第一篇：三年級我們該做什么

家長會發(fā)言稿

————三年級我們該做什么

各位家長：

大家好！首先，向各位家長的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝。孩子進入三年級，三年級是一個關(guān)鍵年級，一切都有較大變化，學(xué)生的兩極分化現(xiàn)象開始出現(xiàn)，無論是學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)情緒以及學(xué)習(xí)成績的兩極分化在這個年齡都會發(fā)生，有的學(xué)生很可能就在這個年級段成為學(xué)困生。

為什么會出現(xiàn)這種情形呢？因為孩子從二年級升入三年級，無論是心理特征還是將要學(xué)習(xí)的語文內(nèi)容都明顯區(qū)別與一二年級，是低中段的一個大跳躍。

一、主要出現(xiàn)了以下幾個方面的變化：

1、學(xué)習(xí)內(nèi)容

首先，三年級開始，孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容變了。低年級主要是一些非常基礎(chǔ)的知識，拼音 生字，詞語，句子也是結(jié)構(gòu)非常簡單的，讀幾遍，抄幾遍，只要孩子肯下功夫，一般不成問題。三年級的語文，除了掌握基礎(chǔ)知識以外，作業(yè)更多的是句與片斷，作文的練習(xí)，或者收集整理資料等比較“活”的題目，這對學(xué)生提出了更高的要求，基礎(chǔ)必須扎扎實實掌握，該讀的還要讀，該抄的還得抄，但同時還有拓展孩子的思維，從不同角度去考慮問題。

2、心理方面

其次，孩子的心理狀況也變了。人大心大。三年級的孩子對于很多事情都非常好奇，似懂非懂，開始有獨立性，不愿意將自己的小秘密與大人分享，自尊心也逐漸增強。如果孩子沒有達到父母的標(biāo)準(zhǔn)，你也不要一味的指責(zé)，應(yīng)該從方法，過程，結(jié)果等幾個方面對孩子加以引導(dǎo)，引導(dǎo)他學(xué)會處理事情。才能讓孩子平穩(wěn)的度過這個非常時期。特別要主意的是，這階段的孩子自尊心逐漸增強也就是知道難為情了，怕丟面子了，所以各位家長在批評孩子的時候請把握好尺度。

3、思想意識

孩子的思想從單純走向了復(fù)雜。其實，也就是孩子想的事情多了，開始有了自己的意向，有了自己的打算。我們常常聽到家長說：這孩子很倔，不聽家長的話了。這也是一個非常普遍的現(xiàn)象。特別需要指出的是，對孩子的教育，一定要注意與老師的要求保持一致，否則學(xué)校老師再怎么嚴格，對正逐步想要走向獨立，正擁有反叛意識的孩子來說，將絕對出現(xiàn)效果為“零”的教育，有時甚至還會出現(xiàn)負數(shù)。

這么多的變化，對于只有8，9歲的孩子來說是個挑戰(zhàn)，我們老師得當(dāng)好這關(guān)鍵時刻的領(lǐng)路人，家長得做好關(guān)鍵時刻的朋友知己。這也是我們今天召開這個家長會的主要目的之一。

二、造成學(xué)生差異的原因

首先，每個孩子家庭背景有差異。喊破嗓子，不如作出樣子。家長的一言一行，一舉一動都是孩子的教材。這也是身教重于言教的原因。

其次，孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣有了差異。班里有一部分學(xué)生在一二年級就養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，上課時專心，作業(yè)專注，所以作業(yè)速度很快。可是同時也有一部分學(xué)生，做作業(yè)時磨蹭拖拉，做作業(yè)時不專注，喜歡左顧右盼，交頭接耳。為了等幾個人，我一遍一遍催一遍一遍問。我很少放學(xué)后留學(xué)生，可是，有時你看到他昨天家作或?qū)W校作業(yè)沒完成，回家又要做家庭作業(yè)，舊債未了，又添新債，不得不留。

正是因為孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣上的差異，就造成了學(xué)習(xí)效率的一種差異。關(guān)于效率，家長最關(guān)心的就是作業(yè)了。我們理解每個家長的心情，希望自己的孩子能快樂輕松。其實作業(yè)問題體現(xiàn)了學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率的問題。中年級我們要追求一定的書寫速度了。除了偶爾的情況外，一般情況下孩子的作業(yè)時間為一個半小時左右，這是中等學(xué)生的作業(yè)時間。而有一些速度慢的，或者學(xué)習(xí)習(xí)慣不是很好的學(xué)生，時間會長一些，都是很正常的。但是，同樣的作業(yè)，有的家長說要做三四個小時，這就要問問孩子的學(xué)習(xí)效率了。我們允許個體之間有差異，但是差異太大時就要反思：是不是自己的孩子在學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)效率上有問題。

有些家長可能會說我們關(guān)注的不是孩子的成績，不是孩子的學(xué)習(xí)，我只要孩子健康，快樂就行了。這話看似正確。而我們仔細分析一下，如果一個孩子在學(xué)習(xí)上沒有鉆勁，常常在偷工減料上下功夫，那么我想他今后無論做什么，也不會有較理想的結(jié)果的。反之，如果孩子在學(xué)習(xí)中形成了這股鍥而不舍，持之以恒的精神，無論走上哪一行，相信總能打造屬于自己的一份廣闊天地的。

