第一篇:學(xué)困生發(fā)展的策略與方法
學(xué)困生發(fā)展的策略與方法
棗莊市三十五八年級(jí)三班
班主任:張兆利
時(shí)間:2014.6.5.學(xué)困生,簡(jiǎn)言之,就是學(xué)習(xí)困難生,即那些在智力、體力、生理、心理等方面,無(wú)任何先天缺陷,由于教育、環(huán)境等后天因素的影響,導(dǎo)致不能?chē)?yán)格要求自己、行為習(xí)慣較差、學(xué)習(xí)成績(jī)較低的部分在校學(xué)生。當(dāng)今,盡管學(xué)困生愈來(lái)愈受到大家的關(guān)注,但由于長(zhǎng)期被壓抑,致使學(xué)困生的心理變得復(fù)雜多樣,在班級(jí)里的表現(xiàn):
一、易沖動(dòng),缺乏理智。許多學(xué)困生不能理智地控制自己的情感,易為所欲為。比如邵安強(qiáng)、廉明錦、甚至少數(shù)女生也參與拉幫結(jié)伙,打架肇事,逃學(xué)撒謊,小偷小摸等,盡管他們也能認(rèn)識(shí)到其言行的錯(cuò)誤與危害,但由于年齡小,自控力差,往往在情感驅(qū)動(dòng)下無(wú)法理智對(duì)待。
二.易自卑,自尊心扭曲。學(xué)困生閆吉哲常常破罐破摔:反正我也不會(huì),愛(ài)得多少得多少。這是自尊心被扭曲而走向反面的變態(tài)心理。學(xué)困生由于學(xué)習(xí)不好,又屢犯錯(cuò)誤,時(shí)常受到家長(zhǎng)、老師的指責(zé)、批評(píng)、嘲諷、冷落、體罰或變相體罰,而被同學(xué)疏遠(yuǎn),造成他們的煩悶、孤獨(dú)、無(wú)助,從而形成自卑心態(tài)。
3.易反復(fù),行為習(xí)慣差。學(xué)困生趙苗苗在家長(zhǎng)和老師的幫助教育下,也決心痛改前非。然而,一旦將誓言付諸行動(dòng)時(shí),往往舊“病”復(fù)發(fā)。原因在于大部分學(xué)困生長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成了懶散習(xí)慣,缺少?gòu)?qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣和上進(jìn)心,缺乏毅力,意志薄弱,他們很容易轉(zhuǎn)移學(xué)習(xí)目標(biāo),去打電子游戲、看電視、外出玩耍等。
事實(shí)上,我們對(duì)學(xué)困生的教育也存在著種種誤區(qū):第一,嚴(yán)多愛(ài)少。“教不嚴(yán),師之惰”。我們對(duì)學(xué)困生只一味地強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格要求,不去了解他們的困難,不去掌握他們的思想動(dòng)態(tài),轉(zhuǎn)化效果不理想。第二,罰多教少。學(xué)困生考分低了,出現(xiàn)了差題,尤其是基礎(chǔ)型題目,如:計(jì)算、看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)等,有些教師常常簡(jiǎn)單粗暴地進(jìn)行懲罰:或是語(yǔ)言挖苦,或是作業(yè)懲罰??這樣以懲罰代替教育,不但對(duì)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化收效甚微,反而會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。第三,抑多揚(yáng)少。有的老師很少對(duì)學(xué)困生進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),他們常常用一把尺子衡量所有學(xué)生。長(zhǎng)此下去,學(xué)困生會(huì)覺(jué)得努力了也沒(méi)有進(jìn)步,所以,情緒低落,甚至自暴自棄。第四,堵多疏少。有些教師喜歡讓學(xué)困生寫(xiě)保證書(shū),規(guī)定他們應(yīng)該怎樣不應(yīng)該怎樣,這種方法是典型的“堵”,其結(jié)果屢禁屢犯。殊不知,只有充分了解學(xué)困生,并耐心地、正確地疏導(dǎo)才能真正轉(zhuǎn)化。
面對(duì)棘手的學(xué)困生問(wèn)題,我們有什么策略和方法呢?
策略之一:最大限度地寬容。寬容的內(nèi)涵就是尊重、理解、關(guān)愛(ài)。對(duì)于學(xué)困生施以愛(ài)心,期以耐心,持以恒心,親近他們,了解他們,包容他們,是創(chuàng)設(shè)學(xué)困生發(fā)展空間的基礎(chǔ)。其一,在接觸學(xué)困生時(shí),教師要先微笑,后開(kāi)口;先請(qǐng)坐,后談話;先表 揚(yáng),后批評(píng);先成績(jī),后缺點(diǎn),始終追求一種平等,民主、親切、自然的師生關(guān)系。其二,教師的關(guān)愛(ài)除了致力于糾正缺點(diǎn)外,更多的應(yīng)是預(yù)防缺點(diǎn)。發(fā)展的基本規(guī)律是用進(jìn)廢退,而“每對(duì)孩子們進(jìn)行一次批評(píng),實(shí)際上就是讓他又一次加深了我是壞孩子、惡劣孩子、十分討人嫌的壞孩子的印象。”
策略之二:無(wú)微不致地幫助。(1)樹(shù)榜樣,幫學(xué)困生找比學(xué)、趕、超的目標(biāo);(2)繪前景,幫學(xué)困生制訂人生奮斗的方向;(3)勤參與,讓學(xué)困生在參與中去實(shí)踐,去體會(huì),去發(fā)展;(4)勇表現(xiàn),幫學(xué)困生搭建展示自己才干的舞臺(tái);(5)敢競(jìng)爭(zhēng),放手讓學(xué)困生也參與班委會(huì)的競(jìng)選,在競(jìng)爭(zhēng)中調(diào)動(dòng)其積極性;(6)真信賴,把擔(dān)子壓到學(xué)困生身上,并信任他能成功;(7)動(dòng)真情,讓學(xué)困生從教師的言行中體會(huì)出對(duì)他的愛(ài),做學(xué)困生的“貼心人”。(8)多肯定,只要學(xué)困生有一點(diǎn)進(jìn)步,或一個(gè)小特長(zhǎng),小優(yōu)點(diǎn),都及時(shí)給予肯定。
具體轉(zhuǎn)困過(guò)程中我們可采用如下方法:
第一,四環(huán)節(jié)自我教育。“能夠促使人去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育”。構(gòu)建四環(huán)節(jié)自我教育體系,即:(1)自我對(duì)照——認(rèn)識(shí)自我;(2)制訂計(jì)劃——要求自我;(3)付諸實(shí)踐——重塑自我;
(4)冷靜反省——評(píng)價(jià)自我。通過(guò)自我教育,使他們不僅認(rèn)識(shí)到自己
周?chē)氖挛锖同F(xiàn)象,更重要的是認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界,從而揚(yáng)長(zhǎng)避短,自覺(jué)地走出學(xué)困期。
第二,五步驟轉(zhuǎn)困模式。具體做法是:第一步,為學(xué)困生建立個(gè)人成長(zhǎng)檔案。教師逐個(gè)剖析,充分了解學(xué)困生的成因,并逐一登記,形成初步的學(xué)困生檔案資料;之后,學(xué)校統(tǒng)一登記備案,并推出與之配套的轉(zhuǎn)困措施及獎(jiǎng)勵(lì)條例。第二步,制訂計(jì)劃和轉(zhuǎn)困方案。計(jì)劃分為班級(jí)整體計(jì)劃和學(xué)生個(gè)案專(zhuān)門(mén)計(jì)劃兩種,內(nèi)容包括:指導(dǎo)思想,目的意義,學(xué)困生對(duì)象及基本情況,主要措施,階段目標(biāo)等。第三步,落實(shí)計(jì)劃,逐一轉(zhuǎn)化。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,但“羅森塔爾效應(yīng)”告訴我們,即使很一般的學(xué)生在教師充滿信心與深情的關(guān)懷、鼓勵(lì)下,也會(huì)變得自信開(kāi)朗,進(jìn)步神速。第四步,抓反復(fù),反復(fù)抓。學(xué)困生工作不可能一勞永逸,同樣會(huì)曲折與反復(fù),教師要不斷對(duì)其進(jìn)行耐心教育,不可急冷忽熱。第五步,總結(jié)表彰,長(zhǎng)期跟蹤。“每個(gè)人都具有自覺(jué)性、自尊心和榮譽(yù)性,只有受到尊重和信任,他們才能充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。”熱情單純的小學(xué)生尤其如此。
隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn),正視學(xué)困生,理性而科學(xué)地研究學(xué)困生問(wèn)題,是全面提高教學(xué)質(zhì)量的需要,是未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)模式和目標(biāo)的需要。我們必須加大“轉(zhuǎn)困”力度,動(dòng)腦筋,想辦法,形式多樣,內(nèi)容具體,方法科學(xué),效果顯著,操作性強(qiáng)地為學(xué)困生創(chuàng)設(shè)更多更優(yōu)的發(fā)展空間,讓每一個(gè)學(xué)生在多元、變化、競(jìng)爭(zhēng)與合作的未來(lái)世界里健康、文明、幸福地成長(zhǎng)!
