第一篇：孔子感悟

孔子感悟——學習之道

在今天這個時代，信息紛紜復雜，很多無用，無效的信息，充斥著我們的頭腦、耳目。我們靜心想一想，這些東西我們真的需要嗎？ 人只有通過學習，才能知道哪些東西真正有價值。但是，很多時候我們雖然學習了，但未必有效率，學到的東西也未必對我們有價值，未必都能深入到自己的生命中去。

我們該問問自己，我們要學習什么？應該怎樣去學習？學到的東西又怎樣才能跟我們的生活融合起來呢？

《論語》中的學習始終以致用為綱，以德行為本?！皩W”是為了修身養(yǎng)性而成為“君子”，君子行“仁”而為政。為了達到學以修身，學以成仁的目的，孔子論述了許多學習之道。

孔子的學習之道，歸結(jié)起來有如下三點：

其一，樂學與好問。興趣是最好的老師。發(fā)自內(nèi)心的喜歡、良好的心理態(tài)度是學習的良師益友。雖然孔子對“君子”的要求和條件近乎苛刻，但從《論語》中可以看出，他的教學活動并不像我們想象中的那樣嚴謹緊張，不茍言笑，倒是非常輕松愉快、隨機而行、隨意而發(fā)的?？鬃颖救烁且颉昂脤W”而對學習充滿興趣，他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┻@正是孔子以學為樂，好學不倦，安貧樂道，自強不息的生動寫照。知之者是被動接受，好之者已是主動追求，樂之者則達到癡迷執(zhí)著的狀態(tài)。如果說好之、樂之是孔子主張的學習態(tài)度的話，那么“好問”就應該是學習的重要方法之一了?？鬃诱J為，不懂不要裝懂，要“敏而好學，不恥下問”（《公冶長》），這樣才能學到真東西。

其二，無倦與精進。學貴有恒，最忌一曝十寒?！墩撜Z》中關(guān)于學貴有恒的思想，先述“無倦”，次說“一以貫之”，再論日積月累，循序漸進，逐步提升，如琢如磨。子張問政時，孔子說：“居之無倦，行之以忠。”（《顏淵》）子路問政時，孔子說：“先之勞之”，“無倦”（《子路》）。這是孔子對弟子問“政”的回答，即“無倦”，也就是對自己要勤勉，不能懈怠，勤能補拙，恒成萬事，自然學習更是如此?？鬃臃磸蛷娬{(diào)為學育人貴在“不厭”與“不倦”的態(tài)度，意即：對己，學習而不知滿足；對人，耐心教導而不知疲倦。其中，對求學者而言，學而有恒，學而不厭，這是很難做到的，“學如逆水行舟，不進則退”，這需要有執(zhí)著的精神，久之則學業(yè)成矣。

其三，敏捷與勤思?？鬃佑谇髮W、敬事都強調(diào)“敏則有功”。如《學而》篇中的“敏于事而慎于言”及《公冶長》中的“敏而好學，不恥下問”?？鬃诱f：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā妒龆罚熬佑G于言而敏于行。”（《里仁》）“敏”字有兩層意思，一是反映迅速，二是勤于思考?！懊粲谑隆?、“敏于行”，是說做事行動要反映迅捷；“敏而好學”、“敏以求之”，是說求知治學要勤于思考。與“敏”相對的是“慎于言”、“訥于言”，其意并非要人三緘其口，而是強調(diào)少說多做，言行一致，“古者言之不出，恥躬之不逮也”。這正是孔子學以修身、學以養(yǎng)德思想的表現(xiàn)。

其四，自省與改過。自省與改過，是求學者終極目標，亦是成賢至圣的捷徑。當然，捷徑卻往往是最難行進的。孔子也覺得“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”（《述而》）?！叭朔鞘ベt，孰能無過”，關(guān)鍵要以正確的心態(tài)對待它?？鬃诱f：“主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！保ā蹲雍薄罚斑^而不改，是謂之過矣。”（《衛(wèi)靈公》）人之過，只要不是故意為之，有過便改，無損形象，還能得人共仰，何樂而不為呢？過而不改，一而再、再而三地犯錯，這才是真正的過錯。知錯能改，善莫大焉。有了正確的態(tài)度，有了改過的決心，余下的事情便是如何改過了。改過要分為兩個步驟，先是自省，再為改過。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚皟?nèi)省不疚，夫何憂何懼?！?《顏淵》)省的關(guān)鍵要通過自省總結(jié)得失，找出自己存在什么過錯，找出與賢人之間的差距。有過與差距便需改正，“就有道正焉”，以不斷完善自己，最終達到“內(nèi)省不疚”的境界。

