第一篇：我們該做一個(gè)怎樣的中學(xué)歷史教師

我們該做一個(gè)怎樣的中學(xué)歷史教師？

——“國培計(jì)劃”短期集中培訓(xùn)后的心得體會(huì)

綏江縣第一中學(xué)何雨芳

非常榮幸能有機(jī)會(huì)參與此次由文山學(xué)院實(shí)施的“國培計(jì)劃”——云南省農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校緊缺薄弱學(xué)科初中歷史教師短期集中培訓(xùn),讓我可以借此平臺(tái)感受多位歷史學(xué)領(lǐng)域的專家和教育界的知名學(xué)者的富有理論性、專業(yè)性知識(shí)的熏陶，可以與來自全省各地區(qū)站在中學(xué)歷史教育“第一線”的同志們就教學(xué)實(shí)踐展開廣泛的交流，相互借鑒經(jīng)驗(yàn)，不斷拓寬視野。雖然此次培訓(xùn)之旅只有短暫的半個(gè)月，但如此具有含金量的交流互動(dòng)，對我的影響將會(huì)是長期的、深刻的；讓我開始以全新的視角，從全新的角度去更全面地認(rèn)識(shí)中學(xué)歷史教育的規(guī)則以及中學(xué)歷史教師該履行的職責(zé)。現(xiàn)將我在此次培訓(xùn)后，就“我們該做一個(gè)怎樣的中學(xué)歷史教師？”這一問題的心得體會(huì)簡要?dú)w納如下：

一、作一個(gè)有“底線”的歷史教師

初中歷史是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)及能力這座“大廈”構(gòu)建過程中的奠基階段。中學(xué)歷史教師更是奮斗在教育“一線”的歷史宣傳者和歷史知識(shí)普及的實(shí)踐者。歷史學(xué)作為一門人文性學(xué)科，它講究時(shí)間上的縱線聯(lián)系（即歷史發(fā)展的線索）與社會(huì)各領(lǐng)域各因素間的跨度聯(lián)系（即歷史現(xiàn)象、歷史事件等之間的橫向聯(lián)系）的有機(jī)結(jié)合；它是已經(jīng)過去的客觀存在在人的意識(shí)里的主觀反映——因此，歷史學(xué)具有突出的“不確定性”的特征。正因?yàn)闅v史學(xué)科的特殊性，決定了歷史學(xué)在不同時(shí)期，來自不同階層、不同領(lǐng)域的歷史學(xué)研究者都會(huì)建構(gòu)起屬于“自己”的歷史學(xué)價(jià)值觀，這些觀點(diǎn)各有特色，有的甚至根本對立，但卻不能妄下“誰對誰錯(cuò)”的評判！那么，作為中國這樣一個(gè)社會(huì)主義體制的國家中的一員中學(xué)歷史教育實(shí)踐者，面對如此“琳瑯面目”的價(jià)值觀“市場”，我們又該如何抉擇？這是擺在新中國每一位中學(xué)歷史教師面前必須首要解決的“方向性”問題！在此次培訓(xùn)中，多位相關(guān)領(lǐng)域的專家根據(jù)11年出臺(tái)的“新課標(biāo)”的要求以及中國的實(shí)際，系統(tǒng)地回答了這個(gè)問題——中學(xué)歷史教師可以有自己獨(dú)到的歷史觀，但在我們具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們則必須要有一個(gè)“底線意識(shí)”，即教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷，要體現(xiàn)國家意志，教國家認(rèn)同的歷史，符合社會(huì)主流思想真正反映出民族精神和時(shí)代精神的要求；因此，作為中學(xué)歷史教師的我們必須時(shí)刻告誡自己：在沒有找到更為科學(xué)的指導(dǎo)理論和價(jià)值觀之前，我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義的唯物史觀，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，追求真、善、美！

二、作一個(gè)會(huì)“投其所好”的教師

“沒有興趣，則沒有課堂！”——“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，教學(xué)效果也更看重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高和學(xué)生歷史知識(shí)的生成；因此，興趣是高效課堂得以實(shí)現(xiàn)的前提，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，才會(huì)積極參與到學(xué)習(xí)中，充分發(fā)揮學(xué)生江習(xí)的能動(dòng)性，讓學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)，才能提高學(xué)習(xí)效率。但是，當(dāng)前中國的中學(xué)歷史教育則遇到了一個(gè)非常尷尬的問題——學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課，甚至有的學(xué)生還產(chǎn)生了“歷史無用”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，討厭歷史課，討厭歷史教師。面對這樣的現(xiàn)實(shí)，中學(xué)歷史教育的實(shí)踐者們該怎樣去“投其所好”才能重新抓住學(xué)生的心呢？現(xiàn)將我的一些看法簡要介紹如下：

首先，必須扭轉(zhuǎn)教師“一講到底”的傳統(tǒng)教學(xué)局面，真正將教師的“講堂”變成學(xué)生的“學(xué)堂”。中國的歷史教學(xué)中長期以來都是“講授法”一統(tǒng)天下，“滿堂灌”更是長期占據(jù)教

學(xué)方法中的主流；而歷史科目則在學(xué)生眼中成了一門典型的“背多分式”的學(xué)科，既枯燥又無趣，使學(xué)生喪失了對歷史的學(xué)習(xí)興趣。因此，對于現(xiàn)在的我們來講，必須首先打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，認(rèn)清它不但不利于教育，反而容易滋生學(xué)生惰性的弊端；在實(shí)際教學(xué)中，教師做到合理有度的“放權(quán)”，組織并指導(dǎo)學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，利用各種有效手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心的跟著教師“動(dòng)”起來。

