第一篇：讀《如何對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生》有感

教育隨筆3

讀“怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童”讀后感

班里面總是有一些木頭木腦的學(xué)生，上課不知道該干什么，讓讀書，他不張嘴，讓寫字，他在玩弄鉛筆，讓抄黑板上的題，他在干別的事情。我拿著部分學(xué)生真的沒有辦法，上學(xué)期我對(duì)曾試著去幫助他們，但是當(dāng)我去教的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)真的很難。有一次，我教一個(gè)學(xué)生拼音，最簡(jiǎn)單的a,o,e我教了獎(jiǎng)將近一個(gè)小時(shí)他才能夠勉強(qiáng)的讀出來，但是一會(huì)兒就又忘了。我曾經(jīng)一度想放棄這些學(xué)生，我認(rèn)為這些學(xué)生真的是無可救藥，真的是教不好的學(xué)生了。

今天我翻了《給教師的一百條建議》里面，有一條是“怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童”，我被吸引住了。書中談到兒童學(xué)習(xí)困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早起所受的教育和他周圍的條件不夠好。通過在這半年的生活嗎，我發(fā)現(xiàn)這里的孩子家長不怎么重視教育，或者說不懂得怎樣去教育孩子，在上學(xué)前不知道讓他們?nèi)ソ邮芤恍┡c學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)，所以當(dāng)他們?nèi)雽W(xué)的時(shí)候猛一下接觸到這么多知識(shí)，讓他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)拼音字母，認(rèn)識(shí)漢字，這對(duì)他們來說確實(shí)很難。而我現(xiàn)在有時(shí)候想放棄他們確實(shí)也是自己的過錯(cuò)。作為教師必須把這些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生認(rèn)為是可教的，必須使學(xué)習(xí)成為他們樹立高尚的自尊感，讓他們明白學(xué)習(xí)其實(shí)是一個(gè)很快樂的事情。我明白他們不學(xué)習(xí)其實(shí)有一部分原因是我自己沒有考慮到他們自己的情況。

那些學(xué)習(xí)困難的兒童的理解力差和頭腦遲鈍，經(jīng)常表現(xiàn)在他們?nèi)狈η笾秃勉@研的精神，他們沒有好奇心。所以要培養(yǎng)他們的好奇

教育隨筆3

心，發(fā)展他看見和觀察的能力，讓他們對(duì)周圍的世界，周圍的景物產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生疑問，這樣他們才愿意去學(xué)習(xí)。在上一些基礎(chǔ)課的時(shí)候，讓那些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生學(xué)習(xí)一些他們力所能及的知識(shí)，讓他們能夠因?yàn)橥ㄟ^自己的努力而成功感到高興，從而獲得滿足，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)習(xí)困難的兒童去完成跟班上大多數(shù)學(xué)生所做的是難度不同的作業(yè)，去布置一些適合他們完成的作業(yè)。讓一個(gè)剛會(huì)走的孩子去練習(xí)跑步是根本不可能的，只有循序漸進(jìn)，持之以恒，慢慢來，才能有所成功。或許我之前太過于急于求成了，我缺乏教師必備的耐心。

以后，多關(guān)注這些學(xué)生，從他們的實(shí)際出發(fā)，我相信我可以的，也相信他們是最棒的。

李晴

2012年2月29日

第二篇：76、怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童

76、怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的兒童

正像醫(yī)生細(xì)心地研究病人的機(jī)體，找出疾病的根源，以便著手進(jìn)行治療一樣，教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮地、仔細(xì)耐心地研究?jī)和闹橇Πl(fā)展、情感發(fā)展和道德發(fā)展的情況，找出兒童在學(xué)習(xí)上感到困難的原因，采取一些能夠照顧個(gè)人特點(diǎn)和個(gè)別困難的教育措施。而且，教師手中還有另外一個(gè)手段：他可以預(yù)防使兒童學(xué)習(xí)發(fā)生困難的原因。當(dāng)然，這不僅要靠自己的

