第一篇：從《孫子兵法》看成功

《孫子兵法》論文

題目：從《孫子兵法》看成功

系別工商管理系

專業工商管理

班級2011-3班

學生姓名程宇

目錄

摘要

關鍵詞

一、孫子曰：“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。”........11、“故知兵者，動而不迷，舉而不窮。”..................12、人生目標..........................1

二、成功方向.............................21、逆境中求生存............................22、認清自我..........................2

三、總結.................................3參考文獻.................................3從《孫子兵法》看成功 摘 要:

《孫子兵法》是世界上產生最早而且影響最大的戰略名著，閃爍著中華民族倫理智慧的光輝，對現代世界文明有其重要的價值，有待于我們開發利用。它博大精深的內容和精美的語言藝術，反映了中華先人卓越的智慧；它樸素的唯物論和辯證法精神，閃爍著東方哲學的思想光輝?！秾O子兵法》所揭示的許多戰爭基本規律，蘊含著豐富哲學思想，其觀點和方法與社會生活的哲理在許多方面是相通的。在競爭激烈的校園里，生存之道，成功之道，不得不察也，我們不得不鄭重的思考，好好醞釀一下自己的人生之路。本文淺談《孫子兵法》中的哲理對于成功的幫助。

關鍵詞:

孫子兵法生活“知彼知己”人生目標“卑而驕之”“動而不迷，舉而不窮” 成功

正文：

一、孫子曰：“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。”

1、“故知兵者，動而不迷，舉而不窮。”

孫子在討論“知勝之道”時，認為賢能的將帥必須做到“知彼知己”，“知天知地”——不僅要了解敵人，還要了解自己；不僅要懂得天時，還要懂得地利。也就是說，必須把敵我雙方的情況搞得非常清楚，才能下定戰役決心，選擇好戰役的突擊方向，這樣的“知兵者”才能“動而不迷，舉而不窮”，打起仗來絕不會感到迷惑，采取的作戰措施一定會變化無窮而不困窘。借用孫子這一用兵思想，我們可以說，真正懂得人生的人，也絕不會在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人們的各種實踐活動總是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本問題，它決定著一個人的歸宿和生命的價值，對人生的根本方向、根本態度起著決定的作用。在紛紜的大千世界里，喪失人生目的，就會迷失方向，就會徘徊彷徨，隨波逐流，渾渾噩噩地虛度年華。一個人不管有多聰明能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結局肯定是失敗。做人做事是一門藝術，更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事?？梢赃@么說，做人做事是一門涉及現實生活中各個方面的學問，要掌握這門學問，抓住其本質，就必須對現實生活加以提煉總結，得出一些具有普遍意義的規律來，人們才能有章可循。

2、人生目標

人們對每一個目標的追求都是人生目的的一個階段，這種追求既是崇高的也是沒有止境的。所以，應當把某種追求的實現看作是向更高一級追求或者另一種追求的開端。有一位年逾花甲的科學家，他掌握了六種外語，然而依然鍥而不舍地學習第七種。有人問他究竟為什么，他笑笑回答：“為了不懈地追求，為了不斷擴大生存空間，為了不斷地開拓有助于發現新的追求目標的窗口?！边@種人在人生的旅途中會始終不渝地沿著既定的方向前進，永遠不會迷失目標，永遠對自己的人生有新的安排，這種人實際上就是孫子所說的那種“動而不迷，舉而不窮”、能打善戰的“知兵者”。

柳青說過：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候?！睕]有一個人的生活道路是筆直沒有岔道的。有些岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響人的一生。所以說，一個人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因為迷失方向而同時又不能迷途知返的人，一生的努力會付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經流逝了最寶貴的時光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。對于大學生能力方面的培養，當代社會對大學生也提出了更高更全面的要求，社會對人才的需求不再局限于上個世紀的專一型技能人才，而更加注重于“十字型”人才的培養與聘用。如何增強自

