第一篇：七年級文言文復習資料

七年級文言文復習資料

《傷仲永》

1、作者王安石，字介甫，晚號半山，封荊國公，世人又稱王荊公，宋臨川人，世稱臨川先生。北宋杰出的政治家、思想家、文學家，唐宋八大家之一。本文選自《臨川先生文集》。

2、方仲永的變化經歷的三個階段

第一階段：“仲永生五年??其文理皆有可觀者。”寫方仲永幼年時天資過人，具有作詩才能；

第二階段：“??十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。”寫十二三歲時的方仲永才能衰退，大不如前；

第三階段：“又七年??泯然眾人矣。”寫方仲永又過七年后完全變成一個平庸之人。

3.方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?

從方仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學”。從道理上來說，原因是作者在后面的議論中所認為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因為“其受于人者不至”，即沒有受到后天正常的教育。

4、記住這三個句子的朗讀節奏

借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。

其詩/以養父母、收族為意??

余聞之也/久。

5、本文詳寫方仲永才能初露時的情形與他才能的退化到泯然眾人形成對比，并為后文作者的議論鋪設了充分的基礎。

6、“金溪民方仲永，世隸耕。”這句話交代了哪些內容？

這句話交代了籍貫、姓名、身份以及家世等四個方面的內容。

7、“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用?過渡作用。

8、本文告訴我們（最后一段議論講了什么道理）：后天教育對一個人成才有至關重要的作用。

9、本文在表達方式上用了記敘、議論。前兩段記敘，最后一段議論。

《孫權勸學》

1、選自《資治通鑒》。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實，陜州夏縣（現在山西夏縣）人，北宋政治家、史學家。

2、本文主要寫了孫權勸學與魯肅“與蒙論議”后和呂蒙結交的事情。

3表明呂蒙學習必要性的句子是：卿今當涂掌事，不可不學。

4、表明呂蒙學習的可能性的句子：但當涉獵，見往事耳。

5、表明孫孫權勸學成功的句子：蒙乃始就學。

6、魯肅說呂蒙驚人長進的句子：卿今者才略，非復吳下阿蒙。

7、呂蒙用自豪的語氣回答的話是：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

8、魯肅贊揚呂蒙的語句從側面表現了呂蒙學習后的驚人長進。

9、文章最后說魯肅與呂蒙結友一方面表現魯肅愛才，對呂蒙的敬重；另一方面從側面突出呂蒙的驚人長進。

10、孫權是如何勸呂蒙學習的？

孫權勸學，先點名學習的必要性，繼而現身說法，指出學的可能性，破掉了呂蒙接口不學的擋箭牌，使呂蒙無可推脫。

11、本文人物形象分析：

孫權：善勸，對下屬關心、愛護、親密又不失主子身份。

呂蒙：能聽取別人的意見，虛心向學；豪爽。

魯肅：愛才、敬才；才高不自傲，有氣度。

12、本文強調了學習的重要性

13、出自本文的成語：

吳下阿蒙：比喻學識尚淺。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待別人。

14、古今中外，許多仁人志士都意識到了讀書的重要性，誰能說一些有關讀書的名言警句嗎？讀書破萬卷，下筆如有神。

書是人類進步的階梯。

書讀百遍，其意自現。

書到用時方恨少。

《狼》

1、蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。清代著名文學家。山東淄川（今山東省淄博市）人。《聊齋志異》是蒲松齡寫的文言短篇小說集，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構思奇妙，語言生動。“聊齋”，書屋名。“志”，記。“異”，奇異。