三、減少差異的方法

首先，我從語文學(xué)習(xí)方面來談。在教學(xué)中，我首先抓的是閱讀。

語文學(xué)習(xí)講究積淀。閱讀欣賞能力，寫作能力是日積月累形成的。語文學(xué)習(xí)就是大量記誦。現(xiàn)在我們在每天夕會時讀《增廣賢文》，很多同學(xué)訂閱了《兒童文學(xué)》之類的書刊，午休時聽讀《昆蟲記》。在教學(xué)中，我不希望學(xué)生一學(xué)期僅僅學(xué)會一本語文書，我希望我的孩子有“書卷氣”，能見多識廣，所以我更希望孩子們能在課余時間養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。（每天抽出半小時讀書，不必規(guī)定孩子一定要讀作文書或者學(xué)科類書，只要是有益于孩子的身心發(fā)展的，都可以讓孩子去涉及。如果您有條件，最好是能陪著孩子一起讀書。

第二“抓作文”。

寫作是語文的靈魂，有些家長反應(yīng)孩子不喜歡寫作，主要原因：一是無話可寫（其根本原因就是閱讀量少），二是不知道怎么寫（原因主要在于沒有觀察）。久而久之，學(xué)生便怕寫，不愿意寫。三是懶惰的孩子只愿講不愿意寫。面對這樣的問題，作為家長，首先要消除“速戰(zhàn)速決”，“一勞永逸”的念頭。作文非一日之功，需要我們耐心地陪同孩子一步一步積累，一步一步行走。關(guān)鍵是興趣不能打消。（關(guān)于培優(yōu)）

第三“抓寫字”。

中年級在這個階段，孩子們將從鉛筆字向鋼筆過渡，同時毛筆字也逐漸入門。能讓孩子寫出一手好字，相信是每個家長的樂事。想提醒各位家長朋友的是：別老是專門讓孩子在某一個時間練字，而應(yīng)該讓孩子養(yǎng)成“提筆即練字”的習(xí)慣，每一次作業(yè)，甚至留個便條，都應(yīng)該認認真真寫好它。

其次，我想從孩子的做人上來講一講，也就是孩子的意志、品質(zhì)等。不管我教的學(xué)生是幾年級，我始終要向他們傳遞這樣一個觀念：做人第一，學(xué)習(xí)第二。我常對學(xué)生說，說到做到，不食言！（有些事情也許你們家長見了認為是小題大做，沒事情找茬。可學(xué)校沒小事，件件是大事。這是教育人的事情，得從小事情抓起。例“找零錢”的回條）

好的習(xí)慣終身受益。有些家長認為三年級了，他該自覺了不要管了。如果你的孩子好習(xí)慣還沒有形成，你這樣想，那苦惱的日子在后頭。你現(xiàn)在幫他養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，今后可以輕松，反之，你現(xiàn)在放手不管，那后面有更多讓你手足無措的地方。剛剛我們也談到了孩子的差異造成，主要是習(xí)慣、態(tài)度的差異。（例：校外托管班）

關(guān)于作業(yè)，我希望家長配合的是：① 督促孩子細致及時完成作業(yè)，并請家長檢查孩子的字是否已經(jīng)認真書寫。② 督促孩子完成口頭作業(yè)。語文和數(shù)學(xué)不一樣，沒有厚積是不可能有薄發(fā)。靠平時多讀多積累。該讀的書，該背的背，一定要一絲不茍地讓孩子讀、背，毫不馬虎和隨意。③ 督促孩子認真閱讀課外書。

最后，想給家長朋友們提一點兒要求：

① 盡量抽時間與孩子們在一起，經(jīng)常與孩子溝通，學(xué)會平等地與孩子們一起看待他們成長中遇到的問題，多鼓勵，給他們以自信，培養(yǎng)他們積極樂觀的人生態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)他們的長處，耐心地引導(dǎo)孩子正確地看待自己的不足，共同制訂計劃幫助他們改正缺點。尤其主要不要當(dāng)著同學(xué)和老師的面打罵自己的孩子。

② 教會孩子善于與人溝通。當(dāng)孩子和同學(xué)發(fā)生矛盾了，要教會孩子用語言去化解矛盾，學(xué)會和別人溝通，并解決問題。

③ 分享孩子的歡樂和痛苦。有些家長看到孩子考好了獎勵一頓肯德雞，考差了恨鐵不成鋼，回家狠狠揍一頓。這樣做是不妥當(dāng)?shù)摹？吹胶⒆釉嚲淼臅r候，別光盯著分數(shù)，希望你能幫助孩子一起分析錯誤原因，薄弱環(huán)節(jié)，找到下一步努力的目標(biāo)。分享孩子學(xué)習(xí)中的苦樂，理解孩子。

我希望每個家長，多一份理解，少一份責(zé)備；多一份責(zé)任，少一分放任；多一份鼓勵，少一份訓(xùn)斥；多一份關(guān)心，少一份隨意。

想和您探討的東西很多，限于時間關(guān)系，不能詳盡敘述。在此深深感謝各位的理解與支持，我始終相信，付出終有回報，在各位家長的配合下，在孩子們的努力下，我想孩子們一定能茁壯成長。今天我要講的就是這些。講得不當(dāng)之處，請各位海涵。

2011-9-12

第二篇：我們該做什么樣的老師

我們該做什么樣的老師？ 什么樣的老師才受學(xué)生歡迎？ 什么樣的教師才能最有效的履行教書育人的職責(zé)？古人云： “親其師，而信其道。”當(dāng)學(xué)生對老師產(chǎn)生親近、熱愛、崇敬之情感時，教師的傳道授業(yè)便能如春風(fēng)化雨般滋潤學(xué)生的心田，潛移默化的鑄造學(xué)生的靈魂。這樣的教師才是成功的教師。而要達到這種程度，我認為教師要與時俱進，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，把品德、學(xué)識、情感源源不斷地輸送給學(xué)生，影響著學(xué)生的一生。

