這樣做。

52、不得已而用之——用：使用。沒有辦法，只好采用這個辦法。

53、不登大雅之堂——大雅：高貴典雅。不能登上高雅的廳堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文藝作品）。

54、不法古不修今——指不應效法古代，也不應拘泥于現狀。

55、不費吹灰之力——形容事情做起來非常容易，不花一點力氣。

56、不分青紅皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。

57、不敢越雷池一步——越：跨過；雷池：湖名，在安徽省望江縣南。原指不要越過雷池。后比喻不敢超越一定的范圍和界限。

58、不管三七二十一——不顧一切，不問是非情由。

59、不見棺材不落淚——比喻不到徹底失敗的時候不肯罷休。

60、不經一事，不長一智——智：智慧，見識。不經歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。

61、不看僧面看佛面——比喻請看第三者的情面幫助或寬恕某一個人。

62、不可同日而語——不能放在同一時間談論。形容不能相提并論，不能相比。

63、不能贊一詞(辭)——指文章寫得好，別人不能再添一句話。提不出一點意見。形容文章非常完美。

64、不念僧面念佛面——不看僧面看佛面。

65、不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有權威。也指在人管轄之下，一切只能聽命于他。

66、不期然而然——沒有想到是這樣而竟然是這樣。

67、不求有功，但求無過——不要求立功，只希望沒有錯誤。

68、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。

69、不塞不流，不止不行——指對佛教、道教如不阻塞，儒家學說就不能推行。比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。

70、不識廬山真面目——比喻認不清事物的真相和本質。

71、不是冤家不聚頭——冤家：仇人；聚頭：聚會。不世前世結下的冤孽，今世就不會聚在一起。

72、不為五斗米折腰——五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。

73、不問青紅皂白——比喻不分是非，不問情由。

74、不幸而言中——不希望發生的事情卻被說準真的發生了。

75、不以辭害志——辭：文辭；志：作品的思想內容。原意是不因為只顧文辭而損害了對內容的理解。后也指寫文章不要只追求修辭而忽略文

章的立意。

76、不以規矩，不能方圓——規：圓規；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。

77、不以人廢言——廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不采納他的正確意見。

78、不以一眚(shěng)掩大德——以：因；眚：過失，錯誤；掩：遮蔽，遮蓋；德：德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。

79、不在其位，不謀其政——不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。

80、不知老之將至——不知道老年即將來臨。形容人專心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老。

81、不知人間有羞恥事——不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥，無恥到極點。

82、不知天高地厚——不知道天有多高，地有多深。形容驕狂無知。

83、不知有漢，何論魏晉——不知道有漢朝，三國魏及晉朝就更不知道了。形容因長期脫離現實，對社會狀況特別是新鮮事物一無所知。也形

容知識貧乏，學問淺薄。

84、不知者不罪——罪：責備，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

85、不自由，毋寧死——如果失去自由、主權，寧可去死。

86、不足為外人道——不必跟外面的人說。現多用于要求別人不要把有關的事告訴其他的人。

87、布袋里老鴉——比喻雖然活著，但象死了一樣。

88、步步生蓮花——形容女子步態輕盈姿。

89、防患于未然——患：災禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發生之前。

90、防民之口，甚于防川——防：阻止；甚：超過。阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。

91、河東獅子吼——比喻妒悍的妻子發怒，并借以嘲笑懼內的人。

92、河海不擇細流——比喻不論大小，一律收容。

93、河水不洗船——比喻不相干或相安無事。

94、藏之名山，傳之其人——傳：傳布流傳；其人：同道。把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。

95、差之毫厘，謬以千里——開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。

96、拆東墻補西墻——拆倒東邊的墻，以修補西邊的墻。比喻臨時勉強應付。亦比喻臨時救急，不是根本辦法。

97、蟬翼為重，千鈞為輕——把蟬的翅膀看成是重的，三萬斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒，真偽混淆。

98、長安居大不易——本為唐代詩人顧況以白居易的名字開玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易維持。

99、長江后浪推前浪——比喻事物的不斷前進。多指新人新事代替舊人舊事。

100、長他人志氣，滅自己威風——指一味助長別人的聲勢，而看不起自己的力量。

101、朝里無人莫做官——舊時俗語。意思是，沒有靠山，事辦不成。

102、嗔(chēn)拳不打笑面——比喻不可以欺凌態度和悅的人。

103、陳谷子爛芝麻——比喻陳舊的無關緊要的話或事物。

104、成敗在此一舉——舉：舉動。成功、失敗就決定于這次行動了。指采取事關重大的行動。

105、成人不自在，自在不成人——人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。

106、成事不足，敗事有余——不能把事情辦好，反而把事情弄壞。多用來指斥辦事拙劣或故意不讓事情辦成的人。

107、成也蕭何，敗也蕭何——蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。

108、成則為王，敗則為寇——舊指在爭奪政權斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權勢

在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。

109、城門失火，殃及池魚——城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。

110、乘興而來，敗興而歸——興：興致，興趣。趁著興致來到，結果很掃興的回去。

111、秤砣雖小壓千斤——秤砣看來一小塊卻能壓住千斤之重。比喻外表雖不引人注目，實際很起作用。

112、吃不了兜著走——比喻受不了或擔當不起。

113、吃力不討好——討：求得。費了好大力氣，也得不到稱贊。形容事情棘手難辦，或工作方法笨拙，不對頭。

114、吃糧不管事——只拿錢不做事。比喻工作不負責。

115、吃軟不吃硬——對態度強硬者，絕不屈從，對好言好語，可以聽從。形容個性頑強，不怕強硬。

116、吃一塹，長一智——塹：壕溝，比喻困難、挫折。受一次挫折，增長一分見識。

117、吃硬不吃軟——好言好語不聽從，態度一強硬，反使屈從了。形容人的外強中干，欺軟怕硬。

118、吃著碗里瞧著鍋里——比喻貪心不足。

119、尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯蚓雖小，但它把堤岸穿透了，就能把整個城市淹沒。比喻不注意小的事故，就會引起大禍。

120、尺有所短，寸有所長——短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。

121、仇人相見，分外眼紅——眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。

122、仇人相見，分外眼明——指當敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。

123、丑媳婦總得見公婆——比喻隱藏不住，總要露相。

124、出其不意，攻其不備——原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動出乎人的意料。

125、出淤泥而不染——淤泥：水底的污泥；染：沾。生長在淤泥中，而不被污泥所污染，依然保持純潔的品格。

126、初生牛犢不怕虎——犢：小牛。剛生下來的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為，無所畏懼。

127、杵臼交 chǔ jiù jiāo 指不計貧賤的交誼。

128、杯中物——杯子中的東西，指酒。

129、百世師——品德學問可以做為百代的表率。

130、傳聞不如親見——聽人傳說總不如親眼所見。

131、船到江心補漏遲——船到江心才補漏洞。比喻補救不及時，對事情毫無幫助。

132、船到橋門自會直——橋：橋梁。比喻事先不必多慮，問題自會得到解決。

133、船多不礙路——比喻各走各的路，彼此不妨礙。

134、吹皺一池春水——原形容風兒吹指水面，波浪漣漪。后作為與你有何相干或多管閑事的歇后語。

135、春蠶到死絲方盡——絲：雙關語，“思”的諧音。比喻情深誼長，至死不渝。

136、春秋無義戰——春秋時代沒有正義的戰爭。也泛指非正義戰爭。

137、春生夏長，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。指農業生產的一般過程。亦比喻事物的發生、發展過程。

138、此處不留人，自有留人處——指這里不可居留，自會有可居留的地方。

139、此地無銀三百兩——比喻想要隱瞞掩飾，結果反而暴露。

140、此而可忍，孰不可忍——這個如能容忍，還有什么不能容忍呢！

141、此風不可長——這種風氣不能讓它滋長發展。

142、此一時彼一時——指時間不同，情況亦異，不能相提并論。

143、從善如登，從惡如崩——從：順隨。順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。比喻學好很難，學壞極容易。

144、聰明反被聰明誤——自以為聰明反而被聰明耽誤或妨害了。

145、存十一于千百——指亡多而存少。

146、東西南北客——指居處無定之人。

147、東窗計——指謀害忠良的陰謀詭計。

148、東道主——泛指接待或宴客的主人。

149、東方不亮西方亮——比喻這里行不通，別的地方尚有回旋余地。

150、東風吹馬耳——風吹過馬耳邊。比喻把別人的話當作耳邊風。

151、東風壓倒西風——原指封建大家庭里對立的兩方，一方壓倒另一方。現比喻革（蟹）命力量對于反動勢力占壓倒的優勢。

152、東向而望，不見西墻——比喻主觀片面，顧此失彼。

153、東隅(yú)已逝，桑榆非晚——東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚

年并不晚。

154、盛名之下，其實難副——盛：大；副：相稱，符合。名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表

示謙虛或自我警戒。

155、以其昏昏，使人昭昭——昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己還糊里糊涂，卻要去教別人明白事理。

156、以其人之道，還治其人之身——以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。

157、以小人之心，度君子之腹——用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。

158、以眼還眼，以牙還牙——用瞪眼回擊瞪眼，用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什么手段，就用什么手段進行回擊。

159、以子之矛，攻子之盾——子：對別人的稱呼；矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、方法或言

論來反駁對方。

160、重足而立，側目而視——重足：雙腳并攏；側目：斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。

161、重賞之下，必有勇夫——指用重金懸賞，就會有勇于出來干事的人。

162、打邊鼓——指從旁鼓吹、協助。

163、打開天窗說亮話——比喻無須規避，公開說明。

164、打破沙(砂)鍋問到底——比喻追究事情的根底。

165、打蛇打七寸——比喻說話做事必須抓住主要環節。

166、打鴨驚鴛鴦——比喻打甲驚乙。也比喻株連無罪的人。

167、打鴨子上架——比喻強迫去做能力做不到的事。

168、打腫臉充胖子——比喻寧可付出代價而硬充作了不起。

169、大旱望云霓——云霓：下雨的征兆。好象大旱的時候盼望寸水一樣。比喻渴望解除困境。

170、大開方便之門——給予極大的方便。

171、大事不糊涂——指在有關政治的是非問題上能堅持原則，態度鮮明。

172、大樹底下好乘涼——比喻有所依托，事情就好辦。

173、大水沖了龍王廟——比喻本是自己人，因不相識而相互發生了沖突爭端。

174、帶著鈴鐺去做賊——比喻要干隱秘的事而自己先聲張出去。

175、丹之所藏者赤——比喻交朋友必須謹慎選擇。

176、單絲不成線——一根絲絞不成線。比喻個人力量單薄，難把事情辦成。

177、單則易折，眾則難摧——勢孤力單，容易受人欺負；從多氣壯，別人不敢欺侮。

178、淡泊以明志，寧靜以致遠——淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達到。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉

著，才可有所作為。

179、當局者迷，旁觀者清——當局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。

180、當面鑼，對面鼓——比喻面對面地商量、對證或爭論。

181、當面輸心背面笑——比喻當面顯得十分親熱，背后卻在搗鬼。

182、道不同，不相為謀——比喻志趣不同的人不會在一起共事。

183、道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。

184、道高益安，勢高益危——益：更加；勢：權勢。道德越高尚，為人處事好，就越安全；權勢越大，更容易濫用權力，剛愎自用，就越危險。

185、道遠知驥，世偽知賢——驥：良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經過長久的磨練，才能看出人的優劣。

186、得道多助，失道寡助——道：道義；寡：少。站在正義方面，會得到多數人的支持幫助；違背正義，必陷于孤立。

187、得饒人處且饒人——指做事不要做絕，須留有余地。

188、得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。

189、貂不足，狗尾續——①指授官太濫。②指美中不足或以次充好。

190、掉書袋——掉：擺動，搖動。指說話或寫文章好引用古書言詞來賣弄自己的學識淵博。

191、丁是丁，卯是卯(亦作“釘是釘，鉚是鉚”)——某個釘子一定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。

192、丟下耙兒弄掃帚——放下這樣，又做那樣。比喻事情總做不完。

193、冬寒抱冰，夏熱握火——冬天寒冷卻要抱冰，夏天炎熱卻要握火。形容刻苦自勉。

194、讀書百遍，其義自見——見：顯現。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。

195、讀書破萬卷——破：突破；卷：書籍冊數。形容讀書很多，學識淵博。

196、獨此一家，別無分店——原是一些店鋪招攬生意的用語，向顧客表明他沒分店，只能在他這一家店里買到某種商品。泛指某種事物只有他

那兒有，別處都沒有。

197、獨木不成林——一棵樹成不了森林。比喻個人力量有限，辦不成大事。

198、蠹啄剖梁柱 dù zhuó pōu liáng zhù 比喻事故或災害剛一發生就立刻防止。

199、多行不義必自斃——壞事干多了，結果是自己找死。

200、多一事不如少一事——指不管閑事，事情越少越好。

201、惡虎不食子——即使兇惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不傷害親近者。

202、惡事行千里——指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快（含有勸告的意思）。

203、惡作劇——捉弄人的使人難堪的行動。

204、餓死事小，失節事大——失節：原為封建禮教指女子失去貞操，后泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。

205、耳報神——指暗中通風報信的人。

206、耳邊風——在耳邊吹過的風。比喻聽了不放在心上的話。

207、耳聞不如目見——聽到的不如看到的真實可靠。比喻實際經驗的重要。

208、耳聞是虛，眼觀為實——親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。

209、二虎相斗，必有一傷——兩只兇惡的老虎爭斗起來，其中必有一只受傷。比喻敵對雙方實力都很強，激烈斗爭的結果，必有一方吃虧。

210、二人同心，其利斷金——比喻只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。

211、二桃殺三士——將兩個桃子賜給三個壯士，三壯士因相爭而死。比喻借刀殺人。

212、二一添作五——本是珠算除法的一句口訣，是二分之一等于零點五的意思。比喻雙方平分。

213、二者不可得兼——兩項之中只能得其一，不能兼而有之。

214、發昏章第十一——昏頭昏腦的風趣話。仿《孝經》“某某章第幾”的說法。

215、法不傳六耳——指極端秘密，不能讓第三者知道。

216、翻手為云，覆手為雨——形容人反復無常或慣于耍手段。

217、凡事預則立，不預則廢——預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然

就會失敗。

218、反其道而行之——其：他的；道：方法，辦法。采取同對方相反的辦法行事。

219、方以類聚，物以群分——方：方術，治道的方法；物：事物。原指各種方術因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區分開。后指人