現代大文豪郭沫若先生為其書房－－“聊齋”所題的對聯是：

寫鬼寫妖高人一等

刺貪刺虐入骨三分

2、課文中哪些語句寫出狼的貪婪兇惡、狡詐陰險的本性？

明確：貪婪兇惡：綴行甚遠；一狼得骨止……

狡詐陰險：一狼徑去，其一犬坐于前。目似瞑……

3、文章是如何來刻畫屠戶的形象？

明確：①心理描寫：懼——投骨避狼；大窘——骨盡狼從；恐——前后受其敵；悟——刀劈兩狼。②動作描寫：“投以骨”“復投之”；“顧”“奔”……

4、結尾一段的議論有什么作用？

畫龍點睛，揭示文章主旨。“狼”的故事揭露了狼貪婪、兇殘、狡詐的本性，贊揚了屠戶的機智勇敢，嘲笑了像狼一樣的惡人，無論他們怎樣狡猾，終歸逃脫不了失敗的下場。

5、本文從體傾向看，主要寫的是人呢，還是狼？

明確：屠夫在文中的出現，是作為表現“狼”的對立面，其用意在于突出“狼無論怎樣貪婪、狡詐，在勇敢機智的人的面前終究是要失敗的”這一中心。

6、本文運用的表達方式：記敘、議論（最后一段），還有描寫（對屠戶與狼的描寫）

7、本文的記敘順序是時間順序。表示時間的詞語：晚歸、少時、久之

8、本文給我們什么啟示？

（1）對待像狼一樣的惡勢力，不能存在幻想、妥協退讓，要敢于斗爭，善于斗爭，這樣才能取得勝利。

（2）像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸是要失敗的。

（3）面對危險要沉著冷靜、勇敢機智。

（4）不要被貌似強大、兇狠的的事物所嚇倒，要在心里上戰勝對手，不要被貌似兇狠的事物的假象所迷惑，要透過現象看本質。

《口技》

1、作者林嗣環，字鐵崖，福建晉江人，清代順治年間進士。本文選自《虞初新志.秋聲詩自序》，《虞初新志》是清代漲潮編選的筆記小說。

2、《口技》寫了口技人表演的全過程。作者通過對口技人表演中各種聲音的生動逼真的描摹，贊揚了其技藝的高超，另人嘆為觀止。反映了我國古代技藝人的智慧和才能。

3、文中口技人表演口技的內容概述：表演一家人由睡到醒、由醒到睡、以及表演失火、救火的情形。

4、三個表演場面摹寫聲音的順序：

（1）由睡到醒場面：聲音由遠而近，由外到內，由大到小，由分而合。

（2）由醒到睡場面：聲音由大而小，由密而疏，微聞余聲。

（3）失火救火場面：響聲大作，由少而多；百千齊作。

5、本文的記敘順序：時間順序。表示時間的詞語：少頃、既而、未幾、俄而、是時、一時、忽、忽然。（這些詞語的運用，準確地反映了口技者在不同情況下制造出的聲響種類和表達效果，從而很好的突出了口技者技藝的高超。）

6、本文運用正面描寫與側面描寫相結合的手法

本文一方面用正面描寫口技人的表演，直接表現他高超的技藝；另一方面描寫聽眾的神態、動作，以聽眾的反映烘托出口技人表演技藝的高超，另人嘆為觀止。

7、課文中兩處以動寫靜、表現深夜寂靜氣氛

①遙聞深巷中犬吠。

②微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。

8、文中前后兩次把極簡單的道具交代得清清楚楚，這對文章的結構和表現口技表演者的技藝有什么作用？

反復強調，形成首尾照應；并以口技人表演所用道具之簡單，普通來反襯突出口技人技藝的高超，另人嘆為觀止。

9、指出文中的議論句并說說作用？

雖人有百手??一處也；作者用評論性的語言從側面突出了口技人表演技藝的高超。

《木蘭詩》

1、《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》。這是南北朝時北方的一首樂府民歌。本詩通過寫木蘭代父從軍、征戰沙場、建功受封、辭官還家，塑造了木蘭這一愛國、愛家，不慕榮利，深明大義的巾幗英雄形象，集中體現了中國人民勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸的優秀品質。

2、本文中常考的古詩文默寫句子及效果（見七年級下古詩詞）

3、本文的記敘順序：時間順序

4、“東市買駿馬??長鞭”用排比、對偶、互文寫出了木蘭一家人緊張周密地準備戎裝的氣氛。

5、分析木蘭形象（參考第1題）

6、有人認為，花木蘭是古代著名的女英雄，詩歌應重點寫戰爭上英雄出生入死的戰斗場面，而不應該略寫戰爭場面。對此，你有社么看法？（見先鋒學案第10題）

《陳太丘與友期》

1、《陳太丘與友期》選自《世說新語箋疏》。劉義慶，南朝宋文學家，愛好文學，招納賢士。《世說新語》是他組織一批文人編寫的。

2、“日中”這個時間概念是否科學，古代沒有精確的定時儀，怎么判斷遲到？

古代的定時儀器較為簡陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時段劃分。這里的“日中”是當時約定俗成的時間概念——中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。

3、友人到底是一個怎樣的人？ 不守信用；沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現得較為誠懇，有知錯勇改的精神。

4、元方的性格特點如何？聰敏機智、明白事理。而元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他正直不阿的性格特征。