因此在今天，如果我們每一個普通人都用自己的心去完成一種激活，開始真正融會貫通的學習，都站在通權(quán)達變的大智慧上，那么古往今來所有的知識都會活在我們的經(jīng)驗體系里，所有圣賢的智慧都可以成為照亮我們自己生命道路的火把。

第二篇：感悟孔子

學院：法學院班級101 姓名：董俊 學號：1002100110 指導老師：吳小強

感悟孔子

人生需要感悟，有感悟的人生才是睿智的人生。先哲的人生不能復制，但可以創(chuàng)新；先哲的智慧不能抄襲，但可以借鑒。生命，就是在一代又一代的創(chuàng)新和借鑒之中延續(xù)、發(fā)展。

1998年世界諾貝爾獎獲得者在巴黎會議上宣布：“人類要在21世紀生存下去，就要回到2540年前，汲取孔子的智慧”。這一宣布可看作是一家之言。但同時我們可以思考一個問題，為什么當今的諾貝爾獎獲得者都說要汲取孔子的智慧，孔子究竟有哪些智慧呢？

孔子的智慧，可以說集中在《論語》里面?！墩撜Z》是記載孔子和弟子言論、行為的一部總集。它囊括了孔子的全部思想精髓。用于丹的話說，“《論語》的真諦，就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”但不同的人讀它，卻會獲取不同的感悟。政治家讀它，能夠讀出為政以德、以人為本的治國安邦之道；哲學家讀它，能夠讀出和而不同，天人合一的天人和諧之觀；教育家讀它，能夠讀出有教無類、因材施教的教育理念；倫理學家讀它，能夠讀出見利思義、博施濟眾的道德情操；有修養(yǎng)的人能夠讀出“老者安之，朋友信之，少者懷之”的人文關(guān)懷，就是普通老百姓也能讀出“逝者如斯、不舍晝夜”的心得體會。我悟性極差，沒有能力讀出《論語》的“廬山真面目”，但我也讀出了一個屬于我自己的鮮活的孔子：他超越時空，閱歷豐富，一生見過許多人，君王、大臣、英雄、美女、農(nóng)夫、商人、智者、愚者、狂者、隱者、君子、小人，什么人都見過，這些人如同一把鋒利的刻刀，剔除了他不需要的，加固了他所追求的，豐富了他所沒有的；他主張發(fā)家致富，但必須采取正當手段，鄙棄那種靠不正當競爭發(fā)家致富的人，“不義富且貴于我如浮云”；他體察民生，興辦教育，收費非常低廉，只是十條肉干而已，自古至今，可說是我國民辦教育的第一人；他繼承文化，也創(chuàng)新文化，他的創(chuàng)新是在堅實繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新；他嚴肅生活，也享受生活，他的享受是在生命意義和高雅情趣基礎(chǔ)上的享受；他向往古典，但也浪漫，他的浪漫是在對生活大徹大悟基礎(chǔ)上的幽默和超越；他胸懷寬廣、目光睿智、性格慈愛、態(tài)度豁達，以他永遠的智慧和包容關(guān)照歷史、關(guān)照人類！

最令我感慨的是孔子對天和道的追求與感悟！

孔子對于天與道也有很深刻的感悟。我們是否對于真理以及真善美有一種渴望？孔子的這種強烈的感情，我們每一個人在內(nèi)心深處應該是相同的。在孔子來說，對于真理的追求，就是對于天與道的追求。我們可以從孔子對于天與道的理解和感悟中得到一些啟示，因為孔子早就進行了深入的思考和實踐。這有助于我們對于宇宙天地自然的認識，也有助于我們對于社會和人生的認識。

在這里，我們今天主要從論語這本書里面的內(nèi)容來討論孔子的天道與人道思想。同時也從其他的一些記載來討論孔子對于天與道的感悟。在孔子以前，我們中國人的祖先就對于天道和人道作了深入的探討，也就具備了很多深刻的思想和觀點。比如我們的經(jīng)典《易經(jīng)》 就是探討天道和人道以及兩者之間的關(guān)系的哲學著作?？鬃拥乃枷胍簿褪窃谝郧暗乃枷牖A(chǔ)上形成的。《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息?！敝赋隽颂煊袆偨『瓦\動不息動的本質(zhì)。人類從這種剛健的宇宙天地的運轉(zhuǎn)中得到啟示，也同樣要自強不息。自強不息的人才可以稱得上是君子。在論語中，孔子對于天和道的意義并沒有明確的界定。我們可以透過孔子的對于天和道的論述，來認識天和道所具有的內(nèi)涵和意義。