或事物按其性質分門別類。

220、放長線釣大魚——比喻做事從長遠打算，雖然不能立刻收效，但將來能得到更大的好處。

221、放冷箭——乘人不備，放箭傷人。比喻暗中傷人。冷箭：暗箭。

222、放下屠刀，立地成佛——佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。

223、放之四海而皆準——四海：古人認為中國四境有海環繞，故稱全國為“四海”；準：準確。比喻具有普遍性的真理到處都適用。

224、分久必合，合久必分——指人或事物變化無常，分合無定。

225、焚林而田，竭澤而漁——竭：使??干涸；漁：打魚。燒毀森林捕捉野獸，排干湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無止境地索取而不

留余地。

226、豐年玉荒年谷——比喻有用的人才。

227、風從虎，云從龍——比喻事物之間的相互感應。

228、風高放火，月黑殺人——風高：風非常大。月黑：指黑夜。趁風大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機作案的行徑。

229、風馬牛不相及——風：走失；及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。

230、風聲鶴唳，草木皆兵——唳：鳥鳴。聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。

231、蜂蠆(chài)作于懷袖——比喻出乎意外的驚嚇。

232、佛是金妝(裝)，人是衣妝(裝)——指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內里不足，要靠外表。

233、福不重至，禍必重來——福不會接連而來，禍災卻會接踵而至。

234、福無雙至，禍不單行——指幸運事不會連續到來，禍事卻會接踵而至。

235、福兮禍所伏，禍兮福所倚——指福禍互為因果，互相轉化。

236、蜉蝣撼大樹——比喻自不量力。

237、附驥(jì)尾——附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。

238、富貴不能淫——富貴：舊指有錢財、有地位；淫：迷惑。指意志不為金錢和地位所迷惑。

239、蝮蛇螫(shì)手，壯士解腕——手腕被腹蛇咬傷，便立即截斷，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關頭，必須下決心當機立斷

。也比喻犧牲局部，照顧全局。

240、覆巢無完卵——覆：翻倒。翻倒的鳥窩里不會有完好的卵。比喻滅門大禍，無一幸免。又比喻整體毀滅，個體也不能幸存。

241、趕浪頭——指跟在大眾后面做一些適應當前形勢的事。

242、趕鴨子上架——比喻強迫去做能力達不到的事情。

243、敢怒而不敢言——心里憤怒而嘴上不敢說。指懾于威脅，胸中憤怒不敢吐露。

244、高不成低不就——高者無力得到，低者又不屑遷就。形容求職或婚姻上的兩難處境。

245、割雞焉用牛刀——殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

246、歌于斯，哭于斯——歌唱在這里，哭泣在這里。指安居的家宅。

247、隔山買老牛——比喻人辦事冒失，沒有弄清情況，就輕易決定。

248、隔行如隔山——指不是本行的人就不懂這一行業的門道。

249、各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜——莫管：不要管。比喻不要多管閑事。

250、更上一層樓——原意是要想看得更遠，就要登得更高。后比喻使已取得的成績再提高一步。

251、工欲善其事，必先利其器——器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

252、公說公有理，婆說婆有理——比喻雙方爭執，各說自己有理。

253、功到自然成——下了足夠功夫，事情自然就會取得成效。

254、攻其一點，不及其余——對于人或事不從全面看，只是抓住一點就攻擊。多指有偏見的批評。

255、攻無不克，戰無不勝——攻：攻打；克：攻克。沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。

256、恭敬不如從命——客套話。多用在對方對自己客氣，雖不敢當，但不好違命。

257、觥(gōng)飯不及壺飧(sūn)豐盛的酒肴沒有準備好，不如一壺水泡飯可以解除饑餓。比喻事情很急，不能等待。

258、狗咬呂洞賓——呂洞賓：傳說中的八仙之一。狗見了呂洞賓這樣做善事的好人也咬，用來罵人不識好歹。

259、狗豬不食其余——食：吃。狗豬都不吃他剩下的東西。形容人的品行極其卑鄙齷齪。

260、狗嘴里吐不出象牙——比喻壞人嘴里說不出好話來。

261、故紙堆——指大量的古舊書籍、資料。含貶義。比喻人埋首研讀古書，不知人情世故。

262、顧前不顧后——只顧及前面而忘了后面。形容做事或考慮事不仔細周到。

263、顧頭不顧尾——形容做事或考慮事不仔細周到。

264、顧左右而言他——看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去。

265、瓜皮搭李樹——根本搭不上。指強認親族。

266、瓜田不納履，李下不整冠——走過瓜田，不要彎下身子提鞋；經過李樹下面，不要舉起手來整理帽子。比喻避嫌疑。

267、掛羊頭，賣狗肉——掛著羊頭，賣的卻是狗肉。比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。

268、關東出相，關西出將——關：函谷關。函谷關以東的地區，民風好文，多出宰相；函谷關以西的地區，民風好武，多出將帥。

269、關門養虎，虎大傷人——比喻縱容助長壞人壞事，到頭來自己受害。

270、觀今宜鑒古——宜：應該；鑒：鏡子。觀察當今的社會，應以古代為鏡子加以借鑒。

271、歸師勿掩，窮寇勿追——掩：乘人不備進行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊，也不能追殺走投無路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊，以免不測的犧牲。

272、貴冠履輕頭足——比喻主次或輕重顛倒。

273、貴人多忘事——高貴者往往善忘。原指高官態度傲慢，不念舊交，后用于諷刺人健忘。

274、過屠門而大嚼——屠門：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切實際的辦法來安慰自己。

275、過五關，斬六將——過了五個關口，斬了六員大將。比喻英勇無比。也比喻克服重重困難。

276、含著骨頭露著肉——比喻說話半吞半吐，不把意思完全說出來。

277、海內存知己，天涯若比鄰——四海之內有知己朋友，即使遠在天邊，也感覺象鄰居一樣近。

278、海水不可斗量——海水是不可以用斗去量的。比喻不可根據某人的現狀就低估他的未來。

279、韓信將兵，多多益善——將：統率，指揮。比喻越多越好。

280、漢賊不兩立——比喻有我無你。

281、毫不利己，專門利人——絲毫不為個人利益著想，一心一意做有利于他人的事情。

282、好漢不吃眼前虧——俗語。指聰明人能識時務，暫時躲開不利的處境，免得吃虧受辱。

283、好了瘡疤忘了痛——比喻情況好轉后就忘了過去的困難或失敗的教訓。

284、好女不穿嫁時衣——比喻自食其力，不依靠父母或祖上遺產生活。

285、好事不出門，惡事行千里——指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得極快。

286、好心做了驢肝肺——俗語。指把好心當作壞意。

287、何樂而不為——有什么不樂于去做的呢？表示愿意去做。

288、何其相似乃爾——二者多么相象，竟然到了這樣的地步。形容十分相象。

289、涸澤而漁，焚林而獵——涸：使水干枯；澤：聚水的洼地；焚：燒毀。把池水戽干來捕魚，將林地燒毀來打獵。比喻只圖眼前利益，不作

長遠打算。

290、黑云壓城城欲摧——摧：毀壞。黑云密布在城的上空，好象要把城墻壓塌似的。比喻惡勢力一時囂張造成的緊張局面。

291、恨鐵不成鋼——形容對所期望的人不爭氣不上進感到不滿，急切希望他變好。

292、橫挑鼻子豎挑眼——比喻百般挑剔。

293、后來者居上——后來的超過先前的。

294、后浪推前浪——江水奔流，前后相繼。比喻后面的事物推動前面的事物，象后浪推動前浪一樣，不斷前進。

295、呼之即來，揮之即去——即：就，立刻；揮：揮手。叫他來就來，叫他走就走。形容統治階級對下屬或奴才的任意使喚。

296、猢猻入布袋——猢猻：猴子。猴子進了口袋。比喻行動失去約束。

297、虎而冠——冠：把帽子戴在頭上。比喻生性殘虐的人。

298、虎生三子，必有一彪——比喻眾多子女之中，一定有一個超群出眾的人。

299、滑天下之大稽——強調事情非常滑稽可笑（帶諷刺意味）。

300、化腐朽為神奇——神奇：神妙奇特的東西。變壞為好，變死板為靈巧，變無用為有用。

301、化干戈為玉帛——干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰爭轉變為和平。

302、畫虎不成反類狗——類：象。畫老虎不成，卻象狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類。

303、畫虎畫皮難畫骨——比喻認識一個人容易，了解一個人的內心卻難。

304、換湯不換藥——煎藥的水換了，但是藥方卻沒有變。比喻名稱或形式雖然改變了，內容還是老一套。

305、皇天不負有心人——上天不會辜負有恒心的人。

306、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴——黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居于高

位。

307、惶惶（皇皇）不可終日——驚慌地連一天都過不下去。形容驚恐不安到了極點。

308、禍兮福所倚，福兮禍所伏——倚：倚靠；伏：隱藏。禍中有福，福中有禍。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

309、行行出狀元——比喻不論干哪一行，只要熱愛本職工作，都能做出優異的成績。

310、行百里者半九十——走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認真對待。

311、行不得也哥哥——鷓鴣叫聲的擬意，表示行路艱難。

312、行不更名，坐不改姓——表示自己是個硬漢，對別人毫無隱瞞。

313、饑者易為食，渴者易為飲——饑餓的人什么食物都可以吃，口渴的人什么飲品都可以喝。比喻需要急迫的人容易滿足。

314、機不可失，失(時)不再來——失：錯過。指時機難得，必需抓緊。

315、雞蛋里找骨頭——比喻故意挑剔。

316、雞爛嘴巴硬——比喻自知理虧，還要強辯。

317、雞犬之聲相聞，老死不相往來——雞鳴狗吠的聲音都能聽到，可是一輩子也不互相來往。現在形容彼此不了解，不互通音訊。

318、積財千萬，不如薄技在身——積蓄財產，不如學點技術。

319、積土為山，積水為海——把土堆起來可以成山，把水蓄起來可以成海。比喻積少成多。

320、岌岌不可終日——形容情況非常危險，一天都過不下去。

321、即以其人之道，還治其人之身——就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。

322、急急如律令——本是漢代公文用語，后來道士或巫師亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必須立即遵照執行。

323、急驚風撞著慢郎中——患急病遇到了慢性子的醫生。比喻緩慢的行動趕不上緊急的需要。

324、急來報佛腳——比喻事到臨頭才慌忙準備。

325、疾風掃秋葉——疾：猛烈。比喻力量強大、行動迅速，象暴風掃除落葉一樣。

326、疾風知勁草——在猛烈的大風中，只有堅韌的草才不會被吹倒。比喻只有經過嚴峻的考驗，才知道誰真正堅強。

327、疾雷不及掩耳——突然響起雷聲，使人來不及掩耳。比喻事情或動作來得突然，使人來不及防備。

328、己所不欲，勿施于人——欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。

329、既來之，則安之——既：已經；來之：使之來；安之：使之安。原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在

這里安下必來。

330、既有今日，何必當初——既然現在后悔，當初為什么要那樣做？。

331、夾板醫駝子——比喻只顧這一方面，不顧那一方面。

332、家丑不可外揚——家里不光彩的事，不便向外宣揚。

333、家書抵萬金——比喻家信的珍貴。

334、家有敝（弊）帚，享之千金——敝（弊）帚：破掃帚；享：供奉。自家的破掃帚被認為價值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時用于自謙。

335、假惺惺——假心假意的樣子。

336、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗——封建禮教認為，女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。

337、奸同鬼蜮，行若狐鼠——奸詐象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人惡劣到極點。

338、尖擔兩頭脫——兩頭尖的扁擔無法挑東西。比喻兩頭落空。

339、兼聽則明，偏信則暗——指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤。

340、蒹葭倚玉樹——蒹葭：沒有長穗的蘆葦。蘆葦靠在玉樹旁。比喻一丑一美不能相比。也用作借別人的光的客套話。

341、見其一未見其二——知道事物的一方面，不知道還有另一方面。形容對事物的了解不全面。

342、見物不見人——只看到事物，看不見人。指片面強調物質條件，看不到人的主觀能動作用。

343、見之不取，思之千里——見到時不拿過來，以后再想要就更難辦了。

344、江海不逆小流——江海的浩瀚，是能容納細流的緣故。比喻人氣度大才能擔當大事。

345、江山易改，稟性難移——人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。

346、姜太公釣魚，愿者上鉤——比喻心甘情愿地上當。

347、將門無犬子——將門：將、相的家庭。比喻父輩有才能，子孫也不會有庸才俗輩。

348、將欲取之，必先與之——要想奪取些什么，得暫且先給些什么。指先付出代價以誘使對方放忪警惕，然后找機會奪取。

349、狡兔死，良狗烹——烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。

350、腳踏兩只船——比喻對事物的認識不清而拿不定主意，或為了投機取巧而跟不同的兩個方面都保持關系。

351、教婦初來，教兒嬰孩——指對一個人施加教育應該及時及早。

352、解鈴還需系鈴人——比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。

353、今朝有酒今朝醉——比喻過一天算一天。也形容人只顧眼前，沒有長遠打算。

354、金無足赤，人無完人——足赤：足金，純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。

355、金玉其外，敗絮其中——金玉：比喻華美；敗絮：爛棉花。外面象金象玉，里面卻是破棉絮。比喻外表很華美，而里面一團糟。

356、緊箍咒——小說《西游記》中唐僧用來制服孫悟空的咒語，能使孫悟空頭上的金箍緊縮，頭痛欲裂。后用來比喻束縛人的東西。

357、近水樓臺先得月——水邊的樓臺先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而搶先得到某種利益或便利。