其次，在教學(xué)實(shí)踐中，教師還應(yīng)該采用各種教學(xué)方法和教學(xué)手段的有機(jī)整合，去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：以物激趣、活動(dòng)激趣、以新激趣、猜謎激趣、懸念激趣、情境創(chuàng)設(shè)激趣等多種手段可供中學(xué)歷史教師來合理選擇和利用；同時(shí)，像歸納法、比較法、置疑法等教學(xué)方法也是對學(xué)生進(jìn)行“抓心”的有效選擇。隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)越來越注重創(chuàng)新，我們應(yīng)該以歷史教學(xué)的“新”，去抓取學(xué)生關(guān)注歷史知識(shí)的“心”！

另外，我們還要從多方位去開發(fā)和利用各種有效的教學(xué)資源，為“主干式”的教材內(nèi)容“添磚加瓦”。“沒有教學(xué)的細(xì)節(jié)，就沒有情節(jié)！”初中歷史教學(xué)雖注重對基本歷史知識(shí)進(jìn)行必要的講述，但絕不是一味的“照本宣科”！因此，這就要求我們這些歷史教師，在教學(xué)中，除了合理利用歷史教科書外，還應(yīng)當(dāng)合理地利用其它有效甚至高效的課程資源：比如文獻(xiàn)史料（要求精選、得當(dāng)和用到位）、圖片史料（合理、有價(jià)值）、視頻史料（緊密聯(lián)系課程內(nèi)容、比較貼近歷史實(shí)際的）、各種網(wǎng)絡(luò)資源等，使我們的歷史課堂教學(xué)枝繁葉茂，讓歷史“活”起來，讓學(xué)生“動(dòng)”起來，三、作一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的歷史教師

新課改、新目標(biāo)、“新”教師。歷史學(xué)科的“特殊性”，以及歷史價(jià)值觀的多樣性，使得歷史學(xué)研究領(lǐng)域還有大量的具有爭議的“熱點(diǎn)”問題有待解決；同時(shí)，隨著歷史研究手段與技術(shù)的不斷發(fā)展，也使得許多之前的“未解之謎”一個(gè)個(gè)被攻破，大量的理論認(rèn)識(shí)推陳出新，而一些相應(yīng)的常被當(dāng)做“常識(shí)”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)則被推翻。因此，時(shí)代的不斷進(jìn)步，呼吁我們的中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)更多的“新”教師；可是單一的生活模式和周而復(fù)始的機(jī)械性工作，常常使大批的中學(xué)老師成為所謂的“老初中生”或“老高中生”！我們都希望自己是站在學(xué)術(shù)最前沿的“新人”，我們都希望能跟上時(shí)代的腳步！那么我們要怎樣才能保持自己的“新鮮度”呢？

首先，定期培訓(xùn)是一個(gè)重要的“保鮮”途徑：根據(jù)11年新課改的標(biāo)準(zhǔn)，要求對教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，實(shí)施教師資格注冊制度，強(qiáng)調(diào)繼續(xù)教育的必要性——規(guī)定在五年內(nèi)必須展開平均每年十天的集中培訓(xùn)學(xué)校。

另外，根據(jù)專業(yè)發(fā)展的要求每位歷史教師都有必要在教學(xué)實(shí)踐中給自己制定一個(gè)三年期或五年期的“自我發(fā)展規(guī)劃”，有計(jì)劃、有方向、有目標(biāo)地不斷提升自我的專業(yè)水平和教學(xué)水平。

再次，“多讀、勤思”也是重要的“保鮮劑”：“要給別人一杯水，首先自己要有一桶水！”；歷史是動(dòng)態(tài)的歷史，這就要求每一位歷史教師必須在掌握各段歷史的基本線索外，還應(yīng)該了解每段歷史的最新前沿動(dòng)態(tài)，樹立“終身學(xué)習(xí)”的人生理念，成為真正站在“一線”的歷史知識(shí)的宣傳者！

四、作一個(gè)既會(huì)“教書”更會(huì)“育人”的歷史教師

歷史是一門人文學(xué)科，課堂上不僅是傳道授業(yè)解惑，而且對學(xué)生的人文思想、人文精神有著熏陶和啟迪作用。教師在課堂讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，不僅是為了獲取歷史知識(shí)，更要通過歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)來接受人文精神、人文思想和科學(xué)的思維方法，提高思維能力、鍛煉意志品質(zhì)。

因此，站在歷史宣傳工作“一線”的我們絕不是所謂的只會(huì)教書的“教書匠”！我們應(yīng)該是也必須是真正的以“育人”為目的的“人類心靈的工程師”的這句話的實(shí)踐者和親歷者。在教學(xué)實(shí)踐中，每位中學(xué)歷史教師都應(yīng)該從“新課改”的全新理念出發(fā)，以“三維目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)為核心，展開歷史教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。

所謂“干一行，愛一行”，作為學(xué)校教育實(shí)踐者和親歷者的我們，要學(xué)會(huì)欣賞我們所承擔(dān)的工作，要樹立自信以悅納自己；更要以一顆真誠的心去關(guān)懷我們的學(xué)生。

綜上所述，便是此次文山培訓(xùn)之旅后，我對自己學(xué)習(xí)所得的認(rèn)識(shí)與感悟的簡要?dú)w納——培訓(xùn)讓我得到了長足的進(jìn)步，不僅對于歷史、對于教學(xué)工作、對于學(xué)習(xí)、甚至對于自我，我都將會(huì)從全新的視角，以新的態(tài)度去審視！

第二篇：到底該做一個(gè)怎樣的人

到底該做一個(gè)怎樣的人

記得第一次接觸這種類似問題是在小學(xué)語文的一篇課文里，雖然還很幼稚，但似乎是真正開始對人的品質(zhì)精神的思考。課文講的是孩子和父親去一個(gè)湖邊釣魚。那個(gè)魚池有個(gè)規(guī)定：下午兩點(diǎn)以后釣上來的魚才可以帶走，否則必須放回湖中。孩子和父親去得比較早，忽然釣上來一條他們這輩子見過的最大的一條魚，孩子就非常想把它留下來，但爸爸不允許。孩子不能理解：這里又沒有別人看見，沒人知道魚是2：00以前被釣上來的。爸爸說了一句很有哲理讓我印象深刻的話：道德不是說別人看著你的時(shí)候你在做什么，而是別人沒在看你的時(shí)候你是否選擇做正確的事情。

