第一篇：班級是我們成長過程中不可缺少的重要的集體

班級是我們成長過程中不可缺少的重要的集體，而學校正是孕育這些集體的沃土。作為學生的我們，應該熱愛我們的班級，熱愛我們的學校，使班級，學校形成一個良好的氛圍，讓我們身心各方面健康地發展。

愛班級，要樹立培養我們的班級榮譽感，努力為班級做出應有的奉獻，并對待同學要像對待我們的兄弟姐妹一樣，形成班級凝聚力，從而團結同學，認真學習，和諧共處，努力搞好班集體。并且要確定目標，激發我們為集體奮斗努力的熱情，在班級的各方面工作都要爭取良好的成績，展示出我們良好的班風與班貌。為集體，更是為我們自己，努力向上，把學習，紀律等各方面搞好，只要每個同學都有這種觀念，那么，我們的班集體就會不斷地成長，形成一個優秀的班集體。

愛學校，學生要愛護學校的各種設施，愛護花草樹木，遵守學校各方面的規章制度，認真地去執行，要心存學校，以學校為重，著顧大局，會懂得替學校著想，維護與創建學校的良好形象，為學校爭取榮譽。我們要愛班集體，那么就更要熱愛學校了，學校不就正是由許許多多的班集體而組成的么？

熱愛班集體，熱愛我們的學校，要實際行動，最基本的要做到三點：敬愛老師，熱愛自己，關愛同學。敬愛我們的老師，因為老師是我們的師長，培育我們健康地成長，傳授給我們更多的知識。使我們充實了自己的頭腦，懂得思考，懂得學習。我們要尊重老師，敬愛老師，他們的出發點一切都是為了我們。

熱愛自己，要會為自己著想，搞好自己的學習，讓自身不斷地提高；并且，從衛生，行為，品德修養等各方面，都要以審視眼光開待著自己，彌補自己的不足，要學會取長補短，不恥下問，虛心學習。關愛同學，同學之間要架起一架友誼之橋，要彼此溝通，和諧相處，互相了解，做到誠實、守信。并且要給予需要的幫助，在別人最需要關懷時雪中送炭，并且共同學習，共同進步，共同努力。

新的學期，我們又面臨了更多更重的學習任務，會碰到更多的大小困難。但是，只要我們團結一心，并確信每個人的心中都印有“我愛我班，我愛我校”這八個字，就會激發我們前進的動力，使我們一一地克服。

我們的班級是一個團結的集體，我們的學校是一個歡樂、幸福的大家庭。學校領導和老師們給予了我們親人般的關懷、愛護，同學之間親如兄弟姐妹。我們的班級很溫暖，我們的學校是人才的搖籃；文明的舉止，感恩的心情，坦蕩的胸懷，創新的品質，善意的微笑，禮貌的問候，友愛的眼神，溫和的話語，我們的校園生活是美好而溫馨的！

同學們，讓我們以嶄新的面貌去創造我們和諧團結的班集體，處處開滿溫暖之花的校園吧

第二篇：童話教學是我們整個教學過程中不可缺少的一個部分[小編推薦]

童話教學是我們整個教學過程中不可缺少的一個部分，而兒童又特別喜歡童話，如《賣火柴的小女孩兒》、《丑小鴨》、《稻草人》、《刺猬漢斯》等等。為此，我們如何在教學過程中做到既有趣味性、啟迪性，又充分的積累、運用語言文字呢？我們可以從如下幾方面入手：

一、利用多媒體教學。因為多媒體里面有活動的畫面，風趣的語言對話，能攫取兒童的眼球和好奇心，更能激發他們的學習興趣；也能夠增強他們的模仿能力，使知識得到積累，語言能靈活運用，思維能夠得到激發。

二、分角色表演。教師學會做編導和導演，把童話課文編成劇本，有主演和次要演員及群眾演員，如《賣火柴的小女孩兒》。通過這樣處理，老師和學生一起參與，提高了他們的團隊合作能力和表演能力，開闊了他們的見識，增長了他們的才智，當然，特別是口頭語言表達能力和大膽能力得到進一步的鍛煉。