第二篇:《學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略與方法》課題研究方案
《學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略與方法》課題研究方案
一、課題提出的背景
隨著改革開(kāi)放的不斷深入,社會(huì)變化日益復(fù)雜,學(xué)校教育的難度日趨上升。因此在教育教學(xué)中由于種種因素導(dǎo)致了一定數(shù)量的“學(xué)困生”的產(chǎn)生。”這些“學(xué)困生”是現(xiàn)代教育客觀存在的一個(gè)群體,對(duì)他們的教育和管理是構(gòu)建和諧校園,體現(xiàn)以人為本的一項(xiàng)重要工作。學(xué)困生在班里所占比例雖然較小,但影響較大,甚至影響班風(fēng)、紀(jì)律和正常的教育教學(xué),同時(shí)還制約著學(xué)校教育質(zhì)量的整體提高,若教育不當(dāng)會(huì)給學(xué)校、家庭、社會(huì)帶來(lái)不良后果。所以,如何轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”是學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容,是家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育工作的迫切要求。
轉(zhuǎn)化學(xué)困生是落實(shí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容。新課程要求教師在教學(xué)中關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展,關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,學(xué)習(xí)情感,因此是課程改革的需要。
由于我校是離縣城較遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校,信息閉塞、經(jīng)濟(jì)落后,所以一部分學(xué)生的家長(zhǎng)外出務(wù)工,出現(xiàn)了留守兒童,他們?nèi)鄙俑改傅年P(guān)愛(ài)及家長(zhǎng)的正確導(dǎo)向,使班級(jí)中出現(xiàn)了一部分學(xué)習(xí)態(tài)度消極、興趣淡薄,缺乏信心的“學(xué)困生”。為此,要給這些原本同樣可愛(ài)的孩子一個(gè)美好的童年,使每個(gè)學(xué)生有所發(fā)展,為他們的一生負(fù)責(zé),就有必要對(duì)這些學(xué)困生特點(diǎn)、成因、轉(zhuǎn)化策略研究。
二、課題研究的界定
1、本課題擬重點(diǎn)研究怎樣有效轉(zhuǎn)化學(xué)困生的方法和策略。建構(gòu)不影響優(yōu)生學(xué)習(xí)的前提下,根據(jù)學(xué)困生的不同類(lèi)型進(jìn)行有效輔導(dǎo),從而大面積提高教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)模式。
2、本課題預(yù)定研究我校的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、體育等學(xué)科的學(xué)困生,找出原因,實(shí)施轉(zhuǎn)化對(duì)策,從而提高教學(xué)質(zhì)量。
三、課題主要概念的含義及分解.學(xué)困生:學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,是指智力正常,但由于生理、心理、行為、環(huán)境和教育等原因,在常態(tài)學(xué)習(xí)過(guò)程中,難以或無(wú)法完成學(xué)業(yè)任務(wù)要求的學(xué)生。它是個(gè)相對(duì)的概念,伴隨學(xué)生群體存在,往往有鮮明的時(shí)代特征,因而也是個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的概念。
學(xué)困生成因:是指造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難、成績(jī)落后的所有因素,有非學(xué)校教育因素和學(xué)生自身因素。有非學(xué)校教育因素、有生理因素、家庭因素,社會(huì)環(huán)境因素;學(xué)校教育因素有辦學(xué)思想,教育者自身的缺陷,學(xué)校內(nèi)部各種教育力量沒(méi)有形成合力等;學(xué)生自身因素有興趣、動(dòng)機(jī)、習(xí)慣等。這些因素并不是孤立存在的,而是彼此復(fù)雜地交織在一起,構(gòu)成導(dǎo)致學(xué)困生的總體因素。
轉(zhuǎn)化策略:針對(duì)成因,采取一把鑰匙開(kāi)一把鎖的策略實(shí)行轉(zhuǎn)化學(xué)困生,從而提高教學(xué)質(zhì)量的方法途徑等。
四、課題研究的價(jià)值與實(shí)踐意義
1、根據(jù)學(xué)困生的認(rèn)知特點(diǎn),轉(zhuǎn)化已存在的學(xué)困生,減少新的學(xué)困生的出現(xiàn),從而最大程度的降低低分率,能夠大面積的提高教學(xué)質(zhì)量。
2、針對(duì)我校存在的一部分留守兒童,這些學(xué)生缺乏父母有效地監(jiān)管和呵護(hù),思想、心理、行為難免產(chǎn)生偏差,影響了學(xué)習(xí),出現(xiàn)學(xué)困,根據(jù)這一實(shí)際,探索學(xué)困生轉(zhuǎn)化的途徑和方法。
3、有利于確立學(xué)生的主體地位,促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,真正體現(xiàn)平等教育和均衡教育。
4、把握學(xué)困生的認(rèn)知特點(diǎn)及規(guī)律,尋求有效地教學(xué)對(duì)策,豐富當(dāng)前教學(xué)論,促進(jìn)教師反思自己的教學(xué)行為,有利于教師改進(jìn)自己的教學(xué)方法,促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
五、研究目標(biāo)
1、調(diào)查學(xué)困生的現(xiàn)狀,分析形成的原因。
2、根據(jù)學(xué)困生的認(rèn)知特點(diǎn)及規(guī)律,尋求有效地教學(xué)策略。
3、培養(yǎng)學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
4、在教學(xué)實(shí)踐中,教師反思自己的教學(xué)行為,不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法,促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
5、及時(shí)總結(jié),靈活調(diào)整,形成有效轉(zhuǎn)化的多元模式。
六、研究的內(nèi)容
1、學(xué)困生的成因及心理分析,主要研究導(dǎo)致學(xué)困的家庭、社會(huì)、學(xué)校及學(xué)生個(gè)體內(nèi)部因素。
2、調(diào)查分析學(xué)困生的不良行為、學(xué)習(xí)習(xí)慣,研究轉(zhuǎn)化措施。
3、課堂教學(xué)如何轉(zhuǎn)變學(xué)困生,研究課堂教學(xué)中的指導(dǎo)策略。
4、學(xué)校、社會(huì)和家長(zhǎng)形成合力,研究三者在學(xué)困生轉(zhuǎn)化中的動(dòng)態(tài)關(guān)系。
七、研究對(duì)象
簡(jiǎn)池小學(xué)各個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ),體育等學(xué)科中學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。
八、課題研究方法
1、文獻(xiàn)法:收集、檢索國(guó)內(nèi)國(guó)際相關(guān)理論成果,提供必要的理論學(xué)習(xí)和研究基礎(chǔ)。