358、近朱者赤，近墨者黑——靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大

影響。

359、進思盡忠，退思補過——在朝廷做官，就忠心耿耿報效君主；辭官隱退時，就反省自己，以彌補過失。

360、經一事，長一智——親身經歷了某件事情，就能增長關于這方面的知識。

361、驚天地，泣鬼神——使天地為之震驚，使鬼神為之哭泣。

362、精誠所至，金石為開——人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。

363、井水不犯河水——比喻各管各的，互不相犯。

364、靜若處子，動若脫兔——指軍隊未行動時就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷。

365、九鼎不足為重——形容說話有分量，比較起來九鼎也不算重。

366、九牛二虎之力——比喻很大的力氣。常用于很費力才做成一件事的場合。

367、九折臂——九：泛指多次；折：斷。多次折斷胳膊，經過反復治療而熟知醫理。比喻閱歷多，經驗豐富。

368、久旱逢甘雨——逢：遇到。干旱了很久，忽然遇到一場好雨。形容盼望已久終于如愿的欣喜心情。

369、舊瓶裝新酒——比喻用舊的形式表現新的內容。

370、救人一命，勝造七級浮屠——指救人性命功德無量。

371、居移氣，養移體——指地位和環境可以改變人的氣質，奉養可以改變人的體質。

372、鞠躬盡瘁，死而后已——鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。

373、舉如鴻毛，取如拾遺——舉一根羽毛，拾一件東西。比喻事情容易做，不費氣力。

374、拒人于千里之外——拒：拒絕。把人擋在千里之外。形容態度傲慢，堅決拒絕別人，或毫無商量余地。

375、涓涓不壅，終為江河——壅：堵塞。細小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對細小或剛剛萌芽的問題不加注意或糾正，就

會釀成大的問題。

376、卷地皮——把地皮都卷走了。比喻官吏的殘酷搜刮。

377、決勝于千里之外——坐鎮指揮千里之外的戰局。形容將帥雄才大略，指揮若定。

378、攫金不見人——比喻為了滿足個人的欲望而不顧一切。

379、君子一言，快馬一鞭——比喻一言為定，決不翻誨。

380、君子之交淡如水——交：交情。賢者之間的交情，平淡如水，不尚虛華。

381、快刀斬亂麻——比喻做事果斷，能采取堅決有效的措施，很快解決復雜的問題。

382、柳暗花明又一村——原形容前村的美好春光，后借喻突然出現新的好形勢。

383、柳樹上著刀，桑樹上出血——比喻代人受過。

384、強不知以為知——不懂裝懂，本來不知道，強說知道。

385、強將手下無弱兵——英勇的將領部下沒有軟弱無能的士兵。比喻好的領導能帶出一支好的隊伍。

386、強龍不壓地頭蛇——比喻有能耐的人也難對付盤踞當地的惡勢力。

387、強中更有強中手——比喻技藝無止境，不能自滿自大。

388、開弓不放箭——比喻故意做出一種要行動的姿態。

389、開門七件事——比喻每天的必需開支。

390、看菜吃飯，量體裁衣——量體：用尺量身材的大小長短。裁：裁剪。比喻根據具體情況辦事。

391、看人下菜碟兒——比喻待人因人而異。

392、慷他人之慨——利用他人的財物作人情或裝飾場面。

393、糠菜半年糧——一年之中有半年用糠和菜代替糧食。形容舊社會勞動人民的生活極其貧困。

394、靠山吃山，靠水吃水——比喻自己所在的地方有什么條件，就依靠什么條件生活。

395、苛政猛于虎——政：政治。指殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。

396、可望而不可及——指只可仰望而不可接近。

397、可望而不可即——即：接近。能望見，但達不到或不能接近。常比喻目前還不能實現的事物。

398、空城計——指在危急處境下，掩飾空虛，騙過對方的策略。

399、空口說白話——形容只說不實行，或只說而沒有事實證明。

400、口惠而實不至——惠：恩惠。只在口頭上答應給別人好處，而實際的利益卻得不到別人身上。

401、口頭禪——原指和尚常說的禪語或佛號。現指經常掛在口頭上而無實際意義的詞句。

402、苦海無邊，回頭是岸——佛教語。意指塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。

403、來而不往非禮也——表示對別人施加于自己的行動將作出反應。

404、來世不可待——對于未來的事，不可期望等待。

405、來者不善，善者不來——來的不懷善意，有善意的不會來。

406、癩蛤蟆想吃天鵝肉——比喻人沒有自知之明，一心想謀取不可能到手的東西。

407、稂不稂莠不莠——既不象稂，也不象莠。比喻不成材，沒出息。

408、老而不死是為賊——責罵老而無德行者的話。

409、老虎頭上撲蒼蠅——比喻自己找死。

410、老虎頭上搔癢——比喻不自量力。

411、老江湖——指在外多年，很有閱歷，非常世故的人。

412、老鼠過街，人人喊打——比喻害人的東西，大家一致痛恨。

413、老死不相往來——指彼此不聯系，不交流情況。

414、雷聲大，雨點小——比喻做起事來聲勢造得很大，實際行動卻很少。

415、冷鍋里爆豆——比喻本已平息的糾紛，口舌等忽然又發作起來。

416、籬牢犬不入——籬笆編得結實，狗就鉆不進來。比喻自己品行端正，壞人就無法勾引。

417、禮輕情意重——禮物雖然很輕，但情意卻很深厚。

418、里程碑——路旁標志里數的碑。比喻在歷史進程中可作為標志的重大事件。

419、鯉魚跳龍門——古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。也比喻逆流前進，奮發向上。

420、立于不敗之地——立于：處在。使自己處在不會失敗的地位。

421、遼東豕（shǐ）——比喻知識淺薄，少見多怪。

422、烈火見真金——真金是不怕烈火燒的，所以只有在烈火中才能鑒別出是不是真金。比喻在關鍵時刻最能考驗人。

423、烈士暮年，壯心不已——烈士：志向遠大的英雄。已：停止，衰減。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。

424、裂冠毀冕，拔本塞源——冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領地。后用作臣下推翻國君，奪取王位的代稱。

425、臨時抱佛腳——原意為年老信佛，以求保佑，有臨渴掘井之意。后因稱平時無準備而事急時倉猝張羅為“臨時抱佛腳”。

426、菱角磨作雞頭——比喻困難大，波折多。

427、流水不腐，戶樞不蠹——腐：臭；樞：門軸；蠹：蛀。流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。

428、流言止于智者——沒有根據的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經不起分析。

429、留得青山在，不愁沒柴燒——比喻只要基礎或根本還存在，暫時遭受損失或挫折無傷大體。

430、六耳不同謀——原意是三個人知道就不能保守秘密。后也比喻輕信傳聞的話沒有益處。

431、漏甕沃焦釜——用漏甕里的余水倒在燒焦的鍋里。比喻情勢危急，亟待挽救。

432、露馬腳——比喻暴露了隱蔽的事實真相。

433、廬山真面目——比喻事物的真相或人的本來面目。

434、鹿死不擇音（蔭）——指庇蔭的地方。音，通“蔭”。比喻只求安身，不擇處所。亦比喻情況危急，無法慎重考慮。

435、路見不平，拔刀相助——在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。

436、路遙知馬力，日久見人心——路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。

437、驢唇不對馬嘴——比喻答非所問或兩下不相合。

438、呂端大事不糊涂——喻指辦事堅持原則。亦指在大是大非面前保持清醒的頭腦。

439、亂彈琴——比喻胡扯或胡鬧。

440、捋虎須——捋：撫摩。比喻觸犯有權勢的人或冒著很大的風險。

441、落花有意，流水無情——比喻這一方面有情，那一方面無意（多指男女戀愛）。

442、麻雀雖小，五臟俱全——比喻事物體積或規模雖小，具備的內容卻很齊全。

443、馬后炮——象棋術語。比喻不及時的舉動。

444、馬前卒——舊時在馬前吆喝開路的兵卒差役。現在比喻為人奔走效力的人。

445、瞞上不瞞下——瞞：也作“謾”，欺騙，蒙蔽。瞞著上面，不瞞下面。后泛指官吏只欺騙上面的人，對下面的人則無所顧忌，公開做壞事。

446、滿天飛——形容到處都是。亦作“滿空飛”。

447、滿招損，謙受益——自滿會招致損失，謙虛可以得到益處。

448、冒天下之大不韙——冒：冒犯；不韙：不是，錯誤。去干普天下的人都認為不對的事情。指不顧輿論的遣責而去干壞事。

449、眉毛胡子一把抓——俗語。比喻做事不分輕重緩急。

450、眉頭一皺，計上心來——形容略一思考，猛然想出了一個主意。

451、門外漢——指外行人。

452、悶葫蘆——比喻很難猜透而令人納悶的話或事情。

453、迷魂湯——比喻迷惑人的語言或行為。

454、迷魂陣——比喻使人迷惑而上當的圈套、計謀。

455、獼猴騎土牛——比喻職位提升很慢。

456、靡不有初，鮮克有終——靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。

457、民以食為天——天：比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。

458、敏于事，慎于言——敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹慎。

459、名不正，言不順——指名分不正或名實不符。

460、名師出高徒——高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對于培養人才的重要。

461、明察秋毫，不見輿薪——目光敏銳，可以看清鳥獸的毫毛，而看不到一車柴草。比喻為人精明，只看到小節，看不到大處。

462、明察秋毫之末，而不見輿薪——眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一車柴草。比喻只看到小處，看不到大處。

463、明槍易躲，暗箭難防——比喻公開的攻擊容易躲避，暗地里的攻擊難以防備。

464、明人不做暗事——心地光明的人不做鬼鬼祟祟的事。比喻有意見當面提出，不在背后搗鬼。

465、明修棧道，暗渡陳倉——比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。

466、鳴鼓而攻之——比喻宣布罪狀，遣責或聲討。

467、摸不著頭腦——指弄不清是怎么回事。

468、磨刀不誤砍柴工——磨刀花費時間，但不耽誤砍柴。比喻事先充分做好準備，就能使工作加快。

469、磨而不磷，涅而不緇(zī)——磨了以后不變薄，染了以后不變黑。比喻意志堅定的人不會受環境的影響。

470、魔高一尺，道高一丈——魔：惡鬼；道：道行，道法。比喻正義始終壓倒邪惡。

471、抹一鼻子灰——比喻本想巴結討好，結果反倒碰個釘子，落得很沒趣。

472、莫須有——原意是也許有吧。后指憑空捏造。

473、謀事在人，成事在天——舊諺。意思是自己已經盡力而為，至于能否達到目的，那就要看時運如何了。

474、牡丹雖好，全仗綠葉扶持——比喻人不管有多大能耐，總得有人在旁協助。

475、同生死，共存亡——形容彼此間利害一致，生死與共。

476、同聲相應，同氣相求——同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。

477、難于上青天——比上天還難。形容極其困難，不易實現。

478、泥菩薩過江——表示連自己也保不住，更談不上幫助別人。

479、鳥獸散——形容成群的人象鳥獸逃散一樣紛亂地散去（多形容敵人潰逃）。

480、寧為雞口，不為牛后——牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大 的地方聽人支配。

481、寧為玉碎，不為瓦全——寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業犧牲，不愿喪失氣節，茍且偷生。

482、牛不喝水強按頭——比喻用強迫手段使就范。

483、牛頭不對馬嘴——比喻答非所問或兩下不相合。

484、駑馬戀棧豆——劣馬惦著的只是馬棚里的飼料。比喻無能的人只貪圖安逸，無遠大志向。

485、怒從心頭起，惡向膽邊生——比喻憤怒到極點就會膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點。

486、女大不中留——指女子成年，須及時出嫁，不宜久留在家。

487、女大十八變——指女子在發育成長過程中，容貌性格有較多的變化。

488、盤古開天地——指人類開始有了歷史。

489、賠了夫人又折兵——比喻想占便宜，反而受到雙重損失。

490、盆朝天，碗朝地——形容家庭中雜亂無條理。

491、蓬生麻中，不扶自直——蓬昔日長在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環境里，得到健康成長。

492、皮之不存，毛將焉附——焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。

493、貧無立錐之地——窮得連可以插下錐子那樣小的地方都沒有。形容窮困之極。

494、平地起孤丁——比喻無事生非。

495、平地一聲雷——比喻突然發生的重大變動。也比喻名聲或地位突然升高。

496、平時不燒香，急來抱佛腳——諺語。原比喻平時不往來，遇有急難才去懇求。后多指平時沒有準備，臨時慌忙應付。

497、潑冷水——比喻挫傷別人的熱情或興致。

498、破鼓亂人捶——比喻人失勢受到大家的欺侮。

499、破題兒第一遭——比喻第一次做某件事。

500、破天荒——指從來沒有出現過的事。

501、騎鶴上揚州——后比喻欲集做官、發財、成仙于一身，或形容貪婪、妄想。

502、清一色——原指打麻將時由一種花色組成的一副牌。后比喻全部由同一種成分構成。

503、清官難斷家務事——再公正的官吏也很難論斷家庭糾紛的是非曲直。指家庭內部的事，外人很難搞清楚。

506、清君側——指清除君主身旁的親信、壞人。

507、七次量衣一次裁——比喻事先的調查研究工作做得十分充足。

508、七年之病，求三年之艾——病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時準備，事到臨頭再想辦法就來不及。

509、棋高一著，縛手縛腳——本指棋藝，后比喻技術高人一頭，對方就無法施展本領。

510、起死人而肉白骨——把死人救活，使白骨再長出肉來。比喻給人以再造之恩。也比喻言詞委婉動聽，將死的也說活了。

511、棄之如敝屐——敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一樣把它扔掉。比喻毫不可惜地拋棄掉。

512、千部一腔，千人一面——比喻都是老一套，沒有變化（多指創作）。

513、千里不同風，百里不同俗——指各地各有各的風俗習慣。

514、千里姻緣一線牽——指婚姻是由月下老人暗中用一紅線牽連而成。

515、千里之堤，潰于蟻穴——堤：堤壩；潰：崩潰；蟻穴：螞蟻洞。一個小小的螞蟻洞，可以使千里長堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。