同樣，做人，做一個(gè)怎樣的人，是對自身的反省思考，是每個(gè)人對自己的認(rèn)識(shí)追求，是每個(gè)人自我的人生價(jià)值觀。圣賢從小就會(huì)有超越凡人的想法，像孔子意志堅(jiān)定，不為外物所動(dòng)，教化世人，為傳播儒學(xué)思想而奮斗中，像周恩來從小樹立為中華之崛起而讀書的偉大理想……精神做入世的事。可是我回顧下自己過去的十幾年，一直被牢牢的套在應(yīng)試教育的牢籠中，對自我問題雖有一定的認(rèn)識(shí)，也許還是浮在表面。老師說的那些圣賢的故事讓我能給自己很好的定位，較以前有了更現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。

我平凡普通，但我不做一個(gè)平庸的人。我有著自己的理想奮斗，我的力量雖然渺小改變不了社會(huì)，但我切實(shí)地履行自己的責(zé)任，承擔(dān)自己對社會(huì)的一份義務(wù)。我們曾困惑過，以為做一個(gè)品德高尚的人，不追求名利權(quán)勢，保持人格的獨(dú)立似乎與現(xiàn)實(shí)格格不入。在思修課上經(jīng)過老師的解惑，才發(fā)現(xiàn)兩者并不矛盾，你周圍的人們通過種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來的時(shí)候，當(dāng)其他的人搖尾乞憐，一心向上爬的時(shí)候，你要保持自己的尊嚴(yán)和清白，不要同流合污；當(dāng)所有的人靠阿諛奉承換來一個(gè)又一個(gè)“成就”的時(shí)候，你要善于保持內(nèi)心的寧靜，不要因他人的這些成就而痛苦，堅(jiān)守內(nèi)心的操守，踐行自我原則，以寬厚樂觀積極地態(tài)度對待別人，自然會(huì)得到別人的尊重，取得應(yīng)有的成就。

我希望自己能做到以下幾點(diǎn)：

一、做個(gè)善良的人，一個(gè)微笑，一個(gè)善意的眼神，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，俗話說贈(zèng)人玫瑰，手有余香。當(dāng)傷害他人時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。

二、做個(gè)有理想的人。做人應(yīng)該有信仰，理想是引導(dǎo)我們走向成功的航燈。我們不可能一帆風(fēng)順，有堅(jiān)強(qiáng)不倒的信心與毅力，不怕失敗，不言放棄。三做個(gè)寬容的人，尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，善待別人，就是善待自己，學(xué)會(huì)忘記，學(xué)會(huì)感恩，感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會(huì)，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。第四，做一個(gè)有學(xué)識(shí)的人。我們要用知識(shí)來武裝自己的頭腦，運(yùn)用智慧解決難題。第五，做一個(gè)懂得感恩的人。學(xué)會(huì)感恩，對父母老師，對身邊一切對你有幫助的人，以感恩之心來面對生活，面對一切，哪怕是挫折。第六做個(gè)實(shí)在的人。把雙手插在口袋里的人，永遠(yuǎn)爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機(jī)會(huì)，天道酬

勤，不要光耍嘴皮子，蒼天不負(fù)有心人，盡心盡力、盡職盡責(zé)，才能成就大事業(yè)。從現(xiàn)在做起，從小事做起，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做起……

到底做一個(gè)什么樣的人，我還想了很多，總之，要做一個(gè)無愧于自己良心的人，有道德的人。做不到偉大，就發(fā)揮自己平凡的力量，做個(gè)平凡而不平庸，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的人！

社會(huì)學(xué)院應(yīng)用心理系

2010917010徐瑤

第三篇：我們該做怎樣的老師

我們該做怎樣的老師

各位老師：

你們好！本人已從教十多年了，在很多老師面前只能算個(gè)新手，但我已經(jīng)膩了，作為一個(gè)老師，特別是一個(gè)語文老師，我感到困惑而無聊。當(dāng)你講得唾沫橫飛的時(shí)候，很多學(xué)生冷漠地觀望，覺得自己激情飛揚(yáng)，完全是自作多情；有個(gè)學(xué)生一個(gè)學(xué)期不做語文作業(yè)，甚至根本就不來，考試卻并不比那些認(rèn)真聽講的學(xué)生差，很有些覺得是對自己教學(xué)的一種諷刺；拿到試題答案的時(shí)候，覺得很難自圓其說，但為了適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，生拉硬扯，很有些得尷尬，甚至背脊生涼。還有很多的時(shí)候，我心悲涼，我很早聽一位年長的老師說過，“前輩子殺了人，這輩子教語文”，是報(bào)應(yīng)。我本以為是那位老師的憤激之辭，后來和很多老師交流過，很多人知道這句話，可見并非那位老師的首創(chuàng)。近年，更有“誤盡蒼生”和“過街的老鼠”之說，簡直是千夫所指，你說作為語文老師，悲涼不悲涼？