己的競爭能力，使自己的未來社會的競爭中有立足之地，這是每一個大學生都應該也必須懂得的知識或者經驗。

許多人都熟悉南轅北轍的故事。戰國時代，有一名叫季梁的人，對魏國的國王說：“我剛才在路上看見一個人坐著車子向北走，他對我說：‘我是到楚國去的。’我問他：‘楚國在南方，你要到楚國去，為什么向北方走呢?這不是越走越遠了嗎?’他說：‘不要緊，我的馬很能跑路?！艺f：‘你的馬雖然很能跑路，但這不是到楚國去的路呀!’他說：‘不要緊，我的旅費很多?！艺f：‘你的旅費很多，但這不是去楚國的路呀!’他又說：‘這不要緊，我的車夫駕車的本領很高。’大王，您看這個要到楚國去的人，盡管他有能跑的馬，充足的旅費，本領高強的車夫，可是他把方向搞錯了，永遠也不能到達楚國。而且，在這種情況下，他的馬越好，旅費越多，車夫駕車的本領越高，只能使他離楚國越遠?！?/p>

二、成功方向

1、逆境中求生存

這個故事說明了一個簡單的道理，走路必須識別方向。世上許多事情都和走路一樣，需要不斷地識別方向。打仗需要“知己知彼”，才能“料敵制勝”，在人生的旅途中，一個人如果迷失了方向就會迷失自己，甚至會成為一個碌碌無為的人。所以，培根說：“跛足而不迷路者能趕過雖健步如飛但誤入歧途的人?！睂O子曰：“軍爭之難者，以迂為直，以患為利。”(《軍爭篇》)“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗?！?《九地篇》)這兩句話意思是說，軍隊爭取先機之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變為直路，要把不利變成有利。把士卒投入危地，才能轉危為安；陷士卒于死地，才能轉死為生。軍隊陷入危境，然后才能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運用孫子這一用兵思想，才導演了一幕幕轉敗為勝，轉死為生，轉患為利的活劇。我國古代著名戰將韓信井陘背水之戰，就是“以患為利”的著名戰例。人生競爭如同戰場軍爭。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，有時還會遇到突如其來的厄運。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個個逆境中，逐漸變得堅強起來，成熟起來，從中獲取了一次次勝利和成功。生活的辯證法告訴我們，逆境固然是人生道路上的不利條件，但當這種不利因素轉化為催人發奮，戰勝厄運的強大動力時，它又變成了好事。逆境可以激勵弱者，造就強者；逆境可以磨煉意志，笑對人生。