力量，而且要靠社會(huì)各界的幫助。

醫(yī)生首先是人道主義者。可是如果他竟對(duì)病人說：你的病是治不好的。你的事毫無希望了??那他能夠算是一個(gè)真正的人道主義者的醫(yī)生嗎?這樣的醫(yī)生就連一天也無法在醫(yī)院里待下去!而在我們這些當(dāng)教師的人當(dāng)中，不是也有一些人，每天都在讓兒童感覺到，甚至有時(shí)直接地對(duì)他說，他是一個(gè)毫無希望的人嗎?這是不能容許的。我們必須神圣地愛護(hù)自己的職業(yè)榮譽(yù)，高高舉起人道主義的旗幟：醫(yī)生能夠長年地治療一個(gè)病人。他也許比我們教師有更多的理由作出悲觀的結(jié)論，但是他相信科學(xué)的巨大力量，相信病人本身的精神力量。教育學(xué)的人道主義精神就在于，要使一個(gè)在絕大多數(shù)兒童來說能夠勝任而偏偏在他來說不能勝任的兒童，不要感到自己是一個(gè)不夠格的人，要使他體驗(yàn)到一種人類最崇高的樂趣——認(rèn)識(shí)的樂趣、智力勞動(dòng)的樂趣、創(chuàng)造的樂趣。在我們的工作中，人道主義的最高階段就是：我們必須依靠對(duì)于自然力的深刻的知識(shí)，去克服那些甚至被自然本身所命定的不可克服的困難。為了成為一個(gè)真正的教育者，我們必須深刻地研究人的心理現(xiàn)象、精神世界的自然方面和解剖生理方面，研究?jī)和^腦里發(fā)生的各種過程對(duì)于周圍環(huán)境里各種最多樣的因素的依賴性。

多年的教育工作的實(shí)踐，對(duì)兒童的腦力勞動(dòng)和精神生活的研究，——所有這些都使我深信：兒童學(xué)習(xí)困難，功課不及格，落后于別人，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好。學(xué)齡前期和學(xué)齡初期兒童的家長和教育者所接觸的，乃是自然界里所有的東西中最精細(xì)、最敏感、最纖弱的一樣?xùn)|西——即兒童的腦。如果兒童感到學(xué)習(xí)困難，如果別人都能夠接受的東西他卻不能接受，那就說明，他在童年時(shí)期沒有從周圍的人那里獲得對(duì)于他的發(fā)展來說應(yīng)當(dāng)獲得的東西。兒童正是在這個(gè)年齡期——從一歲到7、8歲，變得頭腦遲鈍的。如果教育者這時(shí)候還沒有看到、沒有懂得這—點(diǎn)，沒有去查明兒童偏離正常的智力發(fā)展的根源，那么兒童今后的智力生活中遇到的困難還會(huì)更加嚴(yán)重起來。而如果這些原因和根源經(jīng)過調(diào)查、研究而弄明白了，那么就可以動(dòng)用教育這一強(qiáng)大的力量，——像治療病人一樣建立在同樣嚴(yán)格的科學(xué)原理基礎(chǔ)上的教育。

我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對(duì)于每—個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。

智育在形成人的精神面貌、道德面貌和公民品質(zhì)上所起的作用一年比一年更重要了。不能容許學(xué)校里總有一批學(xué)生，他們感到自己沒有學(xué)好，干什么都不行。這不僅是一種道德上的創(chuàng)傷，而且也是一種直接的原因，使得某些地方總有一定數(shù)量的少年離開學(xué)校，而后又離開生產(chǎn)單位，為形成一伙使社會(huì)感到不安的在馬路上閑蕩的人造成有利的環(huán)境。在未成年者和青年當(dāng)中發(fā)生違法行為的原因之一，正在于有一部分少年由于感到自己在智力上低人一等而經(jīng)受著內(nèi)心的痛苦。如果再加上家庭環(huán)境的不順利，那么這些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在道德行為上出毛病的危險(xiǎn)性就會(huì)更大。我想特別強(qiáng)調(diào)指出的是：必須使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在我們教師看來首先是可教育的，必須使學(xué)習(xí)成為他們樹立高尚的自尊感的領(lǐng)域。

我們應(yīng)當(dāng)有一種明確的認(rèn)識(shí)：不管我們的彼嘉——在學(xué)習(xí)上很困難的一個(gè)學(xué)生將來成為什么樣的人，成為學(xué)者、工程師、哲學(xué)思想家、工人或者農(nóng)民，他都首先要成為共產(chǎn)主義社會(huì)的公民，他有權(quán)利享受人生的幸福。而離開創(chuàng)造性的勞動(dòng)，不會(huì)思考，缺乏知識(shí)，這樣的幸福是不可思議的。由不知到知的是一條很復(fù)雜的道路，每一個(gè)兒童都是按自己的方式來經(jīng)歷這條道路的。對(duì)這一個(gè)兒童來說，這條道路沒有多少困難，而對(duì)另一個(gè)兒童來說卻要一幫再幫，否則他遇到的困難就無法克服。然而無論一個(gè)兒童感到如何困難，他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考。應(yīng)當(dāng)使書籍成為他的歡樂的源泉。語言應(yīng)當(dāng)進(jìn)入他的精神世界，成為他個(gè)人的財(cái)富。