有一次，孔子跟他的弟子子貢說：“莫我知也夫！”意思是說，沒有人能夠了解我?。∽迂暡幻靼?，分明老師您有這么多的學生，比如子路啊、顏回啊，子貢自己啊，等等，都可以說是了解老師的。所以感到疑惑，就問曰：“何為其莫知子也？”（為什么說沒有人了解老師您呢？）孔子說：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”（《憲問》）孔子說：“不怨恨上天，不責怪別人，通過不懈的學習而達到最高的道德，知道了解我的只有上天！”在這里，孔子認為：他的思想和上天是相通和一致的，只有上天才能真正了解他，才能明白他的事業(yè)和學說?？鬃釉诖呵飼r期推行仁政的思想，并不為當時的執(zhí)政者所采納，也不為當時的一些人所理解。

很明顯，孔子認為，天是有意志的。如果犯罪就是違反了天的意志。一個叫做王孫賈的衛(wèi)國的大臣問孔子說：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然！獲罪于天，無所禱也?！保ā栋速罚┩鯇O賈?？鬃诱J為獲罪于天，怎么祈禱也沒有用的。有些人認為自己犯了罪，別人不知道，警察也抓不住，以為是沒有什么事了。其實是錯誤的。他犯了罪，并不是僅僅違反了法律，而是違反了天的法則。這人的罪是上天給的，并不是人們所強加的。所以這個無罪論到那里

都逃不了?？鬃诱J為只要是違反了天理，祈禱都是沒有用的。我們民間俗話也經(jīng)常講犯罪是違反了天條，也就是這個意思，有一定的道理和來源。

在孔子心目中的天，時時刻刻都伴隨著他。甚至認為天還在監(jiān)督著他的行為。論語上記載：子見南子，子路不說。夫子曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（《雍也》）孔子去見南子，南子是衛(wèi)靈公的漂亮的老婆，名聲很不好的。子路對老師去見這個壞女人很不高興，孔子就發(fā)誓說：“我要是不對的話，天來厭棄我吧，天來厭棄我吧！”孔子覺得他的作為是沒有違反天理。同樣孔子也把天當作是自己傾訴甚至是抱怨的對象。有一次孔子生病了，病得很厲害。他的弟子以為老師要告別人世了，為了來安慰老師，子路表現(xiàn)出來他感性和可愛的一面，要門人弟子裝作是孔子的家臣，準備來組織孔子的喪事。而孔子的病慢慢好起來了，也清醒了，就對子路說：“很長時間了啊，由是在行詐啊。沒有家臣而裝作有家臣。我要欺騙誰呢？難道要欺騙天嗎？！而且我與其死在家臣的手里（指讓家臣來治理喪事），不如寧愿死在你們這些學生的手里。而且就算我不能得到大葬，我會死在道路上嗎？”（《子罕》）孔子是真誠的，不愿意來欺騙別人，更不愿意來欺騙天。說明天在他的心中有著至高無上的地位。到了晚年，孔子最鐘愛的弟子顏淵死了，孔子感到十分的悲痛，哭的很傷心，說：“咦！天喪予！天喪予！”（《子路》）難道是老天要喪失我嗎？難道是老天要喪失我嗎？孔子認為在這種時候只有上天才能了解他的悲痛了。所以向天來傾訴，本來是想要把顏淵作為自己的接班人的，可惜死的太早了。論語里面也有很多的地方孔子表達了對于顏淵早逝的可惜。

我們知道，孔子的道就是指仁道。分開來講，有天道、人道，先王之道，君子之道、中庸之道、大同之道等等。這些道，孔子都是以仁來表達的。天道是仁，人道也要求是仁義的。個人和社會要求是仁義的，這就是孔子所要在人類社會中實現(xiàn)的道。孔子的弟子貢說：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！保ā豆遍L》）子貢認為，老師的文章，是可以學得到的也是可以領(lǐng)悟得到的，而老師所說的性和天道，是很難學得到和領(lǐng)悟得到的啊。這個道存在于孔子的心中，卻是很難用言語來表達的。上面我們也說過，是要用心去體會和感悟的?？鬃拥膶W生跟隨他在一起，也是不能夠完全了解。所以的弟子以為孔子對于他們有所隱瞞?？鬃泳徒忉屨f：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾

無行而不與二三子者，是丘也?！保ā妒龆罚┮馑际恰澳銈円詾槲矣兴[瞞嗎？我是沒有隱瞞的??！我的沒有什么行為不與你們公開的，這就是我孔丘啊。”孔子認為他把所知道的道（知識）都教給學生了，沒有像其他的師傅一樣還要留一手，怕徒弟學成以后搶了自己的飯碗。孔子是大公無私的，把自己的學說和道全部多教給學生了。

對于這個要推行的仁道，孔子看得甚至比自己的生命還要重要。他說：“朝聞道，夕死可矣！”（《里仁》）這句話也是很著名的。我想同學們也會曾經(jīng)聽說過這句話。不知道你們是怎樣理解的。這里也表達的孔子對于道的追求是那么的強烈。只要早上領(lǐng)悟到了真理，就是晚上就是死去了也感到值得滿足了。足以說明孔子對于道的信仰是堅定的。這也是需要多么大的勇氣和氣魄。對于道的追求，就是我們現(xiàn)在所說的對于真理的追求?？鬃铀f的道就是仁道，也就是現(xiàn)在經(jīng)常說的以認為本的思想。他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《衛(wèi)靈公》）立志于道的人，是不會因為求生而去害（不顧）仁義道德的，只有用殺身來成全和實踐仁道的。“殺身成仁”這個成語就是來源于此。中國歷史上成千上萬的民族英雄就是實踐了孔子的這種思想。

從以上的討論中，我們可以看出，孔子對于天與道是不懈的追尋和實踐的。那么，孔子對于天和道究竟有什么樣的感悟和體會呢？論語中提到的地方也很少，而我們也可以從中看出來一些孔子思想的內(nèi)涵來。當然并不是因為孔子不肯說出來，就像我們上面所強調(diào)的，天與道即現(xiàn)在所說的真理，即真、善、美。大家知道，這些真善美是要靠我們自己去判斷的，別人怎么說都不算數(shù)的。是不是？更是要通過我們自己用心去體會和感悟的。

再說說，孔子的為官之道。

確切地說，孔子一生只做過一次官。即，魯定公九年至十三年，先后在魯國擔任中都宰、司空、大司寇等要職，期間還擔任過相當于臨時宰相的職務。此時孔子已經(jīng)五十多歲了。之前，于魯昭公十年至十一年（孔子二十至二十一歲），擔任過 “乘田吏”和“委吏”之類的小官，據(jù)史料記載干得還很不錯。但那只屬于處理具體事務的小吏，根本算不上是官。離開魯國之后，孔子曾經(jīng)在衛(wèi)國和陳國出仕，但只是拿著俸祿以備咨詢的“顧問”而已，別說政績，連具體的官名都沒有留下。此外，在齊國和楚國，孔子都受到了國君的尊重并幾乎受到重用，但是由于各國貴族和當權(quán)者（齊相晏嬰、楚令尹子西）的反對，最終都是抱憾而歸。

雖然在魯國執(zhí)政期間“魯國幾興”，但孔子的治國理念是要復興周道，尊崇周禮，應該說這種守舊的觀念在當時是行不通的。被司馬遷和孔門弟子們大肆渲染的“夾谷之會”，也不過是為日趨沒落的魯國在外交上爭回點面子罷了。但是探究孔子的為官之道，我們可以想見他偉大的人格。這種高貴的人格即使在兩千多年后的今天，也顯得那么稀有、那么珍貴、那么耐人尋味。

孔子為官不求官。了解孔子行蹤的人說：觀孔子一生，其周游列國而往來奔走，目的不就是為了求得一官半職嗎？不然，政治家的社會責任感和熱衷功名利祿完全是兩回事。作為政治家的孔子，有心濟世而志向遠大，一直在尋求一個能實現(xiàn)自己政治理想的機會，“我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”孔子為官，始終恪守著一條道義上的底線：“不義而富且貴，于我如浮云?！币虼?，當“僭離于正道”的魯國君臣沉溺酒色、不理朝政之時，正直的孔子棄高官厚祿如蔽履，毅然離開自己的父母之邦?？鬃釉曆浴傍B能擇木，木豈能擇鳥乎！”，表明自己決不為不義之人所用的態(tài)度?？鬃右恍囊淖冞@個“禮崩樂壞”的社會，他把為官作為自己拯救社會、實現(xiàn)自己政治抱負的機遇，而不是升官發(fā)財?shù)耐窘?jīng)。這樣的官，這樣的境界，古往今來能有幾人？