5、在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？

認為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。

認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現了一個人胸襟寬廣，有涵養嗎？

《童趣》

1、本文選自《浮生六記．閑情記趣》。作者沈復，字三白，清代文學家。

2、文章第一段總寫童年時的物外之趣，有總領下文的作用

3、文章回憶的三件趣事:觀蚊成鶴、神游山林、觀蟲鞭蛤。

4、本文出現的成語：

明察秋毫：連極細小的事物也看得一清二楚，表現視力極佳。

怡然自得：形容安適愉快而滿足的樣子。怡然，安適、愉快的樣子。

龐然大物:形容體積極大的東西。

夏蚊成雷：夏天成群的蚊子的叫聲跟雷一樣。

5、通過學習本文，你認為要怎樣才能成為一個富有情趣的人？

要以一顆天真爛漫的童心來細致觀察事物；善于運用聯想和想象，超脫于世俗之外，尋找樂趣。

《論語》十則

1、孔子及《論語》

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，是我國著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“圣人”。《論語》是記錄孔子和他的弟子的一部書。共20篇，是儒家的經典著作之一。

2、“四書”：南宋的朱熹把《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合稱為“四書”。“五經”指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。

3、《論語》十則中的句子默寫考察（見七年級古詩詞考點）

4、《論語》十則中的成語、格言警句

（1）成語：溫故知新見賢思齊三人行，必有我師任重道遠己所不欲，勿施于人

（2）格言警句：

A、談學習態度的：三人行，必有我師焉知之為知之，不知為不知見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

B、談學習方法的：學而時習之學而不思則罔，思而不學則殆

C、談修身做人的：友朋自遠方來，不亦樂乎？三人行，必有我師焉。吾日三省吾身士不可以不弘毅歲寒，然后知松柏之后凋也。己所不欲，勿施于人。

注：以上所列文言文篇目的字詞解釋和句子翻譯我沒歸納進去，但必須鞏固好。切記！！

第二篇：人教版七年級上冊語文文言文復習資料一

人教版七年級上冊語文文言文復習資料一

一、《詠雪》

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

文學常識

《詠雪》、《陳太丘與友期》選自余嘉錫《世說新語箋疏》。作者是南朝宋(朝代)劉義慶，《世說新語》是由他組織一批文人編寫的。

詞語解釋：

1、內集：家庭聚會

2、講論文義：講解詩文

3、俄而：不久、一會兒

4、驟：急速

5、欣然：高興的樣子

6、何：什么

7、似：像

8、差：大致、差不多

9、擬：相比

10、未若：不如、比不上

11、即：就是

12、因：憑借

13、兒女 古義：子侄輩，指家中年輕一代人 今義： 專指子女(兒子、女兒)

理解性默寫 ：

1、交代詠雪背景的句子：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。

2、詠雪的直接原因：俄兒雪驟。

3、兩個比喻句：撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。

4、謝道韞對雪的描述是：未若柳絮因風起。

5、補充點明謝道韞身份的句子(暗示謝太傅對謝道韞才氣的贊賞)：即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

重點句子翻譯：

1、謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。

譯：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。

2、俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”

譯：忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說:“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”

3、兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”

譯：他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”

4、兄女說：“未若柳絮因風起。”

譯：他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”

5、公大笑樂。

譯：太傅高興得笑了起來。

6、即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯：道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

重要問題：

1、“寒雪”、“內集”、“欣然”、“大笑樂”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?

答：和睦、融洽、歡快、輕松的家庭氣氛。

2、對于謝太傅的出題，兄子和兄女分別給出什么答案?

答：兄子：撒鹽空中差可擬，跟把鹽撒在空中差不多。兄女：未若柳絮因風起。不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。

3、兩個詠雪句“撒鹽空中差可擬”與“未若柳絮因風起”，哪一個更好?請從文中找出根據，并談談你的看法。

答：“未若柳絮因風起”更好。作者也沒有表態，卻在最后補充交代了道韞的身份，這是一個有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。

4、謝太傅為什么跟兒女們談論詩文時，出了一個“白雪紛紛何所似”的詠雪題目?

答：主講人出題考聽眾時，天氣發生了變化：早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚揚的大雪。這使主講人感到很高興，就出了一個“白雪紛紛何所似”的詠雪題目。

5、“未若柳絮因風起”被后人稱為詠雪佳句，妙在何處?