2、調(diào)查、比較法。切實(shí)調(diào)查學(xué)生在實(shí)驗(yàn)的初始狀態(tài)及實(shí)驗(yàn)各階段的情況和變化趨勢(shì),認(rèn)真比較,進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,看學(xué)生的變化是朝著實(shí)驗(yàn)所希望的方向發(fā)展還是事與愿違,并及時(shí)調(diào)控。
3、行動(dòng)研究法:全體參與教師在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、提高研究水平,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高研究的實(shí)效性。
4、個(gè)案研究:對(duì)具有典型特點(diǎn)的學(xué)生,進(jìn)行調(diào)查、跟蹤、從個(gè)性到共性揭示一般規(guī)律。
5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。根據(jù)專(zhuān)題研究計(jì)劃,對(duì)各階段或全過(guò)程研究進(jìn)行分析概括,揭示內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律,使之上升到教育理論高度,促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化,最終形成比較科學(xué)的、系統(tǒng)的、行之有效的學(xué)困生工作經(jīng)驗(yàn)與理論。
九、研究步驟
該課題研究實(shí)施共分三個(gè)階段:
第一階段:?jiǎn)?dòng)階段(2014年2月——2014年3月)
1、組建簡(jiǎn)池小學(xué)研究課題小組,2、研究制定課題。
3、申報(bào)立項(xiàng)。
4、課題組討論、修改研究方案。
5、討論研究計(jì)劃、形成實(shí)施方案。
6、成果形式
(1)課題研究方案。(2)會(huì)議記錄。
第二階段:實(shí)施階段(2014年3月——2014年6月)
1、調(diào)查問(wèn)卷。
2、理論學(xué)習(xí)筆記和學(xué)習(xí)心得。
3、教學(xué)實(shí)踐與研究。
4、不定期實(shí)施檢測(cè),檢驗(yàn)試驗(yàn)效果
5、成果形式:
(1)制定研究計(jì)劃。
(2)試驗(yàn)研究或調(diào)查報(bào)告;
(3)研究論文、工作月總結(jié)、教案、案例、教育反思、心得體會(huì)等文章;(4)師生成長(zhǎng)檔案。
第三階段:總結(jié)階段(2014年7月——2014年8月)
1、檢測(cè)研究成效,整理過(guò)程性材料,作出定性定量分析,撰寫(xiě)課題結(jié)題報(bào)告。
2、召開(kāi)課題研究成果現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。
3、進(jìn)行成果推廣,建立學(xué)困生研究的長(zhǎng)效機(jī)制。
4、成果形式
(1)調(diào)查報(bào)告和結(jié)題研究報(bào)告;(2)相關(guān)音像材料;(3)師生成長(zhǎng)檔案;(4)研究論文集或著作。
第三篇:策略與方法
小學(xué)生文明禮儀特色教育策略與方法
根據(jù)對(duì)小學(xué)生文明禮儀知識(shí)、行為等問(wèn)卷調(diào)查,學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況,于2010年9月張集小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)過(guò)精心研究討論,決定以“小學(xué)生文明禮儀”為學(xué)校特色,形成一種文化與精神引領(lǐng)學(xué)校各項(xiàng)工作的實(shí)施與開(kāi)展,提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展,辦出學(xué)校的特色。從而深化素質(zhì)教育,提高教育教學(xué)質(zhì)量。隨著社會(huì)的發(fā)展,獨(dú)生子女群體的產(chǎn)生,在家庭教育中,只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),文明禮儀教育相對(duì)薄弱,更多的家長(zhǎng)則是在不斷滿足孩子精神和物質(zhì)的要求上,放在頭上怕嚇著,含在口里怕化了的過(guò)分溺愛(ài),使孩子在生活中逐步養(yǎng)成了依賴、自卑、任性、唯我獨(dú)尊等不良心理。隨之而來(lái)的不文明行為習(xí)慣一一呈現(xiàn)在他人面前。在學(xué)校的行為存在某些不和諧因素,例如不文明用語(yǔ)、打架、起哄、亂扔垃圾、走廊上追逐打鬧、走路推推搡搡等,學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代文明社會(huì)的要求存在著嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。給學(xué)校教育帶來(lái)負(fù)面影響,制約了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
1993年,中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出:“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展,辦出各自的特色。”明確提出了中小學(xué)創(chuàng)辦特色學(xué)校的要求。這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在、有重大意義的工程,不容我們忽視!我校以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育的決議》、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》為指針,以踐行八榮八恥為契機(jī),結(jié)合我校在文明禮儀教育方面的探索所取得的階段成果及成功經(jīng)驗(yàn),期望探索文明禮儀特色學(xué)校教育運(yùn)行機(jī)制策略方法研究,打造獨(dú)具特色的禮儀之學(xué)校。期望在深入分析、明確特色學(xué)校內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,立足于我校文明禮儀教育的實(shí)際,積極探索以學(xué)校行政部門(mén)為導(dǎo)向、學(xué)校教科室為支撐、以學(xué)校大隊(duì)部為統(tǒng)領(lǐng),以學(xué)校班級(jí)為實(shí)施主體的“四位一體”的特色學(xué)校教育策略,從課程改革的角度出發(fā),本著“立足與導(dǎo)、著眼與小、放眼與長(zhǎng)遠(yuǎn)”的思想,為孩子的將來(lái)著想,把我校辦成淮安市淮陰區(qū)的文明禮儀特色學(xué)校。
一、主要工作
第一階段——組織學(xué)習(xí)、宣傳發(fā)動(dòng)、特色項(xiàng)目創(chuàng)建階段(2010年9月——2011年1月)
2010年9月-2011年1月確定研究人員及對(duì)象、收集相關(guān)資料,初步完成實(shí)驗(yàn)方案,接著對(duì)學(xué)生禮儀行為進(jìn)行調(diào)查分析,廣泛收集資料,分析我校文明禮儀建設(shè)已有研究成果,找準(zhǔn)切入點(diǎn),形成特色項(xiàng)目,擬定研究方案。完善禮儀教育特色組織、制度建設(shè),制定短期、中期、長(zhǎng)期實(shí)施規(guī)劃。同時(shí)完善我校教師師德師風(fēng)建設(shè)及其監(jiān)督、考評(píng)制度。
第二階段——組織實(shí)施、特色建設(shè)階段(2011年2月——2011年6月)修訂《文明禮儀讀本”》,編印文明禮儀家校聯(lián)系手冊(cè),制定學(xué)校禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)措施,形成一個(gè)德育分流工程。建立以學(xué)校教育為主體,家庭教育為基礎(chǔ),社會(huì)教育為輔助的禮儀教育模式。學(xué)習(xí)部分具有特色研究基礎(chǔ)的“特色學(xué)校創(chuàng)建”經(jīng)驗(yàn),邀請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)課題研究的價(jià)值、課題研究的內(nèi)容、方法進(jìn)行論證。
