第一篇：口才,打開(kāi)職場(chǎng)的金鑰匙

口才，打開(kāi)職場(chǎng)的金鑰匙

學(xué)院班

姓名

年月日

口才，打開(kāi)職場(chǎng)的金鑰匙

過(guò)去，人們一直以為文憑和學(xué)歷是職場(chǎng)的“敲門(mén)磚”。但是，隨著現(xiàn)代企業(yè)

用人觀的逐步變化，文憑和學(xué)歷已經(jīng)不再是企業(yè)的關(guān)鍵所在，雖然，在今后有企業(yè)招聘中，仍然會(huì)有許多的企業(yè)或者崗位對(duì)文憑和學(xué)歷的要求依然門(mén)檻很高，但是對(duì)能力的要求慢慢會(huì)超過(guò)對(duì)學(xué)歷的重視。

這其間有許多的原因，政治的，社會(huì)的，企業(yè)的和人的因素都可能會(huì)存在，在這里我都不去一一考證。因?yàn)槲以诖艘f(shuō)的是能力，特別是短時(shí)間就能表現(xiàn)并能給人留下深刻印象的能力。或許你會(huì)說(shuō)是一個(gè)人的長(zhǎng)相，或者是一個(gè)人的氣質(zhì)，但我要說(shuō)這些都不是，因?yàn)榇松蟽身?xiàng)都不過(guò)是人們天生的東西，不是每個(gè)人都可以通過(guò)后天的努力所能夠得到的，唯有“口才”具有這種特質(zhì)，并在一個(gè)人的職業(yè)生涯中發(fā)揮著巨大的作用，可以說(shuō)口才是打開(kāi)職場(chǎng)大門(mén)的金鑰匙。

既然口才有著如此重要的作用，那么到底什么是口才呢？我們?cè)撊绾蝸?lái)給口才下個(gè)定義呢？ 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上的解釋為：名詞說(shuō)話的才能。簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)，口才就是日

常口語(yǔ)交談，表現(xiàn)出了口語(yǔ)表達(dá)方面的才能，或者可以這樣說(shuō)，是口語(yǔ)表達(dá)方面的藝術(shù)和技巧。具體的說(shuō)，口才就是在各種口語(yǔ)交談的實(shí)踐活動(dòng)中，運(yùn)用準(zhǔn)確、得體、恰當(dāng)、有力、生動(dòng)、巧妙、有效的口語(yǔ)表達(dá)策略，達(dá)到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)和技巧。

中國(guó)著名青年演講家、政商界領(lǐng)導(dǎo)者私人演說(shuō)顧問(wèn)柏君認(rèn)為，表達(dá)（口才）

就是生產(chǎn)力，可以通過(guò)有效的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)一定的目的。這一點(diǎn)在中國(guó)的今天，像馬云、李開(kāi)復(fù)、俞敏洪等身上都淋漓盡致的體現(xiàn)了表達(dá)與演說(shuō)可以創(chuàng)造的巨大價(jià)值。優(yōu)職口才與溝通研究院對(duì)口才的定義：人們運(yùn)用聲音和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言對(duì)自身或他人的思維進(jìn)行掃描和表達(dá)的綜合能力。根據(jù)優(yōu)職的觀點(diǎn)，口才已經(jīng)不僅僅是“口”上的能力，還包含了身體語(yǔ)言、觀察能力和思維能力。

古人云：一人之辨，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄獅。這，就是

口才的魅力。一言可以興邦，片語(yǔ)可以辱國(guó)。這就是口才的威力。

一個(gè)在臺(tái)上口若懸河、妙語(yǔ)連珠的演講者，他的每一句話都可以打動(dòng)人們的心；他的舉手投足，似乎具有不可思議的魔力。他可以讓臺(tái)下的觀眾時(shí)而掌聲，時(shí)而笑聲，甚至可以使人感動(dòng)得直掉眼淚。朋友們，當(dāng)你看了這樣精彩的演講，你心里有什么感想？你是不是也想自己有一天也像他一樣擁有一副出色的口才，我想答案是肯定的，因?yàn)槲蚁嘈拍銈兌际强释晒Φ娜恕？梢?jiàn)擁有良好的口才是多么令人羨慕啊！

但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人一遇到當(dāng)眾講話就緊張、臉紅、語(yǔ)無(wú)倫次，錯(cuò)

過(guò)了許多難得的機(jī)會(huì)，留下了許多遺憾。有的人在朋友當(dāng)中可以侃侃而談、說(shuō)得清清楚楚、明明白白，有條有理，但一在眾人面前就面紅耳赤不知所云了，搞得自己很沒(méi)面子；有的人因?yàn)闇贤芰Σ睿笥焉伲ψ有。穗H關(guān)系緊張而最終一事無(wú)成一敗涂地；有的人在說(shuō)話的時(shí)候詞不達(dá)意，思路不清，主題不明，層次不分，讓人聽(tīng)了有一種糊里糊涂的感覺(jué)，沒(méi)有說(shuō)服力。在我們生活中，處處少不了說(shuō)話，在我們的工作中有很多場(chǎng)合需要演講。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，國(guó)家的不斷發(fā)展，口才越來(lái)越顯示出它的重要性。

據(jù)了解，當(dāng)今社會(huì)上大學(xué)生求職、白領(lǐng)工作者提高的競(jìng)爭(zhēng)力愈顯激烈，每個(gè)人的專(zhuān)業(yè)水平也都旗鼓相當(dāng)，有一些能說(shuō)會(huì)道的應(yīng)聘者或在職者卻能在人群中脫穎而出，占盡先機(jī)，可見(jiàn)口才的重要性。

以下的幾個(gè)方面也是大學(xué)生在求職面試中常出現(xiàn)的問(wèn)題：

一、不知如何推銷(xiāo)自我談到大學(xué)生不知道怎么推銷(xiāo)自我，最近的一份調(diào)查表明：大學(xué)生就業(yè)時(shí)有

60％的人存在溝通障礙，這是大學(xué)生就業(yè)難的一個(gè)很大原因。再深究下去，這可能跟現(xiàn)在的大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女有關(guān)。他們比較自我，不愿意跟人交流，再加上網(wǎng)絡(luò)的流行，造成了他們與人溝通上的障礙。

二、模式化

縱觀各種面試，學(xué)生經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段：初級(jí)階段叫不知者無(wú)畏。這個(gè)階

段學(xué)生完全是“純天然”狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生答題的好壞主要靠學(xué)生的原始積累。答題的好壞完全在不可控范圍內(nèi)。中級(jí)階段叫套路答題，也就是現(xiàn)在很多學(xué)生所處的階段。這一階段，學(xué)生一般不是裸面，考前會(huì)通過(guò)各種方式去了解面試，或者是買(mǎi)參考書(shū)，或者是上網(wǎng)查資料，或者是報(bào)培訓(xùn)班。之所以稱(chēng)為中級(jí)階段，是因?yàn)椴还軐W(xué)生通過(guò)什么方式了解面試，對(duì)于學(xué)生而言都是一個(gè)提升。對(duì)面試有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，更有利于面試官考察學(xué)生的能力。然而，中級(jí)階段發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)了弊端。當(dāng)學(xué)生都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍了解信息后，他們的答

題就變成了一個(gè)模式。或者說(shuō)，學(xué)生不能靈活使用面試的知識(shí)技巧，犯了機(jī)械照搬、生硬套用的錯(cuò)誤，這也是面試中的大忌。這就像邯鄲學(xué)步一樣，沒(méi)有掌握到精髓，最后連本來(lái)掌握的知識(shí)都丟掉了。所以學(xué)生要“個(gè)性化”訓(xùn)練、“反套路”答題，這也是我們?nèi)A圖一直秉持的培訓(xùn)原則。