516、千里之行，始于足下——走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。

517、牽一發而動全身——比喻動極小的部分就會影響全局。

518、前不巴村，后不著店——指走遠道處在無處落腳的境地。也比喻處境尷尬或生活無依靠。

519、前不見古人，后不見來者——指空前絕后。亦用作諷刺。

520、前門拒虎，后門進狼——比喻趕走了一個敵人，又來了一個敵人。

521、前怕狼，后怕虎——比喻膽小怕事，顧慮太多。

522、前人失腳，后人把滑——比喻吸取人家失敗的教訓，小心謹慎，免得再失事。

523、前人栽樹，后人乘涼——比喻前人為后人造福。

524、前事不忘，后事之師——師：借鑒。記取從前的經驗教訓，作為以后工作的借鑒。

525、前言不搭后語——說得話前后連接不上。多形容思想混亂，不能自圓其說。

526、墻倒眾人推——舊時比喻在一個人受挫折的時候，大家乘機打擊他。

527、敲邊鼓——比喻從旁幫腔或助勢。

528、敲門磚——敲門的磚石，門敲開后就被拋棄。比喻騙取名利的初步的工具。

529、敲竹杠——比喻利用別人的弱點或以某事為借口來訛詐。

530、橋歸橋，路歸路——比喻互不相干的事應該嚴格區分開來。

531、巧婦難為無米之炊——即使是聰明能干的婦女，沒米也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。

532、竊鉤者誅，竊國者侯——偷鉤的要處死，篡奪政權的人反倒成為諸侯。舊時用以諷刺法律的虛偽和不合理。

533、擒賊先擒王——指作戰要先抓主要敵手。也比喻做事首先要抓關鍵。

534、青出于藍而勝于藍——青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。

535、蜻蜓撼石柱——比喻不自量力。也比喻紋絲不動。

536、情人眼里出西施——比喻由于有感情，覺得對方無一處不美。

537、慶父不死，魯難未已——不殺掉慶父，魯國的災難不會停止。比喻不清除制造內亂的罪魁禍首，就得不到安寧。

538、煢煢孑立，形影相吊——煢煢：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。

539、秋風掃落葉——秋天的大風把落葉一掃而光。比喻強大的力量迅速而輕易地把腐朽衰敗的事物掃除光。

540、求大同，存小異——在大的、主要的方面取得一致，而對某些小的、次要的問題可以各自保留不同的意見。

541、求馬于唐肆——到空無所有的市集去買馬。比喻求非所求，必無所獲。

542、求人不如求己——仰求別人，不如自己努力。

543、取之不盡，用之不竭——竭：盡，完。拿不完，用不盡。形容非常豐富。

544、全國一盤棋——指全國各部門在中央統一領導下，全面安排，互相協作。

545、拳不離手，曲不離口——練武的人應該經常練，唱歌的人應該經常唱。比喻只有勤學苦練，才能使功夫純熟。

546、拳頭上立得人，胳膊上走得馬——比喻為人清白，作風正派，過得硬。

547、群起而攻之——大家都起來攻擊它，反對它。

548、熱鍋上的螞蟻——形容心里煩躁、焦急，坐立不安的樣子。

549、人不犯我，我不犯人——犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

550、人不可貌相——不能只根據相貌、外表判斷一個人。

551、人不知，鬼不覺——形容事情做得很秘密，沒有被人發覺。

552、人而無信，不知其可——信：信用；其：那；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。

553、人非圣賢，孰能無過——舊時指一般人犯錯誤是難免的。

554、人逢喜事精神爽——人遇到喜慶之事則心情舒暢。

555、人間重晚晴——原指人們珍視晚晴天氣，后多用以比喻社會上尊重德高望重的老前輩。

556、人怕出名豬怕壯——人怕出了名招致麻煩，就象豬長肥了就要被宰殺一樣。

557、人人得而誅之——得：可以，能夠；誅：殺死。所有的人都可以殺死他。極言某人罪大惡極。

558、人生何處不相逢——指人與人分手后總是有機會再見面的。

559、人生路不熟——比喻初到一個地方各方面都很陌生。

560、人生面不熟——人的面貌陌生，素不相識。

561、人生七十古來稀——稀：稀少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。

562、人生如朝露——朝露：早晨的露水，比喻存在的時間短。比喻人生短促。

563、人同此心，心同此理——指合情合理的事，大家想法都會相同。

564、人為財死，鳥為食亡——舊時俗語。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。

565、人為刀俎，我為魚肉——刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。

567、人無遠慮，必有近憂——慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考

慮。

568、人心不足蛇吞象——比喻人貪心不足，就象蛇想吞食大象一樣。

569、人心隔肚皮——謂人的心思難以猜測。

570、人心齊，泰山移——只要大家一心，就能發揮出極大的力量。

571、人之將死，其言也善——人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。

572、仁者見仁，智者見智——仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。

573、日計不足，歲計有余——每天算下來沒有多少，一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收獲。

574、日近長安遠——長安：西安，古都城名，后為國都的統稱。舊指向往帝都而不能達到。

575、日久見人心——日子長了，就可以看出一個人的為人怎樣。

576、日月經天，江河行地——太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。比喻人或事物的永恒、偉大。

577、容膝之安，一肉之味——形容生活條件并不好。

578、肉中刺——比喻最痛恨而急于除掉的東西。

579、如墮五里霧中——好象掉在一片大霧里。比喻陷入迷離恍惚、莫名其妙的境地。

580、如人飲水，冷暖自知——泛指自己經歷的事，自己知道甘苦。

581、如入無人之境——境：地方。象到了沒有人的地方。比喻打仗節節勝利，沒有遇到抵抗。

582、如聞其聲，如見其人——象聽到他的聲音，象見到他本人一樣。形容對人物的刻畫和描寫非常生動逼真。

583、乳犢不怕虎——比喻年輕人沒有畏懼，敢做敢為。

584、瑞雪兆豐年——瑞：吉利的。適時的冬雪預示著來年是豐收之年。

585、若要人不知，除非己莫為——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。

586、三百六十行——舊時對各行各業的通稱。

587、三寸不爛之舌——比喻能說會辯的口才。

588、三寸鳥，七寸嘴——比喻能說會道（多用于諷刺）。

589、三個臭皮匠，賽過諸葛亮——比喻人多智慧多，有事請經過大家商量，就能商量出一個好辦法來。

590、三過其門而不入——原是夏禹治水的故事，后比喻熱心工作，因公忘私。

591、三家村——指偏僻的小鄉村。

592、三句話不離本行——行：行當，職業。指人的言語離不開他所從事的職業范圍。

593、三拳不敵四手——比喻人少的敵不過人多的。

594、三人行，必有我師——三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。

595、三日打魚，兩日曬網——比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。

596、三十六計（策），走為上計（策）——原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。

597、三十年河東，三十年河西——三十年前風水在河的東面，而三十年后卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。

598、三思而后行——三：再三，表示多次。指經過反復考慮，然后再去做。

599、三天打魚，兩天曬網——比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。

600、三下五除二——珠算口訣。形容做事及動作干脆利索。

601、三月不知肉味——三個月之內吃肉不覺得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。

602、三折肱為良醫——幾次斷臂，就能懂得醫治斷臂的方法。后比喻對某事閱歷多，富有經驗，自能造詣精深。

603、殺風景——損壞美好的景色。比喻在大家高興的時候，突然出現使人掃興的事物。

604、殺雞焉用牛刀——殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

605、殺人不見血——殺人不露一點痕跡。形容害人的手段非常陰險毒辣。

606、殺人不眨眼——殺人時眼睛都不眨一下。形容極其兇狠殘暴。

607、山銳則不高——比喻人太露鋒茫，就成不了大事。

608、山上無老虎，猴子稱大王——俗語，比喻沒有能人，普通人物亦充當主要角色。

609、山陰道上，應接不暇——山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應接

不過來。

610、山雨欲來風滿樓——欲：將要。比喻局勢將有重大變化前夕的跡象和氣氛。

611、上不著天，下不著地——比喻兩頭沒有著落。

612、上方不足，下比有余——比上不足，比下有余。

613、上梁不正下梁歪——上梁：指上級或長輩。比喻在上的人行為不正，下面的人也跟著做壞事。

614、上天無路，入地無門——形容無路可走的窘迫處境。

615、上無片瓦，下無立錐之地——形容一無所有，貧困到了極點。

616、少壯不努力，老大徒傷悲——年輕力壯的時候不奮發圖強，到了老年，悲傷也沒用了。

617、蛇化為龍，不變其文——比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。

618、舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬——比喻再難的事，拼著一死也敢干下去。

619、身后識方干——比喻一個人才，生前無人賞識，死后才被重視。

620、身在曹營心在漢——比喻身子雖然在對立的一方，但心里想著自己原來所在的一方。

621、身在江湖，心懸魏闕——魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。后常用以諷刺迷戀

功名寶貴的假隱士。

622、神不知，鬼不覺——形容事情做得很秘密，沒有被人發覺。

623、神而明之，存乎其人——要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領會。

624、神龍見首不見尾——原是談詩的神韻，后比喻人的行蹤詭秘，剛一露面又不見了。也比喻言辭閃爍，使人捉摸不透。

625、生米煮成熟飯——比喻事情已經做成了，不能再改變。

626、勝敗乃兵家常事——勝利或失敗是帶兵作戰的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的勝利或失敗看得太重。

627、勝不驕，敗不餒——勝了不驕傲，敗了不灰心。

628、勝讀十年書——勝：超過。超過苦讀十年書的收獲。形容思想上收益極大。

629、失敗為成功之母——失敗往往是成功的先導。指從失敗中吸取教訓，最后取得勝利。

630、失之東隅（yú），收之桑榆——東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方 面取得勝利。

631、失之毫厘，謬以千里——毫、厘：兩種極小的長度單位。開始稍微有一點差錯，結果會造成很大的錯誤。

632、獅子大開口——比喻要價或所提條件很高。

633、濕肉伴干柴——形容拷打。

634、十八層地獄——層：重。地獄：佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡，死后進入十八層地獄，不得翻身。

比喻悲慘的報應。

635、十目所視，十手所指——指個人的言論行動總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。

636、十年九不遇——比喻很少有，多年也難遇到一次。

637、十年生聚，十年教訓——生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。

638、十年樹木，百年樹人——樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。

639、十日一水，五日一石——比喻作畫構思精密，不輕易下筆。

640、十萬八千里——形容相距極遠。

641、識二五而不知十——只知道一個方面，而不懂得全面地觀察問題。

642、識時務者為俊杰——意思是能認清時代潮流的，是聰明能干的人。認清時代潮流勢，才能成為出色的人物。

643、食不厭精，膾不厭細——厭：滿足；膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。

644、使功不如使過——使：用。使用有功績的人，不如使用有過失的人，使其能將功補過。

645、士別三日，當刮目相待——指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。

646、世上無難事，只怕有心人——指只要肯下決心去做，任何困難都能克服。

647、事不關己，高高掛起——認為事情與己無關，把它擱在一邊不管。

648、事實勝于雄辯——事情的真實情況比喻雄辯更有說服力。

649、試金石——一種黑色堅硬的石塊，用黃金在上面畫一條紋，就可以看出黃金的成色。比喻精確可靠的檢驗方法。

650、是可忍，孰不可忍——是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。

651、手無縛雞之力——連捆綁雞的力氣都沒有。形容身體弱、力氣小。

652、守如處女，出如脫兔——處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動就象飛跑的兔子那樣

敏捷。

653、書同文，車同軌——車軌相同，文字相同。比喻國家統一。

654、蜀中無大將，廖化作先鋒——比喻辦事缺乏好手，讓能力一般的人出來負責。

655、樹倒猢孫（猻）散——樹倒了，樹上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮臺，隨從的人也就一哄而散。

656、樹欲靜而風不止——樹想要靜下來，風卻不停地刮著。原比喻事情不能如人的心愿。現也比喻階級斗爭不以人們的意志為轉移。

657、數東瓜，道茄子——形容說話羅唆，沒完沒了。

658、耍花腔——用虛假而動聽的話騙人。

659、雙斧伐孤樹——指嗜酒好色，摧殘身體。

660、水火不相容——容：容納。比喻二者對立，絕不相容。

661、水可載舟，亦可覆舟——比喻在平時要想到可能發生的困難和危險。

662、水來伸手，飯來張口——形容懶惰成性，坐享別人勞動成果的人。

663、水至清則無魚——水太清，魚就存不住身，對人要求太苛刻，就沒有人能當他的伙伴。比喻過分計較人的小缺點，就不能團結人。

664、順我者昌，逆我者亡——順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從我的就可以存在和發展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級 的獨裁統治。

665、說時遲，那時快——小說中的常用套語。意指事情發生的速度不是記敘速度所能跟得上的。

666、說一是一，說二是二——說怎樣就怎樣，不能更改。

667、司馬昭之心，路人皆知——路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

668、死馬當活馬醫——比喻明知事情已經無可求藥，仍然抱萬一希望，積極挽救。也泛指做最后的嘗試。

669、死無葬身之地——死了沒有地方埋葬。形容慘死或嚴厲的懲罰。

670、死諸葛能走生仲達——諸葛：諸葛亮；走：嚇走；仲達：司馬懿。指人雖死，余威猶在。

671、四海之內皆兄弟——世界各國的人民都象兄弟一樣。

672、四體不勤，五谷不分——四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。

673、送佛送到西天——比喻做好事做到底。

674、雖死之日，猶生之年——猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無牽掛、憾事，雖死猶同活著。

675、歲寒知松柏——寒冬臘月，方知松柏常青。比喻只有經過嚴峻的考驗，才能看出一個人的品質。

676、損人不利己——損害別人對自己也沒有好處。

677、損有余補不足——減少多余的，補充欠缺的。

678、他鄉遇故知——在遠里家鄉的地方碰到了老朋友。指使人高興的事。

679、塔尖上功德——比喻快要完成的工作。

680、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫——比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。

681、太歲頭上動土——比喻觸犯強暴有力的人。

682、泰山不讓土壤——泰山不排除細小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

683、貪多嚼不爛——貪圖多吃，消化不了。比喻工作或學習，圖多而做不好或吸收不了。

684、湯里來，水里去——指銀錢隨手來隨手去，留不住。

685、堂上一呼，階下百諾——諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。

686、螳螂捕蟬，黃雀在后——螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。

687、桃李不言，下自成蹊——。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。

688、桃李不言，下自成行——古諺語。比喻實至名歸。

689、替罪羊——古代猶太教祭禮是替人承擔罪過的羊。比喻代人受過。

690、天低吳楚，眼空無物——吳楚：泛指長江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無所有。現也比喻