三、家長配合，讓學生到電影院或家里利用電腦、電視有目地的觀看童話劇，完了之后，可以叫家長讓學生復述一下主要內容，也可以讓學生回到學校利用時間上講臺講一講生動的內容，這樣也積累了童話知識，也掌握了語言的靈活運用。

四、讓學生多看童話方面的書。帶著問題去閱讀，同時還要教會學生如何去寫讀后感。

五、寫童話方面的作文也是必不可少的，讓學生自己編寫他們自己感興趣的童話作文，也是提高童話知識的積累和語言的運用能力。

第三篇：成長過程中能力重要

主席好，對方辯友好：

今天，我們的辯題是在成長過程中，能力與機遇誰更重要，我方堅持認為在成長過程中，能力比機遇更為重要。

首先讓我們來看一下相關定義。成長，是指人、動物、事物向成熟階段發展的過程。能力，是指在任務、活動、情景中所展現的行為。而機遇則是一定階段內有利的條件和環境。

今天我們討論的重點在于能力和機遇，何者可以使人、動物、事物在向成熟階段發展的過程中收獲得更多、體驗和感受得更深。我方不否認機遇在成長過程中的作用，但我方堅持認為相比于機遇，在成長過程中能力更為重要。

第一，從能力、機遇和成長的關系來看，成長的過程在于能力的積累、釋放和升華，而能力則是成長的根本性條件，是成長的反映，此外，能力創造機遇，有能力才能意識到、分辨出、把握住并且充分利用機遇，從而促進人邁向成熟階段，實現更好的成長，而機遇作為一種輔助性的條件，具有很強的不確定性，它是為能力服務的，在于提升能力、展示能力，并通過能力促進成長。機遇源于能力，也只能依賴于能力才能實現其價值，從而促進成長。沒有能力，機遇只是一具空殼，只有能力賦予軀體以靈魂，才能促進成長。

第二，我們不否認機遇在成長中的作用，但對于能力和機遇這兩者在成長過程中的重要性來說是不能進行缺失性比較的。如果進行缺失性比較，那么缺少能力，又能不能成功？也不能。更何況我們今天論的是成長，不是成功！當機遇沒有來臨之前，我們需要做什么？我們只能持之以恒、堅持不懈、按部就班的積蓄自己的能力，從而促進我們的成長。

第三，很多人經歷了家道中落的境遇，為什么獨獨只有曹雪芹把握了這個“機遇”，寫出了紅樓夢，流傳千古，這取決于什么，能力的差別。機遇是一種偶然性的因素條件，具有很強的不確定性，我們不能預測機遇何時到來，不能預測什么樣的機遇將會來臨，更不能夠保證當機遇來臨時我們能不能把握，當機遇沒有來臨之前，我們需要做什么？我們只能把機遇當作一種輔助，我們需要做的難道不是持之以恒、堅持不懈、按部就班的積蓄和培養我們的能力，爭取更好地成長嗎？