三、學(xué)生腔

學(xué)生腔主要是說(shuō)很多學(xué)生說(shuō)話幼稚、口語(yǔ)化，且不了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)和機(jī)關(guān)工作流程，分析問(wèn)題過(guò)于注重自我或過(guò)于理想化，答題不切實(shí)際。

四、過(guò)于空洞

有的學(xué)生為增加答題的亮點(diǎn)，在網(wǎng)上找了很多空話、套話來(lái)背。到面試的時(shí)候，圍繞這些話泛泛而談沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容，也會(huì)給面試官留下不良印象。

五、過(guò)于謙卑

在面試中，有的學(xué)生為了給面試官留下一個(gè)好印象，又受網(wǎng)上一些信息的影響，在面試中表現(xiàn)得“太客氣”，如近乎諂媚的微笑，五星級(jí)酒店標(biāo)準(zhǔn)的禮儀等。對(duì)此，我認(rèn)為學(xué)生在面試中應(yīng)把握的原則是尊重面試官、自信而不自傲、謙和而不謙卑、不卑不亢。在此原則下，我們的言行舉止以彬彬有禮、自然大方就可以了。對(duì)面試官不要說(shuō)太多的題外話，比如“學(xué)生請(qǐng)求面試官給予面試”、“學(xué)生思考完畢現(xiàn)在可以答題”等提示性話語(yǔ)不要說(shuō)多長(zhǎng)、太多。對(duì)于這些原則的判斷，學(xué)生可以換位思考一下，用自己生活中的一些常識(shí)來(lái)判斷自己的言行舉止，做作和不真誠(chéng)是面試中的大忌。

我們有沒(méi)有想過(guò)：為什么有的人一開(kāi)口就能抓住對(duì)方注意力，在談話過(guò)程中巧妙引導(dǎo)對(duì)方心理，悄無(wú)聲息地突破對(duì)方心理防線，而有的人卻只能眼睜睜地看著自己面前的人茫然地隨聲附和，敷衍地點(diǎn)頭，眼神一片空洞,思緒完全飄到了其他地方??怎樣才能一下子把話說(shuō)到對(duì)方心坎里，讓他人聽(tīng)從你的建議，甚至積極為你效力？這是每一個(gè)人都需要掌握的技巧！

那么我們應(yīng)該如何提升自己的口才能力，使自己在面試中能夠脫穎而出呢？

一、應(yīng)試者語(yǔ)言運(yùn)用的技巧

面試場(chǎng)上你的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)標(biāo)志著你的成熟程度和綜合素養(yǎng)。對(duì)求職應(yīng)試者來(lái)說(shuō)，掌握語(yǔ)言表達(dá)的技巧無(wú)疑是重要的。那么，面試中怎樣恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用談話的技巧呢？

1、口齒清晰，語(yǔ)言流利，文雅大方。交談時(shí)要注意發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰。還要注意控制說(shuō)話的速度，以免磕磕絆絆，影響語(yǔ)言的流暢。為了增添語(yǔ)言的魅力，應(yīng)注意修辭美妙，忌用口頭禪，更不能有不文明的語(yǔ)言。

2、語(yǔ)言要含蓄、機(jī)智、幽默。說(shuō)話時(shí)除了表達(dá)清晰以外，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以插進(jìn)幽默的語(yǔ)言，使談話增加輕松愉快的氣氛，也會(huì)展示自己的優(yōu)越氣質(zhì)和從容風(fēng)度。尤其是當(dāng)遇到難以回答的問(wèn)題時(shí)，機(jī)智幽默地語(yǔ)言會(huì)顯示自己的聰明智慧，有助于化險(xiǎn)為夷，并給人以良好的印象。

3、注意聽(tīng)者的反應(yīng)。求職面試不同于演講，而是更接近于一般的交談。交談中，應(yīng)隨時(shí)注意聽(tīng)者的反應(yīng)。

二、應(yīng)試者回答問(wèn)題的技巧

1、把握重點(diǎn)，簡(jiǎn)捷明了，條理清楚，有理有據(jù)。

一般情況下回答問(wèn)題要結(jié)論在先，議論在后，先將自己的中心意思表達(dá)清晰，然后再做敘述和論證。否則，長(zhǎng)篇大論，會(huì)讓人不得要領(lǐng)。面試時(shí)間有限，神經(jīng)有些緊張，多余的話太多，容易走題，反倒會(huì)將主題沖淡或漏掉。

2、講清原委，避免抽象。

用人單位提問(wèn)總是想了解一些應(yīng)試者的具體情況，切不可簡(jiǎn)單地僅以“是”和“否”作答。應(yīng)針對(duì)所提問(wèn)題的不同，有的需要解釋原因，有的需要說(shuō)明程度。不講原委，過(guò)于抽象的回答，往往不會(huì)給主試者留下具體的印象。

3、確認(rèn)提問(wèn)內(nèi)容，切忌答非所問(wèn)。

面試中，如果對(duì)用人單位提出的問(wèn)題，一時(shí)摸不到邊際，以致不知從何答起或難以理解對(duì)方問(wèn)題的含義時(shí)，可將問(wèn)題復(fù)述一遍，并先談自己對(duì)這一問(wèn)題的理解，請(qǐng)教對(duì)方以確認(rèn)內(nèi)容。對(duì)不太明確的問(wèn)題，一定要搞清楚，這樣才會(huì)有的放矢，不致答非所問(wèn)。

4、有個(gè)人見(jiàn)解，有個(gè)人特色。

用人單位有時(shí)接待應(yīng)試者若干名，相同的問(wèn)題問(wèn)若干遍，類(lèi)似的回答也要聽(tīng)若干遍。因此，用人單位會(huì)有乏味、枯燥之感。只有具有獨(dú)到的個(gè)人見(jiàn)解和個(gè)人特色的回答，才會(huì)引起對(duì)方的興趣和注意。

三、知之為知之，不知為不知。

面試遇到自己不知、不懂、不會(huì)的問(wèn)題時(shí)，回避閃爍，默不作聲，牽強(qiáng)附會(huì)，不懂裝懂的做法均不足取，誠(chéng)懇坦率地承認(rèn)自己的不足之處，反倒會(huì)贏得主試者的信任和好感。

面對(duì)未來(lái)的就業(yè)大潮，我們能自信而勇敢地說(shuō)，我們能夠擔(dān)當(dāng)此任嗎？我想答案可能是否定的。所以我們就別無(wú)選擇！只有通過(guò)自我強(qiáng)化，努力提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與口才能力。是的，口才就是打開(kāi)職場(chǎng)的金鑰匙。讓我們磨亮這把利器，為自己的未來(lái)事業(yè)雪中送炭，為自己的美好人生錦上添花。即使我們肩上的擔(dān)子依然沉重，即使就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，但我們依然信心百倍！