我常想，是什么使我們悲涼？仔細(xì)想來，可能是我們條分縷析，用文章學(xué)的理論，把生動(dòng)的文章剖析得殺豬似的大卸八塊，除了旁觀以外，卻很難有美的感受，為了防止學(xué)生作壁上觀，于是我們千方百計(jì)，設(shè)計(jì)各種問題，組織各種形式，美其名曰“誘導(dǎo)”，很多情況下是“引誘”，時(shí)間長了，學(xué)生不吃這一套，煩了，厭了，語文課成了休息課，成了可有可無的課。我們諄諄教導(dǎo)，寫作應(yīng)當(dāng)如何如何，可是他寫作并非“心中有所郁結(jié)而發(fā)之于外”，只不過是為了應(yīng)付而作，于是作文語句不通，感情虛假，責(zé)罵他為何狗屁不通，學(xué)生說，“老師，我真的無話可說。”我們還有最后一招，試卷，作業(yè)。你要分?jǐn)?shù)吧？你要升學(xué)吧？于是考題，講題，可是這絕非語文的目的，怪不得洪禹平老先生在《誤盡蒼生》里這樣說，“為此，我想先要認(rèn)真了解一下實(shí)情。我請人為我找來一些高中語文課本以及相關(guān)的“教參”、考卷。長夜孤燈，我將這些資料認(rèn)真看了一遍，有些“教參”和考卷，我是翻來復(fù)去看了幾遍才能大體上看“懂”其中的含義和思路。它們給我的總的感覺是煩瑣而荒唐，試題花樣層出不窮，出題考人成癮成癖。就我所見的這些資料看，情況要比那三篇文章說的還嚴(yán)重得多。這實(shí)際上已不是誤人子弟的問題，因?yàn)樗械睦蠋煻嫉糜眠@種課本、“教參”教書，都要想盡辦法讓學(xué)生們能對付這種試題，還有天下所有當(dāng)父母的，都得為這種煩瑣荒唐付出財(cái)力、精力。所以我說，這是一件誤盡天下蒼生的大事！誠如我那位堂兄說的，要向黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人呼吁，請他們在日理萬機(jī)中把這件事也當(dāng)作一“機(jī)”過問一下。”

那么，當(dāng)什么樣的老師，交給學(xué)生些什么樣的東西，才會(huì)使我們少些悲涼呢？這個(gè)問題是個(gè)“仁者見仁，智者見智＂的問題，和老師的價(jià)值取向等很多因素相關(guān)，這里，我說說我的感受，我想，應(yīng)該是交給學(xué)生終生有用的東西，即能提高學(xué)生人文素質(zhì)，能培養(yǎng)學(xué)生健全人格的東西。我們的一切語文課，應(yīng)該是以此為終極的目標(biāo)，盡一切努力，采用一切的方法，爭取達(dá)到這樣的一個(gè)目標(biāo)，而不是止步于其他的任何一個(gè)目的。所以，在講解《祝福》的時(shí)候，應(yīng)該更多地把情感投注在對祥林嫂的同情、對旁觀者的憤怒上，而不是對作者寫作技巧的分析上；對《邊城》的分析，應(yīng)該著眼于翠翠的善良、孝心等美好的品性上，而不是沈從文小說的特點(diǎn)上：對《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的講解應(yīng)多關(guān)注于孔子的思想，而不能止步于詞句的含義或人物的性格；對《歸去來兮辭》的講解應(yīng)多關(guān)注陶淵明清高平和的心態(tài)，而不能止步于詞句或行文的特點(diǎn)。

有人會(huì)問，難道《祝福》的行文特點(diǎn)不突出嗎？難道沈從文的小說特點(diǎn)不應(yīng)該讓學(xué)生知道嗎？我想，知不知道沒有什么妨礙，學(xué)生對文學(xué)作品的喜愛，絕不是對作家行文特點(diǎn)的喜愛，很多是對人物形象的喜愛，進(jìn)一步可能是對語言的喜愛，但是這些文學(xué)或文章學(xué)的專門知識(shí)，可以留給那些對文學(xué)有興趣的同學(xué)，對于面向全體同學(xué)的基礎(chǔ)教育，沒有必要為了少數(shù)同學(xué)的需要而花費(fèi)過多甚至不必要的時(shí)間。

長期以來，對于課堂的形式爭論很多，批評“滿堂灌”的落后，欣賞你來我往的“對

話”，推廣分組式的“合作”，我想，這種形式之爭，實(shí)在是無關(guān)緊要，凡是能達(dá)到我們的目的，即能促使學(xué)生人文素質(zhì)的提高，促進(jìn)形成健全人格的形式，都是好形式，反之，就不是好形式。《百家講壇》哪位老師不是“滿堂灌”，卻贏得了全國無數(shù)觀眾的喜愛；平日整天的唇槍舌劍，未見得有多少收獲；課堂上的分組，正好是學(xué)生課堂上閑話的最好時(shí)機(jī)，未見得有多少創(chuàng)新的結(jié)論。

當(dāng)前有高考的壓力，我知道很多愿望難以實(shí)現(xiàn)，但是為了我了良心的安穩(wěn)，做得了多少算多少。

總之，精英教育的歸精英教育，基礎(chǔ)教育的歸基礎(chǔ)教育。我們能看到學(xué)生多一點(diǎn)健全的人格，多一點(diǎn)人文的素質(zhì)，我們就多一份欣慰，少一份悲涼。

以上，是昨晚急就的，難免存在諸多問題，思路不清，講述不明，請各位老師包涵。

第四篇：面對網(wǎng)癮,我們教師該做什么？

面對網(wǎng)癮之痛，我們教師該做什么？

江蘇省寶應(yīng)縣韋鎮(zhèn)初中 晨鐘

內(nèi)容摘要：網(wǎng)癮，已成為萬千家長苦惱的“多發(fā)病”。家長們嘗試過各種手段，包括打罵、找心理醫(yī)生、找網(wǎng)戒機(jī)構(gòu)，但都收效甚微。面對孩子沉溺網(wǎng)絡(luò)，我們教育工作者應(yīng)該有所作為：教育學(xué)生“愛自己”、“對自己負(fù)責(zé)”； 引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)電腦，正視網(wǎng)絡(luò)的作用；鼓勵(lì)學(xué)生找回自己，重樹學(xué)生自信心；引導(dǎo)家長改變一些教育方式。通過我們教師的積極作為讓學(xué)生盡快戒除網(wǎng)癮，走出網(wǎng)吧，回到教室，回到現(xiàn)實(shí)，學(xué)業(yè)有成。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)癮 教育 引導(dǎo) 鼓勵(lì)