第三階段——總結(jié)提高、全面推廣階段(2011年9月——2012年1月)依據(jù)學(xué)生文明習(xí)慣形成的四個(gè)環(huán)節(jié):認(rèn)識(shí)——強(qiáng)化——內(nèi)化——外化本階段分四學(xué)期完成:
本階段組織我校研究人員分析本校特色研究資料,聘請(qǐng)專(zhuān)家對(duì)我校的辦學(xué)思路、辦學(xué)特色創(chuàng)建等工作進(jìn)行指導(dǎo);在分析總結(jié)我校研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,研究歸納出一系列特色辦學(xué)的基本策略、衡量指標(biāo),及具體優(yōu)差等級(jí)標(biāo)準(zhǔn),依此衡量學(xué)校辦學(xué)的特色和水平,找出阻礙其特色辦學(xué)的主要問(wèn)題和不足,并制定改善或改革的具體實(shí)施方案;總結(jié)形成特色學(xué)校創(chuàng)建的“三位一體”模式和具體策略。第一層面:認(rèn)識(shí) 是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映,這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的根本論述。人對(duì)世界的反映過(guò)程,是充滿矛盾的辯證過(guò)程,是人類(lèi)追求并不斷接近真理的過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)不僅反映事物的表面現(xiàn)象,而且能動(dòng)性地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。小學(xué)生對(duì)文明禮儀文明禮儀行為習(xí)慣的認(rèn)識(shí)過(guò)程,就是對(duì)文明禮儀文明禮儀行為習(xí)慣規(guī)則的分辨、識(shí)別、理解的過(guò)程,是對(duì)文明禮儀文明禮儀行為習(xí)慣的正確的能動(dòng)反映。具體內(nèi)容表現(xiàn)為:①文明禮儀行為習(xí)慣內(nèi)容的認(rèn)識(shí);②文明禮儀行為習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)。
1.以校本德育課程為依托,培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀行為習(xí)慣。
我校根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)與課題實(shí)施目標(biāo),開(kāi)發(fā)了中華傳統(tǒng)經(jīng)典名著校本課程。按照“講故事—明道理—提要求—重踐行”的途徑,挖掘中華傳統(tǒng)經(jīng)典名著中“忠、孝、禮、勤、儉、讓、仁、誠(chéng)”等內(nèi)容,吐故納新,結(jié)合時(shí)代要求,編寫(xiě)了《小學(xué)生禮儀》的校本教材。(1)校本教材。
(2)校本課程的延伸。把傳統(tǒng)美德故事,《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》四書(shū)中的經(jīng)典名言警句,近現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義教育作為課程的一種延伸,并把每一個(gè)德育項(xiàng)目都用口號(hào)貫穿行動(dòng)。(3)校本課程的使用。
《小學(xué)生禮儀》利用“地方與學(xué)校課程”進(jìn)行。
第二層面:強(qiáng)化 是對(duì)學(xué)生基于已有的習(xí)慣行為經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),運(yùn)用必要的工具,作用于客觀對(duì)象的一種有意識(shí)、有目的活動(dòng),是能動(dòng)地、創(chuàng)造地對(duì)獲取的信息不斷地進(jìn)行加工,形成真理性的習(xí)慣行為認(rèn)識(shí)和觀念的過(guò)程。向?qū)W生提出習(xí)慣形成的要求,必須先強(qiáng)化小學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
創(chuàng)設(shè)“至善至正”校園文化,加強(qiáng)傳統(tǒng)美德熏陶。
在構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境時(shí),以“明禮善行德潤(rùn)人生”為理念,將現(xiàn)代文明氣息與國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),與“站好走好人人爭(zhēng)好”的校訓(xùn)有機(jī)滲透,揉和“校史文化、現(xiàn)代禮儀、古代禮儀、師生風(fēng)采等文化墻”、“浮雕墻、學(xué)校賦文墻” 等主題鮮明、圖文并茂、富有教育性、趣味性的校園文化,不斷營(yíng)造和諧的育人環(huán)境。
在班級(jí)文化建設(shè)方面,以“文化”為切入口,以德育為核心,以活動(dòng)為載體,建設(shè)高品位的班級(jí)文化。在班級(jí)里營(yíng)造一種充滿柔性的、溫和的、情感的精神(風(fēng)氣、氛圍)、制度、關(guān)系和環(huán)境的互相融合的文化。每個(gè)班都根據(jù)自己的實(shí)際設(shè)計(jì)班訓(xùn)、行為準(zhǔn)則,建立圖書(shū)角、榮譽(yù)欄和展示臺(tái),提供學(xué)生交流傳統(tǒng)經(jīng)典名著的平臺(tái),展現(xiàn)學(xué)生文明的閃光點(diǎn)。第三層面:內(nèi)化 是把外部的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的東西,把客體的東西轉(zhuǎn)化為主體的東西,把不穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化成穩(wěn)定信念。內(nèi)化的過(guò)程包括三個(gè)階段:刺激—理解—接受。“內(nèi)化”即食物的消化,“內(nèi)化”的前提是人餓了。因此,小學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣的內(nèi)化前提,就是主體必須對(duì)特定文明禮儀行為習(xí)慣有了內(nèi)心需要,對(duì)行為規(guī)范有了意識(shí)自覺(jué)和認(rèn)同感。只有這樣,內(nèi)化才成為可能。行為規(guī)范的內(nèi)化是學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣是否能真正形成的關(guān)鍵。學(xué)科課程中有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)文明禮儀教育實(shí)效。在語(yǔ)文課中,加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的教學(xué),挖掘教材中的傳統(tǒng)美德的要素,宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,傳承中華傳統(tǒng)美德。內(nèi)化成自己的禮儀行為。在音樂(lè)課上學(xué)唱經(jīng)典詩(shī)詞歌曲,使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)涵的豐富的歷史文化和作者強(qiáng)烈的思想感情有了更深刻的理解,情感世界受到感染和熏陶。在美術(shù)課上讓學(xué)生選自己喜愛(ài)的詩(shī)句,根據(jù)對(duì)詩(shī)句的理解繪畫(huà),并把學(xué)生的優(yōu)秀作品收集起來(lái),制成作品集,提高學(xué)生人文素養(yǎng)和審美能力。把品德課中的教育內(nèi)容及小學(xué)生的日常行為規(guī)范進(jìn)行了歸納、整合,形成了目標(biāo)明確的文明禮儀行為習(xí)慣。