第二篇：打開(kāi)智慧之門(mén)的金鑰匙

打開(kāi)智慧之門(mén)的金鑰匙

孟津縣城關(guān)一中田鳳娟

一堂成功的語(yǔ)文課，猶如一座有價(jià)值的知識(shí)寶庫(kù)。教師如何開(kāi)啟寶庫(kù)，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂中體會(huì)詩(shī)意流淌的語(yǔ)言，經(jīng)歷峰回路轉(zhuǎn)的環(huán)節(jié)，完成啟迪學(xué)生心智的教學(xué)任務(wù)呢？成功導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，無(wú)疑是解決這一問(wèn)題的最佳手段。大凡有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師都十分注重導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。魏書(shū)生老師說(shuō)：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來(lái)，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。”特級(jí)語(yǔ)文教師于漪也說(shuō)過(guò)：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開(kāi)課就要把學(xué)生牢牢的吸引住。課的開(kāi)始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”確實(shí)，好的導(dǎo)語(yǔ)是優(yōu)秀的演奏家拔出的第一個(gè)音符，散發(fā)出神秘的魅力，引誘著聽(tīng)眾漸入佳境；好的導(dǎo)語(yǔ)是教師精心打造的一把金鑰匙，放射出獨(dú)特的光芒，帶領(lǐng)著學(xué)生登堂進(jìn)入。

一設(shè)置懸念激發(fā)興趣

判斷一堂語(yǔ)文課的成功與否，主要看課堂上學(xué)生思維的深度和廣度，充滿懸念的導(dǎo)語(yǔ)，能給學(xué)生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，有利于他們個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造能力。所以在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，先用一些問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的探究興趣，搭設(shè)學(xué)生思維向更寬廣的境界飛躍的平臺(tái)，設(shè)置懸念，能喚起學(xué)生的注意力，拓展學(xué)生思維跨度，使學(xué)生處在心求通口欲言的“憤”、“悱”之中。這樣學(xué)生的思維從一開(kāi)始便處于一種躍躍欲試的理想狀態(tài)。例如在學(xué)習(xí)朱光潛的《咬文嚼字》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：盧延讓詩(shī)云“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，在中國(guó)古代，有許多煉字的經(jīng)典事例。的確，一字之差，卻能使作品的境界有天壤之別。“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”（板書(shū)）。大家想想：明明是一枝梅，為什么作者偏偏說(shuō)是一枝“春”呢？蘇軾詞云：“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。”這里為什么要說(shuō)是對(duì)一“溪”云呢？學(xué)了《咬文嚼字》，我相信我們對(duì)字詞的推敲會(huì)更好

二故事導(dǎo)入欲擒故縱

杜威說(shuō)“成年人只有通過(guò)對(duì)兒童的興趣不斷地予以同情的觀察，才能夠進(jìn)入兒童的生活里面，才能知道他要做什么”。創(chuàng)造良好的課堂氣氛，是課堂教學(xué)引發(fā)學(xué)生學(xué)生興趣，誘發(fā)美感的重要保障。學(xué)生在上課前的幾分鐘內(nèi)，注意力并不是最為集中的，導(dǎo)語(yǔ)作為過(guò)渡，有時(shí)可先宕開(kāi)一筆，欲擒故縱，采用“曲徑通幽”的方式，用學(xué)生喜歡的一種形式如講故事開(kāi)始，這樣能很快地把課堂導(dǎo)入到和諧有序的課堂氣氛，使師生之間的知識(shí)傳遞融入和諧的情感交流之中，同時(shí)又能使課內(nèi)和課外緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，收到“一石二鳥(niǎo)”之效。同時(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要將作品中的情感遷移過(guò)來(lái)，化而為自己的情感體驗(yàn)，往往需要一種氛圍，需要一種感情環(huán)境，而與文章有著緊密聯(lián)系的故事能很快將學(xué)生導(dǎo)入到一種理想的課堂氛圍之中。例如，在講授英國(guó)作家房龍的《<寬容>序言》時(shí)，我先講了一個(gè)故事，“在茫茫的草原上，當(dāng)暴風(fēng)雨將要來(lái)臨的時(shí)候，人們能看到一種天藍(lán)色的小星星。這是些非常奇怪的天藍(lán)色的小火舌，仿佛暗示著某個(gè)神話故事似的。據(jù)說(shuō)這些美麗的小星星是古時(shí)候一位勇士的血化成的，他的名字叫丹柯。穿越不過(guò)的森林從三面把這族人的營(yíng)地包圍著，而在第四面——才是一片草原。當(dāng)一場(chǎng)災(zāi)難降臨時(shí)，他要把自己的部族領(lǐng)向幸福，但在密林里，他受到了誤解、猜疑、謾罵。于是，他撕開(kāi)自己的胸膛，捧出自己的燃燒的心臟，用心靈之光將人們帶出了死亡之地。但是，在人們狂歡的時(shí)刻，他卻流盡了鮮血，躺在了地上，而他的心也被人們踩碎，變成了這些美麗的藍(lán)星星。丹柯是一位英雄，他深?lèi)?ài)著人們，但卻這樣悲哀地死去。那么，我們應(yīng)該如何對(duì)待這些人類(lèi)的先驅(qū)者如何理解恪守傳統(tǒng)和大膽創(chuàng)新的關(guān)系？從房龍的《<寬容>序言》中,相信大家會(huì)找到答案、三 激發(fā)感情，以情導(dǎo)入

羅丹說(shuō)，藝術(shù)就是感情。語(yǔ)文教學(xué)這們藝術(shù)同樣也離不開(kāi)感情。引語(yǔ)“不是無(wú)情物”，它的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、聲調(diào)是感動(dòng)人心的重要手段。因此，有經(jīng)驗(yàn)的教師往往利用引語(yǔ)的情感因素來(lái)奠定課堂情感基調(diào)，去叩擊學(xué)生的心扉，引導(dǎo)他們進(jìn)入課文情景，使情與景偕，情與理融。在講《周總理，你在哪里》一課時(shí)，可引抄泰戈?duì)柕脑?shī)《某人》－－你的天性是忘掉自己，我們的心中卻把你牢記，你總是把自己藏掩，我們的愛(ài)戴使你放射光輝。你把發(fā)自心的光芒，帶給黑暗，你從不尋求名聲和崇拜，可是愛(ài)之神卻發(fā)現(xiàn)了你??接著教師挑明引用泰戈?duì)栐?shī)的用意，說(shuō)明這首詩(shī)正是總理一生鞠躬盡瘁，人民對(duì)他無(wú)限思念的寫(xiě)照。總理的光輝形象與天地同在，和日月?tīng)?zhēng)輝，在周總理逝世一周年的日子里，億萬(wàn)人民長(zhǎng)久壓抑在心中的感情一下子迸發(fā)出來(lái)，化作撕肝裂膽的呼喚：周總理，你在哪里？這呼喚震撼山岳，響徹云寰。泰戈?duì)柕脑?shī)句，教師飽含激情的語(yǔ)言，營(yíng)造了課堂講讀的情感氛圍，激發(fā)了學(xué)生崇敬、悲痛、懷念等復(fù)雜的感情，使日常情感轉(zhuǎn)換為課文情感、審美情感。“未成曲調(diào)先有情”，教師以詩(shī)文誘情導(dǎo)課，為學(xué)生深刻準(zhǔn)確地去理解課文，陶冶情操打下了基礎(chǔ)。