答：因為柳絮團狀，與雪花相似，漫天飛舞給人以想象和美感，比喻十分傳神，而且還給人以春天即將到來的溫暖的感覺，有深刻的意蘊。

6、你學過的古詩詞中詠雪佳句?請寫出一兩句來。

答：忽如一夜春風來，千樹萬數梨花開。(比喻)白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。(比喻)燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。(夸張)

7、你認為謝太傅究竟滿意誰的答案?為什么?

答：對兄女的答案滿意。因為文章最后一句“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。”表明了謝道韞的身份，暗示了謝太傅對道韞才氣的贊賞。

8、文章最后一句有什么作用?

答：補充點明了謝道韞的身份，暗示了謝太傅對道韞才氣的贊賞。

人教版七年級 上冊語文文言文復習資料二

二、《陳太丘與友期》

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不(fǒu)?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。

字詞翻譯：

1、期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。

2、乃至：(友人)才到。乃，才。

3、尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”，句末語氣詞。表詢問，可翻譯為“嗎”。

古今異義詞：

1、去 古義：離開;今義：往、到。

2、委 古義：丟下、舍棄;今義：委屈、委托。

3、顧 古義：回頭看;今義：照顧

4、引 古義：拉;今義 ：引導，帶領。

5、期 古義：約定;今義 ：期望。

重要問題：

1、這則故事寫了陳太丘、友人和陳元方三個人的活動，重點寫的是哪兩個人的活動?這兩個人各有什么特點?

答：陳元方、友人;陳元方：不卑不亢、倔強任性;友人：誤時無禮、錯而能改。

2、請按要求寫出這則故事下述一些內容。

答：故事的起因：陳太丘與友期行;故事的發展：友人日中不至乃去;故事的高潮：元方據理駁斥友人;故事的結局：友人慚而致歉。

3、陳元方的言行有對有錯，請談談你的看法。

答：對：①耐心說明;②據理反駁;錯：入門不顧。

4、故事中友人聽了陳元方的話后感到非常慚愧，可是陳元方仍然“入門不顧”，假如是你，你會怎么做?

三、《論語》十二章

文學常識

孔子簡介：孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮)人。中國古代偉大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。其教育代表思想著重有“因材施教”、“有教無類”、“啟發誘導”、“溫故知新”等等。

《論語》介紹：《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》(四書)《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》(五經)并稱“四書五經”。

理解性默寫

1.闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：

學而不思則罔，死而不學則殆。

2.求學應該謙虛，正如《論語》中所說:

三人行，必有我師焉。

3.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：

溫故而知新，可以為師矣。

4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：

人不知而不慍，不亦君子乎?

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是：

不義而富且貴，于我如浮云。

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯想到《論語》中孔子的話：

擇其善者而從之，其不善者而改之。

文中通假字：

(1)不亦說乎(說通悅，愉快)

(2)吾十有五而志于學(有通又，用于整數和零數之間)

文中的古今異義：

(1)有朋自遠方來。朋，古義：志同道合的人;今義：朋友。

(2)不亦君子乎。君子，古義：道德上有修養的人;今義：對人的敬稱。

(3)五日三省吾身。三，古義：泛指次數;今義：二加一所得的數目。

(4)擇其善者而從之。從，古義：跟從，學習;今義：從前。

(5)可以為師矣。可以，古義：憑借某種條件去做;今義：允許。

一詞多義：

(1)時：學而時習之(時常、按時)元芳時年七歲(當時)

(2)志：吾十又五而志于學(立志)匹夫不可奪志也(志向)

文言虛詞：

(1)而，擇其善者而從之(表順承)、人不知而不慍(表轉折)

(2)為，為人謀而不忠乎(替)、可以為師矣(作為)

(3)其，回也不改其樂(代詞，這)、擇其善者而從之(代詞，其中)

重點句子翻譯:

1.人不知而不慍，不亦君子乎?

別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎?

2.三人行，必有我師焉。

幾個人在一起行走，其中一定有我的老師。

3.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。

我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理。

4.不義而富且貴，與我如浮云。

用不義的手段得到富與貴，對于我來講就像那天上的浮云一樣。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

譯文： 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是復習過呢?