綜上所述，我方堅持認為成長過程中，能力比機遇更重要。

第四篇：誠信是生活中不可缺少的

誠信是生活中不可缺少的，因為它是最重要的。有人說：“黃金有價，誠信無價。”在誠信和金錢面前，你會選擇哪一個，我想我會選擇誠信。生活中，只有講誠信的人才會廣交益友；學習中，只有講誠信的人，才會踏踏實實地不斷進步；工作中，只有講誠信的人才會事業有成。由此看來，誠信就在我們身邊，學會講誠信，運用誠信，才是我們共同的心愿。誠信的含義是誠實、守信用。“誠”是一種品格，“信”是一種評價。從目前來說，“誠信是市場經濟的靈魂、魂魄；是每一個人的品格，也是每一個人的立身，從業，賺錢的無價資產。“誠信”會時時刻刻出現在我們的生活中、學習中、工作中，“誠信”也會時時刻刻考驗著我們每個人的人格：如借錢、借物及時歸還，答應別人的事要按時，按要求完成，不能有絲毫欺騙行為。承諾的言語一定要兌現……，生活中，只有講誠信的人才會廣交益友；學習中，只有講誠信的人，才會踏踏實實地不斷進步；工作中，只有講誠信的人才會事業有成。由此看來，誠信就在我們身邊，學會講誠信，運用誠信，才是我們共同的心愿。古代有句名言，就是“君子一言，駟馬難追”，講的就是誠信、言而有信，無信則不立，這是做人做事成功的關鍵。像童年宋慶齡、喬治.華盛頓，他們都以誠信做為起點，使自已走上了成功的道路。有一篇文章：《李嘉誠的最大財富》，主要講了：1927年7月29日晚，在廣東面線巷李嘉誠出世了，幾十年后，李嘉誠成了香港首富、世界華人首富，他最大的財富就是“誠實、守信”，“誠”的一點兒都不假。最近時期，許多城市都在掀起建設“誠信城市”活動，樹立一個城市良好形象，從而為改革開放、經濟建設，創造優秀環境。相反，在市場經濟中，也有一些人喪失信用，見利忘義。比如說，在市場中做虛假廣告，坑害消費者；出售假藥，不顧人們身體健康；借錢不還，不履行合同等等。這些嚴重擾亂市場秩序，造成信用危機。不利于社會主義市場經濟健康、有序發展，影響人民生活安定。必將受到人民群眾強烈譴責和法律制裁，最終被社會所淘汰。誠信是市場經濟的靈魂、魂魄；是每一個人的品格，也是每一個人的立身、從業、賺錢的無價資產。誠信在我身邊。

——誠信在我身邊黃金失去可再得名譽失去難挽回我爺爺是一個誠實守信的菜農，他的信譽很高。他賣菜堅持三個原則，一是剛噴過農藥的蔬菜不賣。二是不把壞菜夾在好菜里賣。三是從不短斤少兩。菜販子都喜歡買我爺爺的“放心菜”。一次，一個菜販子買了我爺爺2000元的大白菜。菜裝車后，他掏出一沓錢數好扔給我爺爺開車就走了。我爺爺拿起錢來一數發現多了100元，笑嘻嘻地說：“這混小子。”我高興地說：“爺爺，你今天發大財了，白白多賺了100元。”爺爺突然嚴肅地對我說：“這錢能拿嗎?黃金失去可再得，名譽失去難挽回，不能拿人家的昧心錢。”過了幾天，那個菜販再來的時候，爺爺把錢還給了他說：“小伙子，以后注意點，別再毛手毛腳的了。”那個菜販子深受感動，到處宣傳我爺爺的好人好事。我決心向爺爺學習，做一個誠信守法的好公民。

安徽的大頭嬰兒、菲律賓的油炸食品中素案，這還不是時時刻刻提醒著我們嗎?這些犧牲了多少無辜的人?這些血淋淋的事實都是那些要錢不要命的人忽視誠信而造成的。那么，一代又一代，誠信是否從此來絕，是否這個世界再沒有這個良好的品德，從此消失在世界的盡頭。當今的社會上的一部分人的良知已經蕩然無存，為了金錢什么歪招使不出來呢? 作為中華民族的后來人，我們新世紀的學生，我們要長大，要成才，就應該努力做到守時、守信，言必信，行必果。只有這樣，我們才能成長為可信、可靠、講信用的人。在祖國的大地上，長誠信的森林。人以誠信為本。一個人一旦失去了誠信，將成為一個不誠實的人，不守信的人。一旦失去了誠信，身邊的人將會一個一個離開你，不再成為你的朋友。你也將會成為一個孤獨、寂寞的人，生活在寂寞之中。誠信兩字在人的生命中是多么重要啊!