四 質(zhì)疑導(dǎo)入 激發(fā)求知欲

疑問(wèn)是探索新知的導(dǎo)火索。語(yǔ)文教師要善于設(shè)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望。如教《出師表》時(shí)，我先讓學(xué)生猜謎，謎面是鑿壁偷光（打一三國(guó)人名）。（學(xué)生聽(tīng)了很興奮，氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)）略一思索，便有“小機(jī)靈”猜破了——“孔明，孔明！就是諸葛亮！”我順勢(shì)說(shuō)：“對(duì)，那大家對(duì)諸葛亮有沒(méi)有了解呢？”（這時(shí)氣氛更加活躍了）學(xué)生迫不及待地回答“草船接箭”、“三顧茅廬”、“擺空城計(jì)”、“七擒孟獲”等等。我微笑著總結(jié)說(shuō)：“同學(xué)們知道的可真不少。諸葛亮是智慧的化身，還是忠臣的典范。三國(guó)鼎立時(shí)，他輔佐劉備、劉禪二主，可謂鞠躬盡瘁，死而后己，贏得后世瞻仰。”（學(xué)生聽(tīng)得很認(rèn)真）我接著說(shuō)：公元227年，諸葛亮為了北定中原，準(zhǔn)備出師伐魏。臨行前，向后主劉禪上了一道表——《出師表》。宋代大詩(shī)人陸游曾寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。也許同學(xué)會(huì)問(wèn)：《出師表》到底是一道怎樣的表呢？為什么會(huì)折射出如此巨大的感情魅力呢？又為什么會(huì)享有如此高的贊譽(yù)呢？（緊扣學(xué)生心弦，大大激發(fā)了他們的求知欲）“一石激起千層浪”，帶著這些疑問(wèn)，學(xué)生迫不及待地尋求答案，于是水到渠成，板書(shū)課題。

這樣，不僅極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力也非常有利。

五 激趣導(dǎo)入調(diào)動(dòng)興趣

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。這話很有道理。興趣往往是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有興趣才會(huì)入迷，入迷才能鉆進(jìn)去，鉆進(jìn)去才能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如教學(xué)《雨霖鈴》時(shí)，邊朗讀與課文有關(guān)的市詞，邊導(dǎo)入新課：自古以來(lái)，分別都是痛苦的。“黯然消魂者，唯別而已矣”。“分蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，這是燕太子丹與刺客荊珂之間的“壯別”；“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，這是高適與董大之間的“慰別”；“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，這是王維與孟浩然之間的“酒別”：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這是李白與孟浩然之間的“景別”；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這是李白與汪倫之間的“情別”；“世情已逐浮云散，離恨空隨江水長(zhǎng)”，這是賈至與王八員外之間的“愁別”；“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，這是白居易與客人之間的“慘別”；“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這是杜牧與妙齡歌女之間的“淚別”；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這是蘇軾與其亡妻之間的“夢(mèng)別”；“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”，這是崔鶯鶯與張生之間的“苦別”。別有情，別有景，別有聲，別有淚，別有長(zhǎng)度，別有重量，別能消魂，別能減肌，不忍分別，又不得不別。別時(shí)的勸慰，該是多么的無(wú)奈的選擇；別時(shí)的憶舊，更是兩情痛苦的煎熬。別時(shí)“壯烈激懷”，那是為了慰貼心靈傷口的流血；別時(shí)難舍難分，恰是企盼早日相聚的急切。形形色色的分別，無(wú)不貫穿著一個(gè)主題：分別痛苦。真是“別”有滋味 在心頭。那么，柳永的“雨霖鈴”又

是怎樣寫(xiě)“別”的呢？

講者動(dòng)容，聽(tīng)者動(dòng)情。如此導(dǎo)課，既能以情動(dòng)人，又能以詩(shī)歌中的形象和意境感人；如此導(dǎo)語(yǔ)，如一陣微風(fēng)；學(xué)生心境，如一汪春水。“風(fēng)乍起”，便“吹縐一池春水”，自然引起了學(xué)生的濃厚興趣，使之保持一種旺盛的求知狀態(tài)，愉快地投入到新課文的學(xué)習(xí)之中。

六 掌握火候 適時(shí)導(dǎo)入

興奮升溫，容易調(diào)動(dòng)人的情緒，使興奮加值。抓住剛剛過(guò)去的，但學(xué)生仍沉于余味之中的事情，作導(dǎo)入的一個(gè)點(diǎn)，既合學(xué)生的口味，也有利于展開(kāi)教學(xué)。例如，教《祝福》這課時(shí)，剛過(guò)了新年，學(xué)生還在回味著熱鬧的新年，臉上洋溢的那份快樂(lè)難以掩飾。一上課我就祝福他們，雖然這是遲來(lái)的祝福，但他們還是很高興，趁機(jī)我讓他們講自己與家人團(tuán)聚的歡樂(lè)，探親訪友的快樂(lè)，此時(shí)他們都樂(lè)于與別人分享自己的快樂(lè)和過(guò)新年時(shí)的樂(lè)趣，因而他們很快就能放開(kāi)來(lái)講，很興奮，這樣很快就調(diào)動(dòng)了他們的情緒，也為他們跟文中的主人公祥林嫂的悲慘命運(yùn)做對(duì)比，為理解文章做了鋪墊。

七 利用及時(shí)雨，乘興導(dǎo)入

及時(shí)的大雨總能讓人心生快意，也讓求雨的萬(wàn)物歡喜若狂。我覺(jué)得生活中的巧合也是及時(shí)雨，雖然巧合不是生活的長(zhǎng)青之樹(shù)，可遇不可求，但它卻是那一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，僅一點(diǎn)靈動(dòng)，也能閃耀一時(shí)。巧合不是偶然，但偶而遇之，及時(shí)利用，也能成為課堂的動(dòng)聽(tīng)音符，利用生活中的巧合，讓巧合也成為課堂導(dǎo)入的一員，有時(shí)會(huì)收到很好的效果，所以教學(xué)中應(yīng)該嘗試這樣的導(dǎo)入。例如，教《蘭亭集序》這篇文章那天，剛好是三月三，這一天本地有對(duì)歌的風(fēng)俗，甚是熱鬧，但學(xué)校不放假，學(xué)生雖在學(xué)校，心早飛到對(duì)歌的場(chǎng)面上了，大部分學(xué)生那天都有點(diǎn)情緒。我想不到那么巧，剛好遇到三月三，而我將要上的這篇文章也是講人們?nèi)氯幕顒?dòng)，太巧了，看到學(xué)生們的無(wú)奈的表情和失望的眼神，我立刻改變?cè)瓉?lái)設(shè)想好的導(dǎo)入，我跟他們談起三月三，這樣他們就來(lái)勁了，剛開(kāi)始大部分學(xué)生都抱怨今天不放假，錯(cuò)過(guò)了精彩的一天，慢慢得抱怨的少了，大家都談起了三月三，談自己以往看到的熱鬧場(chǎng)面和有趣的活動(dòng)，在我的鼓勵(lì)下，膽子大一點(diǎn)的學(xué)生開(kāi)始對(duì)歌，氣氛很活躍。以另一種形式過(guò)三月三，這樣，全班同學(xué)都變得高興起來(lái)，對(duì)新課有了興趣，重要的是他們能拋開(kāi)低落的情緒來(lái)聽(tīng)課，這一點(diǎn)我覺(jué)得很重要，為我上好這一課掃除了情緒障礙，學(xué)生有了好心情，課堂的進(jìn)展就順利多了。生活中還有許多巧合，善于利用，總會(huì)有很大的收獲。

