第一篇：感悟孔子魅力 尋求教育真諦

感悟孔子魅力 尋求教育真諦

管村小學

張 震

2011年10月

感悟孔子魅力 尋求教育真諦

——《論語》學習心得

讀了國學經(jīng)典《論語》，走在孔子的《論語》的字里行間，讓我受益匪淺。

《論語》中對于教育思想方面的內(nèi)容對我啟發(fā)很大，在教育對象的選擇上，他主張有教無類，不分貴賤愚賢，機會均等。用今天的話來說，孔子非常尊重學生，在教育方法上，孔子主張因材施教，重視誘導式的啟發(fā)教育，觸類旁通，強調(diào)在實際啟發(fā)誘導的基礎(chǔ)上必須注意循序漸進。本學期我所教的課文中，講的就是孔子與學生的故事，再次重讀孔子的《論語》，讓我再次接受了教育。在教育的培養(yǎng)目標上，孔子認為進行教育的目的除了用仁義凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為之外，其重要的目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”，“君子”，以為當時的社會服務，這就是他著名的“學而優(yōu)則仕”的思想。孔子的《論語》，讓我想到了我們今天的教育教學實際，發(fā)現(xiàn)孔子的許多教育思想在今天仍被繼續(xù)沿用，仍是值得我們學習借鑒的一部經(jīng)典著作。如：子曰：“知之者不如好之者，好知者不如樂知者。”孔子認為追求學問首先在于愛學、樂學，也就是我們今天所說的教師要培養(yǎng)學生的學習興趣愛好；子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！敝v了學習方法，提出了“學”是“思”的基礎(chǔ)，“思”又能使 “學”不斷深化和擴大，闡明了學和思的辯證關(guān)系，就是今天我們常說的學思結(jié)合。再如今天的因材施教、循序漸進、舉一反三等等這些教學原則、方法在《論語》中都能尋找到痕跡。

除了教學，孔子關(guān)于做人也有自己的獨到見解。他強調(diào)做人要正直磊落，子曰：“人之生也直，望之生也幸而免?！痹诳鬃涌磥?，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸；他還強調(diào)，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調(diào)最多的問題之一，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃诱f：“子曰：“弟【dì】子入則孝，出則弟

【tì】，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！庇衷唬骸叭硕蝗剩缍Y何？人而不仁，如樂何？”這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學問，學禮樂才有意義。做人還要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”即：我每天多次反省自己的言行，替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是否復習了呢？強調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。在此基礎(chǔ)上，孔子強調(diào)做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”只有這樣能真正的做人。

總之，《論語》博大精深，還有很多值得我們學習的地方，我將繼續(xù)行走在《論語》的字里行間，尋求教育的真諦。

第二篇：領(lǐng)略城市魅力 感悟科技真諦

領(lǐng)略城市魅力 感悟科技真諦

201200820159 201200820185 陶然 張瑛博

為了增加大家對威海的了解，更深地體會威海這座海濱城市的獨特魅力和文化底蘊，讓威海成為同學們的第二個故鄉(xiāng)。在崔薇老師的帶領(lǐng)下，2012級數(shù)學與統(tǒng)計學院同學于4月11日組織參觀了威海市會展中心。

此次參觀活動分為兩個部分：科技樂園體驗以及威海規(guī)劃館參觀。當天，同學們在會展中心的工作人員的帶領(lǐng)下，懷著滿腔的熱情進入會展中心，正當同學們好奇不已時，展廳中心的屏幕突然開始播放，同學們頓時安靜下來，紛紛駐足聆聽觀看，從屈辱的英占區(qū)，到國民政府收回這片國土，威海承載著無數(shù)中華兒女的期待。再到新中國，一座座高樓大廈拔地而起，一片片沙灘陽光普照，威海的歷史讓人熱血澎湃，讓同學感覺真的來到了自己的家。

《城市履痕》影片，通過威海歷史沿革的重要圖文展示，與影片相結(jié)合，滾動播放，詳細介紹威海城市從無到有，從小到大的發(fā)展歷程，配合了激情澎湃的音樂和富有感染力的演說詞，更是讓人心生向往。

看完影片通過工作人員的介紹同學們了解到了很多關(guān)于威海市規(guī)劃展覽館的信息。威海市規(guī)劃展覽館是由江蘇華博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)公司策劃、設計，并最終完成施工建造而成。威海市規(guī)劃展覽館總建筑面積8600平方米，布展面積5915平方米。展館共分為13個展區(qū)，還設置了由市民參與的城市規(guī)劃互動體驗項目，成為全面展示威海城市形象和城市規(guī)劃建設發(fā)展的窗口。