第四層面:外化 是學(xué)生自動(dòng)地將行為規(guī)范表現(xiàn)為外在的行為。行為規(guī)范的“內(nèi)化到外化”是學(xué)生文明禮儀行為習(xí)慣是否真正形成的標(biāo)志。外化行為直接與行為規(guī)范相對(duì)應(yīng)。開(kāi)展體驗(yàn)教育,踐行行為規(guī)范養(yǎng)成教育。將傳統(tǒng)美德教育和少先隊(duì)體驗(yàn)教育結(jié)合起來(lái),構(gòu)建了校內(nèi)“學(xué)校——班級(jí)——個(gè)人”和校外“學(xué)校——家庭——個(gè)人”三個(gè)層面的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。在學(xué)校層面,利用校會(huì)、大隊(duì)活動(dòng)、國(guó)旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播時(shí)間對(duì)全體師生進(jìn)行敘事說(shuō)理,以情感人,以理服人,以德育人,從規(guī)范學(xué)生文明禮儀行為做起,努力培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明禮儀行為習(xí)慣。如:開(kāi)展“一周一個(gè)好習(xí)慣”的活動(dòng)。著力于加強(qiáng)學(xué)生的日常行為規(guī)范的訓(xùn)練;制定《五小文明活動(dòng)方案》《路隊(duì)放學(xué)實(shí)施方案》《隆化六小文明禮儀小標(biāo)兵爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)方案》;定期開(kāi)展專(zhuān)題體驗(yàn)評(píng)比活動(dòng)周:“五小文明”小標(biāo)兵如“地面無(wú)紙巾日”、“抽屜無(wú)垃圾周”、“無(wú)追跑中隊(duì)”、“無(wú)欠交作業(yè)周”、“和電視say goodbye”;配合“一周一個(gè)好習(xí)慣”的活動(dòng)的開(kāi)展,開(kāi)展“好習(xí)慣標(biāo)兵”的評(píng)選、習(xí)慣和我一塊成長(zhǎng)”的征文評(píng)選、“一周一記”等活動(dòng)。讓“好習(xí)慣標(biāo)兵”在升旗儀式上亮相,表?yè)P(yáng)并授予他們作為升旗手的榮譽(yù),調(diào)動(dòng)了同學(xué)們參與活動(dòng)的熱情,加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)。
在班級(jí)層面,通過(guò)早讀、誦讀、抄寫(xiě)經(jīng)典詩(shī)文和傳統(tǒng)美德的警句名言,認(rèn)識(shí)中華民族博大精深的文化,體驗(yàn)傳統(tǒng)美德的價(jià)值;通過(guò)集會(huì)、班隊(duì)活動(dòng),自主制訂班規(guī)、班訓(xùn),在討論、篩選、確定、執(zhí)行班規(guī)中自己教育自己,讓學(xué)生在個(gè)人層面上努力規(guī)范自己。在校外的層面上,通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),舉行家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng),以專(zhuān)題講座、交流研討、印發(fā)資料等形式讓家長(zhǎng)參與傳統(tǒng)美德的教育,并以身作則,影響教育孩子。
(二)策略與方法
1.組織教師學(xué)禮儀、規(guī)范自己的行為,教師學(xué)習(xí)教研理論,制定課題研究實(shí)施計(jì)劃。讓教師設(shè)計(jì)禮儀課教案,開(kāi)展說(shuō)課、上課、評(píng)課系列活動(dòng)。深化文明禮儀教育。
2.本實(shí)驗(yàn)是全校性實(shí)驗(yàn),每周全校集中收看禮儀專(zhuān)題講座。學(xué)習(xí)文明禮儀,同時(shí)利用校本課程---《文明禮儀讀本》和新修訂的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》以及《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《四書(shū)五經(jīng)》讀本選編為教學(xué)藍(lán)本來(lái)深入學(xué)習(xí)文明禮儀。3.利用校本課程---《文明禮儀讀本》和中華傳世經(jīng)典選編讀本把禮儀課做為學(xué)生道德體驗(yàn)教育基礎(chǔ)訓(xùn)練課,采用分散和集中相結(jié)合。在自然常態(tài)下進(jìn)行每班每周一節(jié)課;同時(shí)加強(qiáng)禮儀教育在各科教學(xué)活動(dòng)中的滲透,尤其將校本禮儀課教學(xué)與思想品德課整合,強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí),進(jìn)行文明禮儀行為道德體驗(yàn)的訓(xùn)練。
4.學(xué)校大隊(duì)部開(kāi)展大型的文明禮儀主題活動(dòng)訓(xùn)練學(xué)生文明禮儀,同時(shí)在少先隊(duì)雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)中學(xué)習(xí)實(shí)踐文明禮儀(社會(huì)調(diào)查、綜合實(shí)踐活動(dòng)與農(nóng)村小伙伴交往,通過(guò)禮儀課堂教學(xué),口語(yǔ)交際禮儀的運(yùn)用得以強(qiáng)化); 5.各中隊(duì)也利用晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)活動(dòng)作為禮儀教育拓展課程,誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典名著,扎實(shí)規(guī)范學(xué)生行為,讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)自主評(píng)價(jià),全員參與。
6.學(xué)校組建文明禮儀特色訓(xùn)練隊(duì),分階段總結(jié)、評(píng)比。每學(xué)期評(píng)比禮儀特色班,為特色班級(jí)掛牌。評(píng)比、表彰禮儀小標(biāo)兵。開(kāi)展“最受學(xué)生喜愛(ài)的老師”評(píng)選、表彰。以榜樣帶動(dòng)師生自覺(jué)遵守規(guī)范自身文明禮儀行為。
7.創(chuàng)設(shè)良好校園環(huán)境。把有關(guān)的禮儀教育內(nèi)容的誓言、警句做成禮儀展板、專(zhuān)欄張貼在校園里,從而凈化美化文明校園,使學(xué)生一入校園,就能感受到中華傳統(tǒng)文化禮儀氛圍。
8.加強(qiáng)與家庭、社區(qū)的聯(lián)系,了解學(xué)生的家庭生活和社會(huì)活動(dòng)情況。家長(zhǎng)參與對(duì)孩子家庭禮儀、社會(huì)公德禮儀的培養(yǎng)與評(píng)價(jià),以形成家庭禮儀教育的氛圍和教育場(chǎng)。學(xué)校設(shè)立“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”按小學(xué)生日常行為規(guī)范的九條要求對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行檢查評(píng)比(從晨起上學(xué)在校放學(xué)回家就寢前等規(guī)范出九項(xiàng)具體要求),通過(guò)隊(duì)員自評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、教師評(píng)、學(xué)校綜合評(píng),評(píng)選出本學(xué)期的文明禮儀之星和文明禮儀小標(biāo)兵。
9.讓學(xué)生編寫(xiě)傳唱校園禮儀三字歌;開(kāi)展禮儀知識(shí)競(jìng)賽,禮儀行為表演等活動(dòng) ;收集古典禮儀名言,宣講古人、名人禮儀故事;開(kāi)展中華傳世經(jīng)典名著詠?zhàn)x等等形式教育活動(dòng)。
10.向?qū)W生家長(zhǎng)發(fā)放文明禮儀教育的倡議書(shū),擴(kuò)大文明禮儀教育的輻射面,增強(qiáng)文明禮儀教育的有效度。
第四篇:《小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略與方法》課題研究方案