2009年8月2日凌晨3時(shí)40分，廣西年僅16歲的學(xué)生鄧森山在“南寧起航拯救訓(xùn)練營”戒網(wǎng)癮時(shí)，被毆打致死。僅僅過了22天，福建泉州市發(fā)生一起命案，因懷疑對方偷了自己在網(wǎng)絡(luò)游戲中的裝備，17歲少年將對方殺死。

網(wǎng)癮，已成為萬千家長苦惱的“多發(fā)病”。家長們嘗試過各種手段，包括打罵、找心理醫(yī)生、找網(wǎng)戒機(jī)構(gòu)，均莫衷一是，也都未取得良好的效果。面對孩子沉溺網(wǎng)絡(luò)，家長心急如焚。家長們一次又一次的發(fā)出“關(guān)閉網(wǎng)吧，封殺網(wǎng)絡(luò)游戲”的呼告，一次又一次的發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。雖然學(xué)校、政府、社會(huì)想了許多的辦法，采取許多的措施，展開了一次又一次的 “挽救孩子”行動(dòng)，但收效甚微。

誰能讓學(xué)生戒除網(wǎng)癮，走出網(wǎng)吧呢？這肯定需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同的努力。但是，我認(rèn)為作為學(xué)思想教育工作者教師應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任，要有所為。因?yàn)椤靶牟∵€要心藥醫(yī)”，“解鈴還須系鈴人”，要消除他們對網(wǎng)絡(luò)的依賴最主要的是從內(nèi)心解開他們的心結(jié)。而這一方面是我們教師的專長和職責(zé)。

如何讓學(xué)生自己從網(wǎng)上“走”下來，“心甘情愿”地走出網(wǎng)吧，回到教室；走出網(wǎng)絡(luò)，回到現(xiàn)實(shí)呢？下面，筆者就結(jié)合自己在班主任思想教育工作的一些做法和想法，來談?wù)勎覍@個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和理解。

一、教育學(xué)生“愛自己”、“對自己負(fù)責(zé)”。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇姆林斯基曾將自己創(chuàng)辦的學(xué)校的校訓(xùn)確定為“請愛你的媽媽”。這位偉大的教育家認(rèn)為，愛國主義教育應(yīng)從教育學(xué)生愛自己的母親開始，如果一個(gè)人連生生母親都不愛，那么這個(gè)人是不可能真正地愛他人的，更不可能真正地愛國家的。在這里，我要說：人，應(yīng)該先愛自己，對自己負(fù)責(zé)。一個(gè)人如果連自己都不愛的話，那他就不可能真正地愛母親，愛國家；一個(gè)人如果對 1 自己都不負(fù)責(zé)，又怎能指他對父母負(fù)責(zé)、對國家負(fù)責(zé)呢？問題是，怎樣才算是真正地愛自己？

愛自己，就要教育學(xué)生用對、用好這如金子一般的美好時(shí)光，給自己積累三種財(cái)富：健康的體魄、健全的人格、淵博的學(xué)識(shí)。而整天沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲，成天泡在空氣很不新鮮的網(wǎng)吧，熬長夜，吃泡面，視健康為兒戲，“拿青春賭明天”，這不是真正的愛自己，這是在拿生命開玩笑，會(huì)讓自己身心受損、荒廢學(xué)業(yè)，最終可能成為一個(gè)廢人。

二、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)電腦，正視網(wǎng)絡(luò)的作用。

電腦作為一種高科技的產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶。人類研制電腦的目的，絕對不是拿來玩，而是拿來用的，拿來幫助人們更快、更好地工作的。所以，有人說：聰明的人用電腦，愚蠢的人才玩電腦；把電腦當(dāng)工具的人會(huì)成功，把電腦當(dāng)玩具的人必定會(huì)失敗。本來，上網(wǎng)偶爾玩玩游戲是為了愉悅身心、放松自己，不能說都是壞事，可是，如果為了玩游毀了身體，荒了學(xué)業(yè)，誤了前程，那可就會(huì)成為壞事了，那就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。

中小學(xué)生玩電腦，一般開始在一個(gè)“玩”字上，最終也還是停留在一個(gè)“玩”字上。要想弄出如硬件制造、軟件開發(fā)、系統(tǒng)維護(hù)、電腦維修什么的，還得上大學(xué)，還得接受專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)。在和學(xué)生談心的時(shí)候，我曾給學(xué)生說：老師我也很喜歡電腦，也懂得電腦的一些軟硬件知識(shí)，但我卻不沉迷電腦，一個(gè)人“要提得起，還要放得下”嘛！要“進(jìn)得去，還要出得來”嘛！而我們現(xiàn)在的最主要的任務(wù)是鍛煉好身體，學(xué)好文化知識(shí)。

新學(xué)期伊始，筆者所在學(xué)校為了徹底杜絕學(xué)生入網(wǎng)吧現(xiàn)象，采取了以下四項(xiàng)措施：

1、組織教師收集有關(guān)“黑色網(wǎng)吧”毒害青少年健康的文章剪報(bào)，復(fù)印后，發(fā)給每個(gè)學(xué)生，并讓學(xué)生帶回家給家長閱讀。