6.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文： 軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

7.博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

博覽群書廣泛學習而且能忠實地記住，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。

第三篇：文言文復習資料6

八年級下冊

第21課與朱元思書

一、重點字詞

1．給下列加點字注音。

縹piǎo碧急湍tuān軒邈xuān miǎo泠líng 嚶yīn鳶yuān飛 戾lì經綸lún

2．解釋下面加點的詞。

(1)風煙俱凈俱：全，都。

(2)從流飄蕩從：順，隨。

(3)一百許里許：表示大約的數量。

(4)直視無礙礙：阻礙。

(5)負勢競上負：憑借，憑依。

(6)互相軒邈軒：高。邈：遠。這里作動詞，住高處和遠處伸展。

(7)望峰息心息：平息。

(8)經綸事務者經綸：籌劃。

(9)橫柯上蔽柯：樹木的枝干。蔽：遮蔽。

(10)疏條交映映：掩映。

⑾任意東西 東西：名作動，往東往西。

⑿爭高直指 直指：筆直地向上，直插云天。⒀鳶飛戾天者戾：至。

⒁猛浪若奔奔：飛奔的馬。

⒂有時見日日：陽光。⒃縹碧：青白色。

點撥：要善于積累文言詞語的用法。

3．找出下面句中的通假字并解釋。

(1)蟬則千轉不窮 轉通囀解釋為鳥叫聲

(2)窺谷忘反反通返解釋為返回

二、重點句子背記知識清單

1．用原文填空。

(1)總領全文的句子是：奇山異水，天下獨絕。

(2)從側面表現水清澈的句子是：游魚細石，直視無礙。

(3)表達作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反。

(4)蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

2．將下列句子翻譯成現代漢語。

(1)風煙俱凈，天山共色。

煙霧都已消散凈盡，天與山連成一片呈現出相同的顏色。

(2)負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。

憑借(高峻的)山勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處和遠處伸展，爭著向高處發展，筆直地向上，直插云天，形成無數山峰。

(3)鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。

那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷功名利祿的心，那些忙于治理政務的人，看到(這些幽美的)山谷，(就)流連忘返。

(4)橫柯上蔽，在晝猶昏。

橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗。

三、段背記知識清單

將文中寫“水”的奇異的段落寫在下面橫線上。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛狼若奔。

四、閱讀課本，回答問題 答案

1、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？ 有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百時，雖乘奔御風，不以疾也。

2、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反”一句表達了作者怎么樣的思想感情？ 表達了作者對富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。

3、請找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子：水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

4、從聽覺上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語句：泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。

5、鳶飛戾天者息心和經綸世務者忘反的原因分別是什么？ 望峰窺谷

五、文學(文體)常識背記知識清單

《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，字叔庠，是南朝梁文學家。他的駢文成就很高，《與朱元思書》和《與顧章書》等都是傳誦很廣的名篇。

第22課五柳先生傳

一、重點字詞

1．給下列加點字注音。

嗜shì酒輒zh?短褐ha簞dān

晏yàn如黔qián儔chóu觴shāng

2．解釋下面加點的詞。

(1)先生不知何許人也許：處所。

(2)因以為號焉以為：以之為。焉：語氣助詞。

(3)每有會意 會：體會、領會。意：書中的意旨。

(4)性嗜酒嗜：特別愛好。

(5)親舊知其如此舊：這時指舊交、舊友。

(6)造飲輒盡造：往、到。輒：就。

(7)其在必醉期：期望。

(8)曾不吝情去留吝情：舍不得。

曾：竟，用在“不”前，加強否定語氣。

(9)銜觴賦詩觴：酒杯。

(10)環堵蕭然環堵：周圍都是土墻，形容居室簡陋。蕭然：空寂。

⑾亦不詳其姓字詳：知道。

姓字：姓名和表字。

⑿不求甚解：這里指讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。

⒀短褐穿結 短褐：用粗麻布做成的短上衣。穿結：指衣服上有洞和補丁。穿，洞。

⒁晏如：安然自若的樣子。

⒂贊曰贊：傳記結尾的評論性文字。

⒃戚戚：憂愁的樣子。

⒄汲汲：心情急切的樣子。

⒅此若人這儔乎若人：此人，指五柳先生。儔：輩、同類。

成語：不求甚解

二、重點句子背記知識清單

用原文填空并翻譯。

黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。” 譯：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發財做官。

三、閱讀課本，回答下列問題 答案

1、五柳先生三大愛好是指什么？表現了他怎樣的性格？ 好讀書;性嗜酒;常著文章自娛。

平和、曠達的性格。

2、文中哪句話是陶淵明歸隱形象的總體勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隱世名士飄然而生。閑靜少言，不慕榮利。

3、“常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。”表現了五柳先生怎么樣的性格特點？ 自得其樂，淡泊名利。