《小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略與方法》
課題研究方案
泰華學(xué)校1—6年級(jí)數(shù)學(xué)教研組
一、課題的提出:
1、從本校學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)情來(lái)看
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多學(xué)生家長(zhǎng)外出打工,很多孩子成了“留守學(xué)生”,家庭教育、輔導(dǎo)成為空白,加上學(xué)生基本上是獨(dú)生子女,嬌生慣養(yǎng),缺乏動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì),出現(xiàn)了一部分學(xué)生跟不上正常的教學(xué)進(jìn)度,從而態(tài)度消極,興趣淡薄,缺乏信心,他們上課無(wú)精打采,厭倦作業(yè),害怕考試,更缺乏獨(dú)立思考和鉆研的精神和能力。本課題以四至六年級(jí)各班數(shù)學(xué)學(xué)困生為實(shí)驗(yàn)樣本,運(yùn)用觀察、調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、實(shí)踐等現(xiàn)代教育科學(xué)研究方法,分析具體原因,因材施教,恢復(fù)學(xué)生的自信,激發(fā)學(xué)生的潛力,有力地做好學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作,為在高效課堂教學(xué)改革的新形式下提高學(xué)困學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率進(jìn)行有益的探討。
2、從本校學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)展來(lái)看
從小學(xué)四至六年級(jí)學(xué)生參加期末考試成績(jī)中看出,學(xué)生的整體素質(zhì),特別是數(shù)學(xué)素質(zhì)有所下降。出現(xiàn)了較多的低分,一些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)失去了信心。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工 程,它需要不斷的積累、沉淀。出現(xiàn)低分不是“一日之寒”,是對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)逐漸放棄的過(guò)程。
面對(duì)這種情況,我們必須認(rèn)真分析其原因,在教學(xué)中要采取行之有效的策略,防止和努力控制學(xué)困生的產(chǎn)生,有力地做好轉(zhuǎn)化學(xué)困生的工作,如在中、高年級(jí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)困生轉(zhuǎn)化取得突破并得以推廣,這對(duì)于推進(jìn)學(xué)校的素質(zhì)教育,提高學(xué)科教育質(zhì)量,具有十分重要的發(fā)展意義。
3、從數(shù)學(xué)觀的角度來(lái)看
數(shù)學(xué),作為小學(xué)階段的一門(mén)主要課程,其重要性已被絕大多數(shù)學(xué)生所認(rèn)識(shí),但對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),他對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)真正的價(jià)值和意義還很不正確和到位,他僅僅認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)基礎(chǔ)對(duì)于記數(shù)、算帳有用,不了解與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有一定的關(guān)系;看到了數(shù)學(xué)工具性淺顯的一面,而數(shù)學(xué)工具性更深層次的一面,以及數(shù)學(xué)的人文性,學(xué)生的認(rèn)識(shí)十分膚淺。一個(gè)人的數(shù)學(xué)觀支配著他從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的方式,極大地影響著他對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)機(jī)和動(dòng)力,決定著他用數(shù)學(xué)處理實(shí)際問(wèn)題的能力。因此,了解學(xué)生的數(shù)學(xué)觀,并積極地引導(dǎo)他形成正確的數(shù)學(xué)觀從而指導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行學(xué)習(xí),獲得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的認(rèn)知體驗(yàn)和情感體驗(yàn),真正學(xué)到應(yīng)該學(xué)到的東西,是數(shù)學(xué)教師應(yīng)該做好的具有深遠(yuǎn)意義的一項(xiàng)工作。
4、從新課標(biāo)來(lái)看 新課標(biāo)要求“必須面向全體學(xué)生,使學(xué)生獲得基本的數(shù)學(xué)素養(yǎng)”,“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”。本課題從中、高年級(jí)數(shù)學(xué)學(xué)困生入手,以一切學(xué)生發(fā)展為本,為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展打好良好基礎(chǔ),符合課標(biāo)精神,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、研究目標(biāo):
1、課題研究目標(biāo)
(1)在數(shù)學(xué)學(xué)困生成困基礎(chǔ)上,搞清學(xué)困生的類(lèi)型及特點(diǎn)。
(2)根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)困生成因,尋求轉(zhuǎn)化方法策略。(3)爭(zhēng)取轉(zhuǎn)化成功,使其在學(xué)習(xí)、能力等方面有不同程度的提高。
三、課題界定:
學(xué)困,指學(xué)習(xí)上有障礙,進(jìn)步比較慢,水平比較低的人或集體。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)困生,指在正常的教學(xué)要求下,對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)感到困難,計(jì)算較慢正確率低,記憶力較弱,成績(jī)較差的學(xué)生(以下簡(jiǎn)稱“學(xué)困生”),學(xué)困生中較為嚴(yán)重的是連續(xù)得低分的學(xué)生。
數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化,即是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上感到困難的學(xué)生,在一定形式的輔導(dǎo)下,學(xué)習(xí)上有了好的改變。
四、課題研究?jī)?nèi)容:
1、良好的師生關(guān)系的研究; 學(xué)困生轉(zhuǎn)化要“動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行”,特別需要老師有信心、恒心和愛(ài)心。積極創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系。
2、因材施教的應(yīng)用;