館內(nèi)布展運用多種聲光電組合，創(chuàng)造多項全國第一。展館于2010年9月開工建設，2011年9月2日正式開館。整體工程歷時10個月，于2011年7月竣工試運營，并順利通過“魯班獎”評審驗收。

展館以“過去、現(xiàn)在、未來”時空順序為布展邏輯，將展館分為城市概況展區(qū)、歷史展區(qū)、建設成就展區(qū)、重點項目展區(qū)、規(guī)劃展區(qū)、區(qū)市展區(qū)、公眾參與區(qū)、公示區(qū)等13個展區(qū)。

規(guī)劃展覽館采用華博最時尚的建筑理念，最先進的展示手段，最完美的展示內(nèi)容，成為威海市低碳、環(huán)保、綠色建筑的典范，多角度、多層次展示威海形象，并強調(diào)公眾的參與性與互動性。聽完工作人員的介紹，我便和好友一起參觀了展覽館里的其他項目，在城市“城市年輪”查詢屏上，我們用手指輕輕的滑動，屏幕上時而出現(xiàn)寂寥的小巷、時而出現(xiàn)繁華的高樓。夕陽中的舊地仿佛再也承載不了童年的美夢，朝霞里的燈塔卻在熠熠發(fā)光。

查詢屏通過幾組新老照片，可以看到威海升級為地級市后，城市建設發(fā)生翻天覆地的變化。通過點擊這兩個查詢屏中的內(nèi)容，還可以形象的看到城市建設過程中一些重點區(qū)域的舊貌新顏對比。

由于當時的設施開放的不是特別多，我們只親身體驗了幾個項目，其中令人印象深刻的有小小規(guī)劃師游戲和城市拼圖游戲。

在小小規(guī)劃師的游戲中，在實體簡約化規(guī)劃地形沙盤上，我們可以手持小型實體模塊隨意擺放，每種模塊代表一類或一棟建筑，通過模塊識別定位系統(tǒng)的采集識別，模塊的類型及位置信息被實時轉(zhuǎn)換成虛擬建筑呈現(xiàn)在顯示器所顯示的與實體地形相匹配的虛擬地形中。虛擬地形相較實體地形進行了豐富的渲染，與所轉(zhuǎn)換出的建筑物構(gòu)成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的虛擬透視場景。模塊擺放完畢后，系統(tǒng)將依據(jù)預設的科學規(guī)劃原則對用戶的布局進行評分。令同學們在體驗親手規(guī)劃樂趣的同時也學習到了規(guī)劃科學的知識。

我們根據(jù)自己構(gòu)思，開辟一塊新的工業(yè)區(qū)，如果放對了地方，規(guī)劃的科學性就深印心中。就算錯了，也會覺得收獲頗豐。

拼圖游戲幾乎是每個人童年的回憶，游戲看似簡單，其實也包含智慧的魅力。把這座城作為拼圖的背景，同學們通過對威海的了解，使出渾身解數(shù)解答，讓我們在游戲的過程中也領(lǐng)略到了威海不同的地區(qū)、不同的景色、不同的文化背景。在游戲結(jié)束后我們又參觀了其他地方。

威海城市發(fā)展史和城市建筑特色展區(qū) 位于二樓西北角。威海的城市建設可追溯到明永樂元年（1402），人們得知其大概則得益于清康熙十一年（1687）未得刊行的手抄本《威海衛(wèi)志》。該展區(qū)即以《威海衛(wèi)志》的威海衛(wèi)城圖開篇，輔以清末至民國時期威海衛(wèi)城市建筑老照片，令人恍若穿越歷史隧道。展廳西半部不知復原的哪一歷史時期的威海衛(wèi)城（沒有細看），旁邊墻上的屏幕上介紹著威海衛(wèi)城的歷史，我聽得真亮的是現(xiàn)在殘存著三段百余米的威海衛(wèi)城墻。該展區(qū)西面、北面的墻上是收回威海衛(wèi)紀念塔、華勇營大樓舊址、意商別墅舊址、英商別墅舊址等威海標志性紀念建筑和英租時期西式風格歷史建筑的外景照片，下面對應的展柜則是該建筑的縮微模型。

清康熙十一年（1672）威海衛(wèi)城圖

清末民初的威海衛(wèi)城墻

威海城市建筑中的英式建筑

參觀了威海市規(guī)劃展覽館，我們便根據(jù)工作人員的引導前往了科技館。下面對威海市科學技術(shù)館進行介紹

威海科技館全名威海科學技術(shù)館。其東臨海濱路，西面是青島路，南面是即墨路，北面是嶗山路。無論是從那條路都可到達文化藝術(shù)中心。良好的地理位置和神奇的科技元素，使市科技館將成為市民感受科技魅力、休閑娛樂的又一好去處。威?？萍拣^分為四個部分：基礎(chǔ)科學展區(qū)、科技樂園展區(qū)、生態(tài)生命展區(qū)、藍色家園展區(qū)。