孔子為官不媚上。大凡步入仕途的人，無不四處奔波，求神拜佛，削尖腦袋往上爬，養(yǎng)成了官場上奴顏媚骨的習性?？鬃硬磺蠊?，自然就無需媚上。翻遍史料，我們從來沒有發(fā)現(xiàn)孔子為達到自己升官發(fā)財?shù)哪康模瑢ι霞夘I(lǐng)導投其所好、溜須拍馬的媚態(tài)（這與孔子倡導的“禮”無關(guān)）。

孔子為官做實事。按說五十多歲了，好不容易混個司空、司寇之類的大官，吃穿不愁，衣食無憂，與國君和大夫們好好交往、多多應酬，舒舒服服過自己的日子豈不美哉。其實，只要聽“三桓”的話，維護這些當權(quán)者的利益，孔子的晚年生活完全可以是另一個樣子。至少不用曹宋遇險，陳蔡絕糧，“累累若喪家之狗”?？鬃泳烤谷绾翁幚碚?，史料上沒有詳細記載，想來應該做了些利國利民的好事吧。不然，怎么會引起強鄰齊國的擔憂呢（齊大夫曰“魯用孔丘，其勢危齊“）。然從有限的記載來看，孔子的官做得的確實在：為了維護魯君的利益，墮三都以抑制三桓的勢力；誅殺亂政者少正卯；夾谷之會，更是文武兼施，盡挫

齊國的銳氣，也算是為日趨沒落的魯國注入了一股活力。就是在客居衛(wèi)、陳以及晚年居魯以備顧問期間，也是針砭時弊，直言相諫，導人向善，決不尸位素餐。

孔子為官不斂財。按說孔子在魯國作過“俸粟六萬”的大官（年薪六萬斗小米，相當于省部級以上的待遇），在衛(wèi)、陳等國雖無實職，但也是國君、貴人們的座上客，顧問費總不會太少吧。然孔子的確是家無余財！魯哀公十二年，孔子唯一的兒子孔鯉死了，其喪禮“有棺而無槨”，已足見其生活的窘迫。魯哀公十四年，最鐘愛的學生顏回死了，孔子十分悲傷（子哭之慟），然終不能為生活貧困的顏路（顏回父）提供點經(jīng)濟幫助。那么孔子歷年的俸祿都到哪去了呢？

孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，其學說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進程，還深刻地影響著每一個中國人的思想和行為模式，成為東方人品格和心理的理論基礎(chǔ)。以孔子為代表創(chuàng)立的儒家文化博大精深，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)。

近些年由于各種原因似乎我們和孔子疏遠了，但孔子的思想早已融入我們民族的血脈；我們每個人可能對孔子的話一句都說不出來，但我們的所作所為卻很容易和孔子的論述對上號。“謙虛使人進步，驕傲使人落后”是毛澤東說的；“三人行，必有我?guī)熝伞笔强鬃诱f的。兩個人談的都是做人要謙虛。朋友來我們高興，孔子說“有朋自遠方來，不亦悅乎？”他表達的不就是我們這種心情嗎？

人類一步一步從遠古走來，從茹毛飲血的原始生活到今天的高度文明，是我們的前人在與自然適應的過程中，用自己的智慧不斷調(diào)整的結(jié)果。兩千年前的孔子用他的智慧為后人留下了寶貴的精神財富，是我們民族的驕傲?？鬃釉趯ι鐣恼J識上所達到的程度是今天我們很多人都無法超越的！今天我們很多人在復雜的生活面前感到茫然、無所適從，在思想上、精神上出現(xiàn)這樣或那樣的問題，如果認真的研究一下孔子，這些問題可能就很容易解決。

我們已不再把孔子當作偶像和神靈來膜拜，但我們也不要把孔子看得那樣簡單。當我們大談亞里士多德，或是心中不停的叨念“阿彌托佛”之類的時候，別忘了我們的自家有孔子。

孔子是我們民族歷史上的英雄，有孔子的民族是偉大的，有孔子的人格是高尚的。

第三篇：孔子觀后心得感悟

《孔子》這部電影已經(jīng)上映幾天，今天才抽出時間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關(guān)于《孔子》的歷史。下面由小編來給大家分享孔子觀后心得，歡迎大家參閱。

孔子觀后心得1

電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢?因為我覺得作為一個中國人，應該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其沖的就是孔子?？鬃用?，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經(jīng)是一個大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關(guān)注，回到電影上來。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。

電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實!歷史上也沒有類似于有沉書入水然后顏回去撈的事情。顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處!

電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的圣人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧!