2、聘請法制人員到學(xué)校開設(shè)相關(guān)講座，讓學(xué)生從思想上意識(shí)到上網(wǎng)的危害。

3、讓曾經(jīng)沉迷上網(wǎng)現(xiàn)在悔改的學(xué)生作報(bào)告，用真人真事對學(xué)生進(jìn)行教育。

4、舉行“遠(yuǎn)離網(wǎng)吧”簽名活動(dòng)。這些措施，讓學(xué)生進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)沉迷于網(wǎng)絡(luò)的危害，從而不再進(jìn)網(wǎng)吧，不再沉迷于網(wǎng)絡(luò)。

三、鼓勵(lì)學(xué)生找回自己，重樹學(xué)生自信心。

一個(gè)不容忽視的事實(shí)是：很多沉迷網(wǎng)吧的孩子都喪失了信心，心靈都很空虛，2 談不上有進(jìn)取之心，有的甚至“破罐子破摔”。因此，鼓勵(lì)學(xué)生找回自己，重樹學(xué)生自信心，就顯得特別的重要。所以，我常對這類學(xué)生說：“其實(shí)你的頭腦很聰明”、“你很有ＸＸ天賦”、“你是最棒的！”、“你會(huì)比任何人進(jìn)步更快”、“一切都還來得及！”。

我們要充分發(fā)掘、利用學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)（哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)），讓上網(wǎng)成癮的學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中找到自己，找到自己的閃光點(diǎn)，找回成功的感覺，如：曾經(jīng)有過的輝煌、特別有愛心、組織能力較強(qiáng)、記憶力出眾、是出色的運(yùn)動(dòng)員等等，這些都是學(xué)生的閃光點(diǎn)，都可用來重樹學(xué)生的自信心。

對待上網(wǎng)成癮的學(xué)生，要尊重他們的自尊心和人格。一定要有耐心，一定不要“貼標(biāo)簽”，既不能怨恨、縱容，更不能鄙視、放棄。如果簡單粗暴，或說話不慎，將招來學(xué)生的反感，導(dǎo)致無法溝通師生感情，前功盡棄。

四、豐富課余活動(dòng)，讓學(xué)生走出網(wǎng)吧。

對于學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)不僅要“堵”，還要“導(dǎo)”。在一次關(guān)于修訂未成年人保護(hù)法的座談會(huì)上，一位學(xué)生代表的話讓許多人很受觸動(dòng)，“如果我們除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，有什么課余活動(dòng)啊？”、“如果還有別的地方可去，誰還會(huì)專門去網(wǎng)吧呀。”

現(xiàn)在學(xué)生的課余活動(dòng)的時(shí)間確實(shí)太少了，現(xiàn)在適合青少年活動(dòng)的場所太少了。現(xiàn)在大部分青少年活動(dòng)場所，并不完全為青少年服務(wù)。這些場所在營業(yè)時(shí)間上安排不太合理。“學(xué)生上學(xué)他開門，學(xué)生放學(xué)他下班。”一些學(xué)生放學(xué)后無處可去，因此，我們教師應(yīng)豐富學(xué)生課余活動(dòng)，引導(dǎo)他們發(fā)展有益的興趣愛好，釋放因?qū)W習(xí)而造成的緊張情緒。

在教育新政這個(gè)新的形勢之下，我們教育工作者更應(yīng)該有所作為，讓大課間不再流于形式，扎扎實(shí)實(shí)的搞好我們的第二課堂，豐富學(xué)生的課余生活。同時(shí)我們還可在節(jié)假日開發(fā)我們學(xué)校的一些資源，如學(xué)校的綠色網(wǎng)吧、圖書室、體育館等，盡可能創(chuàng)造條件讓學(xué)生有健康、安全的活動(dòng)場所，豐富他們的課余生活，積極引導(dǎo)他們健康、有益的業(yè)余愛好，使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。

同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到“家庭是天然的網(wǎng)戒中心”。根據(jù)青少年網(wǎng)癮矯治專家、同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)國家級心理咨詢師沈鴻麗的說法：上網(wǎng)成癮，不能簡單地將責(zé)任推給網(wǎng)吧和游戲，而應(yīng)該更多地反省家長的教育問題——調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90%的小孩上網(wǎng)成癮，都與不正確的家庭教育方式有關(guān)。因此，我們還需幫助、引導(dǎo)家 3 長改變一些教育方式。讓家長多與孩子溝通，多給與溫暖和鼓勵(lì)，幫助有網(wǎng)癮者在正常生活中，發(fā)現(xiàn)和建立人與人的友情、找到自尊、快樂和自我存在的價(jià)值感、成就感。

“路漫漫其修遠(yuǎn)”，讓學(xué)生戒除網(wǎng)癮，走出網(wǎng)吧，回到教室，回到現(xiàn)實(shí)，學(xué)業(yè)有成，是我們每一位教育工作者的心愿，更是社會(huì)、家長的期盼。以上只是筆者的在實(shí)踐中的一些認(rèn)識(shí)和理解，要真正做好這一工作還有很長的路要走，還需要我們教育工作者共同的探索。總之，面對網(wǎng)癮，我們教師該積極探索、尋找良方，有所為，有所大為。

第五篇：我們該做什么樣的教師

我們該做什么樣的教師

我是一名普通的一線教師，2007年參加工作，教齡剛剛滿5年，那么，像我這樣普通得不能再普通的基層教育工作者該思考些什么呢？作為這樣的一名教師本身，我常常在問自己。總有這樣的一些時(shí)候，談起國內(nèi)外的教育，很多教師甚至是一些年紀(jì)大的教師都怨氣沖天，也有的感覺無能為力。近幾年，新課程的呼聲日新月異，種種教學(xué)法推陳出新，甚至有時(shí)難免前后略有抵觸。所有的這些讓我們一線工作者有時(shí)會(huì)產(chǎn)生茫然無措的感覺。眼花繚亂、應(yīng)接不暇的后果，導(dǎo)致應(yīng)付、隨大流的現(xiàn)象不可避免，甚至導(dǎo)致盲目的推崇省外教育方式。新課程停留在表面，無法融入我們教育體制的核心。那么，我們是不是應(yīng)該想清楚：我們的工作究竟是面向誰呢？