進入科技館常設展廳，首先看到的是擁有50個展項的基礎(chǔ)科學展區(qū)，這里主要反映的是數(shù)學、力學、電磁學等學科的相關(guān)原理。一路向前走，參觀者可相繼看到兩側(cè)的滾球、時空隧道、地動儀、電磁互動大舞臺、飛船模擬器、飛機模擬駕駛等展項。

此次我們主要參觀的是基礎(chǔ)科學展區(qū)。首先我們進入了“時間隧道”，它長不過三 四米，里面就像一個大萬花筒，拱形的巨大的ＬＥＤ屏幕上閃現(xiàn)著絢麗多彩的點點色塊，中間是一條筆直帶有欄桿的通道。剛走了兩三步，忽然覺得眼花繚亂，ＬＥＤ上的色彩飛快地向自己撲來，感覺腳下傾斜起來，站立不穩(wěn)，須得扶著欄桿才能前行，待走出“時空隧道”，以旁觀者的身份再回頭看時，才知道其實一切都是自己的錯覺，腳下的路一直都很平穩(wěn)，是眼睛欺騙了自己，讓人覺得腳下的路搖晃起來，才站立不穩(wěn)的，回來后我經(jīng)常想如果我閉著眼睛走，結(jié)果會如何呢？

展廳里涉及到生命科學、物理化學、自然科學等方方面面的知識，像雙曲隧道（一個斜直的長柱子繞中心點旋轉(zhuǎn)，它怎么就能形成類似蝴蝶形狀的軌跡呢？）、麥比烏斯圈（循環(huán)往復的只有一個面的幾何圖形，應用于針式打印機色帶、立交橋、道路、藝術(shù)設計等）、漩渦的形成（中間的水流速快，四周慢）等等，這些似乎難懂的理論卻在生活中應用廣泛，處處存在，服務于人類。

全新的市科學技術(shù)館內(nèi)設置的展品已非單純的展示型展品，而是融互動參與與展示于一體的高科技含量展品。在館內(nèi)行走一圈，市民不但可以體會到動手操作、體驗神奇的快樂，而且可以學習科學知識，培養(yǎng)科學素養(yǎng)，感受科學魅力。張愛軍表示，今后，市科技館將充分發(fā)揮其具備的科學體驗、科技展覽、科普報告等科教功能，將其打造成全市青少年及廣大市民學習科學、體驗科學、感悟科學的精神樂園。

在威?？萍拣^不但能體驗到科技的魅力，還讓我們在游戲中學習到很的科普知識，感嘆自己知識的貧乏，有這么多不懂的知識，感嘆科學家的智慧，用科技改變著我們的生活，真真切切地感受到了科技的巨大魅力和帶給我們的震撼，的確是不能停止學習，要活到老學到老。只有努力學習，才能讓我們掌握更多的科學技術(shù)，讓我們國家發(fā)展的更富強、更強大！

參觀大概進行了兩個多小時，總的感覺就是興奮。不管花多少錢，兩個展館都能體現(xiàn)它們應有的價值，因為這才是市民最關(guān)心的事情，他們?nèi)炕虿糠值膮⑴c了威海的城市建設，威海的發(fā)展變化與廣大市民的努力密不可分。我甚至覺得有點不過癮，應該給規(guī)劃展覽館和科技館更大的展示面積才對。盡管虛擬駕駛等參與項目沒能體驗，但不用遺憾。這樣的展館，作為威海市的一員，不可能就來一次。

第三篇：感悟教育的真諦

感悟“教育”的真諦

裕民小學楊永宏

有位名人說過：“一個人的視野有多開闊，他的想象力就有多豐富。一個人的目標有多高，他的才能就發(fā)揮得多充分。一個沒有世界眼光的人，是攀登不了事業(yè)發(fā)展的制高點的。”作為一名教育者，通過多年實踐工作的歷練與相關(guān)教育理論經(jīng)典書籍的閱讀學習，為了尋求教育的新目標，探索教育的真諦，今天我重新用心體悟“教育”的真正內(nèi)涵。

“教育”不是填滿水桶，而是點燃火焰。記得觀看《藝術(shù)人生》欄目每期訪談具有藝術(shù)成就的名家，他們每談及自己的藝術(shù)經(jīng)歷時，大多是把藝術(shù)作為一種人生來體驗、來創(chuàng)造、來生活，而且每當回首往事的時候，大多感慨萬千，熱淚盈眶，甚至痛哭流涕。每當看完節(jié)目之后，我就在想，如果我們的老師、校長等教育系統(tǒng)的同志們都在回首教育往事的時候，也能熱淚盈眶那該多好??！只有達到這種狀態(tài)才能反映教育進入了我們教育者的人生之中，才能成為一種教育狀態(tài)！