2、認清自我榮譽面前最容易迷失自我。法國作家巴爾扎克說：“自滿、自大和輕信是人生的三大暗礁。”英國戲劇家莎士比亞也說：“一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己?！痹凇秾O子兵法》中，孫子歸納了用兵制勝的十二種方法(即“詭道十二法”)，其中一條就是“卑而驕之”，對那些卑怯謹慎的敵人，設法使之驕傲而輕率赴戰。事實也是如此，古今中外因驕傲而打敗仗的不計其數。號稱常勝將軍的蜀漢名將關羽，“侍恃英雄，自料無敵”，看不起老將黃忠，無視東吳大將陸遜，結果敗走麥城，人頭落地。熟讀兵書的蜀將馬謖，也因驕傲輕敵，固執己見，以致丟失街亭要地，落得身敗名裂。還有李自成的教訓和楚霸王別姬的 悲劇。正如格言所說：“流星一旦在燦爛的星空開始炫耀自己光亮的時候，也就結束了自己的一切?！彼?，一個人在榮譽面前要謙虛謹慎，還需要一種“自省精神”，不斷地反思，不斷地內省，不斷地完善自己。真正做到了“動而不迷，舉而不窮”的人，就不但擁有了充實的人生，也擁有了獨立的人格。孫子曰：“凡戰者，以正合，以奇勝。故出奇者，無窮如天地，不竭如江河?！?《勢篇》)意思是說，一般作戰都是用“正”兵當敵，用“奇”兵取勝。所以，善于出奇制勝的將帥，其戰法變化就像天地那樣不可窮盡，像江河那樣不會枯竭?？梢姡耙哉希云鎰佟笔潜胰俚囊E。打仗沒有奇兵便不可能取勝，我們在人生歲月中又何嘗不是如此呢？善出奇者，為什么能為眾人之所不能，這與他具有獨到的見解分不開，這種人不僅具有獨立意識、獨立人格，而且善于打破常規，充分展示個性魅力。人們往往把這種人稱為與眾不同的人或者有個性的人。他們的“以奇勝”，主要表現在對事物看法和認識上具有獨到之處。世界上有幾十億人口，每一個人都有他人無以取代的天賦特質，都有他不同凡響的地方，都有他的獨到之處。不必羨慕他人的榮耀，不必悲嘆自己的平庸，我也有別人所沒有的、獨到的見解和可貴之處。塑造壯麗的人生，就要有突破常規的氣魄和創新的意識。不論開創命運，拓展生活，還是張揚新思想，都必須勇于打破常規，標新立異，說人所不能說、不敢說和沒有說過的話，做人所不能做、不敢做和沒有做過的事。要善于從常規中解脫出來，學會從不同角度看問題，分析和解決問題。這樣，你的見解就會“無窮如天地，不竭如江河”，你的智慧就將“不可勝窮也”《孫子兵法》使我明白了許多，如果是一名成功者要做到“進不求名，退不避罪”還要“視卒如愛子”；如果我們遇到了一些事情使我們惱怒，我們應該做到“主不可以怒而興師，將不可以慍致戰”，因為怒而亂謀，會壞了事情，會是事情向壞的方面發展；我們應該了解戰機把握別人，才能最好的取得成就。作為一名當代大學生，我認為應該學習孫子兵法，因為它講述了許多的道理，無論是用到成功還是人生上都有許多的用處。我們應該樹立自己的目標，要做到知彼知己，面對困難，我應該理智，我要做到分析問題，想到最好的解決辦法。只有自己做到不慌忙才能做出最理智的決策。孫子兵法有博大精深的用兵思想，精湛的謀略藝術，生動精辟的絕句名言，把一個個人生的道理展現在我們的眼前。

三、總結

《孫子兵法》是兵家文化的代表, 是中國傳統文化中的一枝奇葩, 其最有價值的文化遺產是其蘊涵的哲理智慧, 跨越時空影響著人們的觀念行為。《孫子兵法》所蘊涵的倫理道德觀, 有助于提升大學生人格、氣質、修養、情感等基本素養,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀, 從而提高人才的綜合素質?！秾O子兵法》博大精深，只要我們精心研讀并善于感悟生活，那么它將是取之不盡用之不竭的寶貴精神財富。

參考文獻：

《〈孫子兵法〉鑒賞》陳云金 陸保生著武漢大學出版社

《孫子兵法》與大學生人文素質教育田惠莉

第二篇：從《計篇》看《孫子兵法》有感

從《計篇》看《孫子兵法》有感

《孫子兵法》孫武（孫子）創造于兩千五百年前，是我國目前最早的，保留最完整的兵書，被尊為“兵學圣典”“百世兵家之帥”榮膺“世界古代第一兵書”的雅譽。

《計篇》居十三篇之首，起提綱挈領作用，其他十二篇分別發揮廣為推衍，而本篇實為其樞紐。

《計篇》是重戰思想，是決定戰爭勝負的基本條件，是實現戰爭的手段?！队嬈酚兄鴺闼氐奈ㄎ镎撍枷塍w現在：

1：對戰爭認識的問題、沖破鬼神論和天命論，2：把客觀因素做為決定戰爭勝利的基礎。3：注意時間、空間在軍事上的作用。4：善用辯證法，全面地觀察問題。

《計篇》主要內容

（一）愼戰?！氨撸瑖笫乱?。死生之地，存亡之道，不可察。”鮮明地表示了孫武對戰爭的基本觀點，這是從安國全軍的根本利益出發，從戰爭的嚴酷性及其帶來的災難后果考慮的。強調要重戰，愼戰，對戰爭認真加以研究分析，并告誡人們：“亡國不可以復存，死者不可以復生?！痹趹馉巻栴}上切不可以感情用事，輕舉妄動，應且應做到“合于利而動，不合于利而止”。