那些學(xué)習(xí)困難的兒童的理解力差和頭腦遲鈍，經(jīng)常表現(xiàn)在他們?nèi)狈η笾秃勉@研的精神。教師常常會(huì)感到莫名其妙甚至驚訝，有的兒童竟笨得出奇：答案就在眼前，只要你看一下，用思維的鏈條把兩樣?xùn)|西連接起來，馬上就能弄懂，可是學(xué)生卻什么也看不見。但正是在學(xué)習(xí)困難兒童的智力發(fā)展的這一特點(diǎn)中，在他的求知欲遲鈍、對(duì)周圍世界視而不見的特點(diǎn)中，隱藏著一條線索，它能幫助有經(jīng)驗(yàn)的教師抓到癥結(jié)，找到使這些兒童得到智力發(fā)展的手段。

一個(gè)人所應(yīng)有的東西，是在他出生以后，依靠人與人的關(guān)系、與社會(huì)的關(guān)系而在他身上形成起來的，——每一位教師、每一位家長都應(yīng)牢記這一重要的真理。為什么彼嘉正在把應(yīng)用題的條件讀到底的時(shí)候，就已經(jīng)忘記了條件的開頭?為什么他在自己的意識(shí)里無法把蘋果、籃子、樹木這三樣?xùn)|西聯(lián)系在一起?也許，是大自然在分配的時(shí)候把彼嘉遺漏了，也許，他的頭腦生的跟別人不一樣?為什么彼嘉學(xué)習(xí)起來那么困難呢?

這是因?yàn)楸思卧谕陼r(shí)代所處的那個(gè)環(huán)境，沒有把他在這個(gè)時(shí)期所應(yīng)得到的全部東西都給予他。人的思維是從疑問(“為什么?”)開始的。兒童在1歲半到2歲的時(shí)候，能看見周圍世界的許許多多的現(xiàn)象，但這時(shí)候他已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地感知這些現(xiàn)象，而是用常人的眼光來看待它們了。他看到蜜蜂飛到正在開花的蘋果樹跟前，落在白色的花瓣上，然后又飛走了。兒童感到驚奇：蜜蜂飛到哪兒去了?為什么?一種鳥在樹上筑巢，而另一種鳥在房頂下面銜泥建窠。這又是為什么?等等。 這種不可遏止的人類的好奇心和求知的愿望，在大自然的奧秘面前(還有，請(qǐng)注意，特別是在周圍世界的美的面前)的驚奇和贊嘆，——所有這一切都并不是先天賦予的，而是從人那里獲得的。這就正是人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系這一極其重要的因素對(duì)于人的正常發(fā)展之必不可少的緣故。如果兒童看到一只黃蜂鉆進(jìn)墻上的小洞里去，驚奇地發(fā)問：它為什么以及鉆到什么地方去，——那么他之所以驚奇，并不因?yàn)樗焐褪呛闷娴模且驗(yàn)楦赣H、母親和周圍的人們已經(jīng)教會(huì)了他驚奇，教會(huì)了發(fā)問。處在兒童周圍的人不大留意兒童的好奇心在不斷地覺醒。兒童的好奇心的根源，就在于我們成年人不斷地把物品、事物、現(xiàn)象展示在兒童面前。我們?cè)趦和媲罢故镜奈锲贰⑹挛锖同F(xiàn)象越多。他就會(huì)產(chǎn)生越來越多的疑問，他就越加感到驚奇和高興。在兒童的意識(shí)和下意識(shí)里，也會(huì)產(chǎn)生對(duì)于美的驚奇和贊嘆，對(duì)于人的智慧和雙手的技巧的嘆賞。所有這一切也就是人類思維的棱鏡，來自周圍世界的信息就是通過它而傳導(dǎo)過來的。兒童在認(rèn)識(shí)事物，做出發(fā)現(xiàn)，但他不是“自然而然”地發(fā)展的。不，使他得到發(fā)展的，乃是人類思想的幾千年的經(jīng)驗(yàn)。 在學(xué)校工作的36年使我深信，在小學(xué)里對(duì)兒童進(jìn)行教學(xué)，這首先就是教給他們觀察和發(fā)現(xiàn)世界。請(qǐng)你們觀察和研究一下一至四年級(jí)的教學(xué)和教育工作：孩子們靠自己獨(dú)立的努力看見和發(fā)現(xiàn)了哪些東西?發(fā)展年幼兒童的思維，這首先就是發(fā)展他看見和觀察的能力，就是通過對(duì)周圍世界的視覺感知來豐富他的思想。教育者的任務(wù)就在于讓兒童去覺察事物和現(xiàn)象中那些最細(xì)微的差別和變化，思考各種因果聯(lián)系。到學(xué)校來上學(xué)的那些聰明伶俐的孩子，一般都來自這樣的家庭，即父母都教會(huì)了孩子能看見極其細(xì)微的色彩和色調(diào)、運(yùn)動(dòng)和變化、各種事物和現(xiàn)象之間的依存性和關(guān)系。最積極、最緊張的學(xué)習(xí)，正是在兒童看見了什么新的、不懂的東西而感到驚奇的時(shí)刻進(jìn)行的。 智慧訓(xùn)練開始得離兒童出生的時(shí)間越遠(yuǎn)，這個(gè)孩子就越難教育，——關(guān)于這一點(diǎn)，可惜有些教師忘記了，而有些家長則根本就不懂。直到現(xiàn)在，在家長們中間還流行著一種錯(cuò)誤看法：在入學(xué)以前還是讓兒童的頭腦像干凈的白板一樣保留著吧，不要教孩子認(rèn)識(shí)一個(gè)字母，不要教孩子讀書，這樣到入學(xué)后才能學(xué)得更好。在學(xué)齡初期所反映出來的學(xué)前教育的一個(gè)特別危險(xiǎn)的毛病，就是兒童所處的周圍環(huán)境沒有促進(jìn)他的認(rèn)識(shí)欲望的發(fā)展。沒有認(rèn)識(shí)的欲望實(shí)質(zhì)上就沒有智育。我們?cè)O(shè)想能夠做到這么一點(diǎn)倒是不錯(cuò)的：每一位小學(xué)教師都想出一套管用幾年的智育基本大綱。這個(gè)大綱具體地規(guī)定出：兒童應(yīng)當(dāng)從周圍世界中看見和發(fā)現(xiàn)哪些因果聯(lián)系，他在認(rèn)識(shí)欲望日益增強(qiáng)的過程中應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷哪些階段。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)特別需要這樣一個(gè)大綱。凡是那些沒有讓兒童每天都發(fā)現(xiàn)周圍世界各種現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系的地方，兒童的好奇心和求知欲就會(huì)熄滅。 還有比這更壞的情況，那就是兒童被剝奪了正常的接觸人的環(huán)境。彼嘉的遭遇就是這樣。彼嘉的父母親都有工作，工作的地點(diǎn)離家很遠(yuǎn)，所以把孩子交給奶奶去管。奶奶的聽力很差，后來就耳聾了。彼嘉被整天關(guān)在家里，不接觸別的孩子。這樣到了5歲上，彼喜還不懂得什么是游戲。