第五篇：漢字是中華文明不可缺少的一部分（推薦）

字品如人品，心正則字正

東關小學 邱敦美

漢字是中華文明不可缺少的一部分，它不但承載了我們幾千年的歷史，而且也是從古到今人們進行溝通的重要手段。所以，漢字和漢語是中華民族應該首要保護的最大的非物質文化遺產，每一個漢字都像一塊活化石。漢字及其書法藝術作為一個文化系統，是中華民族傳統文化的根，是祖先智慧的結晶。放棄漢字，或者失去了漢字，那就很可能徹底斷絕與傳統文化的聯系。教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》特別指出：“在義務教育階段的語文、美術課中要加強寫字教學”，再次強調了寫字教學的重要性。為此，我們東關小學針對存在的問題給予高度重視，遵循學生學習規律，從學生興趣入手，加強引導，科學訓練，有效規范學生書寫習慣，加強寫字實踐，提高學生寫字教學效率。開展了“三個一”課題研究活動。即：“寫一手規范的鋼筆字，講一口標準的普通話，說一口純正的英語”這是一項為學生一生的成長奠基的工程。我在日常的教學工作中，特別注重了學生的書寫。

一、激發學生寫好字的欲望。

托爾斯泰曾指出：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”興趣是最好的老師，是入門的向導。寫字教學也是如此。因此在開學之初，我給學生講寫好字的重要性，“字如其人。”一筆好字是人的第二身份。還有“字品如人品，因為字從心因而出，心正則字正，心術不正，字則不正。”我還給學生講了這句話的來歷。在一個桃花盛開的季節，朱熹的父親要求他抄寫唐詩《贈汪倫》，其中有“桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情”兩句。當時朱熹很小，也很調皮，心不在焉，尋思著：桃花盛開，我還在這里寫桃花干嘛，還不如出去看看桃花呢？心里一急，就把桃花的桃寫成了“挑”字。寫完后請父親檢查。父親發現了錯字，沒有直說。而是十分嚴肅地告訴他：“心正則字正，心不正則字不正”。朱熹非常羞愧，趕緊把“桃“字重新抄寫了一千遍。此時雷聲大作，風雨交加，把滿院的桃花都打落在地，而朱熹專心致志地寫字，絲毫不沒有察覺外面的大風大雨。這是一個非常有名的朱熹寫“桃”字的故事，可見古人對寫字有多么的看重，是值得我們學習的。學生通過故事從心里明白了寫好字的重要性，人人躍躍欲試，果然形成了“提筆就是練字”的書寫態度，書寫認真了許多。

二、讓學生愛上漢字。

每一個方方正正的漢字，都靜靜散發著文化的氣息和生命的芬芳，都代表著無窮無盡的寓意，包含著現實的哲理，可謂“一筆一故事，一字一世界”。“戲拆漢字”，就是利用漢字獨特的結構、內涵，抒寫人生，思索漢字，讓我們的學生愛上漢字，學生對漢字有了感情，才能不自覺的寫好漢字。如我給學生解讀“仁”字，心中有他人，這樣才叫仁；“德”心中不僅有他人，還要一條心，才叫有德；“美”羊大為美；“蠶”天下最大的蟲。“人”：“人”字的結構就是相互支撐。

“窮”：“力”被困在“穴”里，怎能不“窮”。“出”：翻過兩座“山”，總會找到“出”路。

“舊”：新的東西過了“一日”，就變成“舊”的了。

“厭”：可“慶賀”的事情偏差一點點，就會令人“討厭”。

“聞”：“門”內有“耳”方為“聞”，可見沒有不透風的墻。

“恩”：無論施“恩”還是報“恩”，都“因”有顆真誠的“心”。“ 哲”：從“口”里說出來的話只有大打“折扣”后才能成為“哲理”。

“諂”：一看就知道，這是別有用心者用“語言”精心設置的一口“陷阱”。

“理”：在封建專制的社會里，“真理”永遠掌握在“王”者手“里”。

“否”：“不同意”別人“口”里講出來的話就是“否定”。

“財”：“財”的真正意義是憑著自己的“才能”去賺得相應的財富（“貝”）。

“騙”：一旦被人看穿，“馬”上就會被人看“扁”。

“績”：不光是“錦繡”其外的包裝，更重要的是看是否盡到了自己的“責任”。

“品”：所謂的“人品”，指的是這個人要經得起眾“口”的議論。

“體”：以“人”為“本”，才能真正體現一個領導者的風格。

“誓”：對自己說出來的“話”負責，不怕因此把自己也“折”進去。這樣的話，才配稱“誓”。這樣通過趣解漢字，增加了學生對漢字的感情，因此，寫好漢字就會水到渠成。三：科學指導，讓學生有章可循：