八 借助歷史，過(guò)渡導(dǎo)入

歷史是風(fēng)，從遠(yuǎn)古吹來(lái)，吹到今天，也吹向明天。過(guò)去的每一天都成為歷史，歷史待在生活的每一個(gè)角落，待在每一寸光陰里。讓歷史作載體，讓歷史作紐帶，讓歷史見(jiàn)證昨天，讓歷史啟迪今天，從而借助歷史作語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入，學(xué)生腦中再現(xiàn)了歷史，既加深了印象，也激活了課堂。例如，有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文章，或許現(xiàn)在的中學(xué)生接觸的并不多，但從歷史課本上他們都了解到了古今中外的許多戰(zhàn)爭(zhēng)，從現(xiàn)在的新聞上也了解到了還在進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面大多是刀光劍影，血流成河，是硝煙，是戰(zhàn)火，是哀嚎，大部分學(xué)生都知道這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。上《荷花淀》那課時(shí)，我先讓他們用自己的語(yǔ)言描述一下戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面和自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，讓他們說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面是不是總是那樣：風(fēng)煙滾滾，槍聲四起呀等。而后進(jìn)入文章，讓他們領(lǐng)略與他們的想象相距較遠(yuǎn)另一種戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，這樣就能啟發(fā)他們的思考，進(jìn)入新的文章。戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文章很多，戰(zhàn)爭(zhēng)的自然環(huán)境，場(chǎng)面，人物等都可以作為一個(gè)切入點(diǎn)，用來(lái)導(dǎo)入不同的文章。善用昨天的歷史，也要善用今天的歷史，讓歷史的風(fēng)吹醒沉睡在舊模式下的語(yǔ)文課堂，讓歷史的風(fēng)吹出語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的新意。

九 品位生活 遷移導(dǎo)入

生活是萬(wàn)花筒，花在怒放；生活是多彩筆，五彩紛呈；生活是永不停歇的時(shí)光，永遠(yuǎn)前進(jìn)。抓住生活，讓生活成為語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的調(diào)劑品，那么，課堂也如生活那樣多姿多彩。人人都在生活，每一個(gè)人都是一本生活的書(shū)，教師在讀懂教科書(shū)的同時(shí)也得讀懂學(xué)生這本書(shū)，只有這樣，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生向前走。在現(xiàn)在生活的銀幕上我們發(fā)現(xiàn)了很多變化：革命歌曲遠(yuǎn)去了，流行歌曲在線；圖書(shū)館冷清，網(wǎng)吧火爆；四大名著安靜地休息，言情、武俠、科幻忙得天昏地暗；傳統(tǒng)戲劇難覓知音，電影電視熱播，MP3暢銷(xiāo)，但這也是生活，五味人生呀！生活的潮流我們阻擋不住，生活的逆流我們防不勝防，既然如此，干脆我們換一種生活方式去適應(yīng)他們，轉(zhuǎn)變舊的觀念，站在潮流的前端，緊跟時(shí)代走。只有這樣，我們才不會(huì)對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生的生活產(chǎn)生恐慌；只有這樣，我們才不會(huì)在現(xiàn)在的教學(xué)前止步不前。學(xué)生是百花園中的花，各具特色，我們的教學(xué)也應(yīng)該像花一樣怒放，像花一樣多姿多彩，語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入應(yīng)充分體現(xiàn)生活的豐富美麗，跟時(shí)代的步伐走，隨生活的腳步前進(jìn)，在變化中導(dǎo)入，在導(dǎo)入中變化，永遠(yuǎn)不變的是生活的熱情與綻放的激情。

總之，導(dǎo)入是課堂上要走好的關(guān)鍵的一步，是氣氛的調(diào)和劑，是整堂課情緒感染的開(kāi)始。導(dǎo)入應(yīng)以學(xué)生為主，因時(shí)而變，因勢(shì)而改，因文而生，讓語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入如春天那怒放的花，爭(zhēng)奇斗艷，萬(wàn)紫千紅。靈活運(yùn)用這些方法，體現(xiàn)這些要求，關(guān)鍵取決于教師是否有又專(zhuān)又博的知識(shí)、敏捷的思維能力和良好的語(yǔ)言素養(yǎng)，所以教師要不斷完善自己、提升自己，精心設(shè)計(jì)、巧妙構(gòu)思，才能打造出一把與眾不同的金鑰匙。一經(jīng)拿出，就熠熠生輝，引人注目，吸引著學(xué)生跟隨自己的腳步去開(kāi)啟課堂寶庫(kù)，在知識(shí)庫(kù)中盡情暢游??

打開(kāi)智慧之門(mén)的金鑰匙

姓 名：田鳳娟

單 位：洛陽(yáng)市孟津縣城關(guān)一中 郵 編：471100

電 話：（0379）67916017

第三篇：打開(kāi)英語(yǔ)教學(xué)的金鑰匙

中學(xué)英語(yǔ)

農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的金鑰匙

——音標(biāo)教學(xué)

從我改教英語(yǔ)以來(lái)，就一直被一個(gè)問(wèn)題所困擾。那就是每一屆都會(huì)有許多學(xué)生問(wèn)我同一個(gè)問(wèn)題：“老師怎樣才能快速而牢固地記住英語(yǔ)單詞啊？”我總是對(duì)他們說(shuō)要反復(fù)的背啊，記啊。所以從一開(kāi)始我就狠抓聽(tīng)寫(xiě)，可是寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，到最后有興趣和毅力學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人越來(lái)越少了。到了初二下期一個(gè)班50人能有20個(gè)跟上老師的腳步就算不錯(cuò)的班級(jí)了。個(gè)別家境教好的學(xué)生聽(tīng)了電視廣告上的什么好記星電子e九百也就買(mǎi)了，把希望寄托在這些學(xué)習(xí)工具上，但到最后這些輔助工具不僅對(duì)他們一點(diǎn)幫助都沒(méi)有反而嚴(yán)重的影響了他們的學(xué)習(xí)。因?yàn)樗麄兡弥@些東西唯一的作用就是打游戲。

后來(lái)聽(tīng)了一位支教老師的一堂初一上期的英語(yǔ)課才豁然開(kāi)朗。哦，我終于找到了癥結(jié)之所在——音標(biāo)，音標(biāo)教學(xué)。因?yàn)槟壳俺踔杏⒄Z(yǔ)教材都沒(méi)有系統(tǒng)的音標(biāo)教學(xué)課程。因此，音標(biāo)教學(xué)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的可控的可參照的規(guī)范。使得許多教師對(duì)音標(biāo)教學(xué)的地位和重要性得不到應(yīng)有的重視，甚至忽略了音標(biāo)教學(xué)。近年來(lái)英語(yǔ)越來(lái)越受到重視，從小學(xué)四年級(jí)就開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)，但是我們農(nóng)村小學(xué)英語(yǔ)教育還是沒(méi)有得到足夠的重視，很多老師都是經(jīng)過(guò)短期的培訓(xùn)，自身發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)。音標(biāo)教學(xué)更無(wú)從談起。要求也比較低，有時(shí)我們從初一接手一個(gè)班幾乎有一半的人不知道默寫(xiě)26個(gè)字母，基礎(chǔ)幾乎為零。盡管，有些一線的初中英語(yǔ)教師們，已經(jīng)開(kāi)始加強(qiáng)音標(biāo)教學(xué)，但是很少有老師在初一就系統(tǒng)的把音標(biāo)教學(xué)完成。就目前而言，大多數(shù)學(xué)生不知道英語(yǔ)單詞的拼寫(xiě)跟發(fā)音之間的密切聯(lián)系，往往不是科學(xué)地從音到形去記單詞，而是從字母到拼寫(xiě)形式去死記硬背，或用漢語(yǔ)標(biāo)注。這樣忘了又記，記了又忘。此外，學(xué)生用漢字給英語(yǔ)注音的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，有一次我看見(jiàn)一個(gè)學(xué)生在課本上這樣標(biāo)記bus（爸死）month（媽死）yes（爺死）nice（奶死）、what’s（我死）等。我當(dāng)時(shí)開(kāi)玩笑說(shuō)，都死了還學(xué)啥英語(yǔ)啊。