3、4歲孩子能懂的東西，他卻不懂。令人驚奇的是，彼嘉快6歲了，數(shù)數(shù)還數(shù)不到5。另外還有一些學(xué)習(xí)困難的孩子，是由于其他原因造成的，例如小時(shí)候患過傳染病，父母親有酒精中毒癥等。

重要的是，要使像彼嘉這樣的孩子遇上一位有經(jīng)驗(yàn)的、懂得兒童的心理世界的教師。

在一個(gè)聰明的、有經(jīng)驗(yàn)的教師手里，上小學(xué)的幾年對(duì)兒童來說，就是一所訓(xùn)練思維的學(xué)校。教師經(jīng)常帶領(lǐng)這些孩子到大自然中去——到田野里、樹林里、河岸上去。他們也到工廠的車間里去，到實(shí)驗(yàn)室里去，到小加工場(chǎng)去。在這些地方，一個(gè)有好奇心的、喜歡鉆研的人，隨時(shí)隨地都會(huì)產(chǎn)生疑問：是什么?怎樣?為什么?教師好像在兒童面前揭開自然現(xiàn)象的奧秘，找出因果聯(lián)系，來喚醒那懵懂的頭腦。這是一項(xiàng)長期的、耐心的工作。這種對(duì)于學(xué)習(xí)困難的兒童進(jìn)行的教育工作，就在于使周圍世界的物品、事物和現(xiàn)象，經(jīng)過思維和情感的棱鏡的折射，變成使兒童的昏昏欲睡的大腦蘇醒過來的一種刺激物。當(dāng)我?guī)е唤M學(xué)習(xí)困難的兒童到自然界去或者到勞動(dòng)場(chǎng)所去的時(shí)候，我始終注意使兒童對(duì)于周圍世界的物品、事物和現(xiàn)象的感知帶有鮮明的情感色彩。在上這些“思維課’’的時(shí)候，我努力在兒童的頭腦里喚起驚奇和贊嘆的情感。

這種課對(duì)于智力發(fā)展受到抑制的兒童來說，像空氣一樣必需。在與全體學(xué)生都要上的基本課同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)困難的兒童安排這些特殊的活動(dòng)。這些活動(dòng)根據(jù)兒童智力發(fā)展落后的程度和所取得的結(jié)果，需要進(jìn)行2至3年。這里需要再一次說明：這件工作的成果不是馬上就可以看出的。可能100節(jié)課看起來都是毫無結(jié)果的，只有到了第101節(jié)課，你才能看到兒童眼睛里放射出好奇心的第一個(gè)火星。

這里所說的可以看見的、在一定意義上說可以測(cè)量的成果，并不是指兒童所掌握的知識(shí)量，而首先是指好奇心、愛鉆研的精神，看出不懂的事物的能力，尋求自己感興趣的問題的答案的能力，以及不斷增強(qiáng)的認(rèn)識(shí)的欲望。