我們是為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)的，或者我們會(huì)對新課程提出的理念、方式不理解，那么我們?nèi)绾螌Υ约簩W(xué)生的教育教學(xué)呢？或者我們會(huì)有自己固有的觀念、個(gè)性，那么，它們對學(xué)生的影響會(huì)是怎樣的呢？

曾經(jīng)在一個(gè)網(wǎng)站上見過這樣的一個(gè)調(diào)查：你認(rèn)為教師最基本的素質(zhì)是什么？我慎重的選擇了責(zé)任感。我想起霍懋征老師的一句話：我欣慰的是，我從沒有放棄一名學(xué)生。這里面透著的，就是一種責(zé)任感。而我認(rèn)為，不論一位教師的個(gè)人素質(zhì)如何，責(zé)任感應(yīng)該是對一名合格教師最基本的、也是最純粹的要求。

其實(shí)，一個(gè)人的一生也就是由他個(gè)人的責(zé)任感所決定了的。不僅僅是針對某一職業(yè)，在日常生活中，如果沒有責(zé)任感，一切也都將變得一塌糊涂。一件衣服買錯(cuò)了，可以扔掉。甚至一次基金投資做錯(cuò)了選擇，可以從頭再來。而一個(gè)人的成長塑造卻絕沒有第二次的機(jī)會(huì)。那么作為塑造人的教師職業(yè)，我們怎可以得過且過、敷衍了事呢？一個(gè)教師的失責(zé)，影響的將是一個(gè)人、一批人甚至一代人的人生，如果我們都能這樣看待我們的職責(zé)，看待我們每天所從事的看起來是繁重而又瑣碎的工作，那還有什么做不好的呢？審視我們的責(zé)任感，認(rèn)真對待我們所從事的看來是微不足道的一些小事，這是對我們一線教育工作者的最基本的要求，也應(yīng)該是我們時(shí)時(shí)反省自己、監(jiān)督自己的最好標(biāo)尺。責(zé)任感，表現(xiàn)在每一堂課我們精心的準(zhǔn)備，表現(xiàn)在對每一位學(xué)生我們一致的耐心。責(zé)任感，就是當(dāng)你對一個(gè)頑皮的學(xué)生屢教不改時(shí)，想到他的將來。責(zé)任感，就是當(dāng)你心懷疲憊想要敷衍了事時(shí)腦海中浮現(xiàn)學(xué)生真誠的眼睛。責(zé)任感，是當(dāng)個(gè)人的情感將要突破理智的堤壩時(shí)想到他首先是你的學(xué)生。責(zé)任感，就要求我們拋開自己，為人師表；責(zé)任感，就是你從心底里看到他們都是你的孩子，你手中的教鞭指引著他們的人生。哪怕我的學(xué)識(shí)是短淺的，業(yè)務(wù)水平是不夠高的，責(zé)任感也讓我們教會(huì)學(xué)生：對人生負(fù)責(zé)是首要的人生原則。因此，我每每反思自己：今天我盡到自己的責(zé)任了嗎？

“學(xué)博為師，德高為范。”這句話幾乎印在了每一名師范生的心里。從我踏進(jìn)母校師大的第一天，就眼見了這幾個(gè)大字，心底驀地涌起無比的豪氣。“其身正，不令而行。”那么，作為一名與學(xué)生朝夕相處的基層教師，我們自身的修為就應(yīng)當(dāng)是當(dāng)?shù)钠馂槿藥煹姆Q號。作為教師，每每走出校門與社會(huì)交往，聽到的往往是：啊，教師還這樣？確實(shí)，作為教師，社會(huì)或許沒有給我們更多的榮耀，但從這句疑問中我們應(yīng)當(dāng)可以體會(huì)到社會(huì)各階層對教師的定義應(yīng)當(dāng)是不同于常人的。作為教師，我們必不可在公共場合叫囂喧嘩；

作為教師，我們必不可奇裝異服招搖過市；作為教師，我們必不可為人行事猥猥瑣瑣；作為教師，我們必不能世俗市儈一身流氣。所以，必得端莊大方，談吐從容，處事文明，磊落清明。記得以前考師范有個(gè)面試過程，想來該是為此而設(shè)的吧，可惜現(xiàn)在已經(jīng)見不到原來的設(shè)立本意了。

作為教師，如果要為學(xué)生示范的話，在做學(xué)問之外，為人之示范應(yīng)是排在首位的。我們不是講“先成人，再成才”嗎？所謂成人，就是要求教師在日常行為規(guī)范上為學(xué)生做出正確的示范，對學(xué)生進(jìn)行正面的人格影響。此時(shí)，教師本身的個(gè)性魅力應(yīng)當(dāng)起到良好的積極作用。曾讀過不少大家懷念恩師的傳記文章，其中關(guān)于恩師個(gè)人人格魅力令自己受益匪淺的記述每每感動(dòng)人心。而由此聯(lián)想到自身所從事的教師職業(yè)，我問自己：多年以后，當(dāng)我的學(xué)生把我教給他的知識(shí)遺忘了的時(shí)候，我還能給他留下些什么？記得一篇文章談到：遺忘了知識(shí)之后剩下的教師給予學(xué)生的影響，就是教育的實(shí)質(zhì)了。那么，可以是積極向上的進(jìn)取精神，可以是真誠面對人生的求實(shí)品格，可以是虛懷若谷的人生態(tài)度......而每一位在一線工作的教師，我們是不是都應(yīng)該問一問自己：我給學(xué)生留下了些什么？