“教育”要求教育中的人，不再把教育僅僅作為一種職業(yè)、一種手段、一項工作、一件事情來看、來處理，而是要當做自己人生的一部分來對待、來體驗、來充實、來完善。

“教育”需要生命的活力，需要生命的激情，需要生命的靈動。用目標去激勵學生，用活力去感染學生，用激情去感動學生，用美德去感化學生，用創(chuàng)新去吸引學生，用智慧去啟迪學生，用文化去豐富學生，用良知去引導學生，讓學生獲得終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和基本技能。

“教育”需要感動。感動自己、感動學生、感動家長、感動社會、感動中國、感動未來?？杀氖牵€有一些麻木不仁的教育行為沒有任何“感動力”。例如：在一份小報上看到一個真實的教育案例，一

位二年級的小學生對老師說：“老師這道題我不會做”，而老師卻說：“你這個笨蛋，課堂上講過了，還不會做”。面對這樣純潔好學的小精靈，竟沒有一點耐心與愛心。他們能夠感動誰？我始終覺得不能感動學生的教師不是好教師，不能感動家長的學校不是好學校。

“教育”需要理想、需要信念。追求卓越，反對平庸的理想和信念，使每個孩子都得到良好教育的理想和信念。教育的使命，能喚起對教育的美好憧憬以及為之奮斗的動力。正因為如此，我要求全體教師每學期開學都要在教案的首頁寫上自己的教師誓言，目標只有一個，那就是明確使命，牢記理想，堅定信念。我始終覺得，沒有教育理想和信念的教師不是好教師，沒有教育理想和信念的學校不是好學校。

“教育”還需要責任，教育是認識人、培育人的偉大事業(yè)。因而面對每一位學生，我們有義務、有責任給他們最優(yōu)質(zhì)的教育。在教育的過程中，只要大膽嘗試、勇于探索，完全能尋找到一條最適合學生發(fā)展的教育之路。打造適合每個學生的教育，針對不同學生采用“因材施教”的教學模式，讓每個學生自主學習，滿足不同學生的發(fā)展需求，充分展現(xiàn)學生的特長，就能培養(yǎng)出“個性”學生。師生需要體驗教育的快樂，感受教育的幸福。真心希望我們的學校成為教師的體驗教育的快樂，感受教育的幸福的精神家園！

當然，“教育”更需要“愛”。愛在很多時候并不是轟轟烈烈的壯舉，而是點點滴滴的細節(jié)，有時候一個微小的細節(jié)，一個不經(jīng)意的動作，都是愛的語言，愛的表達，尤其是對小學生的教育來說，更需要“愛的教育”。教師不僅僅是一名管理者，對學生的具體行為提要求，更是一位引導者，從一些小事中啟迪學生行為背后的“思想”，教會學生如何思考、如何做人，教師要讓每個孩子在成長的過程中感受到愛，從而才能培育出愛學習、愛他人、愛生活、愛世界的具有“愛心”的生命個體。精彩來自細節(jié)，細節(jié)來自成敗。我想這就是“以愛育愛”的價值觀所在吧。如果我們把“以愛育人”作為成就辦學理念，那么學校就會成就教師輝煌的教學生涯。

第四篇：感悟教育的真諦

感悟教育的真諦

最近，在《青年教師》中我有幸閱讀到了《像魯迅那樣教育孩子》。我非常好奇這么偉大的的學者，在教育子女上又是怎樣的見解呢？懷著對魯迅先生的崇敬，也懷著一種好奇，我仔細詳讀了這篇云南的李曉萍寫的文章。文章中這樣說道，“魯迅認為：中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法，其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主、是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二是終日給以冷遇或呵斥，基于打罵，使他退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽話’，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍?！?從文章的字里行間，能夠感受到魯迅對于這兩種教育孩子的態(tài)度非常不贊成。前者，教育方式驕縱為主，后者是禁錮孩子的發(fā)展。今天的教育何嘗不是這樣，要不然怎么會出現(xiàn)“我爸是局長，我爸是李剛。”這樣囂張跋扈的孩子呢？在這些官二代、富二代的孩子們背后，我們應該反思，什么樣的教育讓孩子們變成這樣，家長要反思、老師是不是也應該反思呢？我們總是對那些輕而易舉選擇輕生的孩子感到嘆息的時候，我們是不是應該反思，這些脆弱的“乖孩子們”內(nèi)心為什么如此脆弱，那么傷不起！我感慨今天的教育真的出現(xiàn)了問題。面對多元的社會，面對個性鮮明的孩子，教育的方式不能夠再單一，一把尺子很難衡量不同的孩子。