有些教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，要把學(xué)習(xí)困難的兒童“拉上來”，就得強(qiáng)迫他學(xué)會(huì)一定的教材。這種看法是大錯(cuò)特錯(cuò)的。有時(shí)候把事情搞糟的原因，正好就在于教師走了這一條錯(cuò)誤的道路。不要強(qiáng)迫兒童盡量長久地死摳書本，而要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力，——這一點(diǎn)是教師和校長永遠(yuǎn)不應(yīng)忘記的。

還要談到的一點(diǎn)是：當(dāng)學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要對(duì)他們加以特別的關(guān)心和有耐心。不要有一句話，不要有一個(gè)手勢(shì)使得這種兒童感到教師已經(jīng)對(duì)他的前途失掉信心。在每一節(jié)課上，每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童都應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識(shí)的道路上邁出哪怕是最不顯著的一步，都要取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)。你不要害怕在幾個(gè)星期里，也許在幾個(gè)月里，讓學(xué)習(xí)困難的兒童去完成跟班上大多數(shù)學(xué)生所做的是難度不同的作業(yè)。你就讓他去完成專門為他挑選的作業(yè)吧，并且評(píng)價(jià)他的成果。但愿你循序而進(jìn)，持之以恒，同時(shí)要有耐心(能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開竅的局面)，那可以稱之為豁然開朗的時(shí)刻必定能夠到來。

第三篇：怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生(姜)

怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生？

——讀《給教師的建議》有感

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中有好幾條都是涉及差生的學(xué)習(xí)的。我看完他對(duì)如何幫助差生的幾條建議后感觸頗深，因?yàn)檫@部分孩子在我的教學(xué)中也是讓我最頭疼，最花時(shí)間的，而且還常常感到手足無措。現(xiàn)在就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際和蘇霍姆林斯基的建議，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、蘇霍姆林斯基認(rèn)為，要提高“差生”的學(xué)業(yè)成績(jī)，應(yīng)該提高或樹立起差生“對(duì)學(xué)習(xí)的信心和熱情，打穿他們這堵冷漠（對(duì)學(xué)習(xí)）態(tài)度的墻壁”。如何樹立或提高學(xué)生，特別是“差生”的信心和學(xué)習(xí)熱情呢？我有以下幾點(diǎn)體會(huì)。1.要樹立或提高學(xué)生的信心和學(xué)習(xí)熱情，教師本人首先要對(duì)“差生” 的力量有不可知疑的信心。教師的這種信心可以激發(fā)“差生”的一種“成功的預(yù)感”，而這種“成功的預(yù)感”對(duì)促使學(xué)生把全部精力動(dòng)員起來有著積極的主要的作用，是“差生”產(chǎn)生自信心的基礎(chǔ)。“差生”是可以通過許多方面感受到教師對(duì)自己言行是否充滿真正的熱情；教師總是向自己提哪一類難度的問題；教師對(duì)自己所得的分?jǐn)?shù)的態(tài)度等等。教師不能給“差生”提出較容易的題目，這樣會(huì)讓他們從中產(chǎn)生一種暗示：“我不行，我只能回答這一類問題的能力。” 2.教師要設(shè)法使“差生”時(shí)刻看到自己的進(jìn)步。失敗過多是“差生”對(duì)學(xué)習(xí)失去信心與熱情的重要原因。成功和進(jìn)步對(duì)他們意義非同小可，是自己能力的證明。教師不應(yīng)該以減少或回避困難的方式幫助“差生”獲得進(jìn)步，而且應(yīng)該深刻而周密地考慮讓學(xué)生通過什么途徑去克服學(xué)習(xí)中的困難，并且要采取有力的措施保證“差生”所付出的勞動(dòng)獲得一定的成果，這樣“差生”才能真正受到自己進(jìn)步的鼓舞。

3.教師在組織教學(xué)時(shí)，一定要努力創(chuàng)造出一種精神振奮、生機(jī)勃勃的良好的情緒感覺。這種良好的情緒感覺不僅是“差生”而且是全體學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的信心和熱情的背景。許多教師只滿足于教學(xué)法上的要求和組織教學(xué)，而忽略這種情緒的創(chuàng)造。這恰恰是他的學(xué)生沒有學(xué)習(xí)信心和熱情的重要原因。