學習寫好規范的漢字，必定有一些方法和捷徑。我們只要細致研究、勤奮練習，就會把握要領，觸類旁通，寫出一筆好字。一個字有多條橫的，其中一條橫為主筆，要伸長。如：里、事。一個字有兩條以上的豎，右邊的豎起筆要高。如：業、曲。一個字有多個點，不僅每個點的大小、方向都不相同，而且要呼應連貫。如：杰、興。

一個字中無論有多少條捺，只能有一條捺收筆出鋒，其余都要變成點。左右結構的字，末捺出鋒。上下結構的字，屬天覆型的，首捺出鋒；屬地載型的，末捺出鋒。如：林、楚、食。橫多豎多，間距相等。撇捺舒展，捺重撇輕。左捺變點，讓右高風，左邊有豎，撇不露鋒。

經常有人把“食”、“奏”字下端那個捺寫的很長，這是不規范的。漢字的結構書寫有一個特點，就是基本上每個字不出現兩筆“捺”。“食”字因為上面的“人”有了一“捺”，故下面的“良”的一“捺”應寫成長點。“述”字因為走之旁的末筆是捺，“術”的捺只好變成“點”。類似的字還有“類”“迷”“逐”“林”等很多很多。在漢字中也還包含著做人的道理，如謙讓精神。“我當時在寫‘仁’字的時候突然覺得，中國漢字在書寫的時候其實正好能體現出一種謙讓精神。‘人’字變成偏旁的時候要瘦下去很多，因為它要為右邊的部分讓出足夠的位置去書寫，同樣右邊的‘二’，正常書寫的時候兩個橫是很長的，而放在‘仁’字里他便要短很多，而且上下的距離也要縮短。目的很明顯，不再是自己單獨成字，想多大就多大，而要給左邊的偏旁留出空間。有了這份相互的謙讓，最終組合成的字才能夠得體，才能夠大方美觀，如果兩個都你爭我擠，‘仁’字便會奇丑無比。這不正是現在社會上需要的一種謙讓精神嗎！”中國漢字真是個奇妙的東西，每個字都很好地體現了這種謙讓精神，每個字都可以用謙讓法來書寫。我對學生說，中國的漢字就蘊含著這種精神，比方說‘跑’字。”我認真地在黑板上寫下這個字，“你看，‘足’字旁的撇、捺分別變成‘豎、提’，目的是什么？”有些孩子不太確定地說：“給右邊的偏旁讓位。”我提高聲音肯定地重復道：“對！就是給右邊讓位。這不就是一種謙讓精神嗎？我們每天都在練習書寫漢字，每天都在感受著‘謙讓’精神，我教學中合理挖掘文字、漢語教學中潛在資源，發揮它們對學生價值觀（如合作、自由、誠實、謙遜、愛心、尊重、責任、簡樸、容忍、團結等）的導向作用。孔子就提出過“知之者不如好之者”人民教育家陶行知先生從自己豐富的教育經驗出發，認為：“學習有了興趣，就肯用全副精神去做事，學與樂不可分。”濃厚的興趣是學習、創造的泉源和動力。

父母給了我們人生第一副面孔，我們很難改變。書法是我們的第二副面孔，我們可以自己創造，而且可以不斷完善。字是人的靈魂之窗，字正則心正，字成則事成。讓我們以勤奮為筆，以汗水為墨，去描繪自己的奮斗軌跡，用灑脫的行楷書寫我們的拼搏，用沉穩的正楷書寫我們的執著，在潔白的生活素箋上書寫精彩人生。