作為母親，作為教育工作者，我突然意識到自己肩上的責任之重，家長放心的把孩子交給學校、交給老師，我們在學校里對于孩子來說教給孩子們什么東西最重要。知識、能力、做人！三者都很重要。但我認為教會學生做人是我們第一要任。前幾天有一位家長和我交流，說：“周老師，請您幫忙給孩子換個座”。問明原因，原來是同學間的小矛盾。就因為這等“大事”就讓我大動干戈？這就是家長對孩子的愛，當孩子受到傷害時，家長會用他的翅膀保護好孩子不要受到傷害，可是，將來孩子們走向社會呢？還能繼續(xù)保護嗎？所以我建議他，當孩子遇到挫折時，我們要做的就是教會孩子變得更強大，變得能夠自己保護自己。我感慨“教育真是一門藝術(shù)呀！”我很慶幸自己走在教育的前沿，很慶幸自己能夠親身感受教育的藝術(shù)，很慶幸能與天真無邪的孩子們生活在一起，很慶幸能夠分享孩子們的快樂與悲傷。在閱讀完這篇文章后讓與魯迅先生有著相同教育觀的我，再一次堅定自己的信心。不能受各種“率”的干擾，不能把學生從不同的個體，訓練成一個“聽話”的機器人。應該把目光放長遠一點，應該著眼于學生的未來。保護好孩子們愛玩的天性，老師們要做的就是引導學生在玩中學，在學中玩，在玩中思，在思中樂。教育的真諦是什么？我認為就是“育人為本，特色發(fā)展”。

暑假期間，我有幸參加了在費縣舉行的臨沂市第二屆“走近小語名師，感悟教育真諦”青年教師讀書會。聆聽了專家們對近代小語名師王菘舟、孫雙金、竇桂梅、楊屹四位名師的成長里程的報告，觀摩了優(yōu)秀教師還原或模仿的他們的課，了解了我市優(yōu)秀的青年教師的成長經(jīng)歷。領(lǐng)略了小語名師的教學風格，目睹了優(yōu)秀教師和學生的風采。雖然只有短短的三天，但收益頗大！

首先是每位名師的教學藝術(shù)給我留下了深刻的印象。如：王菘舟老師一直以來都積極倡導“詩意語文”的理想和信念。他致力于“培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)具有‘人’的精神的人，培養(yǎng)具有和諧的多方面精神的人，這才是語文的生命化教育，這也是詩意語文追求的最高境界”。像這次讀書會上所觀摩的《圓明園的毀滅》一課，教師先用充滿魅力的語言引導學生在朗讀對話中，在引導想象對話中，體會到圓明園的確是一座舉世聞名的園林，是不可估量的。學生驚嘆于它的不可估量、為有這樣的一座園林而自豪時。在音樂聲中，王老師用低沉的聲音告訴大家：這一切的一切都不存在了，這一切的一切都化為灰燼了。播放英法聯(lián)軍火燒圓明園的錄像，在音樂聲說：燒掉一幅名畫也許需要幾秒鐘，燒掉一個建筑平湖秋月也許用幾小時，可這大火燒了三天三夜，這三天三夜都燒掉了什么？??魯迅說過：“將一件珍貴的東西摔碎是一個悲劇”。這節(jié)課中，我始終在和學生一樣驚嘆于圓明園的不可估量，為圓明園的毀滅而痛惜，心中有股濃濃的情與痛。

對竇桂梅老師的認識，我僅僅從聽過她的《孫悟空三打白骨精》和《朋友》兩課。她那激情地語言，信手拈來的詩句，敏捷的思維，都給我留下了深刻的印象。這次報告會，讓我對她有了更深層的認識。欣賞竇桂梅，就如同欣賞玫瑰綻放的美麗。這其中最讓我感動的是竇桂梅對待生活和教育事業(yè)的那顆心。用她的話說那時一種“熱愛”。是的，因為“熱愛”而放棄許多，因為“熱愛”而愿意為學生，為教育付出。