二、確立教師在差生中的良好形象，消除差生對(duì)老師的恐懼和對(duì)立情緒。我覺得，教師對(duì)學(xué)生要一視同仁，在人格上不分高低，對(duì)待差生更要滿腔熱情地關(guān)心他們，愛護(hù)他們；在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，要把他們看作是學(xué)習(xí)的主人而不能把他們當(dāng)作好生的陪客。差生們由于學(xué)習(xí)不佳，受到來自社會(huì)、家庭學(xué)校等各方面的壓力，使他們產(chǎn)生很強(qiáng)的自卑感，認(rèn)為自己不受老師和同學(xué)的歡迎，總是逃避老師，不愿也不敢與老師多接近。要轉(zhuǎn)化他們的學(xué)習(xí)態(tài)度。提高他們的學(xué)習(xí)積極性，首先要消除他們對(duì)老師的恐懼、對(duì)立情緒。于是，我把大多數(shù)的課余時(shí)間都用在拉近師生距離，消除師生隔閡上，與他們談心、談笑，了解他們學(xué)習(xí)的煩惱給他們舉別的學(xué)生有“差”轉(zhuǎn)“好”的例子，不求回報(bào)的幫助他們找出學(xué)習(xí)上的差距，慢慢的我們之間的隔閡沒有了，孩子們的學(xué)習(xí)也越來越有興趣了。所有說，教師只有對(duì)差生愛得自覺、愛得真切、愛得投入、愛得心甘情愿，才能使每一個(gè)孩子抬起頭來學(xué)習(xí)，使每一個(gè)差生都能積極投入學(xué)習(xí)的懷抱。

三、教會(huì)差生分析，審題的方法，增強(qiáng)解題信心。差生由于語文基礎(chǔ)薄弱，分析能力不強(qiáng)，應(yīng)用題成為他們前進(jìn)路上的攔路虎。針對(duì)這一情況，我著重提高他們審題和分析的能力，教會(huì)他們?cè)诮鈶?yīng)用題時(shí)，運(yùn)用“三看三知道”的步驟來分析，即一看題目，知道重點(diǎn)句是什么；二看重點(diǎn)句，知道關(guān)鍵字詞；三看問題，知道題目要求什么，用什么關(guān)系式。通過一系列的練習(xí)和積累，差生對(duì)解應(yīng)用題，信心不斷增加，不會(huì)感到無從下手了。

四、了解差生家庭情況，取得家長積極主動(dòng)的配合，學(xué)校與家庭共同幫助差生學(xué)習(xí)。差生在學(xué)校受到一部分學(xué)生的歧視，在家庭中還要承受家長的責(zé)備，雙重的壓力使他們的情緒較為低落。為了引導(dǎo)差生們提高學(xué)習(xí)積極性，教師首先要減輕其學(xué)習(xí)壓力，多與差生的家長們聯(lián)系，向他們反映差生的優(yōu)點(diǎn)和長處，并適當(dāng)指出其缺點(diǎn)，與家長共同商討教育的方法和手段，幫助差生脫“差”變“好”。不要向家長歷數(shù)差生的不是，激發(fā)家長和子女們的矛盾，從而影響學(xué)校與家庭共同教育差生的效果。如何幫助差生學(xué)數(shù)學(xué)，是我們?cè)诮虒W(xué)中不可避免的一道難題，也是我們必須破解的一道難題。一個(gè)班的學(xué)生，總有好有差，良莠不齊，“培好”是一門藝術(shù)，“扶差”更是一門高深的學(xué)問，更能體現(xiàn)教師的素質(zhì)和教育水平。所以作為教師，我還要不斷的鉆研這門高深的學(xué)問，爭(zhēng)取讓所有的學(xué)生共同提

2011.1.6

第四篇：有困難 找社工——讀《微光處處》有感

有困難 找社工——讀《微光處處》有感

社工學(xué)堂 > 社工培訓(xùn)

發(fā)布時(shí)間：2011-4-21 閱讀：1198 來源：中國社工時(shí)報(bào)

作者：黎素云

《微光處處—28位社會(huì)工作者的心路歷程》一書是來自大陸、香港、臺(tái)灣和其他國家的社會(huì)工作者的心路歷程。作個(gè)對(duì)社會(huì)工作沒有太多深入的在校大學(xué)生，可能他們的訴說我們還不能完全感受和體會(huì)，至少它能吸引我，讓我讀完且讀后還是深有感觸。整本書的大體內(nèi)容就是大部分作者與社工的關(guān)系都經(jīng)歷了了解--學(xué)習(xí)--深入--實(shí)踐--成長--創(chuàng)一過程，這也說明了大部分人的社工之路都有相同的經(jīng)歷。

大概的談一下我對(duì)此書的感想。從港澳等地的社會(huì)工作者的訴說中我看到了內(nèi)陸與港澳的差距，這也是我們當(dāng)前面一個(gè)實(shí)際問題。港澳的社會(huì)工作發(fā)展早于我們，對(duì)社會(huì)工作的發(fā)展有著比我們更加深刻的認(rèn)識(shí)和見解，受海外影響更工發(fā)展的環(huán)境更好。但是，我們必須要認(rèn)識(shí)到：社工的前景很廣闊；社工不是說出來的，社工是做出來的。一直有這說：“有困難，找警察。”讓我們換一句：“有困難，找社工！”下面我將從一下方面具體談我的感受與反思：