一、愛崗敬業(yè) 教育事業(yè)是一項需要用生命去熱愛、去呵護的事業(yè)。也是一項需要生命激情的事業(yè)，如果一位教師忠誠于人民的教育事業(yè)，那么他表現(xiàn)出來的就是對教育事業(yè)的熱愛，并具有強烈的責(zé)任感和使命感，以天下為己任，樂于奉獻，甘于清貧，耐得寂寞，不為名利所支配，遠離世俗之浮躁，腳踏實地，勤奮工作。體現(xiàn)了人民教師獻身教育事業(yè)的精神。愛崗敬業(yè)具體表現(xiàn)就是要忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。

二、關(guān)愛學(xué)生 教師的教書育人，是一種特殊的勞動，是無可比擬的，他不同于煉鋼工人干上幾個小時就能看到火焰般的鐵水，他可以很快的嘗到收獲的快樂。教師卻要等上幾年、十幾年，要面對幾十個活生生的人，要把很多的知識、道德、人性等一些有形無形的文化一點點地輸入給學(xué)生，這需要一種奉獻，并又要在奉獻中忘我。我們以“愛與創(chuàng)造”建起了育人的平臺，學(xué)校倡導(dǎo)要用真情、真愛、真心去關(guān)注學(xué)生，呵護心靈，營造一個處處充滿愛的校園。這不是簡單的兒女情長，更不是盲目的感情堆砌，“一個都不能少”，也決不能成為一句空話，他需要教師時刻關(guān)注你的教育對象，關(guān)心他的一切，包括一個動作，一個眼神，一絲情緒，趴桌子的學(xué)生你要把他叫起來；課堂溜號了，你要提醒他； 犯錯誤了，再指出錯誤的同時，更要尊重他們的人格，尊重他們的潛能； 學(xué)生有不懂的問題，你不管再忙再累，也要放下手中的一切，不厭其煩地為他解答，并不失時機地鼓勵他，樹立孩子的自信，這種平凡中的關(guān)愛伴隨著我們整個教育生涯。“為師不忘少年夢，常與學(xué)生心比心”，換位思考，我們教育學(xué)生要學(xué)會感恩，其實“有了學(xué)生才有教師的崗位”的反思，讓教師也學(xué)會了感恩。有了感恩才有了對事業(yè)的忠誠，才有了對教育對象的無私的愛。其實這也是不容易的，教師也是普通人，也有家，有孩子，有一大堆的家務(wù)要料理，可我們首先要教好這些孩子，這是第一位的，家長把孩子非常信任地交給了學(xué)校，做為教師來不得半點疏忽，如果玩忽職守那是對人性的褻瀆。二十多年的教育教學(xué)工作，使我深深懂得，教師職業(yè)的特殊性還需要教師奉獻師愛。“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”這句話深深震撼了我！教師是一個神圣的職業(yè)，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。

三、無私奉獻 選擇教師職業(yè)在我國就意味著是一種奉獻，沒有這點精神就不宜做教師。教師是一個特殊的職業(yè)，它的內(nèi)涵隨著外延的不斷擴大而越來越深邃。“教師”已不僅僅是一個職業(yè)的名稱，而是一種使命的代名詞，它承擔(dān)著培養(yǎng)祖國后代、教書育人的神圣使命，因此，教師必須有高尚的職業(yè)道德。

教育家陶行知先生說： “教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利且沒有尊榮的事，教育者所得到的機會，純系服務(wù)的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言。”其實，教師之所以有別于其他職業(yè)，重要一點就是教師在道德意識上比其他職業(yè)有更高的水準(zhǔn)，有更強的示范性。這就要求為人師表者，必須具有奉獻精神，不計個人得失，要有博大的愛心、耐心和責(zé)任心，不能以任何理由推托對學(xué)生的教育責(zé)任。

總之，現(xiàn)階段要提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)就必須從一點一滴、一言一行做起,對任何微小的有損教師形象的缺點錯誤都要認真改正,時刻用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格對照和要求自己。唯有如此,才能真正做一個受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的合格的人民教師

第三篇：我們該做怎樣的老師

我們該做怎樣的老師

各位老師：

你們好！本人已從教十多年了，在很多老師面前只能算個新手，但我已經(jīng)膩了，作為一個老師，特別是一個語文老師，我感到困惑而無聊。當(dāng)你講得唾沫橫飛的時候，很多學(xué)生冷漠地觀望，覺得自己激情飛揚，完全是自作多情；有個學(xué)生一個學(xué)期不做語文作業(yè)，甚至根本就不來，考試卻并不比那些認真聽講的學(xué)生差，很有些覺得是對自己教學(xué)的一種諷刺；拿到試題答案的時候，覺得很難自圓其說，但為了適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，生拉硬扯，很有些得尷尬，甚至背脊生涼。還有很多的時候，我心悲涼，我很早聽一位年長的老師說過，“前輩子殺了人，這輩子教語文”，是報應(yīng)。我本以為是那位老師的憤激之辭，后來和很多老師交流過，很多人知道這句話，可見并非那位老師的首創(chuàng)。近年，更有“誤盡蒼生”和“過街的老鼠”之說，簡直是千夫所指，你說作為語文老師，悲涼不悲涼？