孫雙金老師，在此之前我并不熟悉。這次，他的情智教學同樣也給我留下了很深的印象。他說過，一個詞能生出情智之根，一句話能長出情智之葉，一段字能開出情智之花，一個篇章能結(jié)出情智之果。情智語文是扎根在工具語文這片沃土中的大樹，根深才能葉茂，才能枝繁，才能花艷，才能果碩。這如同孫老師所教的《二泉映月》。孫老師將阿炳的人生極度濃縮，引導學生聚焦“坎坷”二字，使得原本很離散的文本介紹一下子有了一個中心點，接著圍繞這個“中心點”讓學生進行讀文，進行提煉。如果僅僅閱讀文本來感受人物那是“紙上談人”，顯得蒼白無力，留于表象。王老師引導學生想象走入一個生活中的阿炳，使得阿炳的人生經(jīng)歷在孩子腦中真正走入“坎坷”境地。以此為契機，在孩子的心中真正埋入感情的種子，動筆使得“坎坷”流于筆端。在“深刻”與“真誠”的“品味”的課堂中，學生才能真正感到人性之美、人倫之美、人道之美；感受到理性之美、科學之美；才能喚起學生對生活的熱愛；才能讓生活變得充滿憧憬與向往。

由于今年暑假后，我要接低年級，因此，我想楊屹老師的“情趣教學”是我此時最需要的學習的。楊屹老師的情趣教學主要是運用大量的課件、教具，提高學生學習語文的興趣，使的課堂充滿情、溢滿趣?，F(xiàn)在，我在所教的一年級中逐漸使用，效果不錯。

第二，聆聽這幾場報告中，我發(fā)現(xiàn)，名師們的成長歷程是有共性的。那便是：愛、勤、恒、新、和。這“愛”是教師成長的源泉，它包括愛孩子、愛語文教學、愛教育。是啊，只有愛了，我才能真正地走入語文教學，才會從內(nèi)心迸發(fā)出熱情?！扒凇笔腔A(chǔ)，“恒”是持之以恒，是關(guān)鍵；“新”是動力；“和”是教師成功的土壤。從他們身上，我感悟到要想成為一名小語名師，這需要做很多很多的努力。要在不斷的追求創(chuàng)新中不斷地超越自己，進而超越他人，來形成自己獨特的教學風格。由此對照，便可看出我與名師之間的差距，我也與他們年輕時一樣，經(jīng)歷了同樣的歷程，然而，他們身上的所具備的這些共性，我總是每次都缺少一點，久而久之，差距便越來越大。我想此時此刻，我應該將冰心的這句話作為今后的座右銘：成功的花，人們驚慕她現(xiàn)時的明艷，然而，當初的芽兒浸透了奮斗的淚泉！

第三，出課的教師，雖然是還原的名師的課堂，但從這些授課教師身上，我也學到了一些，如教師的語言素養(yǎng)，這些教師不僅他們的課堂上語言非常簡練，但不失準確，他們不僅注意自己的語言還時時規(guī)范和矯正學生的語言。最重要的是自己能夠深入地去讀教材、去研究名師的設計理念，融會貫通名師的教學藝術(shù)，將名師的課上出了名師的風采。此外，他們扎實的基本功，自然、大方、富有親和力的教態(tài)也值得我去學習。

第四、在會議的最后一天是我市年輕卻非常優(yōu)秀的教師劉立平、杜玉花老師做了關(guān)于她們的成長報告和讀書過程。在聽她們的報告中，我思緒萬千，她們不比我大幾歲，但他們卻已是榮譽滿堂，成績斐然，她們的努力，她們的付出，這都讓我為自己而感到羞愧，聽了她們的報告，我，似乎也有了前進的動力！

名師及優(yōu)秀教師的報告讓我看到了自己與他們的差距，陳中杰老師的《給青年教師的十條建議》則為我今后的努力指明了方向，這些建議是：

1、永遠保持一份熱情。

2、淡泊名利，遠離浮躁。

3、不斷地充實自己。

4、勤于反思。

5、博采眾家之長。

6、勤于動筆。

7、合作共進。

8、嘗試形成自己的風格。

9、始終保持謙虛的心態(tài)。

10、常懷一顆感恩的心。針對這些建議，我發(fā)現(xiàn)自己此時最缺少的是自身內(nèi)涵。而這需要讀書。作為一名教師，對于教學必須全身心的投入，必須學習學習再學習，讀書讀書再讀書。作為教師，自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。青出于藍而勝于藍。這使我想起了美國的西蒙教授曾提出了這樣一個見解：“對于有一個有一定基礎(chǔ)的人來說，他只要真正肯下功夫，在六個月內(nèi)就可以掌握任何一門學問。只要你真正花時間在學習上，而且是持之以恒，那你就會成為專家。同樣的道理，當我們花了足夠多的時間在教學上，那我們也會成為專家?！?/p>

不經(jīng)一番寒徹骨，那的梅花撲鼻香！

時間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我要把時間一點一點地擠出來，用到讀書上，提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊。我希望自己在不久的將來能夠達到“腹有詩書氣自華”！