（二)五事七計。作戰依靠軍事力量，軍事力量是作戰的基礎。曹操稱孫武解釋軍事力量形成的五個因素為“五事”，即為道、天、地、將、法?！暗馈睘樯舷峦庵猓舷滤枷胍恢?，順民心，百將一心，三軍同力?！疤臁奔礊樘鞎r?！暗亍奔礊榈乩?，所謂“一夫當關，萬夫莫開”?！皩ⅰ睂O武說“知兵之將，民之司命，國家安危之主也?！敝脤⒉簧?，一敗涂地。強將手下出強兵。所謂強將就是孫子所指出的“智、信、勇、仁、嚴”五者兼備的指揮人員。“法”孫子說：“法者，曲制，管道，主用也”法也是構成戰爭力量的重要因素。實際上“五事”和“七計”是同一內容，“七計”是“五事”的衍生，相比之下“五事”較為概括，“七計”較為具體?！捌哂嫛卑ā暗?、天地、將、法令、兵眾、士卒、賞罰”。

（三）“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也?！弊鲬饛娬{靈機應變，需要“因利制權”

（四）兵者詭道

（五）攻其不備，出其不意

（六）廟算

孫武又說了，用兵打仗其實說白了就是忽悠，使敵人上當。明明咱們很能打，也要裝孫子；本來準備要開戰，也得裝作毫無準備；本想打近的，卻要假裝去打遠的；反過來，要打遠的就要裝成打近的；敵人貪心，我們就要扔塊骨頭給他；敵人內訌咱們就要去扁他；敵人實力雄厚壯咱們就要小心防備；敵人兵強馬壯，咱們該閃就要閃；敵人容易沖動，咱們想設法激他；敵人小心謹慎，咱們就要讓他失去警惕；敵人日子舒服，咱們就要騷亂讓他沒好日子過；敵人內部團結，咱們就要設法讓他們鬧矛盾；敵人沒有防備，咱們就要突然發起進攻，打他找不到北。總之以上都是取勝的關鍵，但大家也不能生搬硬套，這些都是無法事先說明的，所以還要見仁見智。孫武最后說，開戰之前，作戰計劃做得好就能預知能不能打勝，因為周密的計劃是戰勝的條件，如果開戰之前還不能預知勝負的話，那就是計劃不周密。如果連勝敗都不能預知的話，說明你計劃做得不夠周密，那你還打什么？

所以說，我們憑這些方面，就可以知道誰勝誰敗了！

第三篇：從孫子兵法看如何提高領導者素質

從孫子兵法看如何提高領導者素質

孫子兵法中說要預測一場戰爭的結果必須考慮五事，七計。這所說的五事便是“道，天，地，將，法。”其中的道是就是人心向背，理應在首位，而緊隨其后的天，地，則就是天時地利了，也是打贏一場戰爭所必須的，再其后的將就是指將領了，足見領導者在戰爭中的重要地位。而之后的法即指軍中的法令和組織紀律者也是由將領決定和執行的。因此可以說一個軍隊領導者的能力決定著戰爭的結果。

那軍中將領又要具備怎樣的素質才能但此重任，才能帶領軍隊打贏勝仗呢？孫子兵法中也對將領提出了要求。孫子曰：將者，智，信，仁，勇，嚴也。這五個方面便是一個領導者必須具備的。