為了實(shí)施科學(xué)文化素質(zhì)教育,提高教學(xué)效益,考慮到學(xué)困生客觀上存在較大的個(gè)性差異,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中采用因材施教的教學(xué)方法,這里包括從近期學(xué)習(xí)目標(biāo)、認(rèn)真聽(tīng)課、獨(dú)立完成作業(yè)入手,一步一個(gè)腳印,循序漸進(jìn),并及時(shí)反饋信息,了解他學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成情況,查清主要癥結(jié),對(duì)癥下藥,避免再次分化。對(duì)于學(xué)習(xí)主動(dòng)、積極進(jìn)步的表現(xiàn)應(yīng)有不失時(shí)機(jī)的加以鼓勵(lì),讓他體會(huì)到成功的喜悅,從而促進(jìn)學(xué)困生轉(zhuǎn)化。
3、學(xué)習(xí)興趣與自信心的培養(yǎng)的研究;
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成份。心理學(xué)研究表明,興趣是一種寶貴的心理因素,在這種情緒下,大腦異常活躍、神經(jīng)細(xì)胞處于興奮狀態(tài),必然會(huì)提高學(xué)習(xí)效率,產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。
對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō),教師更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。當(dāng)他在學(xué)習(xí)中遭受挫折和失敗時(shí),需要老師耐心的心理疏導(dǎo)和方法點(diǎn)拔,“開(kāi)小灶”進(jìn)行知識(shí)上的查漏補(bǔ)缺;當(dāng)他在學(xué)習(xí)上或行為中出現(xiàn)“閃光點(diǎn)”時(shí),哪怕是課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講,我們都應(yīng)及時(shí)給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng),可以讓他體會(huì)到信賴、滿意、親切的情感,從而樹(shù)立他的學(xué)習(xí)信心,以滿腔熱情投身到學(xué)習(xí)中來(lái),增強(qiáng)向優(yōu)生轉(zhuǎn)化的勇氣。
4、創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境的研究;
在教學(xué)過(guò)程中,充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,將動(dòng)手動(dòng)腦相結(jié)合,營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的課堂氛圍。變緊張壓抑的被動(dòng)接受為輕松愉快的主動(dòng)學(xué)習(xí),提高學(xué)生的參與意識(shí),使每個(gè)學(xué)生都能積極投身到教學(xué)過(guò)程中來(lái)。
5、家庭教育和社會(huì)文化對(duì)學(xué)困生的影響的研究;
家庭教育是學(xué)生的啟蒙教育,對(duì)學(xué)生的前期思想起著重要的影響。良好的家庭氣氛和健康的社會(huì)文化可以給學(xué)生一個(gè)良好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生從小遠(yuǎn)離不良風(fēng)氣的侵襲。
五、研究方法及對(duì)象:
1、研究方法
(1)文獻(xiàn)研究法。從多學(xué)科角度開(kāi)展對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生教育轉(zhuǎn)化研究資料進(jìn)行比較分析,借鑒已有研究成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),把握研究發(fā)展趨勢(shì)。
(2)調(diào)查研究法。在調(diào)查的基礎(chǔ)上,進(jìn)行對(duì)比研究,使轉(zhuǎn)化學(xué)困生的措施更有效。
(3)行動(dòng)研究法。不斷實(shí)踐,不斷修正,不斷完善轉(zhuǎn)化學(xué)困生方法,以形成一套轉(zhuǎn)化學(xué)困的理論框架。(4)個(gè)案研究法。主要是通過(guò)對(duì)學(xué)困生的跟蹤分析,摸清他學(xué)習(xí)困難的成因,及轉(zhuǎn)化效果,為研究提供最直接的材料。
2、研究對(duì)象: 本校一至六年級(jí)學(xué)生。
六、研究步驟:
研究起止時(shí)間:2013年2月—2014年12月
1、準(zhǔn)備與試點(diǎn)階段:(2013年2月——2012年3月)A、確定課題。
B、學(xué)習(xí)有關(guān)理論,篩選教學(xué)改進(jìn)經(jīng)驗(yàn),做好理論準(zhǔn)備。C、制定研究方案。
2、實(shí)施階段:(2012年4月——2014年10月)A、實(shí)施課題研究方案,進(jìn)行個(gè)人情況分析,家庭情況分析。對(duì)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)動(dòng)機(jī)和興趣了解,行為、智力及周?chē)渌蛩亓私夥治觥7治鲈斐善鋵W(xué)困的主要原因。
B、探索并階段性總結(jié)轉(zhuǎn)化學(xué)困生策略。
C、對(duì)自我教學(xué)上進(jìn)行反思,對(duì)教材難點(diǎn)進(jìn)行深入分析,課堂上加以改進(jìn),使學(xué)困生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。
D、積累、收集、分析和整理研究數(shù)據(jù)、案例。
3、總結(jié)階段(2014年11月——2014年12月)A、系統(tǒng)分析、整理實(shí)驗(yàn)資料、研究數(shù)據(jù),總結(jié)經(jīng)驗(yàn) B、成果交流與推廣。
七、研究的預(yù)期成果形式:
1、問(wèn)卷調(diào)查表及分析
2、觀察記錄以及跟蹤記錄表
3、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與自信心的培養(yǎng)(論文)
4、課堂轉(zhuǎn)化學(xué)困生的案例(或課堂研討課)
5、結(jié)題報(bào)告和有關(guān)論文
6、學(xué)生實(shí)績(jī)展覽等
2013年3月
第五篇:學(xué)習(xí)的方法與策略
實(shí)用學(xué)習(xí)方法
《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)的作者埃德加?富爾說(shuō)過(guò),未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人,而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。由此可見(jiàn),學(xué)習(xí)方法是多么的重要。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)方法是不是科學(xué)實(shí)用,不僅體現(xiàn)了學(xué)習(xí)能力的高低,而且直接關(guān)系到學(xué)習(xí)的成敗;對(duì)教師來(lái)說(shuō),不能滿足于學(xué)生“學(xué)會(huì)”,更要引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。
梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此也有重要論述:“教員不是拿所得的結(jié)果教人,最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人……善于教人者教人以研究的方法,或者他得的能和你一樣多,或者可看出你的錯(cuò)處。”那么,什么是實(shí)用的學(xué)習(xí)方法呢?筆者以為,就是科學(xué)用腦、合理用時(shí)、選擇適用于自己的學(xué)習(xí)方法。
一、科學(xué)用腦