我常想，是什么使我們悲涼？仔細想來，可能是我們條分縷析，用文章學(xué)的理論，把生動的文章剖析得殺豬似的大卸八塊，除了旁觀以外，卻很難有美的感受，為了防止學(xué)生作壁上觀，于是我們千方百計，設(shè)計各種問題，組織各種形式，美其名曰“誘導(dǎo)”，很多情況下是“引誘”，時間長了，學(xué)生不吃這一套，煩了，厭了，語文課成了休息課，成了可有可無的課。我們諄諄教導(dǎo)，寫作應(yīng)當(dāng)如何如何，可是他寫作并非“心中有所郁結(jié)而發(fā)之于外”，只不過是為了應(yīng)付而作，于是作文語句不通，感情虛假，責(zé)罵他為何狗屁不通，學(xué)生說，“老師，我真的無話可說。”我們還有最后一招，試卷，作業(yè)。你要分數(shù)吧？你要升學(xué)吧？于是考題，講題，可是這絕非語文的目的，怪不得洪禹平老先生在《誤盡蒼生》里這樣說，“為此，我想先要認真了解一下實情。我請人為我找來一些高中語文課本以及相關(guān)的“教參”、考卷。長夜孤燈，我將這些資料認真看了一遍，有些“教參”和考卷，我是翻來復(fù)去看了幾遍才能大體上看“懂”其中的含義和思路。它們給我的總的感覺是煩瑣而荒唐，試題花樣層出不窮，出題考人成癮成癖。就我所見的這些資料看，情況要比那三篇文章說的還嚴重得多。這實際上已不是誤人子弟的問題，因為所有的老師都得用這種課本、“教參”教書，都要想盡辦法讓學(xué)生們能對付這種試題，還有天下所有當(dāng)父母的，都得為這種煩瑣荒唐付出財力、精力。所以我說，這是一件誤盡天下蒼生的大事！誠如我那位堂兄說的，要向黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人呼吁，請他們在日理萬機中把這件事也當(dāng)作一“機”過問一下。”

那么，當(dāng)什么樣的老師，交給學(xué)生些什么樣的東西，才會使我們少些悲涼呢？這個問題是個“仁者見仁，智者見智＂的問題，和老師的價值取向等很多因素相關(guān)，這里，我說說我的感受，我想，應(yīng)該是交給學(xué)生終生有用的東西，即能提高學(xué)生人文素質(zhì)，能培養(yǎng)學(xué)生健全人格的東西。我們的一切語文課，應(yīng)該是以此為終極的目標(biāo)，盡一切努力，采用一切的方法，爭取達到這樣的一個目標(biāo)，而不是止步于其他的任何一個目的。所以，在講解《祝福》的時候，應(yīng)該更多地把情感投注在對祥林嫂的同情、對旁觀者的憤怒上，而不是對作者寫作技巧的分析上；對《邊城》的分析，應(yīng)該著眼于翠翠的善良、孝心等美好的品性上，而不是沈從文小說的特點上：對《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的講解應(yīng)多關(guān)注于孔子的思想，而不能止步于詞句的含義或人物的性格；對《歸去來兮辭》的講解應(yīng)多關(guān)注陶淵明清高平和的心態(tài)，而不能止步于詞句或行文的特點。

有人會問，難道《祝福》的行文特點不突出嗎？難道沈從文的小說特點不應(yīng)該讓學(xué)生知道嗎？我想，知不知道沒有什么妨礙，學(xué)生對文學(xué)作品的喜愛，絕不是對作家行文特點的喜愛，很多是對人物形象的喜愛，進一步可能是對語言的喜愛，但是這些文學(xué)或文章學(xué)的專門知識，可以留給那些對文學(xué)有興趣的同學(xué)，對于面向全體同學(xué)的基礎(chǔ)教育，沒有必要為了少數(shù)同學(xué)的需要而花費過多甚至不必要的時間。

長期以來，對于課堂的形式爭論很多，批評“滿堂灌”的落后，欣賞你來我往的“對

話”，推廣分組式的“合作”，我想，這種形式之爭，實在是無關(guān)緊要，凡是能達到我們的目的，即能促使學(xué)生人文素質(zhì)的提高，促進形成健全人格的形式，都是好形式，反之，就不是好形式。《百家講壇》哪位老師不是“滿堂灌”，卻贏得了全國無數(shù)觀眾的喜愛；平日整天的唇槍舌劍，未見得有多少收獲；課堂上的分組，正好是學(xué)生課堂上閑話的最好時機，未見得有多少創(chuàng)新的結(jié)論。

當(dāng)前有高考的壓力，我知道很多愿望難以實現(xiàn)，但是為了我了良心的安穩(wěn)，做得了多少算多少。

總之，精英教育的歸精英教育，基礎(chǔ)教育的歸基礎(chǔ)教育。我們能看到學(xué)生多一點健全的人格，多一點人文的素質(zhì)，我們就多一份欣慰，少一份悲涼。

以上，是昨晚急就的，難免存在諸多問題，思路不清，講述不明，請各位老師包涵。

第四篇：我們該做什么樣的教師

我們該做什么樣的教師

我是一名普通的一線教師，2007年參加工作，教齡剛剛滿5年，那么，像我這樣普通得不能再普通的基層教育工作者該思考些什么呢？作為這樣的一名教師本身，我常常在問自己。總有這樣的一些時候，談起國內(nèi)外的教育，很多教師甚至是一些年紀大的教師都怨氣沖天，也有的感覺無能為力。近幾年，新課程的呼聲日新月異，種種教學(xué)法推陳出新，甚至有時難免前后略有抵觸。所有的這些讓我們一線工作者有時會產(chǎn)生茫然無措的感覺。眼花繚亂、應(yīng)接不暇的后果，導(dǎo)致應(yīng)付、隨大流的現(xiàn)象不可避免，甚至導(dǎo)致盲目的推崇省外教育方式。新課程停留在表面，無法融入我們教育體制的核心。那么，我們是不是應(yīng)該想清楚：我們的工作究竟是面向誰呢？