首先是智。孫子將智放在了第一位。他認為一個將領最重要的是足智多謀，指揮才能是第一位的。作為一個將領必須要洞悉人的心理、感情，洞察事物的細微末節，欺詐騙不了、讒言蒙不了，復雜的變化能應付自如，善于把壞事變為好事。而不能偏聽偏信、黯于事理、拘于成法、礙于時日宜忌、行動錯失良機。因此要提高領導者素質就必須以這一點為基礎，從提高領導者的謀略，智謀，指揮才能出發?！蹲筠D》中記載的曹劌指揮的齊魯長勻之戰，曹劌憑自己的智慧，利用巧妙地擊鼓辦法，所謂一而再，再而三，三而竭大敗齊軍。毛澤東的四渡赤水更是用他的大智將敵人弄得暈頭轉向。這樣的實例舉不勝舉，這些活生生的例子無不在說明將領的大智在戰爭中的巨大作用。如今我軍大辦軍事院 1

校，正是抓住了這一點，在提高領導者指揮才能上下大工夫，站

在世紀之交的2000年我們的江總書記又高瞻遠矚的提出了要依

托地方院校培養高素質的軍隊指揮人才，由此便產生了國防生這

群活躍在地放大學的未來軍隊的指揮官。作為軍隊未來的領導

者，我們必須認識到智的巨大作用，在大學期間努力學習科學文

化知識，打牢知識基礎，鍛煉自己的各方面素質，提高自己各方

面能力。只有這樣才能達到孫子對將領智的要求，才能勝任軍隊

領導者的重任。

再來看信。顧名思義，信就是指一個將領的信用程度，作為

一個軍隊領導者必須說到做到。一言既出駟馬難追，只有這樣才

能樹立威信。對勇敢殺敵的戰士給予重賞，對畏縮退卻的進行重

罰，獎賞不偏重于親信，懲罰不回避權貴，而不能淺陋驕躁，主

張不定，號令反覆無常。很難相信一個軍隊將領言而無信是什么

樣子，那這支軍隊肯定是沒有戰斗力的。當今社會物欲橫流，使

得人們對什么是信用，應不應該講信用產生了疑問，使得這個社

會日漸成了一個缺少信用的社會，于是不斷有人出來呼喊，要講

信用，要守信用。使得這本來理所當然的素質變成了一種社會要

求。但在軍隊，特別是軍隊領導者這一點是不能動搖的，是必須

堅持的，作為一個軍人，特別作為軍隊的領導者必須要講信用，不然別人就不會相信你說的那你又怎么能統帥千軍萬馬，怎么治

軍。今天的我們也必須以一名軍人一名軍官的身份來要求自己，講信用，答應別人的就一定要做到。只有從現在開始培養到了領

導崗位上才能發揮出作用。

仁，說的是作為一個將領必須要仁義，要愛護，體貼士卒。

能體察他人的饑渴，與他人同甘共苦，以真心體貼病員，以真情

撫慰傷兵。而不能兇狠殘暴，刻薄暴虐，不得人心。不可否定作

為一個將領威嚴是必須的但同時必須要做到仁義，對自己的士兵

要關心愛護。這也就是為什么我軍一直在強調仁義帶兵，不準大

罵辱罵下屬。今天的我們雖然還未跨入軍營，但仁義之心，體貼

別人的情懷是必須的，必須逐漸養成這種情懷。平時在日常生活

之歐諾個必須學會體貼別人，體貼，關心自己的同學，在學習和

生活生多幫助同學。這樣以后到了軍隊，到了基層領導崗位上的時候才能做到體貼戰友，仁義對待自己的兄弟。才能符合崗位的要求。才能當好一名合格的基層指揮官。

勇，就是說作為一個軍人，一個軍隊領導者就必須英勇。遇

到戰機就立即出動，碰上敵人就敢打善拼。破敵陣地一定身先士

卒，受圍困他一定帶頭沖出，面對危難而毫不畏懼，戰斗失利但

絕不屈服。而不能軟弱畏怯、行動遲疑。很顯然作為一個將領，勇敢是最基本的，自己都不勇敢又怎么能領軍殺敵呢。江主席早