一無所見。

691、天高皇帝遠——原指偏僻的地方，中央的權力達不到。現泛指機構離開領導機關遠，遇事自作主張，不受約束。

692、天網恢恢，疏而不漏——意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了

國法的懲處。

693、天下本無事，庸人自擾之——指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。

694、天下烏鴉一般黑——比喻不管哪個地方的剝削者壓迫者都是一樣的壞。

695、天下無難事，只怕有心人——指只要有志向，有毅力，沒有什么辦不到的事情。

696、天下興亡，匹夫有責——國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。

697、天有不測風云，人有旦夕禍福——不測：料想不到。比喻有些災禍的發生，事先是無法預料的。

698、天字第一號——天：天字是《千字文》首句“天地玄黃”的第一個字。指第一或第一類中的第一號。比喻最高的、最大的或最強的。

699、挑得籃里便是菜——比喻得到一點就行，毫不挑剔。

700、跳到黃河洗不清——比喻無法擺脫嫌疑。

701、鐵杵（chǔ）磨成針——杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細針。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

702、聽其言而觀其行——聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。

703、銅山西崩，洛鐘東應——比喻重大事件彼此相互影響。

704、偷雞不著蝕把米——俗語。雞沒有偷到，反而損失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了虧。

705、頭痛醫頭，腳痛醫腳——比喻被動應付，對問題不作根本徹底的解決。

706、圖窮匕首見（xiàn）——圖：地圖；窮：盡；見：現。比喻事情發展到最后，真相或本意顯露了出來。

707、團團轉——回環旋轉，形容不知道怎么辦好。

708、養兵千日，用兵一時——平時供養、訓練軍隊，以便到關鍵時刻用兵打仗。指平時積畜力量，在必要時一下用出來。

709、萬變不離其宗——宗：宗旨、目的。盡管形式上變化多端，其本質或目的不變。

710、萬夫不當之勇——當：抵擋。一萬個人也抵擋不住。形容非常勇敢。

711、萬事俱備，只欠東風——一切都準備好了，只差東風沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準備好了，只差最后一個重要條件了。

712、王顧左右而言他——指離開話題，回避難以答復的問題。

713、為虺（huǐ）弗摧，為蛇若何——虺：小蛇；弗：不；摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。

714、溫良恭儉讓——原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。現也形容態度溫和而缺乏斗爭性。

715、文武之道，一張一弛——文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的

勞逸要合理安排。

716、聞名不如見面——只聽名聲不如見面更能了解。

717、穩坐釣魚船——比喻不管發生什么變化，仍然沉著鎮靜。

718、臥榻之旁，豈容他人鼾睡——自己的床鋪邊，怎么能讓別人呼呼睡大覺？比喻自己的勢力范圍或利益不容許別人侵占。

719、烏頭白，馬生角——比喻不可能出現的事。

720、無敵于天下——天下都沒有對手。形容力量強大無比。

721、無毒不丈夫——要成就大事業必須手段毒辣，技高一籌。

722、無風不起浪——比喻事情發生，總有個原因。

723、無風三尺浪——比喻無緣無故也會生出事來。

724、無佛處稱尊——在沒有能手的地方逞強。

725、無官一身輕——不做官了，感到一身輕松。封建官僚官以后常用這句話來自我安慰。現也泛指卸去責任后一時感到輕松。

726、無何有之鄉——無何有：即無有。原指什么都沒有的地方，后指虛幻的境界。

727、無可奈何花落去——對春花的凋落感到沒有辦法。形容留戀春景而又無法挽留的心情。后來泛指懷念已經消逝了的事物的惆悵心情。

728、無可無不可——表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。

729、無巧不成書——比喻事情十分湊巧。

730、無事不登三寶殿——比喻沒事不上門。

731、無所不用其極——極：窮盡。原意是無處不用盡心力。現指做壞事時任何極端的手段都使出來。

732、無所措手足——手腳沒有地方放。形容沒有辦法，不知如何是好。

733、無鹽不解淡——比喻不下本錢就辦不成事。

734、無源之水，無本之木——源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。

735、五里霧——比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

736、五十步笑百步——作戰時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之

明地去譏笑別人。

737、五月糶（tiào）新谷——五月里稻谷尚未熟，就預賣新谷。比喻十分貧窮。

738、勿謂言之不預也——以后不要說沒有跟你事先說過。指把話說在前面。

739、物以稀為貴——事物因稀少而覺得珍貴。

740、嬉笑怒罵，皆成文章——指不拘題材形式，任意發揮，皆成妙文。

741、習慣成自然——習慣了就成為很自然的事了。

742、下筆千言，離題萬里——寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。

743、下喬木入幽谷——從高樹上下來，鉆進幽深的坑谷里。比喻棄明從暗，或從良好的處境轉入惡劣的處境。

744、夏蟲不可以語冰——不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺。

745、先下手為強——在對手沒有準備好的時候首先動手，取得主動地位。

746、相視而笑，莫逆于心——莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。

747、項莊舞劍，意在沛公——項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。

748、象煞有介事——指裝模作樣，活象真有那么一回事似的。

749、小不忍則亂大謀——小事不忍耐就會壞了大事。

750、小鹿觸心頭——形容因為害怕而心臟急劇地跳動。

751、小巫見大巫——巫：舊時裝神弄鬼替人祈禱為職業的人。原意是小巫見到大巫，法術無可施展。后比喻相形之下，一個遠遠比不上另一個。

752、挾天子以令諸侯——挾制著皇帝，用皇帝的名義發號施令。現比喻用領導的名義按自己的意思去指揮別人。

753、心病還須心藥醫——心里的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素。

754、心有靈犀一點通——比喻戀愛著的男女雙方心心相印。現多比喻比方對彼此的心思都能心領神會。

755、心有余而力不足——心里非常想做，但是力量不夠。

756、惺惺惜惺惺——惺惺：指聰慧的人；惜：愛惜。比喻同類的人互相愛惜。

757、兄弟鬩(xì)于墻，外御其侮——鬩：爭吵；墻：門屏。兄弟們雖然在家里爭吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能團結

起來對付外來的侵略。

758、秀才不出門，全知天下事——舊時認為有知識的人即使待在家里，也能知道外面發生的事情。

759、學而時習之——學過的內容要經常復習它。

760、學而優則仕——優：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優秀然后提拔當官。

761、學然后知不足，教然后之困——學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。

762、學如不及，猶恐失之——學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情。

763、學書不成，學劍不成——學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成。

764、薰蕕(yóu)不同器——薰：香草，比喻善類；蕕：臭草，比喻惡物。香草和臭草不可以放在一個器物里。比喻好和壞不能共處。

765、迅雷不及掩耳——雷聲來得非常快，連捂耳朵都來不及。比喻來勢兇猛，使人來不及防備。

766、啞子吃黃連——歇后語。比喻有苦說不出。

767、煙不出火不進——形容人慢性子，不愛說話。

768、嚴以律己，寬以待人——對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。

769、言必信，行必果——信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。

770、言寡尤，行寡悔——指說話做事很少犯錯誤。

771、言者無罪，聞者足戒——指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值

得引以為戒。

772、言者諄諄，聽者藐藐(miǎo)——諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。

773、言之無文，行而不遠——文章沒有文采，就不能流傳很遠。

774、眼不見，心不煩——比喻只要沒有看見或不在眼前，也就不會為這操心或煩惱。

775、眼不見為凈——指心里不以為然，但又沒有辦法，只好撇開不管。也在懷疑儀器不干凈時，用作自我安慰的話。

776、眼觀四路，耳聽八方——形容人機智靈活，遇事能多方觀察分析。

777、艷如桃李，冷若冰霜——形容女子容貌艷麗而態度嚴肅。

778、燕雀安知鴻鵠之志——比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

779、羊毛出在羊身上——比喻表面上給了人家好處，但實際上這好處已附加在人家付出的代價里。

780、一棒一條痕——比喻做事扎實。

781、一報還一報——指做一件壞事后必受一次報復。也指以其人之道還治其人之身。

782、一鼻孔出氣——同一個鼻孔出氣。比喻立場、觀點、主張完全一致。

783、一波未平，一波又起——個浪頭尚未平復，另一個浪頭又掀起了。比喻事情進行波折很多，一個問題還沒有解決，另一個問題又發生了。

784、一不壓眾，百不隨一—少數敵不過多數。

785、一不做，二不休——原意是要么不做，做了就索興做到底。指事情既然做了開頭，就索興做到底。

786、一朝權在手，便把令來行——一旦掌了權，就發號施令，指手畫腳。

787、一朝天子一朝臣——指一個人上臺，下面的工作人員就另外換一批。

788、一尺水十丈波——比喻說話夸張，不真實。

789、一傳十，十傳百——原指疾病傳染，后形容消息傳播極快。

790、一床錦被遮蓋——比喻請求別人通融、庇護。

791、一錘子買賣——只做一次生意。多指價錢貴，貨色次，服務態度不好，顧客不愿再來打交道。

792、一寸光陰一寸金——比喻時間十分寶貴。

793、一刀切——比喻用劃一的辦法處理情況或性質不同的事物。

794、一動不如一靜——沒有把握或無益的事，還是不做為好。比喻多一事不如少一事。

795、一而再，再而三——再：第二次。一次又一次。

796、一風吹——比喻完全勾銷（多指決定、結論等）。

797、一佛出世，二佛升天——死去活來之意。出世，生；生天，死。

798、一夫當關，萬夫莫開——意思是山勢又高又險，一個人把著關口，一萬個人也打不進來。形容地勢十分險要。

799、一個巴掌拍不響——比喻事情不會是單方面引起的。

800、一個蘿卜一個坑——比喻一個人有一個位置，沒有多余。也形容做事踏實。

801、一棍子打死——比喻認為沒有絲毫可取之處而全盤否定。

802、一客不煩二主——一個人全部承擔，或由一個人始終成全其事。

803、一口吸盡西江水——原是一氣呵成、貫通萬法的意思。后比喻過于性急，想一下子就達到目的。

804、一塊石頭落地——比喻放了心，再沒有顧慮。

805、一年被蛇咬，十年怕井繩——比喻在某件事情上吃過苦頭，以后一碰到類似的事情就害怕。

806、一年之計在于春——要在一年（或一天）開始時多做并做好工作，為全年（或全天）的工作打好基礎。

807、一錢不落虛空地——比喻絲毫不浪費。

808、一犬吠形，百犬吠聲——吠：狗叫；形：影子。一只狗看到影子叫起來，很多狗也跟著亂叫。比喻不了解事情真相，隨聲附和。

809、一人傳虛，萬人傳實——虛：不確實，指無中生有的事。本來沒有的事，傳的人多了，就信以為真。

810、一人得道，雞犬升天——一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。

811、一人善射，百夫決拾——古諺語，意思是為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。比喻凡事為首者倡導于前，則其眾必起而效之。

812、一人之下，萬人之上——多指地位崇高權勢顯赫的大臣。

813、一日不見，如隔三秋——一天不見，就好象過了三年。形容思念的心情非常迫切。

814、一身都是膽——極言膽大勇敢。

815、一失足成千古恨——比喻一旦犯下嚴重錯誤或墮落，就成為終身的憾事。

816、一十八般武藝——泛指各種武術技藝。

817、一是一，二是二——形容說話老老實實，毫不含糊。

818、一手獨拍，雖疾無聲——疾：急速，猛烈。比喻一個人或單方面的力量難以辦事。

819、一退六二五——原是珠算斤兩法口訣。比喻推卸干凈。

820、一問三不知——不管怎樣問，總說不知道。

821、一窩蜂——一個蜂巢里的蜂一下子都飛出來了。形容許多人亂哄哄地同時說話或行動。

822、一物降一物——指有一種事物，就會有另一種事物來制服它。

823、一蟹不如一蟹——比喻一個不如一個，越來越差。

824、一言既出，駟馬難追——一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。

825、一言堂——舊時商店表示不二價的匾。現比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行，一個人說了算。

826、一葉障目，不見泰山——蔽：遮。一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現象所迷惑，看不到全局或整體。

827、一則以喜，一則以懼——一方面高興，一方面又害怕。

828、一著不慎，滿盤皆輸——原指下棋時關鍵的一步棋走得不當，整盤棋就輸了。比喻某一個對全局具有決定意義的問題處理不當，結果導致

整個失敗。

829、一字長蛇陣——排列成一長條的陣勢。形容排列成一長條的人或物。

830、衣來伸手，飯來張口——形容懶惰成性，坐享別人勞動成果的人。

831、依樣畫葫蘆——照別人畫的葫蘆的樣子畫葫蘆。比喻單純模仿，沒有創新。

832、疑人勿用，用人勿疑——懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他。指用人應充分信任。

833、疑心生暗鬼——指因為多疑而產生各種幻覺和錯誤判斷。

834、銀樣蠟槍頭——樣子像銀子實際是焊錫做的槍頭。比喻外表很好看，實際上不中用。

835、應聲蟲——比喻自己胸無主張，隨聲附和他人。

836、英雄所見略同——所見：所見到的，指見解；略：大略，大致。英雄人物的見解基本相同。這是對意見相同的雙方表示贊美的話。

837、英雄無用武之地——比喻有才能卻沒地方或機會施展。

838、嚶其鳴矣，求其友聲——嚶：鳥鳴聲。鳥兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的應聲。比喻尋求志同道合的朋友。

839、蠅附驥(jì)尾而致千里——蒼蠅因附在千里馬的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了賢人的光而名聲大振。

840、有鼻子有眼——比喻把虛構的事物說得象真實的一樣。

本文來自派派小說論壇 ：http://www.tmdps.cn/r5641110_u16089287/

第二篇：古經典文句

【關于愛情】

執子之手，與子偕老。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝。兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮。我欲與君相知，長命無絕衰。

愿作鴛鴦不羨仙。唐；盧照鄰〈長安古意〉

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！唐；白居易〈長恨歌〉 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。唐；李商隱〈無題〉 曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。唐；元稹〈離思〉 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。唐；劉禹錫《竹枝詞》 春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。唐；李商隱〈無題〉 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。唐；杜牧〈贈別〉 紅豆生南國，春來發幾枝。

愿君多采頡，此物最相思。王維〈相思〉

花開堪折直須折,莫待無花空折枝!唐 杜秋娘〈金縷衣〉 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。宋；柳永《鳳棲桐》 月上柳梢頭，人約黃昏后。朱淑真〈山查子〉 相見爭如不見，有情還似無情。xx光〈西江月〉