我們是為每一個學(xué)生服務(wù)的，或者我們會對新課程提出的理念、方式不理解，那么我們?nèi)绾螌Υ约簩W(xué)生的教育教學(xué)呢？或者我們會有自己固有的觀念、個性，那么，它們對學(xué)生的影響會是怎樣的呢？

曾經(jīng)在一個網(wǎng)站上見過這樣的一個調(diào)查：你認為教師最基本的素質(zhì)是什么？我慎重的選擇了責(zé)任感。我想起霍懋征老師的一句話：我欣慰的是，我從沒有放棄一名學(xué)生。這里面透著的，就是一種責(zé)任感。而我認為，不論一位教師的個人素質(zhì)如何，責(zé)任感應(yīng)該是對一名合格教師最基本的、也是最純粹的要求。

其實，一個人的一生也就是由他個人的責(zé)任感所決定了的。不僅僅是針對某一職業(yè)，在日常生活中，如果沒有責(zé)任感，一切也都將變得一塌糊涂。一件衣服買錯了，可以扔掉。甚至一次基金投資做錯了選擇，可以從頭再來。而一個人的成長塑造卻絕沒有第二次的機會。那么作為塑造人的教師職業(yè)，我們怎可以得過且過、敷衍了事呢？一個教師的失責(zé)，影響的將是一個人、一批人甚至一代人的人生，如果我們都能這樣看待我們的職責(zé)，看待我們每天所從事的看起來是繁重而又瑣碎的工作，那還有什么做不好的呢？審視我們的責(zé)任感，認真對待我們所從事的看來是微不足道的一些小事，這是對我們一線教育工作者的最基本的要求，也應(yīng)該是我們時時反省自己、監(jiān)督自己的最好標(biāo)尺。責(zé)任感，表現(xiàn)在每一堂課我們精心的準(zhǔn)備，表現(xiàn)在對每一位學(xué)生我們一致的耐心。責(zé)任感，就是當(dāng)你對一個頑皮的學(xué)生屢教不改時，想到他的將來。責(zé)任感，就是當(dāng)你心懷疲憊想要敷衍了事時腦海中浮現(xiàn)學(xué)生真誠的眼睛。責(zé)任感，是當(dāng)個人的情感將要突破理智的堤壩時想到他首先是你的學(xué)生。責(zé)任感，就要求我們拋開自己，為人師表；責(zé)任感，就是你從心底里看到他們都是你的孩子，你手中的教鞭指引著他們的人生。哪怕我的學(xué)識是短淺的，業(yè)務(wù)水平是不夠高的，責(zé)任感也讓我們教會學(xué)生：對人生負責(zé)是首要的人生原則。因此，我每每反思自己：今天我盡到自己的責(zé)任了嗎？

“學(xué)博為師，德高為范。”這句話幾乎印在了每一名師范生的心里。從我踏進母校師大的第一天，就眼見了這幾個大字，心底驀地涌起無比的豪氣。“其身正，不令而行。”那么，作為一名與學(xué)生朝夕相處的基層教師，我們自身的修為就應(yīng)當(dāng)是當(dāng)?shù)钠馂槿藥煹姆Q號。作為教師，每每走出校門與社會交往，聽到的往往是：啊，教師還這樣？確實，作為教師，社會或許沒有給我們更多的榮耀，但從這句疑問中我們應(yīng)當(dāng)可以體會到社會各階層對教師的定義應(yīng)當(dāng)是不同于常人的。作為教師，我們必不可在公共場合叫囂喧嘩；

作為教師，我們必不可奇裝異服招搖過市；作為教師，我們必不可為人行事猥猥瑣瑣；作為教師，我們必不能世俗市儈一身流氣。所以，必得端莊大方，談吐從容，處事文明，磊落清明。記得以前考師范有個面試過程，想來該是為此而設(shè)的吧，可惜現(xiàn)在已經(jīng)見不到原來的設(shè)立本意了。

作為教師，如果要為學(xué)生示范的話，在做學(xué)問之外，為人之示范應(yīng)是排在首位的。我們不是講“先成人，再成才”嗎？所謂成人，就是要求教師在日常行為規(guī)范上為學(xué)生做出正確的示范，對學(xué)生進行正面的人格影響。此時，教師本身的個性魅力應(yīng)當(dāng)起到良好的積極作用。曾讀過不少大家懷念恩師的傳記文章，其中關(guān)于恩師個人人格魅力令自己受益匪淺的記述每每感動人心。而由此聯(lián)想到自身所從事的教師職業(yè)，我問自己：多年以后，當(dāng)我的學(xué)生把我教給他的知識遺忘了的時候，我還能給他留下些什么？記得一篇文章談到：遺忘了知識之后剩下的教師給予學(xué)生的影響，就是教育的實質(zhì)了。那么，可以是積極向上的進取精神，可以是真誠面對人生的求實品格，可以是虛懷若谷的人生態(tài)度......而每一位在一線工作的教師，我們是不是都應(yīng)該問一問自己：我給學(xué)生留下了些什么？