水經(jīng)過城市變得深邃，我在名師的思想里泛舟一圈，思考很多?? 在今后的教學中，我要學習，學習，再學習；努力，努力，再努力。在讓孩子們飛的更高的同時，也讓自己翱翔于藍天。

第五篇：領(lǐng)略專家風采 感悟教育真諦

領(lǐng)略專家風采

感悟教育真諦

——華東師大學習之旅

府東街小學 李晉玲

帶著對人師圣地的一種仰慕和渴望，帶著對新課改的諸多迷茫，11月上旬我們一行數(shù)人走進了華東師大，走進了中國教育的最高殿堂。在短短的十天時間里，我們領(lǐng)略到了數(shù)位專家大師的精湛理論和人格魅力，實踐考察了3所基礎(chǔ)教育改革先進學校，我們收獲著、快樂著、成長著。感謝這次的教師研修培訓為我們創(chuàng)造了條件，搭建了一個與大師近距離交流的平臺。無論是李政濤教授、李偉勝教授，還是郅庭瑾等教授，他們淵博的學識，科學的精神，風趣的講座，都讓我們在不同層面、多元化明晰了教育的真諦。他們以理論與實踐相結(jié)合的方式，闡述了各自的研究成果。授課內(nèi)容從教學內(nèi)容到教學方法，從傳統(tǒng)教學到新時期的教育改革、從教師成長到新型評價、從學校管理的診斷到學校改進的策略，從教育理論到教育實踐案例，使我們眼界大開；多角度、前瞻性的講座，使我的教育理念得到更新、相關(guān)知識結(jié)構(gòu)得到完善，我們享受著心靈碰撞帶來的震撼與興奮，享受著精神洗禮帶來的幸福和愉悅。

一、本次學習的幾點感悟

感悟之一：讓課堂充滿生長的氣息。

華東師大李政濤教授詳細闡述了開展有效教學，培養(yǎng)充滿生長氣息的課堂。他指出：有效教學必須抓住五個實：扎實、充實、豐實、平實、真實。教師在教時要遵循：學生已經(jīng)會的或懂的不教；學生自己能學會的，能讀懂的不教；教師教了學生也學不會聽不懂的不教；要教就教那些教師不教學生就不會的東西；學生認為需要的是重點要教，學生沒發(fā)現(xiàn)但老師認為非常重要的一定要教。在聽課時要帶著自己的“釘子”和“鉤子”。評價一節(jié)課的好與壞，不是看課堂活躍不活躍，熱鬧不熱鬧。要看學生變了沒有、發(fā)展了沒有，學生走出課堂和走進課堂相比有沒有差異？李教授這些精辟的見解，使我明白了只有認真解讀課標、教材、學生，才能讓課堂充滿生長的氣息。

感悟之二：重建課堂文化，為思維而教。

華師大郅庭瑾教授列舉了中國教育與外國教育的文化差異，就中小學校開展思維教學進行了深入的分析，闡述了為思維而教的課堂文化、思維教學的學科視界、思維教學的課程資源開發(fā)及追求道德文化、培養(yǎng)學生思維人格等。它給了我莫大的啟示：教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠獨立思考的創(chuàng)造者。作為教育群體中的一員，我感到“為思維而教”是現(xiàn)今教育迫切要做的事情，并且也是教育改革中至關(guān)重要的一環(huán)。

感悟之三：改變教學觀念，整合課前課后。

李偉勝教授談到了以1節(jié)課為單位，整合課前課后的學習活動。主要通過加強預習指導，改進課堂學習，完善課后作業(yè)。他精彩的講座，讓我茅塞頓開，我們以往的課堂教學往往忽視了，對學生的課前預習進行有效指導，導致了課堂教學效率不高。所以我們在今后的教學中，要重視課前課后的整合。

感悟之四：課堂教學要重視教學轉(zhuǎn)化。

吳亞萍教授通過數(shù)學課例對當前課堂教學的現(xiàn)狀進行了具體診斷，分析得出在課堂教學中經(jīng)常出現(xiàn)割裂了知識整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，割裂了知識發(fā)生發(fā)展的來龍去脈、不開放現(xiàn)象、“替代思維”等，都在影響著課堂教學的效率。提高課堂效率要重視教學轉(zhuǎn)化即：重視知識的整體關(guān)聯(lián)，重視教學的互動生成，重視學生的過程經(jīng)歷。