人的大腦由左右兩部分構(gòu)成,且各有不同功能。右腦擔(dān)負(fù)著藝術(shù)、音樂(lè)、情感和信息處理等功能。在日常生活中,左半腦作用發(fā)揮較大,而右半腦卻往往處于休息狀態(tài)。怎樣開(kāi)發(fā)右半腦,怎樣使左半腦得到充分的休息呢?我們當(dāng)然可以安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和機(jī)會(huì),學(xué)習(xí)藝術(shù)、音樂(lè)、戲劇,也可以有意識(shí)地多使用左手,因?yàn)樽笫钟捎夷X所控制。這是使左半腦休息、放松的好辦法。如果我們遇到難題,不妨先擱置一旁,聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè),讓右腦去醞釀好了。
開(kāi)發(fā)右腦,也會(huì)使人更聰明。據(jù)研究,人們開(kāi)發(fā)使用的腦量只占
大腦的20%,所以,不僅我們的右腦,就是左腦也大有潛力可挖。另外,我們?cè)谟媚X時(shí),需要注意以下幾點(diǎn):
1、采用科學(xué)的思維方法,要先易后難,先基礎(chǔ)后關(guān)鍵;
2、把最難的問(wèn)題安排在自己腦子最好使的時(shí)候去考慮;
3、遇到難題,不冥思苦想,不焦慮急燥,而養(yǎng)成邏輯分析、綜合推理的好習(xí)慣;
4、思路被打斷時(shí),不做徒勞無(wú)益的追想;
5、避免自我壓抑,力戒對(duì)他人的嫉妒心理;
6、晚上用腦要適可而止。
這是因?yàn)榇竽X皮層的腦細(xì)胞有分工。如果長(zhǎng)時(shí)間從事某一件事,即只讓大腦的同一部分持續(xù)工作,極易出現(xiàn)腦疲勞和視疲勞,這必然降低了學(xué)習(xí)效率。一旦用腦疲勞,可以閉上眼睛,一面做深呼吸,一面從1數(shù)到10,如此反復(fù)10次后,再用手輕柔眼睛,當(dāng)你再睜開(kāi)眼,精神就會(huì)煥然一新。
二、合理用時(shí)
首先是惜時(shí)。魯迅先生說(shuō)過(guò):節(jié)省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限生命更加有效,而也也即等于延長(zhǎng)了人的生命。如古人所提倡的“三上”即馬上、枕上、廁上的學(xué)習(xí)法——連上廁所的工夫都不放過(guò),可以想見(jiàn)其用功程度。
其次是提效。最好的方法就是聚精會(huì)神,專(zhuān)心致志,合理分配時(shí)間,注意不同知識(shí)內(nèi)容的先后轉(zhuǎn)換。如居里夫人經(jīng)常在同一時(shí)段讀幾本書(shū)。這不是幾本書(shū)同時(shí)讀,而是輪換著讀。這樣做的好處是:一是不使
某一處大腦皮層處于疲勞狀態(tài);二是構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)(對(duì)同學(xué)們而言,多花時(shí)間在較差學(xué)科上,提高成績(jī)的空間更大);三是符合化整為零的強(qiáng)化記憶的規(guī)律。
三、講究方法
科學(xué)的學(xué)習(xí)方法有三個(gè)方面的要求:一是勤于思考,二是親自動(dòng)手,三是要有創(chuàng)造精神。
勤于思考,是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的核心。對(duì)中學(xué)生而言,這是學(xué)習(xí)的消化階段。有些同學(xué)不懂得思考的重要性,總是強(qiáng)調(diào)自己腦子笨,其實(shí)是懶于思考。孔子曰:學(xué)而不思則罔。學(xué)習(xí)成績(jī)差,原因可能有很多,最根本的一條恐怕就是不動(dòng)腦。
親自動(dòng)手,對(duì)學(xué)生而言,就是勤動(dòng)筆、多做題——我們不搞題海戰(zhàn)術(shù),但每一類(lèi)型的題要做到一定的量,以量變促質(zhì)變。俗話說(shuō):好記性不如爛筆頭子。動(dòng)手,有助于消化學(xué)過(guò)的知識(shí),作到融會(huì)貫通。有同學(xué)背誦東西,如背單詞,手里只拿一本書(shū),不讀不寫(xiě),這怎么行?效果不好是當(dāng)然的。
創(chuàng)造精神,學(xué)習(xí)當(dāng)然需要?jiǎng)?chuàng)造精神。托爾斯泰說(shuō)過(guò):如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。“速算大王” 史豐收還是在上小學(xué)二年級(jí)做加減法時(shí),就突發(fā)奇想:能不能從左往右從高位算起呢?工夫不負(fù)有心人,經(jīng)過(guò)千心萬(wàn)苦的潛心鉆研,終于,他創(chuàng)造了13位數(shù)以內(nèi)的加減乘除快速計(jì)算法。要培養(yǎng)創(chuàng)造精神,就要刻苦學(xué)習(xí),勤有思考,充分理解把握課本的內(nèi)容;進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,得到啟示,形成獨(dú)立見(jiàn)解——雖然不一定正確,卻可能孕育著
創(chuàng)新的火花。
四、常用學(xué)法推介
在此,只簡(jiǎn)介幾條有關(guān)閱讀和記憶的卓有成效的方法。
1、閱讀方法
讀書(shū)之法分精讀、略讀。
如果文章確有精彩獨(dú)到之處,且時(shí)間許可,不妨精讀細(xì)讀反復(fù)研讀,體味意蘊(yùn),熟讀成誦。
若時(shí)間不夠,比如考試就宜速讀:一般是先把文章和問(wèn)題瀏覽一遍,然后帶著問(wèn)題到文中去找答案,即抓中心詞句,抓關(guān)鍵語(yǔ)句。至于閱讀消遣類(lèi)的小說(shuō),完全可以采用掃描似的瀏覽,一目十行,也不影響閱讀的效果。
讀書(shū)還要多動(dòng)筆,最好是記讀書(shū)筆記。邊讀書(shū)邊做筆記,好處有三:有助于抓住中心,領(lǐng)會(huì)要點(diǎn);有助于加深理解,幫助記憶;可以留做資料,方便日后查找。筆記形式也多種多樣:勾畫(huà)、批注、摘錄、提要或提綱、心得等,任你選用。
2、記憶方法
良好的記憶力表現(xiàn)在:記憶的速度快、范圍廣、時(shí)間長(zhǎng),再現(xiàn)提取的精度高。但良好的記憶力也不是天生的,完全是后天訓(xùn)練的結(jié)果。一般需要注意的是:
首先做好心理準(zhǔn)備。對(duì)所要掌握的內(nèi)容有興趣,有信心,有積極飽滿的情緒。
其次必須在理解的基礎(chǔ)上記憶。只有理解了才能學(xué)得好,記得牢。
所謂理解,就是對(duì)記憶對(duì)象進(jìn)行詳盡的分析綜合,化抽象為具體,并與已有的知識(shí)聯(lián)系、比較,找出知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律,將所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化。常用且行之有效的記憶方法:諧音法、理想法、歸類(lèi)法、對(duì)比法、歌訣法。這樣,新知識(shí)就進(jìn)入了你的記憶庫(kù),供你隨時(shí)查閱、提取。
再次充分發(fā)揮各種器官的綜合作用,即盡量發(fā)揮眼、耳、口、手、腦的作用,通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)和想,牢固掌握所學(xué)內(nèi)容。比如背英語(yǔ)單詞,記憶歷史、地理方面長(zhǎng)而拗口的人名、地名。
還要注意集中學(xué)習(xí)、分散學(xué)習(xí)兩種方法的交替使用。
對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō),隨著記憶難度加深、數(shù)量增多,一般以分散學(xué)習(xí)比較有效。比如背10個(gè)單詞需要5分鐘,那這5分鐘可分成5次在2天內(nèi)使用,一次1分鐘,而不是一次用光。當(dāng)然,用多長(zhǎng)時(shí)間、分成幾次以及間隔多久,一方面要兼顧遺忘規(guī)律 ——記憶具有不均衡性:最初遺忘較快,以后便漸慢;另一方面也要根據(jù)內(nèi)容難易及個(gè)人情況而定。至于做數(shù)理化套題、作文或讀課外書(shū)如讀小說(shuō),還宜集中時(shí)間學(xué)習(xí)。但集中學(xué)習(xí)的弊端是時(shí)間一長(zhǎng),容易疲勞。
學(xué)習(xí)方法因人而異。說(shuō)不定你有更好的方法,如果效果不錯(cuò),就堅(jiān)持原來(lái)的方法。