作為教育工作者，我們還有其根本職責(zé)在于授業(yè)。那么，關(guān)于授業(yè)，我們到底該做到怎樣的標(biāo)準(zhǔn)呢？“授人以魚不如授人以漁”，先輩已經(jīng)為我們指出了方向。而我們究竟應(yīng)該怎樣實施自己的教育過程呢？終其新課程的實質(zhì)，無論方法如何出新，終歸不過是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)，且是學(xué)會學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。這就要求我們能夠擺脫短視的急功近利的心態(tài)，從學(xué)生的終生發(fā)展入手，而不是看自己眼下的考試成績。單就這一點看來是非常淺顯易懂的道理，卻正是非常難以克服的致命弱點。因為我們要面臨評價，要評價就要有量化，而著眼于全局的長遠發(fā)展是很難在短時期內(nèi)進行精確量化的，所以我們關(guān)于教師評價的問題似乎還有待于進一步改善。這時，就更要求我們能做到前面所說的，擺脫市儈心態(tài)，真正本著一顆責(zé)任心而不是功利心來面對學(xué)生的發(fā)展，來面對自己的教育。我曾見過一位小學(xué)教師，在教授一年級數(shù)學(xué)時，面臨期末考試，不是為學(xué)生梳理計算方法，反而根據(jù)自己的所謂“經(jīng)驗”為學(xué)生劃定考試范圍，然后一背了之。當(dāng)家長問及7+8為什么等于15時，孩子干脆地說：老師讓我們背的。我不禁又想起私塾先生搖頭晃腦的作派了。我們聰明可愛的孩子呀，就這樣背完了自己本該充滿探索與創(chuàng)造的人生！記得華羅庚教授在招收研究生時，提出只看解題方法不問計算結(jié)果的一則報道時，我曾想：計算也是一種能力呀！現(xiàn)在想來，面對現(xiàn)代發(fā)達的計算設(shè)備，還有什么樣的人腦會比他們計算的更為準(zhǔn)確呢？而與計算的準(zhǔn)確性比起來，一個具有開創(chuàng)性的思路卻是可以影響一個時代、甚至整個人類文明的發(fā)展進程的呀！雖然說，基礎(chǔ)教育階段的計算能力的培養(yǎng)必不可少，而其本質(zhì)也應(yīng)該是為培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)服務(wù)的。那我們撿芝麻丟西瓜的做法是不是該早早退出教育陣地了呢？

首先，我們不要忘了自身的修為，時刻記住自己的責(zé)任，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)，首先自己要學(xué)習(xí)。而作為基礎(chǔ)教育階段的教師，我們的學(xué)習(xí)必須是博而雜。我們不是為了自己的興趣愛好去學(xué)習(xí)，我們是為了學(xué)生的發(fā)展而學(xué)習(xí)。我們要充分考慮到自己的教育過程中需要什么，然后制定自己的計劃。有相當(dāng)一部分同仁，認為自己從事的不過是中小學(xué)的教學(xué)，不需要什么高深的知識水平。就著碗底吃咸菜，得過且過。且不論現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)日新月異，網(wǎng)絡(luò)潛移默化的改變著人們的生活，我們?nèi)绻€是井底之蛙，就將與時代脫節(jié)，更不用說在學(xué)生面前揮灑自如了。而沒有了這種氣度，又怎么能神態(tài)自若的去

要求學(xué)生呢？所以，我們的學(xué)習(xí)不是要成為專家，而是要做雜家，各種知識都要涉獵一些，更重要的是自己就先要有一套切實可行的學(xué)習(xí)新知識、掌握新技能的正確方法，這樣才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到真正的幫助指導(dǎo)作用，才不愧對為人師的稱號。我們在學(xué)生面前不是慚愧自己不知道什么，而是慚愧自己是不是已失去了求知的欲望和生命的激情。而如果，我們自身都放棄了對知識的追求，放棄了“生命不息、奮斗不止”的探索精神，我們又怎能讓學(xué)生對知識保持飽滿的熱情和昂揚的斗志呢？應(yīng)該說，只有具備了這樣的精神，我們才有資格再去教育學(xué)生。

其次，在真正發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感的驅(qū)使下，要正確對待自己與學(xué)生的關(guān)系。我們不要始終抱著師道尊嚴的面子不肯拋下，要想學(xué)生接受我們的教育，必要他先從心里接受我們這個人。我們不是在進行什么交接班，我們是要在一起共同學(xué)習(xí)、進步。那么，我們應(yīng)該是共同探討人生、體驗成長的朋友，而作為老師，我們提前接觸到的人生經(jīng)驗可以為他們提供一個借鑒、一種預(yù)見，但不可能是完全代替，且也沒有可以完全代替的人生。那么，怎樣才能令我們的人生更加豐富多彩而又青春無悔呢？我們需要溝通，需要勉勵，需要引導(dǎo)。那么，我們是不是做好自己的角色準(zhǔn)備了呢？

作為處在基層的教育工作者，我們每一個人可能都是平凡無奇的，但我們的工作卻真是神圣無比的。我們肩負著生命的成長與未來的開創(chuàng)，我們不是教書匠，我們甚至是可以影響一個人的一生的。一想到這里，怎能不心潮澎湃、熱情萬丈了呢？

作者簡介：劉興華 河北省遷安市第二中學(xué)教師，出生于1985年12月，現(xiàn)年27歲，中學(xué)二級教師，2003—2007年就讀于河北師范大學(xué)，2007年8月參加工作至今。