因此在初一不打好語(yǔ)音基礎(chǔ)，將會(huì)給以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)留下嚴(yán)重的“后遺癥” ：學(xué)生念不準(zhǔn)單詞，記不住單詞，缺乏自學(xué)能力，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣銳減，最后導(dǎo)致放棄不學(xué)。現(xiàn)在如果我接手別人的班級(jí)一般都會(huì)給他們補(bǔ)上語(yǔ)音課。但是，盡管有了良好的愿望，由于在七年級(jí)失去了良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，只能收到事倍功半的效果。所以初一音標(biāo)教學(xué)一定不能怕麻煩，不僅要教，還要下功夫去教。

如何才能搞好初中英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)呢？

一、教師自身要重視音標(biāo)的教學(xué)，認(rèn)識(shí)到音標(biāo)學(xué)習(xí)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要作用。克服怕麻煩的心理，適當(dāng)增加課時(shí)。（目前農(nóng)村中學(xué)一般每周開(kāi)設(shè)4節(jié)英語(yǔ)課，我認(rèn)為太少了，至少應(yīng)該有5節(jié)。）熟話說(shuō)磨刀不費(fèi)砍柴工，授之以漁才能受之以魚(yú)。學(xué)生有自學(xué)能力后就能有效地進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)。千萬(wàn)不能為了趕教學(xué)進(jìn)度而忽視了最基礎(chǔ)的東西。

二、過(guò)去我們常抓聽(tīng)寫(xiě)，我覺(jué)得這是一個(gè)失誤，在七年級(jí)第一學(xué)期應(yīng)把英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)放在語(yǔ)音教學(xué)上和聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練上等他們掌握了讀音規(guī)則后自然而然就能讀其音而知其形了。

三、教師要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)和諧，輕松的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，只有在這樣的環(huán)境中學(xué)生才能大膽地開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)。

四、教學(xué)音標(biāo)要形象，有趣味性，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。例如，我教音標(biāo)｜∫｜時(shí)，我先讓他們體會(huì)在家趕雞時(shí)的發(fā)音。教學(xué)｜η｜時(shí)讓同學(xué)們先學(xué)一聲牛叫，體會(huì)軟腭上抬的感覺(jué)。

五、要求學(xué)生每天早上都要大聲的朗讀音標(biāo)和課文。

六、對(duì)音標(biāo)的掌握要求學(xué)生必須人人達(dá)標(biāo)，除非他是弱智。教師要安排時(shí)間逐個(gè)檢查他們的朗讀能力。

七、到了初一下期舉行小組或全班學(xué)生強(qiáng)記單詞比賽。如：把生詞、音標(biāo)、漢語(yǔ)意思（一般10個(gè)）寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生拼讀強(qiáng)記10分鐘，擦掉之后看誰(shuí)記得最多。這樣做使學(xué)生改變死記硬背單詞或在單詞下注漢語(yǔ)同音字的不良習(xí)慣。

總之音標(biāo)教學(xué)是一把打開(kāi)農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)的金鑰匙。學(xué)生掌握了音標(biāo)和讀音規(guī)則，不僅可以減少教師進(jìn)行單詞教學(xué)的時(shí)間，還能提高學(xué)生記憶單詞的速度和自學(xué)能力，體會(huì)成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而圓滿完成教學(xué)任務(wù)。

作者姓名：謝麗萍

工作單位：郴州市資興市州門(mén)司中學(xué)

通訊地址：郴州市資興市州門(mén)司中學(xué)

聯(lián)系電話：***

第四篇：打開(kāi)詩(shī)歌王國(guó)的金鑰匙

打開(kāi)詩(shī)歌王國(guó)大門(mén)的金鑰匙

四讀三抓一原則一模式

陵縣第一中學(xué)語(yǔ)文組孟慶利

學(xué)生們?cè)陂喿x欣賞詩(shī)歌時(shí)，總感覺(jué)詩(shī)歌就像一只渾身長(zhǎng)滿刺的刺猬，無(wú)從下手；總感覺(jué)像一扇沒(méi)有把手的房門(mén)，無(wú)處著力；總感覺(jué)像一團(tuán)麻，剪不斷，理還亂。我想老師的作用就是在于化繁為簡(jiǎn)，指點(diǎn)迷津。讓學(xué)生們跟著老師輕松快樂(lè)的走近詩(shī)的國(guó)度，享受古詩(shī)意象和意境的美。

所以根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了詩(shī)歌鑒賞的四讀三抓，一原則，一模式。

四讀三抓

一、讀題目：搜集信息，分題材（12類(lèi)）。

題目是詩(shī)的眼睛，有些詩(shī)歌題目就交代了很多信息。13年《山寺夜起》交代了地點(diǎn)、時(shí)間。12年《吳松道中二首》暗示了內(nèi)容是一首羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)。11年《詠山泉》暗示了內(nèi)容、對(duì)象、感情基調(diào)，這些都能幫助考生答題。

分題材，不同的題材對(duì)應(yīng)了詩(shī)人選取的不同意象，也就寄托了詩(shī)人不同的情感。詩(shī)歌的題材一般大體分為這樣十二種。

1、寫(xiě)景抒情詩(shī)：即詩(shī)人因所見(jiàn)的景物而引起心中的某種感觸，于是描繪當(dāng)時(shí)的景物來(lái)抒發(fā)自己的感慨。

2、詠史懷古詩(shī)，一般是憑吊古人的人或事。對(duì)人，或表達(dá)緬懷之情，或追慕古賢，渴望像古人那樣建功立業(yè)，或表達(dá)物是人非、昔盛今衰的感慨，或借古諷今或鞭撻統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)。

3、贈(zèng)友送別詩(shī)一般是叮囑對(duì)方，或表達(dá)一種依依不舍的留戀或別后的思念。或是對(duì)朋友的情真意切的勸勉。

4、羈旅行役詩(shī)出門(mén)在外的游子、良人，眼中所見(jiàn)，耳中所聞，心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的思念。漂泊異鄉(xiāng)的孤寂與悲涼，對(duì)溫馨家庭的憧憬。

5、山水田園詩(shī)以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田園，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o和生活的向往。代表詩(shī)人：陶淵明、大小謝、王維、孟浩然.6、詠物言志詩(shī)詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、托物言志的手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類(lèi)詩(shī)歌。往往是表現(xiàn)詩(shī)人自己與眾不同，不愿與世俗同流合污的高尚品質(zhì)，或者表達(dá)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇的傷感，或表現(xiàn)其他或喜或悲的感情。

7、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)一般來(lái)說(shuō)，邊塞征戰(zhàn)詩(shī)表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)這種壯麗主題的比較少，而表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)窮兵黷武的鞭撻。表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念居多。

8、閑適隱逸詩(shī)某些詩(shī)人看透了官場(chǎng)的勾心斗角，世俗社會(huì)的渾濁不堪，希望退居田園鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月為伴，抒寫(xiě)清閑、安逸生活，吟詠情性，表達(dá)閑適、恬淡、淡泊的情趣，不愿與世俗同流合污，熱愛(ài)自然和田園風(fēng)光的高尚節(jié)操。

9、思婦閨怨詩(shī)即以閨中思婦的情懷或愁苦為主要內(nèi)容的詩(shī)歌，多寫(xiě)婦女對(duì)前線丈夫的思念，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，表達(dá)女子孤獨(dú)寂寞、韶光易逝、美人遲暮的感慨。

10、談禪說(shuō)理詩(shī)，詩(shī)人把自己類(lèi)似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類(lèi)詩(shī)歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。