全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復念叨著：“我的祖國，我終于回來了!”這個時候孔子已經(jīng)年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當祖國需要他的時候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大!

看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生!

孔子觀后心得2

看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開始在魯國為官，這也是孔子一生比較順風順水的時候，與魯國政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢相比，孔子這個理想主義的知識分子天真了點兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國之間流浪了14年，當時孔子還不是后世那樣的國際巨星級的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過程肯定狼狽不堪。但是過著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢?宣傳自己的理念，希望社會能夠恢復秩序(周禮)，人們能夠各自安守本分，社會物質(zhì)比較豐富，民風淳樸，人與人之間講究同情心互相愛護(仁愛)，也即實現(xiàn)自己心目中的理想社會。

可以說像孔子這種知識分子并不少見，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請愿，為國出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們在政治紛爭中步履維艱，進退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想。

諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已，都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運與機會常常青睞于那些積極樂觀向上的人。同時它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實這種思想才應該是古代知識分子的追求。擁有這種思想的知識分子心系國家，同時又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，即使遠離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。

現(xiàn)在讓我們把問題拉回現(xiàn)實，時代在變遷，古代的知識分子先進的哲學思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會可能不管用。那么我們讀書是為了什么呢?是像周恩來一樣“為中華之崛起而讀書”嗎?這個目標很可貴，但是太大了。讓我們說點更實際的吧，我們現(xiàn)在的努力學習是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學習就僅僅是為了以后的工作嗎?這聽起來會很悲哀，如果真的是這樣，那大學的課程為什么還要那么多，我們直接學我們的專業(yè)課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯，凡有所學，皆成性格。”這也就是我們現(xiàn)在在學馬克思，在學近代史，在學很多方面知識的原因。一門優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學知識，更是在塑造我們的人格;一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識，在面對一個問題的時候才會不再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。我們讀書，是要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格!是要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣!是要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活。

孔子觀后心得3

這個星期天，我到博庫書城里轉(zhuǎn)悠，卻始終沒有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來，牽著我的鼻子走了過去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來。

一打開書，一位書中的小精靈就為我做向?qū)?，帶我去了孔子的世界…?/p>

孔子，名丘，字仲尼，我國偉大的哲學家，儒家學說的創(chuàng)始人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學習放在第一位，從不惹母親生氣。他好學上進，生性聰明而且善于思考，在艱難困苦的生活環(huán)境下，憑著自己的勤奮，學會了禮、樂、射、御、書、數(shù)等六項基本功，為后來參與各項社會活動，打下了堅實的基礎(chǔ)。在母親的關(guān)懷和教育下，孔子相當好學。為了求學，他一大清早就到老師門口等候;炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒有改變他的求學決心。正因為他的好學，他在各方面的知識都達到了博大精深的程度，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了儒家學說，成為了一代偉大的哲學家?？吹竭@兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學、更勤奮，并且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學習上經(jīng)常會為了一點點小成績而沾沾自喜，有的時候還喜歡賣弄;生活上飯來張口、衣來伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔圣人學習，以長補短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以后要多嘗嘗這種“大餐”，豐富我的知識，快樂我的生活。

孔子觀后心得4

孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學就會想起論語;一想到論語就會想起孔子。

孔子是一位有德、又有才的圣人。

有德是：他會去救助窮人。比如說在《孔子》這部電影里講了?？鬃咏饩攘艘粋€要給季氏陪葬的小奴，那個小奴為了感謝孔子，最后還當了孔子的學生。這個事情還說明了，只要愿意去幫助別人，別人也會感謝你的。

而有才是：他會通過觀察一個國家，來知道這個國家的未來。比如說，在《孔子》這部電影里說了。孔子受到衛(wèi)國的邀請去了衛(wèi)國，他通過觀察衛(wèi)國就知道衛(wèi)國馬上會有內(nèi)亂，所以馬上離開了衛(wèi)國。這個事情還說明了，只要你仔細觀察，就可以發(fā)現(xiàn)許多事情。

孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學生流浪，直到晚年，才回到故鄉(xiāng)魯國，繼續(xù)教育他的學生學習，直到七十二歲死去。

孔子觀后心得5

聽說媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心里就像裝了無數(shù)只小兔子一樣“怦怦”直跳。

第二天，我迫不及待地跟著媽媽來到電影院。電影開始時先介紹了孔子的生平。孔子，名丘，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時代的魯國。他是我國偉大的思想家和教育家，據(jù)說他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來，編成《論語》，這本書對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