天涯地角有窮時，只有相思無盡處。〈玉樓春〉

天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。張生〈千秋歲〉 此情可待成追憶，只是當時已惘然。李商隱〈錦瑟〉

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。辛棄疾〈青云案*元夕〉

【關于友情】

海內存知已,天涯若比鄰。－(唐)王勃

同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。－(唐)白居易 莫愁前路無知已,天下誰人不識君。－(唐)高適

天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。－(清)蒲松齡 人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。－(春秋)孟子 人生貴相知,何用金與錢。－(唐)李白 與朋友交,言而有信。－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。－(唐)李延壽 人生樂在相知心。－（宋）王安石 于患難風豪杰。－(清)魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求。－（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。－（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。－《漢書》 山河不足重，重在遇知已。－鮑溶

大丈夫處世處，當交四海英雄。－《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。－《周易》

若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。－陳剛中 朋友，以義合者。－（宋）朱熹

衣不如新，人不如故。－《漢樂府》

同心而共濟，始終如一。－（宋）歐陽修 未言心相醉，不再接杯酒。－(晉)陶淵明

人生交契無老少，論交何必先同調。－（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。－（唐）白居易

人生結交在終始，莫為升沉中路分。－（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘。－（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。－（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。－（唐）韓愈 相知在急難，獨好亦何益。－（唐）李白

人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。－《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。－（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。－《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲。－《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知。－(戰國)屈原 刎頸之交。－《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。－（唐）孟浩然 朋友切切思思。－《論語.子路》 禮尚往來。－《禮記.曲禮》

君子以文會友，以友輔仁。－《論語.顏淵》

夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。－《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏。－《史記》

路遙知馬力，日久見人心。－《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰。－（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。－（唐）王維

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。－（唐）李白

君子淡如水，歲久情愈真。小人口如蜜，轉眼如仇人。－《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜。－《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠。－(晉)陸機

丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。－(唐)高適 落地為兄弟，何必骨肉親。－陶潛

味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。－（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲。－《戰國策》 肝膽相照，同舟共濟。

【祝福、勵志及其它】

志當存高遠。

鵬程萬里，宏圖大展。金石同壽。

福如東海，壽比南山。自強不息，厚德載物。淡泊明志，寧靜致遠。天行健，君子以自強不息。

靜以修身，儉以養德。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。學無止境。

博觀而約取，厚積而薄發。

德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。（東漢·王充《論衡·別通篇》）士無常君，國無定臣，得士者富，失士者貧。（漢·楊雄《解嘲》）不患位之不尊，而患德之不崇。（范曄《后漢書·張衡傳》）知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（《詩經·王風·黍離》）天行健，君子以自強不息。（《周易·乾》）窮則變，變則通，通則久。（《周易·系辭下》）以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。（《呂氏春秋·盡數》）察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。（《中庸》）投之亡地然后存，陷之死地然后生。（《孫子兵法·九地》）防民之口，甚于防川。（《國語·周語上》）

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。（《大學》）不涸澤而漁，不焚林而獵。（淮南子·《主術訓》）臨淵羨魚，不如退而結網。（《淮南子》）橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。（《晏子·春秋》）得人者興，失人者崩。（漢《逸詩句風雅逸篇四》）

泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深。（《李斯·諫逐客書》）路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）其曲彌高，其和彌寡。（宋玉《對楚王問》）求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。（唐·魏征《諫太宗十思疏》）由儉入奢易，由奢入儉難。（宋·xx光《訓儉示康》）鑒前世之興衰，考當今之得失。（宋·xx光《資治通鑒》）“鑒于往事，有資于治道”。（宋神宗評資治通鑒語）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋·歐陽修《伶官傳序》）禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。（宋·歐陽修《伶官傳序》）器大者聲必閎，志高者意必遠（宋·范開）

將其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，物與我皆無盡也。（宋·

蘇軾《赤壁賦》）

博觀而約取,厚積而薄發。(宋·蘇軾)古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不撥之志。（宋·蘇軾）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。（宋·范仲淹《嚴先生祠堂記》）蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。（清·黃宗羲《原臣》）目所不見，非無色也；耳所不聞，非無聲也。（清·王夫之《思問錄內篇》）冰出于水，而寒于水；云出其山，復雨其山。（清·梁同書）海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（林則徐）唯寬可以容人，唯厚可以載物。（薜渲）白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。（林清玄）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》)當斷不斷，必受其亂。(諸葛亮)多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。（桓寬《鹽鐵論·制議》）上邪下難正，眾枉不可矯。（何承天《上邪篇》）學者如禾如稻，不學者如篙如草。水至清，則無魚；人至察，則無徒。務下學而上達，毋舍近而求遠。片言九鼎，一公百服。

非學無以廣才，非靜無以成學。

愛而知其惡，憎而知其喜；富而無驕易，貧而無怨難。進步便思退步，著手先圖放手。

擇善勿過高，當思其可從；攻惡勿太嚴，要使其可受。石可破，而難奪其堅；丹可磨，而難奪其赤。尺有所短，寸有所長。(《楚辭·卜居》)滿招損，謙受益。(《尚書》)前事不忘，后事之師。(《戰國策·趙策》)知人者智，自知者明。(《老子》)工欲善其事，必先利其器。(《論語·衛靈公》)己所不欲，勿施于人。(《論語·顏淵》)流水不腐，戶樞不蠹。(《呂氏春秋·盡數》)人之所能，不能兼備，棄其所短，取其所長。

勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。學而不思則罔，思而不學則殆。(論語)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(孔子)益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。(孔子)老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。(管子)天下大事，必作于細，合抱之木，生于毫末。(老子)九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。(老子)少壯不努力，老大徒傷悲。(《長歌行》)老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。欲窮千里目，更上一層樓。--王之渙 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。避其銳氣，擊其惰歸。(《孫子》)生于憂患，死于安樂。(《孟子》)有則改之，無則加勉。(《宋·朱熹》)失之東隅，收之桑榆。(《后漢書》)讀書百遍，其義自見。(《三國志》)不愧于天，不畏于人。(《詩經》)靜以修身，儉以養德。(《誠子書》)只要功夫深，鐵杵磨成針。(古語)物華天寶，人杰地靈。(王勃)業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。(韓愈)

王勃)(

第三篇：優美文句

久違的笑傲江湖琴簫合奏曲，彈指一晃，十幾年過去了，每次在耳邊響起這曲的時候，我的思緒亦隨之若煙云般飄散開去......想劉正風與曲洋合奏時的那豪氣干云的場面，人非人，道非道，魔非魔......唯有真情不滅！

只聽琴聲驟起，似黑夜中滑過一道閃電，全身如遭雷擊般顫抖，隨后愈見激烈，好似一琴一簫并肩戰斗，場面極為兇險。許久，曲調轉向柔和，仿佛琴簫持有者厭倦了江湖紛爭，欲歸隱山林，一時如春光明媚，百花含笑，清風拂柳；又似桂華流瓦，月下對酌，低吟淺唱。

此曲為何有如此大的魅力？其一，據書中所述，該曲的大部分來源于竹林七賢中的嵇康的《廣陵散》。想那嵇康是何等高蹈獨立、性情剛烈的人物！面對司馬氏借名教以誅滅異己的黑暗現實，雖口稱“老子、莊周吾之師也”，卻學不來“安時而處順”的人生哲學，終不能保家全身。《廣陵散》自然充滿著不可抑制的憤世嫉俗之情。

其二，世人都以為《廣陵散》已成絕響，所幸魔教長老曲洋自東漢蔡邑墓中盜得，并將其譜入《笑傲江湖之曲》，后同衡山派劉正風共同鉆研，才譜出這一絕世妙曲。只因正邪相交不容于武林而慘遭追殺，臨終時更是奮二人醫生之絕學，合奏出這情動天地、氣驚鬼神的《笑傲江湖之曲》，使琴簫合奏籠罩于化不開的孤絕和悲愴之中。焉能不叫聞者熱血翻涌、心似狂潮！想那梅莊“江南四友”，意欲歸隱山林，卻終究逃不過江湖紛爭，說到底也因此曲喪命。笑傲江湖而不可得，不亦痛哉！豈獨武林中人如此？我等凡人，行走于世間，渺渺如驚濤駭浪中的一葉孤舟，雖欲任意東西，終不過為幻想，更是痛如切腹！

其三，吾如此癡迷于它,大概也是久久不能忘懷于呂版《笑傲江湖》最后一幕吧!令狐沖與任盈盈一人撫琴，一人吹簫，心意相通，其樂融融，配合得天衣無縫。一曲末了，兩人相視一笑，一群白鴿自令狐沖肩頭飛起……好一對神仙伴侶！只覺這琴簫合奏中更有千般柔情，萬般婉轉，比之古人所稱道的琴瑟合鳴，另有一番深意！那是共歷劫難的映證，是繁華褪盡、滄桑過后的釋然！

愛琴簫合奏，還因對令狐沖不能釋懷的情愫。憐他孤苦無依，漂泊不定；感他癡情一片，卻情無所終；恨他心地太過澄明，屢遭誹謗；愛他尖嘴滑舌，幽默風趣；更愛他放蕩不羈，風流瀟灑，俠肝義膽，靜如朗月清風，動似飛雪無痕！

于是，在每個陽光燦爛的日子里，我總會不由自主地抬頭看天，像苦戀中的儀琳一樣，幻想著令狐大哥吹一管長簫，自云端悄然飄下，星眸含笑。不經意間，我的手中竟多出一架古琴。我輕抬右手，撥向琴弦。這一刻，時間凝滯不動，一切已然消失。整個世界只有我倆，只有琴簫合奏……

從音樂角度看《笑傲江湖》

不論中西文化，音樂與文學的關系自古以來便關系密切，中西皆然，只有內容及語言上之不同，并無高下之分。在中國傳統文化中，音樂與文學往往有雅與俗的相對觀念，這在金庸小說中有頗貼切的運用，可是到了徐克的電影，則有與中國音樂實際操作大相違背的處理。

本來小說與電影多虛構，不必全為事實，幻想力與創作力愈高，讀者愈欣賞。但幻想與創作應以實際的常識為出發點，方有說服力。電影《笑傲江湖》（包括大部分港產片）若能在音樂及中國文化的理解上能令人信服，則我們最少不會有目前由電影帶給觀眾在畫面及音響上錯亂百出的中國音樂理解。

為了討論傳統中國文化中，尤其是在四九年前文學上的雅俗觀念，先說明兩件中國樂器：古琴與胡琴。

正邪之分等閑事古琴七弦，身長，琴面有十三小圓點指示按弦的位置，稱為十三徽，但無琴碼（古箏有），為中國古代之重要樂器。相傳孔子善琴，儒生四藝：琴、棋、書、畫，即指此器，為舊時文人必修之藝。一直以來，在中國文學中，以此器最為高雅，非知音面前不彈，著名的「高山流水」典故即以子期、伯牙之友誼為寄托。而金庸在《笑傲江湖》中描寫曲洋與劉正風之友誼，亦明顯有子期伯牙故事的烙印。而以胡琴寫莫大之俗，以古琴形容曲劉二人交情之雅（不分正邪），均為后來襯托任盈盈之雅鋪路。

胡琴一詞原指魏晉南北朝及隋唐時指從西域傳來的胡琵琶，為撥弦樂器，曲項（指琴柄）四弦，直項五弦，形狀與今日流行之四弦琵琶相似。約自宋代，下至明、清到今日，「胡琴」一詞乃指弓弦類的拉奏樂器。京劇的主要伴奏樂器即名胡琴，一般叫「京胡」，其他弓弦樂器如二胡、高胡、板胡等均屬胡琴類樂器。無論琵琶或二胡等胡琴，在中國舊文學上，均為俗樂的樂器，社會地位卑下，故金庸用胡琴（指弓弦類）形容莫大之悲涼落寞，亦有卑俗之意。

小說中對琴曲《廣陵散》的描述小說中莫大以胡琴奏「瀟湘夜雨」，按胡琴曲目中無此曲，金庸之靈感似得自他對古琴曲的認識。古琴有「瀟湘水云」一曲，古箏有「蕉窗夜雨」一曲（客家漢樂），蘇州彈詞有「瀟湘夜雨」一曲。金庸為吳人，應知彈詞，而把古琴與古箏二曲之名合而為一，亦雅俗共冶之創作。

相傳此曲即「聶政刺韓王」。嵇康臨刑前奏此曲，并嘆「廣陵散」從此絕矣！成為成語「廣陵絕響」的典故，指失傳之物。但琴曲「廣陵散」仍見于一四二五年朱權編的《神奇秘譜》，未知成語中絕響。蔡邕《蔡文姬之父）在「琴操」一文對此故事之描寫極具電影感，簡潔有力，集奇情、神怪、暴力、俠義、中國大男人主義、*兒女私情的冷血殺手、為揚兒名而殉義的母親種種流行電影的素材，戲劇性與音樂性甚強。其故事亦明顯有荊軻刺秦王的影子。

《神奇秘譜》中「廣陵散」的序則交代了嵇康與此曲的歷史。嵇康于古人處學得此曲（實非人，乃鬼），并應允誓不傳人，加添了此曲的神秘色彩。其臨終時先顧日影而彈，即計準時間，一曲既畢即行刑，可見其豁達從容。自以為此曲將成絕響，不料其甥袁孝尼已偷偷地于靜夜聽學此曲得三十三拍（段），后再續全曲，可見當時琴曲的創作觀念，一曲非必由一人全作，彈琴之人若領會其曲意，亦可順其曲意續作，此傳統在今日仍有部分保留下來。在中國傳統音樂中，改編前人作品多習以為常，并無西方之作者與作品完整之觀念。作曲家的觀念古代并不如近代清晰，創作空間在演奏者手中更大。

金庸顯然是熟讀《晉書》嵇康傳及蔡邕《琴操》中有關聶政的故事的。他亦不諱言對嵇康任俠性格的仰慕（借曲洋口中道出）。而整部《笑傲江湖》的主題，其實借古琴譜之特徵為靈感，引伸出武林中人誤以為琴譜是武功秘笈，可見金庸明了琴譜的特點。書中有關音樂的描寫自然是出于小說家的想像。但大體上作者對琴譜及音樂意象聯想的運用是頗為準確的。