感悟之五：理清課堂教學的“前因后果”。周彬教授從戲說公開課與家常課入手，詳細闡述了課堂教學的“前因后果。他的整堂報告充滿了歡聲笑語。講座處處閃耀著思辯的火花，語言幽默、事例生動，不僅引發(fā)了教師的共鳴，更激發(fā)出教師對日常教育有意識的反思，重新審視課堂中教師的角色與任務，構(gòu)建有質(zhì)量的高效課堂。對課堂改革的“前因”部分，周教授從課堂教學是教師的“臉面”這一獨特的視角，引發(fā)出教師需具備的素質(zhì)素養(yǎng)：口才、邏輯、知識面和對待學生寬容的態(tài)度。學在課堂改革的“后果”部分，周教授結(jié)合具體事例充分論證提出了：學習成績=興趣*方法*智商。依次從與學生家長相關(guān)的智商、與學生相關(guān)的學習方法和與學科教師相關(guān)的興趣,分析三者對學習成績的影響。整個講座視角獨特，還穿插著不少周氏“典故”，用心諦聽，妙趣橫生。

二、本次學習的幾點思考

1、我們需要什么？我們處在一個競爭激烈、快速發(fā)展的時代，如果你總是停留在初始階段不去學習，教書三十年，教齡只三年，其余二十七年都是重復三年的故事，那么你必將被社會所淘汰。李政濤教授說：“華東師大的教授個個都是精英，學識淵博，但是他們從不敢懈怠，必須不斷學習。”作為一名基礎(chǔ)教育的教師，同樣需要堅持終生學習。

2、我們從事的是教育嗎？作為一名教師，我們是否明白我從事的是什么職業(yè)呢？培訓還是教育？答案當然是后者?？稍谖覀儺斍暗慕逃?，往往存在著急功近利，學生只有技能，智慧的啟迪和人格的塑造卻被忽視掉。

3、我們是合格的教師嗎？作為一名教師，將全部時間用來工作只是敬業(yè)的表現(xiàn)，但沒有給自己的學習與反思留出時間，只能是讓自己一直在探索之中，而不會成為一名合格的教師。要想成為一名合格的教師，就要做研究型教師不做教書匠，研究學生、研究教材、研究課堂。

4、我們的課堂有效嗎？新課改之風在基礎(chǔ)教育中蔚然興起，但反思我們的課堂是否真的有效？我們看到學生良好的行為習慣依然沒有養(yǎng)成？學生依然不能輕松愉悅的學習等，我們的課堂改革之路依然任重而道遠。

三、自我發(fā)展工作規(guī)劃

短暫的研修學習結(jié)束了，但每位大師的精湛理論和精辟的見解，依然耳熟能詳，將激勵我在今后的工作中自我加壓、勇于探索、敢為人先，全身心地投入到教育改革浪潮中。特制定今后三年發(fā)展規(guī)劃：

1、繼續(xù)高舉新課程改革大旗，探索愉悅高效的課堂教學。課改之旅已經(jīng)起航，但經(jīng)過此次上海之行的精神洗禮，反思我們的課堂教學，依然是改之皮毛。今后的工作中，我將把大師們的精髓移植課堂，抓好分管數(shù)學、科學、音體美等學科的課改工作，與廣大教師一起實踐研究，打造愉悅高效的課堂。

2、抓好青年教師的指導和培訓工作。青年教師是我校教師隊伍中的生力軍。經(jīng)過幾年的歷練，他們已經(jīng)逐步成長起來，但還需要繼續(xù)磨練提升，我將繼續(xù)發(fā)揮傳幫帶的作用，與他們一起備課、研討，診斷課堂教學，使他們盡快成長為我校課改的主力軍。，力爭通過三年的努力，使更多的青年教師成長為孝義名師、教學能手等。

3、爭做一名學者型、研究型教師。參加工作以來，我就堅持學習，研究教學，努力提高自身素質(zhì)。通過此次近距離的與大師接觸，給我震撼之大，影響之深遠，與大師相比自己遠遠做的不夠。我將以廣大大師為榜樣，養(yǎng)成終生學習的習慣，刻苦鉆研各種教學理論，主動承擔新課改的研究，每學年至少撰寫二篇教育教學研究論文，并力爭發(fā)表或獲獎，努力做一名學者型、研究型教師。

十天的培訓是短暫的，而我的記憶與思考卻是永恒的。這次培訓，將使我終生受益,假如我們參加培訓的老師是舵手，那么給我們上課的老師便是引航人，是培訓讓我們補足了元氣，增添了靈氣，煥發(fā)了生氣，使我真正感到了“教育做什么?——是授受知識,開啟智慧，點化、潤澤。我真誠地感謝華東師大給與我們創(chuàng)設的共同交流學習的平臺。在今后的日子里我會抱著一顆感恩的心繼續(xù)學習，抱著感恩的心以更飽滿的激情把自己獲取的新理念，落實到教育教學實踐研究中去，為不斷推教育事業(yè)的發(fā)展做出應有的貢獻。