電影正式開始了，我聚精會神地看了起來。魯國國君魯定公把孔子從一個平民百姓提升為中都宰，再從中都宰提拔為大司寇，最后又提拔為代相國，希望能實行孔子“以禮治國”的思想，也同時制約勢力強大的三桓?？鬃釉诋敼倨陂g做了三件大事：第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴，還廢除了活人陪葬的陋習;第二件事是不費一兵一卒收復了被齊國占領(lǐng)的三城;第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。后來三桓中的季氏為了權(quán)利把孔子趕出魯國，孔子只好周游列國去了，他的弟子們也一起跟隨他?？鬃拥牡茏訉鬃诱媸侵倚墓⒐?過了十幾年，年邁的季氏意識到自己錯了，于是先把孔子的弟子冉求請回魯國，再把孔子和其他弟子們也一一請回。這時孔子已經(jīng)七十多了，再加上傳來最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，終年七十三歲。

看完電影，我覺得孔子真是個偉大的人物，可惜他生活在動蕩的春秋時代，要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時期，一定會有更大的成就!

孔子觀后心得

第四篇：孔子借傘感悟

孔子借傘

第一個故事：借傘

孔子有天外出，天要下雨，可是他沒有雨傘，有人建議說：子夏有，跟子夏借?？鬃右宦牼驼f：不可以，子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我，別人會覺得他不尊重師長；給我，他肯定要心疼。

——和人交往，要知道別人的短處和長處，不要用別人的短處來相處和考驗，否則就會友誼不長久。

第二個故事：取經(jīng)

一頭馬、一頭驢聽說唐僧要去西天取經(jīng)，驢覺得此行困難重重，便放棄了；而馬卻立刻追隨而去，經(jīng)歷九九八十一難，取回真經(jīng)。驢問：兄弟，是不是很辛苦??？馬說：其實在我去西天這段時間，您走的路一點不比我少，而且還被蒙住眼睛，被人抽打。其實，我是怕混日子更累。

——真正的累，來自于內(nèi)心的無知與迷茫。

第三個故事：停車

瑞典沃爾沃總部有兩千多個停車位，早到的人總是把車停在遠離辦公樓的地方，天天如此。問：“你們的泊位是固定的嗎？”他們答：“我們到的比較早，有時間多走點路。晚到的同事或許會遲到，需要把車停在離辦公樓近的地方。”

——多為別人著想時，路才會走得更遠。

第四個故事：合作

一日，夜深人靜，鎖叫醒了鑰匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦為主人看守家門，而主人喜歡的卻是你，總把你帶在身邊，真羨慕你啊！” 而鑰匙也不滿地說：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟著主人，日曬雨淋的，多辛苦??！我更羨慕的是你！”

一次，鑰匙也想過一過安逸的生活，于是把自己藏了起來。主人出門后回家，不見了鑰匙，氣急之下把鎖給砸了，并順手扔進了垃圾堆里。進屋后，主人找到了鑰匙，氣憤地說：“鎖也砸了，現(xiàn)在留著你還有什么用呢？”說完，把鑰匙也扔進了垃圾堆里。

在垃圾堆里相遇的鎖和鑰匙，不由感嘆起來：“今天我們落得如此可悲的下場，都是因為過去，我們沒有看到對方的價值與付出，而是這山望著那山高，彼此斤斤計較，相互妒忌和猜疑啊！”

——很多時候，人與人之間的關(guān)系都是相互的，互相扯皮、爭斗，只能是兩敗俱傷，唯有互相配合、相互欣賞、相互團結(jié)、相互支持、相互信任、相互珍惜，方能合作共贏。第五個故事：小孩的心

有一位單身女子剛搬了家，她發(fā)現(xiàn)隔壁住了一戶窮人家，一個寡婦與兩個小孩子。有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。

原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：「阿姨，請問你家有蠟燭嗎？」女子心想：「他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！」

于是，對孩子吼了一聲說：「沒有！」正當她準備關(guān)上門時，那窮小孩展開關(guān)愛的笑容說：「我就知道你家一定沒有！」

說完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說：「媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以我?guī)筛鶃硭湍??！勾丝膛幼载煛⒏袆拥脽釡I盈眶，將那小孩子緊緊地抱在懷里。

第六個故事：我們只不方便三小時

那天跟老公幸運地訂到了票回婆家，上車后卻發(fā)現(xiàn)有位女士坐在我們的位子上，老公示意我先坐在她旁邊的位子，卻沒有請這位女士讓位。我仔細一看，發(fā)現(xiàn)她右腳有一點不方便，才了解老公為何不請她讓出位子。