4、精要筆記：

文章托五柳先生為名寫自傳，從思想性格，愛好，生活狀況等方面塑造了一個獨立與世俗之外的隱士形象，贊

揚了他“不慕榮利，安貧樂道”的精神。

四、文學(文體)常識背記知識清單

陶淵明，東晉時期的文學家和詩人，號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生。本文選自《陶淵明集》。第23課馬說

一、重點字詞

1．給下列加點字注音。

相xiàng馬祗zhǐ駢pián死

槽櫪lì不外見xiàn

點撥：“相”是多音字，“見”是通假字。

2．解釋下面加點的詞。

(1)祗辱于奴隸人之手祗：只是。

(2)駢死于槽櫪之間駢：兩馬并駕。

駢死：并列而死。

(3)不以千里稱也稱：著稱。

(4)且欲與常馬等不可得 且：猶，尚且。

(5)執策而臨之執：拿。臨：面對。(6)一食或盡粟一石食：吃。或：有時。

⑺策之不以其道策之：鞭打馬。策：馬鞭子，這里是用鞭子打的意思。道：正確的方法。

⑻通其意：通曉它的意思。

⑼嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。

⑽鳴之而不能通其意

之：音節助詞，無實義。

⑾其真無馬邪？ 其：表反問，相當于難道。⑿其真不知馬也。其：表猜測的語氣，可譯為“大概“。

3．找出下面句中的通假字并解釋。

(1)食馬者不知其能千里而食也

食通飼解釋為喂

(2)才美不外見見通現解釋為表現

(3)其真無馬邪邪通耶解釋為表示疑問

⑷食之不能盡其材材通才，才能。

二、重點句子背記知識清單

用原文填空并翻譯。

1．有一位名人曾經說過：“世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”由此我們可以想到《馬說》中的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

譯：千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。

2．寫千里馬的悲慘遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

譯：只能屈辱于低賤人的手中，(和普通的馬)一同死在馬廄里。

3、表明愚妄無知、平庸淺薄的飼馬者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

譯：鞭打它不能按照千里馬的方法，喂養它不能喂飽它而使它的才能施展出來，馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。

4．全文的主旨句是：其真無馬邪?其真不知馬也。譯：是真的沒有千里馬嗎?這是不識好馬呀。

三、文學(文體)常識背記知識清單

韓愈，字退之，世稱昌黎先生。死后謚“文”，世稱“韓文公”唐代(朝代)文學家，散文尤其著名，被列為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有“文起八代之衰”的美譽。本文選自《韓愈文選》中的《雜說》。《雜說》共四篇，《馬說》是第四篇，與《龍說》并稱姊妹篇。

說：古代一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。

四、精要筆記：

（1）托物寓意的寫法，借伯樂和千里馬為喻，寄托了作者懷才不遇、壯志難酬和對統治者埋沒摧殘人才的的憤懣和控訴。

（2）寓深刻的思想于具體的形象之中，圍繞“不知馬”這一中心展開論述。

（3）千里馬：指人才。伯樂：能發現賞識人才的人。食馬者：愚妄淺蒲、不識人才的統治者。

第四篇：七年級文言文

寄語：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。2009.10.15

初中語文七年級上課外文言文練習總編號：NO.1

5（一）曾子殺彘

選自《禮記》命題人：審核人：

【選文】

曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘②。”適市回③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤。”曾子曰：“嬰兒非與戲也⑥。嬰兒非有智也，待父母而學者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。

（選自《韓非子·外儲說左上》）

【注釋】

①曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法。據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。②女：同汝。顧反：反通返，顧與返同義。彘（zhì）：豬。

③適：往。適市來：去集市上回來。④特：不過，只是。⑤戲：開玩笑。⑥非與戲：不可同……開玩笑。⑦待：依賴。⑧子：你，對對方的尊稱。

⑨而：則，就。⑩非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。⑾烹（pēng）：煮。

【演練】

1、解釋下列句子中“之”字的意義

①曾子之妻之市②其子隨之而泣 ③曾子欲捕彘殺之④妻止之曰

⑤聽父母之教⑥今子欺之

2、請把“今子欺之，是教子欺也”這個句子翻譯為現代漢語。

3、試概括這則寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。

（二）鑿壁借光

【選文】

匡衡勤學而無燭；鄰舍有燭而不逮①，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識②，家富多書，衡乃與其傭作而不求償③。主人怪而問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學④。