就對我們的軍人提出了軍事過硬的要求，這就是要求我們的軍人

必須英勇無比，練就殺敵本領。如今我們的軍隊把提高戰斗力放

在第一位，居安思危，為建設一支隨時拉得出打得響的軍隊而努

力。今天的我們就得培養自己的勇敢，在任何困難面前不低頭，時刻提醒自己是一名軍人，一名軍隊明天的指揮官，培養自己不

畏艱難的精神。

嚴，說的就是說一個將領要從嚴治軍，軍隊內部事務合乎規

范，號令統一，而不能驕橫放縱，懈怠懶惰，荒廢軍務。作為以

軍之長作為軍隊的領導者，對士兵嚴格要求是必須的，這樣才能

出戰斗力，作為一個將領，必須認識到從嚴治軍的重要性，這里的嚴與之前要求的將領必須仁義并不矛盾，在訓練場上，在對待

訓練上必須要求嚴格，只有平時嚴格要求了真正到了戰場上才能

拿得出，所謂平時多流汗戰時少流血就是這個道理。只有經過嚴

格訓練的軍隊才能經得起戰爭的考驗。對別人嚴格就必須首先對

自己嚴格，今天的我們必須嚴格要求自己。所謂其身正，不令而

行，其身不正，雖令不從。就是這個道理，對別人嚴格就得首先

嚴格要求自己。

俗話說：“千軍易得，一將難求”。一個智，信，仁，勇，嚴

諸方面都占優勢的將領，對于打贏一場戰爭實在是關鍵，難怪燕

昭王高筑黃金臺，廣求能將；蕭何月下追韓信，不讓人才流失。

樂毅不負重托，一舉攻下齊國七十余城；韓信深孚厚望，為最終

戰勝項羽立下不朽戰功。

誘敵深入，逼龐涓自殺的孫臏之智；七擒孟獲、竭誠待人的諸葛亮之信；親吮膿瘡，與士兵同甘共苦的吳起之仁；龍城揚威，讓敵人聞風喪膽的李廣之用；揮淚斬馬稷的諸葛亮治軍之嚴。這

些都體現了這五方面的素質對一個成功將領的重要性。要想提高

領導者素質也應該從這五個方面入手，具備了這五方面的素質的將領才是一個合格的領導者，才能打勝仗。新世紀的軍隊指揮官

必須認識到這五個方面的重要性，同時切實從戰爭需要出發，提

高自己這些方面的能力。

第四篇：看《成功,從優秀員工做起》讀后感

看《成功，從優秀員工做起》讀后感

前段時間，看了人力資源管理專家呂國榮寫的《成功，從優秀員工做起》，頗有感想，寫篇讀后感記之。

正如書中所說“當今企業最需要的不是資金，不是技術，而是最優秀的員工?！眱炐銌T工對企業的價值是不可估量的。比爾.蓋茨說過：“如果有一天早晨起來，微軟被大火燒了個精光，給我20名最優秀的員工，一切就可以從新開始?！背晒Φ钠髽I從打造優秀員工開始，而對職場人士來說，成功就得從優秀員工做起。

那我們作為寧波煙草的一員，如何才能成為這個大家庭中的優秀員工呢？

我想，首先要有敬業精神。所謂敬業，就是要敬重自己從事的工作和事業。只有愛崗敬業，才會努力去工作，才會帶著激情去工作；只有愛崗敬業，才會主動去學習，用心去思考；只有愛崗敬業，才會處處想公司所想，急公司所急。一名員工，如果沒有愛崗敬業的精神，工作、學習就會顯得消極被動，時間長久，就會使自己被邊緣化。一名敬業的員工，不僅會“干一行，愛一行”，還會“干一行，精一行”，這樣的員工才是對企業有用的員工，才是一名優秀的員工。

其次，要做到善于學習，勤于思考。“吾生有涯，而知也無涯”。在這知識爆炸的時代，知識更新的速度越來越快，而學習，不斷地學習就顯得尤其重要了?？桌鳎晃槐緛碇挥谐踔形幕降钠囆蘩砉?，通過持之以恒的學習和鉆研，終于成為寶鋼運輸部的技能業務