他就這樣從嘉義一直站到臺北，從頭到尾都沒向這位女士表示這個位子是他的，下了車之后，心疼老公的我跟他說：「讓位是善行，但從嘉義到臺北這么久，大可中途請她把位子還給你，換你坐一下。」老公卻說：「人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時而已?！?/p>

聽到老公這么說，我相當感動，有這么一位善良又為善不欲人知的好老公，讓我覺得世界都變得溫柔許多。心念一轉(zhuǎn)，世界可能從此不同，人生中，每一件事情，都有轉(zhuǎn)向的能力，就看我們怎么想，怎么轉(zhuǎn)。

我們不會在三分鐘內(nèi)成功，但也許只要花一分鐘，生命從此不同。

第七個故事：年邁夫妻住旅館已經(jīng)客滿。

前臺侍者不忍心深夜讓這對老人再去找旅館，就將他們引到一個房間：“也許它不是最好的，但至少你們不用再奔波了。”

老人看到整潔干凈的屋子，就愉快地住了下來。

第二天，當他們要結(jié)賬時，侍者卻說：“不用了，因為你們住的是我的房間。祝你們旅途愉快！”

原來，他自己在前臺過了一個通宵。老人十分感動說：“孩子，你是我見到過最好的旅店經(jīng)營人。你會得到報答的?！笔陶咝α诵?，送老人出門，轉(zhuǎn)身就忘了這件事。

一個初春的夜晚，大家已經(jīng)熟睡，一對年邁的夫妻走進一家旅館，可是旅館有一天，他接到一封信，里面有一張去紐約的單程機票，他按信中所示來到一座金碧輝煌的大樓。原來，那個深夜他接待的是一個億萬富翁和他的妻子。富翁為這個侍者買下了一座大酒店，并深信他會經(jīng)營管理好這個大酒店。

這就是著名的希爾頓飯店和他首任經(jīng)理的傳奇故事。

因果其實就在自己手中！高手在還沒有明確人生的宏偉目標時，都是用心做好了當下的事情！

人人都是服務員，偉大都是不斷先從服務別人開始的，一個人服務別人的能力有多大，人生的成就就有多大！

祝福你，正在看這篇文章的好朋友!

人的一生，注定要經(jīng)歷很多。路上，可能有朗朗的笑聲；路上，可能有委屈的淚水；路上，有成功的自信；路上，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。

生命的豐盈緣于我們心的無私，生活的美好緣于擁有一顆平常心。人生路不必雕琢，只要踏踏實實做事，簡簡單單做人。你的人生一定會無比精彩！

你若想被愛，就要先去愛人；

你期望被人關(guān)心，就要先去關(guān)心別人；

你要想別人對你好，就要先對別人好。

這是一個保證有效的秘方，可以適用在任何情況。

如果你希望交到真心的朋友，你就必須先對朋友真心，然后你會發(fā)現(xiàn)朋友也開始對你真心；

如果你希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久你就會發(fā)現(xiàn)自己愈來愈快樂。我們所能為自己做的最好的事情，就是去為他人多做點好事。

愛他人、愛一切生命，接受愛、傳揚愛、在愛中長大！

當你讀完本篇文章時，你有兩個選擇：

1、你可以將它傳揚出去，傳播一些積極正面的信息，讓世間多一點愛。

2、你也可以根本不去理會它，就像你從未看見一樣。

第五篇：《孔子的故事》 讀書感悟

孔子，名丘，字仲尼，是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學派的創(chuàng)始人。

最近我讀了《孔子的故事》這本書后，我對他有了更深的了解。

在這本書中，給我印象最深的一篇是《孔子和老子的會見》，其中老子對孔子說的一句話令我受益匪淺：會做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實的。我們應該去掉驕傲，去掉很多貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對我們都是沒有好處的。老子的話給了孔子很大的啟發(fā)。甚至孔子精通的禮數(shù)，老子也比他懂得多，所以孔子后來也十分佩服老子，還說老子像龍一樣。

孔子說過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵憾投?，不懂就不要裝懂，這才叫聰明。我們要抱著孔子這樣的學習態(tài)度，虛心向他人學習，以此來充實自己，使自己成為一個聰明人。如果我們?nèi)〉昧顺煽?，也不要滿足，要繼續(xù)向人請教。

《孔子的故事》讓我學到了很多道理：當身處逆境時，要樂觀的去面對，還要多想想自己的不足。而且要像孔子一樣虛心，好學，以仁待人。