作為教育工作者，我們還有其根本職責(zé)在于授業(yè)。那么，關(guān)于授業(yè)，我們到底該做到怎樣的標(biāo)準(zhǔn)呢？“授人以魚不如授人以漁”，先輩已經(jīng)為我們指出了方向。而我們究竟應(yīng)該怎樣實(shí)施自己的教育過程呢？終其新課程的實(shí)質(zhì)，無論方法如何出新，終歸不過是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)，且是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。這就要求我們能夠擺脫短視的急功近利的心態(tài)，從學(xué)生的終生發(fā)展入手，而不是看自己眼下的考試成績。單就這一點(diǎn)看來是非常淺顯易懂的道理，卻正是非常難以克服的致命弱點(diǎn)。因?yàn)槲覀円媾R評價(jià)，要評價(jià)就要有量化，而著眼于全局的長遠(yuǎn)發(fā)展是很難在短時(shí)期內(nèi)進(jìn)行精確量化的，所以我們關(guān)于教師評價(jià)的問題似乎還有待于進(jìn)一步改善。這時(shí)，就更要求我們能做到前面所說的，擺脫市儈心態(tài)，真正本著一顆責(zé)任心而不是功利心來面對學(xué)生的發(fā)展，來面對自己的教育。我曾見過一位小學(xué)教師，在教授一年級數(shù)學(xué)時(shí)，面臨期末考試，不是為學(xué)生梳理計(jì)算方法，反而根據(jù)自己的所謂“經(jīng)驗(yàn)”為學(xué)生劃定考試范圍，然后一背了之。當(dāng)家長問及7+8為什么等于15時(shí)，孩子干脆地說：老師讓我們背的。我不禁又想起私塾先生搖頭晃腦的作派了。我們聰明可愛的孩子呀，就這樣背完了自己本該充滿探索與創(chuàng)造的人生！記得華羅庚教授在招收研究生時(shí)，提出只看解題方法不問計(jì)算結(jié)果的一則報(bào)道時(shí)，我曾想：計(jì)算也是一種能力呀！現(xiàn)在想來，面對現(xiàn)代發(fā)達(dá)的計(jì)算設(shè)備，還有什么樣的人腦會(huì)比他們計(jì)算的更為準(zhǔn)確呢？而與計(jì)算的準(zhǔn)確性比起來，一個(gè)具有開創(chuàng)性的思路卻是可以影響一個(gè)時(shí)代、甚至整個(gè)人類文明的發(fā)展進(jìn)程的呀！雖然說，基礎(chǔ)教育階段的計(jì)算能力的培養(yǎng)必不可少，而其本質(zhì)也應(yīng)該是為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)服務(wù)的。那我們撿芝麻丟西瓜的做法是不是該早早退出教育陣地了呢？

首先，我們不要忘了自身的修為，時(shí)刻記住自己的責(zé)任，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)，首先自己要學(xué)習(xí)。而作為基礎(chǔ)教育階段的教師，我們的學(xué)習(xí)必須是博而雜。我們不是為了自己的興趣愛好去學(xué)習(xí)，我們是為了學(xué)生的發(fā)展而學(xué)習(xí)。我們要充分考慮到自己的教育過程中需要什么，然后制定自己的計(jì)劃。有相當(dāng)一部分同仁，認(rèn)為自己從事的不過是中小學(xué)的教學(xué)，不需要什么高深的知識(shí)水平。就著碗底吃咸菜，得過且過。且不論現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)日新月異，網(wǎng)絡(luò)潛移默化的改變著人們的生活，我們?nèi)绻€是井底之蛙，就將與時(shí)代脫節(jié)，更不用說在學(xué)生面前揮灑自如了。而沒有了這種氣度，又怎么能神態(tài)自若的去

要求學(xué)生呢？所以，我們的學(xué)習(xí)不是要成為專家，而是要做雜家，各種知識(shí)都要涉獵一些，更重要的是自己就先要有一套切實(shí)可行的學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能的正確方法，這樣才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到真正的幫助指導(dǎo)作用，才不愧對為人師的稱號。我們在學(xué)生面前不是慚愧自己不知道什么，而是慚愧自己是不是已失去了求知的欲望和生命的激情。而如果，我們自身都放棄了對知識(shí)的追求，放棄了“生命不息、奮斗不止”的探索精神，我們又怎能讓學(xué)生對知識(shí)保持飽滿的熱情和昂揚(yáng)的斗志呢？應(yīng)該說，只有具備了這樣的精神，我們才有資格再去教育學(xué)生。

其次，在真正發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感的驅(qū)使下，要正確對待自己與學(xué)生的關(guān)系。我們不要始終抱著師道尊嚴(yán)的面子不肯拋下，要想學(xué)生接受我們的教育，必要他先從心里接受我們這個(gè)人。我們不是在進(jìn)行什么交接班，我們是要在一起共同學(xué)習(xí)、進(jìn)步。那么，我們應(yīng)該是共同探討人生、體驗(yàn)成長的朋友，而作為老師，我們提前接觸到的人生經(jīng)驗(yàn)可以為他們提供一個(gè)借鑒、一種預(yù)見，但不可能是完全代替，且也沒有可以完全代替的人生。那么，怎樣才能令我們的人生更加豐富多彩而又青春無悔呢？我們需要溝通，需要勉勵(lì)，需要引導(dǎo)。那么，我們是不是做好自己的角色準(zhǔn)備了呢？

作為處在基層的教育工作者，我們每一個(gè)人可能都是平凡無奇的，但我們的工作卻真是神圣無比的。我們肩負(fù)著生命的成長與未來的開創(chuàng)，我們不是教書匠，我們甚至是可以影響一個(gè)人的一生的。一想到這里，怎能不心潮澎湃、熱情萬丈了呢？

作者簡介：劉興華 河北省遷安市第二中學(xué)教師，出生于1985年12月，現(xiàn)年27歲，中學(xué)二級教師，2003—2007年就讀于河北師范大學(xué)，2007年8月參加工作至今。