11、悼亡詩(shī)悼亡詩(shī)多是通過(guò)作者追憶往昔，回憶妻歿之前的那些相濡以沫、同甘共苦或其他具體生活情境，或以“記夢(mèng)”的形式，來(lái)表達(dá)對(duì)亡妻的悼傷與思念。

12、干謁詩(shī)干謁詩(shī)是古代文人為推銷(xiāo)自己而寫(xiě)的一種詩(shī)歌，類(lèi)似于現(xiàn)在的自薦信。一些文人為了求得晉身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄的蓄寫(xiě)一些干謁詩(shī)，曲折的表露心跡。

二、讀作者，知人論世。

高中文本中大都選名家作品，這些作品都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，有自己與眾不同的作品風(fēng)格，或豪放，或沉郁，或清麗，或哀婉。知其人，曉其風(fēng)格，對(duì)其作品的理解也就容易得多。讀蘇軾的“大江東去”，自然要理解其“豪放語(yǔ)”；讀李清照的詞《如夢(mèng)令》，自然不會(huì)說(shuō)“直抒胸臆”，因?yàn)樽髡邔偻窦s派，特點(diǎn)是曲折委婉，含蓄隱約而又寓意雋永，細(xì)膩纏綿。

三、讀詩(shī)的具體詩(shī)句，抓關(guān)鍵，抓意象語(yǔ)言、抓情感語(yǔ)言、抓尾聯(lián)：三抓。

古詩(shī)詞往往從關(guān)鍵詞語(yǔ)（詩(shī)眼）出發(fā)，提攝全篇，這其實(shí)正好是讀詩(shī)的一個(gè)突破口。

1、抓意象語(yǔ)言：意象是寄托著作者情感的物象，如 菊花、紅葉、云、霜、露、柳、羌笛、鴻雁、嬋娟、長(zhǎng)（短）亭、烏鴉……

2、抓情感語(yǔ)言，抓冷詞和熱詞。

古人言：詩(shī)言志。詩(shī)歌本身一定會(huì)表現(xiàn)出作者的感性與感情。如何把握整首詩(shī)的感情呢？要抓住冷詞與熱詞。

什么叫冷詞，就是比較淡漠的詞語(yǔ)。如寒、霜、雪、孤、獨(dú)、寂、愁、怨、恨、銷(xiāo)魂、雨、涼、苦、冷、蒼、暗等。什么叫熱詞？就是感情比較喜慶的詞。如喜、笑、春、夏、清、爽、明、霞。

3、抓尾聯(lián)末句，在前文敘事寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，最后抒情議論，畫(huà)龍點(diǎn)睛，這是中國(guó)詩(shī)歌的一大特色。尾句（聯(lián)）通常擔(dān)負(fù)著表情達(dá)意的作用，如李商隱的《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)論。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”后兩句明顯透露出了作者對(duì)賈生的同情和對(duì)孝文帝的諷刺。

四、讀詩(shī)后及題干的補(bǔ)注和交代，往往可以了解作品的寫(xiě)作背景、寫(xiě)作目的及其某些詞語(yǔ)的注釋。

一原則學(xué)會(huì)以詩(shī)解詩(shī)

從整體上把握了詩(shī)歌的感情基調(diào)之后，如何解答古詩(shī)鑒賞的題目呢？那就以詩(shī)解詩(shī)。

以詩(shī)解詩(shī)，第一個(gè)“詩(shī)”是詩(shī)歌的內(nèi)容；第二個(gè)“詩(shī)”是詩(shī)歌的題目要求。

例如：山中答俗人

唐 李白

問(wèn)余何意棲壁山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

題目：世事往往是“可與知者道，難為俗人言”，請(qǐng)具體分析最后兩句詩(shī)，分析作者道出了“何意棲碧山”的哪些內(nèi)容？

要回答本題，先要抓住全詩(shī)，全詩(shī)的熱詞是“笑”、“閑”。“笑”說(shuō)明心情好，喜歡這里；“閑”是自由、閑適、寧?kù)o、與世隔絕，不受干擾。這樣再結(jié)合“桃花流水”的自然之美，別有天地的雅境來(lái)分析，就真正抓住了根本。

約客

宋 趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，春草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

一個(gè)“閑”字道出了主人的閑適與焦急的心情。

過(guò)三閭廟

唐 戴叔倫

沅湘流不盡，屈子怨何深。

日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。

一個(gè)“怨”字道出了屈原的愁苦、憤悶；一個(gè)“暮”字道出了作者的冷漠、凄清之情。

抓住了鑒賞的“神”，就會(huì)觸類(lèi)旁通了。

一模式學(xué)會(huì)古詩(shī)鑒賞的表述方式

北京特級(jí)教師王大績(jī)?cè)谝淮沃v座中，列出了一種最優(yōu)秀的答題模式。不管是煉字、手法，還是意境、思想情感的測(cè)試，都可以用這種表述方式。古詩(shī)鑒賞的答題模式： 通過(guò)寫(xiě)了，運(yùn)用了，表達(dá)了。當(dāng)然，熟練了，就可以自由表述了。

詩(shī)歌是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩(shī)情的，意象是詩(shī)的基礎(chǔ)，意境是詩(shī)的畫(huà)面，詩(shī)情是詩(shī)的內(nèi)涵。鑒賞一首詩(shī)必須從局部到整體的合理流程，不可倒置。組織文字可用三句來(lái)概括：一是這首詩(shī)寫(xiě)的是什么，抒什么情，言什么志；二是用什么技巧和表現(xiàn)手法；三是達(dá)到什么樣的效果，起什么作用。

總之，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，詩(shī)歌學(xué)而有法，但學(xué)無(wú)定法，四讀三抓一原則一模式只是個(gè)人淺薄的認(rèn)識(shí)，希望對(duì)大家有些許參考價(jià)值。但我衷心的希望我們的教研目的就是讓孩子們的一張張笑臉能在詩(shī)歌教學(xué)的課堂上綻放，讓孩子們的心靈能在詩(shī)的國(guó)度里得到春風(fēng)化雨般的熏陶。

第五篇：打開(kāi)課外閱讀之門(mén)的金鑰匙

打開(kāi)課外閱讀之門(mén)的金鑰匙

【摘 要】21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。當(dāng)今國(guó)際的經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越圍繞人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)展開(kāi)。作為全面發(fā)展的知識(shí)型人才，必須博覽群書(shū)，掌握知識(shí)動(dòng)向。閱讀作為一種學(xué)習(xí)方式，必定越來(lái)越受到重視。我們必須從小培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，并指導(dǎo)他們掌握合理正確的閱讀方法，提高閱讀率。

【關(guān)鍵詞】課外閱讀；興趣；指導(dǎo)

學(xué)習(xí)的基點(diǎn)應(yīng)是以自發(fā)自愿為基礎(chǔ)的，小學(xué)生的課外閱讀也應(yīng)該遵循這樣一個(gè)原則。如何才能使小學(xué)生自發(fā)地進(jìn)行閱讀呢？老師們回答了這個(gè)問(wèn)題，他們覺(jué)得，興趣能使孩子們自發(fā)地閱讀。于是，在日常教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，形成閱讀習(xí)慣，成了閱讀教學(xué)的重點(diǎn)。然而，這并非輕而易舉，必須有促進(jìn)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的一系列有效的措施。