第五篇：今天,我們應(yīng)該做怎樣的父母

今天，我們應(yīng)該做怎樣的父母

——虎媽和狼爸教育方式有感

說到愛孩子，似乎沒有比中國父母更“愛”孩子了，為了孩子，父母代辦一切生活瑣事，讓他們衣來伸手飯來張口；父母決策他們?nèi)松闹卮笫马棧龑W(xué)就業(yè)成家等等；父母提防他們?nèi)松兴锌赡艿腻e誤，以使他們順利成長。父母排除一切干擾，督促他們沿著正確的方向前進，為此以嚴格苛刻，甚至棍棒訓(xùn)斥等極端的教育方式，但是這樣就是愛孩子嗎？

2011年，兩起典型的教育案例“虎媽”和“狼爸”在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)了一場育兒觀念上的激烈紛爭。華裔美籍的“虎媽”堅持嚴格教育，將兩個女兒送進了名校和卡內(nèi)基音樂大廳。香港籍商人“狼爸”用“棍棒”把三個孩子打進了北大。與之相反的案例是另外一位著名的“貓爸”，他采取寬松的的個性化教育，將女兒也培養(yǎng)進了哈佛大學(xué)。這些 “成功教育”案例引發(fā)了中國家長及教育專業(yè)人士的熱議，一些父母們聚焦于“哈佛、北大”等字眼，恨不得一棒子也把孩子打進這些高等學(xué)府，也有一些專家和家長在反思這種進入名校是否就是教育的成功，以及父母是否應(yīng)該按照自己的意愿來規(guī)劃孩子們的成長和未來。在國內(nèi)某著名網(wǎng)站上有一個 “父母皆禍害”小組，這是一個擁有近3萬多成員網(wǎng)絡(luò)討論小組，這些 80后子女用如此驚悚名字形容50后父母，認為他們用自己的生活思維來規(guī)定子女的前途路線，過度束縛和控制，從而造成了80后子女的叛逆、焦慮以及緊張的家庭關(guān)系，因而認為他們父母的教育方式是“禍害”！

當(dāng)然不能說虎媽和狼爸就是在害孩子，因為他們的孩子走進了心儀的高等學(xué)府，享受到了付出的回報，體驗了一種特別的家庭教育方式和成長歷程。虎媽的大女兒曾在以公開信的方式為母親辯護：“我承認我有一位不可違抗的母親，但現(xiàn)在18歲了，即將離開老虎籠上大學(xué)，我很高興你和父親如此教養(yǎng)我們。許多人指控你只會培養(yǎng)不會自我思考的機械化小孩，但我的看法相反，我認為你的嚴格作風(fēng)讓我們更獨立；每個人似乎認為藝術(shù)屬于天分，但你卻教育我們，即使是創(chuàng)意亦需努力；另一個我經(jīng)常聽到的批評，是指你造成子女視野狹隘，但事實上，你和父親卻教導(dǎo)我為求知而求知，不附帶其他條件或目的。”但在一個針對虎媽

和狼爸教育方式的討論會上，有一位女兒抱怨她的母親沒有像虎媽和狼爸那樣用強制的手段督促她學(xué)習(xí)鋼琴，或許她日后也會有一番成績。她的母親回答，是有父母這樣做，可是孩子離家出走了，而你說你要跳樓。是的，在孩子的快樂和生命面前，學(xué)鋼琴成大家，讀名校得高薪真的有那么重要嗎？

因此，狼爸和虎媽的做法是否可取？是讓孩子按照我們設(shè)定的路線一帆風(fēng)順的去成長還是讓他們在試錯的過程中自主去抉擇人生道路？對孩子的未來而言是快樂的人生重要還是成功的人生重要？是否培養(yǎng)成功的孩子才是對他們的愛，才是對他們的人生負責(zé)？中西方主流教育觀念中有著迥然不同的觀點，比如，中國父母認為不能“輸在起跑線”上，要培養(yǎng)孩子成為成功人士，獲得好的物質(zhì)生活和社會名望，比如體面工作、高薪收入。西方認為要培養(yǎng)孩子成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨立生存能力，實現(xiàn)個人價值的社會人。中國父母推崇學(xué)歷教育，希望“授業(yè)”和“傳術(shù)”，強調(diào)學(xué)會、學(xué)到、學(xué)以致用，結(jié)果導(dǎo)向。比如，在幼兒時期學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)和加減法。通過父母對孩子，老師對學(xué)生的訓(xùn)導(dǎo)式學(xué)習(xí)，避免錯誤和爭論，千萬不要行差踏錯，悔悟終身。西方父母希望“傳道”和“解惑”，強調(diào)理解、和體驗，過程導(dǎo)向，比如，讓孩子體驗多與少，長與短。而西方的父母考慮孩子的個性差異，因材施教理念，提倡嘗試，寬容錯誤，在課堂、家庭和社會，在與父母、老師、同伴的互動，甚至爭執(zhí)和沖突中學(xué)習(xí)，犯錯才能讓孩子成長。