琴譜符號似天書古琴的減字譜，其實是把漢字的部首及偏旁作為符號，把演奏的手法指示縮寫成為譜字。而原來的指法指示，是一句句表達出來的。換言之，琴譜即用漢字的偏旁把一篇指示演奏的方法縮寫成符號；看起來似漢字，但一般人看不懂，以為是天書！《紅樓夢》亦有相類的描寫（見寶玉看黛玉之琴譜一段）。不懂琴的武林中人誤以為武功秘笈是合理的誤會。其實琴譜主要指示左右手動作的配合，頗有舞蹈成分（學者榮鴻曾有專文論及），亦多少與武功的劍譜、拳譜相似。由于琴譜乃指法譜，非音高譜，故不能像西方五線譜或簡譜般視奏，而需奏者按譜指示熟練全曲后，不用再看譜摸索，才可正式演奏。所以電影《笑傲江湖》中演令狐沖的許冠杰要證明該譜非武功秘笈《葵花寶典》，寶為琴譜，于是用三統奏出該曲，可見編導對古琴譜及中國器樂實際操作的無知。

拍電視宜理解樂理首先，曲洋與劉正風二人合奏《笑傲江湖》，書中之琴簫合奏是古琴傳統中常見的形式，但電影中午馬（劉正風）吹的是橫笛，非洞簫，已大有問題。笛有膜，嘹亮的音色與音量定蓋過古琴，故琴不與笛合奏，笛亦為琴人所遠之器。二人琴簫合奏，亦絕不可能容令狐沖用三弦加入，因三弦若放在琴的傳統美學中，是被認為是低俗的樂器，與橫笛一樣，在音量上定會把古琴淹沒。而在文化觀念上，三弦是不會被接納在琴簫的幽雅傳統中的。這些并不是褒琴而貶簫與三弦，而是歷史上的中國社會確曾出現過這種觀念，說故事要令人信服，應求合乎該故事的時代背景；就是今日的中國器樂合奏組合，那有古琴與笛子、三弦的合奏！因音量與音色不相配也。而且彈三弦亦不能視奏古琴譜，因先要譯成音高譜才行。

第二，電影畫面上曲洋彈的是古琴，但聲帶出的是古箏聲音。這種無知的錯誤在港臺古裝電影、電視中屢見不鮮。若懂一點音樂與文學，則不會如此錯亂！導演或編劇在音樂與畫面上的處理自然有其戲劇及電影上的理由，但這些「成功的」畫像與造假的音響（古琴出古箏的聲音）卻由于電影的賣座已根植于對中國音樂不大了解的觀眾腦海中，其誤導之處，在一般人對中國傳統音樂無知的基礎上，加深了不必要的誤解。外國電影鮮有畫面上出古鍵琴（harpsichord）而在聲帶上放鋼琴（piano）的不專業做法，大陸電影亦相對地較少出現琴、箏不分，簫、笛相混的情形。如《秦頌》一片，故事自然是虛構，但片中的古琴影像與聲帶一致，并無造假與誤導。港產片何時在這方面可達專業水平？于此更懷念老一輩的電影工作者如李翰祥、胡金銓的文化修養與識見。

Tags： 呂頌賢

笑傲江湖

琴蕭合奏

廣陵散

第四篇：旅游作文句

關于旅游的作文句

1.For your next vacation, why not consider visiting Pairs? Paris is one

of the liveliest cities in Europe.2.Beijing has lots of wonderful sights, including the Great Wall, the

Summer Palace and so on.3.It has everything---beautiful views, friendly people and exciting

things to do.You can take photos in the Summer Palace and try delicious Chinese food in Wangfujing Street.4.Shanghai is a good place to go shopping.You can buy lots of gifts for

your friends.5.Last winter vacation, I went to Beijing with my parents.We had a

great time there.6.In the morning we went to the Palace Museum where we leant a lot

about Chinese culture and history.The buildings there were so amazing that I took a lot of photos.7.During the day, we climbed the hills and enjoyed the beautiful scenery.At night, we sang songs, danced and told stories happily by the campfire.8.This winter vacation, I will volunteer my time to help others.9.Several years have passed.Every time my parents repeat the story, we cannot help giving a hearty(衷心的)laugh.10.I closed my eyes to feel the sun, the breeze and the fresh air with my heart.11.It’s a very good trip, and we all enjoyed ourselves.If I have another holiday, I will go there again.12.It is on the farm that I get to know the meaning of the saying, “ A grain, a sweat.”（“一滴汗水，一份收獲”）

13.Travel helps you stay away from the noise and pollution of the city.It also gets you closer to nature.14.The experience in Beijing is so impressive that I will never forget it.關于旅游的作文句

1． 關于你的下一個假期，為什么不考慮參觀巴黎呢？巴黎是歐洲最有

活力的城市之一。

2． 北京有許多很棒的景點，包括長城頤和園等等。

3． 它什么都有——美麗的景點、友好的人們以及讓人激動的事情。你

可以在頤和園照相并且在王府井大街嘗美味的中國食物。

4． 上海是一個購物的好地方。你可以給朋友買許多禮物。

5． 上個寒假，我和父母去了上海。我們玩得很高興。

6.上午我們去了故宮，在那我們了解了許多中國文化和歷史。那的建筑物是如此令人吃驚我們照了許多照片。

7.白天，我們爬山并欣賞美麗的風景。晚上，我們繞著篝火開心地唱歌跳舞。

8.這個寒假，我將用我的時間做志愿者幫助別人。

9.幾年過去了，每當父母舊事重提，我們都忍不住開心一笑。

10.我閉上眼睛，用心感受陽光、微風和清新的空氣。

11.旅游幫助你遠離城市的喧囂與污染。它也幫助你離大自然更近。

12.在北京的經歷是如此讓人印象深刻我永遠也無法忘記。

第五篇：·理解文言文句

·理解文言文句

一、考試要求： 這一部分包括“正確把握句子在文中的意思”和“翻譯成現代漢語”兩項要求。其中“正確把握句子在文中的意思”又包括以下幾方面的要求：

（1）了解句子內部，特別是復句的分句與分句之間的關系；

（2）分析句子所用修辭方法及其在文中的作用；

（3）把握有關文句同材料主題之間的關系。古漢語復句和現代漢語復句的格式基本是一致的。古漢語復句常用的格式有：并列式、承接式、遞進式、選擇式、轉折式、因果式、目的式、條件式、假設式等。分句間的關系有的直接由句子本身表示，有的依靠關聯詞語表示。古漢語復句關聯詞語數量較少，復習時應注意它與現代漢語復句關聯詞語之間的對應關系。古漢語修辭方式較多，其中多數現代漢語仍然使用，如比喻、借代、夸張、對比等，但也有少數修辭方式，現代漢語已很少使用，如用典、互文、委婉等，對這一部分現代漢語不用或少用的內容，復習時應引起注意。

1）用典：也叫用事。它是援引歷史故事或古書中的詞語來說明自己觀點的一種修辭方式。用典有明用和暗用之分，明用的典故往往明白地交代古人的姓名事跡或詞語出處，暗用的典故只是引進歷史故事或古書詞語而不說明出處，語言極為精煉，常和作者的話連為一體，很難辨識，要引起注意。如“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”（范仲淹《漁家傲·塞下秋來風景異》）其中“燕然未勒”是東漢大將竇憲追擊匈奴，登上燕然山刻下記載其功的故事，詩中是引用，用以表明自己抗敵立功的壯志未酬。

2）互文，也叫互文見義，或簡稱互見。它的特點就是上下文意思相互呼應，相互補充，一般出現于上下句中。如“東西植松柏，左右種梧桐”（《孔雀東南飛》）“不以物喜，不以已悲”（范仲淹《岳陽樓記》）等。

3）委婉：不直言其事，故意把話說得含蓄、婉轉一點，包括避粗俗，如“權起更交”（《赤壁之戰》）；避忌諱，如“一旦山陵崩”《觸龍說趙太后》；避冒犯：如“陛下方富于春秋”（《史記·李斯列傳》），“富于春秋”是年紀輕的意思。古漢語翻譯的基本要求是：信、達、雅。“信”，就是要求譯文準確，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減意思。“達”：就是要求譯文明白通順，沒有語病。“雅”就是要求譯文選用詞語比較考究，文筆優美。古漢語翻譯有直譯和意譯兩種。直譯，就是要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據。意譯就是譯出原文大意。翻譯時應以直譯為主，實在不能直譯的，可輔以意譯。直譯要注意以下幾方面的情況：

（1）有些詞語，古漢語中常用，但現代漢語不用或不常用，或古今漢語都用，但詞義已經發生轉移，翻譯時，要用現代漢語的詞去替換原文的詞。

（2）古漢語中有些虛詞，現代漢語沒有與之相對應的詞，翻譯時可以省去。

（3）古漢語省略現象較為突出，翻譯時應補出原文省略的但現代漢語又不能省略的某些詞句。

（4）古漢語句子成分的位置與現代漢語有一些不同之處，翻譯時要根據現代漢語的規律作適當調整。

二、題型示例

1．材料：郭永，大名府元城人。少剛明勇決，身長七尺，須髯若神，以祖任為丹州司法參軍。守武人，為奸利無所忌，永數引法裁之。守大怒，盛威臨永，永不為動，則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄①，永力爭不能得，袖舉牒還之②，拂衣去。調清河丞，尋知大谷縣。太原帥率用重臣，每宴饗費千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。永以書抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以資觴豆之費可乎？脫不獲命，令有投劾而歸耳③。府不敢迫。縣有潭出云雨，歲旱，巫乘此嘩民，永杖巫，暴日中，雨立至，縣人刻石紀其異。府遣卒數輩號“警盜”，刺諸縣短長，游蠹不歸，莫敢迕，永械致之府，府為并它縣追還。于是部使者及郡文移有不便于民者④，必條利病反復，或遂寢而不行。或謂永：“世方雷同，毋以此賈禍。”永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其它。”大谷人安其政，以為自有令無永比者。既去數年，復過之，則老稚遮留如永始去⑤。[注]：①具獄：據以定罪的案卷。②牒：授官的文書。③投劾：遞交彈劾自己、請求去職的呈文。④文移：公文。⑤遮留：攔阻挽留。問：文中“脫不獲命，令有投劾而歸耳”這一復句，如果給它的譯文用 上關聯詞語，應當是：

A．既然……只有…… B．倘若……那么…… C．只要……就…… D．寧可……也要……

96年高考第15題 [解析]正確答案是B項。句中“脫”是連詞，是“倘若，如果”的意思，全句應為假設關系的復句，因此答案只能選B項。

2．材料：權善才，高宗朝為將軍，中郎將范懷義宿衛昭陵，有飛騎犯法①，善才繩之。飛騎因番請見，先涕泣不自勝，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自勝，命殺之。大理丞狄仁杰斷善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣僅守之。奈何以數株小柏而殺大臣？請不奉詔。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我為子不孝，以至是。知卿好法官，善才等終須死。”仁杰固諫，侍中張文瓘以笏揮令出，仁杰乃引張釋之高廟、辛毗牽裾之例②，曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣以為不難。居桀紂時則難，堯舜時則不難。臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。陛下不納臣言，臣瞑目之后，羞見釋之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣，須法外殺之。”仁杰曰：“陛下作法，懸諸象魏③，徒流及死，具有等差，豈有罪非極刑，特令賜死？法既無恒，萬方何所措其手足？陛下必欲變法，請今日為始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命編入史。[注]①飛騎：唐代皇帝的侍衛軍士。②張釋之：西漢人，以善諫聞名。辛毗：三國魏人，以力諫聞名。③象魏：宮廷外的闕門，古代張榜公布法令的地方。

問：以下句子分成四組，從分句間語意關系的角度看，相同一組是

（1）自古以為難，臣以為不難。

（2）豈有罪非極刑，特令賜死？

（3）陛下必欲變法，請從今日始。

（4）卿能守法，朕有法官。

A．（1）（2）B.（1）（3）C.（2）（4）D.（3）（4）

3．比較下面句子的修辭方式，找出一句不同類的項。

（1）秦時明月漢時關，萬里長征人未遠。

（2）碩鼠碩鼠，無食我黍！

（3）談笑有鴻儒，往來無白丁。

（4）未至二三里，摧藏馬悲哀。

（5）君當作磐石，妾當作蒲葦。

（6）重巖疊嶂，隱天蔽日。

（7）追亡逐北，伏尸百萬。[解析]正確答案是（4）。上述句子中（1）（3）兩句運用了互文修辭格，（2）（5）兩句運用了比喻修辭格，（6）（7）兩句運用了夸張的修辭格，唯有（4）句采用擬人手法。

三、自測練習1．“令五人者保其首領以老于戶牖之下”，句中的“令”系表假設關系的連詞，可譯為“如果”。下面各組中不含和“令”同義的假設關系連詞的一組的句子是

A.