1.借助“內(nèi)容遷移”，培養(yǎng)課外閱讀興趣。

小學(xué)生注意力集中的時(shí)間短，受環(huán)境影響很容易分散注意力，對(duì)客觀事物的注意力更強(qiáng)一些，面對(duì)長(zhǎng)篇大論的文字，小學(xué)生很難長(zhǎng)時(shí)間投入其中，若要達(dá)到津津有味的地步就更難了。古城小學(xué)有位老師想到了妙招：他把《三國(guó)演義》推薦給學(xué)生，但不只讓學(xué)生看書(shū)，還讓他們收集平時(shí)玩的“三國(guó)卡”，通過(guò)上面的人物介紹，加深學(xué)生對(duì)人物的印象，并引起學(xué)生自發(fā)閱讀的興趣，也使得厚厚一本《三國(guó)演義》成了全班同學(xué)課外興致勃勃的讀物。

2.借助“故事遷移”，形成課外閱讀興趣。

這主要針對(duì)低年級(jí)的孩子，他們自己的閱讀能力還不是很強(qiáng)，閱讀自主性更弱。老師講故事，正好滿足了他們聽(tīng)的欲望，所以若從講故事著手，效果較一般會(huì)好得多，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)得有味時(shí)，老師再適時(shí)推薦，學(xué)生的興趣就在無(wú)形中形成了。

3.創(chuàng)設(shè)“發(fā)揮空間”，穩(wěn)定課外閱讀的興趣。

學(xué)生的閱讀興趣有了，還要有正確的閱讀方法，這就需要老師的引導(dǎo)，“授人以漁”才能從根本上改變學(xué)生的閱讀效果。在指導(dǎo)學(xué)生以何種方法去閱讀，筆者作了以下的初步探究：

1.要選有益讀物

在選好書(shū)方面，首先應(yīng)該根據(jù)學(xué)生年齡的特點(diǎn)和知識(shí)水平來(lái)確定。其次要有教育性，選取的讀物應(yīng)對(duì)兒童的思想感情、意志興趣等方面具有良好的影響。有的書(shū)，學(xué)生讀了會(huì)受用一輩子，尤其是小學(xué)生，性格還未生成，容易被塑造，通過(guò)讀物來(lái)影響學(xué)生的性格品質(zhì)是一個(gè)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的好途徑。第三，要注意廣泛性。學(xué)生的興趣愛(ài)好可能是單一的，但“讀百家書(shū)，行萬(wàn)里路”，從小就養(yǎng)成廣泛的閱讀興趣，小說(shuō)、詩(shī)歌、童話、科普作品等都應(yīng)涉及。第四，要注意趣味性。讀物應(yīng)是孩子們喜聞樂(lè)道的、能夠使兒童愛(ài)不釋手的。為了給學(xué)生選好的讀物，教師必須博覽群書(shū)，特別廣泛地認(rèn)真閱讀兒童讀物。

2.傳授閱讀方法

教師可根據(jù)讀物的不同體裁，因材施教。如：

（1）教學(xué)故事時(shí)可采用：知詩(shī)人解題意――抓字眼明詩(shī)意――想意境悟詩(shī)情。

（2）教學(xué)童話時(shí)可采用：一讀童話，讀準(zhǔn)字音；二讀童話，了解大意；三讀童話，提出問(wèn)題；四讀童話，懂得道理。

（3）教學(xué)寓言時(shí)可采用：一讀寓言，知大意；二讀寓言，解疑問(wèn)；三讀寓言，悟寓意；四讀寓言，善聯(lián)想。

授之以法，為學(xué)生“搭路鋪橋”，促使學(xué)生逐步由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)化為“會(huì)學(xué)”，形成主動(dòng)閱讀的心態(tài)。

3.鼓勵(lì)學(xué)生在課外閱讀過(guò)程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)

古人云：“讀書(shū)無(wú)疑須教有疑，有疑卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”在語(yǔ)文課外閱讀指導(dǎo)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，尋找釋疑的策略，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。要做到這點(diǎn)，一方面，教師要在課外閱讀指導(dǎo)中，運(yùn)用多種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的興趣：另一方面，還要培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的精神和善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，正如杜威所說(shuō)：“學(xué)校中知識(shí)的目的，不在于知識(shí)的本身，而在于使學(xué)生自己獲得求知識(shí)的方法。”

4.在課外閱讀指導(dǎo)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”小學(xué)生課外閱讀活動(dòng)本身便是極具創(chuàng)造因素的活動(dòng)。教師在組織和指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的過(guò)程中，要努力創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的民主環(huán)境，為學(xué)生搭建展示自己獨(dú)特見(jiàn)解的舞臺(tái)，使學(xué)生敢于說(shuō)出自己的理解和看法，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度去體會(huì)文本所表達(dá)的內(nèi)容，積極倡導(dǎo)“標(biāo)新立異”，發(fā)展學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造能力。

5.在語(yǔ)文課外閱讀指導(dǎo)中給學(xué)生以適當(dāng)?shù)摹皬?qiáng)制”

葉圣陶先生曾說(shuō)：“養(yǎng)成良好習(xí)慣必須實(shí)踐。換句話說(shuō)，那不僅是知識(shí)方面的事，心里知道怎樣怎樣，未必就養(yǎng)成好習(xí)慣，必須怎樣怎樣去做，才可以養(yǎng)成好習(xí)慣。”由此可見(jiàn)，學(xué)生知道了課外閱讀的重要性，有了濃厚的閱讀興趣，具備了一定的鑒別和選擇能力，但未必就形成了良好的習(xí)慣，還有必要在學(xué)生日常的課外閱讀指導(dǎo)中，通過(guò)一定的“強(qiáng)制”，使學(xué)生達(dá)到“知行合一”。所謂“強(qiáng)制”，在這里是指給學(xué)生規(guī)定相應(yīng)的課外閱讀任務(wù)，通過(guò)一些必要的手段，對(duì)學(xué)生的課外閱讀進(jìn)行監(jiān)督。這種“強(qiáng)制”，在小學(xué)生良好的語(yǔ)文課外閱讀習(xí)慣尚未完全形成之前，是十分有效的。通過(guò)適當(dāng)來(lái)自于教師或家長(zhǎng)的外部強(qiáng)制，逐步使學(xué)生過(guò)渡到自我“強(qiáng)制”，即強(qiáng)制自己按照良好的課外閱讀態(tài)度、方法去閱讀。這樣，天長(zhǎng)日久，習(xí)慣成自然，從而達(dá)到自動(dòng)化的程序，以至于某一天沒(méi)有進(jìn)行有益的課外閱讀，沒(méi)有獲取到新的信息，倒覺(jué)得別扭、不舒服。

人類(lèi)已進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，越來(lái)越呈現(xiàn)出開(kāi)放性也綜合化的趨勢(shì)。就教育而言，也必須充分體現(xiàn)開(kāi)放性的原則。語(yǔ)文工作者有責(zé)任、有義務(wù)去拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的視野，引導(dǎo)他們廣泛地接觸社會(huì)、接觸生活。而課外閱讀就如一扇窗，打開(kāi)一片空間，促進(jìn)身心健康發(fā)展，為學(xué)生提供豐富的精神食糧。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李運(yùn)菊.《課外閱讀總設(shè)計(jì)》載《小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)》2001年第1期

[2]蘇霍姆林斯基《給教師的建議》.教育科學(xué)出版社，1984年6月第2版

[3]沈榮華.《小學(xué)語(yǔ)文課外閱讀的研究和探索》中華人民共和國(guó)教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).（實(shí)驗(yàn)稿）》 北京師范大學(xué)出版社，2001年7月版

[4]張長(zhǎng)青.《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》蘭州大學(xué)出版社，1993年3月版

（作者單位：浙江省紹興市柯橋區(qū)秋瑾小學(xué)趙家坂校區(qū)）