【注釋】

① 不逮：指隔壁燭光透不過來。逮：及、到。②邑：同鄉。文不識：富戶的姓名。③與：幫助。傭作：做雇工辛勤勞作。④大學：大學問家。

【演練】

1． 加點字解釋錯誤的一項是（）。

A．鄰舍有燭而不逮（達到）B．邑人大姓（大戶人家）

C．主人怪而問衡（奇怪）D．愿得主人書遍讀之（希望）

2．下列句中“而”字用法不一樣的一項是（）。

A．鄰舍有燭而不逮 B．匡衡勤學而無燭

C．與其傭作而不求償 D．學而時習之

3．下列句中“以”字用法不一樣的一項是（）。

A．以書映光而讀之 B．資給以書

C．非學無以致疑 D．以此戒之

3、翻譯下列句子

衡乃與其傭人選而不求償

4、出自這個故事的一個成語是，通過這個故事你有什么啟示：。

（三）朝三暮四

【選文】

宋有狙公者①，愛狙。養之成群，能解狙之意；狙亦能得公之心。損其家口②，充狙之欲③。俄而匱焉④，將限其食。恐眾狙之不馴于己也⑤，先誑之曰⑥：“與若芧⑦，朝三暮四，足乎？”眾狙皆起怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。

【注釋】

①狙——音居（jū），獼猴，一種猴子的名稱。② 損——損失，減少的意思。

家口——本意是人口，這里是家里的糧食的意思，口糧。③充——充實，這里是滿足的意思。④俄——俄頃，不久的意思，表示時間短暫。匱——音（kuì），缺乏，不夠的意思。⑤馴——音（xùn），馴服，順從的意思。⑥誑——音（kuáng），欺騙，瞞哄的意思。⑦若——文言文人稱代詞，就是“你”、“你們”的意思。芧——音（xù），橡實，一種糧食。成玄英疏：“芧，橡子也，似栗而小也。”

【演練】

1、下列句子中加點詞語解釋不正確的一項（）

A．損其家口，充狙之欲（減少）B．俄而匱焉，將限其食（缺乏）．．

C．先誑之曰（欺騙）D．與若芧，朝四而暮三（和，同，介詞）．．

2、下列句子中“之”的意義和用法相同的兩項是（）

A．愛狙，養之成群B．能解狙之意 ．．

C．先誑之D．恐眾狙之不馴于已也 ．．

3．指出下列句子中的“其”指代的內容

（1）損其家口，充狙之欲（）

（2）俄而匱焉，將限其食（）

4、翻譯句子

恐眾狙之不馴于己也。

5．解釋成語的本義和今義

朝三暮四

6．這則寓言給人們的啟示是什么？

（四）持竿入城

【選文】

魯有執長竿入城者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出①。俄有老父至②，曰：“吾非圣人，但見事矣！何不以鋸中截而入？③”遂依而截之。

《笑林》

【注釋】

①計無所出：想不出辦法來。②俄：不久。老父：對老年男子的尊稱。③中截：從中間截斷。

【演練】

（１）解釋下面字的意思。

遂：

（２）翻譯下面的句子：

初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。

何不以鋸中截而入？

（3）請分別從魯人和老者的角度，寫出此文給人們的啟示。

（五）道旁苦李

【選文】

王戎①七歲，嘗與諸②小兒游③。看道邊李樹多子④折枝⑤，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然⑥。執：俄：但：以：

（《世說新語》）

【注釋】

①〔王戎〕晉朝人。②〔諸〕眾。③〔游〕玩。④〔子〕果實。

⑤〔折枝〕壓彎了樹枝。⑥〔信然〕真是這樣。

【演練】

1、對下面加點詞語解釋有誤的一項是（）

A．王戎七歲，嘗與諸小兒游（眾多）B．看道邊李樹多子，折枝（小孩）．．

C．諸兒競走取之（跑）D．唯戎不動（只有）．．

2、翻譯下列句子

樹在道邊而多子，此必苦李。

3、你讀了此文后受到怎樣的啟發？

（六）北人啖菱 【選文】

北人生而不識菱者①，仕于南方②。席上啖菱③，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。④

【注釋】

①北人：北方人。菱：即“菱角”，水生植物的果實，鮮嫩時可作水果吃。

②仕：做官。③啖：吃。④坐：因為。

【演練】

1、解釋下列句子中加點的詞語

（1）席上啖菱（2）或曰：“啖菱須去殼。” ．．

2、解釋下列加點字詞語

A．仕于南方B．夫菱生于水而曰土產 ．．

C．并殼者，欲以清熱也D．此坐強不知以為知也 ．．

3、翻譯下列句子

夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。

4、這個寓言告訴人們的道理是

第五篇：滬教版七年級第二學期文言文復習資料

《王顧左右而言他》

節選自《孟子·梁惠王下》。孟子，名軻，戰國鄒人。世稱“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”，都是儒家學派的代表人物。《孟子》是記錄孟子言行的儒家經典著作，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱“四書”。