雖然近幾年來隨著中西方社會的文化交匯和融合，教育觀念在不斷的碰撞和發(fā)展，但上述迥然相異的教育觀念在中西方得到普遍認可，都認為這樣的方式才是為孩子的未來著想，事實上也確實沒有孰優(yōu)孰劣之分。首先，從一個社會整體上講，對孩子負責(zé)任的父母，首要是讓孩子能在未來社會中生存、被社會需要和得到尊重，中西方社會環(huán)境的差異使得父母要按照社會實際來培養(yǎng)孩子。比如，在過去的中國，封建社會重仕農(nóng)輕工商，因此“萬般皆下品，唯有讀書高”；文革期間打倒臭老九，手藝人吃香，“有藝在手，生活不愁”，所以輟學(xué)當(dāng)學(xué)徒工比比皆是；現(xiàn)在科技興國，知識改變命運，所以“千軍萬馬闖獨木橋”。在當(dāng)時的社會情況下，如果反其道而去培養(yǎng)孩子，父母覺得那真是在害孩子。在當(dāng)下的國內(nèi)環(huán)境中，當(dāng)孩子進入學(xué)校和成年后，學(xué)習(xí)和工作的自主權(quán)限是非常有限的，標(biāo)準(zhǔn)答案是唯一的，解決方案是已定好的，不容許太多的質(zhì)疑和異議的，特立獨行

是高風(fēng)險的個體行為，所謂槍打出頭鳥。寬松和包容的家庭教育氛圍可能培養(yǎng)出老師眼里不聽話的學(xué)生、上司眼里不懂事的下屬，反而影響其對學(xué)校和社會的適應(yīng)，造成孩子與他人的沖突，社會認同感差。而聰明、勤勉、謙恭的品行是能得到贊揚的，成績好的孩子會受到追捧，也促進了孩子對知識的熱愛和探索，積極向上和堅持不懈的精神。千軍萬馬闖獨木橋固然過于殘忍，但不論是否闖過這橋，何嘗不是孩子成長過程中關(guān)于成功和失敗的最佳體驗?zāi)兀慷谖鞣剑鞣缴鐣r值的多元化給了西方父母在教育孩子方面更多的自主選擇，家庭教育中的寬松和包容能鍛煉孩子的自主決策能力，因此當(dāng)孩子進入學(xué)校和社會后，面對學(xué)業(yè)和工作的自由選擇，包括升學(xué)、就業(yè)、交友、成家等這樣重大的人生路口，孩子們也能獨立作出決擇。但由于孩子的可塑性很強，寬松包容的成長氛圍以及價值多元化的滲透，也導(dǎo)致西方教育的“反智主義”在中小學(xué)比較盛行，成人文化中的毒品和性對于教育也是很大的干擾。

其次，從孩子的個體上講，對孩子負責(zé)任的父母，要讓孩子在成長歷程中感受到愛、關(guān)懷和尊重，塑造他們健全的人格，營造未來幸福而不僅僅是成功的人生。父母應(yīng)該按照契合孩子個性的方式去培養(yǎng)他們。比如，對于服從型性格的孩子，應(yīng)以主導(dǎo)式為主，如果采取放任的方式，孩子反而無從選擇，甚至容易受到不良事物的影響；而對于叛逆型性格的孩子，則應(yīng)該以寬松的方式，協(xié)助他們做出正確的選擇，如果施以威權(quán)，有可能在表面上壓服了孩子，一旦孩子可以獨立自主時，他們就會做逆反的事情。再如，對于一些資質(zhì)平常的孩子，嚴格要求和較多知識的傳授對于保證孩子的成長有高度意義，它在很大程度上保證了基本的教育質(zhì)量和水準(zhǔn)，讓這些孩子通過自己的努力獲得了切實的進步，獲得自信。而對于一些創(chuàng)新能力強的孩子，自由發(fā)展的空間則尤為重要，約束和管制會使得他們的才能被抑制甚至扼殺。即便是同一個孩子的不同成長時期，“愛”的教育方式也得因時而異，比如在嬰幼兒期期，自由寬松的方式促進兒童自我發(fā)展，在少年期，適度的民主和約束有助于培養(yǎng)自信和自律，而在青春期，則科學(xué)引導(dǎo)和平等對話才能彼此尊重減少親子沖突。父母還要意識到避免不恰當(dāng)?shù)膿嵊绞綄⒆游磥碓斐傻挠绊憽Ｒ恍┬睦韺W(xué)觀點認為成人的一些心理或行為問題都可以從幼年經(jīng)歷上找到根源，比如成年人焦慮和自卑可能源自于幼年時期嚴格管控和過度批評等，責(zé)任感缺失可能源自于父母疏于照顧和自由放任等。

“子不教，父之過”，子女的教育責(zé)任被沉甸甸的壓在父母的肩上。在今天這個社會，如何教育孩子確實是一個很讓父母頭疼和困擾的問題，父母在子女教育過程中應(yīng)該采取什么方式，承擔(dān)什么樣的角色？西方式民主還是中國式專制？導(dǎo)師式指導(dǎo)還是朋友式引導(dǎo)？作為父母如何去教育孩子才不是害孩子？這個話題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，虎媽和狼爸的方式也不具備普遍意義，即便是“虎媽”，在對她兩個孩子的教育選擇上，也并沒有把對第一個女兒的教育方式全部復(fù)制到第二個女兒身上，大女兒比較乖巧，二女兒比較叛逆，所以她對大女兒相對專制，對二女兒相對民主。但可以肯定的是，作為愛孩子的父母，一方面要了解社會環(huán)境和發(fā)展需求，去引導(dǎo)孩子學(xué)會必備的生存技能，適應(yīng)社會，融入社會，得到社會需要，體現(xiàn)社會價值，培養(yǎng)社會適應(yīng)性強的孩子；另一方面要了解和尊重孩子的個性特征以及不同成長時期的特點，因人而異因時而異的施以教育，讓孩子感受到愛和尊重，塑造健全的人格品行和精神面貌，實現(xiàn)個人的價值，培養(yǎng)幸福感強的孩子，而不僅限物質(zhì)生活的成功。這才是最合適的家庭教育方式，才是對孩子真正的愛。