一、助人自助的社工理念

我還清楚的記得當(dāng)老師要我們解釋“助人自助”的時(shí)候我的理解：幫助別人，然后自己很快樂，很滿足，也即助人樂之本。當(dāng)時(shí)我并不了解社工，有這種理解的同學(xué)也很多，當(dāng)然這只是一個(gè)方面。整體上就是助人—自助—助人，這個(gè)過程。助人就是幫助案主解決眼前的問題；案主自助：通過幫助案主，使其的潛能得以挖掘，發(fā)揮他/她的主觀能動(dòng)后可以靠自己的力量去面對(duì)生活的難題，而不是一味地依賴社工；社工自助：在社工幫助案主的過程中，同時(shí)也在挑自己，挖掘自己的潛能，完善自己的人格，社工在實(shí)踐中成長，更好地去行使自己的職責(zé)。

區(qū)結(jié)蓮在《我只是做自己相信的事》中說道：“于是，我開始覺醒到，若要讓對(duì)方變得有能力自助，應(yīng)該從對(duì)方自覺醒開始：覺醒自己身處的困境，覺醒自己在生命中有選擇的可能，覺醒自己想要些什么，不想要些什么。有了這個(gè)，人才可產(chǎn)生幫助自己的動(dòng)力和能力。缺乏了這股動(dòng)力，社工沒有可能將“自助”的能力加諸對(duì)方身上。”我非常贊段話。社工的存在不是單純的學(xué)雷鋒，別人缺糧給糧，缺水給水，而是要強(qiáng)大案主的力量，讓他們有能力種糧食，找，也即授人以魚，不如授人以漁。

二、社工的職責(zé)

姬中憲在《社工是誰》中說道：“不知道自己是誰，只知道自己不是誰，這是我們這一代社工的身份難題。”確實(shí)有人問我社工是干什么的，我并不能說的讓人家明白，真的是連自己也詮釋不清楚社工到底是干什么的，感覺社工就個(gè)好泛的詞。

嚴(yán)若芝在《路見不平助人自助》中說道：“所以我支持社會(huì)工作者學(xué)習(xí)更多知識(shí)，例如管理學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等十分鼓勵(lì)社會(huì)工作者運(yùn)用多元智慧去服務(wù)有需要的人。”其實(shí)有時(shí)候我會(huì)想社工的理念適用于好多其他的場(chǎng)合，學(xué)好知識(shí)也可以有助于在其他領(lǐng)域的發(fā)展，就像老師說的像銷售、做生意等等，可能是因?yàn)槲覀兩绻ば枰嗟挠袗坌模模行判模心托模袥Q心，有責(zé)任心，有同理心，簡(jiǎn)稱“七心”，還有善于言談，能說會(huì)道（這一點(diǎn)我感觸很深社工專業(yè)的理念與學(xué)習(xí)讓我打開自己的心，學(xué)會(huì)主動(dòng)與人交流）。我一直認(rèn)為社工是需要的是全才，各個(gè)方面的知識(shí)要有一定的了解，比如說當(dāng)你的案主想要你幫他解決關(guān)于法律方面的難題，你不懂得相關(guān)的法律怎么可能呢！這樣的是很常見的，但是真正能做到這樣的社工真的很少，不是有激情就可以的，所以做社工真的很難。

三、大陸的社會(huì)工作

很欣賞張燕把社工比喻成拾海星的老人，也致力于做拾海星的人。如果在大陸的社工行業(yè)中有更多的這樣致力于社著于社工的人，那么社工的發(fā)展就真的前途光明了。

從大家對(duì)社工的了解程度就可以知道社工在大陸的發(fā)展還處于起步階段，可以這樣講，很多人都還不知道社工是什其在農(nóng)村，這說明社工的發(fā)展是很緩慢的，也是極不平衡的。這在一定程度上受到中國的傳統(tǒng)文化“家丑不可外揚(yáng)”響。人們處理問題的程序先是含蓄，然后憋屈，死憋著也不肯主動(dòng)尋求幫助，再后來不是憋死了，就是出事了，變得重。可能像上海，深圳稍微好一點(diǎn)點(diǎn)，至少認(rèn)同度要高一些。前一段時(shí)間，我去上海參加一個(gè)由青翼組織的高校社工訓(xùn)練營，此次的上海之行大大拓寬了我的視野，讓我感受到了自己的渺小。尤其是看到上海一些社工機(jī)構(gòu)的發(fā)展，他一個(gè)很好的環(huán)境—公益孵化園，這是長沙還沒有的，也是長沙趕不上的。