托：托付。

妻子：妻子、兒女。之：到??去。

比：等到。

凍：冷，這里指使??受凍。

餒něi：饑餓，這里指使??挨餓。反：同“返”，回來。

如之何：對他怎么辦？

棄：放棄。

已：止，這里指罷免。顧：環顧。

《公輸》

節選自《墨子·公輸》。墨子，名翟，春秋戰國之際思想家，墨家學派的創始人。墨家與儒家在當時為“顯學”。《墨子》是墨家的經典著作。墨子的主要思想是“非攻”、“兼愛”、“尚賢”等。為wai：替。

云梯之．械：這樣的。以：用來。

聞：聽說。起：起身，出發。

至：到達。

命：教導，告誡。

焉為：都是表達疑問語氣的句末助詞。借：憑借，依靠。

請：在此為敬辭，意思是“請讓我”。義：崇尚仁義。

固：本來，從來。再：第二次。

說：說話。

為w?i：做，制造。

何罪之有：賓語前置，“有何罪”。有余于．地：在。

爭：爭奪。智：明智，聰明。

知：明白。

爭：爭辯。

得：達到目的。

強：堅強，剛強。

類：對事物作類比進而明白它的道理。服：被說服。

《曹劌論戰》

選自《左傳》，此書相傳是春秋時期左丘明所作，是一部編年體史書，又稱“左氏春秋”或者“春秋左氏傳”。“三體”：史傳文的三種體例，即編年體，國別體，紀傳體。編年體史書的代表有《春秋》、《左傳》；國別體例如《戰國策》、《國語》；紀傳體由司馬遷獨創，包括《史記》在內的二十四史皆為此體例。“三傳”——“春秋三傳”：《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》和《春秋榖梁傳》。伐：征伐。

將：將要。

其：代詞，代指曹劌。

肉食者：吃肉的人。指當權者。謀1：謀議；

謀2：謀慮。

間jiàn：參與。

鄙：淺陋，無知。何以戰：賓語前置，就是“以何戰”，憑借什么作戰？以，用、憑、靠。安：有“養”的意思。

弗：不。專：獨自專有。

必以．

分人：以：把。徧biàn：通“遍”，遍及，普遍。

犧牲：指豬、牛、羊等。

從1：順從。

從2：跟隨。

加：虛報夸大。信：信實，意思是對神說實話。

孚fú：信任。福：保佑。

獄：訴訟案件。雖：即使。

必以．

情：按照。忠：盡本職。

屬：類。可：可以。

以：憑借。乘：騎，坐。

鼓：擊鼓進軍。敗績：大敗。

馳：追逐。

轍：車輪碾出的痕跡。

軾：車廂前的橫木，作扶手用。既克：已經戰勝。

故：緣故。作：振作。

再：第二次。衰：衰退。

盈：充滿。故：所以，因此。

測：推測。伏：埋伏。

靡mǐ：倒下。

《鄒忌諷齊王納諫》

選自《戰國策·齊策》。該書由西漢劉向編訂而成的國別體史書。記載了戰國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其有關的謀議或辭說。

諷：動詞，諷喻。特指下對上用委婉曲折的言詞進行規勸。諫：名詞，批評意見。

修：長。

昳（yì）麗：光艷美麗。

朝（zhāo）：白天。

服：穿戴。

窺：看。

及：比得上。

復：又。孰與：“孰與”連用表示比較。意思是與??相比，誰更??

自信：相信自己。

旦日：明日，第二天。孰：誰，什么。

若：如。明日：第二天。

孰：通“熟”，仔細。如：比得上。

寢：睡。

美：贊美。

私：偏愛。

于：對。

見：拜見。誠知：確實知道。

以：認為。于：比。

方：方圓。左右：身邊的近臣。

莫：沒有人。

蔽：指受蒙蔽。

善：應答之辭，表示同意。面刺：當面批評。

過：過失，過錯。受：通“授”，給予，付予。

諫：進諫。

謗bàng譏：指責、議論。

市朝cháo：眾人集聚的公共場所。聞：使??聽說。

進：進獻。

若：像。

間jiàn：間或，偶爾，有時候。期jī年：滿一年。

聞：聽說。朝cháo：朝拜。

于：向。