專家。幾年來，為企業解決各類設備疑難雜癥340余個，創造經濟效益1400萬元，個人擁有國家專利52項，成為上海市職務發明專利第一人。我們寧波煙草也迫切需要孔利明這樣的優秀員工——懷著對企業的無比熱愛去工作，去學習，企業需要什么，就去學什么，崗位需要什么，就去補什么。在不斷學習的基礎上勤于思考，就會在工作中產生新思路、好方法，日積月累，就自然而然成為一名優秀員工。

最后，要想成為一名優秀的員工，還要具備團隊精神。佛祖釋迦牟尼問弟子一個問題：“一滴水怎樣才能不干涸？”見弟子們答不出來，佛祖說：“把它放到大海里去?！眰€人，相當于一滴水，而一個優秀的團隊相當于大海。如今社會，分工越來越細，競爭越來越激烈，所以比以往任何時候都更需要團隊協作精神。只有把個人融入到團隊之中，憑借團隊的力量，才能完成許多個人單打獨斗不能解決的問題，只有靠大家的力量，企業才能順利發展。

如今，煙草行業面臨著衛生、環保等諸多社會壓力，作為寧波煙草一員，如何面對壓力和挑戰，這是每個甬煙人都需要認真思考的問題。那么，“今天我們又該怎樣去做呢？”

監察處：黃建軍

第五篇：從《心靈捕手》看成功

從《心靈捕手》看成功

上次課老師組織我們看了《心靈捕手》這部電影。總之，人生的徹底轉變最后促使威爾成功了，但是他成功的背后卻是十分不易。

這部電影的故事結構不是非常復雜：威爾不經意發現了數學教授寫下的數學題并輕易地解開了這道難題。然而威爾聰明絕頂卻叛逆不羈。本來數學教授有心提撥這個天才，要他定期研究數學和接受心理輔導，但是他卻對心理輔導特別抗拒，直至遇到心理輔導專家尚恩教授。在尚恩的幫助和努力下，兩人的狀態由最初的對峙轉化成誠摯的友誼，從而使威爾打開心扉，跳出了陰影，實現了自我。雖然威爾身上有叛逆不羈，自卑自負等缺點，但是他最后能夠成功卻發人深省，值得我們學習和挖掘。作為天才的他，能夠約束好自己，接受輔導和教育，走適合自身發展的道路，我覺得用兩個成語可描述他人生在此的轉變：懸崖勒馬，前途無量。相信自己，讓自己的天賦真正起到它應有的作用?？赐赀@部電影，它可以震撼你的心靈，啟迪你的心智。其實，天才也需要拯救！天才的心靈更需要拯救。有時候，天才的命運就掌握在身邊的人手里！

可以說《心靈捕手》真的是一部有著深刻啟示的心理影片。后來，他可以面對過去的傷痛了，不再逃避過去，不再拒絕別人。對前途沒有期望到能夠面對自己、接受自己、改變自己，毫無疑問，威爾這樣巨大的轉變源自尚恩的幫助和挽救。尚恩就像一個機敏而富有智慧的獵手一樣，在桀驁不遜的威爾面前，用自己真誠和嫻熟的心理咨詢技術打開了威爾的心扉，捕捉到了威爾的心靈，幫助富有才華的威爾重新找到了屬于自己的生活，使他把所遭遇的困境和痛苦拋之腦后，重新打開心扉，擁抱生命和生活。只有真的面對了，才能重新認識自己，勇敢地接納自己，善待自己，以此超越自我。

在逆境中，再造信心，再創靈魂，是成功必不可少的因素。另一方面，想要成功，想要實現自我的價值，靠的不是別人的肯定和贊揚，而是自己的醒悟和努力，還有容易被忽視的他人的幫助甚至是他人最關鍵最重要的幫助。