當(dāng)然，阻礙大陸社工發(fā)展的又一因素可能就是政府了。殷妙仲在《從專業(yè)說起--昨天今天和明天的社工夢(mèng)》中說道社工專業(yè)的功能與政府的支持有著很微妙的關(guān)系，社工需要政府支持，政府也需要社工的服務(wù)。但兩者的關(guān)系卻并不，無論何等專業(yè)的服務(wù)，到了政府手上亦逃不過衡工量值的效益評(píng)估。基本上，政府操控了社工的社會(huì)任務(wù)，間接決社工的專業(yè)性質(zhì)。”我在看港澳篇的時(shí)候，覺得社工的批判精神體現(xiàn)的淋漓盡致，而大陸的社工相對(duì)比較溫順，不敢政府，又要做事，所以遇到的困難會(huì)比較多。樂觀的是，隨著社工的發(fā)展，政府開始重視社工，政府購買服務(wù)也出現(xiàn)即是我們經(jīng)常所說的社工的春天來了。

四、社工需要實(shí)務(wù)能力

張燕在《社工如同拾海星的老人》中講述了自己在大學(xué)期間的社工實(shí)踐，在實(shí)踐中運(yùn)用理論，深化理論。同時(shí)張燕己有這樣的評(píng)價(jià)：實(shí)踐的過程缺乏專業(yè)性作為一名學(xué)生處理問題的能力也有限。這也就告誡我們以后參加學(xué)校實(shí)踐過注重我們?cè)谔幚韱栴}時(shí)的方法經(jīng)驗(yàn)，讓事情會(huì)有實(shí)際性的轉(zhuǎn)變，而不是一味的做事，更重要的是反思與總結(jié)。

我們學(xué)校的社工專業(yè)在實(shí)務(wù)上并不比本科院校差，甚至我可以很自豪的說有些本科院校的實(shí)務(wù)能力還不及我們（去與各高校社工領(lǐng)袖聊天中了解一些關(guān)于各校的社工的發(fā)展得知），同時(shí)，作為一所專科院校，我們的成果也得到了認(rèn)是我們值得繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的，但是我們不得不提升專業(yè)理論知識(shí)的掌握。老師一直強(qiáng)調(diào)社工要注重實(shí)務(wù)，要從一線做起，是實(shí)際性的行動(dòng)。

五、社工需要“七心”

愛心：助人的前提是要有愛心，沒有愛心的人是不能成為一名好的社工的。也就是我們說的并不是所有的人都可以工的。

恒心：恒心是持續(xù)的動(dòng)力。社工需要有持續(xù)的觀點(diǎn)，是一個(gè)長期的過程。

信心：信心是支撐。雖然說社工的道路還很崎嶇，但是我們要對(duì)社工有信心，就像游達(dá)裕說的“一步一腳印”。

耐心：因?yàn)樯绻げ皇嵌虝旱男袆?dòng)，很多情況下都是持續(xù)性的，甚至?xí)鲆恍┲貜?fù)的事情，但是一定不可缺少的是耐 決心：社工要堅(jiān)持，要持之以恒。社工在服務(wù)的過程中，會(huì)有受挫的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候不能輕易放棄，要有決心改變自己充電。

責(zé)任心：責(zé)任心不僅僅只是社工需要。作為一個(gè)人，有責(zé)任是必須的，責(zé)任是必須遵守的準(zhǔn)則。

同理心：對(duì)于同理心，社工是尤其要關(guān)注的。社工面對(duì)的服務(wù)對(duì)象可能會(huì)有很敏感的，或其他的。社工首先要接納管是什么人，只要是你的服務(wù)對(duì)象，當(dāng)你不能接納時(shí)，最好轉(zhuǎn)介。這“七心”是我學(xué)了這么久的社工以及參與實(shí)踐中總結(jié)出來的。可能我還沒有完全達(dá)到這樣的境界，但是我在努力 不知道大家是什么想法，有時(shí)候我還是會(huì)懷疑社工的發(fā)展及自己的前途，我有時(shí)候還是會(huì)迷茫，我想這都是很正常 句話：社工的曲折道路需要我們來撫平。一個(gè)信念：有困難，找社工

第五篇：怎樣幫助學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生

怎樣幫助學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生 一．基本方法：

1.把他們安排在更靠近教師的位置；2.把分配給他們的任務(wù)分解成更小的單元；3.提供視覺的提示；4.成對(duì)練習(xí)；5.朋輩導(dǎo)修；6.使用計(jì)算機(jī)幫助學(xué)習(xí)和工作。二．基本策略：

1.經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)；2.輕微的責(zé)備，不要過度；3.要他們暫時(shí)離開當(dāng)前的環(huán)境；4.計(jì)劃—實(shí)施——回顧；5.在運(yùn)動(dòng)中完成任務(wù)。