（1）秦以城求璧而趙不許，曲在趙。

（2）若據而有之，此帝王之資也。

（3）其業有不精，德有不成者，非天資之卑，則心不若余之專耳。

B．

（1）今王與百姓同樂，則王矣。

（2）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

（3）使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也。

C．

（1）向吾不為斯役，則久已病矣。

（2）即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民。

（3）如其克諧，天下可定也。

D．

（1）若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于座，殺之。

（2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何。

（3）不者，若屬皆且為所虜！

2．下列句子分句間的關系，不相同的一項是

A.不出，火且盡 B．茍如君言，劉豫州何不遂事之乎 C．王必無人，臣愿奉璧往使 D．望見廉頗，相如引車避匿

3．下列句子分為四組，從分句間的關系看相同的一組是

（1）誠能得樊將軍首與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必悅見臣，臣乃得有以報太子。

（2）吾每念，常痛于骨髓，顧計不知所出。

（3）仆所以留者，待吾客與俱。

（4）秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉。

A．（1）/（2）/（3）/（4）B．（1）（4）/（2）/（3）C．（1）/（2）/（3）（4）D．（1）（2）/（3）/（4）

4．下列句子分句間的關系不相同的一句是

①今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發硎。②秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。③秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。④且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

5．下列句子按分句間的關系，歸類正確的一組是（）

①予分當引決，然而隱忍以行。

②以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

③又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問

④史噤不敢發聲，趨而出

A．①/④②③ B.①/④/②③ C.①/④/②/③ D.①③/②④

6.下列句子分句之間的關系，沒有相同項的一項是

A.病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。B．鄒忌修八尺有余，而形貌軼麗。C．臣從其計，大王亦幸赦臣。D．王必無人，臣愿奉璧往使。E．臣觀大王無意償趙王城，故臣復取璧。

7．下列句子，按分句間的關系分類，正確的一項是

①秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。

②且庸人尚羞之，況于將相乎？

③今兩虎共計，其勢不俱生。

④惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

⑤余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

A．①⑤/②/③④ B.①/②⑤/③④ C.①③/②/④/⑤ D.①/②/③④/⑤

8.下列句子分句間的關系，歸類正確的一項是

①為國以禮，其言不讓，是故哂之

②赤也為之小，敦能為之大 ③召孟明、西乞、白己，使出師于東門之外

④若從君惠而免之，三年將拜君賜

⑤人未有不若為治平之民者也，人未有不樂為治平既久之民者也

⑥坎坎伐檀兮，置之河之干兮

⑦非不賢也，為其不可得而法

⑧嘗一藍脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調。

A．①⑦/②④/③⑤/⑥⑧ B．①/②④/③⑥/⑤⑦/⑧ C．①⑦/②③⑥/④/⑤⑧ D．①/②④/③⑥⑧/⑤⑦

9．下列句中修辭手法相同的兩句是

A．逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出。B．身前既不可想，身后又不可知。C．碩鼠碩鼠，無食我黍！D．秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。E．終歲不聞絲竹聲。F．江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間

10．下列句中修辭方式不同于其它三句的一句是

A.手無寸柄 B．心在天山，身老滄州 C．遍地腥云，滿街狼犬 D．縉紳而能不易其志

11．下列句中修辭方式不同于其他三項的一項是

A.相如請得以頸血濺大王矣 B．藺相如徒以口舌為勞 C．今治水軍八十萬眾，方與將軍會獵于吳 D．權起更衣，肅追于宇下

12．下列句中修辭方式不同于其它三句的一句是

A.吾恐季氏之憂，不在顓臾而在蕭墻之內也。B．自以為關中之固，金城千里。C．斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應。D．乃使蒙恬北筑長城而守藩籬

13．下列句中對偶方式與其他三項不同的一項是

A.海內存知己，天涯若比鄰 B．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲 C．即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽 D．草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕

14．下面各句修辭手法判斷無誤的一組是

①且行千里，其誰不知？

②中壽，爾墓之木拱矣！

③武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。

④曰：“天地有法乎？”曰：水旱疾疫，即天地調劑之法也。

A．①反問 ②比喻 ③對偶 ④反問 B．①反問 ②婉曲 ③對偶 ④設問 C．①反問 ②婉曲 ③對比 ④反問 D．①設問 ②比喻 ③反語 ④反問

閱讀下列文句，完成15，16題 然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色。

15．“碧血”這個典故與下面哪個人物有關

A．望帝 B.郯子 C.師襄 D.萇弘 E.老聘

16．上面句子綜合運用了哪幾種修辭手法

A．引用 對偶 借代 擬人 B．引用 對偶 夸張 借代 C．比喻 排比 夸張 借代 D．引用 對偶 夸張 擬人

17．下列各句修辭方式判斷正確的一項是

①士皆瞋怒，發盡上指冠。

②何故懷瑾握瑜而自令見放為。

③新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

④汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳。

⑤由是感激，逐使先帝以驅馳。

⑥而齒危發禿，暗里自知。

A．夸張 比喻 排比 排比 比喻 借代 B．比喻 夸張 對偶 借代 比擬 借代 C．夸張 比喻 對偶 排比 比擬 借代 D．比喻 夸張 對偶 借代 比喻 借代

18．文言文翻譯的主要方法有：

A.保留法 B.增補法 C.調整法 D.省略 法（上面四種可統稱為直譯法）E.意譯法。

請指出下列句子或加橫線詞語）的翻譯法。

①弘光帝尋被執。譯：弘光帝不久被捉獲。

②公子視廉將軍孰與秦王？ 譯：你們看廉將軍比秦王誰（厲害）？

③不以物喜，不以已悲。譯：不因外物的好壞、自己的得失而感到喜悅或者感到悲傷。

④魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。譯：魏公子無忌，是魏昭王的小兒子，又是魏安釐王的異母弟弟。

⑤計未定，求人可使報秦者，未得。譯：計策還沒有決定，要找一個可以作使臣去答復秦國的人，沒有找到。

19．下列句子在文中的意思，正確的一項是

A．勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。譯：趙勝（我）所以自愿攀附（公子）并結為婚姻的原因，是由于（我）認為公子高尚的節義，是能夠急他人的危難的。B．或勸以少休，公曰：“吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。” 譯：或者勸他（史可法）稍稍休息一下，他說：“我對上恐怕背負朝廷，對下恐怕有愧于我的老師啊。” C．國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？ 譯：國家的事情糜爛到這種地步，我老夫算完了，你怎么輕視自己，又這樣愚昧，不知大義，天下的事情誰可以作支住？ D．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：在心中有足以快樂的事情（指讀書），就不覺得到的俸祿不如你們了。

20．下列句子在文中的意思正確的一項是

（1）秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。譯：秦穆公不聽蹇叔的勸告，又因為貪婪而使人民勞苦，這是上天給予我們的好機會。（2）故釋先王之成法，而法其所以為法。譯：所以要解釋古代帝王的法令制度的具體條文，從而取法他們制定法令制度的根據。（3）試使山東之國與陳涉度長挈大，比權量力，則不可同年而語矣。譯：試把崤山以東的各國跟陳涉衡量一下長短大小，較量一下實力，就不能放在一起談了。（4）天地之所以養人者，原不過此數也。譯：自然界之所以能養活人的原因，本來不過這幾個方面。

21．下列句子在文中的意思正確的一項是

（A）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。譯：大概我們（這次）所到的地方，比起那些喜歡游覽的人來，不到（他們的）十分之一，然而看到兩邊的洞壁，來到（這里）并題字記游的已經少了。（B）今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！譯：現在把鐘和磬放在水里，雖然有大風大浪也不會發出叫聲，更何況是石頭呢！（C）是我于花之未開，先享無窮逸致矣。譯：在荷花還沒有盛開的時候，是我首先享受那種無窮的飄逸超群的情趣了。（D）然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔。譯：然而力量完全能夠到達那里，在別人看來是可以嘲笑的，而在自己看來也是有悔恨的。

22．下列譯文，全有錯的一組是

（1）君子生非異也，善假于物也。譯：有學問有修養的人生下來（和一般人）沒有（什么）區別，（只是）善于利用各種客觀條件罷了。

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。譯：不明白句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師。

（3）至丹以荊卿為計，始速禍焉。譯：等到燕太子丹用了荊軻的計謀，才加速了禍患的到來。

（4）主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。譯：主人和客人都下馬登船，端起酒杯想要暢飲，遺憾的是沒有音樂助興。

（5）婦人暫而免諸國。譯：婦人幾句話就把他們從我國釋放了。

（6）為國者，無使為積威之所劫哉。譯：治理國家的人，不要為了長久積累的威勢所驚動呀。

A．①③④ B.②⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥

23.下列句子在文中意思正確的一項是

（1）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉！

A．怎么能使眾多豪杰屈身，緊握手腕，扼守在墓道上，抒發他們那種有志之士的悲憤呢！B．怎么能屈身于眾多豪杰，在墓道上緊握手腕，抒發他們那種有志之士的悲憤呢！C.怎么能使眾多豪杰屈身，在墓道上緊握手腕，向有志之士抒發他們的悲憤呢！D.怎么能使眾多豪杰拜倒，在墓道上緊握手腕，抒發他們那種有志之士的悲憤呢！

（2）非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之后，安然抗此難乎？

A．不是劉豫州沒有人可以抵抗曹操的，可是劉豫州剛吃了敗仗，怎么能抵抗這場大難呢？ B．除了劉豫州再沒有人和我一同抵抗曹操的，可是劉豫州新近吃過敗仗，能不能抵抗這大難呢？ C．除了劉豫州再沒有人可以和我一同抵抗曹操的，可是劉豫州新近吃了敗仗，怎么能抵抗這大難呢？ D.除了劉豫州再沒有人可以抵抗曹操的，但是劉豫州新近吃了敗仗，怎么能抵抗這大難呢？

（3）余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。

A．我將堅持端正方直毫不動搖，所以一生會陷入困境。B．我將沿著正道前行，決不彷徨，哪怕窮愁到死，在所不顧。C．我要遵守正道而不猶豫，哪怕一生陷入重重黑暗。D．我將堅持正道而毫不猶豫，自然會陷入重重黑暗直至終身。

（4）君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦。

A．您的恩惠，不拿被囚系的臣子殺了釁鼓，讓我們回到秦國受刑。B．晉君開恩，不拿被囚系的臣子殺了用血涂鼓，讓我們回到秦國受刑。C．晉君的恩惠，不拿被囚系的臣子殺了釁鼓，讓他們回到秦國受刑。D．您開恩，不拿被囚系的臣子殺了用血涂鼓，讓他們回到秦國受刑。

24．閱讀下文，完成文后題目。延陵季子出游，見路有遺金。當夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金來！”薪者投鐮于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，視之下，儀貌之莊，語言之野也？①吾當夏五月，披裘而薪，豈取金者哉？”季子謝之，請問姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足語姓字！②”遂去不顧。

（1）畫線句①在文中的意思正確的一項是

A．為什么您地位這樣高，見識卻如此卑下，您相貌生得儀表堂堂，而說話卻這樣粗野？ B．為什么您站得這樣高，而看得卻這樣低，您儀容這樣文雅，語言卻如此粗俗？ C．為什么您把自己擺得那么高，卻把別人看得這么低下，您的儀容那么文靜，而語言卻這么粗俗？ D．為什么您高高在上，卻看不起下面的人，您相貌生得儀表堂堂，而說話卻這樣粗野？

（2）畫線句②在文中的意思正確的一項

A．您是只看外表的人，哪里值得告訴您姓名！B.您只看外表，怎么能夠說出我的姓名！C．您是只看外表的人，怎么能夠說出我的姓名！D．您只看外表，哪里值得告訴您姓名！

25．閱讀下文，完成文后題目 鄧粲，長沙人。少以高潔著名。與南陽劉驎之、南郡劉尚公同志友善，并不應州郡辟命。荊州刺史桓沖卑辭厚禮請粲為別駕，粲嘉其好賢，乃起應召。驎之、尚公謂之曰：“卿道廣學深，眾所推懷，忽然改節，誠失所望。”粲笑答曰：“足下可謂有志于隱而未知隱。夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在于物。”尚公等無以難之，然粲亦于此名譽減半矣。后患足疾，不能朝拜，求去職，不聽，令臥視事。后以病篤，乞骸骨，許之。以下兩句在文中正確的意思是

（1）與南陽劉驎之、南郡劉尚公同志友善，并不應州郡辟命。

A．跟南陽劉驎之、南郡劉尚公兩位同志，互相友好，并且不去應允州郡長官征召的命令。B．和南陽劉驎之、南郡劉尚公志同道合、互相友好，通同不去應允州郡長官征召的命令。C．和南陽劉驎之、南郡劉尚公志同道合、互相友好，并且不去應允州郡長官征召的命令。D．跟南陽劉驎之、南郡劉尚公兩位同志，互相友好，通同不去應允州郡長官征召的命令。

（2）夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在于物。

A．隱居作為一種處世哲學，朝廷上也可以隱居，集市上也可以隱居，隱居的動機在于我的本愿，而不在于客觀事物。B．隱居作為一種處世哲學，官場上也可以隱居，集市上也可以隱居。隱居的動機在于我的本愿，而不在于客觀環境怎樣。C．說起隱居的道理罷，官場上也可以隱居，集市上也可以隱居。隱居的開始在于我自己，而不在于別人。D．說起隱居的道理罷，朝廷上也可以隱居，集市上也可以隱居。隱居的開始在于我自己，而不在于別人。

26．閱讀下文，完成文后題目（孫）權以公孫淵稱藩，遣張彌、許晏至遼東，拜淵為燕王。（張昭）諫曰：“淵背魏懼討，遠來求援，非本志也。若淵改圖，欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎？”權與相反覆，昭意彌切①。權不能堪，案刀而怒曰：“吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君亦為至矣，而數于眾中折孤，孤嘗恐失計②。”昭熟視權曰：“臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣于床下，遺詔顧命之言故在耳。”因涕泣橫流。權擲刀致地與昭對泣然，卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。權恨之，土塞其門。昭又于內以土封之。淵果殺彌、晏。權數慰謝昭，昭固不起，權因出，過其門呼昭，昭辭疾篤③，權燒其門，欲以恐之，昭更閉戶。權使人滅火，住門良久，昭諸子共扶昭起，權載以還宮，深自責，昭不得已，然后朝會。

（1）劃線句①在文中的正確意思是

A．孫權與張昭多次書信往來，張昭愈加激烈地堅持自己的意見。B．孫權與張昭再三爭辯，張昭愈加激烈地堅持自己的看法。C．孫權與群臣多次交換意見，張昭再三堅持彌、晏等人不能去。D．孫權與張昭反復商量，表示他的心意十分懇切。

（2）劃線句②在文中的正確的意思是

A.可是你多次當眾頂撞我，把我嚇得沒了主意。B．可是你多次當眾頂撞我，我過去（敬重你）恐怕是錯了。C．你多次在眾人中損害我的聲望，我認為您恐怕是缺乏考慮的。D．而你多次當眾拆我的臺，我曾擔心你缺乏考慮。

（3）劃線句③在文中的正確意思是

A．張昭仍然稱病不起，孫權就親自出宮，經過張昭門前，叫張昭的名字，張昭言辭激烈，怨恨極了。B．張昭仍然稱病不起，孫權就親自出宮，到張昭門前探望，叫他的名字，張昭言辭懇切，表示悔意。C．張昭固執地稱病不起，孫權就親自出宮，到張昭門前探望，叫張昭的名字，張昭以病重為借口，拒絕出來見他。D．張昭固執地臥床不起，因此孫權親自出宮，到張昭門前，叫張昭的名字，張昭以病重為由辭官而去。